第一篇：低頭與昂頭閱讀答案

低頭與昂頭閱讀答案

短文：

富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”

富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。

有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個人，主考官不由分說，凌空劈來一記耳光，主考官問：“這是什么滋味？”捂著臉出來的人都落選了，他們是低頭的人。后來，有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什么滋味？”年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”出人意料的是，這個年輕人被錄用了。

富蘭克林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？

不，其實為人處世真正的法則是在擺放自己處的位置時，我們應該是富蘭克林，而在擺放我們自己心的位置時，我們必須是那個年輕人。也就是說，我們應該低頭處世，昂首做人。

1.為什么說富蘭克林被撞是最大的收獲？他收獲了什么？

2.公司在招聘員工時，為什么許多人會落聘？年輕人被錄取對你有什么啟發？

3.讀了短文，請說說文中所說的為人處世真正的法則是什么？你是怎么理解的？

1、因為這次被撞教育了他一生要學會謙虛。他收獲了“一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”

2、落聘的人因為沒有維護自己的尊嚴。一個人不論怎樣，如果連自己的尊嚴的都維護不了，又有什能力去做這份工作。

3、像文中所說的“一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭”，就是說為人處事要學會謙虛，不能一味的自高自大，但謙虛的同時也要有自己的尊嚴，如果喪失了尊嚴，那么以后所做的一切又有什么意義呢！

第二篇：《昂首與低頭》讀后感

1低頭與昂首

“面對困難昂首克服，絕不低頭”我們在很多時候都會說這樣一句話，然而，一味的昂首然我們忘卻了前方的沼澤，低頭的小心翼翼卻會讓我們繞道而行。從而安全的到達終點。

他是一個前途光明的大學生，本應昂首闊步在屬于他的一片光明大道上，但是性格倔強的他卻打領著一群志愿者來到了消息閉塞的農村支教，從此他踏上了一條教育的“不歸路”，同到的志愿者滿腔熱情被落后的鄉村生活，與學生們微弱的基礎破滅了，沒過多久，他們紛紛離開，重新昂著頭做自己的“大事業”去了。而他，原本在同伴中并不起眼的“徐老師”硬是堅持下來。春逝秋終，沒有改變他一心幫助孩子們的信念，之后，二零零五年，他的行為感動了中國，譜寫了一個生動的傳奇，他回到母校演講時，第一句話說“我很寂寞。”是啊，當外界的質疑與猜測撲面而來時，他只能低著頭堅持，當他獲獎后也是很低調，無論外界做多大改變，他總是平靜的堅持他最初的信念，到永遠。

如果我們不能做一個卓越完美的人，可以昂首面對所有，至少我們可以做一個謙恭低調的智者，為社會奉獻自己微薄之力。把痛苦咽下，把榮譽掩埋，平安的度過自己的一生。

2低頭與昂首

曾幾何時，我們慨嘆命運的不公。殊不知，上帝對每個人都是平等的。有人打了一個很有趣的比方：在天平的一端放有一定的代價，而另一端則是等量的親情、金錢、榮譽等等。可見，上帝是公平的。

比如，中國第一位盲人鋼琴家孫巖，在國內外許多城市演出百余場，他那精湛嫻熟的表演征服了無數的觀眾，為世人驚嘆不已；下肢癱瘓的史鐵生，硬用一支小小的筆開創了《我與地壇》的世界，其思維之廣，文采之佳，使得許多讀者甘愿被其俘虜，讓世人瞠目結舌；美國前總統羅斯福，小時候患過小小兒麻痹癥，坐上了輪椅，可他沒有自暴自棄，而是奮發向上，最終從輪椅上站立起來了，一直站到了美國總統的位置，成為美國歷史上不可多見的政壇風云人物，讓世人景仰萬分。這樣的事例可謂不勝枚舉。

它們正是告訴世人：只要你在命運面前不低頭，而是昂首挺胸，勇往直前，你不就是命運的強者嗎？洪戰輝說的好：“苦難的經歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是重要的。”昂首挺胸固然重要，俯首低頭又如何呢？

這里還有一則有趣的故事：年輕氣盛時的富蘭克林，有一次

去拜訪一位德高望重的老前輩，當他挺胸抬頭進門時，頭卻狠狠地撞到了一扇比平常標準還要低矮的門框上，這一撞卻讓他明白了一個道理：該低頭時就低頭。這件事讓他受益匪淺。

在人生的道路上，我們常常會迷失方向，盡管憑借不屈不繞、百折不回的精神與之抗爭到底，可結果到頭來卻總是碰了一鼻子灰。因此，用平和的心態，學會低頭，以退為進，以守為攻，這不也是我們每一個青少年需具備的良好素質嗎 ？

不要一味地昂首挺胸目空一切，更不要盲目地點頭哈腰自怨自艾。只有合理地把握其中的分寸，才會擁有一個精彩的人生。

3俯首為牛與昂首駕牛

歡迎閱讀《作文:俯首為牛與昂首駕牛》，魯迅說：“俯首甘為孺子牛。”于是，他的一生都如老黃牛一般，勤勤懇懇、不求回報；今天，也有許多人說：“俯首甘為孺子牛。”可是，他們說這句話的時候，正高昂著頭穩踞于牛背之上！

中國有許多老黃牛：魯迅、焦裕祿、孔繁森以及天下千千萬萬的公仆們。這是群眾雪亮的眼睛確確實實看到的。他們的身影，在風沙中的鹽堿上，在滔滔的洪水中，在受災的殘屋旁，在醫院、在學校……

“老黃牛”的精神，留給我們的是敬佩與感動。

當群眾們在為“老黃牛”精神大聲呼吁的時候，有一些聲音聞風而起也加入進來，大吹大擂，大肆號召，只可惜都是對著別人喊的，自己卻坐享牛的服務。就像貪污受賄達幾千萬元的成克杰，他一面“積極”地響應著黨中央地號召，一面卻在大把大把地搜刮民脂民膏，不，是“牛”脂“牛”膏。他曾經說：“看到廣西還有許多在愛餓，我這個主席真是覺也睡不好了。”——聽，多么動聽啊，學了幾聲牛叫，還真以為他是一頭“老黃牛”呢！而實際上，他卻如十二生肖中的老鼠一般，騎在牛背上，在最后一躍卻跑在了牛的前面。這樣的“老鼠無疑是可惡的，并且在牛國現在也不少，駕伏于忠厚的黃牛身上，啖肉吮血，成一大害。怎么辦？先是識別他們，然后要如朱榮基總理拍案而起所說的：“查，一定要狠狠的查！”如此，才不會有許多冒牌的黃牛，才不會有真的黃牛被人駕御。

俯下身給人們做黃牛的人，人們會永遠記住他，而駕御在黃牛頭上的人，最終只會被憤怒的群眾摔趴下。讓我們都睜大了眼睛，大膽揭露“昂首駕牛”的人吧，人們需要的是真正的“俯首為牛”！

第三篇：學會低頭

學會低頭

放寒假了，在整理書柜時，發現了一本《名人傳》。重讀它時，讀到了富蘭克林低頭的故事。富蘭克林年輕時去拜訪一位前輩，剛一進門，頭就重重地撞在了門框上。前輩看到他生氣的樣子，就微笑著對他說：“是不是很疼？不過，這應該是你今天來拜訪我的最大收獲。”看著富蘭克林疑惑的神情，前輩告訴他：“你要記住，一個人要想在社會上立足，過得平安順利，就必須時時刻刻記得低頭，謙虛謹慎，請記住今天這個教訓，將來必會帶給你益處。” 富蘭克林聽了恍然大悟。從此，他把“記得低頭”這四個字作為畢生為人處世的座右銘，同時還總結了節制、沉默、秩序、決心、節儉、勤奮、誠實、正義、適度、整潔、忠貞、冷靜、謙遜等十三條做人的原則，并身體力行。這些美德影響了富蘭克林一生，使他最終成為美國智慧和財富的化身。

后來，富蘭克林得出了一句名言：“人，要昂首天下，但也要時時記得低頭。” 學會低頭，也是一種智慧。生活中，困難就好似一扇扇門，不可能每一扇門都符合我們的身高、體形，它們或矮或窄，智者懂得彎一彎腰，側一側身，而固執的人則常常碰壁，甚至被撞得頭破血流。一個人要想有所作為，面對人生旅途中一個個低矮的“門框”，必須學會低頭，這并不代表軟弱和妥協，也不意味著放棄尊嚴。相反，這不僅是一種待人處事的風度與修養，也是一個人立身成事的策略。

學會低頭，對我們只有益處，沒有壞處，任何人都是這樣。

第四篇：學會低頭

學會低頭

13班劉帥54分

恕我直言，對于故事中第三個人的看法我不敢認同。蜘蛛的“屢敗屢戰”非“精神”也，倒是一種未經思考的莽撞與無知。我很欣賞第二個人的睿智。當蜘蛛第99次摔在地上，如果它低下頭來想一想自己“為什么總爬不上去”“有無簡捷的辦法”的話，它第100次的選擇或許帶領它接近目標。倘若它只是認著一個死理，“不屈不撓”一個勁地往前沖，那么它就只能原地踏步，徒勞地做一些無用功。因此，請學會低頭。

你見過直的河道嗎？沒有。浩浩蕩蕩、一去不復返的大江大河，哪一個不是曲折連環的呢？江河是聰明的，遇到山高巖阻，它會選擇繞過，于是無數次的繞行便成就了滔滔入海的奇絕壯觀。倘若它只是頑固地與山峰糾纏，與巖石相抗，恐怕它就只會滯留在原地，離入海之期愈來愈遠。

自然告訴我們：人有時需要在行程中低下頭來思考，或許一次思考會讓你少走許多彎路。再來看歷史。

倘若魯迅先生學醫途中未能埋首思考中國命運，又怎會有他后來棄醫從文、以筆作刀槍，一了他拯黎民于麻木之中、喚醒正義良知的心愿呢？

倘若孫中山晚年未對國發黨的前途作過思考的話，會有他后來思想轉變和三大政策的提出，以至國共聯軍同北伐一統中國嗎？

倘若沒有70年代未對真理標準問題的思考，而只是襲用“兩個凡是”的錯誤方針，會有十一屆三中全會的召開和中國在改革開放的號角中步步崛起的偉大轉變嗎？

歷史告訴我們：應學會低頭思考，隨時糾正人生航向，于此你方能離理想越來越近。

古人說：“窮剛思變”，也正是這個道理。我不能只甘于在貧困中掙扎，而應低下頭來，思考出路，這樣才能走出窮困潦倒，昂首邁向富足。

學會低頭，是智慧的體現，它能避免你鉆死胡同，使你從迷茫之中清醒，從失敗之中頓悟，“撥得云開見月明”。

學會低頭，是以靜制動，以不變應萬變。只有你在思考中瞄準了生命的航向，人生之帆才會越行越遠。

學會低頭，是為了更快地抵達成功彼岸。“磨刀不誤砍柴工”，一次低頭會免去跌倒的機會，讓你快步邁向成功。

你學會低頭了嗎？

第五篇：議論文低頭

低頭的魅力

鯉魚在跳起之前也要將自己的身體深深插入海底，它們潛得越深，跳得也就越高。

那一次的慘敗讓他記憶憂心，曾經的侮辱另他難以忘懷，雖已回國，但他仍臥薪嘗膽，勤于政事，勵精圖治，只為一雪前恥。終于那一天來了，他憑著三千越甲打敗了吳國，贏過了屬于自己的一切。曾低頭認錯，曾經俯首稱服只為勝利來到的那一天，曾經付出沒有白費，他成功了。--勾踐--林書豪

他是選秀歌手出身，雖取得了，不錯的成績也簽了經紀公司，但一直沒有找到大放光彩的機會，他有時甚至幾個月也接不到工作，他開始頹廢，散漫。家人看到他這樣十分心疼，便開始鼓勵他。在家人的鼓勵下，他收拾好心態打算從頭開始，他說：“我要做好準備，讓自己足夠優秀，這樣在機會來臨的時候才能好好把握住”。他每天都去健身房，心思不再那么高，開始嘗試各種角色。終于在《古劍傳奇》里扮演大師兄一角色深入人心。使他被眾人所知，成為無數少女心中的大師兄。其實，低頭并不等于一眛的謙讓，而是低頭去整理好自己的心態，積蓄能量，等待大放光彩的那一刻。

任何成功都是在長時間低頭積蓄后獲得的。所以懂得“低頭”會讓你更完美。篇二：申論熱點話題：議論文立意練習-低頭一族

遼寧事業單位招聘：申論熱點話題：議論文立意練習-低

頭一族

歡迎關注，2016遼寧事業單位大部分考試科目為職業能測試和公共基礎知識，具體考試內容需要看考試公告，查看最新遼寧事業單位考試招聘信息。遼寧中公事業單位考試網為廣大考生整理了遼寧事業單位考試資料供考生備考學習。

【導讀】

今天為大家帶來的是《事業單位申論熱點話題：議論文立意練習-低頭一族》，希望可以幫助考生提高申論答題技巧和申論寫作技巧。

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

“低頭族”源自英文單詞phubbing，是一個完全被杜撰出來的單詞，由phone(手機)與snub(冷落)組合而成，大意是因玩手機而冷落了周圍的人的行為。2012年這個詞被收進了澳大利亞全國大辭典。很顯然，信息時代的無禮與冷漠正在全球蔓延。

要求：選準角度，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

>>>歷年遼寧事業單位真題請查看：歷年遼寧省各地區事業單位考試真題匯總<<< 【文題解析】：

材料中的立意應該側重于“低頭族”的負面效應，而不是對“低頭族”現象給予肯定。可以從以下角度來構思：(1)凡事應講求個度。合理使用手機，可以為生活帶來更多便利，太過沉湎在自己和手機的小世界里，就只會讓人們失去獨立思考的能力。(2)不應該被手機所左右。手機雖是現代生活中不可或缺的一部分，若不加節制，必然會使人際關系退化，甚至引發情感危機。(3)喚醒自制力。如果“低頭”淡漠了友情、親情，損害了身體健康，罪魁禍首不是手機，而是我們被打敗了的自制力。>>>遼寧地區事業單位招聘信息請關注：遼寧省事業單位招聘網<<<篇三：作文學會低頭

作文素材及點評

學會低頭

①“天地相隔三尺遠”——

在古希臘，有人向蘇格拉底提問：“你是天底下最聰明的人，那么，你知道天與地之間的距離有多遠嗎？”

“三尺。”蘇格拉底回答道。提問者一臉的不解，提出質疑：“三尺？這世界上除了嬰兒以外，幾乎所有的人都比三尺高。如果天地之間相隔僅有三尺，那豈不是每個人都會捅破天庭了嗎？”面對提問者的質疑，蘇格拉底淡淡地說：“是的，所以每個人都要學會低頭。”

②被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩。一進門，他的頭不小心被狠狠地撞到門框上，疼得他一邊不停地用于揉搓自己的腦袋，一邊有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的門框。沒想到，出來迎接他的老人恰好看到這一情景，笑了笑，意味深長地說道：“很痛吧！可是，這是你今天來訪問我的最大收獲。”

◎俗話說：直木遭伐，水滿則溢；地低成海，人低成王。所以那些資質平平但懂得低頭的人，小則能安身立命，一生平順，大則能贏得人心，出人頭地，成就一番偉業。

◎低頭做人的哲學：在復雜多變的社會環境中，把握做人的準則，衡量處世的分寸，學會退讓，懂得放棄，低姿態做人，高標準行事，在人生舞臺上走好每一步，扮好每一個角色，盡快獲得事業的成功，找到人生的幸福。（豐子愷評價弘一法師：以入世之心做事，以出世之心做人）

◎在3尺高的天地之間低頭前行，并不是一件丟臉的事，而是一種智慧、一種境界。尤其是在社會競爭如此激烈的今天，我們需要面對的東西太多，需要注意的事情也太多：想要工作出色，需要花費心力；想要家庭和睦，需要付出；想要有更大的發展，更要學會在曲折中保存實力??而并不是所有的事情都是一帆風順的，父母可能不理解你的人生選擇；朋友之間可能一直矛盾重重；連親人之間也可能不停地產生誤會?? ◎低頭并不是認輸，不是屈服。好比昂立在風雪之中，身受壓迫的松柏，彎腰低頭只是為了抖落身上的雪，迎接新的一個晴天。

◎低頭的哲學僅僅強調的是在處理人際關系時要學會忍讓，退一步海闊天空，要善于換位思考，別爭閑氣，生活將會變得很和諧。但是在邪惡與不義面前，在社會的公理和正義遭到踐踏的時候，忍氣吞聲，明哲保身，這種哲學要不得。正確的做法應該是高昂頭顱，挺直脊梁，仗義執言，勇敢斗爭，才有可能維護他人和自己的尊嚴與人格，弘揚社會的正氣。

◎人在自然面前永遠只是平等的朋友，而不是戰勝者和征服者，在自然面前，人要懂得低頭，要心存敬畏。在社會的道德和法律面前，人也應該要有敬重之心，不能凌越其上，舉頭三尺有神明，自己所做的任何事情都會有眼睛在盯著。康德曾經說過，這世界上只有兩樣東西最讓我敬重，一樣是頭頂上燦爛的星空，一樣是心中永恒的道德律。讓我們既敬畏天地，也遵從內心的道德的呼喚，做一個善于低頭的人。

大狗與小狗

材料：俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了。”

◎對于小狗：一切稍有成就的人都不會是一番風順的，如今的無名小卒所經歷得很有可能是成功者曾經的奮斗史。世界上有能耐的人數不勝數，若總是因大狗的存在心慌意亂，那么我們將處處受限，難道孔子擺在眼前，我們就不能學習？科比在球場上揮灑，我們就從此告別籃球？比爾蓋茨瘋狂吸金，那我們就都要餓死？

因此我們都應盡情揮灑自己，展現自己，小狗總會有變成大狗的那一天。

◎對于大狗：世上沒有常勝將軍，你們只是暫時的領先者。一個能夠對別人形成良好影響的人才是真正的成功者。子曰“夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人。”仁德的人，自己想要站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。

◎人要有自信心，自信心使人生充滿光輝，自信心顯出內心的強大。大狗叫聲大，叫得響亮，但小狗沒有必要因此而自慚形穢，只要能叫出自己的聲音，展示自己的豐采，無論大狗還是小狗，其“狗生”都有價值，有意義。古人說：“苔花如米小，也學牡丹開”，苔花雖然不起眼，很普通，但它也要盡情開放，也要盡情展示自己，并不因為牡丹的鮮艷就自覺低人一等，不氣餒，也不攀比，朝著自己認定的路踏實地走下去，有夢，并且上路，即使是如米一般微小的苔花也是芬芳而鮮艷的。做不了大海，我們可以做小溪，溪流清澈透明，擁有了自信心，我們就能活出自己。

◎這世界因為既有大狗的響亮叫聲，也有小狗的天真的叫聲，才豐富多彩，叫人留戀。不能因為大狗的叫聲響亮，就不允許小狗叫，真正文明而理性的社會，乃是既讓大狗叫，更讓小狗叫，珍重它們發聲的權利，珍重他們的尊嚴，絕不粗暴干涉和壓制。民國時期的大教育家蔡元培先生曾說：“多歧為貴，不取茍同。”可以自由地表達自己的心聲，可以自主地選擇腳下的路，多元互補，不求一律，這才是一個真正的寬容和溫暖的社會。

希望之旅

“讓我們把戰爭帶給亞洲，把財富帶回希臘”。這是希臘最著名的雄辯家的雄心。古希臘馬其頓國亞歷山大大帝在遠征波斯國前夕，把自己的所有地產收入、奴隸和畜群分贈給了別人。行前，一位大將迷惑地問道：“請問陛下，您把財產分光，給自己留下什么？”

“希望”。亞歷山大說：“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！”

將士們被亞歷山大的雄心所激勵，他們決心隨他到東方去掠奪更多的財富。

◎大作家雨果曾說：“腳不能到達的地方，眼睛可以到達；眼睛不能到達的地方，精神可以飛到。”而這精神即希望。

生活于現實之中而沒有希望，是人生最大的悲哀。亞歷山大正是憑著滿懷的希望和毅力，一舉殲滅波斯帝國，從而建立了那地跨亞、非、歐三洲的大帝國。希望是世間萬物的主宰；而希望的燈一旦熄滅，生活剎那間就將變成一片黑暗。“幸運的不是始終去做你所希望做的事，而是始終希望達到你所做的事情的目的.” ——林 肯

◎對未來美好的憧憬和期待是人生的動力源泉。堂吉訶德盡管讓人感覺到有點迂腐，行為不切實際，沉溺于幻想，顯得滑稽可笑，但是，他的身上卻有一種最可寶貴的精神，那就是理想主義和英雄情結。正是因為有理想，有希望，平淡瑣碎的現實才顯出了光耀：粗蠢丑陋的村姑在他的眼里是高貴美麗的公主，平靜安詳的家鄉也成了他冒險的樂園。他的人生夠潦倒落魄的了，一桿破槍，一張爛盾牌，一匹瘦馬，一只獵兔狗，他卻要憑此走天涯，鏟盡人間不平事。他的可貴就在這里，希望做某件事，并充滿熱情地努力去做，一往無前，沒有什么能夠阻擋他。森林大火中的逃生

一位記者采訪一個因撲救森林大火而犧牲的勇士家屬。勇士親人說大火是從山崗上撲下來的，他看到火勢不妙，就從山崗上逃下來，足足跑了100多米，被濃煙嗆暈了，如果再堅持三五分鐘，他就有可能生存。

但是當記者和一個林業局的朋友說起時，朋友聽了認為是瞎扯。人的奔跑速度比大火趁風蔓延的速度要慢得多，加上叢林羈絆及高溫、氧氣稀薄，生存機會渺茫。

朋友認為勇士沒有生產可能，除非面對大火，屏住呼吸，沖進火中——因為只有大火的背面才是安全的。

◎拒絕躲避，直迎挑戰。最危險的地方也是最安全的地方。身處險境，所有人最先想到的就是逃，離危險越遠越好。但行之有效的方法不一定是遠離，而是跨越，反其道而行，直面問題，擊碎它。◎面對危險忌諱的是自亂陣腳。也許能夠泰然處之的人不多，但保有起碼的清醒的頭腦，能夠分析問題，想辦法解決是必須的。有一個登山隊途中遇到亂石滾下，石頭雖然不大，但只有一個生還者。他說石頭滾下時所有人都是閉起眼睛聽天由命，只有他睜開眼睛抬起頭看來石的方向拼命躲避才得以生還，所以面對危險采取主動權才是保全自己的辦法。

一則平常的數學等式。

有這樣一道數學題：90%*90%*90%*90%*90%=？結果是59%.◎從小到大，無數次應對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分貌似比較難，而90分是一個可以引經為豪的分數了。工作中也是如此，很多人認為：“把工作做到60%太危險，會被公司炒魷魚，做到100%太辛苦，也太不現實，把工作做到90%就很不錯了。”這種說法似乎很有道理，但工作的過程是由一個一個細微的環節串聯而成的，每一個環節都以上一個環節為基礎，環環相扣的一系列過程結束后，看起來“很不錯”的90分最終帶來的結果可能是59分——一個不及格的分數。

嚴謹是一種追求真理的科學態度，體現著實事求是的精神，我們無論做什么事都要嚴謹，切不可當成兒戲，嚴謹的人總是以高標準要求自己不能容忍自己的行動稍有疏忽或是存在細微的差錯，科學更需要嚴肅認真一絲不茍的態度。如果你不能嚴謹對待每個環節，不能對每一個環節及時反饋和修正，不致力于每一個環節的完美，而是想當然地認為“結果不會有太大問題”，那么，最終的結局可能就是這個環節你做到了90%，下一個環節還是90%，在5個環節之后，你的工作成績就不是平均值90%，而是59%。90%*90%*90%*90%*90%=59%，這個簡單的數學等式之外的意義就是-----在執行過程中要嚴謹，不能有絲毫的馬虎！

《巴黎圣母院》的誕生 1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。這部僅用了５個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。◎堅定信念，保持恒心。行百里半九十，在離目標只有一步之遙時，選擇了放棄，與成功失之交臂的人，不在少數。以退出。雨果選擇放棄出外游樂，甚至將鑰匙扔入湖中，這和破釜沉舟是一個道理，先斷了后路，才能一路前行。對比《游褒禪山記》中，聽從他人之言而放棄前行，退出山洞的詩人來說，雨果的不受玩樂干擾專心著書顯然是他取得成功的一大因素。◎人貴在有自知之明。雨果自知自己會受外界影響，先將自己外出玩樂的可能消除了，而后安心寫作。這種自知之明，是總想著亡羊補牢的人所欠缺的。

頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——[英]狄更斯

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經叢林。——[俄]車爾尼雪夫斯基

球王貝利的回答

世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯，今后會成為像你一樣的體育明星。”貝利不假思索地答道：“他有可能成為一名優秀的體育運動員，但決不會有我這樣的成就，因為他現在就很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮。”

◎貧困是一筆財富。窮則思變，要革命，要奮發圖強。說它是財富，是因為越是貧困越激勵人奮發上進，改變生存環境，自然產生“人十之，已百之”的上進心，有志氣者“窮且益堅，不墮青云之志”，封建社會就有“寒門生貴子，白層出公卿”的說法。饑寒交迫可以使人意志消沉，也可使人成就偉業，就看你如何對待，如何利用，逆境并不可怕，可怕的是喪失擺脫逆境的信心和斗志。逆境又是生活大方而富有的饋贈，它隨著年代的推移而自然增殖，時間越久，利潤越高。西方一位哲人說得好：愿意的人，命運跟著走；不愿意的人，命運拖著走。歷經磨難的人適應性很強，知難而進，不畏艱險，能應付各種突如其來的事變，摩頂放踵，披荊斬棘，百折不撓，“雖九死其猶未悔”，直至成功。從這個意義上看，貧困何嘗不是一種財富和生活的饋贈呢？

然而，并非說富裕是壞事，優越的物質條件是成就事業的基礎與重要因素，關鍵是如何對待，如何利用。富貴本身不是壞事，但“富貴易淫”卻是人之常情，人富貴了，飽暖安逸之時常常易陷于聲色犬馬、紙醉金迷之中，養尊處優，甚而至于花天酒地，生活作風糜爛。由此看來，富貴豈不成了壞事？孟子諄諄告誡人們“富貴不能淫，貧賤不能移”就是這個意思。

◎范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身寒門；明代大學士宋濂家中一貧如洗；蘇聯作家高爾基曾經是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是兩袖清風，一文不名，生活上常靠弟弟接濟的人；丹麥童話家安徒生出身于縫鞋匠家庭，衣不蔽體；居里夫人剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書......自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身“。能受天磨真好漢，不經磨難的人很難成為真正的人，更難當大任，由此看來，幼時貧困何嘗不是一筆價值連城的、可觀的財富呢？ 鄭板橋臨終教子

清代著名書畫家鄭板橋，晚年得子，不勝歡喜。但他對兒子從不溺愛。他在彌留之際，叫兒子親手做幾個饅頭給他吃。當兒子做好饅頭端到床前，鄭板橋已經咽氣了。兒子悲痛欲絕，突然看到茶幾上有一張父親的字條，上面寫著“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事業自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢。”這是鄭板橋給兒子上的最后一課了。

◎人只有靠自己的實力爭取回來的東西才會覺得有意義，有價值。正所謂：“求人不如求己。”自己的事業自己干，別人是幫不了你什么大忙的。

◎世界上有很多成功事例告訴我們，那些名人都是靠自己去努力的，靠自己堅韌的意志去堅持的。貝多芬就是其中這樣的一個人，他自己的耳朵聾了，但他不怨天不怨地不怨人，而是以積極的心態努力進取，靠自己堅強的意志力去完成了自己所要干的東西。終于成就了自己一番事業。

◎一切事情都應該靠自己努力。自己不努力，一味依靠別人，依賴別人，就會有兩種結果：一種是受人氣，這是婦孺皆知的，中國有句古語“受人者常畏人，予人者常驕人”。說的就是這

個道理；另一種是自己不能獨立，三國時蜀國后主劉禪，就是個典型的例子。

生命的從容姿態

俄國十二月黨人起義失敗后，一些重要人物被流放到西伯利亞。但這些囚徒并不因此放棄自己的理想，依然密謀起事，直到生命的最后一刻。瞿秋白臨刑，在草地上坐下，微笑著說：“此處甚好！”那是一種人生信念的通透；阿基米德在刀斧臨頸時大叫：“等一下，這個公式還有另一種解法。”那是遠遠高于生命的對科學的摯愛；嵇康臨行前操琴一曲《廣陵散》，那是另一番隊世俗高昂的輕蔑，是最后與云天的對話。

◎在走向人生的最后一刻，這些人都是從容的，他們的一生無論長短，都是做好最后準備才離世的。比較完滿的人生，無非就是歷盡滄桑，從容地與這最后一刻相逢。

◎從容施一種人生態度，一種精神氣質，是先天稟賦加上后天歷練而達到的一種境界。◎從容原本可以離我們很近，它是看不見的財富，需要我們時時刻刻地去攢積，去感動。當我們以自己的敏感之心，充滿希望之靈，去毫微畢現地感受，并且堅信世界美好的時候，我們必定會擁有積極、寧靜與從容的生活。三個抄寫員

黎錦熙（1890-1978）是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他抄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然后才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。◎人生路上不能一味地追隨前人的腳步，而拋棄了自己的思想，對于任何事都要有自己的見解和想法，如果總是按著別人的思想，走別人的路，那樣只能活在別人的影子中，自己的能力不能得到任何提升。當一個人對待事物都有自己的一番見解時，才能做出自己的事，獲得屬于自己的成功。

◎對待任何事情都要有嚴謹的態度，并非所有權威都是對的，有時權威也有瑕疵，甚至是謬誤，我們要能發現，并加以改正。或者認為有與自己觀點不同的地方要勇于提出，不能一味地接受。

◎細節中發現個性，細節看出命運。第一個抄寫員只會照搬照套，連錯誤也一概謄錄，其個性的死板機械不言而喻；第二個抄寫員尊重原作，但對錯字、錯句卻能加以改正，其個性的善加變通而又具有對他人的尊重的態度也很清晰；第三位抄寫員則自覺地將不符合自己的意見屏蔽，凡事以我為中心，普天之下惟我為大，則似乎又太有張揚自我之嫌，先不說這種做法是否對原作者的不尊重，就是如西哲所說的“我不同意你的意見，但我堅決維護你發表意見的權利”這種寬容的胸懷似乎也比較欠缺。

海鷗喬納森的嘗試篇四：事業單位考試網：議論文立意練習之低頭族

事業單位考試網：議論文立意練習之低頭族 2015年中公事業單位考試網為考生提供事業單位申論熱點、2015申論答題技巧、申論寫作技巧等，今天為大家帶來的是《事業單位考試網：議論文立意練習之低頭族》，希望可以幫助考生提高申論答題技巧和申論寫作技巧。

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準角度，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：

材料中的立意應該側重于“低頭族”的負面效應，而不是對“低頭族”現象給予肯定。可以從以下角度來構思：(1)凡事應講求個度。合理使用手機，可以為生活帶來更多便利，太過沉湎在自己和手機的小世界里，就只會讓人們失去獨立思考的能力。(2)不應該被手機所左右。手機雖是現代生活中不可或缺的一部分，若不加節制，必然會使人際關系退化，甚至引發情感危機。(3)喚醒自制力。如果“低頭”淡漠了友情、親情，損害了身體健康，罪魁禍首不是手機，而是我們被打敗了的自制力。篇五：以“低頭”為話題作文分析及例文 以“低頭”為話題

【寫作提示】話題作文，所寫范圍只要在“低頭”范圍之內就可以。寫“低頭”與“不低頭”均可視為符合題意。不管寫當一方面，都要有針對性。如“低頭”，可以向真理，向自己錯誤，甚至向自己的失敗，可以是真的低頭也可以是假低頭。如果寫“不低頭”，可以不向命運，不向困難，不向挫折，不向強權，不向災難，不向敵人與邪惡勢力。另外無論寫哪一方面，弓都不可拉得太滿，也要顧及到另一方面，說那么一兩句。關于“低頭”

古代中國，人們習慣于“低頭”，或許是奴性的表現；新中國成立，當家作主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所接受的教育最多的是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強的精神。其實“學會低頭”確實是一種人生智慧。當今社會，競爭激烈，壓力增大，一味的倔強不低頭，難免會四處碰壁。良好的人際關系得建立在寬以待人的原則之上，而事業的成功離不開同人合作，求同存異，會使合作更加融洽。更何況，人生不如意時太多，學會低頭，該認輸時就認輸，會使你的人生“柳岸花明又一村”。可能這就是現代人所追求的彈性性格吧！當然，我們講要有“彈性”，既不是圓滑世故，也不是一味地忍氣吞聲委曲求全，我們講的是在錯綜復雜的社會關系時，既堅持原則，也講究靈活，圓而不滑；既堅持剛中有柔，也做到柔中有剛，剛柔相濟。我們若能做到這一些，我們的人生將會取得更大成功。

論據(1)：一場大雪過后，樹林里出現了有趣的現象。只見榆樹被厚厚的冰雪壓得許多枝頭折斷，而松樹卻生機盎然，一點兒也沒有受到傷害。原來，榆樹的樹枝不會彎曲，結果冰雪上在上面越積越厚，直到將其壓斷，使樹倍受摧殘。而松樹卻與之相反，在冰雪的負荷超過了自己承受能力時，便會把樹枝垂下，積雪得以滑走，它得以像下雪前一樣枝干挺拔，巍然屹立。能屈能伸，剛柔兼濟，正是這種氣度和風范，使松樹經受了一場場暴風雪的洗禮。論據(2)：韓信甘受胯下之辱，司馬遷受宮刑仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業，后者完成《史記》，彪炳史冊。唐朝柳完元嚴正剛直，抨擊官場丑惡，鋒芒四射，結果遭到種種打擊，在事業上遭到嚴重的挫折，還被逐出京師長安，流放到南方邊境。到了晚期，他方才有所感悟，在總結回顧自己一生處境時曾這樣說到：“吾子之方其中也，其乏也，獨外之圓者。固若輪孛，其特于可進，蠻可退也。” 論據(3)：周恩來總理在“文革”期間，同林彪“四人幫”巧妙周旋，使多少真正革命功臣得以保存；鄧小平“三出三進”，終成中國改革開放總設計師，利在當今，功在千秋。

論據(4)：唐朝的柳宗元嚴正剛直,抨擊官場丑惡鋒芒四射,結果遭到種種打擊,在事業上遭到嚴重挫折,還被逐出京城長安,流放到南方邊境.到了晚年,他才有所感悟.因此,他說:吾子之方其中也,其乏者,獨外之加圓者.固若輪焉,非特于可進,亦可退也.” 論據(5)：被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩。一進門，他的頭不小心被狠狠地撞到門框上，疼得他一邊不停地用于揉搓自己的腦袋，一邊有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的門框。沒想到，出來迎接他的老人恰好看到這一情景，笑了笑，意味深長地說道：“很痛吧！可是，這是你今天來訪問我的最大收獲。要想平安無事的活在這世上,你就必須時時記得低頭” 男兒的頭顱

“流血的漢子不流淚，舉旗的桿子不下跪；攥緊的拳頭不松手喲，過河的卒子不后退。” 《太平天國》這部電視劇是一部經典之作。伴隨著這四句鏗鏘有力的歌詞，天朝兒女的錚錚鐵骨和剛義形象如鉆石般牢牢嵌入了我們的腦海。于是乎，不少人口中吶喊著“永不低頭”，在日常生活中上演著一幕幕自以為“有骨氣”的鬧劇：斗嘴、糾紛??當事人都認為自己的“死不認輸”是“有骨氣”。但他們哪里知道，自己早已曲解了骨氣的真正含義。

何為骨氣？有人答曰：不低頭，即為骨氣。那么關公在曹孟德麾下沖鋒陷陣的日子，應算得上“最沒有骨氣”。但歷史上卻把這段歷史傳為佳話，萬世流芳，何也？關公有真骨氣也。他懂得暫時低下高昂的頭，保存完全之軀等待義兄劉備的消息；他深知自己的身家性命不但屬于自己，同時也牽連著兩位皇嫂未卜的命運；他早已在心底下定決心，忍辱而降，一旦有義兄的消息，他會毅然同曹操決裂。此乃真英雄也。于是我們看到關羽在曹操面前低頭了，在那低下的雙眼之中，在那入鬢的雙眉之下，似乎藏著兩顆晶瑩的英雄淚。蕩氣回腸的故事豈會單單發生在兵荒馬亂、荒煙蔓草的年頭；在水波不興的和平景象下，往往隱藏著勾心斗角和權利紛爭。黨羽的爭權奪勢，朝政的動蕩起伏，自身的尚未成熟??在這樣的局面面前，年幼的康熙低頭了。

這一低頭，讓年幼的康熙有機會讓自己飛速地成熟；這一低頭，讓年幼的康熙有機會策劃平定三藩，鏟除鰲拜的宏偉藍圖；這一低頭，讓年幼的康熙迅速成長，一個站在風口浪尖緊握日月旋轉的帝王。康熙此時不再低頭了，他以迅雷不及掩耳之勢，讓三藩和鰲拜叛亂的火種霎時間在罡風中熄滅。

“大男人，不好做，風雨中依然執著，獨自躺下將憂傷撫摸。”這是《康熙王朝》的歌詞，卻也道出了一個樸素的真理：要一個男兒低頭，何其不易呵。

男兒膝下有黃金，男兒的脊梁也承擔著高貴的尊嚴，男兒之頭豈可輕易低下。無怪乎韓信甘受胯下之辱會讓人百思不得其解；無怪乎宋江的俯首稱臣會讓許多人嗤之以鼻深感不齒。然而，低頭不全代表認輸，低頭不全代表放棄；它是在理性思考下做出的勇敢選擇，是在人生大義面前的舉重若輕。

敢于低頭的男兒是值得欽佩的。我們也相信，當低頭的男兒重又抬頭的時候，會有更加精彩的故事上演。

人活一口氣，難得拼一拼。讓我們在低頭之時蓄積能量，等待著向成功的又一次沖擊。

決不向命運低頭

朋友，你曾是一只鷹，一只矯健的雄鷹。一只渴望扶搖直上九萬里的雄鷹。你曾在暴風雨中吶喊、搏擊；你曾在長空里盡情盤旋、俯沖。然而，曾幾何時，驕橫的閃電一次又一次，用它那罪惡的金鞭擊傷了你的雙翼。

于是，你墜入了災難的峽谷之中，身和心布滿了傷痕累累。痛苦象鐵梨劃破了你希望的心田。你拖著滴血的殘翼，孤獨的在荒蕪的山巖撲騰、掙扎，向著藍天發出陣陣悲愴的呼號??

呵，朋友，你是在向蒼天哭訴命運的不幸？是在詛咒閃電的殘忍，還是在訣別希望的明天？

哦，不，不是。聽著你那似曾相識的呼喊，我迷惑了，驚詫了。這呼聲，不是曾發自汨羅江畔《離騷》的悲憤么？不是曾發自古希臘懸崖上盜火者普羅米修斯的不屈么？不是曾發自貝多芬的《命運交響曲》么？

你心中背負著耶穌受難的十字架，不懼多舛的命運，高誦著旦丁的《神曲》，又張開你那受傷的雙翅，一次又一次沖向了烏云密布的蒼穹，向不平的命運宣戰?? 呵，朋友，我醒悟了。于是從你悲壯的吶喊聲中，我聽到了你意志的利劍霍然出鞘，聽到向命運宣戰的激昂誓詞:“我不下地獄誰下地獄”？?? 于是，在吶喊聲中，你撲騰，你抗爭，你選擇了一條在逆境中奮起的路。你深知，這條路充滿孤獨、崎嶇坎坷，荊棘叢生，成敗難定。然而，你卻說，是路就能走向希望，沖向明天。

于是，在這條強者食弱的道路上，你高昂著頭，吶喊著，用信念支撐你受傷的雙翼，一次次地向著蒼穹，不斷的、艱難而勇敢的沖擊。呵朋友！你從沒向命運低下過你那高昂的頭。

天與地的距離,學會低頭是一種美德!曾有人問蘇格拉底:“天與地的距離有多高？”他回答:“三尺。”“三尺？可我們許多人都在五尺以上啊。”他們感到疑惑。蘇克拉底一語道破:“所以人要學會低頭啊。” 是啊，學會低頭是一種謙遜的為人品格。一個人取得一點成績，是該大肆宣揚還是尋找自己的不足？正如地里的麥穗，挺著筆直的腰桿，抬頭看天的都是少產的;相反，在夕陽下害羞地低下頭，隨風搖擺的才是粒粒飽滿的。而今就有一些人剛剛取得一點成績，就會目空一切，整天看著自己頭上的光環，卻忘了繼續看好腳下的路。

學會低頭是一種踏實的人生態度。社會就像一個金字塔，塔尖很小。但人們總是仰望它，幻想平步青云，擠身到上層。于是有些人不擇手段，或許得嘗所愿。不料好景不長，一個筋斗翻身落地。俗話說，“爬得越高跌得越慘”。還不如腳踏實地做人，兢兢業業做好本職工作，一分耕耘一分收獲。

學會低頭更是人類的一種智慧。卡耐基說，每當我看到天上的星星，看著那些一百萬年前射來的光，我就會覺得人類的渺小。魯迅說:“尼采說他是太陽，光熱無窮，所以他瘋了。”人類從野蠻走向文明，那是自然的恩惠，所以我們的先人早就學會了向天地低頭，甚至頂禮膜拜。中國古人追求順其自然，講究天人合一，所以讓華夏子孫繁衍不息。老子主張人處“下位”，真是古人的智慧。這種智能卻被一些急功近利者踐踏，于是我們遭到大自然的懲罰。這種智慧被日本先人學去了，他們遇人鞠躬，低頭學習外國的先進文化，他們進步了，卻贏得了世界的尊重;日本軍官主義至今不肯對自己犯下的罪行低頭認錯，那是得不到亞洲人民原諒的。清朝政府以“天朝上國”自居，閉關鎖國，不知和世界有多大的差距？鴉片戰爭，我們敗得一塌涂的。改革開放，我們重新低頭學習世界一切先進的技術，中華民族迎來騰飛，發展的速度令世界瞠目。

天與地的距離，抑或就是那一低頭的高度？

【簡評】本文是一篇較為典型的考場議論文，作者借蘇格拉底之口提出中心論點，緊扣題意；由三個分論點構成論證的主體，論據豐富，表述簡括，論證充分；最后一段點題，給人留下思考的余地。

低頭也是一種智慧

在一條南北走向的峽谷里，西坡長滿了松、柏、女貞等樹，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實很簡單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當雪積到一定程度的時候，雪松那富有彈性的樹枝就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復地積，反復地落，雪松完好無損。其它的樹因無此本領，便無法在東坡存活。

我們從小所接受的教育是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫。其實，“學會低頭”是一種人生智慧。面對外界的壓力，雪松盡力地去承受，當承受不了的時候，暫時彎曲一下。能屈能伸，剛柔相濟，正是這種氣度和風范，使松樹經受了一場場暴風雪的洗禮。被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩，那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，頭就狠狠地撞在了門框上。出來迎接他的前輩看到他的狼狽樣，笑笑說：“這是你今天拜訪我的最大收獲。要想平安無事地活在這世上，你就必須時時記得低頭。”從此，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，最終功成名就。而唐朝的柳宗元嚴正剛直，抨擊官場丑惡鋒芒四射，結果遭到種種打擊，在事業上遭到嚴重挫折，還被逐出京城長安，流放到南方邊境。到了晚年，他才有所感悟。因此，他說：“吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。固若輪焉，非特于可進，亦可退也。”

一個人固然不能沒有自己做人的準則，但一味“方正”，不會“圓通”，該“低頭”的時候不能“委屈”求全，就不能進退自如，陷入被動。只有硬度而沒有彈性和韌性的鋼材稱不上好鋼；負重前進的車輪，必須是圓形，還得加上潤滑劑。我們在為人處世上倘若過于“有棱有角”，直來直去，凡事沒有變通的余地，一味的剛強，一味的強撐，只會給自己帶來不必要的傷害甚至犧牲。

低頭不是妥協，而是戰勝困難的一種理智的忍讓；低頭不是倒下，而是為了更好更堅定 地站立。該低頭時就低頭，調整一下目標，改變一下思路，就能巧妙地穿過人生荊棘，發現柳暗花明又一村的無限風光。

約翰的選擇

吉米是噙著眼淚睡去的，夢囈里還不時地叫著媽媽，叫聲如同一把把溫柔的劍，刺得約翰的心口生疼。是啊，五歲的吉米在平安夜里真的很需要他媽。壁櫥里燃燒的火苗舔著焦黑的墻，露出一絲淡藍色的狡黠。約翰陷入苦思，臉上露著痛苦的表情。他輕輕地撫著吉米頭上那一小撮桀驁不馴的頭發，說了聲對不起。不知何時，兩行熱淚已經爬滿了他有些憔悴的臉頰。

明天可能是一個可怕的圣誕。

墻壁上的掛鐘時針與分鐘一次次地重合再分開。當時間完美地走到十二點，電話鈴劃破了醞釀已久的沉寂。

“約翰先生，您想好了嗎？”一個幽靈似的聲音從電話聽筒里爬出，約翰不寒而栗。“不行，我不能讓你們出境，這是我的職責。”約翰語氣中透著堅定。

“哈哈，來聽聽這個聲音吧。”

“約翰，救我，快！”約翰一下便聽出了是莎利，吉米的母親。

“約翰先生，如果您讓我們走，其他一切都好商量。如若不然，小吉米從此是個再找不到媽媽的孩子。”還未等約翰開口，電話里就傳出一陣陣盲音，一陣陣的死亡交響。

這是自約翰當上海關關長以來最嚴重的恐嚇，他知道來者不善，可沒有想到這幫亡命之徒竟拿他妻子的命要挾。他知道他們想帶毒品出境，只要約翰睜一只眼閉一只眼，一切都會恢復往日的平靜。

平常約翰平易近人，絲毫不帶領導的樣子。處世認真、沉穩，少言寡語，深得同事認同。很多人都說他很低調，但一向低調的約翰知道這次決不能低頭。“近日，警察在洛杉基破獲了一起販毒綁架殺人案。受害者是海關關員的妻子。這批毒品是美國歷史上查獲的數量最大的一批。政府對死者及家屬表示沉痛哀悼。紐約時報記者因索米亞報道。”

附：此次學生作文失誤： 1如同上一次寫“惑”，寫到了“金錢的誘惑”就專門寫“金錢”一樣，這次仍然有同學發生了重心的偏離。如寫低頭思故鄉，就寫故鄉親情；如寫低頭反思，就專門寫反思。思路混亂，東一句西一段，沒有一個統籌，寧死也不寫提綱，不向提綱“低頭”

“低頭”與所寫事物的聯系牽強。如寫越王對人民低頭。。2段落要不太長，給人一種沉悶的感覺。要不就是太短太零碎，不能給人一個整體印象。

要不就是沒有重量級的例子，要不就是例子太多，成了例子的羅列

幾段甚至全篇找不到“低頭”，不懂得“監控”，把教師說的“段段不離話題”扔到一邊 標點符號一點到底。

字跡難以辨認

作文升格技巧

1．標題要靚、新、簡，切合文章內容與文體。2．提煉題記，簡明點題，揭示主旨，增添文采。3．開頭入題要簡、明、快，直接點題，結尾要響亮，盡量與開頭呼應，進一步深化主題。開頭、結尾方法------運用修辭（排比、比喻、對偶、引用、反復等）

常用論證方法（引證法、喻證法、類比論證、化虛為實與形象化議論說理等）4.文章結構和思路要一目了然，段與段之間的呼應過渡要流暢自然。結構形式——并列式、對比式、遞進式、因果式。5．對事例的引用要注意“三度”——信度（選用事例準確、能為話題服務）、廣度（不同職業、領域、身份）、深度（古今、中外、社會熱點人物與時事）。

事例注意詳略得當，典型例子可詳寫，熟悉例子可略寫，并且可以考慮組成整句，同時要結合話題對事例進行深入的分析，分析說理的方法有假設說理法、例后解說法、對比分析法、聚散開合法、因果分析法、探求條件法、歸納推理法等。6．點題扣題藝術：字面重復點題法、似曾相識點題法、濃墨重彩點題法。7．語言表達：精煉優美、富有表現力、靈活運用各種修辭方法，整句與散句相結合。8．審題立意要準確---話題作文要辨明話題關系、立意要準與新。材料作文抓材料的主要元素和關鍵詞，注意立意的深度。