第一篇：不教胡馬度陰山學生版

不教胡馬度陰山（學生版）

————邊塞詩鑒賞

一、簡介邊塞詩

1、所謂“邊塞詩”是以反映邊界戰爭和征戰生活為主要內容的詩歌。它從南朝開始逐漸為世人所矚目，到了盛唐，由于邊塞戰爭頻繁，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比科舉考試而進身容易得多，再加上盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氛圍，奇情壯彩的邊塞征戰詩便大大發展起來，成為詩歌大國的一朵奇葩。

2、盛唐的邊塞詩意境高遠，格調悲壯，像雄渾的軍號，一聲聲吹得歷史都熱血沸騰。

盛唐的邊塞詩人視野開闊，胸懷激蕩，充滿了磅礴的浪漫氣質和一往無前的英雄主義精神。

注意點：不同時代的邊塞詩有不同的思想感情，同一時代的邊塞詩也有不同的思想感情。邊塞詩最能體現國運興衰,應對作者所處的時代有所了解。

3、（1）盛唐邊塞詩構成“盛唐精神”的壯麗音節，詩風表現出來的是豪邁勇敢、一往無前！例 [王維·少年行四首]孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

[王翰·涼州詞]葡萄美酒夜光杯, 欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑, 古來征戰幾人回。

[王昌齡·從軍行]青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

（2）中晚唐國勢衰微，雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調，但不免夾雜了幾許悲壯和凄愴。例 [盧綸·逢病軍人]行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。

[李益·從軍北征]天山雪后海風寒，橫笛吹遍《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。[陳陶·隴西行]誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

[李益·夜上受降城聞笛]回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。（3）南宋淪亡半壁江山，外臨強敵內政頹糜，詩壇和詞苑交織著救亡御侮的悲愴呼號！例 [陸游·秋夜將曉出籬門迎涼有感]三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

[陸游·書憤]塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

[范仲淹·漁家傲]燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。

盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的是報國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。

4、邊塞詩派指唐朝開元、天寶年間形成的一個以反映唐朝邊界戰爭生活為主要內容的詩歌流派。邊塞詩是時代的產物，在唐代，有一批詩人（如高適、岑參、王昌齡、王維、李益等）十分擅長描寫邊塞征戰生活，后人稱他們為“邊塞詩人”，形成了所謂的“邊塞詩派”，反映邊塞征戰生活的詩作逐漸蔚為大觀，所以說邊塞詩是唐代這個詩歌大國的一束奇葩。

5、邊塞詩派主張：

1、以詩歌來反映邊塞的山川景物和風土人情；

2、表現從軍邊塞、殺敵報國的意志；

3、謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛邊陲的戰斗精神；

4、抒發御敵建功的愿望和安邊定遠的思想；

5、描寫將士和親人相互思念的深沉情感；

6、諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統治者。

二、邊塞詩特征

1、從內容看特征

2、從風格看特征

3、邊塞詩常用手法

三、邊塞詩中的自然意象

1、邊塞詩中常見的景物：

2、邊塞詩中常見的戰事意象：

3、邊塞詩中常見的地名及人名：

4、邊塞詩中常見的樂器：

四、邊塞詩表現的思想感情分類

1、描繪邊塞雄奇壯麗的獨特景觀。

大漠孤煙直，長河落日圓。——王維《使至塞上》

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。——李益《夜上受降城聞笛》

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》

2、描寫艱苦激烈的戍邊生活。

? 曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。《塞下曲》李白 ? 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。《塞下曲》盧綸 ? 歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。《征人怨》柳中庸

? 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。《從軍行》王昌齡

3、對家鄉親人的思念。

?不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

李益 ?磧里征人三十萬，一時回首月中看。

李益

?琵琶起舞換新聲，總是關山離別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

?燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。范仲淹

?馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。岑參

4、愿意戍守邊關、渴望建功立業，不惜為國捐軀的豪情壯志。

?男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？

請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯！《南園》李賀

?黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。《從軍行》王昌齡

?曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。《塞下曲》李 白

5、厭惡連年戰事，批評邊將無能，反對統治者的窮兵黷武。

?憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

曹 松

王昌齡

?可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

陳 陶

?但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

王昌齡

?戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。

高 適 ?邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

杜 甫

總的來說是有的寫出征士兵的鄉愁和家中妻子的離恨，寫塞外征戰的艱苦和連年征戰的殘酷，對帝王黷武的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念，有的驚異于塞外那種迥異于中原的風光 ??

此外邊塞詩中有種種矛盾：

五、邊塞詩常用的表現手法及表達效果

1、?撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城（王昌齡）

?回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。（李益）?青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。（王昌齡）

?野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。（李頎）?大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。（高適）?大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。（王昌齡）

?輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。（岑參）

表達效果：

2、? 秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。（王翰）? 五月天山雪，無花只有寒。（李白）? 戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！（高適）表達效果：

3、? 都護行營太白西，角聲一動胡天曉。（岑參）

? 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（陳陶）? 鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。

少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。（高適）表達效果：

4、?

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡）

蕭關逢候騎，都護在燕然。（王維）

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡）?

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。（李白）

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。（李頎）?

君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！（高適）

表達效果：

六、邊塞詩的風格

?或奇麗峻峭，雄渾挺拔；或清新幽雅，纏綿悱惻； ?或慷慨高歌，響遏云天；或低徊淺唱，感慨萬端；

?或令人熱血沸騰，欲躍馬橫戈；或使人愁腸寸斷，想折戟斷刀……

七、賞析邊塞詩的一般方法

1.關注詩歌的作者，了解詩歌創作的時代背景。

2.關注詩歌的意象，弄清景物描寫與所抒之情的關系。3.抓住直接抒情議論的句子。

八、完成練習

1、從軍行七首(其二)王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。(1)“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾 ? 為什么 ?

(2)“高高秋月照長城”與前三句寫法上有何不同 ? 這樣的寫法有什么好處 ?

2、閱讀下面這首詩，然后回答問題。征人怨

柳中庸

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。(1)為什么說這是一首邊塞詩？結合詩句具體說明。(2分)

(2)詩題為“征人怨”，通篇卻無一“怨”字，但句句有怨情，請作簡要賞析。(4分)

3、、閱讀下面這首詩，然后回答問題。涼州詞（其一）張籍

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。注：磧（qì）沙漠。練，白絹，絲織品的一種。（1）“無數鈴聲遙過磧”句表現了怎樣的邊塞景象？

（2）本詩運用襯托對比和虛實相生的藝術手法，請簡要分析。

4、、閱讀下面這首詩，然后回答問題。從軍行

陳羽

海畔風吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折。橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。（1）聯系全詩，說說一、二兩句環境描寫的作用。

（2）

三、四句意在寫人卻說“不見人”，說說作者是怎樣來寫人的？

（3）第四句中“直上”兩字用得好，好在哪里？

5、閱讀下面這首樂府詩，完成后面題目。

雨雪曲 江總①

雨雪隔榆溪②，從軍度隴西③。繞陣看狐跡，依山見馬蹄。

天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁云起，蒼蒼別路迷。

【注】 ①江總(518~590)：南朝陳文學家，字總持，濟陽考城(今河南蘭考)人。歷仕梁、陳、隋三朝。②榆溪：指邊塞。

③隴西：在今甘肅東部。

（1）這首詩描寫了什么樣的環境?末句中的“別路”是什么意思?

（2）詩人把“旗彩壞”、“鼓聲低”分別接在“天寒”、“地暗”之后，這樣寫有什么好處?這首詩表現了戍卒什么樣的情感?(6分)

6、閱讀下面這首唐詩，完成后面題目

軍城早秋

嚴武

昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

【注】嚴武（726-765）：字季鷹，華州華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊七萬多人。

（1）詩的前兩句描繪了什么樣的景象?有什么寓意？

（2）詩的后兩句表現了作者什么樣的情懷?請簡要分析。

7、隴西行

陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

（1）、貂錦指什么？這是一種什么手法？

（2）、有人說詩的后兩句震撼人心，你認為呢？為什么？

8、從軍行

劉叉

海畔風吹凍泥裂，枯桐葉落枝梢折。

橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。

這首詩勾畫了一幅有聲、有色的雪地行軍圖，一個“上”字形象鮮明、意韻豐富，請簡析。

9、從軍行七首(其五)

王昌齡

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。

（1）、第一句寫景對于詩歌所描寫的戰事起了什么作用?

（2）、請設想“紅旗半卷”是怎樣的景象，作者捕捉這個景象入詩要表現什么?

10、使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

[僻字難典]

都護：當時邊疆重鎮都護府的長官。

燕然：本來是地名，即愛杭山，在今蒙古共和國境內，因為東漢將軍竇憲大破匈奴，曾在燕然山刻石記功，所以后來以“勒石燕然”作為保衛祖國、立功邊疆的代稱。（1）、“蓬草”在古代詩文中一般比喻什么?詩中的“征蓬”表達了詩人什么感情?

(2)、尾聯用典故流露了向往建功立業的心情。這個典故隱含在哪兩個字中?

（3）、頸聯的“直”和“圓”兩字歷來為人稱道，說說這兩個字為什么用得好。

（4）．對這首詩字句的解說，不恰當的一項是

A．第一句交代此行的目的，第二句是說附屬國直到居延(地名)以外，點明邊塞的遼闊，路途的遙遠。B．

三、四兩句，寫眼前景物，并以“蓬”“雁”自比。從景物特征看，作者是秋天出塞的。

C．

五、六兩句繼續寫詩人在沙漠中看到的典型景物。“長河”指黃河。

D．最后兩句寫詩人在邊疆的蕭關見到了候騎(偵察兵)，得知都護正帶兵在燕然前線。

第二篇：六年級下冊語文講義-素養與能力拓展：「古」不教胡馬度陰山——王昌齡 部編版

【古】王昌齡

一、我背你寫

二、歷史文化知識

1.將本課《漢字大變臉》中學習的漢字寫在對應的田字格中。

甲骨文

金文

小篆

楷體

2.（王昌齡《從軍行》中提到的地名），故址在今甘肅敦煌西北，是漢代通往西域的交通要道，而今也因為獨特的戈壁風光成為遠近聞名的旅游景區。

三、文學常識考點

1.高適、岑參、和

合稱“四大邊塞詩人”，他們都是

時期的詩人。

2.王昌齡傳世的作品中，七言絕句最有名氣，甚至超過了李白和杜甫，因此后人稱王昌齡為

“

”。

四、選文閱讀

從軍行（其四）

【唐】王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

1.“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”，這句詩描繪了一幅怎樣的畫面？營造出怎樣的氣氛？

2.“黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”表現邊疆戰士了怎樣的感情？

3.請同學背誦、默寫《從軍行》這首詞，并由家長監督評分（可換積分卡），具體評分可參

考以下標準：

流利，有節奏感，有感情，并能深入理解詩歌含義的10

分；

流利，有感情，理解不全面不深刻的8

分；

需有提示方能完整背誦，不能很好地理解詩歌的含義的5

分；

在有提示的情況下不能完整背誦，不能理解詩歌含義的2

分。

第三篇：胡馬新年賀詞比較

胡馬新年賀詞比較

共同促進世界和平與發展（2012新年賀詞）

胡錦濤

２０１２年的新年鐘聲即將敲響。在這辭舊迎新的美好時刻，我很高興通過中國國際廣播電臺、中央人民廣播電臺和中央電視臺，向全國各族人民，向香港特別行政區同胞和澳門特別行政區同胞，向臺灣同胞和海外僑胞，向世界各國的朋友們，致以新年的祝福！

２０１１年是中國“十二五”時期開局之年。面對復雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內改革發展穩定任務，中國人民同心協力、銳意進取，繼續推進改革開放和社會主義現代化建設，經濟保持平穩較快發展，全面建設小康社會取得新進展。中國加強同各國的交流合作，積極參與促進世界經濟增長和金融穩定、完善全球經濟治理、解決國際和地區熱點問題等國際合作，為促進人類和平與發展作出了新的貢獻。

在新的一年里，我們將高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續處理好保持經濟平穩較快發展、調整經濟結構、管理通脹預期的關系，加快推進經濟發展方式轉變和經濟結構調整，著力保障和改善民生，努力鞏固經濟社會發展良好勢頭。我們將堅持“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，同廣大香港同胞、澳門同胞攜手努力，保持香港、澳門長期繁榮穩定。我們將堅持“和平統一、一國兩制”的方針，繼續推動兩岸關系和平發展，維護中華民族根本利益，增進兩岸同胞共同利益。

和平、發展、合作是時代的呼喚，是各國人民共同利益之所在。當前，世界多極化、經濟全球化深入發展，各國相互依存日益加深，但世界經濟復蘇的不穩定性不確定性上升，國際和地區熱點此起彼伏，世界和平與發展面臨新的機遇和挑戰。中國將繼續恪守維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，堅持獨立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰略，在和平共處五項原則的基礎上發展同各國的友好交往和互利合作，積極參與應對全球性問題的國際合作。

我相信，只要各國人民戮力同心、同舟共濟，我們一定能夠戰勝前進道路上的各種困難和風險，在推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界的征程上不斷邁出新的步伐。最后，我從北京祝大家在新的一年里幸福安康！

為下個世代點亮蠟燭（2012新年賀詞）

馬英九

百年的第一道曙光照射在玉山主峰。百年交會這幾天，英九的心境非常清澈，自己像是站在一個歷史的分水嶺上，過去一百年，歷程清晰在目；未來一百年，理路明確可循。回首後望，我看見先人篳路藍縷，以血淚締造今日的中華民國；引頸前瞻，我想像一百年後的國人，也將檢驗著我們這一代，我們替國家創造了什麼、引領了什麼、解決了什麼、留下了什麼？

今日我們所做的一切，都將決定未來的歷史。

身為中華民國總統，深感責任重大；當一百年後的國人回顧我們這一代，會不會像我們想起林獻堂、蔣渭水、胡適、孫運璿、李國鼎等人一樣，發自內心由衷地說：「臺灣有你們，真好」。

我們這一代人，要讓下一代記住什麼呢？

在此，我想引用嚴長壽先生寫的《教育應該不一樣》書中的一段話：「教育不是裝滿一壺

水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發光、發亮」；領導一個國家亦復如此。一個民主國家總統的挑戰，不只是如何去實現自己的理想，更是如何能豐富人民的選項，如何點燃下個世代人民心中的蠟燭，讓他們發光、發亮。

百年前民國初創之際，胡適倡導的「新文化運動」，以理性精神引導國家發展方向，從此自由、民主、科學，以及容忍的精神，成為這一百年來的指引。

日據時期，林獻堂曾經向梁啟超請教日本統治下臺灣反抗運動的方向。後來林獻堂依循梁啟超的建議，以非武力方式，提倡「臺灣議會設置請願運動」，歷時14年不輟，1921年並與蔣渭水等先賢成立「臺灣文化協會」，以出版報刊、啟蒙思想、教育民眾、破除迷信等，推動進步觀念。他們要求民主議會的願望，延續至臺灣光復以後，成為臺灣民主運動的源頭。在上世紀五○年代，李萬居、吳三連、郭雨新等人率先投入地方選舉，雷震因倡議臺灣成立反對黨而入獄10年。他們當時喊出「國會改革」、「解除戒嚴」、「解除報禁」、「確保言論、出版、集會結社的真正自由」等政見，他們的理想在九○年代終於實現。六○年代，殷海光、柏楊即使遭到軟禁或身陷囹圄，依舊筆耕不輟。我們也不會忘記不畏權勢、敢說真話的陶百川，畢生為人權、法治呼號。所謂「大病文人醫」，他們身為文化人，對社會國家做出了如此積極的貢獻。

在學術界，臺大校長傅斯年挺身捍衛學術自由，身影從未離開大學校園。北一女中校長江學珠推動全人教育，以校為家，人格風範至今讓人懷念。新竹中學校長辛志平生活簡樸，退休後，將自己一生積蓄全部捐做獎學金；他用身教告訴學生，什麼才是人格的榜樣。每天比學生早到校的高雄中學校長王家驥，總是親身實踐著自強不息、實事求是與精益求精。楊日松博士一生沒有離開過法醫的工作，用科學尋找正義，直到病重期間，還要大家別來看他，繼續堅守崗位。

我們要點燃下個世代人民心中文明的蠟燭，就像百年來賴和、楊逵、鍾理和、鄧雨賢、呂泉生、錢穆、林懷民、侯孝賢等人，燃起臺灣人民心中美麗的文明之火。鍾理和記錄在這片土地上踏實生活的勇者；林懷民的《薪傳》讓噙著中美斷交眼淚的人們，重拾唐山過臺灣的勇氣。我們跟著侯孝賢的《悲情城市》，省思臺灣的過去，拂去歷史的塵埃，走出悲情的陰影。而李雙澤的《美麗島》恰是這片土地生命的伴奏。我們小時候，唱著呂泉生替臺灣人留下的《丟丟銅仔》民謠，長大後，唱著他寫的《阮若打開心內的門窗》，或更早前鄧雨賢寫的《望春風》，心中充滿了純樸的溫情。如今，我們的孩子在創新的樂音中成長，活潑而充滿鮮活的創造力。

我們也要點燃下個世代人民心中慈悲的蠟燭，一如一百年來北臺灣的聖嚴法師、東臺灣的證嚴法師、南臺灣的星雲法師、蘭大弼傳教士、單國璽樞機主教、急公好義的身障英雄羅重盛、捐出畢生積蓄的榮民伯伯胡壽宏，以及法鼓山、中臺禪寺、一貫道與天主教、基督教等教會團體在救災與濟貧的長期貢獻。他們的點點滴滴，喚起了臺灣人民心中不滅的慈悲心。在民國一百年的最後三年，中華民國跟全球都遭遇了上世紀大蕭條以來最大的金融海嘯。下一個百年的初始，我們也得在歐債危機的威脅下顛簸上路。英九不願粉飾太平，而選擇誠實面對人民，民國101年將是關鍵的一年，我們必須加倍努力。40年前，在臺灣經濟正值轉型之際，孫運璿與李國鼎為我們打下了厚實的基礎。今天，在金融風暴後、世界經濟重整之時，我們當然也要效法前賢，替下一代強化他們的實力。

儘管外在環境嚴峻，但英九還是對臺灣人民有信心，對我們應變調整的能力有信心，對中華民國的經濟實力與文化深度有信心。過去一百年，我們經歷了漫長的戰亂與動盪，在承平時期則努力追趕。在臺灣人民的努力下，不論在科技研發、藝術文化、體育競賽、設計創新、人道援助等各方面，臺灣的表現都令全世界刮目相看。各位先生女士，我們的運動員、發明家、設計師、藝術家、科學家、國際志工，甚至於大學、專科與高中、高職的學生，最近幾年在國際舞臺上，都拿出了亮麗的成績。不知不覺中，我們已經從學習者蛻變成創新者；

由風潮的跟隨者轉變為文化的領航者；由愛心的輸入者變成援助的輸出者；從拼命追求效率，走向靈活運用創新。這些轉變與成熟，值得國人歡喜驕傲，也是我們走向下個一百年最好的憑藉。

從三年多前英九就任總統以來，念茲在茲的都是國家建設，都是社會公義；所思所願的莫非安和樂利，莫非土地人民。三年多來的執政團隊，有些事也許做得不夠好、不夠快。為了點亮下世代人民心中的蠟燭，不夠好的，我們要更加努力；不夠快的，我們將加速腳步。過去一百年，先人為中華民國奠定堅實的民主基礎；展望未來，我們能不能為下個世代，奠定和平、繁榮、和諧、進步的基礎呢？

下個一百年的臺灣人民，有權利期待一個和平而非戰亂的年代，一個繁榮而非蕭條的年代，一個和諧而非對立的年代，一個進步而非倒退的年代。我們該努力的，就是要實踐他們的期待，讓他們在下個民國一百年裡，也能以我們今日同樣的心情，歡喜感懷。

站在百年與百年的分水嶺上，我深深體認到一己的微小、短暫，只願更謙卑地面對下個一百年。在歷史的長河裡，每個人、每一代都是滄海一粟，都是感念的後輩，都是謙虛的學生。我們要讓一百年來中華民國自由、民主、正義、文明、慈悲的燭火，持續在下一代心中發光、發亮。我們有信心，將來，下一代提及亞洲崛起、中國大陸崛起的驚歎，也必然感受臺灣崛起、中華民國崛起的光榮。再一百年後，當那時的國人回想起我們，如果能說一句「曾經有你們，真好」，那該有多好！

在民國101年元旦，我想與全國人民一齊許願，讓我們共同努力，為中華民國下一世代點亮蠟燭。

第四篇：胡馬依北風隨筆

1992年，有一個關于蒙古文化的會議在召開，里面有一位長輩，發表一篇論文，說蒙古的馬，對家鄉的方向是非常敏銳的。

他舉了一個例子，20世紀50年代，蒙古支援越南，贈送馬匹，作為對其抗美的支持。有一次，送了五匹馬，用卡車、火車運到越南。五匹馬到了越南，第二天早上少了一匹，最后沒找到，也就算了。結果，六個月之后，在烏蘭巴托的市郊牧場，牧場主人早上起來檢查馬匹，發現老遠的地方，有一匹馬像野馬一樣，可是又不像，因為有馬蹄鐵，很瘦。它在那個牧場的旁邊，想進來卻不敢進來。主人想，如果是不好的、有病的馬，得想辦法趕緊引走，因為會傳染的。可是呢，主人過去以后，那匹馬站在那里流眼淚。馬的眼睛里流出大滴大滴的眼淚。而且，蒙古的牧馬人的本事是，雖然他有三百匹馬、五百匹馬，但只要是他的馬，每一匹，他都認得。主人到近前一看，是他半年前送到前線去支援越南的那匹好馬。主人就抱著馬頭痛哭，好心疼啊！

中世紀的探險家說，蒙古馬出發之前一定抬起蹄子對著家鄉嘶鳴，眼望星象，這樣就不會走不回來。但是，20世紀的這匹蒙古馬是用卡車、火車運過去的，它要怎么回來？它要過多少條河流？不要說長江、黃河了，在越南境內還有那么多條河流，還有好多山脈，還有很多村莊，很多好奇的人、貪心的人……所以它看到自己主人的時候，眼淚就大滴大滴地流下來。

那主人哭過之后做了什么呢？主人大宴賓客，把所有鄰居都找來說，我的馬回來了，我的這匹從遙遠的地方向著家的方向回來的馬，從此以后，不讓它做任何勞務，不準任何人騎它。它永遠在家鄉的草原上，我給它養老，不準任何人欺負它。這匹馬又快快樂樂活了十幾年。

我問長輩，那匹馬是怎么回來的呢？他說，可能是北方的風吧，北方的氣息，馬聞得出來。所以“胡馬依北風，越鳥巢南枝”在20世紀仍有證明。它就是聞著北方的氣息回來的。

（摘自《今晚報》2015年第12期）

第五篇：房兵曹胡馬教案

一、揭示課題，引入新課：

1、這節課我們一起來學習一首關于馬古詩，誰來讀讀課題？通過預習，你知道課題是什么意思嗎？

2、古人對馬可謂情有獨鐘，不論是叱咤風云的將士，還是尚武弄墨的文人，都與馬結下了不解之緣，吟詠駿馬的佳作不勝枚舉。詩人杜甫又是怎樣描寫房兵曹的這匹胡馬的呢？

二、預習古詩，整體感知：

1、請你認真聽老師讀這首詩，一邊聽一邊想，這匹馬給你留下了什么印象？范讀。

2、遠觀胡馬，它給我們留下了深刻的印象。讓我們走近些，再去看看吧。請你自己好好讀讀這首詩，注意讀準字音，把詩句讀通順。

3、指名讀。齊讀。

三、品味古詩，感受意境：

1、讀了這么幾遍詩了，那胡馬到底來自何處呢？大宛是個什么地方？

2、傳說大宛產一種汗血寶馬，日行千里，奔跑的時候脖子上會流出像血一樣鮮紅的汗水。為了得到它，漢武帝曾兩次派兵遠征西域。金庸先生在《射雕英雄傳》里也寫到了汗血寶馬。房兵曹的胡馬雖然沒有這樣神奇，卻也是一匹良駒。我們來看看胡馬什么樣。

3、請你找出描寫胡馬樣子的詩句，好好讀一讀，再用自己的話說給同桌聽。

4、指名匯報。這匹馬瘦骨棱棱好比山峰，怎么能稱得上是一匹駿馬呢？和杜甫同一時代的詩人李賀告訴了我們答案。

5、（出示《馬詩》）請四人小組的組長帶領組員一起學習這首詩。先自讀《馬詩》，再根據下面的注釋說說詩句的意思。然后交流你對這首詩的理解。

6、指一小組匯報。

7、通過這首《馬詩》的補充學習，我們不難發現，古人選馬以兩耳豎立，骨骼清峻挺拔者為上品。這里的“瘦”并非瘦骨嶙峋，而是指胡馬體態俊健。讓我們帶著贊嘆之情，一起來讀讀描寫胡馬樣子的詩句。

8、這樣一匹駿馬跑起來什么樣呢？這里的“入”字可否換成“吹”或者別的字？我們來看這樣一組畫面。

你看到了什么？

駿馬疾馳，似奔雷、似閃電，“入”字形象地將一匹夾裹著凌厲之風的駿馬帶到我們面前，讓我們不能不感嘆，詩人用筆之妙啊！

9、詩人用短短的兩句就將胡馬之神之靈寫得入木三分。來，我們一起來讀讀第一二句詩。面對這樣一匹駿馬，杜甫感嘆道——

10、這一句是什么意思呢？

一匹戰馬竟然可以讓主人將生死托付給它，這是怎樣一種感情啊！我不由得想到了《三國演義》中那匹赫赫有名的赤兔馬。這馬渾身上下火紅，只有四蹄雪白。人們說：人中呂布，馬中赤兔，極言這匹馬之神勇。但赤兔馬在主人關羽死后，極度悲傷，數日不食而死。少年時候，每讀到這個故事，我都會被馬對主人的忠誠所打動。那么你在課外閱讀中，又有哪些馬兒給你留下了深刻的印象呢？請拿出你的摘錄筆記，和我們一起分享吧。

11、馬是忠誠的，馬是高貴的，馬是將士最值得信任的伙伴。所以杜甫感嘆——

12、杜甫還想對房兵曹說——（指名讀）。

他想說什么？房兵曹有這樣的好馬，當然可以橫行萬里為國立功。你知道嗎？此時年僅29歲的杜甫更渴望騎上這樣的駿馬馳騁沙場、殺敵建功！我相信，當你了解了詩人的遠大志向后，再讀最后一句，一定會讀出不一樣的味道。誰來讀？全班讀。

13、詩歌的前兩句主要是通過描寫馬的外形特點來刻畫馬的神駿，詩歌的后兩句則是通過轉寫馬的品性來抒發自己的豪邁情懷。看到房兵曹擁有如此的好馬，詩人靈感勃發，創作出了這幅形神兼備的“胡馬”圖。千年之后再讀這首詩，我們仍然能深刻地感受到詩人的壯闊胸襟。讓我們一起用朗讀還原這副雄壯的“胡馬圖”，好嗎？

14、自古以來，人們對馬觀察之微、刻畫之細、感情之深，令人贊嘆。人們還將馬的印象延伸到藝術的各個領域，課前，你又收集到哪些關于馬的藝術品呢？