第一篇：中國特色社會主義理論與實踐作業-外國人眼中的中醫

中國特色社會主義

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心里學

古麗努爾·阿扎提

外國人眼中的中醫

摘要：“中醫”與“中國文化”兩者之間有著斬不斷的血肉淵源。在全世界也得到極高的關注。但是在外國人眼中中醫是很難理解，又神奇又難以置信的醫學。甚至在一些海外人眼中是“另類醫學”或者“偽科學”而被抨擊。而本文則通過對外國留學生的訪談，了解了外國人具體的一些有關中醫的疑惑和看法。

關鍵詞：外國 中國文化 中醫

一、引言

眾所周知，作為四大文明古國之一的中國，其悠久的文明，燦爛的文化都是世界其他國家所無法媲美的。在歷史的長河中，中國各民族所創建、改造、享受、傳承的物質的、制度的和精神的各種事物組成了我們燦爛的文化，因此，它是中華民族精神的體現。而這幾千年歷史積淀而成的中國文化顯然也受到世界各地的關注。中國文化在世界的影響也是不容小覷的。

在西方勢力東來以后的明清時代，中歐文化交往上便記載了大量來華傳教士群體，他們是最早的認真研習中國語言文字、努力理解中國文化、在儒教和基督教之間尋找共同點的西方人。可以說，從此時起，西方對中國文化的探索才真正大量地展開。然而在中國文化與世界其他文化的交流、傳播過程中，不可避免的，也會產生一些曲解和誤傳。外國人眼中的中國很有可能并不完全是我們認知中的摸樣。因此，從外國人眼中的中國文化可以說是對文化交流的一種思考。從其他文化的角度看中國傳統文化也能使我們更清楚地了解我們自身的文化特點。

在眾多文化元素中，中醫無疑可謂國粹之一。雖然中醫與埃及、羅馬、印度的醫藥體系一起并稱為世界四大傳統醫藥體系，也受到了全世界的關注，而中醫、中藥和針灸也有著上千年的歷史，但在歐美依然被列人 “另類醫學”。有人對它持嘲弄的態度，受益者自然為此鳴不平，自然也有不少西方人對此在做深入的探索。

在與一名德國留學生Sophie Preuss的交談中發現（目前在英國居住），中國是英國人最喜愛的幾個國家之一。其文化也有著獨特的魅力，給人一種神秘感。不論是中國美食（Chinese Food），中醫（Chinese Medical）還是功夫（Kong Fu）都是人們關注的熱點。其中，中醫可謂是最為神奇并且疑惑最多的。因此，本文通過了解這位外國留學生對中醫的看法，展開對中醫與中國文化，以及外國人眼中的中醫的討論。

二、中醫與中國文化

“中醫”與“中國文化”兩者之間有著斬不斷的血肉淵源。中醫是在長期的臨床實踐中，將中國傳統的人文科學與自然科學進行完美結合的一種具有民族特色的、獨特的醫學科學體 中國特色社會主義

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系。植根于中國傳統文化土壤之中的中醫，處處透發著文化的氣息，中國優秀文化與中醫已經融為了一體，不可分割，中國文化的土壤孕育了中醫[1]。

可以說，中醫是中國文化典型的表現形式。中醫學的理論體系形成于古代中國。她對于事物的觀察分析方法，多以“取類比象”的整體性觀察方法，通過對現象的分析，以探求其內在機理。非常了不起的是，商代的甲骨文就出現過有關治療疾病和藥物的記載。春秋戰國時期對病因學便有了認識。公元前5世紀出現了像扁鵲那樣掌握了內、外、婦、兒、五官等多種診療技術的全科醫生。《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》的成書更是為中醫理論奠定了基礎[

1、2]。

中醫有兩個最主要的特點：第一，中醫認為人體是一個有機整體，構成人體的各個部分之間在結構上不可分割。第二，中醫處理問題的重要方法之一是由象及象。在中國的文化范式下，人們對世界的把握是更看重綜合的，是完整的。雖然我們也有分析，但此分析是在不脫離與整體的關系的前提下的分析，是“既見森林，又見樹木”。在我們的文化范式中，永遠是既有抽象又有具象，既有分析又有綜合，既有整體又有部分[2]。

中醫注重整體觀察，診斷的方法是望、聞、問、切、察言觀色；臨床經驗是口耳相傳、師徒傳授；治療的方法如針灸、推拿、按摩、拔火罐、刮痧等具有很豐富的臨床實踐性。與此不同的西醫學則注重生理學、病理學、解剖學的研究，注重化驗、透視、切片、造影、CT、同位素掃描等科學的驗證手段，解剖學是一點點地把人分析出來，化驗、透視、切片、造影、CT、同位素掃描等是采用科學的手段和理論來證明的。不同的醫學理念、文化背景下，難免會導致外國人在看中醫時產生很多疑惑，并有一些誤解[3]。

三、外國人看中醫

在與Sophie的交流時，她便提出很多對中醫的疑問。首先在她看來，中醫能夠僅僅通過號脈，不用其他化驗檢查，甚至聽診都不用卻能推斷來者的病情是非常不可思議并神奇的。雖然非常懷疑這樣的有效性，但醫生確實又能診斷出病人哪里不舒服。但對于中醫治療的漫長她認為這是一種不足，因為現代社會需要高效率，或者說越立竿見影越好。

另外，對于針灸，她說到自己體驗過針灸減肥，開始非常不能接受，感覺在身上扎很多針是多么殘忍的事兒，但是在朋友的推薦下也去體驗了一次。結果和自己想象的不同，扎針的感覺并不疼，由于中間間斷因此沒減太多，但是治療過程中有感覺到食欲下降。因此認為針灸非常奇特。

而她最難以理解并無法接受的便是中草藥。他們無法想象病人怎么會心甘情愿每天喝下兩大碗用各種樹皮、草根、蟲子等一大堆不知名的東西煮出來的苦澀的濃湯，光味道就已經讓人受不了了。更奇怪的是，中藥的療效很慢，為了治療某一小病而喝一兩周的中藥，還不如服用西藥來的更快，又不折磨。我們中國人普遍擁有的一個觀念便是，中藥副作用比西藥小。而Sophie認為這很有疑問，并沒有實際的根據，沒有實驗和數據的證明，并不能肯定中藥是否真那么神奇。而且對于中藥采用一些野生動物的做法表示強烈的反對，尤其不久前發生的“活熊取膽”事件，更是讓她難以接受，認為這是非常殘忍的。在她看來醫療應該是救治而不是濫殺。國外已有很多醫學、化學實驗反對動物實驗一樣，中國也應該尊重生命，不能殘骸無辜的動物的生命。中國特色社會主義

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而這些質疑和驚奇在外國人中并不少見，如有些外國人認為中醫在中國古代醫學技術不發達時適用，而現代西醫的發展已使中醫無用武之地；中醫只對某些小病、慢性病有療效，而大病還得靠西醫；中國很多病人選擇中醫是由于中醫藥的價格低廉等[4]。

然而這種誤解和疑惑有時可能會帶來毀滅性后果，在歷史中我們也看見，由于一些曲解，甚至導致中醫被認為是“偽科學”，隨著新文化運動的進行，一度面臨被取締、被消滅的境地。值得慶幸的是，隨著中國改革開放和對外交往的不斷深入，中醫近年來逐漸開始受到歐美國家的認可和歡迎。據世界衛生組織統計，世界中醫市場每年已達到600億美元，而且仍在不斷增長。70%的加拿大人、49%的法國人、48%的澳大利亞人、42%的美國人和31%的比利時人至少接受過一次中醫治療。在德國，77%的醫療單位建議病人用針灸治療疼痛。目前針灸師在歐洲有1.5萬名，在亞洲有5 萬名，在美國有12 萬名。可見，與海外的文化交流以及傳播對傳統文化的保護和發展上有著非常重要的作用。

四、總結

中醫與中國文化密切相關，是中華民族悠久歷史中傳承至今的珍貴財富，是優秀的傳統文化的結晶。從外國人的眼中我們可以看見，目前世界上對中醫的質疑和誤解并不少，但正確的傳播和交流也為中醫的發展帶來了很大的幫助。因此我們應該注重傳統文化的宣傳，讓世界上更多的人認識到傳統中醫的魅力，在保護中醫的同時，使這一古老的醫學理論煥發出新的光彩，服務于全人類。

參考文獻：

[1] 王新陸.中國百姓·中醫·中國文化[J].中國中醫藥現代遠程教育, 2006,(01)[2] 蔡智超.從中醫看中國文化與西方文化的差異[J].商業文化(學術版), 2009,(03)[3] 電影《刮痧》的中西文化差異及其原因探究[J].赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版), 2010,(11)[4] 馬燕.外國人眼里的中國傳統醫學[J].保健醫苑, 2004,(05)3

第二篇：中國特色社會主義理論與實踐

加強生態文明建設實現“綠富”共贏

摘要：生態文明是人類迄今為止最高的文明形態，是我國今后發展的重要方向，本文介紹了生態文明的含義，詳細地分析了其與物質文明、精神文明和工業文明的區別和聯系，并就我國目前面臨的嚴峻的生態危機指出了生態文明建設的緊迫性和重要意義，最后從四個方面給出了相應的措施：提高全民意識；做大生態經濟；健全法律體系；發揮宏觀調控。

關鍵詞：生態文明;含義;必要性;措施.改革開放三十多年來，我國的經濟持續高速增長、綜合國力顯著提高，實現了由溫飽到小康的歷史性跨越。與此同時，生態環境和經濟社會發展的矛盾也日益突出，生態環境遭到了嚴重的破壞，水污染、大氣污染、噪聲污染越來越嚴重，直接威脅到人類的生存和發展，最近大面積“霧霾”天氣的出現引起了全國人民的恐慌，面臨前所未有的生態危機，只有建設生態文明，才能避免走西方資本主義國家“先污染后治理”的老路，開創出一條文明的、生態的經濟發展模式，實現我國經濟社會的可持續發展。

中國的生態問題、環境問題早在10多年前就已經提上了議事日程，黨的十七大首次提出建設生態文明,明確指出：“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。”把生態建設上升到文明的高度，十八大更是將生態文明建設提升到與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列的戰略高度，要求把把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展，并進一步明確生態文明建設的相關目標和四大措施，表明了我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，為我們今后建設“美麗中國”指明了方向。

一、生態文明的含義

自然生態有著自在自為的發展規律，但人類社會運用先進的科學技術改變了這種規律，把自然生態納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了一種文明形態，即生態文明，它同物質文明與精神文明既有聯系又有區別。說它們有聯系，是因為生態文明既包含物質文明的內容，又包含精神文明的內容：生態文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規律的基礎上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質文明一致的。而生態文明所要

求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加美好；人類要自覺、自律，樹 立生態觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它 本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區別，則是指生態文明的內容無論是物 質文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態文明具有相對的獨立性。

這種文明的宗旨是以尊重和維護生態環境為前提，實現人與自然之間、人與人之間以及人與社會之間的和諧統一。生態文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態的和諧，也追求人與人的和諧，是人類迄今為止最高的文明形態。生態文明和工業文明具有鮮明的特色，工業文明為了追求經濟利益，往往忽視了自然資本的虧損以及對自然發展的維護,認為自然是人類的奴隸，自然資源是取自不盡、用之不竭的；認為人與自然的關系是征服與被征服、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關系，自然的一切都是為人類這一物種服務的，人類成為自然界的中心。生態文明突出生態的重要，強調尊重和保護環境，強調人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為，人類必須樹立人與自然的平等觀，從維護社會、經濟和自然系統的整體利益出發，在發展經濟的同時，重視資源和生態環境支撐能力的有限性，實現人類與自然的和諧相處。

二、生態文明建設的必要性

1、生態文明建設是全面建設小康社會的重要保證

黨的十六大確立了全面建設小康社會的的宏偉目標，為了實現這個目標，我們必須把經濟發展放在首位，以經濟建設為中心，然而我國長期推行的粗放式經濟增長方式削弱了生態資源基礎，甚至使得很多自然資源瀕臨滅絕，生態環境和自然資源直接的突出矛盾赤裸裸的擺在我們面前。自然界是人類賴以生存和發展的基礎。我們不能為了追求經濟的增長無節制地開發和利用自然資源，地球的面積和空間是有限的，它的資源也是有限的，它對人類活動的承載力更是有一定限度的。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”人類的活動必須保持在一個良好的生態環境中，才能得以長久地生存與發展。

目前，我國的生態狀況十分嚴峻。全國75%的湖泊出現不同程度的富營養化；全國沙漠和沙化土地面積174.3萬平方公里，占國土面積的185%；人均森林面積和蓄積分別為世

界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位；七大江河水系，劣五類水質占27%；668個城市中有400多個城市缺水，其中100多個城市嚴重缺水；因缺水影響城市工業產值2000億元；尚有3.6億農村人口喝不上符合衛生標準的水等等。生態惡化已成為制約我國經濟社會可持續發展的最大因素之一，面對如此嚴重的生態危機，只有加強生態文明建設，下大力氣改善生態環境，全面建設小康社會的目標才能實現。

生態文明建設，能夠為人們的生產生活提供必需的物質基礎；生態文明觀念，作為一種基礎的價值導向，是構建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。隨著人們日益增長的物質文化需求，對生活質量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創造一個良好的生態環境，使自然生態保持動態平衡和良性循環并與人們和諧相處，比以往任何時候都顯得更加迫切。如果沒有一個良好的生態環境，便無法實現可持續發展，更無法為人民提供良好的生活環境。建設生態文明任重而道遠。牢固樹立生態文明觀念，積極推進生態文明建設，對深入貫徹落實科學發展觀、推進中國特色社會主義偉大事業進步具有重要意義。

2、生態文明建設是落實科學發展觀的具體體現。

改革開放以來，我國經濟持續高速增長，為人們提供了豐富的物質文化生活產品，但環境污染、生態破壞、資源短缺等問題也日益嚴重。一些地方將經濟發展等同于GDP增長，單純依靠大規模要素投入獲取經濟增長速度，資源消耗驚人，環境污染嚴重。不文明的消費模式也對環境和資源造成很大壓力。這種高耗能、高污染、高浪費、低效益的發展模式，這種竭澤而漁式的發展，對生態破壞極大。從大量消耗能源資源到節約節能、保護生態環境，不僅是對經濟增長方式、發展模式、發展道路的深刻變革，而且是對經濟發展理論的深刻變革。對工業化道路進行深刻反思，重新認識資源的有限性和稀缺性，以最小的生態代價獲取最大的經濟效益，成為當代經濟發展理論的重要方向。黨中央繼提出科學發展觀之后，現在又明確提出建設生態文明，這正符合當今世界經濟發展的規律和潮流。加強生態環境建設，實現經濟社會可持續發展，是關系中華民族生存與發展的根本大計。我們要走新型工業化道路。新型工業化道路是生態文明的工業化道路，它要求減少資源消耗、減少污染排放，走一條既能節約資源，又能使人與環境友好相處的經濟發展之路。要大力發展循環經濟，達到經濟發展和環境保護的雙贏。

3、生態文明建設促進經濟社會的全面發展

人類文明形態是隨著社會實踐的發展而發展的。改革開放以后，我國提出并長期堅持加強物質文明和精神文明的思想。十六大報告從社會主義現代化建設的戰略全局，把社會主義政治文明同物質文明、精神文明一道，作為現代化建設的基本目標明確提了出來。從此物質文明、精神文明這“兩個文明”建設變成了物質文明、政治文明、精神文明這“三個文明”建設。十七大報告提出了建設生態文明這一新觀點，這是我們黨對人類文明形態認識的深化和提高。因此三個文明建設發展為物質文明、政治文明、精神文明、生態文明這“四個文明”建設。生態文明建設必將極大地推動物質文明、政治文明、精神文明建設。“四個文明”建設的全面推進和協調發展，必將促進經濟社會的全面發展。

4、生態文明建設是樹立負責人大國形象和地位的必然選擇。

環境污染和氣候變化是全球性問題，需要全世界各個國家來共同解決。我國在發展理念和方式的轉變上，提出了生態文明建設，而不像一些發達國家那樣把破壞環境的負面效應轉嫁到其他國家和地區身上，建設生態文明不僅對中國自身發展具有重大而深遠的影響，而且對維護全球生態安全具有重要意義。建設生態文明充分體現了我們黨對生態環境建設的高度重視和對全球生態問題高度負責的精神，體現了中國作為世界最大的發展中國家正在為人類共同的未來做出實實在在的新貢獻。

只有充分認識到建設生態文明的重要意義和緊迫性，才能進一步推動我國社會主義物質文明、政治文明、精神文明、生態文明全面協調可持續發展，才能把生態建設融入到現代化建設的主過程中，才能進一步促進我國經濟社會又好又快發展，實現建立美麗中國的目標。

三、生態文明建設的措施

1、加強生態文明建設，提高全民的生態文明意識。

長期以來，我們對于經濟落后的憂患意識較重，但對于環境保護落后、生態建設落后的憂患不夠，對生態建設與經濟建設的內在關系和結構性矛盾認識不足，導致經濟發展的可持續性受到威脅。加強生態文明建設，必須把生態文明擺在與物質文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態文明的理念滲透到生產、生活各個方面，積極推進綠色消費，努力建設資源節約型、環境友好型社會。同時建立完善的環保教育機制,尤其要抓好學校教育的環節,特別要重視青少年生態道德意識的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態保護的重要性,樹立正確的生態價值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構筑起牢固的生態屏障,才能養成良好的生態道德行為,切實防止破壞生態的悲劇重演。

2、加強生態文明建設，關鍵是做強做大生態經濟。

加強生態文明建設，并不是不要發展經濟，而是要堅持科學發展，使經濟增長與生態保護和諧共進，促進經濟又好又快發展和社會和諧進步。要推進經濟增長方式由粗放型向集約型轉變，更重要的是，要大力發展循環經濟，所謂循環經濟，即在經濟發展過程中，遵循生態學規律，使經濟系統和自然生態系統的物質和諧循環，維護自然生態平衡。循環經濟是一項涉及自然、經濟、社會各個領域，涉及生產、流動、消費各個環節以及地區、產業、企業各個方面的系統工程。建設生態經濟，必須大力發展循環經濟，努力形成節約資源、減少污染的生產方式；大力調整優化工業產業結構，淘汰和關閉浪費資源、污染環境的落后工藝、設備和企業，鼓勵發展節能、降耗、減污的高新技術產業，走一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化路子。

3、健全生態文明建設的法律體系

法律作為以國家強制力為保障的調整社會關系的工具，法律在保護生態環境和資源的合理開發方面也是一種非常重要的手段。制定相關的法律法規，完善加快生態文明建設的政策。特別是要建立健全目標考核機制，把生態文明建設納入各級政府目標考核的重要內容，制定和完善生態文明建設考核評估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法；同時堅決打擊各種破壞生態環境的違法犯罪行為，把生態建設納入法制化軌道。

4、制定生態文明建設的相關政策，充分發揮政府宏觀調控的作用。

我國作為社會主義國家，有資本主義不可比擬的優越性，在經濟建設方面我們有宏觀的計劃性，在統籌社會發展，避免造成不必要的浪費方面有一定的積極影響。所以政府在制定政策以及發展產業經濟的同時，一方面要考慮經濟效率，也要考慮生態效益。另一方面政府要鼓勵生態環保型經濟的發展，讓重視生態環境、節約資源的企業和個人獲得良好的收益，讓不重視環境、浪費資源的企業和個人無利可圖。除此之外，在干部考核方面，不能再單純地以GDP作為考核干部政績的唯一依據，還要考察他們如何解決環境和社會等問題，尤其要考察其在處理生態與經濟矛盾時的決策表現是否符合“和諧社會”的要求。

四、結 語

雖然我國現在存在著很多環境問題，但是近幾年我國在環境保護方面的確已經取得了一些可喜的成績，當前，人與自然關系發展的總趨勢正從沖突走向和諧，環境保護得到社會越來越多的重視。如今，黨的十八大報告首次單篇論述生態文明，首次把“美麗中國”作為未來生態文明建設的宏偉目標，把生態文明建設擺在總體布局的高度來論述，說明黨中央已經把保護環境、保護生態平衡當作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后，只要我們懷著極大的熱忱投入到生態文明的建設中來，從每一個人做起，從身邊的小事做起，我堅信當每一個人都具備了生態文明的理念并付諸實踐，為生態的保護和平衡做出應有的貢獻，我們一定能實現建設“美麗中國”的目標，實現“綠富”的雙贏。

參考文獻：

[1] 孫新章, 王蘭英等, 以全球視野推進生態文明建設[J], 中國人口資源與環境, 2013(23)(7)9-12.[2] 陳劭鋒, 蘇利陽等, 新時期我國生態文明建設的戰略構想[J], 科技促進發展, 2013(4)9-25.[3] 朱天福, 陳穎珍, 時代呼喚綠色GDP核算[J], 中國發展,2000(1).[4] 盧福財, 環保產業化是建設生態文明的有效途徑[J], 江西財經大學學報,2013(1)5-7.[5] 鐘宿方, 生態社會主義對中國生態文明建設的啟示[J], 理論界, 2013(8).[6] 方世南, 深刻認識生態文明建設在五位一體總體布局中的重要地位[J], 學習論壇, 2013(29)(1).[7] 谷樹忠, 胡詠君, 周洪, 生態文明建設的科學內涵和基本路徑[J], 資源科學, 2013(35)(1)2-13.[8] 鮑榮華, 吳初國, 著力改善環境質量,推進生態文明建設-淺議從源頭防治北京空氣污染，2013(2).

第三篇：中國特色社會主義理論與實踐論文

河南農業大學

《中國特色社會主義理論與實踐研究》

研究生課程論文

題目： 淺談中國特色社會主義生態文明建設

學

院

專

業

班 級

學 號

姓

名

河南·鄭州 2016年1月

淺談中國特色社會主義生態文明建設

摘要：中國特色社會主義生態文明建設作為“五位一體”總布局的一個重要方面，是全面建設小康社會的迫切需要，在經濟全球化的今天，資源與環境開始制約著經濟的發展，建立人與自然和諧發展的生態文明是社會可持續發展的必然要求。本文簡要分析了中國特色社會主義生態文明的內涵，以及為什么建設及怎樣建設生態文明等問題。

關鍵詞：中國特色；社會主義；生態文明

工業文明對自然的摧毀使得整個世界面臨著生態危機，我國作為一個發展中國家中的社會主義國家，面臨著來自國際環境與中國自然環境的雙重壓迫，中國的現代化道路無法復制西方的先污染后治理的工業化道路，必須探索出資源與環境，人與自然和諧發展的現代化道路。黨的十八大報告中正式提出的“五位一體”總布局標志著中國特色社會主義生態文明建設思想走向成熟。

1.中國特色社會主義生態文明建設的涵義

生態文明是人類在認識和改造自然過程中，按照自然生態系統和社會生態系統運轉的客觀規律，充分發揮人的主觀能動性，建立起來的人與自然、人與社會以及人類自身全面協調可持續發展的物質和意識形態兩方面的積極成果[1]。生態文明要求人自覺、自律，強調人類與自然環境的相互促進，相互依存，共存與共榮。它既主張通過不斷改造自然發展生產力，獲取物質，提高人類的生活水平，更強調要尊重愛護自然，而不能為所欲為，盲目蠻干，肆意掠奪，要建設經濟、社會、生態和諧統一的可持續發展的社會。

中國特色社會主義文明有其獨特的特點，首先，它要求以人為本。人是社會的基礎，人的生存與發展要從環境中獲得生產原料，人類能動的改造自然，是主體；強調要尊重與保障人民的關于環境的相關權利，人民有對環境的監督權、參與權和知情權。以人為本不是把人類的利益凌駕于自然規律之上，而是要在自然規律發展的前提下，使人類的利益可持續發展。其次，它強調尊重自然，人類與自然的和諧發展要把尊重

3.怎樣建設中國特色社會主義生態文明

建設中國特色社會主義生態文明必須堅持以馬克思主義生態環境為指導，繼承和發展毛澤東的生態環境保護思想，結合我國的生態建設實際情況和社會發展的要求來建設生態文明。

3.1 人民群眾是生態文明建設的力量源泉

建設生態文明必須緊緊的依靠人民群眾，尊重人民群眾的主體地位，動員全社會的力量參與其中，在全社會上牢固的樹立起生態文明的觀念。人民群眾作為生態文明的建設者，他們的活動與生態文明的建設息息相關。自然環境是一個復雜的生態系統，它自身具有自我修復功能，在其損傷的承受范圍之內，可以自我恢復，然而，對于人類的活動，特別是進入工業文明之后，對自然環境的破壞遠遠超出環境所能承受的范圍，人為的修復生態環境效果不佳，生態文明的建設重在對環境的保護，而不是先索取后治理，在這個過程中，每一個公民都有不可推卸的責任。廣大人民群眾，不僅是生態文明的創造著，也是生態文明的享有者。3.2 生態文明的發展要依靠科技

科學技術是第一生產力，在生態文明的建設方面需要依靠科學技術。我國人口眾多，人均資源少，人口與資源的矛盾日益加劇。以胡錦濤為總書記的黨的中央領導集體高度重視以科技推動生態文明建設。這方面的思想總結如下幾點：一是積極采用先進的適宜的技術改造傳統產業，發展高新技術產業，改變高投入、高消耗、高污染、低效率的增長模式。二是建立起能源資源技術支持體系。加大國家對相關技術開發的資金投入。三是在消費領域全面推廣和普及節約技術，逐步形成節約型的消費方式。科技的發展為資源節約提供可能。加強環境方面的研究，為人與自然和諧發展提供科學依據。

3.3 生態文明法制化

生態文明建設是一項艱巨的長期的歷史任務，生態環境的保護離不開法律，離開了法律法規，環境保護將變成一紙空談。在鄧小平領導的黨的第二代中央領導集體明確提出從制度和法律上保護我國的生態環境的順利進行。1981年，鄧小平提出：“是否可以規定每人每年都要種幾棵樹，比如種三棵或五棵樹，要包種包活，多種者受獎，

第四篇：中國特色社會主義理論與實踐論文

《中國特色社會主義理論與實踐研究》

課程考試論文

論文題目：論中國特色社會主義經濟 理論與實踐 學位類： 專業： 學號： 姓名： 年級：

2015年11月18日

一、綜述

中國社會主義經濟理論與實踐的發展，既堅持了馬克思主義經濟理論的一些根本性的原理，如社會主義要大力發展生產力，以所有人的富裕為目的，實行公有制、按勞分配，縮小和最終消除城鄉差別、體腦差別，實現人的全面自由發展等；又從中國的國情出發，將馬克思主義與中國的經濟實踐相結合，發展和創新了馬克思主義創始人的科學社會主義經濟理論，走出了一條中國特色社會主義經濟理論與實踐的新路。中國特色社會主義經濟理論，是在總結國內外社會主義經濟實踐得失成敗的基礎上，經過不斷探索與發展而確立的。目前，這一理論體系主要有三個方面：一是社會主義經濟與商品經濟內在關系的理論創新；二是社會主義市場經濟理論的確立與發展；三是社會主義初級階段基本經濟制度的創立。

二、社會主義市場經濟理論的形成和發展

1979年,鄧小平就提出,只有資本主義的市場經濟肯定是不正確的,市場經濟在封建社會時期就有了萌芽,社會主義應當把計劃經濟和市場經濟結合起來,才能解放生產力,加速經濟發展。社會主義也可以搞市場經濟,這個不能說是資本主義。

1981年黨的十一屆六中全會《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中,提出了“計劃經濟為主,市場調節為輔”的方針。1984年10月,黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關于經濟體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎上有計劃的商品經濟”的新概念,明確肯定商品經濟的充分發展是社會主義經濟發展的不可逾越的階段,是實現我國經濟現代化的必要條件。

黨的十三大提出了社會主義有計劃商品經濟的體制,應該是“計劃與市場內在統一的體制”,“計劃和市場的作用范圍都是覆蓋全社會的”,新的運行機制總體上來說應當是“國家調節市場,市場引導企業”的機制。后來,又提出“計劃經濟與市場調節相結合”。

黨的十三大提出了社會主義有計劃商品經濟的體制,應該是“計劃與市場內在統一的體制”,“計劃和市場的作用范圍都是覆蓋全社會的”,新的運行機制總體上來說應當是“國家調節市場,市場引導企業”的機制。后來,又提出“計劃經濟與市場調節相結合”。

黨的十四大明確把建立社會主義市場經濟體制作為我國經濟體制改革的目標,使我們黨在社會主義經濟理論上實現了又一次重大突破。

三、社會主義初級階段基本經濟制度的創立

(一)社會主義初級階段所有制理論

生產資料所有制是一個社會的經濟制度基礎，決定著社會經濟形態性質。社會主義初級階段所有制理論不僅提了“公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度”，而且提出了貫徹實施這一基本經濟制度的基本方針和措施。這包括堅持公有制的主體地位，發揮國有經濟的主導作用；推行公有制多種有效實現形式，使股份制成為公有制的主要實現形式；大力發展和積極引導非公有制經濟，以促進我國社會生產力發展；推進產權制度改革，建立健全現代產權制度等等。社會主義初級階段的所有制理論在所有制結構、不同所有制之間的關系、所有制實現形式等諸多方面，突破了傳統，建立了一個新的所有制問題分析框架，創新和發展了馬克思主義經濟學對生產力落后狀態的社會主義所有制問題分析。(二)社會主義初級階段分配理論

其核心內容體現在三個方面：一是堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存，勞動、資本、技術和管理等生產要素按貢獻參與分配；二是堅持效率與公平的統一，既反對平均主義，又防止收入差距過大，鼓勵一部分人先富起來，最終實現全社會的共同富裕；三是堅持將公平原則貫徹收入分配全過程，不僅在再分配上注重公平，初次分配也注意處理好公平與效率的關系；著力提高低收入者收入水平，逐步擴大中等收入者比重，有效調節過高收入，堅決取締非法收入，使全體人民共享發展成果。其中將按要素貢獻分配引入社會主義分配制度、初次分配也要處理好公平與效率的關系是中國特色社會主義分配理論的亮點；承認在以往傳統社會主義經濟理論中被作為否定對象的按要素貢獻分配是重大的理論突破；要求初次分配注重公平是對現代市場經濟理論關于“初次分配注重效率、再分配注重公平”思想的變革。

四、中國特色社會主義經濟體制改革

(一)中國特色社會主義經濟體制改革的進程

中國經濟體制改革始于1978年,至今已走過30多年光輝歷程。30多年的改革大致經歷了四個階段。第一個階段:改革啟動和局部試驗階段(1978年到1984年)。第二個階段:改革全面探索階段(1984年到1992年)。

第三個階段：初步建立社會主義市場經濟體制階段(1992年到2002年)。

第四個階段:完善社會主義市場經濟體制階段(2002年至現在)。(二)中國特色社會主義經濟體制改革的初步成效

經過30多年的改革開放,傳統計劃經濟體制已被打破,新型的社會主義市場經濟體制的基礎得到確立,呈現出新的面貌。突出表現在：

1、所有制結構不斷完善,以公有制為主體,多種經濟成分共同發展的基本經濟制度已經建立。國有經濟的結構和布局得到顯著改善,國有資本在關系國家安全和國民經濟命脈的重要行業和關鍵領域處于優勢和控制地位。國有和國有控股企業戶數減少40%,但營業總收入,凈資產總額和利潤總額都在穩步增加。公有制實現形式發生了較大變化,國有資本,集體資本和非公有資本等相互參股的混合所有制經濟不斷發展,逐漸成為公有制的主要實現形式。與此同時,重點發展了個體,私營和外資等非公有制經濟,非公有制經濟的數量和規模迅速擴大。多種經濟成分的發展,對于促進競爭,發展經濟,方便生活,安置就業等,都起到了良好的作用。

國有企業改革取得重要突破,國有經濟競爭力不斷提高。目前,50%以上的國有重點企業實行了規范的公司制改革,權力機構,決策機構,監督機構和經營管理者之間的制衡機制逐漸形成,絕大部分國有中小企業進行了多種形式的改制。電力,電信,民航等行業獨家壟斷局面基本打破,市場競爭格局初步形成。競爭性領域國有經濟比重顯著下降,一批歷史遺留的困難企業通過政策性破產退出市場,通過資產重組形成了一批具有較強競爭力的大公司大集團。國有資產監督管理體制框架已經確立。

統一開放,競爭有序的現代市場體系初步形成。市場機制對資源配置的基礎性作用顯著增強。多層次,多門類,多形式的商品市場格局已經形成,以連鎖經營,物流配送,電子商務為代表的現代流通方式發展迅速。資本,土地,勞動力等要素市場化程度明顯提高,股票,債券等多層次資本市場體系不斷發展,勞動者自主擇業,市場調節就業的體制已經建立,土地使用權有償轉讓市場迅速發展,知識產權交易規模迅速擴大。商品價格基本上由市場決定,目前,在社會商品零售,農副產品收購和生產資料銷售總額中,市場調節價所占比重已分別達到95。6%,96。5%和87。4%。市場在資源配置中明顯地發揮基礎性作用。

4、政府職能轉變取得積極進展。與社會主義市場經濟體制相適應的行政管理體制逐步形成。政府職能逐步向經濟調節,市場監管,社會管理和公共服務轉變。以間接手段為主的經濟調控體系趨向成熟,國家計劃,財政政策和貨幣政策相互配合的機制初步形成;建立了行政執法,行業自律,輿論監督,群眾參與的市場監管體系,政府依法對市場主體及其行為進行監督和管理,用法律手段打擊制假售假,商業欺詐等違法行為;政府通過制定社會政策和法規,依法管理和規范社會組織,社會事務,化解社會矛盾,維護社會公正,秩序和穩定;政府通過直接舉辦,特許經營等方式,向人民群眾提供教育,科技,文化,衛生,體育等公共產品和服務,為社會公眾生活和參與社會經濟,政治,文化活動提供保障和創造條件。

5、社會保障體系建設不斷加強。以城鎮職工養老,醫療,失業保險為主要內容的社會保障制度基本建立。在養老保險方面,形成了社會統籌與個人賬戶相結合的企業職工基本養老保險制度。在失業保險方面,建立了面向城鎮企業職工的失業保險制度,實現了國有企業下崗職工基本生活保障向失業保險并軌。在基本醫療保障方面,建立起了基本醫療保障,企業補充醫療保障和商業醫療保障等多層次的保障制度。城鎮最低生活保障制度進一步健全。

6、經濟社會法制化程度明顯提高。與社會主義市場經濟相適應的法律法規體系初步建立。改革開放以來,中國在實施一系列經濟體制改革措施的同時,加強市場主體,產權制度,市場交易制度,勞動就業,社會保障,市場調控,經濟調節和監管方面的立法,把一些比較成熟的制度用法律法規的形式固定下來,形成了由200多部法律,300多個行政法規和數以千計的地方法規,行政規章組成的較為完備的法律法規體系。

五、中國特色社會主義經濟發展的幾個現實問題及解決措施

（一）我國經濟發展方式轉變面臨的問題。

促進國民經濟又好又快發展,必須加快轉變經濟發展方式,這是一個關系國民經濟全局緊迫而重大的戰略任務.當前,我國經濟發展方式轉變面臨如下幾個方面的突出問題：(1)消費對經濟增長的拉動作用較弱；(2)產業結構不合理是轉變經濟發展過程中的突出矛盾；(3)降低資源消耗和污染排放任務艱巨；(4)自主創新能力不強限制了經濟發展方式的轉變。

（二）加快轉變經濟發展方式的措施。

加快經濟發展方式轉變是我國經濟領域的一場深刻變革,關系到怠工開放和社會主義現代化建設全局,必須積極采取措施克服制約經濟發展方式轉變的不利因素。(1)完善國民收入分配制度,提高居民的收入水平；(2)依據產業的特性,采取差異的產業投資政策；(3)深化價格機制改革,特別應健全資源和環境價格制度；(4)注重對自主創新激勵制度的創新。

第五篇：新時代中國特色社會主義理論與實踐

西南財經大學

Southwestern University of Finance and Economics

課程論文

學年學期： 二零二一年第二學期

課程名稱： 新時代中國特色社會主義理論與實踐

論文題目： 淺析馬克思主義“行”

學生學號： 221035101053

學生姓名： 黃建平

學 院： 法學院

年級專業： 法律碩士（非法學）

淺析馬克思主義“行”

摘要：2021年是中國共產黨成立100周年，也是馬克思主義在中國走過的第100個年頭，中國共產黨人不忘初心，牢記使命，堅持以馬克思主義作為自己的指導思想，帶領全國各族人民走過了中國革命，改革，建設時期。中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行!”習近平總書記這一重要論斷深刻揭示了馬克思主義同中國共產黨、同中國特色社會主義之間的本質聯系，科學回答了中國共產黨之所以能、中國特色社會主義之所以好的根本原因。

【關鍵詞】：馬克思主義 中國共產黨 馬克思主義中國化

馬克思主義是無產階級的科學理論

馬克思主義是關于自然界、人類社會、人類思維發展的一般規律的理論體系，是無產階級認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義的誕生，直接影響了世界無產階級革命進程，改變了人類社會發展的歷史。在馬克思主義影響下，1871年3月18日，巴黎公社革命爆發，建立了世界上第一個無產階級政權。1917年，列寧以馬克思主義為指導，領導十月革命取得勝利，建立了世界上第一個無產階級專政國家——蘇俄。1949年，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，在馬克思主義指導下，領導人民取得新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。尤其是社會主義中國經過40余年的改革開放，中國特色社會主義取得偉大成就，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景，讓科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，充分展現出馬克思主義強大的真理力量，深刻證明了馬克思主義的正確性。

馬克思主義是一套不斷發展與時俱進的科學理論

十九大黨章指出：“馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的規律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。”

馬克思主義在豐富發展上彰顯永久的開放性。100 年來，中國共產黨將馬克思主義與中國革命、建設、改革的實際相結合，在實踐中取得偉大成就，積累了寶貴經驗，形成了理論成果，并在實踐中進一步推進馬克思主義中國化。中國共產黨從誕生之日起，就堅定地以馬克思主義作為“解釋世界”和“改變世界”的指導思想和行動指南，自覺地運用馬克思主義普遍真理分析中國的歷史和現實，分析中國革命與世界無產階級革命的關系，分析中國的社會結構、階級結構及各種矛盾，從而明確了中國革命的性質、任務、目標、動力等一系列事關革命成敗的路線、方針、政策等根本性問題，進而組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、動員群眾向反動統治階級進行斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。新中國成立以來至今，中國共產黨又領導人民群眾進行偉大的社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設，徹底改變了“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的舊中國面貌，逐步使中華民族屹立于世界民族之林，使中國進入世界歷史舞臺上舉足輕重的大國行列。這是非常了不起的歷史成就!這一偉大成就得益于中國共產黨一百年來把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代。

十九大黨章明確規定：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南。”這是們黨經過40年改革開放和社會主義現代化建設的成功實踐作出的歷史性決策，也彰顯了馬克思主義的強大生命力，以及中國化過程中的一系列成果。所以，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。

如果把這個結論放到中國共產黨百年奮斗歷程中去考察就會發現，這里所說的 “馬克思主義行”并不是說中國共產黨一經成立，把馬克思主義作為自己的根本指導思想，這個馬克思主義就自然而然地 “行”;更不是說中國共產黨把馬克思主義作為自己的指導思想之后，就不需要自己的理論創新、理論創造。

歷史并非這樣簡單。中國革命的勝利、中國特色社會主義的成功開創，雄辯地證明 “馬克思主義行”，包含著兩個方面的規定性，一方面馬克思主義是真理，另一方面這一真理思想偉力在中華大地的實現，還需要中國共產黨人獨立自主地去創造。只有把這兩方面的規定性融合在一起，我們才可以說 “馬克思主義行”，才可以彰顯 “馬克思主義行”。事實證明，自中國共產黨誕生之日起，始終有一個什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題。正確的態度是: 第一，認識和對待馬克思主義，不能照搬，照搬只會導致教條主義;第二，認識和對待馬克思主義，不能固守，固守只會導致思想僵化;第三，認識和對待馬克思主義，必須大力推動本土化，使其同中國實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合;第四，認識和對待馬克思主義，必須大力推進思想武裝，使思想偉力轉化為億萬人民群眾的實踐偉力。解決以上四個問題的唯一有效途徑，就是不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。這本身就是一個對馬克思主義創新創造的過程。沒有這個過程，就不可能做到始終堅持馬克思主義為指導。

馬克思主義行的根本之道

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立 100 周年大會上的講話中指出: “堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續發展當代中國馬克思主義、21 世紀馬克思主義![1]”這是站在歷史與未來的契合點上，從中國共產黨的百年奮斗中看清楚過去我們為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功的宏大視角，揭示出 “馬克思主義行”的根本規律。

馬克思主義中國化的進程不是在書齋中的純粹學理研究，而是以直面問題、解決問題為實踐導向的創新發展進程。在中國的革命、建設和改革的各個階段，馬克思主義問題觀始終在發現問題、分析問題和解決問題上發揮著重要的指導作用，不僅推動了馬克思主義問題觀的中國化演進，也在實際的、具體的解決著中國的諸多現實問題，不斷推動著中國社會向前發展。正如習近平總書記指出，“我們共產黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現實問題[2]”。

把馬克思主義作為黨的根本指導思想和理論基礎，推進馬克思主義中國化，是中國共產黨首要政治選擇。沒有革命思想和革命理論，就不會有成功的革命實踐。馬克思主義是立黨立國的根本指導思想，是中國共產黨的政治靈魂和精神支柱，一部百年黨史就是一部馬克思主義中國化的歷史。中國共產黨百年奮斗史反復證明，只有推進馬克思主義中國化，把馬克思主義理論武裝全黨作為黨建的核心與關鍵，我們黨才能承擔起“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心和使命。

推進馬克思主義中國化是中國共產黨成功的寶貴經驗。習近平總書記指出：“中國共產黨堅持馬克思主義基本原理，堅持實事求是，從中國實際出發，洞察時代大勢，把握歷史主動，進行艱辛探索，不斷推進馬克思主義中國化時代化，指導中國人民不斷推進偉大社會革命。”回望中國共產黨百年奮斗史，不難發現注重思想建黨，善于運用馬克思主義立黨興黨強黨，不斷推進馬克思主義中國化，用中國化馬克思主義理論成果指導中國革命、建設與改革開放的偉大實踐，這既是我們黨的優良傳統和政治優勢，也是我們黨不斷走向成功的重要路徑和寶貴經驗。

推進馬克思主義中國化主要路徑

一是注重堅持實事求是的思想路線。實事求是是馬克思主義活的靈魂。中國共產黨在推進馬克思主義中國化的百年探索中，不斷總結成功經驗吸取失敗教訓，深度解放思想更新觀念，逐步破除教條主義拘囿和經驗主義束縛，日趨確立起實事求是的思想路線，為推進馬克思主義中國化提供了基本遵循。

二是弘揚理論聯系實際的優良學風。學風問題是對待馬克思主義的根本態度問題，也是馬克思主義中國化必須解決的關鍵性問題。在百年歷史中，中國共產黨堅持主觀和客觀、理論和實踐具體的歷史的辯證的統一，敢于和善于從國情出發進行理論創新，不斷創造切合中國實際、反映中國需要、運用中國話語、彰顯中國氣派、指導中國實踐的馬克思主義中國化理論成果，淬煉了理論聯系實際的光榮傳統和優良學風，成為馬克思主義中國化走向成熟的重要法寶。

[參考文獻]

[1]習近平.在慶祝中國共產黨成立 100 周年大會上的講話［N］． 人民日報，2021－07－02．

[2]十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京:中央文獻出版社，2014 年：第497 頁.