第一篇：世界文化遺產(chǎn)--武當(dāng)山特色旅游資源解析

世界文化遺產(chǎn)----武當(dāng)山特色旅游資源解析

摘 要 以世界文化遺產(chǎn)——武當(dāng)山為研究對(duì)象，對(duì)其特色旅游資源的構(gòu)成及特點(diǎn)進(jìn)行了分析，利于今后本地旅游資源的進(jìn)一步開發(fā)利用和保護(hù)。關(guān)鍵詞 武當(dāng)山 世界文化遺產(chǎn) 特色旅游資源道教

1、引言

旅游資源是—個(gè)國(guó)家或地區(qū)旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的最基本條件，但旅游業(yè)要想獲得更大發(fā)展，往往還取決于當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的特色。特色旅游資源是產(chǎn)生旅游吸引力的核心要素，也是旅游業(yè)獲得發(fā)展的重要保證。

武當(dāng)山位于湖北省十堰市，是我國(guó)著名的道教名山，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1994年被列入世界文化遺產(chǎn)目錄。武當(dāng)山歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，旅游資源豐富，武當(dāng)山旅游資源開發(fā)是湖北省和十堰地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，備受社會(huì)各界關(guān)注。迄今為止，海內(nèi)外學(xué)者已從多角度對(duì)武當(dāng)山進(jìn)行過(guò)研究：如王光德、楊立志(1993)對(duì)武當(dāng)?shù)澜虦Y源及發(fā)展的研究；劉守華(1991，2001)、李征康(2001，2003)對(duì)武當(dāng)民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓強(qiáng)(1993，2001)對(duì)武當(dāng)?shù)澜桃魳?lè)的研究；及其他一些學(xué)者對(duì)武當(dāng)建筑、歷史等方面進(jìn)行的專題性研究。從特色旅游資源角度進(jìn)行的研究尚不多見，冀群風(fēng)(2001)、廖兆光(2002)在對(duì)武當(dāng)山旅游發(fā)展研究，李程(2002)對(duì)武當(dāng)山人文旅游資源的分析中有所涉及。

特色旅游資源是指在自然界、人類社會(huì)中，凡壟斷性、典型性、特異性、區(qū)域性等特征突出，能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用的各種因素和事物。本文依據(jù)上述特性，嘗試對(duì)武當(dāng)山特色旅游資源進(jìn)行分析和歸納。

2、獨(dú)樹一幟的道教文化——武當(dāng)山最重要的特色旅游資源

2．1武當(dāng)山道教——中國(guó)道教史上濃墨重彩的一頁(yè)

道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，“中國(guó)的根柢全在道教”(魯迅，1918)，它在中國(guó)文明史中起著重要的作用。武當(dāng)山道教是中國(guó)道教的一個(gè)重要組成部分，其發(fā)展得到歷代統(tǒng)治者的捧持和推崇，明朝時(shí)達(dá)到鼎盛：先后被皇帝封為“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊為“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄鎮(zhèn)打岳而祀超百代”。武當(dāng)山成為專為朝廷祈福禳災(zāi)的“皇室家廟”、“天下第一山”(北宋米芾)，在道教領(lǐng)域中取得了獨(dú)尊的地位，成為全國(guó)最大的道場(chǎng)和全國(guó)的道教活動(dòng)中心，影響深遠(yuǎn)，在中國(guó)道教史上寫下了輝煌的篇章。2.2武當(dāng)山道教建筑——中國(guó)古代建筑史的奇跡

武當(dāng)山道教建筑群，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、等級(jí)最高、保存最為完好的道教古建筑群，是武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn)的核心，特色突出；規(guī)模宏偉，工程浩大。明朝政府“南修武當(dāng)，北修故宮”大興土木，先后動(dòng)用了30萬(wàn)工匠，歷時(shí)12年來(lái)修建武當(dāng)宮觀，建成9宮，9觀，36庵堂、73巖廟的大規(guī)模的道教建筑群，成為皇室利用宗教思想統(tǒng)治的重要場(chǎng)所。經(jīng)過(guò)后來(lái)的不斷擴(kuò)展，武當(dāng)山共達(dá)到2萬(wàn)多間廟宇，總占地面積160萬(wàn)平方米，超過(guò)故宮一倍以上。形成“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”的宏偉場(chǎng)面。

選址獨(dú)特，布局巧妙。武當(dāng)山建筑選址融合“陰陽(yáng)典術(shù)”的道家思想、中國(guó)古代“風(fēng)水術(shù)”及真武帝修仙的神話，并嚴(yán)格按照政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的意圖營(yíng)建。布局方面，武當(dāng)山整個(gè)建筑群依山就勢(shì)，處處結(jié)合自然環(huán)境，巧妙利用峰巒巖澗和奇峭幽壑，建設(shè)時(shí)最大限度地保留了山體的原始風(fēng)貌。

武當(dāng)建筑群的中心位于天柱峰頂?shù)慕鸬?，處于全山各懸崖絕壁的八大宮為主體，眾多的庵堂神祠自成體系分布在主體建筑的周圍，龐大建筑群與群山和諧地融為一體，完美地體現(xiàn)了“天人合一”的道教理念。

總體規(guī)劃嚴(yán)密，建筑技藝高超，工藝精湛。規(guī)模宏大的武當(dāng)建筑群采取了皇家建筑法式，統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局，其總體規(guī)劃十分嚴(yán)密，在建筑技藝和建筑美學(xué)上均達(dá)到了很高的成就，體現(xiàn)出我國(guó)古代科技的偉大成就。這里有中國(guó)現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿——“金殿”，被喻為“中國(guó)古代建筑和鑄造工藝中的一顆明珠”，其焊接和鑄造技術(shù)已達(dá)相當(dāng)高的水平，此外如“九曲黃河墻”，“一柱十二梁”，“轉(zhuǎn)身殿”等也都體現(xiàn)出古代建筑技藝的高超，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。武當(dāng)?shù)澜探ㄖ挥鳛椤把a(bǔ)秦皇漢武之遺，歷朝罕見，張金闕琳宮之勝，亦環(huán)宇所無(wú)”(見明代張開東《大岳賦并序》)。1982年國(guó)務(wù)院公布武當(dāng)山為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，稱武當(dāng)山古建筑”工程浩大，工藝精湛，成功地體現(xiàn)了“仙山瓊閣"的意境，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽”。2.3名揚(yáng)四海、自成一派的武當(dāng)武術(shù)

武當(dāng)武術(shù)是中國(guó)武術(shù)中最重要流派之一，由武當(dāng)山著名的道士張三豐創(chuàng)建，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法。武當(dāng)武術(shù)自成一派，被稱為“內(nèi)家拳派”，它以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨，是以柔克剛，以靜制動(dòng)，后發(fā)制人的“內(nèi)家功”。武當(dāng)武術(shù)深受道教思想影響，提倡心性修養(yǎng)、武德修養(yǎng)，注重內(nèi)涵與修身養(yǎng)性。武當(dāng)功夫是中華民族文化的一份寶貴的遺產(chǎn)，在國(guó)際上也頗有影響，如今武當(dāng)拳、太極拳、太極劍已是聞名天下，深受民眾的喜愛。2.4仙樂(lè)神韻——武當(dāng)?shù)澜桃魳?lè)

武當(dāng)?shù)澜桃魳?lè)又稱武當(dāng)?shù)罉?lè)，是中國(guó)道教音樂(lè)文化的重要組成部分。道樂(lè)是道士們念經(jīng)和進(jìn)行法事活動(dòng)時(shí)表演的，由于歷史及所處地域等原因，武當(dāng)?shù)罉?lè)內(nèi)涵極為豐富：雖屬地方道樂(lè)，但卻有著宮廷音樂(lè)的莊嚴(yán)典雅；一方面難襲了遠(yuǎn)古巫觀樂(lè)舞傳統(tǒng)及先秦的民俗祭神音樂(lè)，另一方面又吸納了大量地方民間音樂(lè)元素；除本地外，周邊地域的音樂(lè)也對(duì)其產(chǎn)生著影響，如“秦音楚聲”、“秦腔豫調(diào)”、“楚韻漢凋”；既有長(zhǎng)期歷史傳承又在發(fā)展中不斷創(chuàng)新的道樂(lè)，最終形成南北交融，以道為主，同時(shí)兼有佛樂(lè)和儒樂(lè)旋律的道教音樂(lè)，被稱為武當(dāng)仙樂(lè)神韻，武當(dāng)韻，悅耳動(dòng)聽，它是武當(dāng)山宗教文化遺產(chǎn)中極富特色的一部分。

3、優(yōu)美的自然風(fēng)光——武當(dāng)山不容忽視的特色旅游資源

武當(dāng)山雖以“文化遺產(chǎn)”被列入世界遺產(chǎn)目錄，但與其人文資源相比，武當(dāng)山的自然景觀也毫不遜色。自古以來(lái)武當(dāng)山優(yōu)美的自然風(fēng)光就一直吸引著無(wú)數(shù)的道教修練者、帝王將相、文人墨客和隱士們。明代地理學(xué)家徐霞客盛贊武當(dāng)山“山巒清秀、風(fēng)景幽奇”，認(rèn)為“玄岳出五岳上”，這里還有著“頂鎮(zhèn)乾坤舉世無(wú)雙勝境，峰凌霄漢天下第一仙山”的美喻。最著名的自然景觀為“七十二峰朝大頂，二十四澗水長(zhǎng)流”，海撥高1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地沖霄，周圍有七十二峰拱立，二十四澗環(huán)流，形成天柱峰如一座巨大的神龜，座落在群山之顛，其余諸峰均俯身頷首朝向主峰的“萬(wàn)山來(lái)朝”奇觀。聯(lián)合國(guó)赴武當(dāng)山專家考察組官員們也盛贊武當(dāng)山美麗的自然風(fēng)貌，武當(dāng)山自然景觀有“72峰、36巖、24澗、11洞、3潭、9泉、10石、9臺(tái)”等之稱，均各具特色，風(fēng)光優(yōu)美。

4、豐富的歷史文化遺存——武當(dāng)山珍貴的特色旅游資源

武當(dāng)山地區(qū)歷史悠久，蘊(yùn)藏著豐富的史前文物。從目前巳出土恐龍蛋化石、海洋上脊椎動(dòng)物化石、古猿顱骨化石、猿人牙齒化石看，這里曾是人類祖先的棲息地之一，中國(guó)文明的重要發(fā)源地。武當(dāng)山地區(qū)曾是楚國(guó)早年國(guó)都所在地，秦漢以來(lái)歷朝歷代均有建制及發(fā)展，悠久的歷史為本地遺留下了大量珍貴的文化遺存，道教文物最為豐富，有我國(guó)道教文物寶庫(kù)之譽(yù)。

5、豐富的藥用植物資源——武當(dāng)山極具開發(fā)價(jià)值的特色旅游資源

武當(dāng)山植物資源十分豐富，特別是中藥材，是我國(guó)現(xiàn)存野生藥材最集中的區(qū)域之一，初步確定武當(dāng)山現(xiàn)有野生藥材617種。早在魏晉南北朝即有隱士在此采藥修煉，唐宋以后更是絡(luò)繹不絕。明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，長(zhǎng)期在武當(dāng)采藥，據(jù)統(tǒng)計(jì)《本草綱目》中有400余種藥材取自武當(dāng)山。俗話說(shuō)“十道九醫(yī)”，道教素有重視醫(yī)藥學(xué)研究的傳統(tǒng)，結(jié)合其博大精深的道教養(yǎng)生文化，與現(xiàn)代旅游開發(fā)的健康理念正相一致，藥用植物資源無(wú)疑是武當(dāng)山極具開發(fā)價(jià)值的特色旅游資源。

6、多彩的民俗文化——武當(dāng)山極具開發(fā)潛力的特色旅游資源

武當(dāng)山地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，為本地留下了豐富的民俗文化資源，其中以道教氣息濃郁的民俗文化為特征：如武當(dāng)信仰民俗、大法會(huì)、羅天大醮、進(jìn)香、齋膳禁忌等習(xí)俗；如三月三、九月九等與道教信仰密切相關(guān)的游藝節(jié)日民俗。這里還留存著許多歷代高道、帝王將相、社會(huì)名人等與武當(dāng)山的傳說(shuō)故事，如著名的“鐵杵磨針”、“太子讀書”等，以及大量描繪武當(dāng)山的詩(shī)詞、歌、賦、游記、小說(shuō)等文學(xué)資源。此外，由于歷史的原因，如歷代朝廷的扶持及明代大修武當(dāng)?shù)仁录?，均直接?dǎo)致部分宮廷民俗文化與來(lái)自全國(guó)不同源流的民俗文化同聚于武當(dāng)，與本地民俗文化碰撞、相融，加之此地處于秦楚交界的“朝秦暮楚”之地，黃河文化與長(zhǎng)江文化的交匯處，歷史文化淵流巳呈多元化，所以武當(dāng)民俗文化還表現(xiàn)出來(lái)源廣泛、南北相融、多姿多彩的顯著特點(diǎn)。

7、結(jié)論

特色是旅游業(yè)的生命，特色旅游資源是旅游業(yè)得以發(fā)展的基礎(chǔ)，是旅游開發(fā)的重要依據(jù)。世界文化遺產(chǎn)地武當(dāng)山的特色旅游資源內(nèi)涵豐富，特異性突出，除卻傳統(tǒng)的道教文化資源外，本地的自然風(fēng)光、民俗文化等旅游資源特色也十分鮮明，極具開發(fā)價(jià)值。對(duì)武當(dāng)山特色旅游資源的認(rèn)識(shí)，對(duì)今后本地旅游資源的進(jìn)一步合理開發(fā)利用和旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：只有充分認(rèn)識(shí)武當(dāng)山旅游資源的特色及內(nèi)涵，才能更好地在進(jìn)—步的旅游開發(fā)中挖掘特色，發(fā)揮特色，使其更好地為旅游業(yè)服務(wù)，也才能在旅游資源保護(hù)中做到針對(duì)性強(qiáng)、有實(shí)效的保護(hù)。

第二篇：世界文化遺產(chǎn)

世界文化遺產(chǎn)-----敦煌莫高窟導(dǎo)游詞

世界文化遺產(chǎn)有很多，我說(shuō)一個(gè)甘肅敦煌莫高窟：

莫高窟俗稱千佛洞。位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上，上下五層，南北長(zhǎng)約1600米。始鑿于366年，后經(jīng)十六國(guó)至元十幾個(gè)朝代的開鑿，形成一座內(nèi)容豐富、規(guī)模宏大的石窟群?，F(xiàn)存洞窟492個(gè)，壁畫45000平方米，彩塑2400余身，飛天4000余身，唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座，蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊，是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”。本世紀(jì)初又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞（莫高窟第17洞），洞內(nèi)藏有從4—10世紀(jì)的寫經(jīng)、文書和文物五、六萬(wàn)件。引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者極大的注意, 形成了著名的敦煌學(xué)。但有非常多的藝術(shù)品流落國(guó)外，這是歷史遺留的遺憾

世界文化遺產(chǎn)-----萬(wàn)里長(zhǎng)城導(dǎo)游詞

長(zhǎng)城位于中國(guó)的北部，它東起河北省渤海灣的山海關(guān)，西至內(nèi)陸地區(qū)甘肅省的嘉峪關(guān)。橫貫河北、北京、內(nèi)蒙古、山西、陜西、寧夏、甘肅、遼寧等八個(gè)省、市、自治區(qū)，全長(zhǎng)約6700公里，約13300里，在世上有“萬(wàn)里長(zhǎng)城”之譽(yù)。長(zhǎng)城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之首，也是在太空中唯一可以看到的人類文明產(chǎn)物。2001年06月25日，長(zhǎng)城作為春秋至明時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、趙、燕之所以在北邊修筑長(zhǎng)城，其目的是為了防御匈奴、東胡的入侵。綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城它并不只是一道單獨(dú)的城墻，而是由城墻、敵樓、關(guān)城、墩堡、營(yíng)城、衛(wèi)所、鎮(zhèn)城烽火臺(tái)等多種防御工事所組成的一個(gè)完整的防御工程 體系?！耙虻氐匦?，用險(xiǎn)制塞”是修筑長(zhǎng)城的一條重要經(jīng)驗(yàn)，如像居庸關(guān)、八達(dá)嶺的長(zhǎng)城都有是沿著山嶺的脊背修筑，易守難攻。

長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的奇跡。自秦始皇開始，修筑長(zhǎng)城一直是一項(xiàng)大工程。據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬(wàn)勞動(dòng)力修筑長(zhǎng)城，占全國(guó)人口的1/20！當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何機(jī)械，全部勞動(dòng)都得靠人力，而工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑?？梢韵胍?，沒(méi)有大量的人群進(jìn)行艱苦的勞動(dòng)，是無(wú)法完成這項(xiàng)巨大工程的.民間傳說(shuō)有孟姜女哭長(zhǎng)城的故事.長(zhǎng)城不僅表現(xiàn)了2200多年前中華民族的偉大氣魄，而且顯示了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的高度智慧、高超的軍事科學(xué)水平、高度的科學(xué)文化。萬(wàn)里長(zhǎng)城以其婉蜒曲折、奔騰起伏的身影點(diǎn)綴著中華大地的錦繡河山，使之更加雄奇壯麗。它既是具有豐富文化內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)，又是 獨(dú)具特色的自然景觀, 今天國(guó)內(nèi)外游人以“不 到長(zhǎng)城非好漢”這一詩(shī)句來(lái)表達(dá)一定要親自登上長(zhǎng)城一覽中華悠久文明、壯麗河山的心 情.長(zhǎng)城由于自然風(fēng)化嚴(yán)重,加上人為建設(shè)開發(fā)的破壞,長(zhǎng)城需要大家的關(guān)心與保護(hù)

第三篇：世界文化遺產(chǎn)

人教版四年級(jí)上冊(cè)第五單元特級(jí)作文講堂 自作：“世界文化遺產(chǎn)”導(dǎo)游詞

（導(dǎo)游）導(dǎo)游員引導(dǎo)游客游覽時(shí)的解說(shuō)詞叫做什么——導(dǎo)游詞習(xí)作要求：

?（1）寫介紹我國(guó)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞。?（2）確定自己要介紹哪一處“世界遺產(chǎn)”。?（3）選取最有特色的內(nèi)容向大家介紹。?（4）提示參觀游覽的注意事項(xiàng)。

?（5）模擬導(dǎo)游進(jìn)行講解，要注意熱情大方 范文 黃山導(dǎo)游詞

? 游客們，大家好！歡迎大家來(lái)到世界遺產(chǎn)——黃山風(fēng)景名勝區(qū)。很高興成為大家的導(dǎo)游！我叫王詩(shī)詩(shī)，大家叫我王導(dǎo)好了。?

俗話說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！秉S山以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”聞名中外。今天我就給大家重點(diǎn)介紹黃山的奇松吧。

大家請(qǐng)看，黃山的松樹能在巖石縫中生存，生命力極強(qiáng)。它們形狀各異，姿態(tài)萬(wàn)千：黑虎松、龍爪松、連理松、迎客松等很多松樹都因?yàn)樗鼈兊男螤疃妹?！迎客松是黃山著名的景點(diǎn)之一，外形更是特別：它的樹干中部伸出長(zhǎng)達(dá)7．6米的兩大側(cè)枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情歡迎海內(nèi)外賓客來(lái)黃山游覽，成為中華民族熱情好客的象征。等會(huì)兒我們還可以在那兒盡情拍照，作為紀(jì)念。

黃山的奇觀說(shuō)也說(shuō)不完，看也看不夠?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家盡情去欣賞黃山的美景吧！請(qǐng)大家在游玩的時(shí)候不要亂扔果皮和和食品包裝袋，不要到危險(xiǎn)的地方去。祝大家玩得愉快！

?（1）導(dǎo)游詞的題目，一般都是景點(diǎn)的名稱加上“導(dǎo)游詞”三個(gè)字，這樣可以使人一目了然。

?（2）在具體內(nèi)容方面，一般有前言、總述、分述、結(jié)尾四個(gè)部分。

? 前言，也就是開頭、開場(chǎng)白，是導(dǎo)游員在陪同游客參觀、游覽前，向大家表示問(wèn)候、歡迎和自我介紹的話。? 總述，是對(duì)游覽景點(diǎn)的一個(gè)總的介紹，要注意簡(jiǎn)潔明了。? 分述部分是導(dǎo)游對(duì)所選景觀進(jìn)行生動(dòng)、具體的解說(shuō)。這部分是導(dǎo)游詞的重點(diǎn)，一定要注意突出景物的特點(diǎn)，有條理地進(jìn)行介紹。如果你要介紹多處景點(diǎn),就按照游覽順序依次介紹。

? 結(jié)尾就是對(duì)游覽的內(nèi)容作一小結(jié)后，或安排布置后面的活動(dòng)及行程, 或?qū)τ慰捅硎靖兄x和告別等。

（3）在語(yǔ)言方面，一般要適時(shí)提醒大家注意事項(xiàng)，比如：在旅途中，提醒大家注意安全、做文明游客，不亂吐亂扔亂攀摘等；在游覽位置和景點(diǎn)發(fā)生變化時(shí)，還要提醒大家注意觀看，并給游客留一定的時(shí)間自由觀賞。請(qǐng)大家默讀這段資料，想想：如果你是導(dǎo)游，你怎樣向游客做介紹？你打算怎樣說(shuō)好自己的開場(chǎng)白？在介紹資料時(shí)在哪些地方提醒大家觀賞和注意？怎樣提醒？介紹完后，怎樣結(jié)尾？ ?

范文

長(zhǎng)城導(dǎo)游詞

大家看，這長(zhǎng)城像巨龍騰越在崇山峻嶺、沙漠戈壁。長(zhǎng)城，它是由城關(guān)、城墻、敵臺(tái)、烽火臺(tái)等構(gòu)成的，是我國(guó)古代各民族統(tǒng)治集團(tuán)間的軍事防御工程體系。

各位游客，大家好，我叫***，很榮幸當(dāng)今天的導(dǎo)游，今天，我?guī)Т蠹胰ビ^賞我國(guó)鼎鼎有名的長(zhǎng)城，這長(zhǎng)城在世界上可是獨(dú)一無(wú)二的，你們期待嗎？好，大家安靜下來(lái)，上車，然后系好安全帶?，F(xiàn)在，我們的汽車正行駛在八達(dá)高速公路上，馬上就要進(jìn)入今天我們即將要參觀的八達(dá)嶺景區(qū)。前面那座山是軍都山，八達(dá)嶺長(zhǎng)城就盤踞在這座山上。現(xiàn)在，我們的汽車已經(jīng)到了，大家邊參觀邊聽我給你們介紹我國(guó)的長(zhǎng)城。

大家看吧，這萬(wàn)里蜿蜒于中華大地的長(zhǎng)城，以其無(wú)比宏偉的雄姿久聞?dòng)谑?。今天在“愛我中華、修我長(zhǎng)城”的號(hào)召下，許多地方已修繕一新，更加氣勢(shì)磅礴，成為我國(guó)名勝之首，不然，它怎么會(huì)吸引你們這些游人呢。

大家看，這長(zhǎng)城像巨龍騰越在崇山峻嶺、沙漠戈壁。長(zhǎng)城，它是由城關(guān)、城墻、敵臺(tái)、烽火臺(tái)等構(gòu)成的，是我國(guó)古代各民族統(tǒng)治集團(tuán)間的軍事防御工程體系。告訴你們吧，它是這兩三千年，由各族人民反復(fù)多次修筑而成的，體現(xiàn)著中華民族的偉大力量和堅(jiān)強(qiáng)意志，成為我國(guó)古代文明中的一項(xiàng)光輝燦爛的瑰寶。大家喜歡嗎？讓我給你們講吧。長(zhǎng)城內(nèi)外各族人民在無(wú)數(shù)次斗爭(zhēng)和長(zhǎng)期交往中，發(fā)生過(guò)許多可歌可泣的動(dòng)人故事，吸引著歷代文人墨客為它賦詩(shī)作畫，在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中，許多優(yōu)美動(dòng)人的篇章與畫卷。

告訴你們吧，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)古代人民就已經(jīng)開始修建長(zhǎng)城了，那個(gè)時(shí)候諸侯爭(zhēng)霸，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地不被侵犯，所以在各自邊界上紛紛修筑了長(zhǎng)城，叫做互防長(zhǎng)城。著名的民間傳說(shuō)：烽火戲諸侯和孟姜女哭長(zhǎng)城也是發(fā)生在萬(wàn)里長(zhǎng)城上的。如今，長(zhǎng)城經(jīng)過(guò)幾次修整之后，基本恢復(fù)了以往的面貌，在1987

年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入〈〈世界文化遺產(chǎn)名錄〉〉，而且它還是當(dāng)今世界上最上的防御性城墻！遍布了我國(guó)16個(gè)地區(qū)，全長(zhǎng)達(dá)到了10.8萬(wàn)里。

各位游客，現(xiàn)在，我們這次長(zhǎng)城之旅就到止結(jié)束了，大家今天參觀得高興嗎？如果高興，有時(shí)間還可以再來(lái)喔，THANKS！? 長(zhǎng)廊片段：多媒體 佳作欣賞

? 進(jìn)了頤和園的大門，繞過(guò)大殿，就來(lái)到有名的長(zhǎng)廊。綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長(zhǎng)廊有七百多米長(zhǎng)，分成273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫沒(méi)有哪兩幅是相同的。長(zhǎng)廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒(méi)謝，那一種花又開了。微風(fēng)從左邊的昆明湖上吹來(lái)，使人神清氣爽。

請(qǐng)大家默讀這段資料，想想：如果你是導(dǎo)游，你怎樣向游客做介紹？你打算怎樣說(shuō)好自己的開場(chǎng)白？在介紹資料時(shí)在哪些地方提醒大家觀賞和注意？怎樣提醒？介紹完后，怎樣結(jié)尾？

小結(jié)導(dǎo)游詞結(jié)構(gòu)

? 第一段：?jiǎn)柡虼蠹?介紹自己+告訴游客旅游目的地

? 第二段：介紹你要介紹的世界遺產(chǎn)概況：建筑時(shí)間、建筑用途、歷史地位

? 第三段：具體介紹世界遺產(chǎn)的一兩處景物、或者一兩處特點(diǎn) ? 第四段：提醒游客注意事項(xiàng)，并提出感謝

第四篇：武當(dāng)山旅游特色及其發(fā)展

武當(dāng)山旅游特色及其發(fā)展

摘要：以世界文化遺產(chǎn)——武當(dāng)山為研究對(duì)象，對(duì)其特色旅游資源的構(gòu)成及特點(diǎn)進(jìn)行了分析，利于今后本地旅游資源的進(jìn)一步開發(fā)利用和保護(hù)。

關(guān)鍵詞：武當(dāng)山、世界文化遺產(chǎn)、特色旅游資源、道教 1.引言

旅游資源是—個(gè)國(guó)家或地區(qū)旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的最基本條件，但旅游業(yè)要想獲得更大發(fā)展，還要取決于當(dāng)?shù)芈糜钨Y源特色。特色旅游資源是產(chǎn)生旅游吸引力的核心要素，也是旅游業(yè)獲得發(fā)展的重要保證。特色旅游資源是指在自然界、人類社會(huì)中，凡壟斷性、典型性、特異性、區(qū)域性等特征突出，能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用的各種因素和事物。武當(dāng)山位于湖北省十堰市，是我國(guó)著名的道教名山，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1994年被列入世界文化遺產(chǎn)目錄。武當(dāng)山歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，旅游資源豐富，武當(dāng)山旅游資源開發(fā)是湖北省和十堰地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。本文依據(jù)上述特性，對(duì)武當(dāng)山特色旅游資源進(jìn)行歸納、分析。

2.獨(dú)樹一幟的道教文化——武當(dāng)山最重要的特色旅游資源

道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，“中國(guó)的根柢全在道教”(魯迅，1918)，它在中國(guó)文明史中起著重要的作用。武當(dāng)山道教是中國(guó)道教的一個(gè)重要組成部分，其發(fā)展得到歷代統(tǒng)治者的捧持和推崇，明朝時(shí)達(dá)到鼎盛：先后被皇帝封為“大岳”(明成祖)、“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊為“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄鎮(zhèn)打岳而祀超百代”。武當(dāng)山成為專為朝廷祈福禳災(zāi)的“皇室家廟”、“天下第一山”(米芾)，在道教領(lǐng)域中取得了獨(dú)尊的地位，成為全國(guó)最大的道場(chǎng)和全國(guó)的道教活動(dòng)中心，影響深遠(yuǎn)，在中國(guó)道教史上寫下了輝煌的篇章。3.武當(dāng)山道教建筑——中國(guó)古代建筑史的奇跡

武當(dāng)山道教建筑群，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、等級(jí)最高、保存最為完好的道教古建筑群，是武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn)的核心，特色突出。

規(guī)模宏偉，工程浩大：明朝政府“南修武當(dāng)，北修故宮”大興土木，先后動(dòng)用了30萬(wàn)工匠，歷時(shí)12年來(lái)修建武當(dāng)宮觀，建成9宮、9觀、36庵堂、73巖廟的大規(guī)模的道教建筑群，成為皇室利用宗教思想統(tǒng)治的重要場(chǎng)所。經(jīng)過(guò)后來(lái)的不斷擴(kuò)展，武當(dāng)山共達(dá)到2萬(wàn)多間廟宇，總占地面積160萬(wàn)平方米，超過(guò)故宮一倍以上。形成“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”的宏偉場(chǎng)面。

選址獨(dú)特，布局巧妙：武當(dāng)山建筑選址融合“陰陽(yáng)典術(shù)”的道家思想、中國(guó)古代“風(fēng)水術(shù)”及真武帝修仙的神話，并嚴(yán)格按照政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的意圖營(yíng)建。布局方面，武當(dāng)山整個(gè)建筑群依山就勢(shì)，處處結(jié)合自然環(huán)境，巧妙利用峰巒巖澗和奇峭幽壑，建設(shè)時(shí)最大限度地保留了山體的原始風(fēng)貌。武當(dāng)建筑群的中心位于天柱峰頂?shù)慕鸬?，處于全山各懸崖絕壁的八大宮為主體，眾多的庵堂神祠自成體系分布在主體建筑的周圍，龐大建筑群與群山和諧地融為一體，完美地體現(xiàn)了“天人合一”的道教理念。

規(guī)劃嚴(yán)密，工藝精湛：規(guī)模宏大的武當(dāng)建筑群采取了皇家建筑法式，統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局，其總體規(guī)劃十分嚴(yán)密，在建筑技藝和建筑美學(xué)上均達(dá)到了很高的成就，體現(xiàn)出我國(guó)古代科技的偉大成就。這里有中國(guó)現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿——金殿，被喻為“中國(guó)古代建筑和鑄造工藝中的一顆明珠”，其焊接和鑄造技術(shù)已達(dá)相當(dāng)高的水平，此外如“九曲黃河墻”、“一柱十二梁”、“轉(zhuǎn)身殿”等也都體現(xiàn)出古代建筑技藝的高超，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。武當(dāng)?shù)澜探ㄖ挥鳛椤把a(bǔ)秦皇漢武之遺，歷朝罕見，張金闕琳宮之勝，亦環(huán)宇所無(wú)”(明代張開東《大岳賦并序》)。1982年國(guó)務(wù)院公布武當(dāng)山為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，稱武當(dāng)山古建筑“工程浩大，工藝精湛，體現(xiàn)了‘仙山瓊閣’的意境，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽”。4.武當(dāng)武術(shù)——自成一派、名揚(yáng)四海

武當(dāng)武術(shù)是中國(guó)武術(shù)中最重要流派之一，由武當(dāng)山著名的道士張三豐創(chuàng)建，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法。武當(dāng)武術(shù)自成一派，被稱為“內(nèi)家拳派”，它以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨，是以柔克剛，以靜制動(dòng)，后發(fā)制人的“內(nèi)家功”。武當(dāng)武術(shù)深受道教思想影響，提倡心性修養(yǎng)、武德修養(yǎng)，注重內(nèi)涵與修身養(yǎng)性。武當(dāng)功夫是中華民族文化的一份寶貴的遺產(chǎn)，在國(guó)際上也頗有影響。如今武當(dāng)拳、太極拳、太極劍已是聞名天下，深受民眾的喜愛。5.武當(dāng)?shù)澜桃魳?lè)——仙樂(lè)神韻

武當(dāng)?shù)澜桃魳?lè)又稱武當(dāng)?shù)罉?lè)，是中國(guó)道教音樂(lè)文化的重要組成部分。道樂(lè)是道士們念經(jīng)和進(jìn)行法事活動(dòng)時(shí)表演的，由于歷史及所處地域等原因，武當(dāng)?shù)罉?lè)內(nèi)涵極為豐富，雖屬地方道樂(lè)，但卻有著宮廷音樂(lè)的莊嚴(yán)典雅。一方面沿襲了遠(yuǎn)古巫觀樂(lè)舞傳統(tǒng)及先秦的民俗祭神音樂(lè)，另一方面又吸納了大量地方民間音樂(lè)元素。除本地外，周邊地域的音樂(lè)也對(duì)其產(chǎn)生著影響，如“秦音楚聲”、“秦腔豫調(diào)”、“楚韻漢凋”。既有長(zhǎng)期歷史傳承又在發(fā)展中不斷創(chuàng)新的道樂(lè)，最終形成南北交融，以道為主，同時(shí)兼有佛樂(lè)和儒樂(lè)旋律的道教音樂(lè)，被稱為武當(dāng)仙樂(lè)神韻，武當(dāng)韻，悅耳動(dòng)聽，它是武當(dāng)山宗教文化遺產(chǎn)中極富特色的一部分。

6.優(yōu)美的自然風(fēng)光——武當(dāng)山不容忽視的特色旅游資源

武當(dāng)山雖以“文化遺產(chǎn)”被列入世界遺產(chǎn)目錄，但與其人文資源相比，武當(dāng)山的自然景觀也毫不遜色。自古以來(lái)武當(dāng)山優(yōu)美的自然風(fēng)光就一直吸引著無(wú)數(shù)的道教修練者、帝王將相、文人墨客和隱士們。明代地理學(xué)家徐霞客盛贊武當(dāng)山“山巒清秀、風(fēng)景幽奇”，認(rèn)為“玄岳出五岳上”，這里還有著“頂鎮(zhèn)乾坤舉世無(wú)雙勝境，峰凌霄漢天下第一仙山”的美喻。最著名的自然景觀為“七十二峰朝大頂，二十四澗水長(zhǎng)流”，海撥高1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地沖霄，周圍有七十二峰拱立，二十四澗環(huán)流，形成天柱峰如一座巨大的神龜，座落在群山之顛，其余諸峰均俯身頷首朝向主峰的“萬(wàn)山來(lái)朝”奇觀。聯(lián)合國(guó)赴武當(dāng)山專家考察組官員們也盛贊武當(dāng)山美麗的自然風(fēng)貌，武當(dāng)山自然景觀有“72峰、36巖、24澗、11洞、3潭、9泉、10石、9臺(tái)”等之稱，均各具特色，風(fēng)光優(yōu)美。7.豐富的歷史遺存——武當(dāng)山珍貴的特色旅游資源

武當(dāng)山地區(qū)歷史悠久，蘊(yùn)藏著豐富的史前文物。從目前巳出土恐龍蛋化石、海洋上脊椎動(dòng)物化石、古猿顱骨化石、猿人牙齒化石看，這里曾是人類祖先的棲息地之一，中國(guó)文明的重要發(fā)源地。武當(dāng)山地區(qū)曾是楚國(guó)早年國(guó)都所在地，秦漢以來(lái)歷朝歷代均有建制及發(fā)展，悠久的歷史為本地遺留下了大量珍貴的文化遺存，道教文物最為豐富，有我國(guó)道教文物寶庫(kù)之譽(yù)。

8.豐富的生物資源——武當(dāng)山極具開發(fā)價(jià)值的特色旅游資源

武當(dāng)山植物資源十分豐富，特別是中藥材，是我國(guó)現(xiàn)存野生藥材最集中的區(qū)域之一，初步確定武當(dāng)山現(xiàn)有野生藥材617種。早在魏晉南北朝即有隱士在此采藥修煉，唐宋以后更是絡(luò)繹不絕。明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，長(zhǎng)期在武當(dāng)采藥，據(jù)統(tǒng)計(jì)《本草綱目》中有400余種藥材取自武當(dāng)山。俗話說(shuō)“十道九醫(yī)”，道教素有重視醫(yī)藥學(xué)研究的傳統(tǒng)，結(jié)合其博大精深的道教養(yǎng)生文化，與現(xiàn)代旅游開發(fā)的健康理念正相一致，藥用植物資源無(wú)疑是武當(dāng)山極具開發(fā)價(jià)值的特色旅游資源。9.多彩的民俗文化——武當(dāng)山極具開發(fā)潛力的特色旅游資源

武當(dāng)山地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，為本地留下了豐富的民俗文化資源，其中以道教氣息濃郁的民俗文化為特征：如武當(dāng)信仰民俗、大法會(huì)、羅天大醮、進(jìn)香、齋膳禁忌等習(xí)俗；如三月三、九月九等與道教信仰密切相關(guān)的游藝節(jié)日民俗。這里還留存著許多歷代高道、帝王將相、社會(huì)名人等與武當(dāng)山的傳說(shuō)故事，如著名的“鐵杵磨針”、“太子讀書”等，以及大量描繪武當(dāng)山的詩(shī)詞、歌、賦、游記、小說(shuō)等文學(xué)資源。此外，由于歷史的原因，如歷代朝廷的扶持及明代大修武當(dāng)?shù)仁录?，均直接?dǎo)致部分宮廷民俗文化與來(lái)自全國(guó)不同源流的民俗文化同聚于武當(dāng)，與本地民俗文化碰撞、相融，加之此地處于秦楚交界的“朝秦暮楚”之地，黃河文化與長(zhǎng)江文化的交匯處，歷史文化淵流呈多元化，所以武當(dāng)民俗文化還表現(xiàn)出來(lái)源廣泛、南北相融、多姿多彩的顯著特點(diǎn)。10.結(jié)論

特色是旅游業(yè)的生命，特色旅游資源是旅游業(yè)得以發(fā)展的基礎(chǔ)，是旅游開發(fā)的重要依據(jù)。世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山的特色旅游資源內(nèi)涵豐富，特異性突出，除傳統(tǒng)的道教文化資源外，自然風(fēng)光、民俗文化等旅游資源特色也十分鮮明，極具開發(fā)價(jià)值。對(duì)武當(dāng)山特色旅游資源的認(rèn)識(shí)，對(duì)今后本地旅游資源的進(jìn)一步合理開發(fā)利用和旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：只有充分認(rèn)識(shí)武當(dāng)山旅游資源的特色及內(nèi)涵，才能更好地在進(jìn)—步的旅游開發(fā)中挖掘、發(fā)揮特色，使其更好地為旅游業(yè)服務(wù)，也才能在旅游資源保護(hù)中做到針對(duì)性強(qiáng)、有實(shí)效的保護(hù)，促進(jìn)這些旅游資源和當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：[1] 武當(dāng)山志編纂委員會(huì)《武當(dāng)山志》，新華出版社，1994．

[2蒲亨強(qiáng)《武當(dāng)?shù)罉?lè)曲目分類》，武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1991(4)：36-43．

[3]趙翼《甌北詩(shī)話》卷九，人民文學(xué)出版社．1963：130．

第五篇：澳大利亞旅游資源特色

東北部，有大堡礁，全世界最大的珊瑚礁，有陽(yáng)光海灘的黃金海岸；

東部，有悉尼城市風(fēng)光，藍(lán)山滑雪場(chǎng)；

東南部，有大洋路上的海岸風(fēng)光，十二門徒石，金山金礦舊址，葡萄園里的香醇美酒； 西部，有波浪巖石，尖峰石陣；

中部，埃爾斯巖石

獨(dú)特風(fēng)景線之一：陽(yáng)光傳奇

澳大利亞人對(duì)于陽(yáng)光的熱愛程度，的確讓其它國(guó)家的人望塵莫及。在澳大利亞的陽(yáng)光之州——昆士蘭

昆士蘭位于澳大利亞?wèn)|北部，是澳大利亞的第二大州，首府是布里斯本。全州面積為173萬(wàn)平方公里，占全澳大利亞的1/4。西部為平原，東部為丘陵或山地，大分水嶺縱貫全州。由于地球的南回歸線從昆士蘭州中間越過(guò)，使得昆士蘭州陽(yáng)光明媚、氣候溫暖宜人，因而贏得陽(yáng)光之州的美稱。特別是在昆士蘭州瀕臨南太平洋的東海岸，陽(yáng)光特別充沛燦爛，照耀著長(zhǎng)長(zhǎng)海岸線上金色的沙灘和湛藍(lán)的大海，還有透明海水中的彩色珊瑚，好一幅天堂般的美妙仙境。

昆士蘭有豐富的自然資源，具有優(yōu)良的亞熱帶氣候，擁有各種不同的自然環(huán)境。東部沿海多雨林，往西為澳大利亞國(guó)樹——桉樹林，再往西則為澳大利亞國(guó)花——金合歡樹林。動(dòng)物種類繁多，你更可看到針鼴和鴨嘴獸這兩種稀有的卵生哺乳動(dòng)物。因而生態(tài)旅游也是昆士蘭州的特色之一。

昆士蘭的城市，如布里斯本、凱恩斯和湯士維等，都很現(xiàn)代化并具有國(guó)際大都市的規(guī)模，而且市容整潔，治安良好，各種生活設(shè)施齊全。

昆士蘭州以黃金海岸的蔚藍(lán)海水、細(xì)白沙灘，舉世聞名的大堡礁和北區(qū)的熱帶雨林吸引了眾多的游客。溫暖的氣候、自然的風(fēng)光以及多樣化的活動(dòng)——游輪、潛水、滑浪、釣魚、激流泛舟、高空跳傘、熱氣球升空、四驅(qū)電單車、騎馬等等，讓不同的人都可以在昆士蘭找到樂(lè)趣。

大堡礁

大堡礁是世界七大奇景之一，是世界上最大的珊瑚水族館和海洋公園，其中包括1，500種魚類，4，000種軟體生物，350種珊瑚家族，以及多種鳥類和海龜?shù)?。整個(gè)大堡礁的面積由昆士蘭海岸綿延伸展兩千多公里，盡是稀奇罕見的海洋生物。由于這里是世界上其中一處未受污染的地區(qū)，這些生物仍保留了最原始純樸的面貌。

你可以在凱恩斯、德格拉斯港、湯士維以及麥基等城市乘坐豪華高速郵輪前往大堡礁。在船上，有海洋自然學(xué)家向你介紹