第一篇：漢語(yǔ)言的應(yīng)用性

淺談漢語(yǔ)言文學(xué)的運(yùn)用性

朱培林

摘要: 漢語(yǔ)言文學(xué)是一門以培養(yǎng)漢語(yǔ)學(xué)科人才為主的專業(yè), 有著十分悠久的歷史和傳統(tǒng)。早在中國(guó)近代教育的發(fā)端時(shí)期就已經(jīng)設(shè)立了“中文學(xué)”專業(yè)，學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累十分豐厚，教學(xué)體制和教學(xué)內(nèi)容也比較固定。長(zhǎng)期以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)成為了高校招生人數(shù)最多和就業(yè)率最高的專業(yè)之一。由于學(xué)科性質(zhì)與理工科等應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科有著明顯的不同,因此漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的專業(yè)應(yīng)用性,其性質(zhì)不僅理論性強(qiáng),運(yùn)用性也比較強(qiáng),語(yǔ)言在社會(huì)中起著舉足輕重的作用。我們必須善于運(yùn)用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言，遵循運(yùn)用語(yǔ)言的準(zhǔn)則，提高漢語(yǔ)言的運(yùn)用能力。

關(guān)鍵詞： 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè);運(yùn)用性

正文：列寧曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。”毋庸質(zhì)疑，語(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解的目的。可見(jiàn)，語(yǔ)言是作為交際工具在人類社會(huì)中發(fā)揮著它的巨大作用。要想提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，首先就要了解這門學(xué)科。認(rèn)識(shí)這門學(xué)科專業(yè)的教育基本特點(diǎn)。

一、簡(jiǎn)述漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的教育基本特點(diǎn)

（1）擁有悠久的發(fā)展歷史，其教學(xué)內(nèi)容較為固定

正如上文所述一樣，北京大學(xué)作為我國(guó)近代高等教育的發(fā)端地，早在建校初時(shí)期就設(shè)立了中文學(xué)專業(yè)，這個(gè)專業(yè)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展。學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與其教學(xué)方法已經(jīng)固定下來(lái)。我國(guó)教育部在1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》與2003年頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置大全》之中，對(duì)中文學(xué)專業(yè)規(guī)定開(kāi)設(shè)的課程幾乎沒(méi)有發(fā)生改變，數(shù)量上一直都是十三門基礎(chǔ)課程，教育界內(nèi)幾句全部認(rèn)同，中文學(xué)專業(yè)在傳統(tǒng)專業(yè)中是最具底蘊(yùn)的一個(gè)專業(yè)學(xué)科，在現(xiàn)代大學(xué)專業(yè)體系中也是最為穩(wěn)定的專業(yè)之一，其學(xué)科自身有著獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵。

（2）漢語(yǔ)言文學(xué)將以培養(yǎng)專業(yè)性文學(xué)人才為主要目標(biāo)

多年以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)以及其前身中文學(xué)專業(yè)已經(jīng)成為作家、文學(xué)知識(shí)分子的培養(yǎng)基地。但是從社會(huì)學(xué)角度意義上來(lái)說(shuō)，這些職業(yè)都不能成為社會(huì)職業(yè)類型，而其應(yīng)用性也就沒(méi)有多大的發(fā)揮特征。上世紀(jì)八十年代以后，在許多高等教育學(xué)校中開(kāi)設(shè)了關(guān)于中文專業(yè)中的文秘學(xué)、新聞傳播學(xué)、國(guó)際漢語(yǔ)等相關(guān)專業(yè)，這些課程的開(kāi)設(shè)都是為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)這門專業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性，為社會(huì)發(fā)展的需要輸送相關(guān)專業(yè)的應(yīng)用性人才。但就近幾年語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)來(lái)看并不容樂(lè)觀，就業(yè)率持續(xù)下滑，從這點(diǎn)就可以看出該專業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性不強(qiáng)，社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可程度也不高。

（3）漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育關(guān)于實(shí)踐性的內(nèi)容比較少

漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重的是學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的分析運(yùn)用能力以及水平，注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而相對(duì)而言，實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容比較少，一般都集中在文學(xué)寫作這一方面，從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，該學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用性較差是有據(jù)可循的。

二、簡(jiǎn)述漢語(yǔ)言文學(xué)的運(yùn)用性

（1）寫作運(yùn)用。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本身就有寫作的訓(xùn)練,也有相關(guān)的理論專業(yè)課。《寫作學(xué)》為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)所學(xué)者提供了理論上的支持以及格式規(guī)范,《文學(xué)概論》則為其提供了深層次上規(guī)律總結(jié),這兩門課時(shí)寫作運(yùn)用的基礎(chǔ),也是寫作運(yùn)用的以進(jìn)行的保證。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的寫作即同于其它專業(yè)的寫作要求,也有其自身的特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的寫作,因其文科性質(zhì)比較強(qiáng),其寫作追求的層面也“以文弄墨”,不過(guò)歸之于個(gè)人,可能也會(huì)相應(yīng)的轉(zhuǎn)弱。寫作的運(yùn)用是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)自身的要求,也是其專業(yè)性質(zhì)的一種體現(xiàn)。

（2）語(yǔ)言規(guī)律。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門有關(guān)語(yǔ)言的專業(yè),其對(duì)語(yǔ)言文字的修養(yǎng)及其能力也是相對(duì)較高的。其對(duì)語(yǔ)言文字規(guī)律的總結(jié)是綜合實(shí)用的,也是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)相對(duì)比較實(shí)用的部分。語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用,變現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一方面是對(duì)自身語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用。因?yàn)槲覈?guó)幅員大,語(yǔ)言情況比較復(fù)雜,國(guó)家規(guī)定現(xiàn)在官方通用的語(yǔ)言是:普通話,但是實(shí)行到個(gè)人,不是每個(gè)人都很好的掌握了普通話,以區(qū)域來(lái)看:南方人對(duì)f和h以及卷舌音分不清,也用不好,東三省則對(duì)卷舌敏感度不高。通過(guò)語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用,可以讓所學(xué)者知道語(yǔ)言規(guī)律的來(lái)源以及正確狀態(tài),提高對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián),其運(yùn)用性大多是其學(xué)科的基本要求。對(duì)語(yǔ)言音韻的要求,對(duì)文學(xué)理解的要求,對(duì)美學(xué)的理論的理會(huì)等,都對(duì)其運(yùn)用性作出了要求和指導(dǎo)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的的運(yùn)用性,是其學(xué)科自身的延伸,是其理論的實(shí)際應(yīng)用,其運(yùn)用性的好壞直接影響到對(duì)其自身理論的掌握程度。

（3）美學(xué)指導(dǎo)。漢語(yǔ)言文學(xué)的首要應(yīng)用性既是美學(xué)指導(dǎo),而不是相關(guān)文學(xué)的運(yùn)用性。美學(xué)是理解文學(xué)的基礎(chǔ),也是理解世界萬(wàn)物的基礎(chǔ)。只要適合美的標(biāo)準(zhǔn)的事物,其即可存在,如果不適合美的標(biāo)準(zhǔn),其不可存在。美是維持世界存在的根本規(guī)律,也是人類心理發(fā)展的最高層次,在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō),理解文學(xué)的前提,就是要理解美學(xué),美學(xué)給文學(xué)提供了內(nèi)在的規(guī)律,是文學(xué)存在的根本保證。所以,漢語(yǔ)言文學(xué)的首要運(yùn)用性就是美學(xué)指導(dǎo)。

（4）文學(xué)理解。文學(xué)理解是在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,引申出來(lái)的一種運(yùn)用性,也是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)最顯現(xiàn)的一種運(yùn)用性。美學(xué)可以解構(gòu)文學(xué)作品,在解構(gòu)的基礎(chǔ)上,即可幫助我們理解文學(xué)作品,文學(xué)理解,既是理解文學(xué)作品。漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè),通過(guò)相關(guān)專業(yè)課的學(xué)習(xí),并在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,已經(jīng)具備了很高層次的文學(xué)理解性。在其運(yùn)用性上,不僅可以對(duì)已學(xué)過(guò)的文學(xué)作品進(jìn)行理解,也可對(duì)沒(méi)有學(xué)過(guò),沒(méi)有看過(guò),甚至剛剛出版的文學(xué)作品進(jìn)行理解,文學(xué)理解,是一個(gè)高的層次,不是一般沒(méi)有擁有相關(guān)專業(yè)知識(shí)的人可以做到的,文學(xué)理解不同于文學(xué)閱讀。文學(xué)閱讀只是理解文學(xué)作品文本字面意思,對(duì)于文本反映的深層次上的含義是不能作理解的,文學(xué)理解既是要解構(gòu)文本深層次上的含義,這就需要相關(guān)理論專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)的運(yùn)用必須符合它的“三性”

何為“三性”？即準(zhǔn)確性，鮮明性，生動(dòng)性，這是運(yùn)用語(yǔ)言亙古不變的準(zhǔn)則。

學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言，一般應(yīng)先從用詞準(zhǔn)確著手，錘煉詞語(yǔ)；其次要把句子造通，后把句式造好；最后才可以用語(yǔ)句描繪意境。由此可見(jiàn)，準(zhǔn)確性是對(duì)一切文章和講話的基本要求，也是鮮明性、生動(dòng)性的基礎(chǔ)。準(zhǔn)確性屬于邏輯學(xué)中的概念、判斷和推理的問(wèn)題。概念不明確，判斷不周密，推理不合邏輯，所使用的詞、詞組、句子必然不準(zhǔn)確；反之，所使用的詞、詞組、句子必然不準(zhǔn)確，所表達(dá)的概念、判斷、推理必然不合思維的規(guī)則，即違反了準(zhǔn)確性準(zhǔn)則。

“這次去看演唱會(huì)，我既看到了周杰倫，又看到了蔡依林，真是一箭雙雕啊”這句話乍聽(tīng)起來(lái)很刺耳，但仔細(xì)分析一下，只是用詞不正確的問(wèn)題。“一箭雙雕”是個(gè)成語(yǔ)，是“語(yǔ)義雙關(guān)”或者是“做一件事達(dá)到兩種目的”。在這里用“一舉兩得”，還說(shuō)得過(guò)去，也好聽(tīng)一些；要是什么都不用，干脆把最后一個(gè)分句刪掉更好。

語(yǔ)言的準(zhǔn)確性必須統(tǒng)一于特定的思想內(nèi)容。語(yǔ)言的運(yùn)用如果脫離了內(nèi)容，只就詞句本身來(lái)談準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，就會(huì)陷入咬文嚼字、玩弄技巧的泥坑。語(yǔ)言的準(zhǔn)確性應(yīng)是以準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物為前提，選用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表達(dá)準(zhǔn)確的思想內(nèi)容。

運(yùn)用語(yǔ)言，有了準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)，還得講求鮮明性。鮮明性是一切文章的共同要求。所謂鮮明性就是 遣詞造句語(yǔ)意明確、條理清楚、言短意長(zhǎng)，能夠把事物的性質(zhì)、狀態(tài)以及事物之間的復(fù)雜關(guān)系鮮明地告訴讀者，給讀者以清晰的印象，使讀者受到教育。

在這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，鮮明性對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，還有更多更高的要求。如用鮮明個(gè)性的語(yǔ)言刻畫人物性格；鮮明色彩的語(yǔ)言描繪社會(huì)環(huán)境及用較少的語(yǔ)言表達(dá)較豐富的思想內(nèi)容等。

譬如詩(shī)人晏幾道的《思遠(yuǎn)人》：

紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過(guò)盡，歸鴻無(wú)信，何處寄書得？

淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來(lái)，此情深處，紅箋為無(wú)色。

這首詩(shī)抒寫女主人公因悲秋而懷遠(yuǎn)，既點(diǎn)明時(shí)令、環(huán)境，又點(diǎn)染烘托出鮮明的主題，而且準(zhǔn)確的表達(dá)了詩(shī)人的傷秋念遠(yuǎn)之情，用語(yǔ)本色，情感真摯。

再如，魯迅《故鄉(xiāng)》中的兩段話也很有魅力。

“這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”

“有一日，母親告訴我，閏土來(lái)了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，這可見(jiàn)他的父親十分愛(ài)他，怕他死去，所以在

神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見(jiàn)人很怕羞，只是不怕我，沒(méi)有旁人的時(shí)候，便和我說(shuō)話，于是不到半日，我們便熟識(shí)了。”

這兩段鮮明的語(yǔ)言把閏土的形象描寫的生動(dòng)有趣。引導(dǎo)學(xué)生在腦海中就能把閏土的形象準(zhǔn)確的刻畫出來(lái)，引發(fā)了學(xué)生豐富的聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

這就是語(yǔ)言的藝術(shù)，鮮明性的體現(xiàn)，精煉的典范。要想使文章具有鮮明性，只有一把抓住事物的本質(zhì)，才能用極少的語(yǔ)言寫出鮮明豐富的內(nèi)容來(lái)。

一般來(lái)說(shuō)，鮮明的語(yǔ)言，往往也是生動(dòng)的語(yǔ)言，但生動(dòng)性在詞章技巧方面還要有自己的特殊要求。它要求語(yǔ)言要新鮮活潑，感情洋溢，有說(shuō)服力、感染力。語(yǔ)言的生動(dòng)性是語(yǔ)言形象化的一個(gè)特別重要的方面，它應(yīng)貫穿全部文學(xué)作品。

使語(yǔ)言生動(dòng)活潑的手段很多，如精心錘煉詞語(yǔ)、巧妙安排句式、廣泛運(yùn)用意境描繪的方法等。

還有一篇記憶深刻的魯迅寫的《從百草園到三味書屋》中得兩段經(jīng)典的話：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。”；這段文字井然有序地著重描繪了百草園在春夏季節(jié)的景色，寫得精彩生動(dòng)而富有情趣。在抓景物特點(diǎn)時(shí)，作者調(diào)動(dòng)自己的全部感官，使百草園的景物有形有色，有聲有味。春末的菜花，盛夏的鳴蟬，秋天的蟋蟀，加上捕鳥(niǎo)的冬季——這一切綜合在一起，構(gòu)成了豐富而美麗的四季風(fēng)采。作者寫景用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

“掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。”這段文字的最大特點(diǎn)就是用詞準(zhǔn)確精練，形象生動(dòng)地描繪了雪地捕鳥(niǎo)的整個(gè)過(guò)程，讀來(lái)讓人如臨其境。其中一連串的動(dòng)詞“掃、支、撒、系、牽、看、拉”7個(gè)動(dòng)詞用得十分準(zhǔn)確。

語(yǔ)言的生動(dòng)，并不在于用詞是否華麗。有時(shí)不用形容詞，直接說(shuō)出，只要恰到好處，語(yǔ)言同樣生動(dòng)。這就是語(yǔ)言的生動(dòng)、鮮明、準(zhǔn)確之處。

語(yǔ)言文字是人們傳遞信息、表達(dá)思想感情的重要工具，與人們的生活息息相關(guān)，是人類特有的最美妙的精神載體，是人類文明前進(jìn)的階梯。我們的漢語(yǔ)言較之其他語(yǔ)種具有優(yōu)美、雋永的特點(diǎn)。我們理所應(yīng)當(dāng)對(duì)它興味盎然。文學(xué)作品更是思想、情感、美感的集合體，我們應(yīng)該對(duì)它滿懷熱情。一定要講究其邏輯和詞章，掌握運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，提高駕馭語(yǔ)言的能力。因此，我們應(yīng)在學(xué)習(xí)和運(yùn)用中不斷進(jìn)步和提高，精益求精！

參考文獻(xiàn):

[1]賴敏，藍(lán)鷹，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改造探析，社科縱橫，2010，(01)[2]宋玉朝，孫春青，漢語(yǔ)言文學(xué)，唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(01)[3] 段軒如.寫作學(xué)教程.中國(guó)人民大學(xué)出版社.2008年9月

第二篇：淺談漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性

淺談漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改造的理論依據(jù)。

對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)進(jìn)行改造是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,并不是增減幾門課程就可以從根本上解決問(wèn)題的。專業(yè)改造牽涉到觀念的轉(zhuǎn)變、教法的改良、課程的改設(shè)、實(shí)踐體系的建構(gòu)、教師角色的改變和能力的提升等。筆者認(rèn)為首先必須改變傳統(tǒng)觀念,在教育理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自覺(jué),否則只能是小打小鬧的局部改良而已。馬克思實(shí)踐觀為應(yīng)用性改造提供了本體論基礎(chǔ);社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西, 都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。學(xué)生需要通過(guò)實(shí)踐,不斷積累個(gè)人經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)大自己的認(rèn)知范圍,不斷提高自己的能力。在全部教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,學(xué)生以內(nèi)在體驗(yàn)的方式參與教學(xué)過(guò)程,在過(guò)程中理解自己,理解人生,理解社會(huì),使人的精神世界受到啟迪,人的生活方式得到建構(gòu),有效地促進(jìn)人的發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。馬克思指出,人的勞動(dòng)實(shí)踐使“生產(chǎn)者也改變著,煉出新的品質(zhì),通過(guò)生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身,造成新的力量和新的觀念,造成新的交往方式,新的需要和新的語(yǔ)言”。

新知識(shí)觀為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ);傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識(shí)論,其隱含的假設(shè)是:所有的知識(shí)都是有用的;職業(yè)能力即知識(shí)的運(yùn)用,所以知識(shí)的傳授要先行,知識(shí)要有系統(tǒng)性、完整性,實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課(含實(shí)習(xí))分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,先學(xué)枯燥、抽象的理論,然后開(kāi)展具體的實(shí)踐,對(duì)實(shí)踐的理論思考在前,作為思考對(duì)象的實(shí)踐在后,這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。

杜威強(qiáng)調(diào)“知行統(tǒng)一”和“行”的重要性,認(rèn)為“如果實(shí)驗(yàn)科學(xué)的進(jìn)步有所表明,那就是除非作為?做?的產(chǎn)物,否則就沒(méi)有所謂真正的知識(shí)和有效的理解”。即通俗的理解:“做中學(xué)”,使我們找到了理論與實(shí)踐結(jié)合的基本取向。

英國(guó)科學(xué)家、思想家波蘭尼提出,人的知識(shí)有兩種類型:顯性知識(shí)和緘默知識(shí)。顯性知識(shí)是指那些通常意義上可以運(yùn)用語(yǔ)言、文字或符號(hào)來(lái)表達(dá)的知識(shí),而緘默知識(shí)則是指那些平時(shí)為我們所意識(shí)不到、但卻深刻影響我們行為的知識(shí)。與顯性知識(shí)相比,緘默知識(shí)不能通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯說(shuō)明,往往只可意會(huì)而不能言傳,不能以正規(guī)的形式傳遞,它是一種連知識(shí)的擁有者和使用者也不能清晰地表達(dá)的知識(shí),通過(guò)身體的感官或理性的直覺(jué)而獲得,因而也不能加以批判性反思,具有明顯的情景性和個(gè)體性。它的獲得主要不是靠讀書或聽(tīng)課,而是需要親身參與體驗(yàn)。這一新的知識(shí)觀為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ),促使我們重新評(píng)價(jià)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值。沒(méi)有個(gè)體緘默知識(shí)的參與,沒(méi)有實(shí)踐,學(xué)生難以真正掌握理論知識(shí),理解其真諦。

在先進(jìn)理念指導(dǎo)下的專業(yè)應(yīng)用性改造。

一個(gè)專業(yè)的改造不能僅僅是修修補(bǔ)補(bǔ),如果這個(gè)專業(yè)還有存在的價(jià)值和必要,那就應(yīng)該根據(jù)社會(huì)對(duì)該專業(yè)的需求,在先進(jìn)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行重新定位,在新定位的指導(dǎo)下對(duì)人才培養(yǎng)方案以及教育教學(xué)的各個(gè)要素作全面的調(diào)整。

結(jié)合專業(yè)、學(xué)校、社會(huì)三方,明確專業(yè)定位,重造人才培養(yǎng)方案;根據(jù)社會(huì)需求重新進(jìn)行應(yīng)用性中文專業(yè)的定位,在專業(yè)定位的基礎(chǔ)上重造人才培養(yǎng)方案,是應(yīng)用性中文專業(yè)改造的首要任務(wù)。在原來(lái)專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,拓展專業(yè)方向,尋求專業(yè)教學(xué)與市場(chǎng)需求的契合點(diǎn),是中文專業(yè)實(shí)現(xiàn)應(yīng)用性的基本導(dǎo)向,更是其在競(jìng)爭(zhēng)中謀生存、求發(fā)展,適應(yīng)社會(huì)需要的途徑。

中文專業(yè)的應(yīng)用性定位應(yīng)該在處于學(xué)科理論與職業(yè)技能之間的專業(yè)修養(yǎng)層次。在遵循專業(yè)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上,科學(xué)建構(gòu)課程體系:圍繞核心能力培養(yǎng)設(shè)置類型課程,并使各類型課程科學(xué)組合。形成“基礎(chǔ)+ 方向應(yīng)用模塊、非獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)課程+ 獨(dú)立實(shí)踐課程”的新課程體系。即保留基本的專業(yè)基礎(chǔ)課程體系,但適當(dāng)壓縮學(xué)時(shí),增加應(yīng)用性的方向課程;強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué),除了在一些課程內(nèi)安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),還設(shè)置相對(duì)集中的培養(yǎng)能力的獨(dú)立實(shí)踐課程。

除基礎(chǔ)課外,專業(yè)課程體系相應(yīng)調(diào)整為三大類課程:專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課、專業(yè)選修課。由于各自定位的差異,實(shí)踐教學(xué)也有不同的設(shè)置:不包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程、包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程、獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)課程。這樣既能滿足社會(huì)的需要,又能使學(xué)生具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),掌握相應(yīng)的職業(yè)技能,實(shí)現(xiàn)人才的多元化培養(yǎng)。“現(xiàn)在有一種傾向,一講?寬口徑?,就似乎本科可以不要專業(yè)了,學(xué)生什么課都選,沒(méi)有一點(diǎn)專業(yè)歸宿,恐怕也有問(wèn)題。弄不好就是?萬(wàn)金油?,就更是浮躁了。口徑過(guò)寬,基礎(chǔ)就不可能厚。”溫儒敏的這段話當(dāng)然也值得我們深思。

培養(yǎng)雙師型人才,打造適應(yīng)專業(yè)改革的師資隊(duì)伍;教師是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵,也是專業(yè)改革的關(guān)鍵。要能夠按照新形勢(shì)下的課程設(shè)置來(lái)開(kāi)課,對(duì)于教師無(wú)疑是一大挑戰(zhàn)。從現(xiàn)職教師情況看,大多具有博士、碩士學(xué)位和教授、副教授職稱,但缺乏與所授課程相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷,對(duì)社會(huì)于中文專業(yè)人才的素質(zhì)能力要求知之不詳,不能充分勝任教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師的這一局限將成為中文專業(yè)應(yīng)用性改造的短板和瓶頸。

培養(yǎng)雙師型教師是應(yīng)用性中文專業(yè)改造的關(guān)鍵所在,而這首先需要轉(zhuǎn)變教師的觀念。教師必須認(rèn)識(shí)到專業(yè)改造的必要性和緊迫性,自覺(jué)、主動(dòng)地適應(yīng)改革的需要。其次,應(yīng)采取教師輪訓(xùn)的方式,將教師送到將來(lái)學(xué)生就業(yè)的行業(yè)或崗位進(jìn)行先行培訓(xùn),或者教師與學(xué)生一起到實(shí)習(xí)基地或一些對(duì)口用人單位進(jìn)行“鍛煉”或“兼職”,彌補(bǔ)應(yīng)用性能力差、與社會(huì)隔膜的缺陷。再次,鼓勵(lì)教師積極參與跟專業(yè)能力培養(yǎng)相關(guān)的各種社會(huì)活動(dòng),這樣可以使教師積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐案例,有利于教學(xué)和學(xué)生能力的培養(yǎng)。

傳統(tǒng)的對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的認(rèn)知:是固定資產(chǎn)投入最小、成本最低的輕騎兵,只要有一批教師,能招進(jìn)來(lái)一批學(xué)生即可辦此專業(yè)。現(xiàn)在適應(yīng)應(yīng)用性要求,在實(shí)習(xí)基地建設(shè)的同時(shí),建立固定、便捷、完善的技能實(shí)訓(xùn)室,學(xué)生在跨出校門前接受比較系統(tǒng)的職業(yè)模擬訓(xùn)練顯得非常必要。

學(xué)科也好,專業(yè)也好,其生命在于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變革。中文專業(yè)應(yīng)用性改造是社會(huì)發(fā)展的需要,也是專業(yè)自身發(fā)展的需要。目前,這些改革的嘗試仍在繼續(xù),但是嘗試中經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)可以使改革少走彎路,而理論的指導(dǎo)尤為必要。

第三篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改造探析

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改造探析

【內(nèi)容摘要】漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在當(dāng)今社會(huì)新的人才需求架構(gòu)下進(jìn)行應(yīng)用性改造是必然、明智的選擇。馬克思主義的實(shí)踐觀、新的知識(shí)觀為專業(yè)應(yīng)用性改造提供了本體論、認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，為高校知識(shí)教育向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變以增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)能力的實(shí)踐摸索提供了理論依據(jù)，指明了專業(yè)改革的方向，有效地指導(dǎo)了具體專業(yè)的實(shí)踐教改活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué) 應(yīng)用型 教改

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)“應(yīng)用性”改造提出的背景。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（以下簡(jiǎn)稱“中文專業(yè)”）作為一個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)，在中國(guó)高校中設(shè)置時(shí)間比較長(zhǎng)，辦學(xué)歷史悠久，文化積淀相對(duì)深厚，課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容也比較穩(wěn)定。國(guó)家教育部1998 年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》和2003 年頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置大全。2003》，對(duì)該專業(yè)規(guī)定開(kāi)設(shè)的13 門課程沒(méi)有什么變化。業(yè)界幾乎形成一種普遍的認(rèn)知，中文專業(yè)是傳統(tǒng)專業(yè)中底蘊(yùn)最豐贍的一個(gè)學(xué)科，也是現(xiàn)代大學(xué)體系中最穩(wěn)定的專業(yè)之一，有著其學(xué)科自身的特點(diǎn)及魅力。

可是，近年來(lái)隨著高等教育進(jìn)入大眾化教育階段，社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)，尤其是對(duì)具有較強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力的人才需求迫切。傳統(tǒng)學(xué)科中心化的專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為一系列體系化的理論和知識(shí)譜系，教學(xué)的組織形式主要以教師為中心進(jìn)行知識(shí)講授，且講授的知識(shí)也就作為考試考查的主要內(nèi)容??學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分普遍，這樣的教育教學(xué)模式勢(shì)必導(dǎo)致培養(yǎng)能坐而論道，不能起而行之的人才。

這非常不利于學(xué)生就業(yè)。浙江大學(xué)中文系曾做過(guò)畢業(yè)生調(diào)查，有45.5%的人認(rèn)為專業(yè)的社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)，需要一年以上才能適應(yīng)工作環(huán)境。社會(huì)適應(yīng)性不夠具體表現(xiàn)為動(dòng)手能力較差，包括無(wú)法操作辦公自動(dòng)化設(shè)備、對(duì)公文的寫作不熟悉（18.4%的人在工作困難一欄里選擇“應(yīng)用性文本生疏”）等；書生氣足，不懂待人接物的技巧（23.7%的人在工作困難一欄里選擇“人際關(guān)系難于處理”）；在所學(xué)轉(zhuǎn)為所用方面存在缺陷。有54.8%的畢業(yè)生認(rèn)為中文專業(yè)缺乏鮮明的特色與可操作性，缺乏實(shí)用的技能，似乎是“萬(wàn)金油”，但又缺少實(shí)際工作的能力[1]。

作為興辦時(shí)間較長(zhǎng)的中文專業(yè)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間被定位為作家、文藝?yán)碚摷液驼Z(yǔ)言學(xué)家等專家學(xué)者的搖籃。然而，社會(huì)對(duì)專家、學(xué)者的需要畢竟是有限的。當(dāng)高等教育大眾化以后，當(dāng)中文專業(yè)由少數(shù)綜合性大學(xué)和師范院校舉辦變?yōu)楦嗥渌愋蛯W(xué)校的新專業(yè)以后，就必須面對(duì)培養(yǎng)應(yīng)用性人才的問(wèn)題。也正因如此，許多高校在上個(gè)世紀(jì)末本世紀(jì)初都不同程度地嘗試了對(duì)傳統(tǒng)中文專業(yè)的改造，中文專業(yè)招生時(shí)樹(shù)起了“新聞傳播”、“涉外文秘”等旗號(hào)以吸引考生即是證明。中文專業(yè)越來(lái)越無(wú)法忽視其當(dāng)今就業(yè)的嚴(yán)峻性和大眾質(zhì)疑的尷尬。在如此情形下，專業(yè)應(yīng)用性改造被普遍地提出來(lái)。探索最多的是興辦中文專業(yè)較晚的普通理工院校，因?yàn)樵趭A縫中求生存，既不能完全以傳統(tǒng)的專業(yè)辦學(xué)模式為依據(jù)，也不能照搬理工科辦學(xué)模式，因此提出根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)條件，立足市場(chǎng)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才的思路。強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)上，不

僅注重基本知識(shí)、基本理論的傳授，更要注重學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力，特別是獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

中共十六屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，在論及高校人才培養(yǎng)時(shí)明確指出：“注重增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力”。這是黨中央在新的世紀(jì)、新的時(shí)代對(duì)高校人才培養(yǎng)提出的新要求，也充分說(shuō)明從知識(shí)教育向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變是高校共同面臨的問(wèn)題。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改造的理論依據(jù)。

對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)進(jìn)行改造是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，并不是增減幾門課程就可以從根本上解決問(wèn)題的。專業(yè)改造牽涉到觀念的轉(zhuǎn)變、教法的改良、課程的改設(shè)、實(shí)踐體系的建構(gòu)、教師角色的改變和能力的提升等。筆者認(rèn)為首先必須改變傳統(tǒng)觀念，在教育理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自覺(jué)，否則只能是小打小鬧的局部改良而已。

1.馬克思實(shí)踐觀為應(yīng)用性改造提供了本體論基礎(chǔ)。

“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”學(xué)生需要通過(guò)實(shí)踐，不斷積累個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大自己的認(rèn)知范圍，不斷提高自己的能力。在全部教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生以內(nèi)在體驗(yàn)的方式參與教學(xué)過(guò)程，在過(guò)程中理解自己，理解人生，理解社會(huì)，使人的精神世界受到啟迪，人的生活方式得到建構(gòu)，有效地促進(jìn)人的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。馬克思指出，人的勞動(dòng)實(shí)踐使“生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過(guò)生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語(yǔ)言”[2]。

教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以驗(yàn)證知識(shí)，重演知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，還可以生成建構(gòu)新的知識(shí)。“學(xué)生的認(rèn)識(shí)主要是在實(shí)踐和活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。認(rèn)識(shí)這一規(guī)律的重要意義在于必須使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中活動(dòng)起來(lái)。既動(dòng)腦、又動(dòng)手、動(dòng)口，積極參與教學(xué)過(guò)程，而不是靜聽(tīng)、靜觀。這是涉及教學(xué)觀念變革的一項(xiàng)具有根本意義的變革。”[2]大學(xué)生在豐富多樣的實(shí)踐形式中學(xué)習(xí)，可以有效地發(fā)揮人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性。“我們不是以主體表象的方式來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而是作為行動(dòng)者來(lái)把握、領(lǐng)悟我們借以發(fā)現(xiàn)自身的可能性。從表象轉(zhuǎn)向操作，從所知轉(zhuǎn)向能知，并不否認(rèn)科學(xué)有助于揭示周圍世界這一種常識(shí)性觀點(diǎn)。”[2]

2.新知識(shí)觀為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識(shí)論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識(shí)都是有用的；職業(yè)能力即知識(shí)的運(yùn)用，所以知識(shí)的傳授要先行，知識(shí)要有系統(tǒng)性、完整性，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課（含實(shí)習(xí)）分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開(kāi)展具體的實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對(duì)象的實(shí)踐在后，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。

杜威強(qiáng)調(diào)“知行統(tǒng)一”和“行”的重要性，認(rèn)為“如果實(shí)驗(yàn)科學(xué)的進(jìn)步有所表明，那就是除非作為‘做’的產(chǎn)物，否則就沒(méi)有所謂真正的知識(shí)和有效的理解”[3]。即通俗的理解：“做中學(xué)”，使我們找到了理論與實(shí)踐結(jié)合的基本取向。

英國(guó)科學(xué)家、思想家波蘭尼提出，人的知識(shí)有兩種類型：顯性知識(shí)和緘默知識(shí)。顯性知識(shí)是指那些通常意義上可以運(yùn)用語(yǔ)言、文字或符號(hào)來(lái)表達(dá)的知識(shí)，而緘默知識(shí)則是指那些平時(shí)為我們所意識(shí)不到、但卻深刻影響我們行為的知識(shí)。與顯性知識(shí)相比，緘默知識(shí)不能通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯說(shuō)明，往往只可意會(huì)而不能言傳，不能以正規(guī)的形式傳遞，它是一種連知識(shí)的擁有者和使用者也不能清晰地表達(dá)的知識(shí)，通過(guò)身體的感官或理性的直覺(jué)而獲得，因而也不能加以批判性反思，具有明顯的情景性和個(gè)體性[2]。它的獲得主要不是靠讀書或聽(tīng)課，而是需要親身參與體驗(yàn)。這一新的知識(shí)觀為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，促使我們重新評(píng)價(jià)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值。沒(méi)有個(gè)體緘默知識(shí)的參與，沒(méi)有實(shí)踐，學(xué)生難以真正掌握理論知識(shí)，理解其真諦。[論文網(wǎng) LunWenNetCom]

三、在先進(jìn)理念指導(dǎo)下的專業(yè)應(yīng)用性改造。

一個(gè)專業(yè)的改造不能僅僅是修修補(bǔ)補(bǔ)，如果這個(gè)專業(yè)還有存在的價(jià)值和必要，那就應(yīng)該根據(jù)社會(huì)對(duì)該專業(yè)的需求，在先進(jìn)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行重新定位，在新定位的指導(dǎo)下對(duì)人才培養(yǎng)方案以及教育教學(xué)的各個(gè)要素作全面的調(diào)整。

1.結(jié)合專業(yè)、學(xué)校、社會(huì)三方，明確專業(yè)定位，重造人才培養(yǎng)方案。

根據(jù)社會(huì)需求重新進(jìn)行應(yīng)用性中文專業(yè)的定位，在專業(yè)定位的基礎(chǔ)上重造人才培養(yǎng)方案，是應(yīng)用性中文專業(yè)改造的首要任務(wù)。在原來(lái)專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，拓展專業(yè)方向，尋求專業(yè)教學(xué)與市場(chǎng)需求的契合點(diǎn)，是中文專業(yè)實(shí)現(xiàn)應(yīng)用性的基本導(dǎo)向，更是其在競(jìng)爭(zhēng)中謀生存、求發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)需要的途徑。

中文專業(yè)的應(yīng)用性定位應(yīng)該在處于學(xué)科理論與職業(yè)技能之間的專業(yè)修養(yǎng)層次。在遵循專業(yè)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)建構(gòu)課程體系：圍繞核心能力培養(yǎng)設(shè)置類型課程，并使各類型課程科學(xué)組合。形成“基礎(chǔ)+ 方向應(yīng)用模塊、非獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)課程+ 獨(dú)立實(shí)踐課程”的新課程體系。即保留基本的專業(yè)基礎(chǔ)課程體系，但適當(dāng)壓縮學(xué)時(shí)，增加應(yīng)用性的方向課程；強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，除了在一些課程內(nèi)安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，還設(shè)置相對(duì)集中的培養(yǎng)能力的獨(dú)立實(shí)踐課程。

除基礎(chǔ)課外，專業(yè)課程體系相應(yīng)調(diào)整為三大類課程：專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課、專業(yè)選修課。由于各自定位的差異，實(shí)踐教學(xué)也有不同的設(shè)置：不包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程、包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程、獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)課程。這樣既能滿足社會(huì)的需要，又能使學(xué)生具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，掌握相應(yīng)的職業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)人才的多元化培養(yǎng)。“現(xiàn)在有一種傾向，一講‘寬口徑’，就似乎本科可以不要專業(yè)了，學(xué)生什么課都選，沒(méi)有一點(diǎn)專業(yè)歸宿，恐怕也有問(wèn)題。弄不好就是‘萬(wàn)金油’，就更是浮躁了。口徑過(guò)寬，基礎(chǔ)就不可能厚。”[4]溫儒敏的這段話當(dāng)然也值得我們深思。

2.培養(yǎng)雙師型人才，打造適應(yīng)專業(yè)改革的師資隊(duì)伍。

教師是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是專業(yè)改革的關(guān)鍵。要能夠按照新形勢(shì)下的課程設(shè)置來(lái)開(kāi)課，對(duì)于教師無(wú)疑是一大挑戰(zhàn)。從現(xiàn)職教師情況看，大多具有博士、碩士學(xué)位和教授、副教授職稱，但缺乏與所授課程相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)于中文專業(yè)人才的素質(zhì)能力要求知之不詳，不能充分勝任教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師的這一局限將成為中文專業(yè)應(yīng)用性改造的短板和瓶頸。

培養(yǎng)雙師型教師是應(yīng)用性中文專業(yè)改造的關(guān)鍵所在，而這首先需要轉(zhuǎn)變教師的觀念。教師必須認(rèn)識(shí)到專業(yè)改造的必要性和緊迫性，自覺(jué)、主動(dòng)地適應(yīng)改革的需要。其次，應(yīng)采取教師輪訓(xùn)的方式，將教師送到將來(lái)學(xué)生就業(yè)的行業(yè)或崗位進(jìn)行先行培訓(xùn)，或者教師與學(xué)生一起到實(shí)習(xí)基地或一些對(duì)口用人單位進(jìn)行“鍛煉”或“兼職”，彌補(bǔ)應(yīng)用性能力差、與社會(huì)隔膜的缺陷。再次，鼓勵(lì)教師積極參與跟專業(yè)能力培養(yǎng)相關(guān)的各種社會(huì)活動(dòng)，這樣可以使教師積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐案例，有利于教學(xué)和學(xué)生能力的培養(yǎng)。

3.圍繞專業(yè)核心能力的培養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)方法的改良。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)核心能力表述為：合旨得體的言說(shuō)和寫作能力、自如靈動(dòng)的溝通與策劃能力、持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力等。教學(xué)的重點(diǎn)圍繞專業(yè)核心能力培養(yǎng)來(lái)展開(kāi)：提煉漢語(yǔ)言文學(xué)核心課程的理論精髓，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；突出專業(yè)方向課程、選修課程的實(shí)踐內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力。如前所述，課程體系分別調(diào)整為：專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課、專業(yè)選修課，且包含不同的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與要求，因此要求教學(xué)方式方法相應(yīng)的進(jìn)行調(diào)整。

如不包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程，鼓勵(lì)老師進(jìn)行課程應(yīng)用性探索，在教學(xué)方法的運(yùn)用上處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。改變傳統(tǒng)的“一言堂”講課方式，增加師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過(guò)自讀、自講、撰寫小論文、專題討論等形式多樣的方式，使學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中充分展現(xiàn)自身，增強(qiáng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程，必須利用實(shí)驗(yàn)室或者其他校內(nèi)外資源，設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式導(dǎo)入，學(xué)生在自行設(shè)計(jì)、處理的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。如“應(yīng)用寫作”課程中安排有八個(gè)實(shí)踐課時(shí)，對(duì)“調(diào)查報(bào)告寫作”一節(jié)內(nèi)容，學(xué)生除調(diào)查報(bào)告寫作常識(shí)要了解外，更要求從選題到設(shè)計(jì)調(diào)查提綱、設(shè)置調(diào)查問(wèn)題、開(kāi)展調(diào)查工作、分析整理調(diào)查資料到形成調(diào)查報(bào)告，全過(guò)程進(jìn)行獨(dú)立訓(xùn)練。在具體活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生會(huì)暴露出若干問(wèn)題：如選題不當(dāng)導(dǎo)致無(wú)法深入、提綱設(shè)計(jì)過(guò)于機(jī)械、問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)題混亂、開(kāi)展調(diào)查時(shí)與他人配合困難、材料整理時(shí)缺乏統(tǒng)計(jì)知識(shí)、不會(huì)軟件操作、調(diào)查報(bào)告寫作中數(shù)據(jù)使用不當(dāng)、材料布局不合理、表達(dá)形式單一等，待這些問(wèn)題解決時(shí)，學(xué)生所收獲的就不僅僅是調(diào)查報(bào)告寫作知識(shí)。獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)課程，如畢業(yè)實(shí)習(xí)，通過(guò)帶出去的方式，學(xué)生分散在各實(shí)習(xí)基地和自行聯(lián)系的單位，近距離了解實(shí)習(xí)單位的工作流程，邊學(xué)邊用，既開(kāi)闊了視野，又貼進(jìn)了職場(chǎng)生活。

在教學(xué)手段上，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)成果，并引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)參與教師的課題研究，使學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中得到鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。給學(xué)生開(kāi)列專業(yè)和非專業(yè)的參考閱讀篇目，引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展形式多樣的“第二課堂”活動(dòng)，成立各種以興趣愛(ài)好為導(dǎo)向、緊密聯(lián)系專業(yè)的社團(tuán)，如文學(xué)社、話劇社、影評(píng)社等，創(chuàng)辦自己的刊物、論壇和活動(dòng)陣地，使學(xué)生通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)延伸專業(yè)學(xué)習(xí)。

4.加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地、實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，改變傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)模式。

應(yīng)用性人才培養(yǎng)主要體現(xiàn)在較強(qiáng)的工作能力上，為此，建立相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)習(xí)、實(shí)踐基地，搭建學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，使學(xué)生通過(guò)形式多樣的社會(huì)實(shí)踐廣泛地接觸、了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)能力。

傳統(tǒng)的對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的認(rèn)知：是固定資產(chǎn)投入最小、成本最低的輕騎兵，只要有一批教師，能招進(jìn)來(lái)一批學(xué)生即可辦此專業(yè)。現(xiàn)在適應(yīng)應(yīng)用性要求，在實(shí)習(xí)基地建設(shè)的同時(shí)，建立固定、便捷、完善的技能實(shí)訓(xùn)室，學(xué)生在跨出校門前接受比較系統(tǒng)的職業(yè)模擬訓(xùn)練顯得非常必要。學(xué)科也好，專業(yè)也好，其生命在于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變革。中文專業(yè)應(yīng)用性改造是社會(huì)發(fā)展的需要，也是專業(yè)自身發(fā)展的需要。目前，這些改革的嘗試仍在繼續(xù)，但是嘗試中經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)可以使改革少走彎路，而理論的指導(dǎo)尤為必要。[論/文/網(wǎng) LunWenNet/Com]

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第四篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改造探析

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改造探析

【內(nèi)容摘要】漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在當(dāng)今社會(huì)新的人才需求架構(gòu)下進(jìn)行應(yīng)用性改造是必然、明智的選擇。馬克思主義的實(shí)踐觀、新的知識(shí)觀為專業(yè)應(yīng)用性改造提供了本體論、認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，為高校知識(shí)教育向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變以增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)能力的實(shí)踐摸索提供了理論依據(jù)，指明了專業(yè)改革的方向，有效地指導(dǎo)了具體專業(yè)的實(shí)踐教改活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué) 應(yīng)用型 教改

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)“應(yīng)用性”改造提出的背景。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（以下簡(jiǎn)稱“中文專業(yè)”）作為一個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)，在中國(guó)高校中設(shè)置時(shí)間比較長(zhǎng)，辦學(xué)歷史悠久，文化積淀相對(duì)深厚，課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容也比較穩(wěn)定。國(guó)家教育部1998 年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》和2003 年頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置大全。2003》，對(duì)該專業(yè)規(guī)定開(kāi)設(shè)的13 門課程沒(méi)有什么變化。業(yè)界幾乎形成一種普遍的認(rèn)知，中文專業(yè)是傳統(tǒng)專業(yè)中底蘊(yùn)最豐贍的一個(gè)學(xué)科，也是現(xiàn)代大學(xué)體系中最穩(wěn)定的專業(yè)之一，有著其學(xué)科自身的特點(diǎn)及魅力。

可是，近年來(lái)隨著高等教育進(jìn)入大眾化教育階段，社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)，尤其是對(duì)具有較強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力的人才需求迫切。傳統(tǒng)學(xué)科中心化的專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為一系列體系化的理論和知識(shí)譜系，教學(xué)的組織形式主要以教師為中心進(jìn)行知識(shí)講授，且講授的知識(shí)也就作為考試考查的主要內(nèi)容……學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分普遍，這樣的教育教學(xué)模式勢(shì)必導(dǎo)致培養(yǎng)能坐而論道，不能起而行之的人才。

這非常不利于學(xué)生就業(yè)。浙江大學(xué)中文系曾做過(guò)畢業(yè)生調(diào)查，有45.5%的人認(rèn)為專業(yè)的社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)，需要一年以上才能適應(yīng)工作環(huán)境。社會(huì)適應(yīng)性不夠具體表現(xiàn)為動(dòng)手能力較差，包括無(wú)法操作辦公自動(dòng)化設(shè)備、對(duì)公文的寫作不熟悉（18.4%的人在工作困難一欄里選擇“應(yīng)用性文本生疏”）等；書生氣足，不懂待人接物的技巧（23.7%的人在工作困難一欄里選擇“人際關(guān)系難于處理”）；在所學(xué)轉(zhuǎn)為所用方面存在缺陷。有54.8%的畢業(yè)生認(rèn)為中文專業(yè)缺乏鮮明的特色與可操作性，缺乏實(shí)用的技能，似乎是“萬(wàn)金油”，但又缺少實(shí)際工作的能力[1]。

作為興辦時(shí)間較長(zhǎng)的中文專業(yè)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間被定位為作家、文藝?yán)碚摷液驼Z(yǔ)言學(xué)家等專家學(xué)者的搖籃。然而，社會(huì)對(duì)專家、學(xué)者的需要畢竟是有限的。當(dāng)高等教育大眾化以后，當(dāng)中文專業(yè)由少數(shù)綜合性大學(xué)和師范院校舉辦變?yōu)楦嗥渌愋蛯W(xué)校的新專業(yè)以后，就必須面對(duì)培養(yǎng)應(yīng)用性人才的問(wèn)題。也正因如此，許多高校在上個(gè)世紀(jì)末本世紀(jì)初都不同程度地嘗試了對(duì)傳統(tǒng)中文專業(yè)的改造，中文專業(yè)招生時(shí)樹(shù)起了“新聞傳播”、“涉外文秘”等旗號(hào)以吸引考生即是證明。

中文專業(yè)越來(lái)越無(wú)法忽視其當(dāng)今就業(yè)的嚴(yán)峻性和大眾質(zhì)疑的尷尬。在如此情形下，專業(yè)應(yīng)用性改造被普遍地提出來(lái)。探索最多的是興辦中文專業(yè)較晚的普通理工院校，因?yàn)樵趭A縫中求生存，既不能完全以傳統(tǒng)的專業(yè)辦學(xué)模式為依據(jù)，也不能照搬理工科辦學(xué)模式，因此提出根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)條件，立足市場(chǎng)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才的思路。強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)上，不僅注重基本知識(shí)、基本理論的傳授，更要注重學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力，特別是獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

中共十六屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，在論及高校人才培養(yǎng)時(shí)明確指出：“注重增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力”。這是黨中央在新的世紀(jì)、新的時(shí)

代對(duì)高校人才培養(yǎng)提出的新要求，也充分說(shuō)明從知識(shí)教育向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變是高校共同面臨的問(wèn)題。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改造的理論依據(jù)。

對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)進(jìn)行改造是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，并不是增減幾門課程就可以從根本上解決問(wèn)題的。專業(yè)改造牽涉到觀念的轉(zhuǎn)變、教法的改良、課程的改設(shè)、實(shí)踐體系的建構(gòu)、教師角色的改變和能力的提升等。筆者認(rèn)為首先必須改變傳統(tǒng)觀念，在教育理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自覺(jué)，否則只能是小打小鬧的局部改良而已。

1.馬克思實(shí)踐觀為應(yīng)用性改造提供了本體論基礎(chǔ)。

“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”學(xué)生需要通過(guò)實(shí)踐，不斷積累個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大自己的認(rèn)知范圍，不斷提高自己的能力。在全部教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生以內(nèi)在體驗(yàn)的方式參與教學(xué)過(guò)程，在過(guò)程中理解自己，理解人生，理解社會(huì)，使人的精神世界受到啟迪，人的生活方式得到建構(gòu)，有效地促進(jìn)人的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。馬克思指出，人的勞動(dòng)實(shí)踐使“生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過(guò)生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語(yǔ)言”[2]。

教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以驗(yàn)證知識(shí)，重演知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，還可以生成建構(gòu)新的知識(shí)。“學(xué)生的認(rèn)識(shí)主要是在實(shí)踐和活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。認(rèn)識(shí)這一規(guī)律的重要意義在于必須使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中活動(dòng)起來(lái)。既動(dòng)腦、又動(dòng)手、動(dòng)口，積極參與教學(xué)過(guò)程，而不是靜聽(tīng)、靜觀。這是涉及教學(xué)觀念變革的一項(xiàng)具有根本意義的變革。”[2]大學(xué)生在豐富多樣的實(shí)踐形式中學(xué)習(xí)，可以有效地發(fā)揮人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性。“我們不是以主體表象的方式來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而是作為行動(dòng)者來(lái)把握、領(lǐng)悟我們借以發(fā)現(xiàn)自身的可能性。從表象轉(zhuǎn)向操作，從所知轉(zhuǎn)向能知，并不否認(rèn)科學(xué)有助于揭示周圍世界這一種常識(shí)性觀點(diǎn)。”[2]

2.新知識(shí)觀為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識(shí)論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識(shí)都是有用的；職業(yè)能力即知識(shí)的運(yùn)用，所以知識(shí)的傳授要先行，知識(shí)要有系統(tǒng)性、完整性，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課（含實(shí)習(xí)）分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開(kāi)展具體的實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對(duì)象的實(shí)踐在后，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。

杜威強(qiáng)調(diào)“知行統(tǒng)一”和“行”的重要性，認(rèn)為“如果實(shí)驗(yàn)科學(xué)的進(jìn)步有所表明，那就是除非作為?做?的產(chǎn)物，否則就沒(méi)有所謂真正的知識(shí)和有效的理解”[3]。即通俗的理解：“做中學(xué)”，使我們找到了理論與實(shí)踐結(jié)合的基本取向。

英國(guó)科學(xué)家、思想家波蘭尼提出，人的知識(shí)有兩種類型：顯性知識(shí)和緘默知識(shí)。顯性知識(shí)是指那些通常意義上可以運(yùn)用語(yǔ)言、文字或符號(hào)來(lái)表達(dá)的知識(shí)，而緘默知識(shí)則是指那些平時(shí)為我們所意識(shí)不到、但卻深刻影響我們行為的知識(shí)。與顯性知識(shí)相比，緘默知識(shí)不能通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯說(shuō)明，往往只可意會(huì)而不能言傳，不能以正規(guī)的形式傳遞，它是一種連知識(shí)的擁有者和使用者也不能清晰地表達(dá)的知識(shí)，通過(guò)身體的感官或理性的直覺(jué)而獲得，因而也不能加以批判性反思，具有明顯的情景性和個(gè)體性[2]。它的獲得主要不是靠讀書或聽(tīng)課，而是需要親身參與體驗(yàn)。這一新的知識(shí)觀為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，促使我們重新評(píng)價(jià)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值。沒(méi)有個(gè)體緘默知識(shí)的參與，沒(méi)有實(shí)踐，學(xué)生難以真正掌握理論知識(shí)，理解其真諦。[論文網(wǎng) LunWenNetCom]

三、在先進(jìn)理念指導(dǎo)下的專業(yè)應(yīng)用性改造。

一個(gè)專業(yè)的改造不能僅僅是修修補(bǔ)補(bǔ)，如果這個(gè)專業(yè)還有存在的價(jià)值和必要，那就應(yīng)該根據(jù)社會(huì)對(duì)該專業(yè)的需求，在先進(jìn)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行重新定位，在新定位的指導(dǎo)下對(duì)人才培養(yǎng)方案以及教育教學(xué)的各個(gè)要素作全面的調(diào)整。

1.結(jié)合專業(yè)、學(xué)校、社會(huì)三方，明確專業(yè)定位，重造人才培養(yǎng)方案。

根據(jù)社會(huì)需求重新進(jìn)行應(yīng)用性中文專業(yè)的定位，在專業(yè)定位的基礎(chǔ)上重造人才培養(yǎng)方案，是應(yīng)用性中文專業(yè)改造的首要任務(wù)。在原來(lái)專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，拓展專業(yè)方向，尋求專業(yè)教學(xué)與市場(chǎng)需求的契合點(diǎn)，是中文專業(yè)實(shí)現(xiàn)應(yīng)用性的基本導(dǎo)向，更是其在競(jìng)爭(zhēng)中謀生存、求發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)需要的途徑。

中文專業(yè)的應(yīng)用性定位應(yīng)該在處于學(xué)科理論與職業(yè)技能之間的專業(yè)修養(yǎng)層次。在遵循專業(yè)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)建構(gòu)課程體系：圍繞核心能力培養(yǎng)設(shè)置類型課程，并使各類型課程科學(xué)組合。形成“基礎(chǔ)+ 方向應(yīng)用模塊、非獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)課程+ 獨(dú)立實(shí)踐課程”的新課程體系。即保留基本的專業(yè)基礎(chǔ)課程體系，但適當(dāng)壓縮學(xué)時(shí)，增加應(yīng)用性的方向課程；強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，除了在一些課程內(nèi)安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，還設(shè)置相對(duì)集中的培養(yǎng)能力的獨(dú)立實(shí)踐課程。

除基礎(chǔ)課外，專業(yè)課程體系相應(yīng)調(diào)整為三大類課程：專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課、專業(yè)選修課。由于各自定位的差異，實(shí)踐教學(xué)也有不同的設(shè)置：不包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程、包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程、獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)課程。這樣既能滿足社會(huì)的需要，又能使學(xué)生具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，掌握相應(yīng)的職業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)人才的多元化培養(yǎng)。“現(xiàn)在有一種傾向，一講?寬口徑?，就似乎本科可以不要專業(yè)了，學(xué)生什么課都選，沒(méi)有一點(diǎn)專業(yè)歸宿，恐怕也有問(wèn)題。弄不好就是?萬(wàn)金油?，就更是浮躁了。口徑過(guò)寬，基礎(chǔ)就不可能厚。”[4]溫儒敏的這段話當(dāng)然也值得我們深思。

2.培養(yǎng)雙師型人才，打造適應(yīng)專業(yè)改革的師資隊(duì)伍。

教師是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是專業(yè)改革的關(guān)鍵。要能夠按照新形勢(shì)下的課程設(shè)置來(lái)開(kāi)課，對(duì)于教師無(wú)疑是一大挑戰(zhàn)。從現(xiàn)職教師情況看，大多具有博士、碩士學(xué)位和教授、副教授職稱，但缺乏與所授課程相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)于中文專業(yè)人才的素質(zhì)能力要求知之不詳，不能充分勝任教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師的這一局限將成為中文專業(yè)應(yīng)用性改造的短板和瓶頸。

培養(yǎng)雙師型教師是應(yīng)用性中文專業(yè)改造的關(guān)鍵所在，而這首先需要轉(zhuǎn)變教師的觀念。教師必須認(rèn)識(shí)到專業(yè)改造的必要性和緊迫性，自覺(jué)、主動(dòng)地適應(yīng)改革的需要。其次，應(yīng)采取教師輪訓(xùn)的方式，將教師送到將來(lái)學(xué)生就業(yè)的行業(yè)或崗位進(jìn)行先行培訓(xùn)，或者教師與學(xué)生一起到實(shí)習(xí)基地或一些對(duì)口用人單位進(jìn)行“鍛煉”或“兼職”，彌補(bǔ)應(yīng)用性能力差、與社會(huì)隔膜的缺陷。再次，鼓勵(lì)教師積極參與跟專業(yè)能力培養(yǎng)相關(guān)的各種社會(huì)活動(dòng)，這樣可以使教師積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐案例，有利于教學(xué)和學(xué)生能力的培養(yǎng)。

3.圍繞專業(yè)核心能力的培養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)方法的改良。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)核心能力表述為：合旨得體的言說(shuō)和寫作能力、自如靈動(dòng)的溝通與策劃能力、持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力等。教學(xué)的重點(diǎn)圍繞專業(yè)核心能力培養(yǎng)來(lái)展開(kāi)：提煉漢語(yǔ)言文學(xué)核心課程的理論精髓，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；突出專業(yè)方向課程、選修課程的實(shí)踐內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力。如前所述，課程體系分別調(diào)整為：專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課、專業(yè)選修課，且包含不同的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與要求，因此要求教學(xué)方式方法相應(yīng)的進(jìn)行調(diào)整。

如不包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程，鼓勵(lì)老師進(jìn)行課程應(yīng)用性探索，在教學(xué)方法的運(yùn)用上處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。改變傳統(tǒng)的“一言堂”講課方式，增加師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過(guò)自讀、自講、撰寫小論文、專題討論等形式多樣的方式，使學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中充分展現(xiàn)自身，增強(qiáng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程，必須利用實(shí)驗(yàn)室或者其他校內(nèi)外資源，設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式導(dǎo)入，學(xué)生在自行設(shè)計(jì)、處理的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。如“應(yīng)用寫作”課程中安排有八個(gè)實(shí)踐課時(shí)，對(duì)“調(diào)查報(bào)告寫作”一節(jié)內(nèi)容，學(xué)生除調(diào)查報(bào)告寫作常識(shí)要了解外，更要求從選題到設(shè)計(jì)調(diào)查提綱、設(shè)置調(diào)查問(wèn)題、開(kāi)展調(diào)查工作、分析整理調(diào)查資料到形成調(diào)查報(bào)告，全過(guò)程進(jìn)行獨(dú)立訓(xùn)練。在具體活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生會(huì)暴露出若干問(wèn)題：如選題不當(dāng)導(dǎo)致無(wú)法深入、提綱設(shè)計(jì)過(guò)于機(jī)械、問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)題混亂、開(kāi)展調(diào)查時(shí)與他人配合困難、材料整理時(shí)缺乏統(tǒng)計(jì)知識(shí)、不會(huì)軟件操作、調(diào)查報(bào)告寫作中數(shù)據(jù)使用不當(dāng)、材料布局不合理、表達(dá)形式單一等，待這些問(wèn)題解決時(shí)，學(xué)生所收獲的就不僅僅是調(diào)查報(bào)告寫作知識(shí)。獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)課程，如畢業(yè)實(shí)習(xí)，通過(guò)帶出去的方式，學(xué)生分散在各實(shí)習(xí)基地和自行聯(lián)系的單位，近距離了解實(shí)習(xí)單位的工作流程，邊學(xué)邊用，既開(kāi)闊了視野，又貼進(jìn)了職場(chǎng)生活。

在教學(xué)手段上，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)成果，并引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)參與教師的課題研究，使學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中得到鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。給學(xué)生開(kāi)列專業(yè)和非專業(yè)的參考閱讀篇目，引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展形式多樣的“第二課堂”活動(dòng)，成立各種以興趣愛(ài)好為導(dǎo)向、緊密聯(lián)系專業(yè)的社團(tuán)，如文學(xué)社、話劇社、影評(píng)社等，創(chuàng)辦自己的刊物、論壇和活動(dòng)陣地，使學(xué)生通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)延伸專業(yè)學(xué)習(xí)。

4.加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地、實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，改變傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)模式。

應(yīng)用性人才培養(yǎng)主要體現(xiàn)在較強(qiáng)的工作能力上，為此，建立相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)習(xí)、實(shí)踐基地，搭建學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，使學(xué)生通過(guò)形式多樣的社會(huì)實(shí)踐廣泛地接觸、了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)能力。傳統(tǒng)的對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的認(rèn)知：是固定資產(chǎn)投入最小、成本最低的輕騎兵，只要有一批教師，能招進(jìn)來(lái)一批學(xué)生即可辦此專業(yè)。現(xiàn)在適應(yīng)應(yīng)用性要求，在實(shí)習(xí)基地建設(shè)的同時(shí)，建立固定、便捷、完善的技能實(shí)訓(xùn)室，學(xué)生在跨出校門前接受比較系統(tǒng)的職業(yè)模擬訓(xùn)練顯得非常必要。

學(xué)科也好，專業(yè)也好，其生命在于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變革。中文專業(yè)應(yīng)用性改造是社會(huì)發(fā)展的需要，也是專業(yè)自身發(fā)展的需要。目前，這些改革的嘗試仍在繼續(xù)，但是嘗試中經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)可以使改革少走彎路，而理論的指導(dǎo)尤為必要。

第五篇：探討漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)探究

探討漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)探究

【論文關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué) 應(yīng)用性教學(xué) 新方法

【論文摘要】漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為一門波及面積廣、涉及范圍多的人文學(xué)科，教師在教學(xué)的過(guò)程中習(xí)慣將重點(diǎn)放在文學(xué)理論知識(shí)上，因而很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)科復(fù)合型人才的欠缺，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生要想在今后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足，就需要其專業(yè)教師在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)觀念，注重學(xué)生對(duì)學(xué)科間融會(huì)貫通的能力的培養(yǎng)。在此，本文針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題，做以下論述。

一．漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重要性

二．

隨著我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科，不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí)，同時(shí)還是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)各科知識(shí)的過(guò)程中，除了體會(huì)其中的理論知識(shí)外，還應(yīng)學(xué)習(xí)其中的精神知識(shí)。只有這樣才能健全自己的人格體系，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中，陶冶自己的道德情操。

隨著當(dāng)前就業(yè)壓力的不斷增加，大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到用人單位的“刁難”。面對(duì)大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，用人單位在招聘人才的過(guò)程中也逐漸趨向于復(fù)合型人才。而這些則使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行有效的改革，將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，成為教師教學(xué)中的首要難題。此外，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特殊性，我們應(yīng)正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用價(jià)值，即所謂的社會(huì)效益，即在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、愛(ài)國(guó)思想、社會(huì)公德等。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。

二．漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)新方法

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的學(xué)科，單純的理論教學(xué)已無(wú)法適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展需求。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中，能夠不斷創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法，使其能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合。而在其創(chuàng)新的過(guò)程中，主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)言文字是人類思維和交際的重要工具，人類文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式。漢語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著整個(gè)國(guó)家的輝煌文化的傳承和發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的應(yīng)用總有偏差，由于歷史、文化、區(qū)域差異，錯(cuò)字別字、不規(guī)范用語(yǔ)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程包含《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《古代漢語(yǔ)》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《中國(guó)古代文學(xué)》等十余門課程，針對(duì)上述出現(xiàn)的問(wèn)題，筆者認(rèn)為有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系；整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。

（二）實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化

強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用能力，不僅能從根本上提高學(xué)生的就業(yè)水平，同時(shí)還能幫助學(xué)生在扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)上具備過(guò)硬的實(shí)踐操作能力，使學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。而結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，其核心在于“讀”“寫”“說(shuō)”這三個(gè)方面。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行強(qiáng)化。而漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)在于寫作能力、口語(yǔ)表達(dá)能力以及信息分析能力。例如：教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以模擬招聘情境，鍛煉學(xué)生口

才：自我介紹、面試問(wèn)答??。因?yàn)榭诓挪⒎菃渭兊哪苷f(shuō)會(huì)道，它是一個(gè)人德、才、學(xué)、識(shí)的綜合體現(xiàn)，是用人單位在較短時(shí)間內(nèi)最快獲取對(duì)應(yīng)聘者的能力的一種綜合檢測(cè)手段。教師在模擬招聘或面試結(jié)束后對(duì)學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在原有的基礎(chǔ)上對(duì)自己進(jìn)行完善。“腹有詩(shī)書氣自華”，通過(guò)實(shí)踐，拓展學(xué)生的知識(shí)面、增強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力及培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。這樣，單純的詩(shī)詞鑒賞等理論教學(xué)就與學(xué)生的才思泉涌、妙語(yǔ)連連的實(shí)際運(yùn)用能力結(jié)合起來(lái)了。

（三）理論與德育實(shí)踐相結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的一門學(xué)科，在教學(xué)的過(guò)程中，若一味的強(qiáng)調(diào)理論的重要性則違背了我國(guó)“應(yīng)用型人才教育”的倡導(dǎo)。由此就需要在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，既要力爭(zhēng)“實(shí)踐、創(chuàng)新、應(yīng)用”還要遵從我國(guó)傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”將漢語(yǔ)言文學(xué)推向更廣的社會(huì)層面，尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。例如：2011年4月1日，上海浦東機(jī)場(chǎng)一名留學(xué)生因?qū)W費(fèi)問(wèn)題與來(lái)接機(jī)的母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)就拿出行李中水果刀刺傷母親。這雖是個(gè)案，但也要引起重視。教師教授先秦諸子散文孔子的《大學(xué)》：“為人子，止于孝”時(shí)可將“孝”作為一個(gè)專題。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到符合孝道，是為人子女的最基本的要求。不愛(ài)父母焉能愛(ài)他人？不愛(ài)家庭焉能愛(ài)祖國(guó)？以此類推，將“愛(ài)國(guó)”、“禮儀”等美德也作為專題，既學(xué)前人文才，又品思想，使學(xué)生受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的道德教育。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為本科院校以及大專院校中不可缺少的專業(yè)，不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化承載的核心專業(yè)，同時(shí)也是國(guó)家或民族高等教育結(jié)構(gòu)中的主流專業(yè)。漢語(yǔ)文文學(xué)專業(yè)教育，不僅關(guān)系著我國(guó)人民人文素質(zhì)的提升，同時(shí)還關(guān)系著我國(guó)民族道德素養(yǎng)以及思想品質(zhì)的形成。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中，能夠不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，同時(shí)能夠采取相應(yīng)的教學(xué)措施，將漢語(yǔ)言文學(xué)中的理論教師與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才能培養(yǎng)出復(fù)合型人才，才能為其今后的就業(yè)奠定結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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