第一篇：評(píng)《紅樓夢》人物賈母

可憐天下父母心

······評(píng)《紅樓夢》人物賈母

內(nèi)容提要：

賈母既是寧榮二府中的靈魂人物，又是封建家族森嚴(yán)秩序的典型象征。她是《紅樓夢》中一位德高望重的人物，即使是用我們現(xiàn)時(shí)的眼光來分析，她也依然是一位了不起的老太太。這些，在她的日常生活起居中，在她對賈府下人的態(tài)度中，在她管教子孫們的言傳身教中都可見一斑。

關(guān)鍵詞：賈母 縝密 友善 民主 見識(shí)

正文：

《紅樓夢》之所以能成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”①，不僅因?yàn)樗恰靶≌f中的百科全書”，具有極高的思想價(jià)值，還在于它非凡的藝術(shù)成就。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，包羅萬象，寓意深遠(yuǎn)。作者嘔心瀝血、殆精竭慮塑造了眾多血肉豐滿、形神各異的人物形象。其中，榮國府的老祖宗——賈母，是我非常感興趣的一個(gè)人物。

賈母姓史，乃金陵世勛史侯之女，故又稱“史太君”，榮國公長子賈代善之妻。身為賈赦、賈政、賈敏之母的賈母，是榮寧兩府惟一健在的“人”字輩的老祖宗。她初嫁賈府，正值榮寧兩府功名鼎盛、家業(yè)興旺之時(shí)，又曾經(jīng)歷過數(shù)次接駕的世面，聲名顯赫，穩(wěn)居“四大家族”之首，如今雖然世轉(zhuǎn)時(shí)移，年事已高，賈府也已大不如昔，然而她壽高、福深、威重，在家庭中依然具有崇高的地位。這既是封建

祖宗的聰明“過我十倍” ②。賈母雖然身在大觀園外，不過對于園子內(nèi)的一舉一動(dòng)她都有所耳聞，對待寶黛間的關(guān)系，她可以轉(zhuǎn)開視線，這并不是冷漠，更多的時(shí)候可以理解為是一種保護(hù)黛玉的舉動(dòng)；而對于寶釵的問題，她可以正面不假思索地稱贊寶釵的為人，可以當(dāng)著薛姨媽的面來夸贊寶釵的。有時(shí)，還真不容易讓人猜想賈母的真正意圖如何，你若當(dāng)她人老糊涂，那一番小姐公子哥的評(píng)論，何故可以惹得眾人都暗暗思量？

其二，賈母和藹慈祥，與人友善。作為權(quán)勢滔天四大家族之首的賈府中最受尊敬的人，賈母身份的高貴決定了她的高人一等。但她并沒有表現(xiàn)出以強(qiáng)凌弱、仗勢欺人，而是處處以愛為先，尤其對于那些年紀(jì)大的窮親戚甚至是老仆人都表現(xiàn)出一種難能可貴的友善。對于奶娘，賈母尤其善待，由于她立下的規(guī)矩和她本人的表率作用，賈府中的子弟們對自己的奶媽特別尊敬和禮遇。而賈母對于李嬸嬸、族中老妯娌乃至張道士、王太醫(yī)等老輩人，賈母均表現(xiàn)出尊老之意。最值得提到的就是劉姥姥，對于那位農(nóng)村的老貧婦，賈母是一見如故，一聲“老親家”的稱呼，就把她和劉姥姥之間的距離拉近了。且看兩人的對話：劉姥姥便知是賈母了，忙上來陪著笑，福了幾福，口里說：“請老壽星安”。賈母亦欠身問好，又命周瑞家的端過椅子來坐著。那板兒仍是怯人，不知問侯。賈母道：“老親家，你今年多大年紀(jì)了？”劉姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。”賈母向眾人道：“這么大年紀(jì)了，還這么硬朗。比我大好幾歲呢。我要到這么大年紀(jì)，還不知

是大有洲源的。賈母吃自己愛吃的食物時(shí)，總是喜歡與大家分享。小說第七十五回寫眾人在她那里吃飯，她“負(fù)手看著”，覺得“這是最有趣的”，仿佛別人吃和自己吃的意義和價(jià)值是一樣的。這也充分表現(xiàn)了賈母對身邊這些女孩子的不可言表的關(guān)愛之意。對于身邊女孩子們的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作以及各種游藝之事，賈母都給與積極的支持、鼓勵(lì)和贊助。她沒有“女子無才便是德”、看雜書有害等陳舊的觀念，所以大觀園內(nèi)屢興詩社，使得那些知書達(dá)理、才華橫溢的女孩子們的作品得以煥發(fā)光彩，使得景致幽雅的大觀園中洋溢著常有的詩情畫意，成為令人向往的愛和美的世外桃源。

其四，賈母卓有見識(shí)，深謀遠(yuǎn)慮。寶玉是賈母最疼愛的孫子，賈母在他身上傾注了無盡的愛，總是以遷就的態(tài)度來對待，有時(shí)甚至是近于溺愛。如對待寶玉不認(rèn)真的讀書態(tài)度，總是睜一只眼，閉一只眼。特別是在關(guān)于寶玉的婚姻問題上，她說：“不管她家根基、富貴，就是那家子窮，也不過幫他幾兩銀子就完了。”④從這幾句可以看出，她的擇媳標(biāo)準(zhǔn)是女方的模樣和性格，其他不論，不講究對方的出身高低、富貴。賈母反對封建社會(huì)中上層家族所推行的婚姻觀：注重對方的家族狀況，著重婚姻的政治影響和政治、經(jīng)濟(jì)的利益。但不反對封建婚姻最重要的標(biāo)準(zhǔn)“門當(dāng)戶對”，這是因?yàn)榻Y(jié)婚當(dāng)事人雙方須有大致共同的語言、認(rèn)識(shí)水平，否則就會(huì)難以溝通，沒有了感情發(fā)展的基礎(chǔ)，就難以溝通生活，即使勉強(qiáng)在一起，也不會(huì)有幸福可言。黛玉在賈府里所以呆得住，絕不是因?yàn)閷氂瘢荒苁且驗(yàn)槔咸Ｓ幸还?jié)說寶玉知道寶釵給黛玉送燕窩，告訴了老太太，老太太就命人每天送了

林，落了片白茫茫大地真干凈”。但這是剝削階級(jí)的必然結(jié)局，是封建社會(huì)氣數(shù)已盡，非賈母一人之力能違天也。

一言以概之，封建社會(huì)的沒落、滅亡是不可變更的歷史規(guī)律，但這并非說封建社會(huì)的家族制度一無是處。同樣，我們也不能抹殺賈母這位睿智女性的存在。即使在嚴(yán)重禁錮民眾思想的清代，紅學(xué)家們對賈母的評(píng)價(jià)也大多是肯定的。如二知道人的《紅樓夢說夢》，王希廉《評(píng)紅樓夢》中相關(guān)部分。最有概括性和代表性的是晶山蘆月草舍居士的《紅樓夢偶說》云：賈府年高有德者，老太太一人而已。

注釋：

① 魯迅《中國小說史略》，②《紅樓夢全本》第二十四回，③《紅樓夢全本》第三十九回，④《紅樓夢全本》第三十三回，⑤《紅樓夢全本》 第一百零五回。

第二篇：紅樓夢人物賞析之賈政

紅樓夢人物賞析之賈政

班級(jí)：11805班

學(xué)號(hào)：1108424109

姓名：劉春洋

索引：

紅樓夢第三十三回 手足耽耽小動(dòng)唇舌 不肖種種大承笞撻

梗概：寶玉為金釧兒死而五內(nèi)摧傷。受了父親一頓教訓(xùn)，因?yàn)榻疴A兒感傷。竟不曾聽見，惹賈政。忠順府長史官來索琪官。賈環(huán)又進(jìn)讒言，賈政面如金紙。賈政以流蕩優(yōu)伶，表贈(zèng)私物，在家淫辱母婢，荒疏學(xué)業(yè)而笞撻。

原文：話未說完，把個(gè)賈政氣的面如金紙，大喝“快拿寶玉來!”一面說，一面便往里邊書房里去，喝令“今日再有人勸我，我把這冠帶家私〔冠帶家私：冠帶，帽子和束帶，是官服的代稱，這里代指官爵。家私，財(cái)產(chǎn)，代指家業(yè)。〕一應(yīng)〔一應(yīng)所有的一切。〕交與他與寶玉過去!我免不得做個(gè)罪人，把這幾根煩惱鬢毛剃去，尋個(gè)干凈去處〔煩惱鬢毛??干凈去處鬢毛，即頭發(fā)，佛家稱為“煩惱絲”。干凈，佛家以為人世污濁不凈，唯有佛門才能通向清凈世界，即所謂凈土。剃去煩惱鬢毛與尋個(gè)干凈去處，都是出家當(dāng)和尚的意思。〕自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。”眾門客仆從見賈政這個(gè)形景，便知又是為寶玉了，一個(gè)個(gè)都是啖指咬舌，連忙退出。那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲“拿寶玉!拿大棍!拿索子捆上!把各門都關(guān)上!有人傳信往里頭去，立刻打死!”眾小廝們只得齊聲答應(yīng)，有幾個(gè)來找寶玉??????????????????..?.賈政冷笑道：“倒休提這話。我養(yǎng)了這不肖的孽障，已不孝；教訓(xùn)他一番，又有眾人護(hù)持；不如趁今日一發(fā)勒死了，以絕將來之患!”說著，便要繩索來勒死。王夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應(yīng)當(dāng)管教兒子，也要看夫妻分上。我如今已將五十歲的人，只有這個(gè)孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來先勒死我，再勒死他。我們娘兒們不敢含怨，到底在陰司里得個(gè)依靠。”說畢，爬在寶玉身上大哭起來。賈政聽了此話，不覺長嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下。王夫人抱著寶玉，只見他面白氣弱，底下穿著一條綠紗小衣皆是血漬，禁不住解下汗巾看，由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點(diǎn)好處，不覺失聲大哭起來，“苦命的兒嚇!”因哭出“苦命兒”來，忽又想起賈珠來，便叫著賈珠哭道：“若有你活著，便死一百個(gè)我也不管了。”此時(shí)里面的人聞得王夫人出來，那李宮裁王熙鳳與迎春姊妹早已出來了。王夫人哭著賈珠的名字，別人還可，惟有宮裁禁不住也放聲哭了。賈政聽了，那淚珠更似滾瓜一般滾了下來???????????????..賈政上前躬身陪笑道：“大暑熱天，母親有何生氣親自走來?有話只該叫了兒子進(jìn)去吩咐。”賈母聽說，便止住步喘息一回，厲聲說道：“你原來是和我說話!我倒有話吩咐，只是可憐我一生沒養(yǎng)個(gè)好兒子，卻教我和誰說去!”賈政聽這話不像，忙跪下含淚說道：“為兒的教訓(xùn)兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起?”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了?你說教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)初你父親怎么教訓(xùn)你來!”說著，不覺就滾下淚來。賈政又陪笑道：“母親也不必傷感，皆是作兒的一時(shí)性起，從此以后再不打他了。”賈母便冷笑道：“你也不必和我使性子賭氣的。你的兒子，我也不該管你打不打。我猜著你也厭煩我們娘兒們。不如我們趕早兒離了你，大家干凈!”說著便令人去看轎馬，“我和你太太寶玉立刻回南京去!”家下人只得干答應(yīng)著。賈母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今寶玉年紀(jì)小，你疼他，他將來長大成人，為官作宰的，也未必想著你是他母親了。你如今倒不要疼他，只怕將來還少生一口氣呢。”賈政聽說，忙叩頭哭道：“母親如此說，賈政無立足之地。”賈母冷笑道：“你分明使我無立足之地，你反說起你來!只是我們回去了，你心里干凈，看有誰來許你打。”一面說，一面只令快打點(diǎn)行李車轎回去。賈政苦苦叩求認(rèn)罪。

人物分析：

賈政人物分析：賈政通過打?qū)氂瘢瑥谋砻婵矗Z政是非常兇狠、殘暴、有聲威。如果作者只寫出他很嚴(yán)厲、威風(fēng)，我們不能說這個(gè)人物沒有性格。若僅僅是這樣，這只是表面的，還沒有更深、更含蓄。曹雪芹通過這件事，由表及里地、很深地剖析了賈政的靈魂，不僅寫出他兇狠，也寫出隱藏在兇狠背后的虛弱；不僅寫出了聲威，還從聲威中挖出了他的悲哀、絕望。寫出了這個(gè)處于封建末世，想拼命維護(hù)這個(gè)家族，但又無法維持這樣一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的代表人物的絕望和虛弱。他雖然把寶玉打得氣弱聲嘶，兩腿血肉模糊，但在這場矛盾沖突里，他不是一個(gè)強(qiáng)者，不是一個(gè)勝利者，他不但沒有表現(xiàn)出很強(qiáng)大，反而表現(xiàn)的很虛弱。對賈政絕望、虛弱的靈魂，作者主要從兩方面人物關(guān)系來進(jìn)行剖析的。賈政打?qū)氂襁^程中，作者曾三次寫到賈政流淚，寫的很深刻。因爸爸火了、生氣，打兒子打得厲害，很傷心流了眼淚，這并不奇怪。但賈政的眼淚很值得研究。第一次流眼淚，是寫他氣的面如金紙，下決心要毒打但還沒有動(dòng)手打時(shí)，小說寫：賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿目淚痕，一疊聲拿寶玉來。想打還沒打，這時(shí)流眼淚顯然不是因哀痛而流淚，他的內(nèi)心活動(dòng)在話里已透出：“今日再有人勸我，我把這冠帶家私，一應(yīng)交與他和寶玉過去！我免不得做個(gè)罪人，把這幾根煩惱鬢毛剃去，尋個(gè)干凈去處自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。可見他打?qū)氂癫皇菫樽约海菫榧易澹凰麣獾昧餮蹨I，是絕望的眼淚，唯一希望的寶玉，現(xiàn)在是這個(gè)樣子，他怎能不傷心呢？“煩惱鬢毛”要剃去，這確實(shí)是絕望的話，所以這是虛弱絕望的眼淚。第二次流眼淚，是打了寶玉，王夫人出來抱住板子不讓打，勸他不要打了，越勸越厲害，叫人拿繩子來把寶玉勒死。王夫人大吵大鬧說，不如把我一同死了，“在陰司里得個(gè)依靠。”賈政聽了王夫人說打死寶玉絕了我的話后，不覺長嘆一聲向椅子上坐了（沒力氣癱了）淚如雨下。什么意思？毒打尚嫌不夠，拿繩子勒，以絕將來之患，他這不是因?yàn)榇驅(qū)氂翊虻锰珣K了，只是聽王夫人說，“絕我”的“絕”字，寶玉死了就沒繼承人了，這一點(diǎn)觸動(dòng)了他的傷心事。寶玉是他唯一的希望，他自己也感到?jīng)]了和王夫人有了共同的思想感情，產(chǎn)生了共鳴。這是絕望的淚。第三次流眼淚，王夫人哭賈珠（寶玉哥哥已死、李紈丈夫）哭的很傷心，珠兒要不死，你愿怎么打就怎么打，現(xiàn)在就這么一個(gè)打死了怎么著？賈政聽了，那淚珠更似滾瓜一般流了下來。這是為什么？因?yàn)橥醴蛉颂岬搅速Z珠，賈政就想到了賈珠兒（珠和玉是完全不同的兩個(gè)人，珠念書科舉考試，14歲就進(jìn)了學(xué)校，苦讀書，賈政是有希望的，可惜早夭），所以淚如滾瓜一般流了出來。這些都觸動(dòng)了賈政的心事，賈府沒有希望了。賈政為賈珠傷心落淚，恨不能起死回生。而對眼前的寶玉要活活打死。這對照里，可看出父子之間發(fā)生了激烈沖突，正是封建與反封建這兩種思想不可調(diào)和的結(jié)果。以上都是描寫賈政的虛弱和絕望，寫的很深刻。另一方面是他和賈母的關(guān)系，進(jìn)一步表現(xiàn)賈政的虛弱。王夫人出來解勸，越勸越火上澆油，越勸越要用繩子勒死，真正出來解決問題的是賈母。賈母一出場，賈政就不行了，趕快躬身賠笑，進(jìn)而跪下；趕快跟了進(jìn)去，最后退了出來。是什么微妙的東西使賈政在賈母面前這樣低聲下氣，使局勢一下子轉(zhuǎn)危為安，來了個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎呢？就是一個(gè)字——“孝”，封建的孝道。用賈政自己的話說，他打兒子出于孝，這很有諷刺意義。為了孝打了不肖的子孫，但他打?qū)氂窬颓∏∮|犯了孝，觸犯了老祖宗，因賈母最疼的是寶玉。惹母生氣，眼中沒有母親，使兒子無立足之地。為了孝道打了兒子，打了兒子又觸犯了孝道。這叫以其人之道，還治其人之身”，這不僅使賈政陷入了非常矛盾、狼狽被動(dòng)可笑的境地，表現(xiàn)了他的虛弱，而且深刻揭露了封建道統(tǒng)本身的虛偽和矛盾百出的境況。

第三篇：《紅樓夢》中賈母的形象分析

《紅樓夢》賈母形象分析

賈母，人稱“老祖宗”，是榮國府和寧國府中地位、輩分最高的人，而其稱呼也不止“老祖宗”，還有“老壽星”、“老太太”、“老菩薩”等這么多稱謂，雖然“各盡其妙”，卻都是福善形象，賈母能坐到今天這個(gè)位置，與她的精明才干、個(gè)人努力是分不開的，這完全是在一個(gè)大家族中“公平競爭”中出來的佼佼者。賈母出嫁前為“阿房宮三百里，住不下金陵一個(gè)史”的金陵世家史侯的小姐，嫁入“白玉為堂金作馬”的賈家，在賈家從重孫媳婦做起，一直到自己有了重孫媳婦，憑著自己的精明能干，坐穩(wěn)了賈家最高統(tǒng)治者的位置。

一、樂觀豁達(dá)

賈母她品位高雅，很有生活情趣，賈母的快樂來源與樂觀的性格和寬闊的胸襟，她不但很會(huì)吃，很會(huì)穿，她也很會(huì)看戲，很會(huì)欣賞文藝。穿金戴銀、山珍海味和無憂無慮，這是賈母長期以來所養(yǎng)成的一種生活習(xí)慣。賈母愛與小輩同樂，每天跟孫男嫡女說說笑笑養(yǎng)身子，從不擺“老祖宗”的架子。賈母的達(dá)觀，還表現(xiàn)在遇到大事有靜氣。《紅樓夢》在描寫賈府被抄的時(shí)候，上上下下都驚慌失措，在這種情況下，只有賈母猝然臨之而不亂，無故加之而不怒，她顯示出最高長官那種泰山壓頂不彎腰的氣度。賈母說：“你們別當(dāng)我是只享得富貴受不了窮的人！”大難當(dāng)頭，她叫人“開箱倒籠，將做媳婦到如今積攢的東西都拿出來，一一分派”。思維非常敏捷，條理非常清楚，把賈府的事情安排得井井有條。這位八十多歲的老人，面對此情此景尚能鎮(zhèn)定自如，指揮若定，著實(shí)令人欽佩。

賈母的善良寬厚主要表現(xiàn)在她的“憐貧恤老”，同時(shí)也包含了對家族中各種對她陽奉陰違的勢力的寬容與忍讓。與來賈府“打秋風(fēng)”的劉姥姥 “投了緣”，讓賈珍帶因剪蠟花撞到鳳姐懷中被眾女眷齊聲喊打的小道士出去買果子吃等等，都是賈母“憐貧恤老”的集中體現(xiàn)。對家族中兒孫的寬容與忍讓也多有表現(xiàn)，賈母盡管不喜歡大兒子和邢夫人，可是她并不回避。比如她不喜歡的大兒子賈赦在中秋夜說笑話影射她偏心,雖然讓她不快，但她也只是幽默地說了句“我也得這婆子針一針就好了。” 再如她跟薛姨媽說“你這個(gè)姐姐，他極孝順”，在王夫人搜檢大觀園，逼死晴雯的時(shí)候，她也只是淡淡地說了句“但晴雯這丫頭，我看他甚好……將來還可以給寶玉使喚的，誰知變了。”

三、精明敏銳 遙想賈母一生，必定歷經(jīng)風(fēng)浪，在鼎盛期的賈府管理層，在數(shù)十年媳婦熬成婆的過程里，在大家族的勾心斗角中，她積累了比鳳姐更多姿多彩的人生經(jīng)歷，見識(shí)過更宏大壯闊的世面，具備了更豐富有效的理家之才和治家之威。賈母是賈府的最高權(quán)位者，她雖然沒有在表面上手握大權(quán)，但是她很聰明的統(tǒng)治著大管家王熙風(fēng)。表面上不親庶務(wù)自得其樂的賈母，在關(guān)鍵時(shí)刻明銳果決、凜然不可犯，看看她在賈赦謀娶鴛鴦一節(jié)，就會(huì)明白，她一把手的位置和相應(yīng)的警覺，從來沒有一天放棄過。她還善于帶隊(duì)伍，她調(diào)理的丫鬟，遍布大觀園各房，紫鵑、晴雯輩，從相貌到資質(zhì)到才干，哪個(gè)不令人稱羨? 因?yàn)槟晔乱迅撸Z府的衰敗她雖然有所感覺，但是沒有心力也沒有精力去力挽狂瀾了。不過她還是為將來留了些后路，背地里攢了很多錢，準(zhǔn)備應(yīng)對危機(jī)，只是沒料到危機(jī)太巨大，太嚴(yán)重。

四、慈祥仁愛

賈母這種對孫子女以下小輩的發(fā)揮到極致的慈祥和仁愛體現(xiàn)出的是一種母性的光輝。這種慈祥和仁愛完全是出于一個(gè)年老女性的本能，是一種極度感性的感情。賈母的慈祥仁愛主要表現(xiàn)在對孫子女輩無微不至的關(guān)心和細(xì)致入微的照顧。賈母對寶玉極其寵愛，把這個(gè)孫子當(dāng)作“心肝”、“命根子一樣”來珍視。賈母從來沒考慮過怎樣讓她最疼愛的寶玉“學(xué)而優(yōu)則仕”，怎樣把他培養(yǎng)成一個(gè)精通仕途經(jīng)濟(jì)的家族棟梁，來拯救這個(gè)搖搖欲墜的家族只是一味的無原則的遷就、溺愛，對于賈政的嚴(yán)厲管教，她不以為然。寶玉不敢去見賈政，她就說“不要緊，有我呢”。賈政有一次打了寶玉，賈母大發(fā)雷霆，當(dāng)下就在要回金陵老家去。結(jié)果是賈政不得不向母親叩頭認(rèn)錯(cuò)。所以，在賈母的庇護(hù)下，寶玉得以在大觀園中與姐妹們過一段平和、安定的日子。賈母也鐘愛她的外孫女林黛玉。是她讓這兩孩子同行同止，并在生活同等對待。使得寶玉、黛玉青梅竹馬，逐漸產(chǎn)生了純真的愛情。賈母不僅對近親中的迎探惜三春、寶玉、黛玉、湘云、鳳姐、李紈等疼愛有加，而且對遠(yuǎn)族中的諸如喜鸞、四姐、秦鐘等也是極盡一個(gè)老祖母的慈祥和關(guān)愛。賈母這種對孫子女以下小輩的發(fā)揮到極致的慈祥和仁愛體現(xiàn)出的是一種母性的光輝。

五、偏心

賈母也不是完人，更不是神仙，所以她也有缺陷。賈母最大的性格缺陷便是偏心。在他的兩個(gè)兒子賈赦和賈政之間，她偏愛二兒子賈政夫婦，而疏遠(yuǎn)大兒子賈赦夫婦。不過，賈母對賈赦夫婦偏心是有其原因的。首先是賈赦這人好色，諾大的年紀(jì)不好好保養(yǎng)，卻想來娶賈母心愛的丫鬟鴛鴦來做其小妾，而且還讓其妻邢夫人來說媒，這點(diǎn)就很令賈母十分不高興。其次是賈赦夫妻倆對賈母不夠孝順，不善于伺候老人。所以，賈母自然就疏遠(yuǎn)了他們。賈母的這種偏愛行為，使人覺得她作為一個(gè)母親的確是沒有真正做到一碗水端平的，確實(shí)有點(diǎn)不應(yīng)該。關(guān)于這一點(diǎn)，賈赦就曾經(jīng)對她委婉地提出過批評(píng)。此外，她還寵愛賈寶玉而討厭賈環(huán)。客觀地說，在出身方面，賈寶玉確實(shí)是出自嫡系，而賈環(huán)則屬于庶出（賈環(huán)的母親是趙姨娘），這是事實(shí)。另外，在形態(tài)相貌上，賈寶玉生得面目嬌好，聰明伶俐，而賈環(huán)則生得形態(tài)委瑣，這也是事實(shí)。作為長輩，不應(yīng)以貌取人。賈母等人沒有公平對待寶玉和賈環(huán)，是使賈環(huán)產(chǎn)生了自卑感和嫉妒心的重要原因，才還頻頻對寶玉使壞。

雖然有缺點(diǎn)，但是瑕不掩瑜，賈母這些品質(zhì)，即便是一個(gè)須眉男子也未必能夠同時(shí)具有。正是因?yàn)橘Z母具有上述難得的品質(zhì)，使她在賈府擁有極高的威望。

第四篇：《紅樓夢》賈府人物關(guān)系圖圖

《紅樓夢》賈府人物關(guān)系圖

賈敷

演 －賈代化 －賈 珍－賈 蓉賈敬 －（尤氏）(秦可卿)賈惜春

賈 璉－巧姐賈 赦－（王熙鳳）

(邢夫人)賈迎春

賈珠－賈 蘭（李紈）

源 －賈代善 －賈政－賈元春

（賈 母）(王夫人)賈寶玉

(趙姨娘)賈探春

賈環(huán)

賈敏－林黛玉

（林如海）

………………………………………………………………………………………………… 林黛玉——

賈敬(堂舅父)賈珍(堂表兄)

賈赦、賈政(舅父)賈璉、賈珠、賈寶玉(表兄)

賈元春、賈迎春(表姐)

賈探春、賈惜春(表妹)

第五篇：《紅樓夢》賈母思維對會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

《紅樓夢》賈母思維對會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

徐漢峰

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院（湖北 孝感 432000）

摘要：《紅樓夢》中的賈母一生寬仁厚澤，在禁賭上采用了一系列的方法與措施，凡參賭者在薪酬中扣除三月月銀，其目的就是為了懲治賭博惡習(xí)。在家產(chǎn)上被政府抄家后，將自己畢生的積累實(shí)行開箱倒籠政策，其目的是為了賑濟(jì)后世。在傳承遺產(chǎn)上，創(chuàng)新遺產(chǎn)隔代傳承的方法，直接將自己的陪嫁品漢代玉傳給了孫子輩的寶玉。但在賈母身后安葬時(shí)，還落了個(gè)“喪與其易”的結(jié)局，其目的是為了賈府永葆康寧。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；禁賭罰薪；傳承遺產(chǎn)；結(jié)局悲慘；會(huì)計(jì)文化 中圖分類號(hào)：F230 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1、禁賭罰薪，凈化社會(huì)

賈老太太為了在大觀園中禁賭“查得大頭家三人，小頭家八人，聚賭者通共二十多人，都帶來見賈母，跪在院內(nèi)磕響頭求饒。賈母先問大頭家名姓和錢之多少。原來這三個(gè)大頭家，一個(gè)就是林之孝的兩姨親家，一個(gè)就是園內(nèi)廚房內(nèi)柳家媳婦之妹，一個(gè)就是迎春之乳母。這是三個(gè)為首的，余者不能多記。賈母便命將骰子牌一并燒毀，所有的錢入官分散與眾人，將為首者每人四十大板，攆出，總不許再入；從者每人二十大板，革去三月月錢，撥圃廁行內(nèi)。又將林之孝家的申飭了一番。”[1]584從這個(gè)禁賭故事中可知以下情況：第一，參加賭博人數(shù)之眾，賈府園中的大賭頭有三人，小賭頭有八人，參賭者二十多人，合計(jì)起來有大約三十多人。第二，賭頭的資歷都是一些無名小輩，從名錄中可以看出沒有政府官員和學(xué)生，說明那個(gè)時(shí)代的政府官員和學(xué)生的素質(zhì)還是很高的，不能與社會(huì)上的不文明活動(dòng)。第三，賭博的工具是骰子和紙牌，證明賈府的賭博方式都是一些大眾化的賭博方式。第四，賈府懲罰賭博人員的手段是，首先將賭資分給參賭群眾。二是對為首者打四十大板教訓(xùn)一頓。三是將賭頭趕出大觀園，永遠(yuǎn)不得入內(nèi)。四是將參賭者每人大打二十大板，取消三個(gè)月的工資，參加義務(wù)勞動(dòng)打掃廁所衛(wèi)生和為大觀園苗圃草地清除雜草。第五，將林之孝的妻子送交法律部門處理。可見賈母為了下定決心治理賈府文化生活，其工作力度如此之高。在今天的中國大陸利用麻將和撲克進(jìn)行賭博的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，近年來，政府在每年春節(jié)期間也在進(jìn)行電視教育，而且還通過參賭者現(xiàn)身說法，但這些麻友們牌友們還是樂此不疲。這些人認(rèn)為打麻將、斗地主、玩撲克只是娛樂而已，這就需要政府加強(qiáng)教育力度，以期提高群眾的認(rèn)識(shí)能力，自覺反賭禁賭。胡錦濤總書記在十七報(bào)告中指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”[2]筆者認(rèn)為利用打麻將、玩撲克、斗地主的方式進(jìn)行賭博的風(fēng)氣不好，敗壞了黨風(fēng)、國風(fēng)、民風(fēng)，在當(dāng)前的和諧社會(huì)構(gòu)建中，人們在工作之余能否做一些有益于身心健康的文娛活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德方面的建設(shè)。自覺的履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，加強(qiáng)勞動(dòng)技能培訓(xùn)，普及科學(xué)知識(shí)，參與體育活動(dòng)，注重人文素質(zhì)建設(shè)，弘揚(yáng)紅色文化，弘揚(yáng)經(jīng)典文化，弘揚(yáng)經(jīng)典戲曲，弘揚(yáng)經(jīng)典歌曲，弘揚(yáng)經(jīng)典武術(shù)，今天的人們能否達(dá)到唐、宋、元、明、清歷朝歷代人們所宣傳的琴棋書畫無所不及，歌詞詩賦無所不通，談點(diǎn)看點(diǎn)不斷，歡歌笑語不絕。通過賈母對賈府燒骰、責(zé)打、罰款等一列禁財(cái)措施，事跡現(xiàn)象，其本質(zhì)是為了防微杜漸，為了推進(jìn)精神文明，我們財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員應(yīng)該通過賈府禁財(cái)這一事實(shí)現(xiàn)象，“多一些鏡鑒對照，少一點(diǎn)自以為是；多一些從長計(jì)議，少一點(diǎn)短期行為；多一些歷史責(zé)任，少一點(diǎn)

[3]個(gè)人得失；多一些沉穩(wěn)從容，少一點(diǎn)浮躁盲動(dòng)。” 加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)的沉淀與積累，提高會(huì) 1

計(jì)服務(wù)質(zhì)量。

2、傳承遺產(chǎn)，力求保險(xiǎn)

賈老太太的傳家寶實(shí)施隔代傳給的方法是一大創(chuàng)舉。賈老太太晚年時(shí)期在病重期間，心疼孫子寶玉，又想起孫媳婦寶釵孝順，忽然想起一件東西，便叫鴛鴦開了箱子，取出祖上所遺留下來的一個(gè)漢玉塊，雖不及寶玉出生時(shí)從腹中帶出來的那塊玉石好，掛在身上卻也稀罕。賈老太太向鴛鴦?wù)f道：“你那里知道，這塊玉還是祖爺爺給我老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時(shí)候叫了我去親身遞給我的。還說這玉是漢時(shí)所佩的東西，很貴重，你拿著就象見了我的一樣。我那時(shí)還小，拿了來也不當(dāng)什么，便撩在箱子里。到了這里，我見咱們家的東西也多，這算得什么，從沒帶過，一撩便撩了六十多年。今兒見寶玉這樣孝順，他又丟了一塊玉，故此想著拿出來給他，也象是祖上給我的意思。”[1]873一時(shí)寶玉請了安，賈母便喜歡道：“你過來，我給你一件東西瞧瞧，寶玉走到床前，賈母便把那塊漢玉遞給寶玉。”[1]874由此可見，古代老人將貴重財(cái)產(chǎn)都要傳承到下代人的優(yōu)良傳統(tǒng)。因?yàn)橘Z母終生疼愛寶玉，所以傳給了寶玉。這種遺產(chǎn)傳授法在封建社會(huì)可能是第一例。哪怕在今天，這種家庭財(cái)產(chǎn)分配制度可能也是一種創(chuàng)舉，只要遺產(chǎn)人愿意將財(cái)產(chǎn)贈(zèng)送給誰就該誰受益，這種高度文明的舉止，值得弘揚(yáng)光大傳承永遠(yuǎn)。可見，賈老太太能夠做到福、壽、才、德四字兼全，“其福其壽，因?yàn)橄∮校渖倌昀砑沂论E，雖不能知，然聽其臨終遺言說心實(shí)吃虧四字，仁厚誠實(shí)，德可概全；現(xiàn)其嚴(yán)查賭博，洞悉弊端，分散余財(cái)，井井有條，才亦可見一班，可稱四字兼全。”[4]從會(huì)計(jì)學(xué)角度視角觀察，賈老太太沒有搞一平二調(diào)三平衡這只是一種客觀現(xiàn)象，而是采用了重點(diǎn)項(xiàng)目重點(diǎn)扶持的政策，因?yàn)橘Z寶玉是一個(gè)重點(diǎn)工程，所以賈老太太的投資偏好有所側(cè)重于重點(diǎn)工程，其本質(zhì)是為了財(cái)產(chǎn)權(quán)益保險(xiǎn)起見。在二O一O年十月二十八日，中華人民共和國主席胡錦濤以第三十五號(hào)中華人民共和國主席令，公布了《中華人民共和國社會(huì)保險(xiǎn)法》，其目的就是“為了規(guī)范社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系，維護(hù)公民參加社會(huì)保險(xiǎn)和享受社會(huì)保險(xiǎn)待遇的合法權(quán)益，使公民共享發(fā)展成果，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。”[5]

3、開箱倒籠，寬仁厚澤

在賈門史氏集團(tuán)主要成員的家財(cái)被政府抄走后，其生活必然困難。至此，賈老太太這個(gè)董事長決定“開箱倒籠”，將她做媳婦到如今積攢（個(gè)人積累）的東西（財(cái)產(chǎn)）都拿出來，又叫賈赦、賈政、賈珍等，一一的分派說：“這是現(xiàn)有的銀子，交賈赦三千兩，你拿二千兩（銀子）去做你的盤費(fèi)（路費(fèi)）使用，留一千（兩銀子）給太太（邢夫人）另用。這三千（兩銀子）給珍兒（賈珍），你只許拿一千（兩銀子）去，留下二千（兩銀子）交你媳婦過日子。仍舊各自度日，房子是（住）在一處，飯食各自吃罷。四丫頭（惜春）將來的親事（婚姻大事）還是我的事（由我負(fù)擔(dān)）。只可憐鳳丫頭（王熙鳳）操心（經(jīng)營）了一輩子，如今弄得精光，也給她三千兩（銀子），叫她自己收著（使用），不許璉兒用（指賈璉是王熙鳳的丈夫），如今她還病得神昏氣喪，叫平兒（指王熙鳳的丫環(huán)）來拿去。這是你祖父留下來的衣服，還有我少年穿的衣服首飾，如今我用不著。男的呢，叫大老爺、珍兒、璉兒、蓉兒拿去分了，女的呢，叫大太太，珍兒媳婦、鳳丫頭拿了分去。這五百兩銀子交給璉兒，明年將林丫頭（黛玉）的棺材送回南去。”[1]855從這里可以看出，賈老太太這個(gè)董事長將她畢生的積蓄全部貢獻(xiàn)出來了，分配給了她的兒孫們以解燃眉之急。第一，賈門史氏集團(tuán)董事長向賈赦大兒子一家資助三千兩銀子，其中：二千兩銀子用于賈赦的路費(fèi)，還有一千兩銀子交給大兒媳婦作零用錢。因?yàn)榇髢嘿Z赦違法違紀(jì)被政府沒收了財(cái)產(chǎn)，家庭經(jīng)濟(jì)困難需要資金幫助。第二，向賈珍大孫子資助三千兩銀子，其中，二千兩銀子給大孫媳婦用于日常生活費(fèi)用，賈珍拿一千兩銀子使用。因賈珍違法亂紀(jì)，同樣受到了連累和查處。第三，四丫頭（賈惜春）的出嫁資金由賈老太太全權(quán)負(fù)責(zé)出嫁費(fèi)用，“滿破三五千兩（銀子）”估 2

計(jì)也少不了三千兩銀子或許是五千兩銀子。第四，給王熙鳳資助三千兩銀子，但不許賈璉使用。因?yàn)橘Z璉與王熙鳳掌管賈門史氏集團(tuán)的財(cái)務(wù)大權(quán)，在財(cái)務(wù)上有貪污公款和利用公款發(fā)放高利貸的不利證據(jù)，被政府將違法部分的財(cái)產(chǎn)全部收繳走了，所以窮困潦倒，需要資金運(yùn)作。第五，給賈璉五百兩銀子，計(jì)劃明年春天將林黛玉的棺木送回她的南方老家去安葬，落葉歸根，入土為安，體現(xiàn)了一個(gè)集團(tuán)董事長撫恤和告慰亡靈的心情。第六，賈老太太還將她丈夫以及她的衣服和首飾，叫親人們拿去分配了事。筆者估計(jì)賈老太爺和賈老太太的衣物首飾可折算價(jià)值大概也在三千兩銀子左右吧！第七，賈老太太叫賈政道：“你說現(xiàn)在還該著人的使用（應(yīng)付賬款），這是少不得（歸還人家的債務(wù)）的，你叫拿這金子變賣還上。”（債務(wù)）[1]855在這里，書中并沒有寫出具體的負(fù)債數(shù)據(jù)，只知道賈老太太給他二兒子賈政的還債貨幣是金子，其主要用途是用于歸還賈門史氏集團(tuán)的歷年欠賬，但這個(gè)債務(wù)數(shù)據(jù)是個(gè)謎，有待于進(jìn)一步考證。但從賈門史氏集團(tuán)總經(jīng)理王熙鳳的丈夫賈璉的感嘆中有這么一句話“這會(huì)子再發(fā)三二百萬的財(cái)就好了。”由此可以推斷，賈門史氏集團(tuán)的債務(wù)可能就是三二百萬兩銀子或者就在三二百萬兩金子之間。第八，“寶玉已經(jīng)成了家，我剩下這些金銀等物，大約還值幾千兩銀子，這是都給寶玉的了。”[1]856在這里，作者也未寫出具體數(shù)據(jù)，據(jù)筆者的折中測算原則，大概有個(gè)四至五千兩銀子吧，或者至少也是一個(gè)三千兩銀子，因?yàn)橘Z老太太這個(gè)董事長在集團(tuán)成員財(cái)產(chǎn)分配中基本上沒有厚此薄彼的“個(gè)人偏向”，其人均數(shù)額基本上都是三千兩銀子。第九，“珠兒媳婦向來教敬我，蘭兒也好，我也分給他們些。”[1]856至于到底分了多少（銀子）？筆者猜想，每人大概一千兩銀子吧，但至少也有個(gè)五百兩銀子，其理論依據(jù)是因?yàn)橹閮合眿D是賈門史氏集團(tuán)第四代外姓人，蘭兒是賈門史氏集團(tuán)第五代人，不可能分給多少銀子。據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，在這次“開箱倒籠”事件中，賈老太太這個(gè)董事長散掉了她畢生積累的財(cái)富可能在二萬兩銀子至三萬兩銀子之間，相當(dāng)于一個(gè)賈元春政府高級(jí)官員省親工程的一半造價(jià)，“按照一兩白銀等于今天的人民幣二百元概算。”[4]相當(dāng)于今天的人民幣四百萬元至六百萬元之間，或者說在五百萬元人民幣左右。在上述九個(gè)賑濟(jì)現(xiàn)象中，賈老太太這個(gè)董事長完全是按照具體情況實(shí)施具體對待的原則進(jìn)行分配的。從大的方面來看，基本上每個(gè)小集團(tuán)都是按照三千兩銀子分配的，但是每一個(gè)小集團(tuán)的每一個(gè)人的具體分配額度又不徑相同。這種分配方案既避免了每個(gè)小集團(tuán)之間因分配不公而產(chǎn)生相互攀比的現(xiàn)象，同時(shí)又避免了相互之間產(chǎn)生怨恨的根源，這種實(shí)事求是的態(tài)度體現(xiàn)了公正、公平、公開的“三公”原則的精神本質(zhì)。可見，賈老太太這個(gè)董事長的理財(cái)思路是十分清晰的、透徹的、合情的、合理的，是難能可貴的，也值得今天的人們借鑒與學(xué)習(xí)。

4、明確責(zé)任，努力減負(fù)

對于賈門史氏集團(tuán)房屋固定資產(chǎn)的處理意見有兩個(gè)：第一，賈老太太這個(gè)董事長向賈赦、賈政、賈珍、邢夫人宣布，同時(shí)還有鴛鴦這個(gè)會(huì)計(jì)在場作證，說道：“仍舊各自度日，房子是（住）在一處，飯食各自吃罷。”在這里，賈老太太這個(gè)董事長已經(jīng)明確地向她的隸屬成員發(fā)布了現(xiàn)行規(guī)定，房屋資產(chǎn)一律不作調(diào)整，仍然按照原來的入住情況進(jìn)行居住。不得變更，保持人心穩(wěn)定。但在吃飯的問題上，賈老太太這個(gè)董事長主張分灶吃飯，分田單干，各吃各的飯，以便劃分責(zé)任界限，克服吃大鍋飯的現(xiàn)象，其動(dòng)機(jī)就是為了調(diào)動(dòng)賈門史氏集團(tuán)員工的勞動(dòng)積極性，主張自食其力，為賈門史氏集團(tuán)科學(xué)發(fā)展和繼續(xù)發(fā)展奠定自食其力的思想基礎(chǔ)。賈老太太這個(gè)董事長主張把大觀園的園子交給政府，從根本上減輕了機(jī)構(gòu)重疊所造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。“如今雖說咱們這房子不入官，你（指賈政）到底把這園子交了（政府）才好。那些田地原交璉兒清理（破產(chǎn)清算），（現(xiàn)在）該賣的賣，該留的留，斷不[1]856要支架子做空頭。”在這里有兩層含義：筆者認(rèn)為，大觀園除房屋建筑物外，還有許多 3

橋亭、樓閣、樹竹林子、鮮花苗圃、水渠道路等固定資產(chǎn)，至于這些公共性的固定資產(chǎn)賈老太太這個(gè)董事長主張交給政府，把人民的財(cái)產(chǎn)歸還給勞動(dòng)人民。至于田地產(chǎn)權(quán)“該賣的賣，該留的留”，也就說：除養(yǎng)活賈府現(xiàn)有人口的責(zé)任田以外，其多余部分田地產(chǎn)權(quán)在無人經(jīng)管或經(jīng)管能力不足的情況下，可以考慮變賣、租賃、承包等方式與方法，去處理賈門史氏集團(tuán)的田地產(chǎn)權(quán)，以免做“空頭”架子，造成拋荒田或產(chǎn)量低下等不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，避免虛假繁榮現(xiàn)象。這種明晰經(jīng)濟(jì)責(zé)任界限，轉(zhuǎn)變生活觀念的做法，對于我們今天的科學(xué)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展奠定了理論支撐。在清理債務(wù)方面。第一，在債權(quán)債務(wù)方面其應(yīng)收賬款還有“江南甄家還有幾兩銀子，二（王夫人）太太那里收著，該叫人就送（收款函）去罷。”[1]856在一個(gè)豪門貴族行將窮困潦倒的時(shí)候，作為賈府的董事長而言，頭腦還是如此的清醒，仍然還知道賈門史氏集團(tuán)有應(yīng)收賬款尚未追討回來，便吩咐由王夫人這位經(jīng)理為主要責(zé)任人去追回這筆應(yīng)收賬款的尾欠部分，從這里，也可以看出王經(jīng)理的為人是值得董事長所信賴的。第二，在應(yīng)付賬款債務(wù)方面，賈老太太這個(gè)董事長對賈政吩咐道“你說現(xiàn)在還該著人的使用（指應(yīng)付賬款），這個(gè)少不得的。你叫拿這金子變賣償還。”可見。賈老太太這個(gè)董事長的社會(huì)責(zé)任很強(qiáng)，法制觀念也很強(qiáng)，誠信意識(shí)也很強(qiáng)，在賈門史氏集團(tuán)財(cái)力困難的情況下，而且還要用她畢生積累下來的金子叫二兒子賈政變賣成貨幣去歸還人家的債務(wù)。在封建社會(huì)里，可見這種“欠債還錢”的道義或法制觀念是深入人心的，是難能可貴的，是可歌可泣的。由此，賈老太太這個(gè)董事長的散余財(cái)而明大義的舉動(dòng)現(xiàn)象，對清理債權(quán)債務(wù)會(huì)計(jì)文化的建設(shè)作出了巨大的歷史性貢獻(xiàn)。

5、厚養(yǎng)薄葬,其易為順

在賈府被政府抄家后，開箱倒籠，散盡余額，但還留了一點(diǎn)東西，“我所剩的東西也有限，等我死了做結(jié)果我的使用，余的都給我伏侍的丫頭。”[1]856由此可見賈母給自己留下了去世后做安葬使用的資產(chǎn)。但究竟是什么書中沒有具體交待。筆者認(rèn)為只不過是一些銀兩或手飾、服裝之類的高級(jí)消費(fèi)品或裝飾品而已，但至少也有一、二千兩價(jià)值的財(cái)產(chǎn)物質(zhì)。有一天，賈老太太“臉變笑容，竟是去了。”享年八十三歲。第一，禮部奏聞，主上深仁厚譯，念及世代功勛，又系元妃祖母，賞銀一千兩，相當(dāng)于人民幣二十萬元，是一份厚禮，諭禮部主祭。第二，賈母生前的服務(wù)員鴛鴦向王熙鳳總會(huì)計(jì)訴苦，老太太的事一應(yīng)內(nèi)外都是二爺和二奶奶辦，這種銀子是老太太留下的，老太太這一輩子也沒有糟蹋過什么銀錢，如今臨了這件大事（去世），必得求二奶奶體面面的辦一辦才好。[1]879老太太一生過著官府人家的正常生活，既沒有過度消費(fèi)也沒有透支消費(fèi)，老太太的一生是儉樸的一生。第三，鴛鴦向王熙鳳訴說老爺（賈政）的意思。我方才聽見老爺（賈政）說什么詩云子曰，我不懂；又說什么喪與其易，寧戚，我聽不明白。我問寶二奶奶，說是老爺?shù)囊馑迹咸膯适轮灰胁攀钦嫘ⅲ槐孛淤M(fèi)圖好看念頭。[1]879老太太的二兒子賈政認(rèn)為老人應(yīng)該“厚養(yǎng)薄葬”，生前要給老人吃好、穿暖，心情舒暢，兒女們要孝順老人就好。當(dāng)老人去世后，就不必要進(jìn)行鋪張浪費(fèi)，求虛榮、求體面、求風(fēng)光，應(yīng)該是化悲痛為力量。第四，賈璉報(bào)怨說：“現(xiàn)在外頭棚扛上要支百（兩）銀子，這會(huì)子還沒有發(fā)出來，我要去他們都說有，先叫外頭辦了回來再算（賒購）。你想這些奴才們有錢的早溜了，按著冊子叫去，有的說告病，有的說下莊子去了。走不動(dòng)的有幾個(gè)，只有賺錢的能耐，還有賠錢的本事么。”鳳

[1]880姐聽了，呆了半天，說道：“這還辦什么！”從這里可以看出，一是賈府的資金來源到了窮山惡水的地方，或已到了油干燈熄之時(shí)，若大個(gè)賈府居然拿不出幾百兩銀子，相當(dāng)于人民幣十多萬元。二是老太太的喪事居然還要進(jìn)行賒賬處理。三是賈府的兒孫們此時(shí)此刻怎么就不進(jìn)行分?jǐn)傎Z老太太的喪事費(fèi)用？先造一份預(yù)算，然后由各大房各小房按直系關(guān)系的層次分?jǐn)倖试豳M(fèi)用。四是賈府的人心已經(jīng)渙散，驗(yàn)印了一句古話：“坐吃山空”，“樹倒猢

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猻散”這樣一條哲理。怎么按著賈府的住戶花名冊就找不到人呢，有的人病了，有的人出差去了，有的人走不動(dòng)了，沒有一點(diǎn)向心力、凝聚力，這種現(xiàn)象在賈府出現(xiàn)未免有點(diǎn)太唐突了，太不可思議了。請問，人心是肉長的嗎？想當(dāng)初賈老太太分配財(cái)產(chǎn)時(shí)，人人有份，只是多少不等而已，今天當(dāng)賈老太太去世時(shí)，各受益人作為還禮也得把老人安葬好。在今天的社會(huì)生活中這樣的現(xiàn)象依然存在，要加強(qiáng)文明教育。第五，眾人道：老太太這項(xiàng)（喪葬費(fèi)用）銀子不在二爺（賈璉）手里嗎？王熙鳳道：“你們回來問管事的便知道了。”眾人道：“怨不得我們聽見外頭男人抱怨說這么件大事，咱們一點(diǎn)摸不著，凈當(dāng)苦差！叫人怎么能齊心呢？”[1]882說明王熙鳳手里根本沒有辦理賈母的費(fèi)用了，錢財(cái)在賈璉之手，這就是一筆糊涂賬。筆者在這里也百思不得其解，賈老太太一生精明，生前還為自己日后作古留下了一些棺木銀子費(fèi)用，并且實(shí)行了專款專用原則，為什么賈璉不能講求誠信，為老人安葬用錢呢，這實(shí)屬一種千古之謎，有待于進(jìn)一步考證查明。既使賈璉貪污了賈老太太的棺木銀子費(fèi)用，僅賈老太太去世時(shí)，政府送來的撫恤金就是一千兩銀子，這個(gè)銀子作為老太太的安葬費(fèi)也應(yīng)該差不多了。為什么如此低調(diào)如此小氣，如此勤儉節(jié)約，如此艱苦奮斗。筆者認(rèn)為，其易為順是現(xiàn)象，厚養(yǎng)薄葬是本質(zhì)。至此，筆者對賈老太太的評(píng)價(jià)是：名譽(yù)名聲猶在；利益利事皆空。進(jìn)繳存該，實(shí)事求是，更難得亮節(jié)高風(fēng)，修身潔行，年年榮獲模范獎(jiǎng)；慈愛辛勞，永垂典彰，最傷心春輝隱曜，親恩未報(bào)，朝朝徒為紙墨悲。作為后世人對先人的思念是：思思念念，時(shí)時(shí)事事，牽牽掛掛，馨香禱祝仙游之人；園園憶憶，處處件件真真切切虔心珍藏慈母之物。以化悲痛為力量，化思念為智慧，在風(fēng)雨兼程中走好我們的路，克難奮進(jìn)讓善良的老人含笑九泉。

在古典小說《紅樓夢》中，作者描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)管理的進(jìn)步思想，“為后世財(cái)務(wù)管理文化建設(shè)留下了可資借鑒的精神財(cái)富”，[6]是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：徐漢峰（1952—）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)，會(huì)計(jì)文化，高職教育。