第一篇：思修,大學(xué)生人際交往

大學(xué)生人際交往

摘要：

當(dāng)今社會，競爭無處不在且日趨激烈。良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系已經(jīng)成為生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)，早日成為國家棟梁之才。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)生

人際交往

影響因素

原因

對策

正文：

人是社會性動物，正如馬克思所言：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?/p>

人際交往能力的含義: 社會交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力.包括與周圍環(huán)境建立廣泛聯(lián)系和對外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力.人際交往能力的種類可以分為（1）表達(dá)理解能力

表達(dá)理解能力意味著一個人是否能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達(dá)。一個人的表達(dá)能力，也能直接地證明其社會適應(yīng)的程度。

（2）人際融合能力 表明了一個人是否能夠體驗到人的可信以及可愛，它和人的個性（如內(nèi)外向等）有極大的關(guān)系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。

(3)解決問題的能力 當(dāng)前獨生子女的一大弱點是依賴性強，獨立性解決問題能力差，再加上應(yīng)試教育的弊端，因而嚴(yán)重影響了學(xué)生的交往能力。

一：影響人際交往的因素

1.自我概念。自我概念是指個人對自己的看法，例如：覺得自己是美麗、聰明、或害羞、沒有指望的，不論這一些看法是有正確，是否與別人對它的看法一致，將影響個人以后的行為和生活，也會影響個人和別人的關(guān)系。

2.自我坦誠。人際關(guān)系，必須人與人之間發(fā)生關(guān)聯(lián)之后才能產(chǎn)生，因此除了對自己、對別人有一個適當(dāng)?shù)母拍钪猓€需進(jìn)一步第開始與人互動，經(jīng)由彼此的自我坦誠，讓對方知道你，讓你知道對方。經(jīng)過自我坦誠，我們才能與別人作有效的溝通。

3.個人特質(zhì)。優(yōu)秀的品德利于大學(xué)生們建立良好的人際關(guān)系。例如：人們傾向于同有擔(dān)當(dāng)、溫柔之類的人相處。

4.個人的心理狀況。擁有良好的心理狀況，并且能夠自覺地調(diào)適心理的大學(xué)生傾向于擁有更好的人際關(guān)系。因為這類學(xué)生性格較開朗，能夠更好地相處。

5.外部環(huán)境。較為融洽的大學(xué)環(huán)境利于大學(xué)生們建立良好的人際關(guān)系。

二：大學(xué)生為何要提升人際交往的能力

1：良好的人際關(guān)系不僅是大學(xué)生心理健康水平、社會適應(yīng)能力的重要指標(biāo)，也是其今后事業(yè)發(fā)展與人生幸福的基石。

2.大學(xué)生由于生活的圈子小，能接觸到的人群有限等，社交能力普遍較弱。其具體表現(xiàn)為：

（1）缺乏交往的主動性。（大學(xué)生對不熟悉的環(huán)境的畏懼和茫然以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展會促使他們以較為消極的態(tài)度處理相關(guān)事情，“事不關(guān)己高高掛起”。而這種態(tài)度會給他人一種冷漠、不易接近的感覺，無形中自己就困守于一個狹小空間內(nèi)。）

（2）以自我為中心，萬事總是率性而為，從不顧及他人的感受，素質(zhì)低下。（現(xiàn)在的大學(xué)生多是獨生子女，在家時是“捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了”的寶貝。因而多多少少有些自我主義。而這種自我主義就會使你喪失準(zhǔn)確的自我定位，從而形成一堵墻，一堵填在你與別人之間的墻。）

（3）易在交往中失去對度的掌控、過分親熱。（子曰：“過猶不及?！薄墩撜Z·先進(jìn)》做任何事都不得有個合適的尺度。因為完美應(yīng)該屬于某一事物的某一個臨界值處，既不能少，也不能超過。過多的親熱會讓他人無所適從，渴望逃離。）

（4）未能處理好交往中競爭與合作的關(guān)系。

三：如何改善大學(xué)生人際交往

1.大學(xué)生與他人交往堅持以下原則：平等原則，誠信原則，寬容原則，互助原則。

2.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從我做起，全面提升自我素質(zhì)。糾正人際交往中的“拜金主義”、“價值主義”等錯誤思想。做一個誠實守信、大度、學(xué)會必要的理解和相信他人的人。

3.大學(xué)生本身要主動、勇敢、真誠地邁向他人，走進(jìn)他人，積極參與集體活動。“兩耳不聞窗外事”的日子已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，我們不應(yīng)只埋頭于書本，做一個書呆子。子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”《論語·顏淵》集體活動可以鍛煉大學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、創(chuàng)造能力和交際能力。大學(xué)生可以通過集體活動增進(jìn)同學(xué)之間的相互了解和理解，并在此基礎(chǔ)上獲得友情，擁有良好的人際關(guān)系。

4.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確處理好競爭與合作的關(guān)系。切記：采取不正當(dāng)?shù)氖侄芜M(jìn)行的惡性競爭是人際交往的大忌。

5.學(xué)校應(yīng)當(dāng)完善大學(xué)生人際交往的德育環(huán)境、校園環(huán)境。例如大力開辦大學(xué)生校園文化活動，開設(shè)各類文化知識講座和教育講座，舉辦各類討論會、報告會、演講會、朗誦會，舉辦各類文化知識競賽，強化廣播、影視的宣傳教育功能。學(xué)校還可以利用網(wǎng)絡(luò)特有的環(huán)境，構(gòu)建大學(xué)生和諧的網(wǎng)絡(luò)人際交往。

6.創(chuàng)造大學(xué)生人際交往和諧的社會環(huán)境。

參考

1.《大學(xué)生的人際交往》

作者姓名：布衣夢（南林）2.《當(dāng)代大學(xué)生人際交往現(xiàn)狀及對策研究》

張平麗 3.《當(dāng)代大學(xué)生人際交往問題的研究》

王東

東北師范大學(xué)、歷史文化學(xué)院、13級歷史系：王思思

第二篇：關(guān)于大學(xué)生的人際交往的調(diào)查報告(思修報告)

大學(xué)生人際交往的情

況調(diào)查

學(xué)院：化學(xué)化工學(xué)院

專業(yè)：應(yīng)用化學(xué)

完成日期：2010年11月28日

大學(xué)學(xué)什么？除了知識外,最關(guān)鍵、最基本的是人的能力，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力如:人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要, 偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會關(guān)系的總和,每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。大學(xué)生在脫離父母直接管理下的階段，交際變得尤為重要。為了了解當(dāng)今大學(xué)生的人際交往能力。同時也為了研究如何改進(jìn)大學(xué)生的人際交往能力。我們于2010年11月15日進(jìn)行了關(guān)于大學(xué)生的人際交往的調(diào)查。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行。調(diào)查對象為大學(xué)一、二年級學(xué)生。我們利用自己編制的問卷（見附件1）對100位大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份，其中大一學(xué)生68份，大二學(xué)生32份；男生占66%，女生占34%；理工類學(xué)生占85%，文科類學(xué)生占15% 我們小組對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)整理和統(tǒng)計，小組全體成員對結(jié)果進(jìn)行討論，由xxx執(zhí)筆完成初稿，經(jīng)小組（調(diào)查人：xx、xxxx、xx、xxx）討論修改后成文。我們對調(diào)查問卷統(tǒng)計分析后。主要從以下幾方面思考：

一、大多數(shù)人偏于內(nèi)向（包括題一）

在我們的人際交往中我們作為信息的傳播體和接受體，在交際中實現(xiàn)信息的傳遞，如果傳播體受到影響，那么接受體所獲得的信息量必然減少，信息是思想的表達(dá)載體，它影響我們的正常生活。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)大家對自己的性格不自信，更多選擇作為信息的接受體，當(dāng)然也有46%的人覺得自己外向，也是值得慶幸的。

結(jié)論一：大家注重人際交往的必要性與存在性（根據(jù)題三）

只有8%的同學(xué)覺得自己的人際關(guān)系很差或不清楚，絕大多數(shù)的同學(xué)在日常生活中注意到自己的人際關(guān)系，他們學(xué)著協(xié)調(diào)好周圍人對他的理解與看法，并且能認(rèn)識到自己的不足與局限，有危機(jī)感也有緊迫感，雖然并不擅長處理人際也學(xué)著與別人交流。表現(xiàn)1：在離開中學(xué)后，大多數(shù)人覺得那些過去的情感很回味很值得留戀。（根據(jù)題四）

表現(xiàn)2：大家有時抱怨室友關(guān)系處理不好，并且為此很苦惱，渴望大家能夠和諧相處并且相互理解。

表現(xiàn)3：大家對于大學(xué)人際處理講座表現(xiàn)的熱情很高也很積極，表示希望能夠得到啟示。

結(jié)論二：先天的后天的相互彌補使得同學(xué)們在人際交往中得到了長足的進(jìn)步與提高，為他們未來的工作積累了很多經(jīng)驗。表現(xiàn)1：很多大學(xué)生主動參加社團(tuán)，希望在這樣的活動中得到鍛煉

表現(xiàn)2：經(jīng)過培訓(xùn)的大學(xué)生們在遇到人際危機(jī)時，顯得更加冷靜并且能很快找到突破口。小結(jié)：

內(nèi)向?qū)τ谖磥淼娜穗H交往有局限性，但是面對著現(xiàn)實的需要大學(xué)生們表現(xiàn)的態(tài)度是迎頭而上并且尋找屬于自己的人際處理原則，學(xué)習(xí)書本上很多處理方法，聽專家的建議和案例。面對這樣的形勢是積極的，大學(xué)生用自己的思維在批判的學(xué)習(xí)與理解自己對人際關(guān)系的交往雖然很多大學(xué)生對于社會的了解仍然不足，但在不斷的鍛煉與培訓(xùn)中在人際關(guān)系上大多學(xué)生覺得不是很棘手，更多的是看成是必須經(jīng)歷的過程。

二、生活環(huán)境對人際交往能力有重要影響（根據(jù)題二、四）

54%的同學(xué)是非獨生子女，在生活中他們需要處理好同胞兄弟或姐妹的關(guān)系，在與自己的同胞一起生活的過程中他們逐漸體味到交際的重要性，如何在自己的喜好和同胞喜好以及父母的原則下找到正確的處理方法，成為他們必須思考的問題。在這54%的群體中有些人不滿現(xiàn)狀，無法協(xié)調(diào)好各種因素的制約關(guān)系，他們可能更多的選擇墨守成規(guī)，46%的獨生子女中大多會享受著獨有的權(quán)利，他們主要的制約因素是父母的管制，而父母一般在一定原則下盡量讓孩子得到最好的物質(zhì)基礎(chǔ)，而這恰恰導(dǎo)致孩子在與父母的交流上偏少。

對與僅僅8%來自大城市的孩子他們生活的更加優(yōu)越，他們享受著父母的成果，而很少體會更多相對資源缺乏的孩子的困苦，他們變得冷漠或無情。對與38%的農(nóng)村的孩成長子們他們要兼顧家庭與學(xué)習(xí)他們的心智成長的更快，他們變得積極表現(xiàn)，善于交際和渴望理解。

結(jié)論一：正確的教育和引導(dǎo)環(huán)境可以使得孩子更快的得到鍛煉，不利的環(huán)境會讓孩子變得自私、自大等不良的素質(zhì)，最終導(dǎo)致他們未來人際交往的瓶頸狀態(tài)。

表現(xiàn)1：農(nóng)村的孩子們負(fù)擔(dān)著崛起的想法，積極投身社團(tuán)與學(xué)生會的工作中。（根據(jù)周圍同學(xué)的了解）

表現(xiàn)2：城市的孩子在宿舍里總是玩電腦和手機(jī)等電子產(chǎn)品，減少了與別人的交流。（根據(jù)日常的觀察）

表現(xiàn)3：應(yīng)試教育使得孩子們過分的注重學(xué)習(xí)而減少了與別人交流的機(jī)會。

結(jié)論二：高中的教育環(huán)境對孩子們對同學(xué)的感情很糾結(jié)。有的人不清楚或不喜歡高中的人際關(guān)系（根據(jù)題六）

表現(xiàn)1：很多人抱怨高中學(xué)習(xí)壓力大，導(dǎo)致在很多方面的教育缺失，學(xué)生成為考試的機(jī)器缺少感情。

表現(xiàn)2：很多學(xué)生在高中畢業(yè)后，面對新的大學(xué)環(huán)境顯得很緊張，害怕。對新面孔表現(xiàn)出嚴(yán)重的自卑。

小結(jié)：孟母三遷，說明了了環(huán)境對我們個人素質(zhì)的影響很大，同樣在我們成長的過程中，環(huán)境也在造就我們的處人方式。好的環(huán)境下我們表現(xiàn)的更成熟，更冷靜。所以在對孩子的教育上要提供正確與高效的方法。人際交往是協(xié)調(diào)一個集體關(guān)系、形成集體合力的紐帶。而一個良好的集體，能促進(jìn)青年學(xué)生優(yōu)良個性品質(zhì)的形成。如正義感、同情心、樂觀向上等都是在民主、和睦、友愛的人際關(guān)系中成長起來的。良好的人際關(guān)系還能夠增進(jìn)學(xué)生集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量。人際交往是人與人之間的一種互動。良好的人際交往能力是積極向上的，反之，不利于個體的全面健康的發(fā)展。我們知道轟動全國的云南大學(xué)“2.23 兇殺案”，主犯馬加爵，由于與同學(xué)產(chǎn)生了一些小矛盾，而走上殺人的道路。這件事不得不引起我們的思考。為此，我們在生活﹑學(xué)習(xí)﹑工作中，要正視和解決不愿交往﹑不懂交往﹑不善交往的問題，塑造自身形象，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，建立和諧的人際關(guān)系。

我們希望通過對人際交往的特點以及交往的原則的認(rèn)識與理解，可以從中領(lǐng)悟到交往的一些知識。結(jié)合這些特點與原則，找到合適的方法培養(yǎng)我們的人際交往能力，促進(jìn)我們自身的人際關(guān)系。建議：就問卷中反映的問題，我們提出以下幾點建議： 1.注重人際交往的原則

（1）平等的原則：社會主義社會人際交往，首先要堅持平等的原則，無論是公務(wù)還是私交，都沒有高低貴賤之分，要以朋友的身份進(jìn)行交往，才能深交。切忌因工作時間短，經(jīng)驗不足，經(jīng)濟(jì)條件差而自卑，也不要因為自己是大學(xué)畢業(yè)生、年輕、美貌而趾高氣揚。這些心態(tài)都影響人際關(guān)系的順利發(fā)展。

（2）相容的原則：主要是心理相容、即人與人之間的融洽關(guān)系，與人相處時的容納、包含、以及寬容、忍讓。主動與人交往，廣交朋友，交好朋友，不但交與自己相似的人、還要交與自己性格相反的人，求同存異、互學(xué)互補、處理好競爭與相容的關(guān)系，更好的完善自己。（3）互利的原則：人際交往是一種雙向行為，故有“來而不往、非理也”之說，只有單方獲得好處的人際交往是不能長久的。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻(xiàn)。

2.注重人際交往的技巧

（1）記住別人的姓或名，主動與人打招呼，稱呼要得當(dāng)。（2）舉止大方、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動機(jī)。

（3）培養(yǎng)開朗、活潑的個性，讓對方覺得和你在一起是愉快的。3.細(xì)致分析 如何提高人際交往能力（1）對環(huán)境的辨析能力

對環(huán)境的辨析能力要有效地達(dá)到社交目標(biāo)，便要因應(yīng)情勢而作出相應(yīng)的行為。社交環(huán)境瞬息萬變，交往的對象亦有不同的特質(zhì)，要適應(yīng)不同社交環(huán)境、人物，便非要有精銳的觀察和認(rèn)知能力不可。

（2）對別人心理狀態(tài)的洞察力

洞察別人的心理狀態(tài)也是社交能力重要的一環(huán)。一些人看到別人的行為時，不嘗試去了解對方做事時的處境和感受，便馬上從別人的行為去判斷對方是一個怎樣的人。這種重判斷而輕了解的取向，是社交能力發(fā)展的一大障礙。每個人生命的主宰其實就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強烈成功的愿望。結(jié)合這些特點與原則，找到合適的方法培養(yǎng)我們的人際交往能力，促進(jìn)我們自身的人際關(guān)系。讓那些在生活﹑學(xué)習(xí)﹑工作中，不愿交往﹑不懂交往﹑不善交往的同學(xué)，塑造自身形象，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，建立和諧的人際關(guān)系。

大學(xué)生的人際交往調(diào)查

您好，我是化學(xué)化工學(xué)院的學(xué)生，請您幫我填一張調(diào)查問卷。謝謝您的合作！

學(xué)院 年級 性別

1．你的性格是: A外向 B內(nèi)向

2．你是否是獨生子女: A 是 B不是

3．在你現(xiàn)在的人際關(guān)系中,你覺得你的人際關(guān)系如何?()A關(guān)系不錯 B關(guān)系一般,勉強過得去 C關(guān)系很差 D不清楚

4．你所在的城市是?()A大城市 B中小城市 C城鎮(zhèn) D農(nóng)村

5．進(jìn)入一個新的環(huán)境后,你是否經(jīng)常懷念以前的老朋友?()A經(jīng)常 B偶爾 C從不 D不知道

6．經(jīng)歷了中學(xué)時代,你覺得大學(xué)同學(xué)或朋友之間的關(guān)系與中學(xué)相比()A較中學(xué)時代更深刻,更理性化 B和中學(xué)差不多 C有所倒退,更虛偽或封閉 D不清楚

7．大學(xué)里,舍友大多來自不同的地方,生活習(xí)慣有所不同,對此你認(rèn)為()A差別太大,不能接受 B差別很大,但能互相忍讓 C差別不大,能互相適應(yīng) D沒有想過

8．當(dāng)你建立了穩(wěn)固的朋友圈后,你還愿意去結(jié)識新的朋友么?()A愿意 B不愿意 C看情況而定 D沒有想過

9．與一大群人在一起,常感到孤獨或失落嗎?()A會 B不會 C偶爾

10．上大學(xué)后,離家比較遠(yuǎn),那么你和家人一般誰主動聯(lián)系對方?()A自己 B家人 C都主動聯(lián)系 D很少和家人聯(lián)系

第三篇：大學(xué)生思修論文

2015-2016年第二學(xué)期《形勢與政策》考核卷

年級：15級 專業(yè)：食品營養(yǎng)與檢測 班級：5班 任課教師：潘琳達(dá) 姓名：陳澤恩（學(xué)號：1509010521）（負(fù)責(zé)資料收集）成 績 姓名：黃啟熙（學(xué)號：1509010550）（負(fù)責(zé)整理資料）

成 績 姓名：嚴(yán)曉杰（學(xué)號：1509010530）（負(fù)責(zé)排版）成 績 姓名：余吳鑫（學(xué)號：1509010506）（負(fù)責(zé)論文提綱）成 績 姓名：陳志航（學(xué)號：1509010538）（負(fù)責(zé)撰寫論文）成 績

如何在大數(shù)據(jù)時代的海洋中沉浮

——論大數(shù)據(jù)與中國未來的發(fā)展

一．大數(shù)據(jù)時代解析

馬云在其卸任演講中說道，很多人還沒搞清楚什么是PC互聯(lián)網(wǎng)，移動互聯(lián)網(wǎng)來了，我們還沒搞清楚移動互聯(lián)的時候，大數(shù)據(jù)時代又來了。

我們知道：

第一次工業(yè)革命以煤炭為基礎(chǔ)，蒸汽機(jī)和印刷術(shù)為標(biāo)志，第二次工業(yè)革命以石油為基礎(chǔ)，內(nèi)燃機(jī)和電信技術(shù)為標(biāo)志，第三次工業(yè)革命以核能基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為標(biāo)志，第四次工業(yè)革命以可再生能源為基礎(chǔ)，是以什么什么為標(biāo)志。

“是以什么什么”你會填上什么？目前可以預(yù)測的是，數(shù)據(jù)和內(nèi)容作為互聯(lián)網(wǎng)的核心，不論是傳統(tǒng)行業(yè)還是新型行業(yè)，誰率先與互聯(lián)網(wǎng)融合成功，能夠從大數(shù)據(jù)的金礦中發(fā)現(xiàn)暗藏的規(guī)律，就能夠搶占先機(jī)，成為技術(shù)改革的標(biāo)志。

“大數(shù)據(jù)”是指以多元形式，自許多來源搜集而來的龐大數(shù)據(jù)組，往往具有實時性。在企業(yè)對企業(yè)銷售的情況下，這些數(shù)據(jù)可能得自社交網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)網(wǎng)站、顧客來訪紀(jì)錄，還有許多其他來源。這些數(shù)據(jù)，并非公司顧客關(guān)系管理數(shù)據(jù)庫的常態(tài)數(shù)據(jù)組。從技術(shù)上看，大數(shù)據(jù)與云計算的關(guān)系就像一枚硬幣的正反面一樣密不可分。大數(shù)據(jù)必然無法用單臺的計算機(jī)進(jìn)行處理，必須采用分布式計算架構(gòu)。它的特色在于對海量數(shù)據(jù)的挖掘，但它必須依托云計算的分布式處理、分布式數(shù)據(jù)庫、云存儲和/或虛擬化技術(shù)。(在維克托·邁爾-舍恩伯格及肯尼斯·庫克耶編寫的《大數(shù)據(jù)時代》中大數(shù)據(jù)指不用隨機(jī)分析法（抽樣調(diào)查）這樣的捷徑，而采用所有數(shù)據(jù)的方法）大數(shù)據(jù)的4V特點：Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（價值）。

二．如何利用大數(shù)據(jù)創(chuàng)造價值

隨著計算機(jī)的處理能力的日益強大，你能獲得的數(shù)據(jù)量越大，你能挖掘到的價值就越多。實驗的不斷反復(fù)、大數(shù)據(jù)的日漸積累讓人類發(fā)現(xiàn)規(guī)律，預(yù)測未來不再是科幻電影里的讀心術(shù)。如果銀行能及時地了解風(fēng)險，我們的經(jīng)濟(jì)將更加強大。如果政府能夠降低欺詐開支，我們的稅收將更加合理。如果醫(yī)院能夠更早發(fā)現(xiàn)疾病，我們的身體將更加健康。如果電信公司能夠降低成本，我們的話費將更加便宜。如果交通動態(tài)天氣能夠掌握，我們的出行將更加方便。如果商場能夠動態(tài)調(diào)整庫存，我們的商品將更加實惠。最終，我們都將從大數(shù)據(jù)分析中獲益。

Gartner 報道稱：42%的 IT 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)深入到大數(shù)據(jù)項目的開發(fā)中。換句話說，它還有長足發(fā)展的空間。但我懷疑這個數(shù)字被低估了，這涉及到了如何定義“大數(shù)據(jù)”這樣一個概念。比如，當(dāng)我問一個 IT 企業(yè)的專家是否會開發(fā)一個大數(shù)據(jù)項目時，一般得到的回答都是“NO”。但當(dāng)我進(jìn)一步闡明我的意思，你所要從事的項目并不是那種涉及兆兆字節(jié)甚至更大規(guī)模的數(shù)據(jù)量，相反，是一種可以從分散的端口來拉取數(shù)據(jù)的軟件，進(jìn)而能夠進(jìn)行實時分析的項目產(chǎn)品。當(dāng)換成這樣一個問法的時候，往往她的答案就是 “YES“!這樣的項目當(dāng)然也是在”大數(shù)據(jù)“的范疇內(nèi)。但是”大數(shù)據(jù)"這樣的字眼，讓人們往往更加關(guān)注的是” 大 “，而非數(shù)據(jù)，所以人們就走進(jìn)了誤區(qū)。

大數(shù)據(jù)帶來的價值有以下幾個方面：

1、大數(shù)據(jù)能夠幫助企業(yè)分析大量數(shù)據(jù)而進(jìn)一步挖掘市場機(jī)會和細(xì)分市場，然后對每個群體量體裁衣般的采取獨特的行動。獲得好的產(chǎn)品概念和創(chuàng)意，關(guān)鍵在于我們到底如何去搜集消費者相關(guān)的信息，如何獲得趨勢，挖掘出人們頭腦中未來會可能消費的產(chǎn)品概念。

2、大數(shù)據(jù)幫助提高決策能力。大數(shù)據(jù)的價值在于它能夠有效的幫助各個行業(yè)用戶做出更為準(zhǔn)確的商業(yè)決策，從而實現(xiàn)更大的商業(yè)價值，它從誕生開始就是站在決策的角度出發(fā)。

3、大數(shù)據(jù)創(chuàng)新企業(yè)管理模式，挖掘管理潛力。一個管理學(xué)者曾經(jīng)將企業(yè)內(nèi)部關(guān)系比喻為成本和消耗中心，如果內(nèi)部都難以協(xié)作或者有效降低管理成本和消耗，你又如何指望在今天瞬息萬變的市場和競爭環(huán)境下生存、創(chuàng)新和發(fā)展呢？現(xiàn)代管理誕生于傳統(tǒng)工業(yè)時代，生產(chǎn)的效率在于機(jī)器的精密、龐大程度以及組織的能力；今天信息時代機(jī)器的性能，更多決定于芯片，大腦的存儲和處理能力，程序的有效性。因而管理從注重系統(tǒng)大小、完善和配合，到注重人，或者腦力的運用，信息流程和創(chuàng)造性，以及職工個性滿足、創(chuàng)造力的激發(fā)。

三．大數(shù)據(jù)時代中的缺點

大數(shù)據(jù)無疑是好東西，但初始成本很高，并存在明顯規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)。企業(yè)業(yè)務(wù)量越大、業(yè)務(wù)范圍越多元，大數(shù)據(jù)的成本越容易被攤薄。一般企業(yè)或個人根本用不起這玩意，因為光是建數(shù)據(jù)倉庫在存儲上的投入就是驚人的，另外，集群式高性能計算環(huán)境的搭建、ETL等工作也需要專人負(fù)責(zé)，小企業(yè)業(yè)務(wù)量小，其因大數(shù)據(jù)分析帶來的增量收益將在很長時期內(nèi)都無法覆蓋其在構(gòu)建大數(shù)據(jù)平臺上的初始投資，所以他們用大數(shù)據(jù)性價比很低。有些企業(yè)或個人用幾十個G的數(shù)據(jù)搞了個數(shù)據(jù)挖掘、做個回歸甚至只做了個描述統(tǒng)計，就以為自己在玩大數(shù)據(jù)，繼而發(fā)現(xiàn)大數(shù)據(jù)其實也沒什么卵用，然后得出結(jié)論“大數(shù)據(jù)是個虛頭巴腦的玩意”，這就是沒認(rèn)識到大數(shù)據(jù)技術(shù)存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的緣故。

因此，應(yīng)當(dāng)客觀看待大數(shù)據(jù)。如果你的企業(yè)已經(jīng)做得比較大了，開發(fā)自己的大數(shù)據(jù)平臺無疑是一項非常劃算的戰(zhàn)略投資，畢竟通過外包或從專業(yè)數(shù)據(jù)公司獲取數(shù)據(jù)還是不可能維持你的核心競爭力(一方面你不放心自己的核心數(shù)據(jù)被第三方掌握，另一方面第三方也不會把最關(guān)鍵的數(shù)據(jù)分析結(jié)論出售給你)；如果你是中小企業(yè)或個人，還是別去湊這個熱鬧了，從第三方數(shù)據(jù)公司購買大數(shù)據(jù)api服務(wù)遠(yuǎn)比自己構(gòu)建數(shù)據(jù)倉庫劃算，你有這個資源、精力開發(fā)大數(shù)據(jù)，還不如花大力氣拓展客戶，大數(shù)據(jù)是錦上添花的神器，不是雪中送炭的靈丹妙藥。

最后還得給大數(shù)據(jù)說句好話：任何企業(yè)和個人，掌握數(shù)據(jù)驅(qū)動決策(也叫循證決策)的思維方式總是對的，畢竟事實勝于雄辯、量化有助于精耕細(xì)作。當(dāng)然，前提是你的數(shù)據(jù)不是垃圾數(shù)據(jù)。參考文獻(xiàn)

1.《大數(shù)據(jù)時代》作者維克托邁爾舍恩伯格的演講

第四篇：大學(xué)生思修調(diào)查報告

重慶大學(xué)學(xué)生社會實踐調(diào)查報告

調(diào)查人：XXX 調(diào)查時間：2016年8月

摘要：思想道德素質(zhì)是人們的思想理念、政治立場、價值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面素養(yǎng)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個人的思想境界和道德風(fēng)貌。良好的思想道德素質(zhì)是促進(jìn)個體健康成長、社會發(fā)展進(jìn)步的重要保障和基礎(chǔ)。本次社會實踐調(diào)查旨在調(diào)查不同人群的思想道德素質(zhì)，并從中發(fā)現(xiàn)問題以分析。

關(guān)鍵詞：思想道德素質(zhì)、不同人群、問題分析

調(diào)查方法與對象：本次社會實踐調(diào)查采用發(fā)放問卷的形式。共發(fā)出10份問卷，回收10份問卷。

調(diào)查對象為不同社會人群：

男女比例各為50%。

民族均為漢族。

調(diào)查對象年齡：18-25歲的占60%，41歲以上占20%，26-33歲的占10%，34-41歲的占10%。

居住在城市里的占60%，居住在農(nóng)村里的占30%，居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的占10%。

從事教育業(yè)的占40%，在企業(yè)里工作的占30%，學(xué)生占20%，從事商貿(mào)服務(wù)業(yè)的占10%。

來自福建省的調(diào)查對象占60%，來自上海市的調(diào)查對象占20%，來自安徽省和天津市的調(diào)查對象各占10%。

調(diào)查內(nèi)容：

一、關(guān)于社會公德的調(diào)查（問題1~9）

我們可以看出這九道題中選擇不太同意或者非常不同意的均占非常大的比重，由此可見，被調(diào)查人群不僅熟知社會公德規(guī)范，還有自覺遵守、維護(hù)社會公德的意識，在形成正確道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上也具有社會責(zé)任感和使命感。但是同時我們也可以看到，諸如1、2、6、7題，也有少部分選擇了非常同意和比較同意，尤其是第2題，選擇非常同意、比較同意、一般的占比至40%。不難看出，公民社會公德的培養(yǎng)還有一段路要走，加大宣傳和踐行力度或許是個有效措施。

二、關(guān)于職業(yè)道德的調(diào)查（問題10~20）

職業(yè)生活是人類社會生活中最普遍、最基本的活動方式。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的提高，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)理念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，對于大部分題目，調(diào)查對象選擇不太同意或者非常不同意的均占非常大的比重，當(dāng)然這些題目里也都有選擇非常同意與比較同意的，如10、19等。與此同時，也有一些題目選項分布較為平均，最為典型的即是第14題，5個選項的比例各占20%。由此可見，目前公民的職業(yè)道德水平還有待進(jìn)一步提高，尤其是關(guān)于誠實守信和辦事公道方面，誠信公正等理念仍須進(jìn)一步貫徹。

三、關(guān)于家庭道德的調(diào)查（問題21~29）

21~24題關(guān)乎對待家人的缺陷的問題，我們可以看到選擇比較同意和不太同意與非常不同意這三個選項的占比較大，可見關(guān)乎這個問題的度，不同的人所把握的是不一樣的。25關(guān)于贍養(yǎng)父母的問題，調(diào)查對象的意見還是較為一致的，那就是堅決履行贍養(yǎng)父母的義務(wù)。26題關(guān)于家庭經(jīng)濟(jì)狀況的問題，也是呈現(xiàn)了多極分化的局面，不同的人看法差異較大。27題關(guān)于夫妻動手打?qū)Ψ降膯栴}，絕大部分選擇了非常不同意和不太同意。28題關(guān)于家庭地位的問題，也是呈現(xiàn)了多極分化的局面，不同的人看法差異較大。29題關(guān)于家庭之間的攀比問題，選擇不太同意和非常不同意的占到了大多數(shù)。由此可見，家庭道德問題是非常復(fù)雜的問題，其中牽扯到了復(fù)雜的感情和人際關(guān)系，還受到了地域文化傳統(tǒng)、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，所以許多在問題上，調(diào)查對象的回答也差異較大。

四、關(guān)于個人品德的調(diào)查（問題30~40）

個人品德在社會道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用。在現(xiàn)實生活中，社會公德、職業(yè)道德和家庭道德的狀況，最終都是以每個社會成員的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)的。社會公德、職業(yè)道德和家庭道德建設(shè)，最終都要落實到個人品德的養(yǎng)成上。30、31、33、34、35、36、37題、38題，選擇不太同意和非常不同意的所占比重最大，當(dāng)然也有少部分選擇非常同意、比較同意和一般。而32題，關(guān)于是否掩飾自身心理疾病的問題，雖然選擇比較同意的比重最大，但是選擇一般、不太同意、非常不同意的也不遑多讓，總的看來還是分化較嚴(yán)重。39題，關(guān)于是否在意別人對自己身體部位的評頭論足，也是比較平均，選擇一般與不太同意的會略多一些，而選擇比較同意的也挺多，還是受個人差異影響。40題關(guān)于別人亂開玩笑是否在意，選擇一般的最多，不太同意與非常不同意的其次，可見關(guān)乎這個問題的度，不同的人所把握的是不一樣的。總的來說，關(guān)于個人品德方面，大部分題目調(diào)查對象呈現(xiàn)偏向社會道德的一邊倒現(xiàn)象，少部分題目個體差異較大。

總結(jié)：根據(jù)調(diào)查結(jié)果來看，社會公德方面調(diào)查對象意見最為統(tǒng)一，其次為職業(yè)道德，而個人品德方面與家庭道德方面，由于要受到的制約因素較多，很容易受到個體差異影響，所以意見不同意的題目也較多。但是總的來看，調(diào)查對象的思想品德修養(yǎng)已較為成熟，但仍存在一些小瑕疵，思想道德建設(shè)仍須積極開展。

參考文獻(xiàn)：

1、習(xí)近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話》，《人民日報》2015年4月29日。

2、《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》下，人民出版社1999年版。

3、《思想修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，高等教育出版社2015修訂版

第五篇：大學(xué)生思修心得體會

大學(xué)生思修心得體會

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

堅定理想信念，永葆思想上的純潔和先進(jìn)。理想信念是大學(xué)生的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的“總開關(guān)”。作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。

2、勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。結(jié)合個人的實際和專業(yè)的需要，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，完善學(xué)習(xí)計劃，充實學(xué)習(xí)內(nèi)容，持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識。不僅向書本學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)，向老師學(xué)、向同學(xué)學(xué)；不僅要學(xué)得進(jìn)，還要拿得出，注重學(xué)以致用，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果。

3、勇于開拓創(chuàng)新，永葆學(xué)習(xí)中的生機(jī)和活力。大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，擔(dān)負(fù)著專業(yè)學(xué)習(xí)的重任，面臨的任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的，這就需要我們在學(xué)習(xí)中，勇于開拓創(chuàng)新，勇于大膽實踐，不斷總結(jié)以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，謀劃新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面。今后的學(xué)習(xí)中，自己要進(jìn)一步發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，在中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)上如何更好地、較深層次地、更廣領(lǐng)域地攝取知識，把學(xué)習(xí)這“第一要務(wù)”體現(xiàn)在業(yè)績中，使大學(xué)的生活更有意義和活力。大學(xué)生在于不斷地修養(yǎng)人格——提高修養(yǎng)、完善人格。人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題，當(dāng)代大學(xué)生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使我們的人生選擇尤為艱難?？偠灾?，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧-小-平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

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