第一篇：把優秀傳統文化的種子種到青少年心中

把優秀傳統文化的種子種到青少年心中

2014年09月27日 16:37:01 來源：中國社會科學網作者：成淑君

9月9日，總書記在北京師范大學考察時表示，我很不希望把古代經典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因。這一講話，立刻引發了社會各界的強烈反響。關于青少年傳統文化教育的問題也再次被推到了輿論的前沿，引起了廣泛的關注和討論。

當前，我國正處于一個社會大轉型、大變革的時期，伴隨著社會經濟的快速發展，傳統文化也經歷著日漸猛烈的沖擊。一方面，傳統的道德規范和價值觀遭遇到前所未有的挑戰，個體本位、功利主義、拜金主義、享樂主義等大行其道，呈現出價值觀念多元化且相互沖突的錯綜復雜的局面。而共同理想、信念的缺失在一部分人中造成“精神危機”或者說“信仰危機”等焦慮情緒的彌漫。另一方面，商業化和信息化的發展又使傳統文化面臨著被過度消費或快餐式消費的困境，嚴重“被商業化”，甚至被扭曲和破壞。如社會上打著弘揚傳統文化旗號開辦的各類“國學館”、“國學班”等，實際上多數淪為了某些人賺錢的工具和幌子。更有甚者，一些封建糟粕又被隔空撈起，死灰復燃。時下熱熱鬧鬧的某些“女德班”就紛紛將女性送上了所謂的“自我救贖”之路，它們所大力灌輸的“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”的自我奴化理念，一下子將女性又送回了“男尊女卑”、“三從四德”的封建時代，使人大有時空倒退之感。而充斥我們身邊的以諧音字替換的廣告則制造出了大量如“閑妻良母”、“無與輪比”之類的“偽成語”。這些都對傳統文化的優秀成果造成了事實上的破壞，產生了不良乃至惡劣的負面影響。

中國優秀傳統文化主要是指那些具有超時代價值、廣泛而又深刻地影響著一代代中國人思想和行為方式的具有積極意義的文化，特別是以愛國主義為核心、以“修身齊家治國平天下”為代表的民族精神和思想文化，更是已內化成中華民族的文化基因，是中華民族區別于其他民族的獨特的精神標識。優秀傳統文化是中華民族五千年文明發展中所積累下來的寶貴財富，是中華民族的文化之根、精神之源，是我國文化軟實力的重要體現，也是推動中華民族不斷前進的動力源泉，對滋養人民身心、培育民族精神、建設中華民族共有精神家園發揮著至關重要的作用。古今中外的文化發展史都證明，世界上任何一種文化都只有在揚棄地繼承和發揚傳統文化的基礎上，取其精華，去其糟粕，不斷結合時代要求，豐富其內涵，將其創造性地轉化為更具凝聚力和生命力的順應歷史前進方向的新文化，才能最大限度地實現文化自身的繁榮發展、民族的高度自我認同和國家的富強興盛。我國要在未來日趨激烈的國際競爭中獲得勝利，要實現中華民族的繁榮富強和偉大復興，就必須大力弘揚和傳承中華民族優秀的傳統文化，加強傳統文化教育，充分發揮優秀傳統文化的凝聚、激勵和整合功能，增強民族自信心、自豪感和凝聚力，為現代化建設提供堅實的精神支持。

青少年是傳承和發揚民族傳統文化最重要的群體，是實現中華民族繁榮富強的希望，所謂少年強則中國強。青少年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而他們正處于人生觀、價值觀形成和確立的關鍵時期，在這一時期如果能糾正當前學校所受的西方功利主義教育思想的不良影響，及時、有效地對他們加強中華優秀傳統文化教育，以弘揚愛國主義為核心，從愛國、處世、修身等人格品質和文化素養方面全方位對其進行熏陶和培養，引導他們養成社會主義核心價值觀，無疑具有十分重要的意義。正如總書記所言：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”

近年來，部分經典古詩文在一些中小學的課本上消失，取而代之的是流行歌曲、武俠小說、西方的著作和現代詩。這無疑是舍本逐末之舉。重視以古典詩詞為標志的古典文化，從根本上涉及民族文化之傳承和發揚的百年大計。那些流傳百世、歷久彌新的經典古詩詞和散文，是中華民族五千年優秀傳統文化的結晶，是經歷史長河洗煉與淘滌后積淀下來的中國文化精髓之所在。特別是那些最核心最燦爛的部分，直接構成了中華民族不朽的民族精神。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責”等經典詩文早已深深融入中國人的血液和骨髓，影響了一代又一代中國人的價值取向和生活方式。

中國古典詩文，有著意境、韻律和節奏之美，蘊含著豐富的人生哲理，傳承著獨特的民族文化和精神氣質。經常吟誦，大者，可以培養高尚的生活情趣，陶冶性情，開闊胸懷；小者，可以有效地培養對語言詞匯細致入微的體味能力、鑒賞能力和表達能力。中國古代經典詩詞和散文還可以很好地激發人的想象力和創造力，簡練有限的文字傳達了無限豐富的內容和情感。葉嘉瑩教授就曾說：“中國古典詩歌可以喚起人們一種善于感發的富于聯想的活潑開放的更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈?！?/p>

在中華民族艱難而輝煌的發展歷程中，優秀傳統文化薪火相傳、歷久彌新，始終為國人提供精神支撐和心靈慰藉。多從古代經典中汲取營養，豐盈的不只是靈魂，更有對家國的熱愛。通過傳統文化教育，把我國優秀傳統文化的種子種到青少年的心中，讓它們生根、發芽，直至開花結果，從而為他們培育一個豐饒的精神家園，為中華民族偉大復興的中國夢奠基。

（作者單位：天津社會科學院歷史研究所）

第二篇：心中的種子 優秀作文

心中的種子

悠悠夏日，陣陣蟬聲，記不起曾幾時在這樣的情景下來到這里與母親一起散步。只記得當時自己很小，手被媽媽的溫暖包圍著，聽著蟬聲，聞著花香在林間小路上徘徊。突然，我看到前面有一粒種子，便連忙跑過去撿起來問媽媽：“媽，這是什么種子??？”媽媽聽后，輕輕地拿起來思索了一下說：“你看這枚種子新鮮飽滿，不如我們把它收藏起來當作自己成長地見證?！蔽腋吲d地答應了，并向這枚種子承諾自己以后要做好孩子。

兒時是純潔的，是天真的，自從向那枚種子承諾后，我力爭做一個好孩子。在地上看到一毛錢的硬幣，我會小心翼翼地撿起來擦凈上面的泥土灰塵，然后把它交給老師，聽到老師的表揚，心里不自覺的產生—種自豪感；當看到街上衣衫襤褸的老人在街上乞討時，我會毫不猶豫的從自己的口袋里拿出零花錢，聽到人家感謝自己也覺得很快樂；當在公交車上時，看到白發蒼蒼，體弱多病的老人時，我會立即站起來讓座，看到眾人贊許的目光，自己禁不住沉浸在喜悅中??

這一切的一切只因自己對那枚種子的承諾，但是時間遷移，歲月滄桑，自己長大了，懂得多了，兒時的單純善良和承諾反而不存在了。

當每次看到地上的一毛錢時，自己的耳邊就會想起：“這年頭，誰還會為一毛錢彎腰，誰還會為一塊錢而臟了自己的手呢？”想到這里，自己感覺好像身邊所有的人都在看自己是否去撿它，可是每一次都怯怯地離開了；當看到路邊行乞的老人時，耳邊又會想起：“這年頭，行乞的都是騙子，有幾個人會舍掉尊嚴乞討呢?！泵恳淮巫约河鲆娏硕紩愕眠h遠的或者是視而不見；當再次坐在公交車上時，讓座的勇氣消失了，怕聽見周圍人的冷嘲熱諷，怕聽見：“沒事裝什么好人哪”??

這一次又一次只是因為自己長大了，顧忌多了，愛面子了。雖然一年比一年的閱歷多，但是總覺得自己缺少了什么。

現在想一想也許是自己忘記了那枚種子，忘記了對它的承諾，那枚被我遺忘的種子也許錯過了最佳“生長期”，但是我一定努力讓它在我心里“生根發芽”。

第三篇：心中的種子經典散文

整個春天最有意義的事情，不是享受桃紅柳綠的愜意，也不是泛舟春水的浪漫，享受一杯明前春芽帶來的快意是那么的短暫，春風拂面撩起的一縷長發也只是暫時的欣慰，那么春天最有意義的事情會是什么呢，——你不妨在房前屋后的空地，或者在陽臺袖珍的花盆里埋下一顆屬于這個春天的種子，然后在熱切的期盼中等待，等待那顆種子在泥土里慢慢地萌芽，那會是怎么樣的一種喜悅呢。

陽光一天一天明亮溫暖起來，那顆種子在黑暗的土壤里悄悄地蠕動，全身的細胞在復蘇，它們在靜靜地凝聚力量，尋找那個突破的窗口。終于在某一天，它的努力在種子的某一個點上鼓起一個微小的凸點。又過幾日，凸點變成一段強硬的小芽，土層慢慢地松開對它的束縛，它開始強壯起來，頑強地向地面伸張。也許是一個黎明，或者黃昏，它終于破土而出?？粗?，你的眼睛里充滿了欣喜，你心里有無限的自信。這是你親手種下的一顆種子，此時在你面前多像一個孩子啊。

也許那是一株花草，也許那是一棵綠植，你都會每天來觀察它。因為從它被埋進土里的那一天，你就在悉心地期盼著，關注著。這顆種子不僅僅是埋進土壤里，更是埋進了你的心里，它未出地面時你焦灼，它拱出地面你擔心，它枝椏稀疏你著急，它葉黃枝瘦你不安。它的生命已經與你的生命相通共融了。

一個人的心里，如果埋下善良的種子，它就會以善良的姿態面對你，你會感激一切適應種子成長的環境；如果埋下的是私心雜念的種子，得到的肯定是抱怨天地萬物的不公。一個人不可能永遠處于順境，善良的人心里會將逆境中的坎坷當做鍛煉提升自己的機會，不斷地克服和奮斗，不斷地用善良的心態面對一切。

一顆種子在一個春天的歷程，其實就是一個人一生中不斷前行的縮影。心存善良才會笑對一生中任何經歷。一顆種子的生長歷程，不就折射著人一生的態度和歸宿嗎。

別怕累，埋下一顆種子，在等待中修煉自己，也是一種幸福。

第四篇：中國優秀傳統文化與青少年教育

中國優秀傳統文化與青少年教育

中國的傳統文化博大精深，既以人文為中心，又涵攝宇宙萬物。抬頭看，猶如千層寶塔，非登高不能望其遠；閉目思，好似萬丈深淵，非臨淵不能探其究。從古老的《易經》到諸子百家，從正統的儒家經典到儒釋道的三足鼎立，無一不注重人格的完美、理想的追求和以修身為本。正是這種文化鑄就了中華民族永生不朽的靈魂，釀就了中華民族源遠流長的血液，更成就了世界的歷史，為世界創造了無數不朽的第一?！?986年，英國著名學者坦普爾出版了《中國――發現和發明的國度》，是在英國著名科學家李約瑟博士指導下寫成的。他在書中指出，現代世界賴以建立的基本的發明創造，有一半以上是源于中國。他介紹了古代中國的100件發明創造，稱之為100個‘世界第一’”。[1]考察這一百個第一，都出自于中國的元代以前。這說明中國的傳統文化是可以培養出第一流的世界級發明創造的人才來的。又如德國教育家卡爾?伯克博士所說：“中國人民勤勞、聰明，為人類文化作出的貢獻，至今令人贊嘆不已。我們德國人總說，當我們的祖先還穴居在樹林之時，中國人民已經創造了燦爛的文化。倘若中國教育事業得到發展，二十一世紀將是中國的世紀?！盵2]卡爾?伯克博士的這段話不僅是對中國文明的高度評價，更揭示了一種關系：我們中國的教育不能脫離中國優秀的傳統文化，同時，傳承優秀的傳統文化是中國教育的本質所在。

然而，隨著社會的變革，幾千年以來的優秀傳統文化正被蕩滌著，變革中的教育也幾乎喪失了支撐其生命活動的價值歸宿，陷入了深刻的精神迷惘。我們的教師上課是為了傳達考試大綱的知識結構要求；我們的學生埋頭苦干，是為了在考試中取得理想的成績。即使是進入大學的大學生們，大多數時間也是用在英語和計算機的等級考試上，而剩下的少部分時間才是用于專業知識、專業技能的學習上。近期，我在校文教書店做的一次“課外閱讀”調查顯示：78%的同學在“最喜歡的書”一欄選擇了《紅樓夢》、《論語》等，然而在“看得最多的書”中選擇了英語、計算機等實用書籍的卻達到了72%。有同學說：“現在課程緊，又忙著過級，哪有時間讀那些‘閑書’?。窟@些書又能給我們帶來些什么？”

由此，我們可以看出我們的教育追逐的只是一個世俗的現代化過程。在這個過程中，效率、功利、成功似乎成為人生的全部意義。我們的評判標準也逐漸由過去注重高尚的道德修養和完善的人格，轉向注重人的功利取向和社會實用性。我們的很多同學，早已忽視了精神的充實和情感的浪漫，浮躁地追求著個性與自我的貌合神離，趨之若騖地撲向了功利性，高效性的純工具理性和急功近利的思維方式正迅猛地吞噬著一切高品味文化。也就是說，教育的這種功利性將中國的傳統文化推向了迷惘的境地，導致了我們教育喪失了最為本質的人文性。為此，筆者提供了以下幾種解決方法僅作參考。

一、提倡人文性教育

中國當前的大政方針是以人為本，德法統一，建設和諧社會的治國方略。當前的人文精神就是以人為本的精神。因此，我們的教育要與此方針相結合，提倡人文教育，建立和諧社會。中國傳統文化人文精神的核心就是“人性”的教育，使教育人道化和人性化，其手段是要加強科學與文化的結合，堅持科學性與倡導“人文精神”相結合。所謂“人文精神”就是“以人為本”、“一切為人”的基本立場。“以人為本”的教育就要求保護優秀傳統文化的永恒價值。當然，我們的“人文教育”不需要口號、呼聲，而是要讓學生切切實實地為“我是中國人”而自豪，站穩腳跟，使他們繼承中國傳統文化優良性格的人文精神；培養他們以“天下為己任”的愛國精神，追求“舍生取義”的崇高人格、“剛健有為”的進取精神、“厚德載物”的兼容精神。

二、充分挖掘文化寶藏

我們要充分挖掘文化寶藏的可利用性，注重博物館和圖書館的利用。我們的文化，多是以歷史典籍、文物古跡、文藝作品等客觀形式流傳下來并呈現出來的，它是世代人智慧的象征，是中國人堅韌性和創造精神的結晶。我們的教育應該創造這樣的條件，讓青少年有機會去觸摸、去了解、去關注這些蘊含了數千年文化的客觀事物，讓青少年領略它的璀璨，提升對優秀傳統文化的認識。它們不只是博物館里的陳列品或圖書館里的線裝書，而是蘊含著中華民族智慧并代代相傳的思維方式、價值觀念和行為準則。讓青少年繼承中國優秀傳統文化的人文精神，讓他們不只是算計事物對于自己的功利價值，而是在傳統文化中找到精神的歸宿與寄托。

三、營造高品味的學校文化環境

高品味的學校文化環境可用“文”、“雅”兩個字來概括?！拔摹斌w現知識，不僅在教室、圖書館、實驗室，而且在整個校園環境都應該體現文化的氣氛。學校的歷史文物、名勝景觀和花草樹木該有標牌說明；道路房舍、實用設施和工作規范等有明文指南。“雅”是高雅、雅致。學校要體現高于社會的文明格調。景觀布置、一草一木、一水一石都要給人以美的感受與熏陶。總之，校園的環境該使任何人一進入校園便能意識到一種文化，感受到一種科學人文的氣息。校園處處傳達的是一種崇高廣博、自然深邃的文化氣息。

四、重視精神文化生活

適時邀請校內外學者、思想家、文學藝術家以及各界名流登臺講演。集人文、社會與自然學科知識和思想精粹，聚時事和人物焦點，融傳統文化與現代文化為一體，開辦一系列面向全校師生的人文講座。另外，積極倡導社團活動，作為學校課堂教育的補充和延伸，豐富校園文化，活躍學校文化氛圍，開闊學生文化視野，提高他們的人文性和科學素質。帶動全校各種讀書會、沙龍、學生社團等多元文化的文化活動，形成濃郁典雅的文化氛圍。

當代青少年要做一個真正的中國人，一個真正意義上的知識分子，不是通常所說的擁有某種職業或某種學歷，而是意味著能夠運用理性進行獨立思考、探索客觀真理、關心人類前途和命運的腦力勞動者。對于當代青少年，他們應該不只算計事物對自己的功利價值，而是更多關注自己的全面發展；他們該不是無條件地順應時尚與潮流，不是盲目順從于規范的體制，而是有自己獨立的體驗能力、獨立的人格；他們不該是狹隘的個人主義者，而是有一種博愛的胸懷，對于他人、社會及自然有一種責任感和使命感，在不斷追求中獲得生命的提升、找尋精神的歸宿。

總之，以我國優秀的傳統文化為根基，著眼于青少年思想精神的傳承與拓展，我們的教育應該大張旗鼓地鼓勵精神的充實、人文的追求；應該毫不怠慢地營造中國傳統文化氛圍，使之成為學子們終身牽系的靈魂故鄉、文化家園；應該理直氣壯地樹立傳統文化的權威，使學校成為莘莘學子心馳神往的學術殿堂。這樣，我們的教育才無愧于時代、無愧于歷史。

注解：

[1]張壯年、張穎震，《中國歷史秘聞軼事》，山東濟南畫報出版社2003年P214。

[2]1998年9月14日《光明日報》。

參考文獻：

⑴董廣杰，龍的傳人與龍的精神-中國傳統文化透視[M]，北京：中國紡織出版社，2001。

⑵李淑貞，現代生活方式與傳統文化教程[M]，廈門：廈門大學出版社，2003。

⑶鐘明善，中國傳統文化精義[M]，西安：西安交通大學出版社，2001。

⑷云慧霞，北大問學者[M]，北京：中國社會科學出版社，2002。

翟啟明，西華師大文學院教師；陸燕，西華師大文學院2004級語文學科教學論碩士研究生。

第五篇：青少年學習優秀傳統文化---《三字經》的意義

青少年學習優秀傳統文化---《三字經》的意義

經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。古代的文明博大精深，浩海如煙。其中以青年讀物《三字經》為代表的作品最為典型?！度纸洝分幸恍┚渥邮菑墓糯寮医浀渲醒莼鴣淼?，較好的表達出中國古代傳統教育思想的精華。

《三字經》可謂是一塊“全營養飴糖”。說它“全營養”，是因為《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱“袖珍而濃縮的百科全書”。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。說它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適，全文結構嚴謹，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合背誦識記；二是指其具有“緩釋”功能，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學習，并隨著年齡的增長和常識的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。品讀《三字經》，心靈得到了凈化，個人思想得到了升華，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。下面簡單的從《三字經》中的幾句話來談談我學習《三字經》的心得體會。

“人之初，性本善。性相近，習相遠。”人出生時本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環境的熏染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。

“香九齡，能溫席?！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才.我們現在的許多同學家境優越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習，而是好逸惡勞，學習不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學生要學會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學生現在力所能及的幫助父母做些家務活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，滿足父母的物質生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養育之恩。

懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現在這樣優越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學習條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。

列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學習，就能有所作為。我們學生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。

《三字經》是我國古代偉大的文學家留給現代人的閃閃發光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發光芒！

甘肅科興職業學校會培養學生多讀書，讀好書，不斷提升個人綜合素質，做一個頂天立地的人。優秀的中華傳統文化為孩子的立德之基，熟練的專業技能為發展之本，這樣的孩子在社會中定能闖出自己的一片事業。