第一篇：《燦爛的宋元文化(一)》教學(xué)反思

《燦爛的宋元文化

（一）》教學(xué)反思

《燦爛的宋元文化

（一）》教學(xué)反思

針對宋元科技史這一相對單調(diào)枯燥的教學(xué)內(nèi)容，我決定采取多種形式整合教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)，新課改要求要“以學(xué)生為本”，因此在課堂上充分調(diào)動學(xué)生的積極性是十分必要的，但是根據(jù)學(xué)生以往的學(xué)習(xí)情況，他們對于涉及文化的部分都表現(xiàn)出了不感興趣的狀態(tài)，有些學(xué)生甚至一上課就睡覺。為了避免這種情況，我將本課的導(dǎo)入設(shè)計(jì)成為圖片導(dǎo)入法，通過觀看一些煙花的圖片，向?qū)W生提出問題：這些美麗的煙花和什么東西有關(guān)呢？大部分學(xué)生都能回答上來和火藥有關(guān)，這樣就直接切入了本節(jié)課的內(nèi)容。

在引入活字印刷術(shù)的時(shí)候，我讓學(xué)生回憶了有關(guān)雕版印刷的主要內(nèi)容，然后播放視頻《四大發(fā)明》中有關(guān)印刷術(shù)的內(nèi)容，由于視頻中對于印刷術(shù)這種工藝介紹的十分生動詳細(xì)，學(xué)生們都能夠極為認(rèn)真的觀看，觀看完畢后對于基礎(chǔ)知識的落實(shí)也比較全面。

而在講解指南針時(shí)，我首先設(shè)置了一個(gè)歷史情境，如果有一天，你可以去原始森林探險(xiǎn)，但是只允許帶一件東西，你會帶什么？學(xué)生們的回答十分豐富，也正是這樣，才讓我對歷史教學(xué)有了更深的思考，這種開放、發(fā)散的課堂其實(shí)是真正適應(yīng)學(xué)生的課堂，當(dāng)他們的想象力和創(chuàng)造力不斷被激發(fā)出來的時(shí)候，他們的學(xué)習(xí)才能更加有意義。

第二篇：燦爛的宋元文化(一)教學(xué)實(shí)錄

燦爛的宋元文化

（一）教學(xué)實(shí)錄

授課人：江蘇省東臺市實(shí)驗(yàn)初中歷史組 穆衛(wèi)華

【教學(xué)構(gòu)想】

針對宋元科技史這一相對單調(diào)枯燥的教學(xué)內(nèi)容，以合作探究→動手體驗(yàn)→思維拓展三大版塊整合教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，充分利用多媒體課件（如視頻、圖片、閱讀材料等教學(xué)資源的優(yōu)化組合），以及實(shí)物演示等多種教學(xué)手段，采用問題探究、分組合作、動手體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲、探索欲，并讓學(xué)生在實(shí)踐活動中感受發(fā)明的艱辛，體驗(yàn)成功的快樂；在具體的認(rèn)知、體驗(yàn)之后再引導(dǎo)學(xué)生深入思考三大發(fā)明對世界文明進(jìn)程的推動作用。由感知?dú)v史→動手實(shí)踐→深入思考、拓展延伸，從而突破重點(diǎn)和難點(diǎn)，完成對學(xué)生認(rèn)識、實(shí)踐與思維能力的提升。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與能力

（1）知識目標(biāo)：掌握宋元時(shí)期活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，由此進(jìn)一步了解中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。

（2）能力目標(biāo)：通過引導(dǎo)學(xué)生對課本和課件中圖片的觀察、想象以及對具體材料的分析，探究活字印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明過程，初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力。通過對宋元科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)的思考問題的能力以及概括、歸納的能力。

2、過程與方法

（1）．通過研討比較分析雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)的區(qū)別，體會活字印刷術(shù)的創(chuàng)新性，認(rèn)識此項(xiàng)發(fā)明對中國和世界的貢獻(xiàn)。

（2）通過閱讀了解指南針的發(fā)明、改進(jìn)、應(yīng)用、傳播情況，認(rèn)識指南針對中國及歐洲航海業(yè)的促進(jìn)作用。

（3）回憶已學(xué)有關(guān)火藥的知識，了解火藥、火器的改進(jìn)，應(yīng)用情況，及其對中國作戰(zhàn)技術(shù)的影響，對歐洲社會的巨大的震動。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）通過學(xué)習(xí)宋元時(shí)期領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)成就，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使學(xué)生認(rèn)識到中華民族對人類文明的巨大貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感；（2）通過反思近代中國與世界先進(jìn)文明的差距與對比，培養(yǎng)學(xué)生振興中華、趕超世界 先進(jìn)科技的歷史責(zé)任感。【教學(xué)重點(diǎn)】活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播。

重點(diǎn)突破方法:通過錄像資料和圖片加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識,再通過開展活動,增強(qiáng)學(xué)生的歷史感知來突出重點(diǎn)

【教學(xué)難點(diǎn)】中國古代四大發(fā)明對世界歷史的影響。

難點(diǎn)突破方法: 通過師生合作交流探討，舉例說明論證，及利用圖片,影視資料來突破難點(diǎn)

【教法】問題探究法，啟發(fā)式教學(xué)法，閱讀指導(dǎo)法，情景活動教學(xué)法 【學(xué)法】閱讀、講述、歸納、動手實(shí)踐、合作探究

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師的準(zhǔn)備：多媒體課件，指南針等直觀教具。學(xué)生的準(zhǔn)備：

（1）材料準(zhǔn)備：自制指南針的材料:小鋼針，磁鐵，塑料泡沫板，水，茶杯，細(xì)線。（2）知識準(zhǔn)備：復(fù)習(xí)本章前面四節(jié)課和第一章第七節(jié)、第八節(jié)隋唐文化的內(nèi)容，嘗試探究宋元文化繁榮的原因。

【教學(xué)手段】多媒體教學(xué)，活動教學(xué) 【教學(xué)過程】

【課前準(zhǔn)備】：渲染和諧氣氛，創(chuàng)設(shè)知識情境。

同學(xué)們，請注意聽----“砰”??請看屏幕----(煙花綻放)(以一組焰火燃放的聲效和畫面創(chuàng)設(shè)情境,迅速吸引學(xué)生的注意力，并啟發(fā)其對中國古代四大發(fā)明的聯(lián)想思維)美麗的煙花璀璨絢爛-----每逢盛大的節(jié)日或慶典,人們都要燃放煙花炮竹來表達(dá)喜悅的心情和美好的祝愿-----今天,首先就讓我借屏幕上的這些煙花圖片表達(dá)對各位評委老師和同學(xué)們的感謝！【導(dǎo)入新課】: 其實(shí)，早在一千多年前，繁華的北宋都城東京城的上空，煙花就曾經(jīng)燦爛地綻放過。大家知道煙火是由什么制成的？（火藥----生齊答）火藥是我國古代四大發(fā)明之一。同學(xué)們知道四大發(fā)明除了火藥以外還有哪幾項(xiàng)嗎？（生答：造紙術(shù)，指南針，印刷術(shù)）說到這，聰明的同學(xué)可能已經(jīng)猜到我們今天將要學(xué)習(xí)探究的主題了------“燦爛的宋元文化

（一）------古代科技發(fā)展的高峰”。請同學(xué)們閱讀教材第13課第一段告訴我：為什么我們把宋元時(shí)期稱作中國古代科技發(fā)展的高峰呢？（學(xué)生迅速瀏覽教材，并很快做答：因?yàn)榛钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，指南針和火藥的廣泛使用，都是這一時(shí)期的重大科技成就）（教師補(bǔ)充講解發(fā)明與應(yīng)用推廣的區(qū)別，以幫助學(xué)生搞清概念。）

繼隋唐文化的輝煌之后，宋元時(shí)期我國的先民們又用他們的智慧創(chuàng)造了中國古代科技史的一座高峰，正如英國科學(xué)家李約瑟博士在他的《中國科學(xué)技術(shù)史》中所說：“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈顛峰狀態(tài)，在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。” 今天就讓我們穿越千年歷史時(shí)空，共同探究體驗(yàn)宋元時(shí)期三大發(fā)明的發(fā)明、改進(jìn)、應(yīng)用和傳播的過程，并探討它們對推動歐洲乃至世界文明進(jìn)程所起到的巨大作用和深遠(yuǎn)影響吧！

1．合作探究：三大發(fā)明的發(fā)明、改進(jìn)、應(yīng)用和傳播過程

（1）活字印刷術(shù)的發(fā)明及改進(jìn)：（知識回顧）首先我想問大家一個(gè)問題：在宋元以前我們學(xué)過四大發(fā)明的有關(guān)內(nèi)容嗎？（生迅速答：學(xué)過----造紙術(shù)和印刷術(shù)。）造紙術(shù)發(fā)明于何時(shí)？（西漢）東漢蔡倫是改進(jìn)了造紙術(shù)，使紙的應(yīng)用更加便利普及，造紙術(shù)是人類文字載體的革命。印刷術(shù)最早出現(xiàn)在什么時(shí)期？（隋唐）那時(shí)的印刷業(yè)采用的是什么技術(shù)？（雕版印刷）大家還記得目前考古發(fā)現(xiàn)的世界上現(xiàn)存最早的標(biāo)有確切日期的雕版印刷品嗎？（《金剛經(jīng)》）雕版印刷與此前的手抄筆錄相比是一大進(jìn)步，具有什么優(yōu)越性？（省時(shí)、省力、不易訛錯(cuò)）但雕版印刷有沒有欠缺呢？我給大家一則材料，請同學(xué)們思考：雕版印刷的缺陷是什么？需要對它進(jìn)行改進(jìn)嗎？（出示課件幻燈片材料：宋太祖印《大藏經(jīng)》）（學(xué)生思考后得出認(rèn)識：雕版印刷費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、不經(jīng)濟(jì)。）

是誰改進(jìn)了雕版印刷，發(fā)明了活字印刷術(shù)？（北宋平民畢升）（播放視頻了解畢升制作泥活字的過程，以增強(qiáng)對科技發(fā)明的感性認(rèn)識）（指導(dǎo)學(xué)生看書歸納活字印刷術(shù)的工序及活字材料和印刷技術(shù)的改進(jìn)與革新。并以課件圖表小結(jié)，幫助學(xué)生掌握歸納的歷史學(xué)習(xí)方法）在了解了活字印刷術(shù)的發(fā)明改進(jìn)和傳播過程后啟發(fā)學(xué)生思考活字印刷與雕版印刷相比的創(chuàng)新與優(yōu)點(diǎn)。（學(xué)生可自然得出結(jié)論：省時(shí)、省力、經(jīng)濟(jì)）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識到今天科學(xué)技術(shù)日新月異，飛速發(fā)展，印刷業(yè)已告別了“鉛與火”的時(shí)代，進(jìn)入到“光與電”的時(shí)代。

（2）指南針的發(fā)明和應(yīng)用：（以《新航路的開辟》路線圖引入指南針的學(xué)習(xí)）在１５世紀(jì)航海史上曾經(jīng)有兩大壯舉：一是中國的明朝鄭和下西洋，一是其后半個(gè)世紀(jì)，歐洲航海家探索通往東方的新航路。鄭和七次下西洋，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行―――這些航海家為什么能在茫茫大海上航行而不迷失方向呢？（生答：因?yàn)樗麄兊拇隙佳b有羅盤針）

世界上最早的指南儀器是什么？何時(shí)由什么人發(fā)明的？（學(xué)生答漢朝司南，糾正其錯(cuò)誤：課本上的司南模型是漢代的，但我國人民早在戰(zhàn)國時(shí)期就制造出司南了——－補(bǔ)充講述秦始皇造阿房宮以磁石作門的故事，既增強(qiáng)趣味性，也啟發(fā)學(xué)生思考：可以從故事中得到什么歷史信息？（戰(zhàn)國時(shí)期我國人民已經(jīng)掌握了磁石的特性―――吸鐵性）。磁石還有什么特性？（指極性）從而幫助學(xué)生搞清司南的制造原理。觀察司南的構(gòu)成，啟發(fā)學(xué)生思考司南有什么缺陷？為什么長期不能得到有實(shí)際意義的推廣應(yīng)用？再課件出示南宋羅盤針圖，同樣要求學(xué)生觀察其構(gòu)造，啟發(fā)學(xué)生比較羅盤針與司南相比的改進(jìn)之處，想想為什么。再指導(dǎo)學(xué)生看教材，思考課本上說北宋時(shí)我國人民制成指南針，北宋的指南針是什么樣的？如何制成的？（出示指南針圖片，讓學(xué)生結(jié)合自由閱讀卡搞清北宋指南針制作的方法，幫助學(xué)生清晰辨別從戰(zhàn)國司南到北宋指南針再到南宋羅盤針的演進(jìn)過程及其得以推廣應(yīng)用的原因，并為后面的動手實(shí)踐環(huán)節(jié)做操作知識準(zhǔn)備）

觀看《指南針的發(fā)明和應(yīng)用》視頻，進(jìn)一步形象感知其發(fā)明原理與改進(jìn)應(yīng)用的過程。并結(jié)合視頻中馬克思的評論讓學(xué)生初步認(rèn)識指南針的發(fā)明和在航海中的廣泛應(yīng)用對世界文明進(jìn)程的意義。

課件出示兩則關(guān)于北宋、南宋指南針的應(yīng)用的材料，培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料、分析史料、從具體材料中搜尋或驗(yàn)證歷史信息的能力。材料一：“舟師識地理，晝則觀日，夜則觀星，陰晦則觀指南針。”材料二：“淼茫無際，水天一色，舟舶往來，惟以指南針為則。。。”討論思考：從上述材料可看出兩宋時(shí)期在指南針的應(yīng)用上有什么變化？可能是什么原因引起的？（啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系兩宋航海業(yè)和造船業(yè)的發(fā)達(dá)的史實(shí)思考，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，及聯(lián)系與比較的學(xué)習(xí)方法）

（3）火藥的發(fā)明與應(yīng)用：（結(jié)合課前導(dǎo)入的焰火圖片及回顧兩宋民俗，王安石《元夕》詩句，自然過渡到火藥的學(xué)習(xí)）

播放視頻《火藥的發(fā)明與應(yīng)用》，讓學(xué)生帶著明確的目的觀看，從視頻中尋找歷史信息：火藥是在怎樣的契機(jī)下發(fā)明的？為什么稱之為“藥”？火藥何時(shí)應(yīng)用于軍事？（唐末）何時(shí)開始在軍事上廣泛應(yīng)用？（宋元時(shí)期）結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史背景，分析為什么會出現(xiàn)這一現(xiàn)象？（最后一個(gè)問題設(shè)置是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，從歷史現(xiàn)象分析歷史規(guī)律與本質(zhì)并得出歷史信息或結(jié)論的能力）學(xué)生觀看視頻后都能迅速解決問題。

課件演示火藥武器的演變歷程（以圖例演示直觀形象，一目了然，以幫助學(xué)生形成清晰的線索），強(qiáng)調(diào)南宋的突火槍的構(gòu)造原理及在火器史上的重要地位。

啟發(fā)學(xué)生思考“火藥除了制作武器用于軍事還有哪些用途？”培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識四大發(fā)明的應(yīng)用的能力；

比較圖片思考：古今火箭的發(fā)射原理是否相同？以搞清火藥武器的發(fā)射原理。并使學(xué)生認(rèn)識到由古代火箭到今天航天探索所用的火箭是科技一脈相承，不斷發(fā)展的結(jié)果。

2．動手體驗(yàn)

了解完三大發(fā)明的發(fā)明及改進(jìn)應(yīng)用的過程，同學(xué)們是否想要自己來體驗(yàn)一下發(fā)明的樂趣呢？(生摩拳擦掌，熱情高漲)課件出示：制作簡易指南針及具體操作要求。學(xué)生拿出預(yù)先準(zhǔn)備的材料，以四人小組為單位，參照書后自由閱讀卡，用水浮法、和縷懸法等開始動手制作，教師深入學(xué)生中適當(dāng)指導(dǎo)示范。選學(xué)生代表上臺演示并說明其制作方法，驗(yàn)證其功效。

結(jié)合學(xué)生制作，說明指南針在實(shí)際生活中的廣泛應(yīng)用，（如探險(xiǎn)，勘探，旅游，軍事，航海等）由此讓學(xué)生認(rèn)識到其重要意義和影響。

3．拓展延伸

課件出示四大發(fā)明的傳播路線圖，扼要介紹其傳播途徑，主要是經(jīng)過陸上、海上絲綢之路由阿拉伯人傳播到西方。其中火藥武器的傳播是由成吉思汗的遠(yuǎn)征軍帶入歐洲，由此讓學(xué)生初步認(rèn)識戰(zhàn)爭的雙重影響力------破壞毀滅與交流碰撞。

四大發(fā)明傳播到西方，對于歐洲乃至世界文明進(jìn)程起到了巨大的推動作用，英國哲學(xué)家培根對此曾經(jīng)有這樣的評價(jià)：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三樣?xùn)|西，在我們的時(shí)代給世界帶來了非同尋常的變化。一個(gè)在文學(xué)上，另一個(gè)在戰(zhàn)爭上，第三個(gè)是在貿(mào)易、商業(yè)和航海上。由此又引起了無數(shù)的變革。這種變革如此之大，以致沒有一個(gè)帝國，沒有一個(gè)赫赫有名的人物，沒有一個(gè)宗教教派，能比這三種發(fā)明對人類的事業(yè)產(chǎn)生更持久的力量和影響。”要求學(xué)生分別從三大發(fā)明對“文學(xué)”、“戰(zhàn)爭”、“航海”三個(gè)方面所產(chǎn)生的相應(yīng)影響自由分組討論：“你同意培根的觀點(diǎn)嗎？能舉例來論證嗎？看誰說得精彩！”，以此初步培養(yǎng)學(xué)生論從史出的史學(xué)意識和學(xué)習(xí)方法。（三大發(fā)明的意義和影響是本課的難點(diǎn)，用分組討論交流的方式促進(jìn)學(xué)生對這一問題的認(rèn)識，教師深入學(xué)生中指導(dǎo)討論方法，提供論據(jù)，并了解討論進(jìn)程，聽取學(xué)生觀點(diǎn)。）

學(xué)生充分交流后按文學(xué)組，戰(zhàn)爭組及航海組分別請代表發(fā)表見解：

1．文學(xué)組學(xué)生發(fā)言：“活字印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用的確給文學(xué)的發(fā)展帶來極大的便利，比如我們所熟知的外國文豪莎士比亞、雨果、巴爾扎克、托爾斯泰等的作品問世都是出現(xiàn)在活字印刷術(shù)普遍應(yīng)用之后；我國的四大古典名著也是如此；中國古代文學(xué)形式如《詩經(jīng)》諸子散文等樣式都很短小精悍，可能也跟當(dāng)時(shí)還沒有活字印刷術(shù)有關(guān)。。。” 2．戰(zhàn)爭組代表發(fā)言：“火藥，尤其是火藥武器的發(fā)明和推廣應(yīng)用，結(jié)束了冷兵器時(shí)代，改變了原先短兵相接的戰(zhàn)爭形式，使戰(zhàn)爭的破壞力殺傷力更強(qiáng)。秦王掃六合一統(tǒng)中國，使用的只是青銅的戈、矛、刀、戟、劍；成吉思汗的鐵騎能橫掃歐洲，也許因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的火藥武器；而當(dāng)火藥武器的制造方法傳到歐洲，更是成為新興的資產(chǎn)階級摧毀封建堡壘的有力武器，加速了歐洲乃至世界近代化的進(jìn)程。” 3．航海組代表發(fā)言：“指南針的發(fā)明與應(yīng)用，使人類結(jié)束了原始航海時(shí)代，從而開始了航海史上的新紀(jì)元。因此才有了鄭和下西洋的壯舉和歐洲新航路的開辟；哥倫布才會發(fā)現(xiàn)美洲新大陸；麥哲倫才能進(jìn)行環(huán)球航行而不會在茫茫大海上迷失方向。世界也才成為一個(gè)密切聯(lián)系的整體。” 教師小結(jié)點(diǎn)評，并啟發(fā)學(xué)生反思：直到宋元時(shí)期，我國都有很多領(lǐng)先世界的科技成就。但，明清之后，我國逐漸落后，以至近代，鴉片戰(zhàn)爭中，作為火藥發(fā)明者的中國卻被火藥的使用者——英國的堅(jiān)船利炮強(qiáng)行轟開了緊閉的大門。于是有人說：“假如四大發(fā)明沒有傳到歐洲，尤其是火藥和火藥武器的傳入，也許就不會有近代中國的屈辱，也不會令今天的歐洲比中國強(qiáng)大。”你同意這種看法嗎？能談?wù)勀愕目捶▎幔浚ㄒ运卧妮x煌與近代中國的落后相對照，拓展延伸，旨在培養(yǎng)學(xué)生深刻的歷史反思意識和獨(dú)立求真的思維習(xí)慣。使學(xué)生認(rèn)識到閉關(guān)鎖國，夜郎自大并不是強(qiáng)國之路，文化與文明只有在不斷的交流與碰撞中才能互相促進(jìn)，更快地發(fā)展。）

引導(dǎo)學(xué)生回憶隋唐文化的輝煌原因，啟發(fā)學(xué)生思考討論：“你認(rèn)為有哪些因素促使宋元文化取得如此巨大的成就？”通過討論，使學(xué)生明確文化的繁榮發(fā)展與一定歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系以及對前代文化的繼承性，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系的歷史觀。

【讀史感悟】

四大發(fā)明這“四大傳家寶”令我們中國人得意了一千多年,英國科學(xué)家李約瑟也說：“中國在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平。”但是，15世紀(jì)中葉時(shí)，一向落后的歐洲一躍而成為世界文明的中心。而中國的科學(xué)技術(shù)卻江河日下，一蹶不振。于是，一個(gè)奇怪的問題不得不令人長久深思：本來科技基礎(chǔ)相當(dāng)雄厚的中國，卻為什么沒有產(chǎn)生近代科學(xué)？ 先前一直落后的歐洲，為何反而一躍成了世界文明的中心？

古代中國的輝煌已成歷史，而今，我國正走科教興國之路。創(chuàng)新求發(fā)展，改革促繁榮。我們只有樹立危機(jī)意識，增強(qiáng)責(zé)任感，探索創(chuàng)新，才能重振民族雄風(fēng)，再創(chuàng)輝煌！

【教師寄語】:：“愿同學(xué)們都能成為未來科教興國的生力軍！”全課結(jié)束。

2006 5-5完稿

第三篇：燦爛的宋元文化一習(xí)題

? 1.我國四大發(fā)明中在北宋時(shí)候發(fā)明的是（）。

A.造紙術(shù)和火藥 B.活字印刷術(shù)和指南針

C.火藥和指南針 D.指南針和造紙術(shù)

2.我國歷史上，火藥在軍事上廣泛使用是在（）。

A.唐朝 B.五代

C.北宋 D.元朝

3.指南針用于航海事業(yè)是始于（）。

A.北宋 B.南宋C.元朝D.明朝

4.我國雕版印刷業(yè)十分發(fā)達(dá)于（）。

A.隋唐 B.南北朝C.兩宋 D.明清

5.將指南針傳人歐洲的是（）。

A.意大利人 B.阿拉伯人 C.波斯人 D.葡萄牙人

6.歐洲最早出現(xiàn)活字版的印刷方法是在（）。

A.11世紀(jì) B.13世紀(jì) C.15世紀(jì)D.17世紀(jì)

7.宋元時(shí)期的火藥武器是（）。

①火箭 ②突火槍 ③火鞭 ④火炮

A.①②③ B.②③④ c.①②④ D.①③④

? 8.火藥開始用于軍事上是在（）。

A.三國時(shí)期 B.唐朝末年 C.兩宋時(shí)期 D.蒙古西征時(shí)

9.指南針傳入歐洲是在（）。

A.戰(zhàn)國 B.北宋 C.南宋 D.明朝

10.《授時(shí)歷》一年的周期與現(xiàn)行公歷相同，比現(xiàn)行公歷確定早（）。

A.200年 B.300年 c.400年 D.600年

11.下列各項(xiàng)中國古代文化成果中，由阿拉伯人傳到歐洲的有（）。

①火藥 ②絲織技術(shù) ③活字印刷術(shù) ④指南針

A.①④ B.①② c.①③ D.②④

12.下列我國古代科學(xué)家中，有哪幾位在相同領(lǐng)域內(nèi)取得了成就？（）

①張衡 ②賈思勰 ③孫思邈 ④沈括 ⑤郭守敬

A.①②③ B.②④⑤ C.①④⑤ D.③④⑤

13.制成最早的指南儀司南是在（）。

A.戰(zhàn)國 B.秦漢 C.隋唐 D.宋元

14.英國研究中國科技史的專家李約瑟教授曾說：“每當(dāng)人們在中國文獻(xiàn)中查考任何一種具體的科技史料時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)它的主要優(yōu)點(diǎn)就在宋代。”結(jié)合這一觀點(diǎn)，分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。

? 【答案】1.B 2.C 3.A 4.A 5.B 6.C 7.C 8.B 9.C 10.B 11.A 12.C 13.A

14.成就；（1）北宋畢升發(fā)明的活宇印刷術(shù)比歐洲早400年，后來，向東傳到朝鮮和日本，向西傳到埃及和歐洲。（2）北宋時(shí)指南針應(yīng)用于航海事業(yè)。南宋時(shí)由阿拉伯人傳到歐洲。（3）北宋時(shí)，火藥在軍事上廣泛使用。元朝時(shí)由阿拉伯人傳到歐洲。中國的四大發(fā)明有三項(xiàng)在宋代有了進(jìn)一步的發(fā)展。

原因：（1）北宋結(jié)束了五代十國分裂局面，有利于各地區(qū)之間的政治經(jīng)濟(jì)文化交流。（2）宋代民族融合進(jìn)一步發(fā)展，各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的科學(xué)文化。（3）北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為科學(xué)文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。（4）北宋科學(xué)家繼承了前人科學(xué)研究成果，并加以發(fā)展。

第四篇：燦爛的宋元文化二反思

14.燦爛的宋元文化(二)教學(xué)反思

福興中心學(xué)校 張敏

本節(jié)課是一節(jié)文化課，我不單是把本節(jié)課作為單純的知識傳授課，而且注重培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，通過活動、合作和探究方法，完成教學(xué)目標(biāo)，從歷史的角度來賞析中國古代的文化。關(guān)于本節(jié)課的反思：

（1）在導(dǎo)入新課時(shí)，在導(dǎo)入時(shí)我采用直接導(dǎo)入的方法，因?yàn)槲覀儎倢W(xué)完《第13課 燦爛第宋元文化

（一）》，故運(yùn)用直接導(dǎo)入的方法。在完成第一目司馬光和《資治通鑒》時(shí)，由“司馬光砸缸”的歷史故事引入，起到了以舊帶新的效果。

（2）對司馬光和《資治通鑒》一目的講述時(shí)，與司馬遷的《史記》從作者、成書年代、寫作體例、史學(xué)價(jià)值等方面進(jìn)行比較，增強(qiáng)學(xué)生的直觀映象、加深記憶。

（3）通過對宋詞代表人物作品的分析，進(jìn)而提高學(xué)生對宋詞優(yōu)秀作品的鑒賞能力。

（4）關(guān)于繪畫、書法和藝術(shù)一目，本部分內(nèi)容簡單，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)來完成。

（5）限于自身等方面的缺陷，對文化鑒賞的指導(dǎo)能力很弱，使課堂不夠飽滿，這督促自己今后要多加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)的提高。

第五篇：燦爛的宋元文化

第十一課 萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌 ——宋代出現(xiàn)的一種陋習(xí)是什么？

生：纏足

師：纏足是我國封建社會的一種陋習(xí)，女子用布帛緊扎雙足，使足骨變形，腳型尖小，以為美觀。在我國的封建社會，女子的地位低下，纏足之風(fēng)盛行后，婦女的身體受到摧殘，失去了很多勞動的機(jī)會，只能依附于男人，反映了婦女受到的封建束縛越來越深。

63頁3——宋代隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有所提高，對文體娛樂活動生活的需求增大。在熙熙攘攘的大街上，不僅可以看到林立的店鋪，而且還能看到許多娛樂場所，在宋代，娛樂場所被稱瓦子。瓦子的出現(xiàn)意味著整個(gè)社會的文化娛樂生活上了一個(gè)新臺階。瓦子、勾欄的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)繁榮、城市規(guī)模擴(kuò)大，市民階層發(fā)展壯大的結(jié)果。瓦子既是娛樂中心，又是商業(yè)中心，娛樂活動和商業(yè)活動同時(shí)進(jìn)行，因此又叫瓦市。在瓦子中設(shè)置的固定的演出場所，稱為“勾欄”。內(nèi)設(shè)戲臺、后臺和觀眾席。每座瓦子中都有勾欄，少者一兩座，多者十余座。最大可以容納數(shù)千人。在這些娛樂場所里，有哪些娛樂節(jié)目上演？生：有耍雜技的、踢球的、武術(shù)表演的、還有表演戲曲的。這里就提到了宋代的雜劇：宋代的雜劇是由滑稽表演、歌舞和雜戲組合而成的一種綜合性戲曲。后來，北方的雜劇逐漸發(fā)展為元雜劇，南方的雜劇逐漸發(fā)展為南戲。再現(xiàn)歷史是要我們明白：第一，從起源上看，瓦子的產(chǎn)生是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展、市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大的結(jié)果；第二，從瓦子的內(nèi)容來看，既有物質(zhì)生活方面的，更重要的是精神生活方面的，反映了宋代商業(yè)活動領(lǐng)域的擴(kuò)展。第十二課

請大家回顧“民族政權(quán)并立的時(shí)代”一課內(nèi)容。兩宋時(shí)期我國北方先后出現(xiàn)了哪幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)？（學(xué)生回答后）其實(shí)當(dāng)時(shí)北方還生活著一個(gè)少數(shù)民族—蒙古族，今天我們就來了解有關(guān)蒙古族古代的歷史。

67頁綠2——蒙古國建立的意義？意義是結(jié)束了蒙古草原之間長期混戰(zhàn)的局面，有利于各民族和各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

成吉思汗的最大歷史功績是：統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對蒙古社會的發(fā)展起了積極作用。是中國歷史上杰出的人物，是蒙古族杰出的政治家、軍事家。蒙古族是我國歷史上的重要民族，其領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古國，其孫子忽必烈進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了其在中國的封建專政，建立了元朝。那么，忽必烈在位時(shí)期有哪些行為？這些行為對中國歷史發(fā)展起了什么作用？ 67頁第一段——元朝的統(tǒng)一是人心所向，大事所趨，而文天祥組織了抗元斗爭，卻又受到后人的敬佩，這是為什么？

1、元統(tǒng)一的進(jìn)步性是不爭的事實(shí)。

2、但是元統(tǒng)一過程中對南宋發(fā)動的戰(zhàn)爭，使南宋境內(nèi)漢族人民遭受殘酷的屠殺和壓迫，導(dǎo)致民族矛盾十分尖銳，這也是不可否認(rèn)的事實(shí)。我們必須看到事物的兩個(gè)方面。

3、文天祥的抗元，反抗的是蒙古貴族的民族壓迫，與人民群眾的愿望相一致，是正義行為。抗元失敗后，又表現(xiàn)出寧死不屈的精神和崇高氣節(jié)，理應(yīng)受到后人的敬仰和紀(jì)念。

4、因此，我們肯定文天祥抗元，并不否定元統(tǒng)一 的進(jìn)步性，只是二者的角度不同。

68頁第一段——學(xué)生答經(jīng)濟(jì)措施。老師答經(jīng)濟(jì)措施。通過這些措施北方農(nóng)業(yè)獲得恢復(fù)和發(fā)展。元朝對外交往頻繁的表現(xiàn)？元朝是當(dāng)時(shí)世界上最龐大的帝國，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，中外交通發(fā)達(dá)，元朝的對外關(guān)系也得到了發(fā)展，表現(xiàn)是使節(jié)、商人往來不絕，中外貿(mào)易十分活躍。在中國的各大城市，不僅有波斯、阿拉伯的商人，而且出現(xiàn)了歐洲和非洲的商人。元朝東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流，對世界文明的進(jìn)步也具有重大意義。68頁第二段——政治措施？答。行省制度目的？答。行省制度內(nèi)容？內(nèi)容是在中央方面①設(shè)中書省—全國最高行政機(jī)構(gòu)—管轄大都及周圍地區(qū)②設(shè)宣政院，加強(qiáng)對西域的管轄，西藏成為元朝正式的行政區(qū)；在地方方面①設(shè)行中書省（行省或省）—中書省的派出機(jī)構(gòu)—管轄11個(gè)行省②設(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球。行省制度的作用？作用是它是秦以來郡縣制的一大發(fā)展，加強(qiáng)了元朝對全國各地的管轄，密切了內(nèi)地和邊疆的聯(lián)系，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固，對明清及后來的政治制度影響深遠(yuǎn)。行省從此成為我國的地方行政機(jī)構(gòu)，保留至今。元朝在我國歷史上有什么貢獻(xiàn)？貢獻(xiàn)是元朝統(tǒng)一全國，奠定了現(xiàn)代疆域的基礎(chǔ)；行省制度對內(nèi)地和邊疆實(shí)行有效的管轄，促進(jìn)民族融合，社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，中外交往頻繁。第十三課

第二單元的課題是什么？經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展

過渡講解：這個(gè)課題指出了宋元?dú)v史的兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。在這個(gè)過程中，南方的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)水平都超過了北方，終于在南宋時(shí)完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移。二是民族政權(quán)并立。各族相互間有戰(zhàn)爭也有和平，和平友好是主流，民族融合程度得到提高，進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流。于是宋元時(shí)期以自己鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個(gè)文化高峰。如果大家想了解宋元文化，就請跟我一起進(jìn)入“第十三課燦爛的宋元文化”

72頁第一段——發(fā)明”指最早發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律或最早制成某種東西，“應(yīng)用”是把前人或別人“發(fā)明”的成果用到實(shí)際生活中去。例如，要問印刷術(shù)何時(shí)發(fā)明？答案應(yīng)該是隋唐。因?yàn)樗逄茣r(shí)期就有雕版印刷品了。要問活字印刷術(shù)何時(shí)發(fā)明？答案則不應(yīng)該是隋唐。因?yàn)樽钤缰瞥苫钭值漠吷潜彼稳耸希源鸢笐?yīng)該是北宋（或宋元時(shí)期）。72頁第二段——雕版印刷術(shù)的弊端？費(fèi)時(shí)，浪費(fèi)材料。當(dāng)時(shí)一個(gè)刻工一天只能刻四五十個(gè)字，要刻完我們這本歷史書，需要多長時(shí)間？如果用雕版印刷術(shù)刻完我們這本書，需要155000/50=3100天 73頁綠1——印刷術(shù)發(fā)展歷程是什么？北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)和泥活字，元朝王禎發(fā)明木活字，明清發(fā)現(xiàn)了銅鉛鑄的金屬活字，現(xiàn)代發(fā)明了現(xiàn)代印刷術(shù)。74頁綠2——1964年11月9日中國科學(xué)院紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)了小行星2027，為了紀(jì)念沈括，人們將小行星2027命名為沈括小行星

74頁綠3——沈括、郭守敬、畢升等科學(xué)家有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新

活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)相比，新在哪里？變死字為活字 , 變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)

四大發(fā)明的意義？①造紙術(shù)的意義：為人類提供了經(jīng)濟(jì)﹑便利的書寫材料，掀起一場人類文字載體革命。②印刷術(shù)的意義：加快了文化的傳播，改變了歐洲只有上等人才能讀書的狀況。③指南針的意義：為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供了重要條件，促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展。④火藥武器的意義：改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程。四大發(fā)明的意義是指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥四大發(fā)明是中國古代最輝煌的技術(shù)成就，對于促進(jìn)各國人民之間的文化交流與貿(mào)易往來，推動知識的迅速傳播與增加 ,促進(jìn)世界的文明和進(jìn)步都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，是中國人民對世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。

宋元時(shí)期為什么是我國古代科技發(fā)展的高峰？1.起點(diǎn)高，在隋唐科學(xué)文化高度發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。2．宋元結(jié)束了晚唐及五代十國分裂混戰(zhàn)的局面，社會的穩(wěn)定使經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，對外貿(mào)易空前活躍，為科技的發(fā)展提供了有利的基礎(chǔ)。

第十四課

導(dǎo)課：宋元有那些文化成就？學(xué)生答活字印刷書，指南針，火藥。老師答宋元文化成就除了活字印刷書，指南針，火藥，還有《資治通鑒》，宋詞，元曲，繪畫，書法等。如果大家想了解宋元的宋詞，元曲，繪畫等，就請跟我一起進(jìn)入“第十四課燦爛的宋元文化”

77頁第1段—《資治通鑒》書名的涵義是什么？（總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒）在我國古代史學(xué)著作中,堪稱“史學(xué)雙壁”的兩部史書是什么？堪稱“史學(xué)雙壁”的兩部史書是資治通鑒，史記。他們的作者分別是誰?司馬光和司馬遷。77頁綠1——司馬光治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)表現(xiàn)在哪些方面？（取材廣泛，查閱大量資料，實(shí)事求是，書寫工整等）

歷史在現(xiàn)實(shí)生活中有什么用處？（歷史有借鑒的作用。它可以為領(lǐng)導(dǎo)者提供治理國家或者管理某個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使他們作出有利于社會發(fā)展的貢獻(xiàn)；也可以為每個(gè)人的成長指明方向，幫助人們?nèi)〉贸晒Α?9頁第1段——從唐朝到宋朝，詞的內(nèi)容發(fā)生了什么變化？（傷離怨別、花前月下→豪放思想、壯觀景物。）80頁綠1——從《竇娥冤》里，可以看到關(guān)漢卿怎樣的寫作風(fēng)格？（用浪漫主義的藝術(shù)手法，反映社會現(xiàn)實(shí)，鞭撻黑暗勢力。）除了文學(xué)、史學(xué)之外，宋元時(shí)期的繪畫、書法等藝術(shù)成就也很輝煌。

我們在這課當(dāng)中學(xué)習(xí)了史學(xué)方面的司馬光和他主編的《資治通鑒》。文學(xué)方面我們學(xué)習(xí)了宋詞和元曲，我們主要學(xué)的內(nèi)容是書法和繪畫