第一篇：2018版高考語文一輪復(fù)習(xí)專題強化訓(xùn)練40散文形象概括鑒賞題教案

專題強化訓(xùn)練(四十)散文形象概括鑒賞題

閱讀下面的文字，完成1～4題。

青春即興小品 肖復(fù)興

老鐘是我少年時期的偶像。那時候，老鐘愛好朗誦，常模仿當時頗為流行的“星期天朗誦會”，朗誦一些詩歌。老鐘讀高三那年，考北京電影學(xué)院表演系。初試通過了，這讓他揚眉吐氣。復(fù)試需要面試，我看得出他很興奮，也很緊張。面試那天，老鐘把自己打扮得油光水滑，早早地騎著他爸的那輛飛鴿牌自行車，去了電影學(xué)院。

那天下午放學(xué)見到他，問他：“考得怎么樣？”他眉毛一揚說：“沒得說！”他告訴我，先要他朗誦一段自選的篇目，他朗誦了《林海雪原》攻打奶頭山的一段。這一段他輕車熟路，得到考場老師的好評。接著，老師把桌上一個墨水瓶遞給他，讓他以此為小道具，表演一個即興小品。這是面試的重頭戲。看得出，他很得意，很滿意自己的這個即興表演。我催他趕緊說說他是怎么演的這個小品。

他說：“我先朗誦了一段《囚歌》，朗誦完‘為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著。一個聲音高叫著：‘爬出來吧，給你自由！’我的雙眼緊盯著面前的老師們，停頓了好半天。你知道為什么這時候我要盯著他們停頓嗎？”我說：“不知道。”

“這就是藝術(shù)了，知道中國畫里的留白嗎？停頓，就是留白。坐在前面的那一排老師，我把他們想象成高叫著要給我自由的人！我就有了一種現(xiàn)場感。你懂嗎？現(xiàn)場感，是表演情境中最重要的，是斯坦尼斯拉夫斯基學(xué)說里最重要的?！甭犞@番慷慨陳詞，知道他還沉浸在白天的面試里呢。

“那你不能朗誦完這首詩就齊活了吧？那個墨水瓶呢？”我催問他，這是考試關(guān)鍵的地方。

他瞅了我一眼，頗為得意地說：“這就吃功夫嘍，道具不論大小，得用得恰到好處，秤砣雖小壓千斤，知道嗎？我邊朗誦著，邊擰掉墨水瓶的蓋兒，最后我把詩句給改了一下(此時，他特得意)，我朗誦道‘讓我把這活棺材和你們一起燒掉’；同時，我把手里的墨水瓶朝那幫老師扔過去?！?/p>

盡管我非常佩服老鐘面試考場上出色的即興表演，但最終他沒考上電影學(xué)院。他說：“是那個墨水瓶讓我倒的霉，我沒處理好！畢竟墨水把人家的白襯衫都給染了。”第二年，老鐘接著考電影學(xué)院。這一次連復(fù)試都沒擠進。

秋天，老鐘找了份工作，到我們大院附近的一所小學(xué)當老師，教語文課。在課堂上，朗讀課文，是他的長項，最受學(xué)生的歡迎。他朗誦的時候，滿教室鴉雀無聲，他聲音洪亮，會蕩漾出教室的窗外，回響在校園里，引來好多老師駐足傾聽，成為學(xué)校一景。

我們大院有在那所小學(xué)上學(xué)的孩子，回來后繪聲繪色地講這些事的時候，我看見旁邊老鐘的父母臉上笑容綻放。沒過幾天，那些孩子又帶回關(guān)于老鐘的新消息。老鐘組織了個課外朗誦小組，他負責輔導(dǎo)學(xué)生的朗誦訓(xùn)練，還照當時“星期天朗誦會”的模式，也組織了一個朗誦會，頗受歡迎。過新年的時候，他還組織了“迎接新年朗誦會”，邀請校長和家長參加，更是大獲好評。

舉辦這場朗誦會之前，老鐘讓我?guī)退麑懥艘皇子有履甑睦收b詩。那時，我剛上初三，喜歡上了寫詩——要說也是受老鐘的影響。朗誦會那天，老鐘也邀請我去?，F(xiàn)場聽到那么多掌聲和他們校長對老鐘的表揚，我很為他高興。爐灰渣兒也有放光的時候，更何況在我眼里老鐘是金子呢！

三年過后，我高三畢業(yè)，考中央戲劇學(xué)院表演系。初試過關(guān)，復(fù)試之前，找老鐘求教。老鐘對我說：“面試中即興小品是關(guān)鍵，一定要認真對待，我的教訓(xùn)要吸取，千萬別大意失荊州！”考試那天結(jié)束回家，老遠就看見老鐘站在我們大院的大門口等我呢。看得出，他比我還要緊張。那天夕陽輝映下老鐘的身影，常讓我想起，像是一幅畫，垂掛在我的青春記憶里。

(選自《北京日報》2016年5月26日)1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當?shù)膬身検?)()A．本文在描寫人物對話時，擅長引用方言，比如“齊活”“吃功夫”“爐灰渣兒”等，表現(xiàn)出了人物特有的性格。

B．本文采用多種方法來表現(xiàn)老鐘在朗誦方面的才能，其中有“我”的表述、老鐘的自述、大院孩子們的轉(zhuǎn)述、校長和家長們的表揚等。

C．文章后半部分以大量的筆墨來寫老鐘在學(xué)校里的表現(xiàn)，目的是與前文形成互補，充分表現(xiàn)了他在朗誦方面的天賦和熱愛。

D．本文采用欲抑先揚的手法，在開頭對老鐘的才能極盡贊美，結(jié)果卻因為一時沖動，與電影學(xué)院失之交臂，他的悔恨永遠留在“我”青春的記憶里。

E．文章采用對比的手法，老鐘與電影學(xué)院無緣，而“我”卻順利通過，表現(xiàn)出“我”比他更成熟、更穩(wěn)重，能夠抓住機遇，追求成功。

答案：BC 2．(形象特點概括題)文中的老鐘是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：老鐘是一個才華橫溢、性情率真，并最終為自己的直率和沖動付出代價的人。①他酷愛朗誦，能夠模仿當時最為流行的“星期天朗誦會”來朗誦詩歌，并且知道很多關(guān)于朗誦的理論性的知識。②他年少有為、才華橫溢，在面試的現(xiàn)場，他所朗誦的《林海雪原》片段，深得考場老師的好評，后來成為老師，他的語文課和他所成立的朗誦會，很受歡迎。③ 他性情直率，沖動冒失，在面試的現(xiàn)場，他把墨水瓶朝老師扔了過去，且對自己的行為感到自豪，并沒有意識到后果的嚴重性。

3．試分析畫橫線的句子在文中的含義。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①在“我”的記憶深處，常常能想起老鐘以及他的才華、對“我”的影響等。②把老鐘的身影，比作一幅畫，形象地寫出“我”對他才能的欣賞和他對“我”的影響之深。③留在“我”記憶深處的，不只是老鐘的身影，更是青春的記憶，即凡事都要認真對待，切不可沖動，否則留下的將是終身的遺憾，深化了文章的主題。

4．有人認為本文的題目改為“青春的記憶”更貼近主題，也有人認為原本的題目很好。對此，你有怎樣的看法？請簡要分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(觀點一)“青春的記憶”更能深化主題，使得主題明確?！扒啻骸?，是熱情奔放、意氣風發(fā)、沖動冒失、苦澀的代名詞，往往隱藏在我們每個人的記憶深處；文中的老鐘，用他自己總結(jié)的話來說，大意失荊州，而無緣電影學(xué)院；“青春的記憶”，包含了“我”對他的惋惜，更包含著對所有年少青春的孩子們的告誡，認真對待我們的青春，萬不可莽撞行事，深化文章的主題。

(觀點二)“青春即興小品”更能表現(xiàn)主題，還帶有一定的趣味性，更能引起讀者的閱讀興趣?！凹磁d小品”本是一個面試的環(huán)節(jié)，把它用在題目中，設(shè)置一個懸念，引起讀者的閱讀興趣；“即興小品”在文中起到貫串全文的作用，老鐘因它與電影學(xué)院失之交臂，又因它獲得學(xué)校師生的表揚，而“我”也因為他的教訓(xùn)，考上了電影學(xué)院，把它用在題目中，最為恰當；把“青春”和“即興小品”結(jié)合，能夠起到概括主題的作用，我們一定要認真對待青春。

第二篇：2018版高考語文一輪復(fù)習(xí)專題強化訓(xùn)練32傳記概括類題解析

專題強化訓(xùn)練(三十二)傳記概括類題

題組一 對點練

一、[2017·湖南省益陽市箴言中學(xué)三模]閱讀下面的文字，完成1～2題。

埃里克·史蒂文·蘭德爾

郭曉強

1957年2月3日，蘭德爾出生于美國紐約市的布魯克林。蘭德爾從小就表現(xiàn)出對數(shù)學(xué)的極大興趣，并且絕對稱得上是一位數(shù)學(xué)天才，他在全美數(shù)學(xué)測試中獲得第二名，并在紐約一所高級中學(xué)以最高等級畢業(yè)。17歲時，蘭德爾就證明準完美數(shù)的存在，這項成就使他獲得威斯丁豪斯獎學(xué)金，同時來到著名的普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)，于1978年獲得學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后，蘭德爾又因獲得羅氏獎學(xué)金而有機會進入牛津大學(xué)繼續(xù)深造，于1981年獲得數(shù)學(xué)專業(yè)哲學(xué)博士學(xué)位。蘭德爾在數(shù)學(xué)方面一帆風順，按常規(guī)似乎應(yīng)成為一名數(shù)學(xué)家，然而他的個性卻改變了他的職業(yè)軌跡。蘭德爾雖然喜歡純數(shù)學(xué)，但不愿意將數(shù)學(xué)作為終身職業(yè)，這是因為鉆研數(shù)學(xué)需要在清靜的環(huán)境中，過一種僧侶般的生活，而蘭德爾自認為不是一個好的修道士，他更喜歡和周圍的人進行交流，因此他決定畢業(yè)后轉(zhuǎn)到其他專業(yè)。

1981年，蘭德爾回到美國，通過普林斯頓大學(xué)一名教授的推薦，最后在哈佛大學(xué)商學(xué)院獲得一份工作，擔任經(jīng)濟學(xué)助理教授。當時蘭德爾對經(jīng)濟學(xué)幾乎一無所知，然而這絲毫沒有難倒蘭德爾，他認為經(jīng)濟學(xué)比純數(shù)學(xué)更適合自己，不足之處可通過業(yè)余時間自學(xué)來彌補。蘭德爾自學(xué)能力驚人，并且在教學(xué)方面也具有超強的天賦，不久講授經(jīng)濟學(xué)已得心應(yīng)手并得到學(xué)生和同行的肯定，于1987年升任副教授。在經(jīng)濟學(xué)方面已有所見長的蘭德爾在工作中卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)也并非他的最愛，因此決定再次尋找其他方向。

一個偶然的機會，蘭德爾的弟弟亞瑟給予蘭德爾很大幫助。亞瑟的專業(yè)是神經(jīng)生物學(xué)，他送給蘭德爾一些神經(jīng)生物學(xué)方面的論文。蘭德爾雖然無法完全理解論文的含義，卻已經(jīng)被生命的巨大奧秘所吸引，尤其是對DNA神奇的結(jié)構(gòu)著迷，他再一次修改了自己的專業(yè)。缺乏相關(guān)背景的蘭德爾選修了哈佛大學(xué)的生物學(xué)課程，同時利用晚上的時間在實驗室里進行果蠅基因的克隆工作。蘭德爾半開玩笑地說，他是在大街拐角偶然聽到并理解了生物學(xué)，當然在坎布里奇大街上對生物學(xué)的討論和對其他事物的討論一樣司空見慣。

在一次演講中，蘭德爾偶遇麻省理工學(xué)院的遺傳學(xué)家伯特斯坦，伯特斯坦已開發(fā)出從基因組中尋找導(dǎo)致簡單疾病發(fā)生的單一基因的方法，當時正打算處理更為復(fù)雜的問題，研究多基因的人類疾病，如癌癥、糖尿病、精神分裂癥和肥胖等。蘭德爾對此研究很感興趣，因此演講完畢后兩人開始討論如何將統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用于人類復(fù)雜疾病基因研究。不久，他們就有了大致的答案。由于蘭德爾對遺傳學(xué)的興趣，1984年他加入了麻省理工學(xué)院，第二年又成為懷特海生物醫(yī)學(xué)研究所的一名員工，與伯特斯坦合作，開始對遺傳學(xué)的研究。蘭德爾仍然是哈佛商學(xué)院的副教授，幸運的是他獲得了麥克阿瑟獎學(xué)金(1987年)，使他能夠在教授經(jīng)濟學(xué)的同時，還可以進行生命科學(xué)的實驗。在麻省理工學(xué)院從事研究的早期，蘭德爾將自己在數(shù)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)方面的知識充分應(yīng)用到生物學(xué)領(lǐng)域，這些嘗試獲得了極大成功。蘭德爾開始使用新方法來革新傳統(tǒng)的生物學(xué)研究，如利用限制片段長度多態(tài)性來進行遺傳位點定位，并初步建立了人和小鼠的一系列簡單圖譜。蘭德爾還開發(fā)新方法，從人類基因組中尋找有用的信息，從而能夠發(fā)現(xiàn)復(fù)雜人類疾病的基礎(chǔ)。不久蘭德爾意識到?jīng)]有全面分析人類基因組的工具，這些單一方法將毫無用途。蘭德爾成功制備了早期人類全基因組的遺傳圖譜，該圖譜包括大約400個標記物。這項成就使蘭德爾于1990年獲得NIH人類基因組計劃首個資助，從而在懷特海研究所建立了“懷特海研究所·麻省理工學(xué)院基因組研究中心”，該中心成為人類基因組計劃的重要組成部分，并發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。

蘭德爾的工作經(jīng)歷也像他試圖破譯的DNA結(jié)構(gòu)一樣，呈螺旋結(jié)構(gòu)，從數(shù)學(xué)到經(jīng)濟學(xué)最終到生命科學(xué)，他是當代罕見的科學(xué)天才之一。

1．(概括傳主事跡題)蘭德爾在生物學(xué)領(lǐng)域取得了哪些成就？請簡要概括。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①將自己在數(shù)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)方面的知識充分應(yīng)用到生物學(xué)領(lǐng)域，獲得極大的成功。②使用新方法革新傳統(tǒng)的生物學(xué)研究。③開發(fā)了新方法，從人類基因組中尋找有用信息。④成功制備了早期人類全基因組的遺傳圖譜。

解析：考生首先要明確試題要求概括蘭德爾在“生物學(xué)領(lǐng)域”取得的成就，不能答非所問；還要注意“成就”一詞，不是傳主所做的任何一件事都能稱得上“成就”。其次要明確答題區(qū)間，文章第4自然段主要講蘭德爾開始對生命科學(xué)有興趣，并開始轉(zhuǎn)入對生命科學(xué)的研究。第5自然段主要講了蘭德爾在對生命科學(xué)的研究中所取得的一些成績。最后從中篩選信息，歸納整合，分點作答即可。

2．(概括傳主個性品質(zhì)形成原因題)蘭德爾“從數(shù)學(xué)到經(jīng)濟學(xué)最終到生命科學(xué)”，他轉(zhuǎn)變專業(yè)方向的原因分別是什么？請結(jié)合材料回答，并談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(原因)他雖喜歡數(shù)學(xué)，但他的性格不愛孤獨和清靜，喜歡與人交流，而數(shù)學(xué)研究與他的性格不符；在經(jīng)濟學(xué)方面已有所見長的時候他發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)也不是他的最愛；轉(zhuǎn)到生命科學(xué)領(lǐng)域是因為他被生命的巨大奧秘所吸引。

(啟示)興趣是人最好的老師，對某一事物或某一領(lǐng)域有足夠的興趣，才會投入十足的精力和熱情去鉆研，去奮斗，也才可能做出一番成就。解析：試題有兩問，第一問要求探究蘭德爾“從數(shù)學(xué)到經(jīng)濟學(xué)最終到生命科學(xué)”，不斷轉(zhuǎn)變專業(yè)方向的原因，結(jié)合原文內(nèi)容看，蘭德爾從事數(shù)學(xué)研究是因為“從小就表現(xiàn)出對數(shù)學(xué)的極大興趣”，放棄數(shù)學(xué)則是因為性格，“他的個性卻改變了他的職業(yè)軌跡。蘭德爾雖然喜歡純數(shù)學(xué)，但不愿意將數(shù)學(xué)作為終身職業(yè)，這是因為鉆研數(shù)學(xué)需要在清靜的環(huán)境中??他更喜歡和周圍的人進行交流”，放棄經(jīng)濟學(xué)則是因為“在工作中卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)也并非他的最愛”，選擇生命科學(xué)是因為“被生命的巨大奧秘所吸引，尤其是對DNA神奇的結(jié)構(gòu)著迷”。第二問，考生可以從蘭德爾的三次轉(zhuǎn)變當中提取出兩個關(guān)鍵詞，即“興趣”“性格”。從文中看，“性格”因素對其轉(zhuǎn)變的影響較小，而貫串始終的是“興趣”。

題組二 綜合練

二、[2017·河北省保定市摸底]閱讀下面的文字，完成3～5題。

陳翰伯：文化的先行者

中國出版界有一位重要人物值得記憶。他重要的標志，不但在后30年，也在前30年；不但在政治上，也在文化上。他不但是一位政治的執(zhí)行者，也是一位文化的先行者。他，就是陳翰伯。

20世紀30年代，陳翰伯就讀于燕京大學(xué)。他曾與姚依林、黃華、黃敬等人一起，參與領(lǐng)導(dǎo)“一二·九”學(xué)生運動。那時他們經(jīng)常在美國記者埃德加·斯諾的客廳中聚會，討論時勢與未來，陳翰伯也因此與斯諾結(jié)下友誼。他曾經(jīng)陪同斯諾夫人尼姆·威爾斯到延安，拜見毛澤東、朱德，為他們當翻譯。1936年7月，從燕京大學(xué)畢業(yè)后的十余年間，陳翰伯作為一位“潛伏”的紅色報人，用筆名王孝風、梅碧華等，寫了許多好文章。他的公開身份是記者、編輯，實際上是中國共產(chǎn)黨地下黨員。他需要做的是盡最大可能在報紙上登載國民黨政府不愿意登載的消息，撰寫社論、時評，婉轉(zhuǎn)地、策略地宣傳共產(chǎn)黨的主張。他不可能不暴露左派的面目，因而時時刻刻處在危險之中。

1958年8月，陳翰伯奉命出任商務(wù)印書館總經(jīng)理。他十分注重文化傳承的力量。他上任后首先跑到上海，找尋老商務(wù)留下的資料，恢復(fù)商務(wù)印書館種種出版建制，延續(xù)“百年商務(wù)”文化香火。有趣的是，陳翰伯的這一份苦心，竟然在他“文革”時期寫的一份檢討書中，清晰地表達出來：“我是復(fù)活舊商務(wù)的罪人??我一九五九年在上海辦事處查了很多材料，這些材料以后都運到北京，我請胡愈之等人做了館史的報告，后來就設(shè)立了館史研究室，舉辦展覽會和六十五周年的紀念。與此同時，我在報紙上發(fā)表了很多消息，到一九六二年，在我的招魂紙下，舊商務(wù)這具僵尸，已經(jīng)可以在光天化日之下散發(fā)臭氣，毒害人性?！边@樣的文字，讀來讓人心酸。

接手商務(wù)印書館后，陳翰伯總是在思考一個問題：為了提高全民族的科學(xué)文化水平，我們該奉獻什么，我們能奉獻什么。此后8年，他可謂功勛卓著。汪家熔曾詳細羅列出那個年代商務(wù)印書館出版的重點圖書項目：社會科學(xué)經(jīng)典395種；經(jīng)濟學(xué)著作115種；政治學(xué)著作，不算大量提供給中央理論小組的，有93種；歷史和歷史學(xué)66種；工具書，包括修訂《辭源》，編寫《現(xiàn)代漢語詞典》《新華字典》和《俄漢大辭典》等；此外，還有英、法、德、日、西、阿拉伯、越南、印尼等外語方面的詞典、語法書和其他讀物。正是這些圖書的出版，托起了陳翰伯作為出版家的歷史地位。

說到先行者，是說他做了許多開拓性工作，是一個時代的啟蒙者與引路人。略舉兩例： 其一，為國家開列辭書建設(shè)的書單。1972年，遭受迫害的陳翰伯從干校調(diào)回北京。1975年，著手制訂周恩來總理在病榻上批準的“中外文辭書出版十年編輯規(guī)劃”。那時，很少人相信這個規(guī)劃能夠?qū)崿F(xiàn)；但是陳翰伯卻固執(zhí)地認為它可以實現(xiàn)，因為有人民。陳原回憶那段歷史時寫道：“1975年，翰伯抓住這個機會，要進行一項規(guī)模宏大的基礎(chǔ)工程。??13年的實踐，證明這項基礎(chǔ)工程對于國家現(xiàn)代化有多么巨大的意義；13年的事實，也證明翰伯的信心來自人民，是現(xiàn)實的。”

其二，創(chuàng)辦《讀書》雜志?！蹲x書》創(chuàng)刊號發(fā)表了李洪林的文章《讀書無禁區(qū)》。在叫好聲中，也引起了數(shù)不清的質(zhì)疑。1981年4月，陳翰伯在親自撰寫的社論《兩周年告讀者》中，對這篇文章給予很大支持。文中寫道：“我們重申我們贊成‘讀書無禁區(qū)’的主張?！娜藥汀迮_后，風沙雖然已過，不敢重開書禁的還大有人在。當時我們針砭時弊，喊出‘讀書無禁區(qū)’，深受讀者歡迎，我們非常感激?！薄蹲x書》就是這樣，觸摸時代最尖銳的問題，在社會大勢中保持了自己的領(lǐng)先地位，成為一面旗幟。

(有刪改)【相關(guān)鏈接】

①陳翰伯(1914—1988)，中共黨員，新聞家、編輯出版家、國際問題評論家。解放后曾任商務(wù)印書館總編輯兼總經(jīng)理、人民出版社領(lǐng)導(dǎo)小組組長、文化部出版局局長、國家出版事業(yè)管理局代局長、中國出版工作者協(xié)會主席等職務(wù)。

(摘自“百度百科”)

②在政治運動中，一批學(xué)者和翻譯家被劃為“右派”，喪失了從事研究工作的權(quán)利。陳翰伯曾冒著很大的風險，卷著鋪蓋到北大“蹲點”，按照擬定的學(xué)者名錄一個個尋訪。眾多“靠邊站”的專家學(xué)者如朱光潛、賀麟、王以鑄得以出山，擔當古典名著的翻譯工作。這段經(jīng)歷當時雖未給陳翰伯帶來大的影響，但在“文革”中，陳翰伯沒能躲過打擊，被批判為“招降納叛”。

(摘自吉祥《陳翰伯是誰？》)3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)()A．20世紀30年代，陳翰伯曾參與領(lǐng)導(dǎo)“一二·九”學(xué)生運動，在美國經(jīng)常參加記者埃德加·斯諾組織的聚會，與斯諾結(jié)下友誼。

B．陳翰伯曾作為翻譯陪同埃德加·斯諾及夫人拜見毛澤東、朱德；大學(xué)畢業(yè)后，潛伏在國民黨統(tǒng)治區(qū)，策略地宣傳共產(chǎn)黨的主張。

C．陳翰伯在檢討書中，稱自己是復(fù)活商務(wù)的罪人，委婉地陳述自己為恢復(fù)商務(wù)印書館 出版建制、延續(xù)商務(wù)文化傳承所作的貢獻。

D．本文由總到分，按時間順序安排材料，表現(xiàn)了陳翰伯既是紅色的報人，是優(yōu)秀的出版家，還是文化的先行者的三方面特點。

E．本文語言平實，選取傳主60年人生經(jīng)歷中的典型材料，表現(xiàn)了陳翰伯在中國出版界的重要地位及其在政治、文化方面的突出貢獻。

答案：DE 解析：A項，原文是“在美國記者埃德加·斯諾的客廳中聚會”，并不是“在美國”參加埃德加·斯諾組織的聚會。B項，原文是“陪同斯諾夫人尼姆·威爾斯”，不是“陪同埃德加·斯諾及夫人”。C項，我們可以從陳翰伯的檢討書中看出他為恢復(fù)商務(wù)印書館出版建制、延續(xù)商務(wù)文化傳承所作的貢獻，并不是他要“委婉地陳述自己為恢復(fù)商務(wù)印書館出版建制、延續(xù)商務(wù)文化傳承所作的貢獻”。

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．20世紀30年代，陳翰伯用筆名冒著危險寫了許多好文章，宣傳共產(chǎn)黨的主張。B．1958年8月，陳翰伯出任商務(wù)印書館總經(jīng)理后延續(xù)“百年商務(wù)”文化傳承，出版大量重點圖書項目。

C．陳翰伯為國家開列辭書建設(shè)的書單，創(chuàng)辦《讀書》雜志，工作具有開拓性，成為時代的啟蒙者與引路人。

D．解放后陳翰伯歷任各出版部門的要職。

答案：A 解析：原文第2自然段“1936年7月，從燕京大學(xué)畢業(yè)后的十余年間”，可知“20世紀30年代”是錯誤的，還應(yīng)包含30年代以后；“宣傳”前應(yīng)加修飾語“婉轉(zhuǎn)地、策略地”。

5．陳翰伯是文化的先行者，他的做法有怎樣的歷史意義？請結(jié)合材料簡要分析。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①工作的開拓意義：陳翰伯進行的具有開拓性的規(guī)模宏大的基礎(chǔ)工程，對國家現(xiàn)代化具有巨大的意義。②時代的引領(lǐng)意義：陳翰伯贊成“讀書無禁區(qū)”的主張，敢于破除思想禁區(qū)；觸摸時代最尖銳的問題，引領(lǐng)了社會大勢。

第三篇：高考語文“歸納概括”專題一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)教師教案

大連市高中語文高考一輪專題復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（教師教案）

歸納概括專題（教案）（1課時）

長?？h高級中學(xué) 李山

一、考點解析

“歸納要點，概括中心”，必須依據(jù)文本特點按照一定的方法和步驟進行?！皻w納內(nèi)容要點”包括三層含義：

(1)具體的內(nèi)容能加以概括；(2)抽象的內(nèi)容能加以闡發(fā)；(3)含蓄的內(nèi)容能加以解說。

“概括中心意思”包含兩層含義：

(1)論述了什么內(nèi)容(指論述的中心或中心論點)；(2)對文章的價值判斷。

“歸納要點，概括中心”這一能力點多數(shù)情況下是同“篩選并整合文中的信息”聯(lián)系在一起的。

高考新課標II卷對論述類文本閱讀“歸納要點，概括中心”的考查題型采用客觀選擇題題型，共考查3道題。

二、方法指導(dǎo)

（一）設(shè)題情形：

(1)形同意同（信息吻合，直接判斷）2.形異意同（有所轉(zhuǎn)換，實質(zhì)一致）3.形似意異（迷惑性大，格外留意）

（二）解題技巧

(1)篩選標記對應(yīng)點并定位：找準、找全與選項對應(yīng)的原文并作標記。

(2)把原文標記的知識點與題目的考點對照比較：看選項的話題、說法及遣詞用語與原文相比有無變化，如何變化，變化后的內(nèi)涵外延是否相同等。

(3)對選項進行邏輯判斷：對摘抄原文語句多、結(jié)構(gòu)形式類似、上下文能找到某些詞語的選項，不能盲目認同；而對那些改換了說法，改換了表達形式，1 / 8

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找不到對應(yīng)詞語和句子的選項，也不能輕易否定。有些概括性較強的選項，原文根本沒這句話，若簡單地與原文對比，極易出錯。一定要從是否符合原文意思、符合邏輯上思考判斷。

(4)干擾項的設(shè)置方式：①過于絕對，②以偏賅全，③混淆時間，④模糊范圍，⑤無中生有，⑥偷換概念，⑦答非所問。

（三）解題要領(lǐng)

以下的關(guān)鍵詞在讀文本時要圈劃出來：（1）有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語

①年代時間（多次出現(xiàn)時間）、數(shù)據(jù)（多個數(shù)據(jù)）及其概語（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、等表范圍的詞語）

②重要的修飾限制詞語（基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語)③已然未然（迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時間的詞語）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語）（2）有助于理清文章思路，避免邏輯錯誤的詞語： ①因果（因為、因此、??的原因是、因而、由于、從而）②轉(zhuǎn)折（但、但是、反而、其實、實際上)③并列或遞進（也、又、不再是??而是、不僅??還）④分類分層(首先??其次、“；”等等)⑤舉例子(例如、如、人名)。

三、提升訓(xùn)練

（一）閱讀下面的文字，完成習(xí)題。

茶之于中國，就如同紅酒之于法國，啤酒之于德國，茶是中國博大精深的歷史文化中的璀璨瑰寶，也是中國的一張文化名片。

茶伴隨中國的歷史篇章緩緩展開，中國茶史可上溯至傳說中的神農(nóng)嘗百草，當時茶被作為一味藥，治療各種疑難雜癥。到西漢時，茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣。茶興于唐，盛于宋，唐代飲茶蔚然成風，貢茶的出現(xiàn)加速了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，全國范圍內(nèi)茶鋪、茶館鱗次櫛比，茶產(chǎn)業(yè)和茶文化空前發(fā)達。陸羽撰《茶經(jīng)》三卷，闡述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之飲等林林總總，成為

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世界上第一部茶葉著作。到了宋代，宮廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗為雅，進一步推動了飲茶之風的蔓延。平民百姓也是不可一日無茶?！安柚疄橛?，等于米鹽，不可一日無。”這是宋代王安石對茶的贊美。明清時期茶葉制作技術(shù)進一步發(fā)展，“作罷龍鳳團”使散茶的生產(chǎn)規(guī)模進一步擴大，蒸青的制茶方法改為炒青。同時也推動了其他茶類的發(fā)展。茶隨著歷朝歷代的興盛而興盛，繁榮而繁榮。

茶與宗教的關(guān)系歷來也相當密切，不難發(fā)現(xiàn)，很多名優(yōu)茶都與宗教有一段淵源，很多茶最早也是由僧人所種植打理。道教最早將茶作為得道成仙的重要輔助手段，視茶為長生不老的靈丹仙草。佛家也偏愛茶，認為飲茶能“破睡”，幫助坐禪修行，還能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神。故歷古有“茶中有禪、茶禪一味”之說。杭州龍井寺產(chǎn)龍井茶，余杭徑山寺產(chǎn)徑山茶，廬山招賢寺產(chǎn)廬山云霧茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一點都不為過。

茶也影響了各族人民乃至外國的文化及傳統(tǒng)。從廣東人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英國的英式下午茶。千年來，茶文化傳播到世界各國，與各地文化相融合，開枝散葉，浸潤到生活的點點滴滴，形成了具有各國特色、形式豐富的全球茶文化。

中華上下五千年文明史，經(jīng)歷了歷朝歷代的更迭。與其同壽的茶，用自己獨特的方式，記錄著中國的一山一水，一草一木。一葉嘉木承載著五千年的歲月，蘊藏了五千年的文化基因。茶，是當之無愧的中國文化名片。

“和敬清寂”是日本對唐宋時期習(xí)得的中國茶道的提煉和升華，但其中的精神已很難在中國茶人中尋得芳跡；中國千余種茶的品種、傳統(tǒng)制茶工藝也有一大部分在歷史的長河中消失殆盡。此時，急需國民更多關(guān)注茶學(xué)，研習(xí)茶文化，增進傳播及教育，以保留、保護、復(fù)興先人給予的茶文化瑰寶。

永恒都是經(jīng)典的，而要做到經(jīng)典必先在當下時代成為風尚與流行。讓茶在時下成為一種流行、不被淘汰，這是生存與傳承的根本。如何把茶做得時尚，讓更多年輕人喜愛和接受，是今日茶葉傳承之路上需要面對的最棘手的問題。今天的90后、00后們將是未來二三十年茶學(xué)傳播的主力軍，要讓他們接受茶，就一定要摘掉茶古板的帽子，給茶換上新潮的衣裝。其實，中國茶的形式也并非一成不變。唐代茶就流行煮著喝，宋代流行點茶法，明清流行沖泡飲用。

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下列理解，不符合原文意思的一項是()

A.茶在發(fā)展過程中，逐漸披上了宗教的色彩。比如道家認為茶能延年益壽，佛家則認為茶中有禪、茶禪一味。

B.茶影響著人們的生活習(xí)性，不少地方飲茶已成習(xí)慣，如廣東人的早茶、北方人的大碗茶、英國的英式下午茶。

C.茶充當了民族間文化交流的使者，千百年來，中國茶文化傳播到世界各國，并在他鄉(xiāng)生根發(fā)芽，自成一體。

D.茶具有深厚的文化底蘊，它用自己獨特的方式記錄了中華民族五千年的興衰更迭，蘊含了五千年的文明史。

【答案】D 【解析】茶具有五千年的歷史，記錄了中國的一山一水，但這不等于記錄了五千年的興衰更迭，曲解文意。

（二）閱讀下面的文字，完成習(xí)題。

《周易》借助于具體的形象符號，啟發(fā)人們把握事物的抽象意義，崇尚一種觀物取象、立象盡意的思維方式?！吨芤?系辭傳》：“夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象?！必韵笫恰吨芤住返墓趋溃嵯髣t無《易》。借助卦象，并通過象的規(guī)范化的流動、聯(lián)結(jié)、轉(zhuǎn)換，具象地、直觀地反映所思考的客觀對象的運動、聯(lián)系，并借助六十四卦系統(tǒng)模型，推斷天地人物之間的變化，這種思想方式滲透到了中醫(yī)和中國古代科技之中。

道家莊子主張“得魚而忘筌”，“得意而忘言”(《莊子?外物》)，魏晉玄學(xué)家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”(《周易明象》)的命題，表明了中國思維穿透語言，領(lǐng)略語言背后之象，進而穿透形象而領(lǐng)略其背后之意蘊的特點。

中國儒釋道三家都主張直覺地把握宇宙人生之根據(jù)和全體。儒家的道德直覺、道家的藝術(shù)直覺、佛家的宗教直覺，都把主客體當下冥合的高峰體驗推到極致。中國哲學(xué)認為，對于宇宙本體，不能依靠語言、概念、邏輯推理、認知方法，而只能靠直覺、頓悟加以把握。

道家認為，心靈的虛寂狀態(tài)最容易引發(fā)直覺思維。因此，人們要盡可能地擺脫欲望、煩惱的困擾，保持心境的平和、寧靜，而要使直覺思維真實呈現(xiàn)，則離不開默思冥想的“玄覽”。老子主張“滌除玄覽”。“滌除”即否定、排開雜念，4 / 8

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“玄覽”即深入靜觀。這是在高度精神修養(yǎng)的前提下才具備的一種思維狀態(tài)。莊子主張“心齋”、“坐忘”?！靶凝S”即保持心境的虛靜純一，以便直接與道契合?！白奔葱撵`空寂到極點，忘卻了自然、社會，甚至忘卻了自己的肉身和智慧，物我兩忘，渾然冥同大化之境。

儒家孔子的“默而知之”，孟子的“不慮而知”、“不學(xué)而能”的良知良能，荀子的“虛壹而靜”、“大清明”，張載的“大其心則能體天下之物”，朱熹的“豁然貫通焉”，“眾物之表里精粗無不到，吾心之全體大用無不明”，陸九淵的“吾心”與“宇宙”的冥契，王陽明的“致良知”，都是揚棄知覺思慮，直接用身心體驗宇宙終極的實在，達到對道德本體之契合的一種境界或方法。

佛家更是強調(diào)一種精神性的自得和內(nèi)心的體驗，徹見心性之本源。禪宗的參究方法是不立文字，教外別傳，直心而行，無念為宗，觸類是道，即是而真。不執(zhí)著外物，種種言行純?nèi)涡男灾匀弧６U宗的頓悟成佛，排除語言文字、邏輯思維工具，主體直接契入客體，與客體融合為一。這種思維活動的過程與結(jié)果是只可意會而不能言傳的，有賴于每個人自己體悟，別人只能暗示、啟發(fā)，而不能替代。

超越邏輯，祛除言詮，止息思維，掃除概念，排斥分析、推理諸理性思維活動，精神內(nèi)斂，默然返照，當下消解了主客、能所、內(nèi)外、物我的界限，渾然與天道合一。這是一種思維狀態(tài)，即“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，當下得到了對于生活和生命，對于自然世界和精神世界之最深邃的本質(zhì)的一種整體的、綜合的洞悉。但這種狀態(tài)實際上是在多次反復(fù)的理性思維的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有理性思維的鋪墊，這種靈感或悟性就不可能出現(xiàn)。

下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．中國哲學(xué)認為，對于宇宙本體，不能依靠理性思維，只能靠直覺、頓悟加以把握。

B．老莊都主張在高度精神修養(yǎng)的前提下，滌蕩心靈，深入靜觀，達到物我兩忘的思維狀態(tài)。

C．儒家主張拋棄知覺思慮，直接用身心體驗宇宙終極的實在，達到對道德本體之契合的一種境界或方法。

D．禪宗頓悟成佛的過程，是直心而行，關(guān)注內(nèi)心的體驗，不可意會，只可言

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傳，無法替代的過程。

【答案】D 【解析】只可意會不可言傳。

四、真題演練

【2016新課標Ⅱ】閱讀下面的文字，完成1～3題。

人們常說“小說是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗；小說家則通常記錄見聞傳說、虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術(shù)處理，把它們變成小說交給讀者。除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠行者的商人和水手最適合充當故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠行者的游歷成正比。受此影響，國外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事，《荷馬史詩》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故事是堂吉訶德的行俠其余和所見所聞，17世紀歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)游歷見聞的連綴。在中國，民間傳說和歷史故事為志怪錄類的小說提供了用之不竭的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。虛構(gòu)的加強使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者的親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時候，小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險故事。但是，一名水手也許歷盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦；一個匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故或趣事，當他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本事的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。

就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外。在這些小說家筆

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下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀末期以來，小說家對小說故事性的破壞日趨強烈。這時，一個故事的好壞并不看它的?成色?如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為?耍弄蹩腳花招的人?，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性——他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?，F(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。（摘編自格非《塞壬的歌聲》）

1．下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項是

A．講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。

B．傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。

C．17世紀的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。

D．當小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過去那么緊密。

【答案】B 【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。傳統(tǒng)小說和早期小說有兩個差異，一個是形式上的簡單差異，即口耳相傳和小說家們創(chuàng)作再加工的兩種不同的形式。一個是區(qū)別并不明顯的本質(zhì)上的差異，B選項錯把形式差異當本質(zhì)差異。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。

B.傳統(tǒng)的故事講述者大多會講述那些為聽眾喜聞樂見的事，小說家則會根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。

C.現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注重故事之外的附加意味。

D.現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因為他們覺得這種故

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事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進小說藝術(shù)的發(fā)展。

【答案】C 【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。C選項偷換對象。原文中說的是小說家們注重故事之外的附加意味，并沒有提人們?nèi)绾巍?/p>

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的是

A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會成為小說家。

B.現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會削弱小說的故事性，這將降低小說對虛構(gòu)的依賴，小說的個人表達功能卻會因此得到強化。

C.契訶夫不大認可“不好好講故事的小說家”，對他們的做法評價不高，由此可知，當時這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。

D.現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。

【答案】D 【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。D項屬于無中生有?；匚亩ㄎ坏阶詈笠欢?，“現(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。”原文并沒有提及現(xiàn)代傳媒對傳統(tǒng)的故事講述方式的影響。

五、課堂總結(jié)

做題時要善于抓住四種關(guān)鍵語句：(1)直接表明新觀點、新理論的句子；

(2)闡述上述內(nèi)容的正確性、合理性，作為論據(jù)的句子。(3)對上述內(nèi)容進行肯定或否定的句子；

(4)各段的起始句、收束句、結(jié)論句等。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文后的題目，快速瀏覽全文，在文中相關(guān)的內(nèi)容處作標記。把標記內(nèi)容與題目的要求作對比，通過對比自然能作出正確的判斷。

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第四篇：2018版高考語文一輪復(fù)習(xí)專題強化訓(xùn)練6擴展語句題教案

專題強化訓(xùn)練(六)擴展語句題

題組一 連詞成文型

1．使用下面的詞語寫一段意境優(yōu)美的文字，要求至少運用一種修辭手法，100個字左右。

余暉 秋霜 蒼穹 思緒

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)夕陽收起它最后一抹余暉，秋霜目送走最后一只歸雁，夜幕悄無聲息地降臨了。夜晚完全掃去了白日的喧鬧，周圍一片沉寂。月淺燈深，我站在窗前，凝望著遠方的蒼穹。晚風徐來，輕撫著我的臉頰、發(fā)梢，我的思緒也隨著這輕柔的風飄向夜空??

2．使用下面的詞語寫一段描寫性文字，要求至少運用一種修辭手法。(不超過80個字)

鄉(xiāng)野 秋天 濃墨重彩 渲染

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)秋天的鄉(xiāng)野在暮色中顯得格外動人。西天的一抹晚霞在天幕上肆意地揮灑，將寂寞的蒼穹渲染成了一幅濃墨重彩的油畫，讓行色匆匆的旅人也忍不住停下腳步，久久凝望。

題組二 詩意素描型

3．請你用形象的語言描述“竹露滴清響”這一詩句的優(yōu)美意境，至少運用兩種修辭手法，不少于40個字。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)夏日的夜晚，微風輕拂，窗外的竹林在月光下裊娜著身姿，那竹葉如裙裾般輕輕搖曳，點點露水從竹葉上滑落，發(fā)出滴滴嗒嗒的脆響，更顯出夜的幽深寧靜。微風過處，送來竹的縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

題組三 補寫續(xù)寫型

4．根據(jù)下面的語境，補寫兩句話。

酒，不可不醉，不可太醉。不醉，難品妙處，難入佳境；太醉，失言失禮，傷己傷人。事，不可不察，不可太察。不察，________，________；太察，________，________。正所謂，人生之道，不可不圓，不可太圓。

答案：(示例)恐做錯事 恐交壞人 求全責備 無友無伴

5．請補寫出下面一段話的結(jié)論，至少使用一種修辭手法。(40個字左右)“蘑菇管理”是許多組織對待初出茅廬者的一種管理心態(tài)，初學(xué)者被置于陰暗的角落(不受重視的部門，或打雜跑腿的工作)，澆上一頭大糞(無端的批評、指責、代人受過)，任其自生自滅(得不到必要的指導(dǎo)和提攜)。相信很多人都有過這樣的一段“蘑菇”經(jīng)歷，這不一定是什么壞事，尤其是當一切剛剛開始的時候，當幾天“蘑菇”，能夠消除我們很多不切實際的幻想，讓我們更加接近現(xiàn)實，看問題更加實際，一個組織，一般對新進的人員都是一視同仁，從起薪到工作都不會有大的差別。

無論你是多么優(yōu)秀的人才，_____________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。答案：(示例)在剛開始的時候，都只能從最簡單的事情做起，“蘑菇”的經(jīng)歷對于成長中的年輕人來說，就像蠶繭，是羽化前必須經(jīng)歷的一步

題組四 句意豐富型

6．閱讀《秋冷了月光》歌詞片段，按要求作答。

天微涼，一路斜斜的夕陽，街道上景色被染黃。

畫面很溫暖，開心的模樣，那笑聲如一串鈴鐺。

故事里，說書人語調(diào)很緩慢，孩子們在臺下輕輕唱。

請將“一路斜斜的夕陽，街道上景色被染黃”這句話擴寫為一段與整首歌詞意境相符的文字，字數(shù)在50～70之間。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例一)一路走來，斜斜的夕陽總是相伴在身旁，青石鋪就的街道上，景色被淡淡的夕陽輕輕鍍?nèi)旧弦粚訙\黃，仿佛記取了歲月的印痕，在時光中靜靜地流淌。

(示例二)斜斜的夕陽把街道鋪成溫柔的金黃，腳下的青石板路也染上了一層黃暈，樹木在微風中泛著金光，就連人們輕聲細語的問答也是一派暖洋洋。

7．將下面的句子擴展為60個字左右的語段，要求從正反兩方面進行闡述?？隙ê唾潛P往往會使人產(chǎn)生強大的精神動力。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)渴望贊揚是人類的基本心理需要，肯定和贊揚的話語能使人精神振奮，激情倍增，從而產(chǎn)生強大的人生動力；反之，若很少得到肯定和贊揚，甚至動輒被批評、指責，那么人們對生活、事業(yè)，對自我就會減少熱情，甚至因此缺少精神動力。

第五篇：散文鑒賞題復(fù)習(xí)教案

散文鑒賞題復(fù)習(xí)教案

一、蘇北四市（第二次模擬）

③一束陽光觸及正面雪白的墻壁，我的那張木犁“嘩”地炫目了。金屬的犁鏵被點燃鍍亮，彎曲成我老父脊梁樣的犁軛開始興奮地左右搖擺，我看見那頭健壯剽悍的黃牯“潑剌潑剌”驕傲地行進在水田中，濺起我滿身泥花。我狠心地將犁鏵切入土層深處，又在它身上加了一鞭。霎時，兩股手腕粗的棕繩一下拉直、繃緊。父親氣得嘴唇發(fā)抖。你怎不曉得心痛？牲口也是人，人是吃牲口的一碗米飯哩。

11．請分析文章第③節(jié)畫線句子的表達效果。（4分）

11．（4分）運用聯(lián)想手法，（1分）運用比擬、比喻的修辭手法，（1分）描寫細膩，形象傳神。（1分）生動寫出了農(nóng)村生活留給我的深刻印象。（1分）

二、無錫市2012屆高三上學(xué)期期末考試

女作家蕭紅在《呼蘭河傳》里，有一段描述放河燈的景況，我覺得是文學(xué)作品里描寫放河燈最典麗的一段：這燈一下來的時候，金急急的，亮通通的，又加上有千萬人的觀眾，這舉動實在是不小的。河燈之多，有數(shù)不過來的數(shù)目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則看出了神，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽的發(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。

13.分析文中畫線部分的描寫在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。（4分）

答案：場面描寫，寫了河燈之多和觀燈人數(shù)之多的壯觀場景；動靜結(jié)合，孩子們的“拍手跳腳”和大人們的“出神”；擬人的手法，形象生動地把月亮在水中倒影隨水波動說成是“跳躍”。（每點2分，要有分析說明，其他言之成理也給分）

三、南京市、鹽城市2012屆高三年級第三次模擬考試

早讀時，我們班的女孩子總到后山找一棵最茂盛的相思樹，分坐在各個枝丫上，遠遠看去，就像棲著一群嘰嘰喳喳的小相思鳥。你神秘地把我拉走，到林子深處去。我們把書攤開，做出早讀的樣子，而鳥兒們正開始真正的早讀。淡青色的風，無拘束的云，撥開灌木叢，白色的野薔薇正安詳?shù)亻_放。13.請賞析文章畫線句的表達特色及效果。(4分)答案：運用擬人的手法(1分)，生動形象地寫出了大自然的清新美好，表現(xiàn)了女孩子的活潑可愛，烘托了兩人親密無間的友誼。(3分)

四、南京市、鹽城市2012屆高三年級第一次模擬考試

干透的樹枝燃燒起來，噼啪作響，火聲是這樣富于生氣。我坐在火堆旁，看火苗忽而落下又忽而躥高，在秋夜的黑幕中辟開的光亮的空間，隨著火苗的起落忽而縮收又忽而擴大?；鹈缭跇渲ι咸S，從燃燒著的枝條上攀援到剛添加上去的樹枝上，像萬千獼猴在樹林里嬉鬧，跳躍翻跌；無數(shù)條火苗攏在一起，就組成一個火的世界，充滿了活力。

11.文中“干透的樹枝燃燒起來??充滿了活力”一段描寫了“火的世界”。請分析這一段文字的表現(xiàn)特色。（4分）

視覺、聽覺與內(nèi)心感受相結(jié)合，細致描摹了火聲和火苗的形態(tài)、光亮、氣勢；比喻新穎貼切；語言生動形象，精妙傳神。

【評分建議】4分。第一層2分。第二、三兩層各1分。

五、南通市高三語文第二次模擬試卷

水鄉(xiāng)的水是一眼望不到邊的，一座小小的村莊籠罩在一片水霧與綠蔭之中，周圍都被一汪綠水緊緊地包圍著，泱泱漾漾的河水就從一家家的門前窗下流過。早起盥洗梳頭，蹲在伸到水中的麻石上，河水就是一面清澈的鏡子。長長的麻石又和女人結(jié)下了不解之緣，“吧嗒！吧嗒！”的棒槌聲每天就是從這一條條麻石上響起，把那一個又一個黎明濯洗得晶亮晶亮。11．請分析文中畫線句子的表達特色。(4分)選取有代表性的生活情趣，從聽覺、視覺的角度，運用比喻、擬人手法，展現(xiàn)水鄉(xiāng)生活情趣，語言表達富有韻味。（特色2分，分析2分）

六、南通市高三語文第二次模擬試卷

翠竹無聲，香樟無語，它們似乎在和我這個遠道之人一起默哀。默哀進行了多長時間，我不知。一陣風來，似從空中壓到腳底，香樟樹葉竹葉及墓園內(nèi)所有植物的葉子颯然作聲，仿佛三百年前的凄風苦雨驟然而至。我忽然悲從中來，禁不住張開喉嚨，放聲大哭，熱淚長流。

12．文中畫線部分描寫了默哀時的場景，請簡析其表現(xiàn)特色。（4分）答案:（4分）運用了擬人的修辭手法（1分），從聽覺、內(nèi)心感受等方面描寫（1分），營造了凄清、肅穆的氛圍（1分），表達了內(nèi)心悲抑、孤寂的感受。（1分）。（意思對即可）