第一篇：植樹的牧羊人作者（范文模版）

植樹的牧羊人作者：讓喬諾（Jean Giono）

才不過八年的時光,整個高地便煥然一新，散發出健康富裕的光芒。

假如你想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私；動機是否慷慨；同時他還必須在大地上留下明顯的印記。

我很幸運地認識一位“種樹的男人”，他正好符合以上所說的條件。

大約四十年前，我長途跋涉來到阿爾卑斯山下的普洛旺斯高原。當時這個高原一片黃土，光禿禿的，一棵樹也沒有。

我走了三天，來到一個破落村莊的廢墟附近。這個村莊的房子早已在風吹雨淋之下，失去了它們的屋頂。一座尖塔傾圮的教堂，顯示這里曾經有人居住，但是現在卻毫無生命的跡象。

由于我的水在兩天前就喝光了，所以急需找到飲用水。我原本以為村子里應該有水井，找到它時才發現，它早已干涸。

其實，我對這一帶相當熟悉。高地上稀疏地錯落著四五個村莊，其中大部分居民因為忍受不了干旱的氣候搬走了，剩下幾家燒炭工人，生活十分艱辛。

我繼續向前走，心想：要找到水，恐怕是沒指望了。就在我爬上一個山坡時，忽然看見遠處山谷似乎有人影，我朝那人大聲叫道：“給我一點兒水好嗎?”

那是一個牧羊人，在石屋前還有一群綿羊。牧羊人默默地從井里汲水給我，水質清洌可口。

他很少說話，但可以感覺得出是一個充滿自信、意志果斷的人，因為他在這個荒涼的高地砌起一棟石頭房子。

這棟房子到處都有他建造的痕跡，也有他抵達高地后修復廢墟的血汗。屋頂很牢，風吹過屋頂的瓦片，發出仿佛海嘯沖到岸邊的聲音。

盡管生活并不富裕，但牧羊人的外表卻很整潔。他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線地仔細縫過，看不出任何補丁。

牧羊人帶著我進房間，倒了一碗湯給我。我遞上煙草袋，他說他不抽煙。不一會兒，他拿出一個小袋子，倒出一堆橡實，然后一顆一顆仔細地揀著。

我好奇地問：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要選一百顆種子，明天種。”

牧羊人名叫艾爾則阿布非耶，今年五十五歲。他以前在平地有一個農莊，可是當他的妻子和獨生子去世后，他決定搬到高地。

艾爾則阿布非耶在這片荒山野地已播種了三年，大概埋下十萬顆種子。不過其中只有兩萬顆發了芽，長成樹苗；而在這兩萬棵樹苗之中，又只有一半能逃過干旱的氣候和野鼠的啃食，存活下來。

“為什么要辛辛苦苦地種樹呢？”我問。

他說，這塊高原因為沒有樹，正走向死亡。反正他沒事業的壓力，正好可以擔負起拯救大地的任務。

第二天清早，我請求他讓我在這里再住一個晚上，他態度安詳地說好。其實再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驅使，想要更了解他一點兒。

他打開羊欄，放羊吃草，并且把昨夜精挑細選的橡實，連同袋子，浸到一桶水中，背著那桶水離開屋子。

我發現他帶了一根鐵棒，大概像拇指那么粗，一米半長。我們先把羊群趕到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。

爬上山脊后，牧羊人拿起鐵棒向下扎了一個洞，放入一顆橡實，再覆蓋上泥土。他一顆一顆耐心地種下橡實。

我好奇地問：“這個山坡是你的嗎?”

他搖搖頭：“不是。”

“那么你曉得這是誰的土地嗎?”

“不曉得，可能是公有地吧!不過管它是公有地，還是私有地，跟我種樹有什么關系?”

接著他表示：假如上天再給他三十年時間，他所種的樹，數量一定非常驚人。除了橡樹之外，他還研究繁殖山毛櫸。在他的房子附近有一個苗圃，四周用鐵絲籬保護著，不讓羊群靠近。他也打算在山谷種樺樹。總之，他希望通過自己的努力，能讓光禿禿的高地長滿樹木。

第三天，我們分手了。

那次相遇之后的第二年，爆發了第一次世界大戰。五年的軍旅生涯使我忘記了“種樹的男人”這回事。

大戰結束后，我再度踏上那條通往光禿高原的道路。景象大致如昔，只是在沒有人煙的村莊盡頭，有股灰蒙蒙的霧氣，仿佛為山頭鋪上了一層毛氈。

我想起那個種樹的男人。在五年的戰亂里，我親眼看見許多人在戰場倒下，一個五十多歲的老人怎么生活？

然而事實上艾爾則阿布非耶不但活著，身體甚至比以前更健朗了。

他現在只養四只羊，卻多了一百個蜂巢。他不再放羊，因為羊群會啃掉他種的樹苗。同時他還表示：戰爭對他一點兒影響都沒有，這段時間他心無旁騖地一直在種樹。

1910年種的橡樹現在已經十歲，長得比我們都高，看起來壯觀極了。我實在說不出話，而他也沉默不語。我們一整天都在他的森林中走著。這片森林全長十一公里，最寬的地方有三公里。別忘了，它是從這個男人的雙手及心靈中創造出來的，沒有任何外界技術的支援。

而且在戰爭的五年中，他徹底執行著他的計劃，那些山毛櫸已經和我的雙肩齊高，一直延伸到雙目所及的遠處。

然后他帶我去看五年前種的樺樹叢，那時我正參加法國東北部的凡爾登戰役。他把樺樹苗全種到他認為地表濕潤的山谷，結果證實他的猜測正確，這些樺樹像少女般亭亭玉立，蔚然成林。

創造有如一種連鎖效應。

艾爾則阿布非耶以最單純的想法，按部就班地執行計劃，心里并沒有任何負擔。可是當我們回頭往村莊走時，途中一條原本干涸已久的河床，現在居然水流淙淙。這是連鎖效應中，最令人印象深刻的一幕。

那條干涸的河床，很久很久以前曾經是一條溪流，而我以前走過的那些荒涼的小村莊，則是古羅馬人留下的遺跡。考古學家曾經在村子里挖出許多魚鉤。只是到了20世紀，河水干涸，人們必須挖水井才能得到一點兒水。

當水回到大地，柳樹、牡丹草、野花等一一復現。這些自然的變化在不知不覺中進行著。獵人們回到高地，開始獵野兔或野豬，他們或許看到了從地上冒出的樹苗，但沒有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像過光憑一個人的毅力和愛心，能讓大自然有所改變。

1935年，布非耶已經七十七歲。忽然有一天，官方派了一些人來巡察這個由布非耶創造的森林。他們異口同聲地宣稱這是一片“天然林”，同時決定對這片天然林采取一點必要的措施，把林地列入省的保護區，不準制炭者砍伐。

這些官員中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一驚，并且表示很想見見這位奇人。那天布非耶正在距離官員巡察林地的十公里之外，努力種樹。我帶了雞蛋當禮物，三人在樹下共進午餐。

從我們剛才走過長滿樹木的山坡，實在很難回想在1913年，這里還是寸草不生的干旱大地。

或許正因為布非耶擁有無私的心靈，加上住在有益健康的山林，過著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強健的體魄。以他種樹的速度，實在無法估算他還能種多少畝的山林!

臨走前，我的朋友留下幾項種樹的建議。他在回去的路上告訴我：“布非耶顯然懂的比我多。”走了一個小時，他又補上一句，“他比大家都懂種樹的道理，他已悟出幸福之道。”

實在要感謝這位林務官，森林不但得以保全，也確保了這位種樹男人的幸福。因為林務官派了三位巡山員。

惟一會威脅森林的事，發生在第二次世界大戰期間。那時候有些車的引擎是靠燒木材行駛的，所以人們開始砍伐橡樹林。幸好這塊高地離鐵路太遠，運輸不便，伐木商人才沒有打這里的主意。

布非耶根本不曉得這回事。他不理會1939年的世界大戰，如同不理會1914年的世界大戰。

我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那時他已是八十七歲的老人。

當我坐車進入高地時，我簡直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘邊還種了一棵菩提樹。原先的廢墟修復成嶄新的房舍，周圍的菜圃與花園，井然混栽著各式各樣的白菜、玫瑰、韭蔥、金魚草和秋牡丹。

雖然剛受過戰爭的洗禮，但大地已有復蘇的跡象。山坡上鋪著一塊一塊的小麥田和裸麥田；狹長的山谷下，草地開始吐綠。才不過八年的時光，整個高地便煥然一新，散發出健康富裕的光芒。這一切都得歸功于艾爾則阿布非耶。

這個男人告訴我們，只靠身體力行和蘊藏的品德，便能將荒地變成沃土。

艾爾則阿布非耶，1947年逝世于法國巴農的安養院。

第二篇：《植樹的牧羊人》

植樹的牧羊人

才不過八年的時光,整個高地便煥然一新，散發出健康富裕的光芒。

假如你想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私；動機是否慷慨；同時他還必須在大地上留下明顯的印記。

我很幸運地認識一位“種樹的男人”，他正好符合以上所說的條件。

大約四十年前，我長途跋涉來到阿爾卑斯山下的普洛旺斯高原。當時這個高原一片黃土，光禿禿的，一棵樹也沒有。

我走了三天，來到一個破落村莊的廢墟附近。這個村莊的房子早已在風吹雨淋之下，失去了它們的屋頂。一座尖塔傾圮的教堂，顯示這里曾經有人居住，但是現在卻毫無生命的跡象。

由于我的水在兩天前就喝光了，所以急需找到飲用水。我原本以為村子里應該有水井，找到它時才發現，它早已干涸。

其實，我對這一帶相當熟悉。高地上稀疏地錯落著四五個村莊，其中大部分居民因為忍受不了干旱的氣候搬走了，剩下幾家燒炭工人，生活十分艱辛。

我繼續向前走，心想：要找到水，恐怕是沒指望了。就在我爬上一個山坡時，忽然看見遠處山谷似乎有人影，我朝那人大聲叫道：“給我一點兒水好嗎?”

那是一個牧羊人，在石屋前還有一群綿羊。牧羊人默默地從井里汲水給我，水質清洌可口。

他很少說話，但可以感覺得出是一個充滿自信、意志果斷的人，因為他在這個荒涼的高地砌起一棟石頭房子。

這棟房子到處都有他建造的痕跡，也有他抵達高地后修復廢墟的血汗。屋頂很牢，風吹過屋頂的瓦片，發出仿佛海嘯沖到岸邊的聲音。

盡管生活并不富裕，但牧羊人的外表卻很整潔。他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線地仔細縫過，看不出任何補丁。

牧羊人帶著我進房間，倒了一碗湯給我。我遞上煙草袋，他說他不抽煙。不一會兒，他拿出一個小袋子，倒出一堆橡實，然后一顆一顆仔細地揀著。

我好奇地問：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要選一百顆種子，明天種。”

牧羊人名叫艾爾則阿·布非耶，今年五十五歲。他以前在平地有一個農莊，可是當他的妻子和獨生子去世后，他決定搬到高地。艾爾則阿·布非耶在這片荒山野地已播種了三年，大概埋下十萬顆種子。不過其中只有兩萬顆發了芽，長成樹苗；而在這兩萬棵樹苗之中，又只有一半能逃過干旱的氣候和野鼠的啃食，存活下來。

“為什么要辛辛苦苦地種樹呢？”我問。

他說，這塊高原因為沒有樹，正走向死亡。反正他沒事業的壓力，正好可以擔負起拯救大地的任務。

第二天清早，我請求他讓我在這里再住一個晚上，他態度安詳地說好。其實再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驅使，想要更了解他一點兒。

他打開羊欄，放羊吃草，并且把昨夜精挑細選的橡實，連同袋子，浸到一桶水中，背著那桶水離開屋子。

我發現他帶了一根鐵棒，大概像拇指那么粗，一米半長。我們先把羊群趕到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。

爬上山脊后，牧羊人拿起鐵棒向下扎了一個洞，放入一顆橡實，再覆蓋上泥土。他一顆一顆耐心地種下橡實。

我好奇地問：“這個山坡是你的嗎?” 他搖搖頭：“不是。”

“那么你曉得這是誰的土地嗎?”

“不曉得，可能是公有地吧!不過管它是公有地，還是私有地，跟我種樹有什么關系?” 接著他表示：假如上天再給他三十年時間，他所種的樹，數量一定非常驚人。除了橡樹之外，他還研究繁殖山毛櫸。在他的房子附近有一個苗圃，四周用鐵絲籬保護著，不讓羊群靠近。他也打算在山谷種樺樹。總之，他希望通過自己的努力，能讓光禿禿的高地長滿樹木。

第三天，我們分手了。

那次相遇之后的第二年，爆發了第一次世界大戰。五年的軍旅生涯使我忘記了“種樹的男人”這回事。

大戰結束后，我再度踏上那條通往光禿高原的道路。景象大致如昔，只是在沒有人煙的村莊盡頭，有股灰蒙蒙的霧氣，仿佛為山頭鋪上了一層毛氈。

我想起那個種樹的男人。在五年的戰亂里，我親眼看見許多人在戰場倒下，一個五十多歲的老人怎么生活？ 然而事實上艾爾則阿·布非耶不但活著，身體甚至比以前更健朗了。

他現在只養四只羊，卻多了一百個蜂巢。他不再放羊，因為羊群會啃掉他種的樹苗。同時他還表示：戰爭對他一點兒影響都沒有，這段時間他心無旁騖地一直在種樹。

1910年種的橡樹現在已經十歲，長得比我們都高，看起來壯觀極了。我實在說不出話，而他也沉默不語。我們一整天都在他的森林中走著。這片森林全長十一公里，最寬的地方有三公里。別忘了，它是從這個男人的雙手及心靈中創造出來的，沒有任何外界技術的支援。

而且在戰爭的五年中，他徹底執行著他的計劃，那些山毛櫸已經和我的雙肩齊高，一直延伸到雙目所及的遠處。

然后他帶我去看五年前種的樺樹叢，那時我正參加法國東北部的凡爾登戰役。他把樺樹苗全種到他認為地表濕潤的山谷，結果證實他的猜測正確，這些樺樹像少女般亭亭玉立，蔚然成林。

創造有如一種連鎖效應。

艾爾則阿·布非耶以最單純的想法，按部就班地執行計劃，心里并沒有任何負擔。可是當我們回頭往村莊走時，途中一條原本干涸已久的河床，現在居然水流淙淙。這是連鎖效應中，最令人印象深刻的一幕。

那條干涸的河床，很久很久以前曾經是一條溪流，而我以前走過的那些荒涼的小村莊，則是古羅馬人留下的遺跡。考古學家曾經在村子里挖出許多魚鉤。只是到了20世紀，河水干涸，人們必須挖水井才能得到一點兒水。

當水回到大地，柳樹、牡丹草、野花等一一復現。這些自然的變化在不知不覺中進行著。獵人們回到高地，開始獵野兔或野豬，他們或許看到了從地上冒出的樹苗，但沒有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像過光憑一個人的毅力和愛心，能讓大自然有所改變。

1935年，布非耶已經七十七歲。忽然有一天，官方派了一些人來巡察這個由布非耶創造的森林。他們異口同聲地宣稱這是一片“天然林”，同時決定對這片天然林采取一點必要的措施，把林地列入省的保護區，不準制炭者砍伐。

這些官員中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一驚，并且表示很想見見這位奇人。那天布非耶正在距離官員巡察林地的十公里之外，努力種樹。我帶了雞蛋當禮物，三人在樹下共進午餐。

從我們剛才走過長滿樹木的山坡，實在很難回想在1913年，這里還是寸草不生的干旱大地。

或許正因為布非耶擁有無私的心靈，加上住在有益健康的山林，過著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強健的體魄。以他種樹的速度，實在無法估算他還能種多少畝的山林!臨走前，我的朋友留下幾項種樹的建議。他在回去的路上告訴我：“布非耶顯然懂的比我多。”走了一個小時，他又補上一句，“他比大家都懂種樹的道理，他已悟出幸福之道。”

實在要感謝這位林務官，森林不但得以保全，也確保了這位種樹男人的幸福。因為林務官派了三位巡山員。

惟一會威脅森林的事，發生在第二次世界大戰期間。那時候有些車的引擎是靠燒木材行駛的，所以人們開始砍伐橡樹林。幸好這塊高地離鐵路太遠，運輸不便，伐木商人才沒有打這里的主意。

布非耶根本不曉得這回事。他不理會1939年的世界大戰，如同不理會1914年的世界大戰。

我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那時他已是八十七歲的老人。當我坐車進入高地時，我簡直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘邊還種了一棵菩提樹。原先的廢墟修復成嶄新的房舍，周圍的菜圃與花園，井然混栽著各式各樣的白菜、玫瑰、韭蔥、金魚草和秋牡丹。

雖然剛受過戰爭的洗禮，但大地已有復蘇的跡象。山坡上鋪著一塊一塊的小麥田和裸麥田；狹長的山谷下，草地開始吐綠。才不過八年的時光，整個高地便煥然一新，散發出健康富裕的光芒。這一切都得歸功于艾爾則阿·布非耶。

這個男人告訴我們，只靠身體力行和蘊藏的品德，便能將荒地變成沃土。艾爾則阿·布非耶，1947年逝世于法國巴農的安養院。[2-3] [1]

第三篇：《植樹的牧羊人》的頒獎詞

牧羊人的頒獎詞

種了幾十年的樹，就為這片土地付出了幾十年，當荒漠變成沃土，當死寂出現生機，當黃土上扎上了綠色，他，卻白了滿頭頭發。現在，我們有請這位上帝的化身，大地的造福者——牧羊人，上臺領取這應屬于他的榮譽！

掌聲有請！

第四篇：植樹的牧羊人 說課稿

《植樹的牧羊人》說課稿

各位老師：

大家好！今天我說課的課題是七年級上冊第四單元的《植樹的牧羊人》，我將從教材地位，學情分析，教學方法，教學目標，教學過程五方面進行闡述。

一、說教材

這一篇課文圍繞選自第四單元弟14課，本單元課文體裁豐富，形式多樣。從不同方面詮釋了人生的意義和價值，處處彰顯著理想的光輝和人格的力量。本文講述了一個牧羊人在荒漠中默默無聞種樹的故事，用自己的雙手和堅韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂業的田園。贊美他慷慨無私、不圖回報的精神品質和勤勞執著、積極樂觀的生活態度。

二、學情分析

七年級的學生正是人生觀價值觀的形成時期，本課的出現，可以讓學生受到一次精神的洗禮，給學生一次特殊的情感體驗。七年級的學生也具備了一定的閱讀能力和理解能力，理解作者情感難度不大，但在如何運用正確的寫作方法以及在生活中如何做到牧羊人那樣還需要教師加以引導，希望借這篇美好的文章喚醒孩子們的愛心，做一個對社會有用的人。

三、教學方法

新課程理念很強調學生的自主探究性學習。而教學方法的最本質特征就是要促進大多數學生在課堂上積極參與，為了更好的激發學生的學習興趣，結合本班學生聰明活潑的這一特點，在本節課上我主要采取了，我采用的教學方法有：默讀法，合作探究法、教師點撥法。

四、教學目標

1、知識與能力

（1）學會默讀課文，理解課文內容

（2）理清文章脈絡，概括“我”與牧羊人三次見面的情形以及草原上的變化。

2、過程與方法

（1）找出課文中直接描寫牧羊人的語句，談談你對牧羊人的認識。

（2）合作探究閱讀并談談對課文主題的認識。

3、情感態度與價值觀

體會牧羊人以非凡的毅力，植樹造林，種植希望和幸福的堅強決心，以及為此付出的巨大努力。

五、教學過程：

本課將從以下幾個環節展開教學： 創設情境，導入新課 初讀課文，整體感知 精讀課文，細節探究 總結課堂，拓展延伸 布置作業，課后鞏固

（一）談話激趣，導入新課

好的開頭是成功的一半，注重導入情節的創設，是興趣激發的一個重點，也是創設學習氛圍的重要環節。因此在導入新課時，我會給大家講一個愚公移山的神話故事，激發學生的學習興趣。（設計意圖：從神話故事說起，激發學生的學習興趣，同時便于下一步展開教學）

（二）初讀課文，整體感知

1、在此環節中，會給大家5分鐘的時間默讀這篇文章，并根據文章整體大意將文章分為3段，以助于學生更容易理解這篇文章的主要內容，在大腦形成初步感知。

2、再次默讀課文,勾畫出標志故事情節發展的語句,通過完成下面表格,體會故事 情節的進展,進一步認識牧羊人的形象。

（三）精讀課文，細節探究

仔細閱讀課文，找出文中直接描寫牧羊人的語句，以“他是一個____的人”的形式說說你對牧羊人的認識。以此種方式讓同學們體會到牧羊人牧羊人無私奉獻、甘為人梯、不圖名利、造福人類的精神。（此環節主要讓學生找相關描寫句，把握關鍵詞語來感知人物形象，體會情感，領會主旨）

（四）總結課堂，拓展延伸

1、主題：本文通過敘寫“我”三次造訪艾力澤·布菲老人,看到老人幾十年如一日地堅持著選種、種樹的工作,使得荒山變成了綠洲,給當地人們的生活環境帶來了勃勃生機。由衷地贊揚了老人的慷慨無私、不圖回報的精神和持之以恒的毅力。

2、討論：當今社會物質越來越豐富,現代機械越來越先進,是不是不需要像牧羊人這樣的精神了?（此環節設計讓學生在把握主題的同時深入思考人和自然之間的關系，學習牧羊人的精神）

（五）布置作業，課后鞏固

1、我們所處的社會中也有很多默默的“種樹”的人,他們以非凡的毅力,辛勤耕耘,種植著希望和幸福。你知道這樣的人嗎?試為他寫一段文字,記錄下他的事跡,并寫出你的評價和感受。（此環節設計拓展思維，培養學生的搜集信息的能力和讀寫能力）

第五篇：《植樹的牧羊人》學案

《植樹的牧羊人》學案

一．課前自讀：

1.讓·喬諾（1895-1970），生于法國普羅旺斯地區馬諾斯克市，法國著名作家、電影編劇。在第一次世界大戰時當過步兵，在目睹慘烈場面后成為堅定的和平主義者。讓·喬諾的作品獲獎很多，部分作品被搬上銀屏，被認為是法國20世紀最著名的作家之一。1932年獲得法國榮譽勛章，1953年獲得摩洛哥王子獎，次年，入選為龔古爾學院成員。他的作品風格多樣，很難歸類，大多數作品都是以他的家鄉和周邊地區——阿爾卑斯山和普羅旺斯地區為背景。馬諾斯克的居民至今還為讓·喬諾感到驕傲，當地建有紀念他的讓·喬諾中心，還有一條街名叫讓·喬諾街。

2.牧羊人在基督教義里指心靈導師的意思。主耶穌說自己是好牧人，好牧人是比喻的說法，羊意味信靠主的人，也就是基督徒，乃至包括全人類。因為耶穌愛世人，如同牧人愛自己的羊群，耶穌為了拯救全人類，擔當世人的罪，以無罪之身被猶太人釘死在十字架上，為 “羊”（基督教徒）舍棄了自己的生命。但是三天后耶穌復活，直到如今仍然坐在全能上帝的右邊，為世人祈禱，看護地上屬于他的子民。

二．重點詞語正音正形，釋義

dòng jiǎn chuō zhàngpeng（）chuó

一（）樓 挑（）（）（）坍 塌（）勞

páo zuó mo

（）根問底（）

酬勞：

刨根問底：

硬朗：

三．理清思路，填寫下表