第一篇：高二關于幸福的作文800字《幸福從何而來》

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之高二關于幸福的作文800字：《幸福從何而來》

幸福是細膩的。

你看不見它，摸不著它，只能用心去感受。活著是一種幸福。

在每座城市大大小小的角落里，有許多形形色色的人呼喊著，叫囂著“我要幸福”，“我的幸福在哪里。”鄉下人說城里人幸福。吃好玩好住好什么都好，不用按季節時令每年辛苦地忙著插秧、除草、收割，只為了全家溫飽。小孩們說大人幸福。不用沒日沒夜地埋在題海中苦攻，不用面對一張又一張的白紙黑卷，可以不受太多的約束限制，可以自由地支配自己的生活。大人們又說小孩幸福，不用挑起全家的經濟重擔和大事小事，不用面對工作上的壓力和復雜多變的社會，多么無憂無慮。平民們說富翁幸福，不愁吃穿不愁用，不用為了全家生計四處賣力打拼。富翁們又說平民幸福，不用滿腹疑心地交朋友，不用活得像被框在一個小方格中的人物，如此壓抑和拘束。

然而，他們都忘了，活著是一種幸福。他們所擁有的今天，不論是歡樂還是痛苦，卻都是那些死去的人們苦苦哀求奢望能夠擁有的明天。生命是多么寶貴啊。親愛的朋友，在那些生命已走到盡頭或者將要走到盡頭的人們眼里，你們還都好好地活著。你們多么幸福。失去是一種幸福。

失去是什么？當我問這個問題時，很多人都不約而同地回答我，失去就是不再擁有。然而在我眼里，失去是曾經擁有。曾經看到過一篇文章，上面寫到這個世界上有兩種痛苦，一種是原本擁有，但后來卻失去了；另一種是從未擁有過，相比較前者，后者更顯悲哀。人的一生本就在失去的過程中也在擁有，擁有的過程中也在失去。誰也無法阻擋，誰也無法選擇。

我們應當始終銘記：我擁有過，我多么幸福。等待是一種幸福。

人生的哪段路程沒有等待，等待是漫長的，卻也是幸福的。學生花十年寒窗苦讀去等待一個夏天，去等待一場為時兩天的高考。女人花上十年甚至二十年的時間去等待一場只屬于她自己的幸福婚禮。那么些年過花甲卻始終執手而行的金婚老人們呢？則是花了一輩子的時間去等待一生一世，去履行那句“執子之手，與子偕老”的承諾。他們，不幸福嗎？即使等待中有爭吵，有矛盾，有泄氣，有疲憊，有痛苦的內心掙扎，有苦澀的委曲求全，但當初一切都雨過天晴后，當我們終于等來那個期盼已久的人或事時，我們會笑著流淚——其實一切都值得。有人可等，有夢可等，有未來可等，這是一件多么溫暖而又美好的事情。

做一個有幸福感的人吧。

當你用心去感受時，你便會發現，幸福從來不需要尋找。它一直圍繞在你身邊。從未離開過。

第二篇：《幸福從何而來》作文點評

《幸福從何而來》作文點評

幸福從何而來

高二（19）班彭梟

我們常說，幸福從天而降。幸福真的是天上掉的“餡餅”嗎？依我看來，并非如此。王國維認為人生有三重境界，而我認為，幸福，也應從三種境界中來。

第一種境界，“人生志向尋歸處，步入旅途，留戀過程佇”。幸福從奮斗的過程中來。還記得《赤壁》中威武生猛的駿馬嗎？還記得《十面埋伏》中睿智英勇的寶馬嗎？細數近幾年有影響力的電影作品，如《三槍》《夜宴》，它們都有一批相同的演員，那就是馬，確切地說是“影視馬王”孫文瑞的馬。他散盡了在俄羅斯做買賣賺的幾千萬，開了個馬場，只為兒時對家鄉馬匹的愛。窮困時，他找廚師借幾十塊錢填肚子，而馬兒卻鮮有斷食的時候。他不會想到，一部《臥虎藏龍》，會引來眾多國際大導演爭他的馬，為其出演。這部在奧斯卡上得獎的電影，不僅捧紅了章子怡，也捧紅了他的馬。盡管他現在的年收入有幾百萬，但龐大的馬場有時也會虧本。正如他所說，他享受的，只是從養馬的過程中得到的幸福感，別無他求。

第二種境界，“路程漸難終不悔，為己贏得成功淚”。幸福，從成功的結果中來。朗朗在奧運會開幕式上彈奏的一曲，牽動了世界各地友人的心，也凝結著朗朗成功路上的心酸。初到北京學鋼琴的朗朗，一天練習八個小時，本來粉嫩的小手，卻粗糙不平。為考入音樂學院附小，他挨過爸爸的打，劈里啪啦的挫折，不停地打在這個弱小的孩子身上。然而，他考上了附小，考過了十級，考入了世界鋼琴舞臺。盡管成功的路上艱難重重，但成功后的幸福感卻充盈了他的整個人生。

第三種境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，幸福卻在修身養性處”。“種豆南山下”的陶潛，褪去了世俗的粗鄙，悠然自樂，神游幸福之中。淡過了人世間的紅塵，釋迦牟尼在菩提樹下悟出了真理，靜坐修佛，領略了信仰的幸福。修身養性，使人獲得了空靈的幸福。

時而嗟嘆，時而望遠，幸福，到底身處何處？三重幸福，也許幸福在下一站，只是你未“入境”。達到三種境界，相信，幸福會來敲你的大門。

簡評：

議論文寫作一般有固定的模式，不遵循模式將被視為條理不清，太拘泥于模式又往往會被視為套作，只有在固定的模式上出新出彩，才會贏得閱卷老師的青睞。

本文的模式中規中距，它的出彩之處在于巧妙地化用了王國維的“境界說”。幸福從何而來的命題，經作者一線串珠，談得別開生面而又清楚明白。

論據的運用也很鮮活，避免了一些老掉牙的材料。孫文瑞和朗朗的素材均來自作者課外的涉獵，很有說服力 ；陶淵明的例子老了點，但作者只是點到為止，沒有多加渲染，與釋迦牟尼的材料連在一起，相得益彰，恰到好處。

語言簡明流暢，讀起來很順口；說理從容不迫，給人啟迪。

值得學議論文的同學借鑒。

幸福從何而來

高二（19）班闕婷

幸福其實是一件很簡單的事情，他總是在不經意間就找上了你。他隱匿在生活中的很多方面。當你幫助他人時，當你被他人幫助時，心里涌動的暖流便是它的體現。

幸福來源于生活中你對他人的幫助。想當年，雷鋒熱心助人，在生活中的每一件小事上都力所能及地去幫助他人，對每一個人都是那么的無私。在他的一生中，無時無刻不是想著去幫助他人。是的，他沒有獲得任何物質上的、可感可見的回報，可是，他卻從那一件件小事中，獲得了無可估量的財富——沒有時間限制的無限的精神財富——幸福感。我們幫助他人，可能沒有一絲回報，但只為了那一聲真誠的謝謝，只為了那過程中找到的自我人生價值，那么，幫助便是值得的。因為它能使我們感到幸福和快樂。幸福，來源于生活中的互相幫助。

幸福也來源于生活中他人對你的幫助。汶川地震中，無數個鮮活的生命消逝了。但那幸存下來的人們，卻因為全國各地的人們對他們的全力幫助而不感到孤獨無助。因為他人的幫助，他們感受到了社會大家庭的溫暖。因為有愛，所以幸福。也許在你無助的時候，、彷徨的時候、心酸的時候，他人的一點幫助將點亮你的人生，打通你走下去的道路，讓一股難言的溫暖和幸福盈滿你的心胸。幸福，來源于生活中的相互幫助。

沒有了相互幫助的世界，還何談幸福？一個“彭宇案”，打破了人們一直以來堅持的互相幫助的美德。因為害怕自己也遇到“徐老太”而變成另一個“彭宇”，人們不再互相幫助，不再助人為樂，使社會出現了嚴重的信任危機，原本和諧美好的社會仿佛一下子就變得冰冷無情起來。在這種環境下，又何來幸福之說？相互幫助，能使這個社會更充滿人情味，那么幸福感也將隨之而來。所以說，幸福，來源于生活中的相互幫助。

相互幫助，燃起心中的烈火；相互幫助，點亮他人的生活；相互幫助，溫暖整個社會；相互幫助，讓幸福感傳遍四海五洲。

簡評：

考場作文最重要的一點就是讓閱卷老師感到你扣題很緊。如果他覺得你扣題了，思想也基本健康（不管是真健康還是假健康），即便例子老套點，文字功夫差一點，他也會給你一個不錯的分。

而讓閱卷老師感到你扣題很緊的一個重要的法寶就是“高揚旗幟法”，即反復點題。本文的中心論點是“幸福，來源于生活中的互相幫助”，作者在文中直接或間接點到的不下五次，給閱卷老師以強烈的視覺沖擊。

三個論據，有正面的，也有反面的，有個體，也有群體，不老套，有梯度，有代表性，都是距離我們不遠的真實的人和事，很有說服力。

語言表達還比較生硬，詞匯貧乏，句式不靈活。多讀點典范的現代白話文著作，讓自己的作文語言流暢起來，生動起來。

幸福從何而來

高二（19）班付育定

幸福，來自哪兒?來自于劃破天際黑暗的第一縷陽光？來自于驅逐寒冷冬天的雪中紅梅？還是來自于豐收？來自于勝利？我說，“我”的幸福因“我”而來。

為理想奮斗是幸福。奮斗的充實感，前進的成就感，就是幸福的體現。然而，范進可謂為理想奮斗終身，孔已己也執著于科舉，人們稱他們為科舉制度下的犧牲品。他們幸福嗎？

他們有幸福，他們的幸福從為考取功名的奮斗中來。的確，許多人樹立了崇高的理想，卻因為理想而失去了自由。但是，理想的誘人之處并不在其本身，在于為其奮斗中的美好憧憬。我們有時會因對美好未來的幻想而感到幸福，而為理想奮斗正是一直維持著幻想，甚至接近幻想，不正是維持著幸福而且在將幸福不斷擴散？這種幸福源于“我”，因“我”而幸福。范進、孔已己二人也是因“我”而幸福。

向困難挑戰是幸福。這種幸福并非苦中求樂，而是源于“我”對自我超越的一種渴望，這種渴望派生出幸福。當托爾斯泰收到年輕的羅曼·羅蘭的求救信，面對著法蘭西文字，他向其挑戰而非請翻譯。翻著字典，用三個月的執著引導了又一位文學巨匠。對此別人驚嘆，托爾斯泰卻說他樂此不疲。他的樂，源于對自己的又一次挑戰。當一個人樂于向自己挑戰的時候，困難還稱得上是困難嗎？他體會到幸福，屬于他的幸福。因為“我”的挑戰，所以“我”幸福。

向失敗說“不”也是一種幸福。這種幸福在準備好接受再一次失敗，只為了能夠達到目標。拿破侖說過，一個人的強大并不在于他本身多強，而是他摔倒了能再一次爬起。勾踐是這樣做的，臥薪嘗膽，味覺上的苦警示他，從心里告訴自己對失敗說“不”，并且從中收獲再次爬起的幸福。失敗本身并不可怕，而對失敗說“不”，是對幸福的堅定追求。這種幸福源于“我”的對失敗說“不”，“我”體會到堅強的幸福。

“我”的幸福源于“我”，不在于物質條件的優越，幸福只因有“我”而存在。“我”的幸福只能由自己去體會，不必流于俗套。事業順，物質豐就是幸福？幸福屬于自己，自己也該給自己的幸福下個定義。我的定義是：幸福因“我”而存在。

簡評：

觀點獨特，思想深刻是本文的最大亮點。

為理想奮斗，向困難挑戰，向失敗說“不”，一次次地宣示，昭示了作者高遠的志向和堅忍不拔的意志，不矯情，不虛偽，幸福因“我”而存在，擲地有聲！

我們的作文可能結構一般，語言也顯得有點生硬不自然，但如果我們能展示自己真實的內心，體現出一種獨特而深刻的思想，一種積極上進的精神，給閱卷老師以心靈的震撼，相信也會得一個不錯的分數。你自己也通過寫作升華了自己的思想，提升了自己的認知水平。

但范進和孔已己也是幸福的？似乎值得商榷，是不是為了證明自己的觀點而強拉硬拽？ 語言還要追求簡明流暢。多讀點典范的現代白話文著作。

幸福從何而來

高二（19）班范紫倫

幸福是什么？

草說：幸福是吸取大地靈氣后將氧氣還給自然。

花說：幸福是將一季的芬芳灑滿這片曾經孕育自己的土地。

芥子說：幸福是千千萬萬種渺小來填補自己的空曠。

須彌說：幸福是在這廣袤無垠的世界里有一片安身之地。

??

幸福從不是從外界索取什么，它源于發自內心的付出與滿足，一切隨心。

天堂和地獄其實本質上并無任何差別，只是天堂愿意付出，而地獄只愿占有。如果說天

堂是幸福的，那是因為付出是由心而生。付出，只因為他們愿意，并未夾雜一絲利欲。

白芳禮老人，人生短短數十載，他盡心盡力，兢兢業業，用畢生積蓄一點一點資助學生，自己的生活卻異常清貧。他的一生，沒有被太多人知曉，他默默無聞，卻無怨無悔。他幸福地走完了一生，因為他愿意，因為他樂意。

孫東林、孫水林兄弟，用生命架起一座誠信之橋。臨近春節，哥哥為及時給工人下發工資，帶著一家人倉促地踏上了返鄉之路，卻不料途中發生連環車禍，一家人全部遇難。弟弟未來得及傷心，便拿出自己的積蓄付清了工人的工資。兄弟倆是幸福的，縱使兩人從此天人永隔，但哥哥是為了心，弟弟也是為了心，那么付出在他們看來便是一種幸福。

幸福是一輪皎潔的新月，裝飾著黛綠的天空；幸福是一陣醉人的春風，播撒著遍地的生機；幸福是一盞明亮的燈塔，照亮了夜行的路途??

幸福不需要可歌可泣，因為它可以平凡動人。十三歲男孩擦鞋掙錢救母，對生活卻從不埋怨，他說自己是幸福的；海外留學生回國割腎救親人，他說自己接到父親電話時，就毫不猶豫地選擇了回國，因為他愿意。

如果一味地計算自己的得失，那么幸福也就遙不可及了。他們很幸福，滿足了自己的心，忽略了得失。

約瑟夫·紐頓曾說過：“幸福來自我們內心，而不是外界。”只有內心真正地滿足與愿意，我們才會意識到幸福其實從未走遠。

簡評：

筆法輕靈；語言整散結合，簡潔流暢；思路開闊，例子信手拈來??凡此種種，都體現了作者的靈氣與廣泛的課外涉獵。

多讀多思可以提升靈氣，多讀多思更可以提高語言表達能力。

但本文也有兩點值得商榷的地方。

其一，本次作文要求寫議論文，而你寫的是議論性的散文。

其二，本次命題是“幸福從何而來”，而你寫的似乎是“幸福是什么”。

有靈氣是好事，但不能隨意，漫不經心。不論是學習還是工作，乃至為人處世，細心謹慎總是沒錯的。注：

“須彌”一詞原是梵文音譯,相傳是古印度神話中的名山,在佛經中也稱為“曼陀羅”。同時這個須彌山在佛教中極具意義,它又稱須彌樓、曼陀羅，是古印度神話傳說中的名山。據佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀。而“芥子”是芥菜的種子，有白、黃、黑之品種。芥子，極其微小。“須彌芥子”，言偌大的須彌山納于芥子之中，暗喻佛法之精妙，無處不在。

意思是偌大一個須彌山塞進一粒小小的菜籽之中剛剛合適。形容佛法無邊，神通廣大。也形容詩文波詭變幻，才思出眾。

第三篇：《幸福從何而來》作文點評

《幸福從何而來》作文點評

幸福從何而來

我們常說，幸福從天而降。幸福真的是天上掉的“餡餅”嗎？依我看來，并非如此。王國維認為人生有三重境界，而我認為，幸福，也應從三種境界中來。

第一種境界，“人生志向尋歸處，步入旅途，留戀過程佇”。幸福從奮斗的過程中來。還記得《赤壁》中威武生猛的駿馬嗎？還記得《十面埋伏》中睿智英勇的寶馬嗎？細數近幾年有影響力的電影作品，如《三槍》《夜宴》，它們都有一批相同的演員，那就是馬，確切地說是“影視馬王”孫文瑞的馬。他散盡了在俄羅斯做買賣賺的幾千萬，開了個馬場，只為兒時對家鄉馬匹的愛。窮困時，他找廚師借幾十塊錢填肚子，而馬兒卻鮮有斷食的時候。他不會想到，一部《臥虎藏龍》，會引來眾多國際大導演爭他的馬，為其出演。這部在奧斯卡上得獎的電影，不僅捧紅了章子怡，也捧紅了他的馬。盡管他現在的年收入有幾百萬，但龐大的馬場有時也會虧本。正如他所說，他享受的，只是從養馬的過程中得到的幸福感，別無他求。

第二種境界，“路程漸難終不悔，為己贏得成功淚”。幸福，從成功的結果中來。朗朗在奧運會開幕式上彈奏的一曲，牽動了世界各地友人的心，也凝結著朗朗成功路上的心酸。初到北京學鋼琴的朗朗，一天練習八個小時，本來粉嫩的小手，卻粗糙不平。為考入音樂學院附小，他挨過爸爸的打，劈里啪啦的挫折，不停地打在這個弱小的孩子身上。然而，他考上了附小，考過了十級，考入了世界鋼琴舞臺。盡管成功的路上艱難重重，但成功后的幸福感卻充盈了他的整個人生。

第三種境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，幸福卻在修身養性處”。“種豆南山下”的陶潛，褪去了世俗的粗鄙，悠然自樂，神游幸福之中。淡過了人世間的紅塵，釋迦牟尼在菩提樹下悟出了真理，靜坐修佛，領略了信仰的幸福。修身養性，使人獲得了空靈的幸福。

時而嗟嘆，時而望遠，幸福，到底身處何處？三重幸福，也許幸福在下一站，只是你未“入境”。達到三種境界，相信，幸福會來敲你的大門。

簡評：

議論文寫作一般有固定的模式，不遵循模式將被視為條理不清，太拘泥于模式又往往會被視為套作，只有在固定的模式上出新出彩，才會贏得閱卷老師的青睞。

本文的模式中規中距，它的出彩之處在于巧妙地化用了王國維的“境界說”。幸福從何而來的命題，經作者一線串珠，談得別開生面而又清楚明白。

論據的運用也很鮮活，避免了一些老掉牙的材料。孫文瑞和朗朗的素材均來自作者課外的涉獵，很有說服力 ；陶淵明的例子老了點，但作者只是點到為止，沒有多加渲染，與釋迦牟尼的材料連在一起，相得益彰，恰到好處。

語言簡明流暢，讀起來很順口；說理從容不迫，給人啟迪。值得學議論文的同學借鑒。

幸福從何而來

幸福其實是一件很簡單的事情，他總是在不經意間就找上了你。他隱匿在生活中的很多方面。當你幫助他人時，當你被他人幫助時，心里涌動的暖流便是它的體現。

幸福來源于生活中你對他人的幫助。想當年，雷鋒熱心助人，在生活中的每一件小事上都力所能及地去幫助他人，對每一個人都是那么的無私。在他的一生中，無時無刻不是想著去幫助他人。是的，他沒有獲得任何物質上的、可感可見的回報，可是，他卻從那一件件小 1 事中，獲得了無可估量的財富——沒有時間限制的無限的精神財富——幸福感。我們幫助他人，可能沒有一絲回報，但只為了那一聲真誠的謝謝，只為了那過程中找到的自我人生價值，那么，幫助便是值得的。因為它能使我們感到幸福和快樂。幸福，來源于生活中的互相幫助。

幸福也來源于生活中他人對你的幫助。汶川地震中，無數個鮮活的生命消逝了。但那幸存下來的人們，卻因為全國各地的人們對他們的全力幫助而不感到孤獨無助。因為他人的幫助，他們感受到了社會大家庭的溫暖。因為有愛，所以幸福。也許在你無助的時候，、彷徨的時候、心酸的時候，他人的一點幫助將點亮你的人生，打通你走下去的道路，讓一股難言的溫暖和幸福盈滿你的心胸。幸福，來源于生活中的相互幫助。

沒有了相互幫助的世界，還何談幸福？一個“彭宇案”，打破了人們一直以來堅持的互相幫助的美德。因為害怕自己也遇到“徐老太”而變成另一個“彭宇”，人們不再互相幫助，不再助人為樂，使社會出現了嚴重的信任危機，原本和諧美好的社會仿佛一下子就變得冰冷無情起來。在這種環境下，又何來幸福之說？相互幫助，能使這個社會更充滿人情味，那么幸福感也將隨之而來。所以說，幸福，來源于生活中的相互幫助。

相互幫助，燃起心中的烈火；相互幫助，點亮他人的生活；相互幫助，溫暖整個社會；相互幫助，讓幸福感傳遍四海五洲。

簡評：

考場作文最重要的一點就是讓閱卷老師感到你扣題很緊。如果他覺得你扣題了，思想也基本健康（不管是真健康還是假健康），即便例子老套點，文字功夫差一點，他也會給你一個不錯的分。

而讓閱卷老師感到你扣題很緊的一個重要的法寶就是“高揚旗幟法”，即反復點題。本文的中心論點是“幸福，來源于生活中的互相幫助”，作者在文中直接或間接點到的不下五次，給閱卷老師以強烈的視覺沖擊。

三個論據，有正面的，也有反面的，有個體，也有群體，不老套，有梯度，有代表性，都是距離我們不遠的真實的人和事，很有說服力。

語言表達還比較生硬，詞匯貧乏，句式不靈活。多讀點典范的現代白話文著作，讓自己的作文語言流暢起來，生動起來。

幸福從何而來

幸福，來自哪兒?來自于劃破天際黑暗的第一縷陽光？來自于驅逐寒冷冬天的雪中紅梅？還是來自于豐收？來自于勝利？我說，“我”的幸福因“我”而來。

為理想奮斗是幸福。奮斗的充實感，前進的成就感，就是幸福的體現。然而，范進可謂為理想奮斗終身，孔已己也執著于科舉，人們稱他們為科舉制度下的犧牲品。他們幸福嗎？他們有幸福，他們的幸福從為考取功名的奮斗中來。的確，許多人樹立了崇高的理想，卻因為理想而失去了自由。但是，理想的誘人之處并不在其本身，在于為其奮斗中的美好憧憬。我們有時會因對美好未來的幻想而感到幸福，而為理想奮斗正是一直維持著幻想，甚至接近幻想，不正是維持著幸福而且在將幸福不斷擴散？這種幸福源于“我”，因“我”而幸福。范進、孔已己二人也是因“我”而幸福。

向困難挑戰是幸福。這種幸福并非苦中求樂，而是源于“我”對自我超越的一種渴望，這種渴望派生出幸福。當托爾斯泰收到年輕的羅曼·羅蘭的求救信，面對著法蘭西文字，他向其挑戰而非請翻譯。翻著字典，用三個月的執著引導了又一位文學巨匠。對此別人驚嘆，托爾斯泰卻說他樂此不疲。他的樂，源于對自己的又一次挑戰。當一個人樂于向自己挑戰的 2 時候，困難還稱得上是困難嗎？他體會到幸福，屬于他的幸福。因為“我”的挑戰，所以“我”幸福。

向失敗說“不”也是一種幸福。這種幸福在準備好接受再一次失敗，只為了能夠達到目標。拿破侖說過，一個人的強大并不在于他本身多強，而是他摔倒了能再一次爬起。勾踐是這樣做的，臥薪嘗膽，味覺上的苦警示他，從心里告訴自己對失敗說“不”，并且從中收獲再次爬起的幸福。失敗本身并不可怕，而對失敗說“不”，是對幸福的堅定追求。這種幸福源于“我”的對失敗說“不”，“我”體會到堅強的幸福。

“我”的幸福源于“我”，不在于物質條件的優越，幸福只因有“我”而存在。“我”的幸福只能由自己去體會，不必流于俗套。事業順，物質豐就是幸福？幸福屬于自己，自己也該給自己的幸福下個定義。我的定義是：幸福因“我”而存在。

簡評：

觀點獨特，思想深刻是本文的最大亮點。

為理想奮斗，向困難挑戰，向失敗說“不”，一次次地宣示，昭示了作者高遠的志向和堅忍不拔的意志，不矯情，不虛偽，幸福因“我”而存在，擲地有聲！

我們的作文可能結構一般，語言也顯得有點生硬不自然，但如果我們能展示自己真實的內心，體現出一種獨特而深刻的思想，一種積極上進的精神，給閱卷老師以心靈的震撼，相信也會得一個不錯的分數。你自己也通過寫作升華了自己的思想，提升了自己的認知水平。

但范進和孔已己也是幸福的？似乎值得商榷，是不是為了證明自己的觀點而強拉硬拽？ 語言還要追求簡明流暢。多讀點典范的現代白話文著作。

幸福從何而來

幸福是什么？

草說：幸福是吸取大地靈氣后將氧氣還給自然。

花說：幸福是將一季的芬芳灑滿這片曾經孕育自己的土地。芥子說：幸福是千千萬萬種渺小來填補自己的空曠。須彌說：幸福是在這廣袤無垠的世界里有一片安身之地。??

幸福從不是從外界索取什么，它源于發自內心的付出與滿足，一切隨心。

天堂和地獄其實本質上并無任何差別，只是天堂愿意付出，而地獄只愿占有。如果說天堂是幸福的，那是因為付出是由心而生。付出，只因為他們愿意，并未夾雜一絲利欲。

白芳禮老人，人生短短數十載，他盡心盡力，兢兢業業，用畢生積蓄一點一點資助學生，自己的生活卻異常清貧。他的一生，沒有被太多人知曉，他默默無聞，卻無怨無悔。他幸福地走完了一生，因為他愿意，因為他樂意。

孫東林、孫水林兄弟，用生命架起一座誠信之橋。臨近春節，哥哥為及時給工人下發工資，帶著一家人倉促地踏上了返鄉之路，卻不料途中發生連環車禍，一家人全部遇難。弟弟未來得及傷心，便拿出自己的積蓄付清了工人的工資。兄弟倆是幸福的，縱使兩人從此天人永隔，但哥哥是為了心，弟弟也是為了心，那么付出在他們看來便是一種幸福。

幸福是一輪皎潔的新月，裝飾著黛綠的天空；幸福是一陣醉人的春風，播撒著遍地的生機；幸福是一盞明亮的燈塔，照亮了夜行的路途??

幸福不需要可歌可泣，因為它可以平凡動人。十三歲男孩擦鞋掙錢救母，對生活卻從不 3 埋怨，他說自己是幸福的；海外留學生回國割腎救親人，他說自己接到父親電話時，就毫不猶豫地選擇了回國，因為他愿意。

如果一味地計算自己的得失，那么幸福也就遙不可及了。他們很幸福，滿足了自己的心，忽略了得失。

約瑟夫·紐頓曾說過：“幸福來自我們內心，而不是外界。”只有內心真正地滿足與愿意，我們才會意識到幸福其實從未走遠。

簡評：

筆法輕靈；語言整散結合，簡潔流暢；思路開闊，例子信手拈來??凡此種種，都體現了作者的靈氣與廣泛的課外涉獵。

多讀多思可以提升靈氣，多讀多思更可以提高語言表達能力。但本文也有兩點值得商榷的地方。

其一，本次作文要求寫議論文，而你寫的是議論性的散文。

其二，本次命題是“幸福從何而來”，而你寫的似乎是“幸福是什么”。

有靈氣是好事，但不能隨意，漫不經心。不論是學習還是工作，乃至為人處世，細心謹慎總是沒錯的。

注：

“須彌”一詞原是梵文音譯,相傳是古印度神話中的名山,在佛經中也稱為“曼陀羅”。同時這個須彌山在佛教中極具意義,它又稱須彌樓、曼陀羅，是古印度神話傳說中的名山。據佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀。而“芥子”是芥菜的種子，有白、黃、黑之品種。芥子，極其微小。“須彌芥子”，言偌大的須彌山納于芥子之中，暗喻佛法之精妙，無處不在。

意思是偌大一個須彌山塞進一粒小小的菜籽之中剛剛合適。形容佛法無邊，神通廣大。也形容詩文波詭變幻，才思出眾。

幸福從何而來

什么是幸福？

做自己喜歡做的事，和喜歡與愛的人在一起，領略美麗的風光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂，互談人生的理想??這些應該都是幸福的。

幸福是一種奇妙的感覺，有了它心情會為之怡悅，做事情也能如魚得水，事倍功半。當然沒有了幸福，就如萬物沒有了陽關，失去了生機；猶如池塘沒有了魚兒，一潭死水，死一般寂靜；沒有了幸福，人便會頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。然而，美妙的幸福從何而來？

幸福從互相關愛與幫助中來。李白和杜甫的互相關心與鼓勵，成就了詩仙與詩圣的幸福友情；眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時光；特蕾莎修女給窮人們的關愛，收獲幸福生活；皮埃爾神父為無家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生；林浩為地震中的同學伸出援助之手，捕捉享福的剪影??幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開的正艷。

其實，幸福很簡單，可以說幸福從自己的心中而來。一個人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺的很幸福，他便是幸福的；另一個人躺在家里，飯來張口，衣來伸手，可他覺的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態，你覺的你是幸福的你便是，幸福從心而來，幸福在自己心中。

既然，幸福從心而來，那么我們應該有一顆感恩的心去體驗幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌；落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈；諸葛亮為蜀國大業鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內涵??心懷感恩，他們體驗著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂。

同時我們也應該有一顆知足常樂之心去收獲幸福，孔夫子見“有朋自遠方來不亦樂乎”；范仲淹面對榮辱，“不以物喜，不以己悲”;，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂。

在似水年華的歲月里，有太多的幸福等我們去收獲，幸福很簡單，它發自人們內心，在互幫互助中出迸出燦爛的幸福之花。我們應該懷著積極樂觀而有充滿感恩的心，在百駒過隙中去織出綿綿密密的網，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的魚，我相信，有幸福同行，一路不會寂寞。

第四篇：幸福從何而來作文

幸福從何而來作文

在學習、工作乃至生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的幸福從何而來作文，希望能夠幫助到大家。

貪婪的人，坐在門檻上遙望天空：“幸福啊，就是華麗一轉身，頓時擁有了面包、馬車、城堡……天下為我所有，即為幸福。”

知足的人，站在山頂上笑對夕陽：“幸福啊，就是登上山頂，享受夕陽染紅天幕的那一刻，每天看到太陽，是我的幸福。”

幸福從何而來？偶地想起艾青詩人的話，“請問開花的大地，請問解凍的河流……”我想說，幸福很簡單，幸福從知足中來。知足者常樂。

知足是詩人揮筆潑墨的江湖。讓我們轉換時空，看一看那些爾虞我乍的官場中掙脫出來的瀟灑風流吧！去他個權與利，有酒有明月，夫復何求？我國古代著名詩人李白，賜金放還并沒有使他心情郁悶，借酒消愁，取而代之，他游覽名山大川，高山流水皆是他旅途的伴侶。他仰天大笑出門去，向世人宣告：我輩不是蓬蒿人。可是，為后人留下了許多千古絕唱。陶淵明歸園田居亦從日出而作，日落而息中尋得人生的幸福。

知足是見證奇跡的魔術師。兩位年過半百的老伯一天到同一家醫院的健康檢查。由于醫院的疏忽，兩人的檢查報告弄反了，當得知自己身患不治之癥的老伯整天精神抑郁，無病呻吟，一夜之間頭發全白，當得知自己身體健康的老伯每天心情愉悅，釣魚、下棋、跑步……都是他每日的功課，正因為他知足，享受有陽光的每一天，他的病最終無條件被老天收回，另一位老伯情況如何，便不得而知了？

知足是尋找愛的指南針。人常說：“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁。”這不正反應了當代兒女對待父母的態度如何冷漠嗎？與之千差萬別的`，同樣是90后少年，同樣作為子女，他卻作出了令眾人稱贊的孝舉。家庭貧困的他，自食其力念完高中，考上理想大學，他毅然決定背著雙目失明的母親踏入大學，對于他來說，與母親在一起的快樂就是幸福。

詩人的幸福，一壺酒，一輪殘月，足矣。老人的幸福，健康，擁有陽光，足矣。兒女的幸福，和父母一起回憶曾經，把握現在，展望未來，有愛的陪伴與呵護，足矣。幸福從何而來？我說，知足即可。不要把黃金當作夢想，用真誠滿足的心去善待人生，踏踏實實走好每一步，用腳印去召喚幸福。

幸福來敲門，靜悄悄，大地開花，冰河解凍，幸福的主人此時笑了，笑得爛漫……

第五篇：高二議論文幸福800字

幸福是什么?對于我們來說是一個朦朧的概念。畢淑敏在《提醒幸福》一文中說：“幸福就是沒有痛苦的時刻”。下面給大家分享一些關于高二議論文幸福800字，希望對大家有所幫助。

高二議論文幸福1

夕陽逝去，帶來美麗的星夜;枯葉飄落，迎來晶瑩的飛雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追尋，追尋那多年來縈繞我又逃避著我的目光的感受——幸福。

我們有著似水年華，有了它，便有了一分灑脫和風流;有了它，便有了一份燦爛和輝煌。我們自知和幸福，可又中是抓不住它，我們沮喪，我們將他淡忘。在這里，我將踏上一葉雨舟。在這里，到時空中追尋它——幸福。

千山落葉，縱目遠眺，碧天寥廓，鎮江如練。在這仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足跡。孩子們在路地山嬉戲，晚風拂過，遠處升起炊煙，是這幅畫更完美。幸福，原來你也在這里，我上了岸，享受這自然的默契。然而，這并不是幸福的所在，戰火很快將如畫的村莊點燃，馬蹄聲淹沒了歌聲，硝煙使天空變得冷漠。幸福，又走掉了，這里的祥和進在傾刻間化為烏有。

獨立在雨舟上，繁星在空中閃爍。在這里，我困惑：難道人們從沒把幸福留住過?難道幸福是飛來飛去的蝶?風吹過，帶來大漠的駝鈴聲，玄奘雜歷經艱難后，取得佛經的一剎那，幸福不正在他身邊歡呼嗎?雨落下，帶來易水的凄涼，荊柯的笑聲中，生命已升華，在孤注一擲之際，多少百姓在燕國等待他們的幸福?夜色涼如水，雨舟劃入一個我從沒度過的空間。我看到了過去，多少個夕陽西下的黃昏，我咀嚼著最后一縷陽光?多少迷人的夜晚，我夢中閃爍著無數顆星?

我終于找到了幸福。幸福是鳥兒飛過柳梢時向母親的回眸;幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的顫動;幸福是比較，更是比較后的滿足;幸福是汗滴，更是鷥去汗滴后的愜意。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山間清風。

晨霧中，我帶著一舟神秘的光歸來。這里有字典里沒有的蔥蕪，在天空中沒有的陰晴，有風霜中沒有的心痛。我追尋到了幸福，幸福也追尋到了它的歸宿。

高二議論文幸福2

像花好月圓的色影，歌歡舞美的音姿的魅力，人們都向往幸福。而多數人都在怨惱幸福之神未對自身青睞擁抱。否，這常是在對幸福的追求中，放走了真實的體味，卻追逐虛幻的影子，如俗諺“身在福中不如福”。只要關注，就會發現幸福常是“潤物細無聲”地滋潤身心。

放學后，享受父母那溫暖的嘮叨和噴香的飯菜;除夕夜，一家人有說有笑，吃餃子，談趣聞;離家前，父母的一句叮嚀、朋友的一份囑咐，不都如一絲清風，令你備感清爽與溫馨嗎?

如果，我們每天早晨起床后，不用羈困醫院，痛苦呻吟;如果，我們的父母健在，也未離異;如果，我們不用像伊拉克的孩子們，經歷了戰爭的苦難，嘗盡了饑餓的煎熬，那我們就是世界上最幸福的人。

每當我的數學題解答失誤，媽媽臉上就晴轉陰，幫我演算，也有指責，我在感受災禍中漸有進步，才從嚴厲中察覺幸福;每當我吃飯時，爸爸離開書拿起飯菜的小塑料袋擦拭桌上、碗里的油污;掣起切掉的黃瓜頭擦拭刀勺，我在感受煩瑣中漸有思索，才從廢物二次性利用中察覺在平淡生活、思維方式中接受智能的幸福。

每當有一事，我被師長提醒，受同學扶持，哪怕是一個眼神、一聲噓喚，以及我對誰做了稍有裨益的一點小事，那都是深深的幸福。但我還發現：被人愛是幸福，對人愛也是幸福;幸福不是單一的，而是雙向的。相互的愛更能撞擊出幸福的燦爛火花。當爸爸體息，我送上一杯熱茶;當媽媽歸來，我送上一條濕巾;當師長或同學患病，我送上一聲問候，一點藥劑，我都有一種體察幸福真諦的幸福感。

戰勝“非典”，黨和國家的一系列法規和措施，全國人民的支持，醫護人員的奉獻，使人民渡過艱難，并繼續勝利前進!我們在平靜、平安中獲得的幸福，更蘊有多么豐富的內涵!

我們不必把幸福看得很復雜，想得很深奧離開生活實際，苦思抽象概念，鉆牛角尖，成了“身在此山中，云深不知處”，你就永遠無法明白“幸福”這個詞的涵義。

那“幸福”是什么呢?它是生活中點點滴滴的愉悅和鼓舞;一種人世間似談又深的情愫;一種掃請人生災難，開拓人生歡樂的思想境界和實踐行為。

讓我們發現幸福，釀造幸福;讓幸福，像陽光普照人生!

高二議論文幸福3

幸福，好大又好小的詞語，我有點茫然。于是打開《現代漢語小詞典》上面的解釋是“令人感到舒適滿意地生活或狀態”。哦，原來是這樣啊!是這樣嗎?

……未來

在上幼兒園的時候，因為父母工作的原因，我全市的幼兒園幾乎我都上了一個遍，但每個幼兒園待的時間都不長。伴在我的印象當中并不是那么的鮮明，隱隱約約我似乎感到那時的幸福就是自己安靜的坐在教室的角落里玩著玩具，午睡時獨自一人睡到下午四五點鐘也不要起來。

……本來

我懵懂的進入了小學，在疏散和懶懶的生活一天天的像水一樣流過，我在中上等的學生之間徘徊。交到了幾個不錯的朋友，那時候小小的我，在生態公園里，在紙疊的小船上寫下我們的愿望讓它們在所謂的小溪中飄蕩;在草坪里抬頭看著天空來做著自以為是的小詩;在放學回家的路上說著我們放在心底深出的秘密……著似乎就是那時的幸福。

原來……

上來初中以后，我才發現。我每天都在重復著相同的故事，可是卻在體驗著生活中不同的精彩。當我向母親展示著我大戰題海的勝利果實;向低年級的夸張的講述著初三有多么的累，當自己又突破自己的記錄--點，起床時我有一中特別的幸福。

曾一度，我希望自己是個天使，是個掌管幸福的天使，因為如果是那樣的話，我會用神奇魔法讓世界上所有的人都獲得他們所想要擁有的幸福。

后來，我才發現。或許我們什么都不明白，不明白生命的真諦。知識在整天毫無懸念的將上帝編寫的劇本拍成連續劇。而我也是一個什么都不懂，傻傻期待明天的小女孩。我知道自己不是天使，至少這輩子我不會是。所以我自己要努力的追尋幸福。

現在，我并不是那么的渴望我是一個天使，因為知道了幸福在哪里——

當我站在一棵大樹的后面的時候，我只要輕輕的一轉身就會發現你——幸福。

在這個寒冷的季節，我們都在漫談幸福。

讓我們每個人用自己的方式拍打著幸福的節拍。

高二議論文幸福4

四月，是一個飄著淡淡憂傷雨絲的季節，我站在窗前，看著飄著的雨絲，心中涌起莫名的惆悵，雨停了又下，下了又停。仿佛是一個不知疲倦的小孩!

幸福是什么?我到現在還是不能有一個很好地詮釋，有些人用一輩子來對“幸福”做出詮釋。可有些人卻用一生的時間來思考;“幸福是什么”?“幸福”這個字眼對我們來說并不陌生。在我們的作文或語句中經常出現，但又有誰能夠徹悟“幸福”的真正含義呢?

“幸福”也許是家人之間的相互關心，呵護，那種血濃于水的親情所帶來的喜悅，但也許是孩童之間的純真，不分彼此，無憂無慮的歡樂，也許是街上相互攙扶的老夫妻，他們之間那種相儒以沫的感情，也許是朋友之間無微不至的關懷。一句關心或普通的問候，都能讓人感覺到溫暖。

迷茫之際，看到3歲的小妹妹臉上洋溢著幸福的紅暈時，我走過去問她：“告訴姐姐，幸福是什么?”她思索片刻，似懂非懂地說：“幸福在姐姐給我棒棒糖之后!”我問讀大學的哥哥：“幸福是什么?”哥哥說：“幸福就是在畢業后找到一份好工作!”我問年邁的奶奶：“幸福是什么?”奶奶說：“幸福就是年輕，健康!”再回頭來，問問自己：“幸福究竟是什么?”

回憶起兒時的純真，再想想所得到的回答，也許對于每個人的人生來說，幸福的詮釋也會是不一樣的，因為他們的境遇不同，得到的感悟也會不同，幸福或許可以有很多種，平淡的生活可以是幸福，轟轟烈烈的人生會是幸福，但在幸福中會夾雜著太多的疲憊，也許看著被自己幫助過的人的笑臉是幸福，可是屬于我的幸福是在哪里呢?

當思緒重新回到被雨絲敲打的玻璃窗時，我在想：“或許失去后才懂得要珍惜的也是一種另類的幸福!不是嗎?”

高二議論文幸福5

幸福是什么?幸福不是紙醉金迷、歌舞升平的浮華，幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的那種恬淡，幸福是一種心境，“心輕萬事如鴻毛”般的豁達。

因此，幸福不論是源于簡單享受、自由享受，還是起因于被需要，歸根結底，還是一種內心的深切感觸。這樣一來，當你內心痛苦時，幸福就可能停靠到別的港灣去。惟有經常出去曬曬太陽，驅散掉心靈的陰霾，才會有放眼忘去，晴空萬里的幸福。勤于打理自己的生活，修剪掉憂慮、彷徨等枯枝敗葉，掩埋起埋怨和憤怒，把愛的種子散播到你去的每個角落，讓“我醉君復樂，陶然共忘機”的那種神怡得以生根發芽，永駐心間。這就是幸福，簡單而又快樂著。

然而，幸福并不等同于樂趣。坐在窗明幾凈的教室里，自由的讀書、思考和追夢，閑暇時盡情的上網沖浪、游山玩水，你可能認為大學是生活在那么的富于魅力、充滿樂趣的地方，一定比其他地方的人更幸福。如果這么想，你可能對幸福的真諦有些誤解。其實，樂趣和幸福的共同之處極少，或者說根本沒有。樂趣是行為過程的感受，而幸福是我們行為以后的感受，它是一種更為深刻、持久的感覺。

逛街、溜旱冰，聊天…，這些形式的樂趣在任何意義上都稱不上我所謂的幸福。求知，增進與親友的感情，寫作，社會實踐--這些給我帶來的幸福遠比娛樂帶來的樂趣多。要知道，娛樂是轉瞬即逝的。惟有后者，才能讓我獲得最多時候程度的心的滿足。了解并接受真正的幸福與娛樂毫不相干，我們就能獲得限度的解放。它解放了時間;現在我們能集中更多的時間去從事那些能帶給我們真正幸福的活動;它解放了金錢;買一輛新車或一些時尚的衣服并不能增加我們的幸福。它把我們從嫉妒中解放出來：我們懂得，那些曾被我們確信幸福的富豪權貴們，只不過是享受了太多的娛樂，事實上或許無幸福可言。

我們如果懂得娛樂并不帶來幸福，就會開始用不同的方式生活。其效果將是人生真正的轉折點。