第一篇：漢語言文學專業畢業論文題目

西南大學網絡教育學院2011年秋

漢語言文學專業畢業論文題目 序號 論文題目 1 漢語辭格研究 語言環境對句式選擇的制約作用 ××方言（包括語音、詞匯、語法等部分）研究 4 ××方言現象專題報告 5 時下新詞描寫 新興名詞謂語的修辭意義 7 論現代漢字中的形聲字 8 論現代漢字中的象形字 9 漢字形體演變的基本規律 10 論漢字形體演變的繁簡分合 11 漢字編碼研究及方案設計 12 漢字教學方法研究 詞的多義性和詞素的多義性 家鄉人名、地名演變的文化背景和涉及的語言因素 15 從社會功能看語言的本質 16 ××話中常見的語流音變 17 ××話一般詞匯的消長 18 試論詞義的模糊性 ××方言與普通話語音的對應關系 20 語法中的語義因素 21 語用與語法的關系 漢字字形的文化信息研究 23 現代漢字的表記功能 24 論漢字的性質 ××方言的語法現象 26 ××方言音系論小說的新典型觀 魏晉言意之辯的美學意義 李贄美學思想與明末清初文藝思想 朱光潛在當代中國美學史上的地位和作用

評李澤厚美學思想（可自己確定具體美學觀點來評述）32 體驗論美學在中國的現狀與歷史淵源 33 中國意境理論的形成和發展

禪宗對中國美學發展的影響（自己確定某個時代或某個人）35 當代中國大學生審美情趣考察 36 藝術欣賞的審美心理動態描述 37 論藝術接受中的個體差異 38 美育與社會的文明進步 39 路翎小說內在結構探討 40 論悲劇美

試論王蒙新時期小說創作的新探索 審美與文化的關系

略論大眾審美文化的歷史與現狀 論審美文化的當代性

市場經濟條件下的審美文化建設 論宗白華美學思想 論審美現代性

廣告的審美特征論析 論詩歌語言 論撲素美

冰心、廬隱小說比較 郁達夫小說中的抒情特征 郁達夫小說中的自我形象 《阿Ｑ正傳》的悲喜劇色彩

民間文學在形式上和流傳方式上的特點 魯迅小說中的知識分子形象 魯迅改造“國民性”思想探討 神話的藝術特征 神話的影響

朱自清散文的藝術特點 徐志摩詩歌研究

巴金小說中的抒情特征 民間傳說的藝術價值

民間笑話的藝術成就和美學意義 《四世同堂》的藝術特征 中國寓言的歷史發展

鴛鴦蝴蝶派小說研究（確定具體作家）童話的藝術特色

民歌與民謠的形式和體制 浪漫抒情派小說初探

少數民族民歌的形式和體制 周作人散文的藝術特點 新民歌的思想內容 民間諺語的藝術特點 謎語的藝術特證

民間歇后語的歷史、種類和藝術特征 林語堂的散文藝術 中國神話的歷史化過程

“七月”詩派的現實主義特征 錢鐘書《圍城》的語言藝術 蕭紅小說的藝術特點 廢名小說的藝術風格 《故事新編》研究

民間傳說的藝術典型化過程

論小說語言的創新（散文等亦可）

論小說的寫作技巧（學生可確定一個視角，如語言、情節或者結構等）87 論廣告辭的審美特性

試論詩歌中意象的類型與特征

論魯迅小說對人物靈魂的深刻穿透力 90 試論小說的詩意和哲理 91 對“形散神不散”的再認識 92 論新時期散文的藝術嬗變 93 論散文的“自敘體”色彩 94 論文學語言的審美特性 95 論文學人物性格的立體結構 96 論詩歌藝術中的含蓄特點 97 文學創作情感論

論張潔小說的藝術特色 99 試論王蒙小說的藝術特色 100 試論王安憶小說的藝術特色 101 論賈平凹小說的寫作特色 102 論想象在文學創作中的功用 103 論新聞文體的審美特質 104 試論新聞的寫作技巧 105 畢淑敏小說研究

試論新時期女性散文的藝術特色 107 評主體論文藝學 108 論藝術真實 109 文學理論的意義

文學思維的開發性與多元性 111 文藝研究的差異性與非確定性 112 文藝研究的方法與邏輯 113 論文藝欣賞中的心理距離 114 文藝欣賞中的共鳴與溝通 115 論藝術直覺 116 論典型

文學流派在藝術創作中的意義 118 評“后朦朧詩” 119 新時期詩歌審美特點的新變化 120 論朱光潛《詩論》中的文藝思想 121 論審美變形

論藝術想象在文學創作中的價值 123 論文藝作品可能產生的負面影響 124 論現實主義文學觀念的發展與更新

論本世紀中國文學論爭（學生自己確定一個時代）126 論當代中國的大眾文化 127 論藝術虛構

論中國現當代文論的異質性

馬克思主義美學理論的形成和發展 130 典型涵義及其歷史演變 131 論悲劇沖突

《野草》與魯迅心態研究 133 論藝術生產

曹禺《雷雨》的思想主題

現實主義在當代中國的歷史命運 136 曹禺劇作的“生命”主題 137 曹禺《雷雨》的結構藝術

巴金《激流三部曲》的反封建意義 139 試論高覺新形象

《寒夜》中的曾樹生形象、汪文宣形象分析 141 文藝批評標準的美學和歷史維度

中國現代作家與中國傳統文學（擇一角度）143 文藝批評標準的歷史演變看文學價值取向的嬗變 144 艾青詩歌的藝術特征 145 論藝術進步

趙樹理小說民間化特征 147 論徐志摩的詩 148 論聞一多的詩 149 論穆旦的詩

論沈從文的《邊城》

151 “兩種民族文化”理論及其現實意義 152 藝術地掌握世界的方式的若干特征 153 劉西渭的文學批評

154 周作人、林語堂散文藝術比較 155 論張愛玲的小說風格 156 馬克思論創作主體

157 論錢鐘書《圍城》的主題思想 158 藝術創作中的真實性與假定性 159 魯迅小說中的農民形象 160 阿來小說《塵埃落定》研究

161 試論當代通俗小說的崛起源由與發展前景

162 試論中國當代“女性文學”的崛起、特征及其發展趨勢 163 試論賈平凹文學創作的特色 164 試論余秋雨的散文創作

165 論舒婷詩歌創作的思想意蘊與美學特色 166 試論郭沫若歷史劇中的女性形象 167 論莫言《紅高梁》系列小說的特征 168 金庸小說研究 169 《茶館》簡論 170 論意識流文學

171 著名作家作品語言運作特色的研究 172 諷刺語言中的文化底蘊

173 老舍小說中的幽默風格 174 蔡儀美學思想述評 175 新感覺派小說藝術

176 《女神》中的泛神論色彩 177 師陀小說研究 178 論象征主義詩歌

179 張天翼小說的諷刺藝術

180 試論蔣子龍筆下的改革者形象 181 戴望舒詩歌研究

182 《家》中的兩種文化沖突

183 論中國古代神話（人物形象分析或文化精神闡釋或藝術特征分析等）184 論中國古代神話的演變 185 中國古代神話與原始觀念 186 先秦寓言研究（《孟子》寓言研究或《戰國策》寓言研究）187 論《詩經》中的婚戀詩 188 論《詩經》中的征役詩 189 《呂氏春秋》與雜家

190 《詩經》的比興與《楚辭》的象征 191 論《左傳》的戰爭描寫 192 《戰國策》的藝術成就

193 《戰國策》鋪張揚厲風格的形成和影響 194 《莊子》寓言的藝術成就 195 孟子論辯散文的藝術風格 196 論《離騷》的藝術特征 197 《史記》所描寫的游俠 198 《史記》所描寫的刺客

199 《史記》所描寫的戰國四公子 200 《古詩十九首》的藝術成就 201 論《孔雀東南飛》（思想內容或藝術特色）202 淺論曹操的詩歌（思想或藝術）成就 203 阮籍詩歌的藝術特征 204 謝靈運與山水詩

205 王維和李白的山水詩比較分析 206 論李白詩歌的自由精神 207 論李白的情感世界

208 杜甫詩歌“沉郁頓挫”辨析 209 論杜甫詩歌的儒家精神 210 論王維的“詩中有畫” 211 唐詩特征論

212 論李商隱詩的朦朧美 213 論白居易的新樂府 214 論白居易的感傷詩 215 論杜牧的詠史詩

216 論韓愈散文的藝術特點 217 柳宗元山水游記的藝術成就 218 論唐代小說的愛情主題 219 論蘇軾詞

220 論蘇軾“超然”的人生態度--以蘇軾詞為例（以蘇軾詩為例）221 論宋代婉約詞 222 論宋代豪放詞

223 論唐傳奇（思想內容或藝術特色或人物形象分析）224 論《李娃傳》或《鶯鶯傳》或《長恨歌傳》 225 論杜牧詩歌的藝術風格

226 李清照詞前后期風格對比分析 227 李清照詞的藝術特色 228 溫庭筠、韋莊詞之比較

229 《三言》研究（思想內容或藝術特點或單篇作品研究）230 《二拍》研究（思想內容或藝術特點或單篇作品研究）231 高啟詩文的藝術特征 232 吳偉業的敘事詩藝術

233 論李煜詞（思想內容或藝術特色）

234 論《聊齋志異》中的知識分子形象（單個人物形象分析也可）

235 論賈寶玉（或林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、王夫人、襲人、晴雯、賈璉）236 論《水滸傳》中的宋江（或林沖、武松、李逵、魯智深、孫二娘）237 《西游記》人物形象分析（或孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚）238 論《儒林外史》中的知識分子形象（單個人物形象分析也可）239 論《聊齋志異》中的女性形象（單個人物形象分析也可）240 論《左傳》的婦女形象 241 《牡丹亭》的人文主義色彩 242 論陶淵明的田園詩

243 試論李白詩歌的浪漫特質 244 韓愈散文的藝術特色 245 論《紅樓夢》的語言藝術 246 論《儒林外史》的諷刺藝術 247 論《詩經》中的怨刺詩 248 論李白詩歌與道家思想

249 司馬遷的人生際遇和《史記》的創作 250 李賀詩歌藝術特色

251 論《三國演義》中的曹操（或周瑜或諸葛亮或孫權或劉備或關羽或張飛或司馬懿）252 《牡丹亭》人物形象分析（或崔鶯鶯或張生或紅娘或老夫人）

253 評哈代《德伯家的苔絲》中苔絲的悲劇 254 論卡夫卡小說的思想藝術特征 255 評莎士比亞喜劇中的女性形象 256 評《紅與黑》中于連形象 257 評浮士德精神

258 進化論與中國現代文學（易卜生與中國現代文學）

259 評莫里哀的喜劇藝術

260 評莎士比亞悲劇的藝術特色

261 評雨果《悲慘世界》的人道主義思想傾向 262 評拜倫詩歌的藝術風格 263 評普希金的抒情詩

264 評巴爾扎克長篇小說藝術

265 評《高老頭》所表現的現實主義批判精神 266 評福樓拜的《包法利夫人》（思想、藝術）267 評托爾斯泰長篇小說藝術 268 評莫泊桑的短篇小說藝術 269 評左拉創作的自然主義傾向

270 評屠格涅夫的中短篇小說（可選擇其中一部）271 評莎士比亞悲劇的思想傾向

272 評陀思妥耶夫斯基的心理描寫藝術 273 評契訶夫短篇小說藝術

274 評安娜o卡列尼娜的愛情悲劇 275 評蕭洛霍夫的《一個人的遭遇》（評肖洛霍夫的《靜靜的頓河》思想或藝術）276 評狄更斯的《雙城記》（人道主義精神）277 評《簡愛》的愛情主題 278 評《呼嘯山莊》的愛情悲劇

279 語文教學模式與語文教學個性關系 280 語文教材單元練習設計研究 281 論中學教材文言文的注釋

282 論說話（或聽話、閱讀、寫作等）能力的培養 283 論語文教學中減負與提質的關系 284 中學文言文教學方法探討 285 論語文閱讀教學中的讀寫結合

286 論語文教師的文學修養（或科學意識）287 語文課堂評價的價值與策略 288 試論新課程語文素養的內涵 286 語文能力測評與智力發展 287 論閱讀題型的設計

288 論作文測評的效度與信度

289 論作文命題的多種方式（可選擇一種進行研究）290 論語文教學中××模式（或方法）的運用 291 語文執教方法與學習方法之關系研究 292 語文閱讀能力內涵的研究

293 語文課堂提問與學生創新意識的培養

294 中（小學）學生語文學習模式（或策略）研究 295 論思維訓練在語文教學中的體現 296 中學語文小說教學研究

297 論語文知識與技能及能力的關系

298 名師語文教學藝術探析（請選擇某個語文名師）

299 語文新教材的使用情況調查及分析（初、高中；各種版本均可）300 中學（或小學）語文現代詩歌教學研究 301 葉圣陶（或張志公等）語文教學思想研究 302 美育與社會人文精神的轉化與重建 303 語文現代詩歌的美育策略研究 304 語文課堂的提問藝術研究

305 試論語文學科的人文性（或工具性、思維性）306 論語文教學目標規范表述的意義

307 試論語文課堂教學中多媒體與板書的配合藝術 308 語文綜合性教學策略研究

309 中（小）學口語交際教學策略研究 310 語文教學目標對語文教學效率的影響 311 培養中（小）學作文興趣的策略研究 312 語文學科目標應如何體現素質教育方向 313 語文古典詩詞教學策略研究 314 語文教學目標現狀調查及分析

315 語文教學如何體現民族化（或現代化、或如何處理二者關系）316 作文批改的多種方式及效果

第二篇：漢語言文學專業畢業論文題目

自學考試漢語言文學專業畢業論文題目

一、自考生畢業論文選題指南

（一）美學

1、論自然美

2、生活丑與藝術美關系研究

3、論優美

4、論崇高

5、悲劇理論研究

6、市場經濟與美學研究

7、文學作品美學風格研究

8、丑的美學意義研究

9、應用美學研究，如園林美學、書法美學、服飾美學、廣告美學等

10、中國古代美學專題研究，如古代美學思相家，美學范疇注變，某一美學著作等

11、西方美學專題研究

12、喜劇性研究

13、藝術品與非藝術品關系研究

14、審美時尚研究

15、審美趣味的個性化研究

16、審美教育與完美人格培養的研究

17、美的民族性研究

18、美的歷史發展性研究

19、中西美學思想的比較研究，如人物比較、范疇比較等

20、中國當代美學思想的研究

（二）文學理論

1、市場經濟對藝術創作的影響研究

2、文藝政策研究

3、文藝與現實生活關系研究

4、文學語言研究

5、文學風格研究

6、文學欣賞對文學創作的影響

7、藝術靈感研究

8、論藝術欣賞的主體性

9、文學作品的理論反向

10、中國文化專題研究

11、西方文論對中國文學影響研究

12、中西文論比較研究，如文論家、理論

13、藝術真實性問題研究

14、當代文學與傳統文化關系研究

15、當代文學與西方文化關系研究

16、文學作品與宗教關系研究

17、當代西方文學理論研究

18、關于文學與人生的研究

19、文學社會效果研究

20、目前文學理論熱點研究

二、外國文學論文選題范圍

1、荷馬史詩研究

2、古希臘戲劇研究

3、古希臘文學對后代文學的影響研究

4、但丁研究

5、莎士比亞喜劇研究

6、莎士比亞悲劇研究

7、文藝復興時期文學思潮研究

8、彌爾頓詩歌研究

9、古典主義戲劇研究

10、歌德研究

11、浪漫主義文學思潮研究

12、拜倫研究

13、雨果研究

14、普希金研究

15、現實主義文學思潮研究

16、《紅與黑》研究

17、《人間喜劇》研究

18、狄更斯研究

19、果理研究

20、陀思妥耶夫斯基研究

21、易卜生研究

22、托爾斯泰研究

23、海明威研究

24、現代主義文學思潮研究

25、卡夫卡研究

26、圣經文學研究

27、《沙慕達羅》研究

28、《一千零一夜》研究

29、《源氏物語》研究

30、泰戈爾研究

31、川端康成研究

32、大江健三郎研究

三、現當代文學選題目錄

1、鴛鴦蝴蝶派再認識

2、張恨水社會言情小說論略

3、論《春明外史》的“野史”特點

4、論《金粉世家》中冷清秋形象

5、論《啼笑因緣》中樊家樹形象

6、《啼笑因緣》與《秋海棠》比較研究

7、論平江不肖生的武俠小說

8、還珠樓主武俠小說論

9、王度廬“鶴一鐵”系列武俠小說

10、金庸武俠小說簡評

11、回顧與瞻望：新派武俠小說的過去與未來

12、試析魯迅小說的人物形象系列

13、魯迅小說的敘事藝術

14、魯迅小說中的懺悔意識

15、魯迅小說中的女性世界

16、《傷逝》再解讀

17、《孔乙己》的敘事藝術

18、魯迅小說 中的童年敘事

19、魯迅小說的詩化特征

20、魯迅與老舍國民性批判比較

21、老舍小說的京味特征

22、老舍小說的語言藝術

23、沈從文小說中的湘西世界

24、沈從文小說的抒情化傾向

25、論沈從文創作中的人性內涵

26、蕭紅小說創作的抒情色彩

27、蕭紅《呼蘭河傳》的詩化特征

28、郁達夫小說藝術論

29、廢名小說的審美特征

30、廢名小說藝術論

31、張愛玲小說的悲劇意識

32、張愛玲小說中電影表現手法的運用

33、郁達夫小說中的孤獨者形象

34、審美化的人生——張愛玲散文論

35、馮至詩歌中的現代意識

36、論艾青詩歌中的憂郁

37、《圍城》新論

38、孤獨與夢想——重讀《邊城》

39、郭沫若詩中的抒情主人公

40、《女神》浪漫主義風格論

41、胡適與中國現代新詩

42、周作人散文藝術論

43、朱自清散文藝術淺析

44、冰心“小詩”簡論

45、徐志摩散文藝術論

46、徐志摩詩歌中的意境

47、戴望舒與中國現代詩派

48、卞之琳詩歌“非個人化”傾向論

49、穆旦詩歌中的“自我”

50、曹禺戲劇的詩意特征

51、茅盾小說中的“現代女性”

52、《腐蝕》的心理分析藝術

53、巴金《寒夜》新論

54、郭小川詩歌論

55、賀敬之詩歌論

56、李瑛詩歌論

57、論聞捷的愛情詩

58、論李季的詩歌

59、公劉詩歌論

60、艾青新時期詩歌論

61、論艾青國際題材的詩歌

62、論艾青的創作道路

63、論舒婷的詩歌

64、顧城詩歌論

65、論“朦朧詩”的產生

66、論“朦朧詩”的藝術特征

67、“第三代”詩人論

68、論“朦朧詩”與“第三代”的區別

69、論趙樹理的《三里灣》

70、論趙樹理建國后的小說創作

71、信紙柳青的小說創作

72、論柳青的《創業史》

73、《創業史》藝術論

74、論建國后戰爭題材的小說

75、茹志鵑的小說創作論

76、論吳強的《紅日》

77、論《保衛延安》的思想與藝術

78、論王蒙的小說

79、論王蒙的《活動變人形》

80、蔣子龍小說創作論

81、高曉聲小說創作論

82、張潔小說創作論

83、論新時期軍事題材的小說

84、賈平凹小說論

85、張煒小說論

86、論莫言的《紅高梁》系列小說

87、論楊朔的散文藝術

88、論劉白羽的散文藝術

89、論秦牧的散文藝術

90、論新時期的文化散文

四、古代漢語論文題目

1、古代漢語詞類活用現象綜述

2、《論語》句法研究

3、《孟子》中的“之”字

4、《孟子》中的“其”字

5、《左傳》被動句研究

6、先秦“是”的用法及其發展

7、《韓非子》中的被動句

8、先秦雙賓語句的類型

9、“被”字的詞義演變

10、從《韓非子》看先秦的副詞

11、從《莊子》看先秦的賓語前置句

12、《茍子》副詞研究

13、先秦修辭方式研究

14、《戰國策》中的“是”字

15、《國語》中的判斷句

16、《國語》中的被動句

17、試論詞義的演變類型

18、詞義引申的原則和方法

19、試論漢字形體演變對字形結構分析的影響

20、古今修辭方式的比較

五、1、中國古代洪水神話考論

2、《詩經》燕鄉食詩的場面描寫

3、《離騷》抒情主人公形象的塑造

4、《戰國策》中策士言辭的抒情化特征

5、《莊子》中的畸人描寫及其思想蘊涵

6、論《詩經》中的婚戀詩

7、《左傳》中行人引詩分析

8、《孟子》文章的論辯技巧

9、《莊子》寓言的場景描寫

10、宗玉賦試論

11、賈誼政論文的策士風范

12、司馬相如賦的現實政治企向

13、論《史記》中下層人物的描寫

14、漢樂府民歌的諷諭特征

15、論蔡邕的碑體文

16、曹植詩風的衍變

17、潘岳哀誄文的創作特色

18、陶淵明田園詩的藝術風格

19、梁園文人群體的辭賦創作

20、漢武帝時期賦家考論

21、《史記》人物合傳的結構安排

22、《古詩十九首》中的人生思考

23、鄴下文人的游宴活動與游宴詩創作

24、阮籍詠懷詩的抒情特征

25、左思詠史詩的詠懷特質

26、謝靈適山水詩的摹象特點

27、宮體詩的女性描寫

28、論《文選》對詩的分類

29、論《子夜歌》

30、《世說新語》的語言風格

31、陳子昂的詩歌理論與詩歌創作

32、王維詩中的禪趣

33、論杜甫安史之亂時期的詩歌創作

34、盛唐時期絕句的特色

35、柳宗元的山水游記

36、李商隱詩歌的朦朧美

37、岑參邊塞詩初探

38、論李白的夢詩

39、論白居易的感傷詩

40、韓孟詩派的藝術追求

41、晚唐苦吟派詩人的創作心態

42、論中唐傳奇的創作特色

43、試論西昆體的藝術風格

44、歐陽修記體文的創作特色

45、蘇軾黃州詩試論

46、論陸游的愛國詩

47、論辛棄疾的以文為詞

48、李清照詞的藝術個性

49、柳永詞的語言特點

50、蘇軾對詞境的開拓

51、賀鑄詞的藝術個性

52、論誠齋體

53、宋末逸民詩初探

54、王安石散文的寫作風格

55、論關漢卿的喜劇創作

56、馬致遠的神仙道化劇

57、論《倩女離魂》的藝術特點

58、《高祖還鄉》的諷刺藝術

59、《水滸傳》的忠義觀

60、《三國演義》的戰爭描寫

61、豬八戒形象分析

62、“三言”中的商人形象描寫

63、公安派的小品文創作

64、《金瓶梅》的家庭生活描寫

65、《西廂記》的繼承與創新

66、《琵琶記》悲劇意蘊分析

67、元代少數民族詩人的詩歌創作

68、元代散曲的情感企向

69、宋江形象分析

70、《牡丹亭》的浪漫主義特色

71、論西門慶形象的文化警示意義

72、“三言”“二拍”中的風塵女性

73、李贄“童心說”的文學價值

74、論《西游記》的諧趣

75、清初歷史劇興盛原因初探

76、明清才子佳人小說的敘事模式

77、《聊齋志異》中的書生形象

78、《儒林外史》的諷刺藝術

79、大觀園的文化意義

80、《紅樓夢》的夢幻描寫及其意義

81、《長生殿》的愛情觀

82、狐鬼花妖盡世情

83、《儒林外史》的批判意識

84、論賈寶玉的人生悲劇

85、論林黛玉

86、論桐城義法

87、張飛、李逵形象塑造比較

88、花間詞的藝術成就

89、《紅樓夢》中的丫環群象

90、魏晉散文的駢儷化傾向

91、歸有光的散文創作

92、《桃花扇》的結構藝術

93、論晚唐的懷古詠史詩

94、江西詩派宗杜論

95、論《史記》對后世小說創作的影響

96、宋代豪放詞的藝術風格

97、論明清小說題材的邅變

98、《文心雕龍》對創作構思的分析

99、嚴羽《滄浪詩話》以禪喻詩分析

100、道家虛靜說對古代詩歌創作論的影響

第三篇：有關漢語言文學專業畢業論文題目提綱

漢語言文學專業畢業論文題目

1、論初唐詩風的新變

2、杜甫詩歌的敘事藝術

3、建安詩歌與漢樂府之比較

4、論建安風骨的成因

5、論曹操

6、曹植的詩歌藝術

7、論阮籍的思想和詩歌創作

8、嵇康《幽憤詩》辨

9、左思《詠史》詩論

10、玄言詩的再認識

11、論中國山水詩的成因

12、淵明思想論析

13、論陶淵明的歸隱

14、論陶淵明的田園詩

15、陶淵明詠懷詩論

16、試談陶淵明的散文和辭賦創作

17、陶詩藝術管窺

18、魏晉玄學與陶淵明的詩歌創作

19、陶淵明的文化價值 20、謝靈運詩歌創作的得與失

21、鮑照的詩歌創作及其在文學史的地位

22、論“永明體”

23、宮體的新評

24、暮年詩賦動江關——論庚信

25、南北朝樂府民歌異同論

26、《世說新語》價值談叢

27、初唐詩風評議

28、論“四杰”對南北朝詩風的繼承和變革

29、何須苛責古人——關于陳子昂評價中的一點質疑 30、論唐詩“興象”

31、也談“盛唐之音”

32、佛禪與王維

33、論王維詩歌的藝術特性

34、論岑參詩歌的雄奇之美

35、高適《燕歌行》論析

36、李白生地考辨

37、論李白思想的復雜性

38、論太白樂府

39、李杜絕句比較論 40、李白詩歌藝術論

41、論杜甫詩歌的愛國精神

42、論杜甫詩歌的現實主義精神

43、杜甫律詩的藝術成就

44、杜詩風格論

45、杜甫詩歌的敘事藝術

46、論大歷詩風

47、孟郊詩歌藝術論

48、韓愈詩歌的創新精神

49、論元和詩變

50、論白居易詩歌的成就及藝術缺陷

51、論白居易的詩歌主張

52、關于《長恨歌》主題的再認識

53、論韓愈散文的藝術成就

54、論柳宗元的散文創作

55、論李賀的詩歌創作

56、論杜牧絕句

57、李商隱《無題》詩論

58、李商隱詩歌的審美特征

59、唐傳奇散論

60、論唐詩的文化傳播方式 61、論晚唐愛情詩的“托寓”特點 62、論南宋詞“黍離之悲”主題 63、中國古代山水詩文化心態論 64、試論白話詩人王梵志的通俗詩

65、試論唐太宗李世民對初唐詩風的革新功績

66、試論初唐四杰詩歌在唐前期詩風變革中的作用和意義

67、試論陳子昂詩文革新的主張及意義 68、試論王昌齡宮怨詩思想與藝術特色 69、王昌齡邊塞詩簡論 70、高適岑參邊塞詩藝術之比較

71、試論文人入幕與盛唐高適岑參邊塞詩的關系 72、試論王維山水詩詩禪相通的特色 73、試論李白詩歌的時代特征及藝術特點 74、簡論杜甫州詩的思想意義 75、論杜甫沉郁頓挫的詩風

76、試論韓孟詩派的思想傾向與文體觀念 77、試論劉禹錫政治寓言詩的思想與藝術特征 78、試論劉禹錫的懷古詩 79、試論白居易的長篇敘事詩 80、《長恨歌》的思想與藝術論 81、試論柳宗元的山水游記的藝術特色 82、試論唐詩傳奇的文化意蘊

83、試論李賀詩歌中的時空意識和神話色彩 84、試論李賀詩歌中的通感現象 85、試論杜牧詠史詩藝術魅力

86、試論李商隱無題詩的產生及其歷史價值 87、試論李商隱詠史詩的憂患意識及其藝術表現方式 88、試論溫庭筠詞的歷史地位 89、試論李煜詞情感特征及表現方式 90、試論李煜后期詞藝術魅力 91、試論柳永詞在形式與藝術上的革新 92、試論晏幾道詞的抒情方式 93、試論東坡詞風與儒釋道思想的關系 94、試論蘇軾的豪放詞與婉約詞的特征 95、試論黃庭堅的艷詞創作

96、試論秦觀對婉約詞風的繼承與發展 97、試論周邦彥詞的章法 98、試論李清照后期詞的審美特質 99、“易安體”在詞史上的地位 100、陸游愛國詞的審美特征

101、稼軒詞的藝術風格及其成因 102、試論姜清空騷雅詞風的主要特征 103、試論南宋遺民詩的思想特征 104、《三國演義》的人物和藝術 105、《水滸傳》的人物和藝術 106、《西游記》的人物和藝術 107、《紅樓夢》的人物和藝術 108、《儒林外史》的人物和藝術 109、《聊齋》的人物和藝術

110、談談唐代文學與音樂的關系

111、析李商隱《無題》詩藝術表現上的特征 112、“四靈”詩宗晚唐與宋初晚唐體的異同 113、中晚唐文化轉型與詞境的建構 114、“詞為艷科”辨 115、談唐宋詞的代言體

116、唐宋詞中的生命意識和傷春原型主題 117、唐宋詞中的家園意識和羈旅主題 118、唐宋歌妓詞中的知己意識和遷謫主題 119、唐宋詞中的感士不遇心態和悲秋主題 120、唐宋詞中的歸隱主題 121、唐宋詞中的艷遇主題 122、唐宋詞中的游仙主題

123、唐宋詞中的登臨心態和懷古主題 124、唐宋詞中的憂患意識和黍離主題 125、唐宋詞中的悲劇意識及其自我消解 126、淺談宋代文學的雅俗分流和互滲 127、宋代士風及其對文學發展的影響 128、“寄托觀”與兩宋詞的發展 129、蘇（軾）辛（棄疾）詞風異同辨 130、簡論宋詞體觀念的嬗變 131、析“誠齋體” 132、析“易安體”

133、“王西廂”對“董西廂”的繼承和發展 134、談元好問《中州集》的文化意識

135、簡論金詩的風貌特征 136、談元散曲的文學風貌 137、晚明文學“新浪潮”性質辨析

138、《三國演義》“尊劉貶曹”思想傾向及其成因 139、《西游記》的童話性與“童心說”之關系 140、張竹坡評點《金瓶梅》的動機與動力 141、“三言”、“二拍”所折射的商業倫理 142、簡析《金瓶梅》的時代特征和思想內涵 143、簡析《聊齋志異》的紀夢性質 144、簡論《儒林外史》的諷刺藝術

145、也談“女兒是水做的骨頭……”——《紅樓夢》女性崇拜簡析

二、現代文學

146、漫談冰心早期散文中的“抒情” 147、新女性的覺醒——讀廬隱五四時期小說 148、論蕭紅散文文化小說的主觀抒情性 149、漫談沈從文湘西題材小說 150、張愛玲小說的藝術特色 151、五四新文學發生學研究 152、中國現代作家創作道路論

153、論巴金小說的“家庭”涵義演變及其文化意義 154、文體的魅力——巴金小說《憩園》敘事學分析 155、論曹禺話劇藝術創造的超越精神 156、論《北京人》中“北京人”的三重內涵 157、沈從文小說意境的原型批評 158、論《圍城》中人的“生存環境” 159、論穆旦詩歌對中國傳統詩學規范的超越

160、“生命的沉思”——論馮至《十四行集》的現代性特質 161、五四人文精神的當代意義 162、周作人散文的閑適品格 163、楊朔散文的夸飾性與模式性

164、兩種歷史文本：《苦菜花》與《豐乳肥臀》比較 165、通俗文學勃興的文化意義與價值 166、當代校園詩歌態勢

167、張承志小說中的宗教意識

168、公木詩歌的思想之路：激情·理性·智慧 169、新時期中國文學中的人道主義 170、新時期中國文學的啟蒙主義思潮

171、尋根文學運動的文化選擇（可綜論亦可以某一作家為例）172、新時期女性文學的審美選擇（可綜論可以某一作家例）173、新時期女性作家論（可選任何一位女作家論述）174、新時期先鋒作家論（可選任何一位先鋒作家論述）175、新寫實小說的得與失 176、試論“新生代”的小說創作

177、市場經濟與新都市文學（或新市民文學）178、世紀未中國文學中的知識分子 179、余華風格的轉變與先鋒作家的轉向 180、我看“現實主義沖擊波” 181、王朔現象剖析 182、余秋雨現象剖析 183、王小波的意義 184、魯迅與日本文學 185、中日新感覺派小說 186、巴金小說研究 187、蕭紅小說、散文研究 188、新時期尋根文學論 189、論新時期的先鋒文學 190、論新寫實主義小說 191、莫言的小說創作 192、余華的小說創作 193、張承志的小說創作 194、賈平凹的小說創作 195、張煒的小說創作 196、王朔的小說創作

197、論九十年代的女性小說創作 198、陳染小說論 199、林白小說論 200、海男小說論

201、新生代詩歌創作 202、朦朧詩論

203、論九十年代的散文創作 204、論余秋雨的散文創作 205、論九十年代的個人寫作 206、論九十年代的鄉土小說 207、論九十年代的都市小說

三、外國文學

208、莎士比亞悲劇研（《哈姆萊特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》任選一題）209、勃朗特姐妹研究（《簡·愛》或《呼嘯山莊》任選一題）

210、哈代小說研究（《還鄉》或《德伯家的苔絲》任選取一題）

211、英國浪漫主義詩論研究（華茲華斯、柯勒律治、雪萊、濟慈等）

212、尼采的美學思想與文學批評研究

213、“新批評”的詩歌

214、諾思羅普·萊的原型批評研究

215、巴赫金的復調小說理論研究

216、試論奧尼爾戲劇的古希臘悲劇意識

217、論福克納筆下的“淑女”

218、海明威的文體風格

219、試析海明威作品中的模糊現象 220、論超現實主義的藝術觀

四、寫

作

221、地域文化和小說創作 222、詩的節奏初探

223、時代的變遷和文體的演變 224、魯迅與矛盾的友誼探源 225、魯迅小說的文體創新

五、文藝理論 226、論“中和之美”

227、白居易《與元九歌》的歷史局限性 228、《與李生論詩歌》的文學思想傾向

229、“童心說”的進步意義 230、都市文學的美學意義 231、文學敘述與文學闡釋 232、農業文化對當代文學的影響 233、現實主義與現代戲主義比較 234、理性批評與感性批評 235、典型觀念的形而上學內容 236、詩歌發展與社會發展的關系 237、新小說的語言習慣 238、談談多層定語的詞序問題

239、完成體助詞“了”必用、不用、可用可不用的條件 240、否定副詞“不”和“沒”的使用規律 241、“一邊……一邊”和“又……又”的差別 242、漢語詞類問題研究綜述 243、漢—英語序對比研究 244、漢—英處所表達方式對比研究 245、漢語語序研究綜述

246、動詞和動詞重疊式的功能比較 247、形容詞和形容詞重疊是的功能比較

248、結果補語“成”“上”“著”“了”使用規律初探

補：網絡語言現象研究

流行詞語研究 新聞語言研究 禮貌語言研究 現代稱謂詞語研究

第四篇：“漢語言文學”畢業論文題目

“漢語言文學”畢業論文題目

渡邊淳一作品《化身》中女性覺醒

醬缸文化影響下的社會輿論傾向

先秦寓言的藝術審美特征

追尋心中的風箏

程朱理學對徽文化的影響

陶淵明的詩酒人生

湯顯祖戲劇創作中“至情論”與《紅樓夢》情論之比較由《源氏物語》淺談封建時代日本女性

比較《喧嘩與騷動》與《追憶似水年華》作品中的時間觀探析英語縮略語對現代漢語的滲透

“三言”婚姻愛情觀解讀

漢賦和漢朝酒文化的關系及流變——以樂為本馮氏電影中的平民意識

淺析《文心雕龍》中的修辭格

“三言”、“二拍”的商賈文化

詩中有畫——淺談王維詩歌的優美意境

簡析電視新聞報道故事化傾向

中國官辦文學和民間文學的相互推進和引導希臘文明與奧運會

自擬1：反義詞分類的邏輯基礎

自擬2：取名藝術

自擬3：精神分析與作家

探究那些藏在“瘋女人”背后的——《簡?愛》中柏森?梅莎形象研究《紅樓夢》中讖語與人物命運探究

余華小說創作中的分裂

西方文學中吸血鬼形象的魅力

路遙作品中典型人物形象對比

中國古典詩歌的悲苦情懷

現代漢語中同音詞與一詞多義

《西游記》的現實探究

從教學角度來說，語文教學過程中生命教育的滲透

淺談悲劇性童話中的大愛

從《第二性》窺探女性覺醒意識

論汪曾祺“風俗體”小說的日常化敘述

金庸武俠小說中傳統思想與現代意識沖突下的復雜人格

從中國神話看中國古代女性地位

朱淑真詩詞研究

王、孟山水田園詩比較

《紅樓夢》中史湘云形象分析

自擬1：嚴歌苓小說《小姨多鶴》中多鶴與小環形象管窺

自擬2：淺談王安憶小說中的女性意識

透析古典詩詞與中國風歌曲

論波德萊爾作品中美與丑

王安憶小說《長恨歌》研究

《山海經》藝術形象的原型意義

張愛玲筆下的女性形象

自擬1：論《金粉世家》中冷清秋的形象

自擬2：談《余震》中元妮的選擇

淺析《簡?愛》中的瘋女人形象

淺談杜甫詩歌的語言特色

希望-等待-幻滅：《等待戈多》與《車站》之比較

《魯豫有約》、《藝術人生》、《非常靜距離》等訪談節目與中國傳統說話的淵源

新歷史小說中的女性形象研究

從王梵志詩看他的個性思想

繁漪人物形象分析

《紅樓夢》中大觀園與陶淵明的桃花源世界之比較

自擬1：愛不盡的奇女子——淺探《聊齋志異》中的女子形象及其覺醒意識

自擬2：成長的滋味——淺析曹文軒小說中的兒童形象和精神世界《紅樓夢》中女性形象與植物意象分析

《老子》新解——對誤讀的糾正

網絡語言的特征

論紅樓夢中丫鬟形象

《儒林外史》中的全椒方言

從《虞美人》看李煜的“亡國之痛”

由“杭嘉和”透視白嘉軒的人格品質

注定的悲劇——論《紅樓夢》的悲劇精神

現代漢語中兩類修飾語語義指向辨明

論李白的詩與酒

論文選題

《論三毛的精神世界與現實生活之沖突》

《論王蒙的意識流小說》

《從心理學角度分析沈從文的都市小說》

《論李煜詞的特色及其在文學史上的地位影響》

《曹操與傅玄樂府詩的比較》

《論王維詩的美學特征》

《論《孟子》中的比喻藝術》

《論安娜·卡列尼娜中的婚姻觀》

《論日本人的白居易情節》

《論錢鐘書《圍城》里的語言諷刺藝術》

《《傲慢與偏見》中伊麗莎白的藝術形象》

《論《家》中的兩種文化沖突》

《淺談余華小說的死亡修辭》

《論《四世同堂》祁瑞宣人物形象與覺新之比較》

《論荷西對三毛創作風格的影響》

《李清照詞中女性形象研究》

《李商隱詩歌研究》

《論朱自清散文的藝術特點》

《從社會時代背景分析羅密歐與茱麗葉的愛情悲劇的必然性》 《分析張愛玲的小說》

《崔鶯鶯的性格心理及其愛情追求》

《論老舍小說中的幽默風格》

《淺析錢鐘書《圍城》的語言藝術 》

《論老舍小說中虎妞形象與張愛玲小說中曹七巧的形象愛情悲劇》 《論流行歌曲與唐詩中游子的故鄉情節》

《祝福》與中國的祭祀文化

《論《聊齋志異》中的女性形象》

《論宗教對唐詩的影響》

《論巴金《激流三部曲》中的女性形象》

《分析佛經對中國文化的影響》

《《紅與黑》中瑪娣兒特人物形象探析》

《論《三國演義》中術士的形象》

《論《圍城》中方鴻漸人物形象及其悲劇性格》

《論《簡愛》的反叛性格及時代意義》

《論張恨水《夜深沉》中主要人物的命運悲劇》

《淺析電視新聞的深度報道》

《郁達夫小說感傷抒情特色成因》

《論廢都的藝術特色---圍城、紅樓夢、金瓶梅的完美結合》 《論老舍筆下的北京印象》

《論《野草》中象征手法的運用》

《論涓生子君的愛情悲劇》

《論盧新華的傷痕小說》

《柳永慢詞研究》

《論卡夫卡的小說藝術魅力》

《論《儒林外史》的諷刺藝術及人物塑造》

《論曹文軒的兒童文學的特色》

第五篇：漢語言文學專業畢業論文 畢業論文

中央廣播電視大學人才培養模式改革和開放教育試點

漢語言文學專業畢業論文

李白詩風淺析

姓名：學校：學號：指導教師：日期：

李白詩風淺析

李二營

摘要：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”詩圣杜甫的這首詩，寥寥數語，將詩仙太白的詩風表露無遺。提起太白，緊隨而來的想必就是人人都熟稔于心的那一首首飄逸不群，狂放不羈的詩篇！從“床前明月光，疑是地上霜”，到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，從“將進酒，杯莫停”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”……太白的詩，以“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，見證了盛唐的繁榮與千古詩仙的成長，縱橫馳騁、騰挪變幻，展現出一往無前的吸收與創造。詩中的理想主義、反抗精神和英雄性格得到了全面的表現和進一步的發展，浪漫主義精神與浪漫主義表現手法達到了前所未有的統一，并且詩人將浪漫主義精神滲透于各種題材，基調奮發向上，以他非凡的藝術創造力和無可比擬的手筆極大地開拓了中國詩歌的藝術境界，豐富了詩歌的表現視野。可以說李白的詩歌是中國藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，照耀千古，永彪史冊。關鍵詞： 李白詩風飄逸浪漫

在中國，李白無人不知,無人不曉。李白的詩歌是中國古代浪漫主義詩歌的最高峰，是中國乃至世界不可多得的文化瑰寶。李白就是盛唐文化孕育出來的天才詩人。他非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創造的浪漫情懷，是成就其浪漫主義詩風的源泉。可以說，李白是我國古代文學史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。用古人之言，飄逸就是“落筆生云煙”（歐陽修），“萬象奔走于筆端”（范傳正）；就是“飄飄有凌云馭風之意”（李調元）；就是雄偉瑰麗，奔放豪邁，清新俊朗，自然率直，無拘無束，變化萬千。讀者得到的美感則是鼓舞振奮，輕松舒暢，超脫開闊，浮想聯翩。他生活的時代，既有《詩經》《楚辭》、三曹二謝、陶潛、陳子昂等詩作可以直接借鑒，又有諸子百家、《史記》等文化的滋養，特別是儒、佛、道世界觀的廣泛傳播，加上唐王朝政治清明、經濟繁榮、文化昌盛，一百多年來的穩定發展，造就了富于創新、生機勃勃、蒸蒸日上的盛唐氣象，等等。因此說，李白飄逸浪漫主義詩風的形成并非偶然所得。

一、李白飄逸詩風的構成話說回來，到底什么是飄逸呢？李白流傳至今的詩作，無非是一些文字材料，所謂飄逸，也就是讀者讀了這些文字材料之后產生的一種美感了。飄逸這種美感，究竟是一種什么樣的感覺呢？古人有不少論述，稍加綜合、分析，就可以回答這個問題。范傳正、晁公武、歐陽修、徐積等感覺到李白詩歌“萬象奔走于筆端”；“手下忽然片云飛，眼前劃見孤峰出”；“李白筆下生云煙”；“蓋自有詩人以來，我未嘗見大澤深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，千變萬化，雷轟電掣，花葩玉潔，青天白云，秋江曉月，有如此之人，如此之詩”；“筆鋒縹緲生云煙，墨騎縱橫飛霹靂”；“往往風雨爭飛，魚龍百變，又如大江無風，波浪自涌，白云從空，隨風變滅”。古人敘述的這些感覺，在美學上可以歸之為壯美，豐富多彩，變化萬千，雄偉瑰麗，奔放豪邁。李維楨、李調元、李綱等則感到讀李白的詩“如餐霞飲露，欲脫骨沖舉”，“使人飄揚欲仙”，“遺篇凜凜有生氣”，“飄飄有凌云馭風之意”，“讀之則神馳八極，測之則心懷四溟”。他們得到的美感則是鼓舞、輕松、振奮、超脫、舒暢、開闊、浮想聯翩。從美學角度說，這些感覺既具有壯美的特點，又具有優美的特征，可以說是壯美與優美的完美結合。任華、元稹等，還感到李白的詩“多不拘常律。振擺超騰，既俊且逸”、“壯浪縱恣，擺去拘束”、“若飛將軍，用兵不按古法，士卒逐水草自便”。他們感到的則是詩歌內容和表現形式上的無拘無束，活潑、自然。前人的這些論述，道出了讀李白詩歌的共同感受：好像被一陣清風吹進了蓬萊仙境，鋪在你眼前的是前所未見的雄奇景色，到處是壯美，遍地是奇麗，你頓時會覺得自己就像已經被“超度”了一樣的愉悅，一身是正氣，五內是舒暢，胸襟開闊，思路開朗，超脫解放，振奮堅強。這種美感，概括起來就是前人所說的“飄逸”。

這種飄逸，分開來講，應當分為以下幾個部分：

（一）其詩平易自然又多奇想

細看會發現，李白詩很少生僻字，所用典故大部為人熟知，組句口語化，思路清晰，使大家容易理解。不刻意雕琢，不隨意扭曲，語不牽強，韻不險怪，情真意切，真如“出水芙蓉”，天然可愛。完全是直抒胸臆，無所隱避。那些句子的組合，給人毫不費力的感覺，那些話就該那樣說，那種感情，就應那樣表達。就連押韻也不肯汲汲以求，怎么合適便怎么押。這就使得讀者讀李白詩，就好比和一個胸懷坦蕩、率真質樸又遠見卓識、文采飛揚的老朋友談天，無拘無束，如坐春風，不覺壯思飛動，飄飄欲仙。

同時，自然之中穿插奇特的想象，使人讀李白詩就仿佛進入了神山仙境，處處使人耳目一新，浮想聯翩，產生“恍恍與之去，駕鴻凌紫云”的感覺。其感情可以打破任何界限，如“狂風吹我心，西掛咸陽樹”、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，空間千里萬里，擋不住詩人的深情。“西上蓮花山，迢迢見明星”，“邀我登云臺，高揖衛叔卿”，“舉手弄清淺，誤攀織女機”，“太白與我語，為我開天關”，時代不同，仙凡遠隔，李白都能精誠所至，招之而來。其奇想，無論用于布局謀篇，還是用于寫景、抒情、記人、敘事，都能異想天開，涉筆成趣，使人讀來妙思泉涌，意興盎然。

（二）夸張與對比巧妙運用

如“飛流直下三千尺”、“海水直下萬里深”、“昔日橫波目，今作流淚泉”“昔時紅粉照流水，今日青苔覆落花”等等，讀來給人以強烈的感情沖擊，讓人感覺或酣暢淋漓，痛快無比，或悲憤交加，觸目驚心！不可一世的氣勢，躍然紙上！

（三）構思上超凡脫俗

比如，《蜀道難》中用“難于上青天”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”來寫蜀道行路之難，《夢游天姥吟留別》中用“虎鼓瑟”、“鸞回車”來寫夢境之瑰奇都是非凡構思的好例子。又比如，李白和杜甫寫過同一個場面：親人送子弟遠征。杜甫的《兵車行》寫的是“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，是實寫，而李白卻是這樣寫的“長號別嚴親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無聲”，開始是“長號”，比杜甫的“哭”，更加激烈，后來是泣盡以血，嗓子已經“號”啞了，哭不出聲來了，比杜甫的人物更慘烈。這樣一比，不能不說是“此時無聲勝有聲”。

（四）文學修飾豐富多彩

比如其活用對偶，“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”；“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”；“上有無花之 古樹，下有傷心之春草”；“朝作猛虎行，暮作猛虎吟”；“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂”。不避重字，不管平仄格律，合適就用，讀來活潑順口，又有巨大的氣勢，等等。

綜上所述，可以把李白的飄逸詩風的構成歸納為率真豪放的情志，平易自然的句子，巧妙的夸張與對比，超凡脫俗的構思，鮮明強烈的修辭等。

二、李白飄逸詩風的成因

對李白詩風的認識，要本著歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點，因為任何事物的出現都不是偶然的，也有其必然的因素。也只有對形成的原因有所了解，才能更好地感受李白詩風的精神內涵。本人認為李白的創作風格的形成主要有以下重要因素：

（一）唐朝政治、經濟的繁榮和繁榮景象是李白詩風形成和取得重大成就的一切基礎

馬克思主義唯物論認為物質決定于意識，存在決定于精神。研究作為意識形態的文學及文學現象，首先就要考察其依賴的物質基礎，因為任何文學流派的產生、發展，都歸根于一定經濟基礎的決定和制約。

唐朝是我國封建時代最強盛和統治時期最長的王朝，前有“貞觀之治”后有“開元盛世”，其疆域之大、民族之多都是空前的，甚至達到了中國封建社會的鼎盛時期。特定的時代孕育著特定的風氣。政治上的開明、文化上的兼容并包性，使得大唐帝國逐步的形成并孕育著一種樂觀、自信與積極向上的社會風尚。

人們富有生氣、胸襟開闊。而這種驕傲自豪、樂觀奮發、繼往開來的精神無疑是時代的主旋律，也是歷史的表達。

李白生活在一個文化交流與繁榮的時代。作為被這個時代孕育的詩人，李白像一顆巨星從大唐的大地上冉冉升起，俯視天下。他在盛唐時期取得的令人矚目的成就，正所謂 “時世造英雄”，當時的文化氛圍，也正是他得以成長的沃土。他那追求理想、反抗權貴、爭求自由的精神，便形成張揚的個性，高亢的性格，飄逸的詩風。特別是他那吞吐天地、囊括寰宇的豪邁氣勢。無疑就是唐朝政治、經濟全面繁榮昌盛在文化精神領域的真實反映和淋漓的寫照。

特定的時代必會有特定的文化，風格是時代的產物。李白乘時代之風，翱翔于詩壇，因而他的詩風完全打破了詩歌創作的一切固有的格式，沒有依傍，筆法不定，便達到了隨心所欲而變幻莫測、搖曳多姿的境地，也充分體現了盛唐詩歌積極向上的所富有的時代精神。可以說李白積極浪漫主義風格正是盛唐氣息的反應，更重要的是當時詩歌是在南北、中外文化交流下所形成的新產物，而李白也正是在這種文化影響下步入了巔峰，成為這種新詩歌的杰出代表。

（二）李白積極浪漫主義詩風善于總結時代的營養

李白詩風的形成不僅靠唐朝經濟的繁榮沃土，也有經濟因素的影響，不然也結不出如此豐碩的成果。李白飄逸詩風的形成與唐朝特定的文化大背景就有著必然的深刻聯系。

初唐的輝煌帶來了文學的繁榮，而作為封建正統的文學的主要形式的詩歌更是迅猛的發展著，并且呈現出百花齊放、萬紫千紅的景象，也造就了中國詩歌的黃金時代。唐詩的繁榮不但表現在數量上，三百年間詩作近五萬首，比西周至南北朝一千六百年間遺存總和還多出兩三倍。這一時期的詩人更如璀璨群星，這使得詩歌的思想性和藝術性均達到較高的境界，詩作的形式和流派也都得到了空前的發展，形成中國詩歌發展史上的新紀元。

唐朝詩歌思想傾向的表現、不同題材的發展、聲律的運用、語言風格的創造以及手法技巧的革新都取得了重大的進展。盛唐文化以中國本土文化為載體，廣納域外精華而蔚為大觀，這種廣闊的文化空間和自由的文化氣氛對盛唐詩人的心理和氣質所造成的影響是不可估量的，同時也促使了盛唐詩人對新生事物、氣象的追求不斷進步。而李白正是在這種時代風氣的熏陶和浸潤下，很快成為這個時代的典型代表。

李白懷著批判、繼承、推陳出新的創作詩歌的態度，繼承了以往詩人浪漫主義的創作成就。以他叛逆的思想、豪放的風格，反映了時代的進取精神以及不滿封建社會秩序的潛在力量，擴大了浪漫主義的表現領域，豐富了浪漫主義的描寫手法。同時他尊重傳統，學習前人，又大膽創新，善于從多方面學習并汲取精華，這不僅對他詩歌思想內容的形成有著深刻的影響，并且對他詩歌的語言風格的形成也起了重要的作用。陳子昂掃蕩齊梁詩風的文學改革對李白影響極大，李白在《贈僧行融》中曾贊揚陳子昂“峨眉史懷一，獨映陳公出”。李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的文學主張正是陳子昂文學革新的深化。所有這些已有的文學成就李白都是兼收并容、廣為接納，也一一加以批判地繼承，并轉化為自身積極浪漫主義詩風的營養。因而他便形成脫口而出的詩歌情懷，他的詩里有一股與云天比高、與歷史等量的豪邁氣概，也呈現出透明純杰而絢麗的光彩，從而反映出他自身不肯茍同于世俗的高潔品格，這不得不讓人佩服他的人格魅力。

（三）李白受儒、道、俠思想的影響，便使他獨特風格的最終形成，還使他成為積極浪漫主義詩風的偉大代表

李白出身于一個富有文化教養的商人家庭。他從小“誦六甲，觀百家”，喜歡擊劍、游俠。他少年時代生長于道教氣氛濃郁的蜀中，環境對他的儒道信仰影響極大，后來他又學習縱橫術。也就是因為他少年時代受到的各種影響，使他具有了狂傲、飄逸、灑脫的氣質，也使他的詩中有了那種奔瀉而出的感情和奮發昂揚的氣勢。

從26歲起，李白就踏上游歷的生活，并多次希求薦用，但屢遭失敗。天寶元年，李白奉召入京，這一時期是就他一生中最為輝煌的時刻。但好景不長，沒多久就被權貴們詆毀，仕途再受打擊，使他對朝廷充滿憤懣和失望的情緒，但又關心國家，希望建功立業的心情并無減退。

安史之亂起，李白以為報國時機已到，入永王幕，慷慨從軍，后卻被定為反叛罪，被迫離開長安。雖然他覺得極端痛苦，總是在那里掙扎、抗議、奮斗，但仍然表現出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨！在這一時期他揭露現實的作品越來越多，反抗精神也愈演愈烈。李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達則兼濟天下”的信念，使他有“濟蒼生安黎元”的遠大抱負。

這種理想成為他一生追求目標的基石。但“窮則獨善其身”思想不免與道家厭世的思想合流，游俠的思想又使他重諾輕物，輕視傳統，追求一種個性的張揚，養成狂傲不拘、飄逸灑脫的氣質和豪邁曠達的作風。

李白深深受到道家思想的影響，老子的“無為”，莊子 “無用” 的思想，厭世、孤傲的風格在李白身上可找到影子。這種道家思想影響又有著雙重作用。積極的一面是狂放不羈、大膽追求、熱切的尋求個性自由與灑脫。森嚴的封建禮節和庸俗的社會關系使他窒息，黑暗的社會中找不到出路，所以便采取狂放不羈的生活態度，急切地追求著個人自由與人與人之間的平等。消極影響是表現頹廢避世的一面，一味地求山訪道、飲酒作樂、脫離現實，將道家那種人生如夢及其行樂的消極因素帶到了他的詩中，無形中削弱了他的浪漫主義表現力和感染力。獨特的經歷也造就了他獨特的思想，而獨特思想又造就了詩人獨特的性格。他們既有區別又有聯系，在李白身上以不同程度地體現著。這就導致李白思想的積極與消極、入世與出世、求仕與隱居思想行為的交織與融合。天地之道，得之于心，然而吐之于文章，這就是李白的詩歌特有的特點。儒、道、俠三種思想奇妙地統一于李白思想性格和氣質中，這種獨特的思想使他在詩歌創作中表現出強烈的浪漫主義精神和極大地批判現實主意力量。

總而言之，李白積極浪漫主義詩風是詩人一生思想經歷的真切表現，也是盛唐時代社會現實和精神風貌的必然反映，這就是李白積極浪漫主義形成的最根本的原因。

李白的壯麗詩篇是藝術表現的最高典范，它把藝術家自身的人格精神與作品的氣象、意境完美的結合起來，達到渾然一體，并洋溢著永不衰竭和至高無上的創造力！因此李白的詩風影響也極為深遠，他的詩也便廣為傳頌，其他各種流派的的詩人也極為仰慕。

韓愈稱：“李杜文章在，光焰萬丈長”；杜甫評價李白的詩“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。陸游、李

賀、辛棄疾、龔自珍乃至郭沫若等大家無不是從李白那里汲取了養料、豐富了自己，從而使浪漫、豪放、飄逸的詩風不斷形成、發展，最終成為李白詩風的典范，李白積極浪漫主義詩風及精神不愧是中國詩歌發展史上的一座新的里程碑。

參考文獻：

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