第一篇：男人需要關懷

新時代男人如何扮丈夫？

時代變遷的特質是工業化、科技化、標準化、相對化、都市化、國際化、實時化……等，但對于家庭關系、婚姻關系、兩性關系影響最大的莫不過于：1.兩性平等化；2.教育普及化；3.女性就業增加等。1.兩性平等化 因為兩性平等化，男人再也不便作威作福，對女性予取予求。直接的影響是家事分擔，教育子女責任分擔，家庭經濟責任分擔，對外社交關系分擔。平等化在歐美國家中仍然很多不平等的現象，例如美國女性的薪水不論公家機關或私人機構都是少于男性，女性的職位也普遍低于男性。國內當然也是如此，但是在國家機關內所看到的絕大部份女性公務人員的薪水則是與男性「同工同酬」?？梢灶A見未來的兩性平等必然更加普遍。這種現象，當然會改變家庭中丈夫與妻子之間的關系與互動。2.教育普及化 因為教育普及化，女性教育的機會與男性完全平等。而在學校的表現比男性有過之而無不及，智商、反應、學?？荚嚦煽兊榷甲屇腥耸ヒ酝膬瀯菖c尊嚴。雖然國內兩性在興趣傾向上略有不同，女性傾向文史及社會科學，男性傾向理工。雖然表面看起來，不管那一行業都仍然是男性的天下，但很明顯的，男人再也無法高高在上，男人有愈來愈多的機會暴露他的無知，女性卻有漸多的機會展現出她的才華。此趨勢對男人最大的打擊，是他再也不是信息唯一的提供者。在知讖就是力量的時代，顯然男人的力量大不如昔，教育普及也使光靠性別就要統御領導的時代已經過去。兩性關系中若要使配偶心服口服，就必設法以理取勝，而以理取勝已經不是男性的專利。3.女性就業增加 女性普遍就業的現象影響婚姻、家庭、與兩性關系更大。女性不僅在知識上不需依靠男人，在生活的自立自主上更是可以日趨獨立。一個職業婦女不僅因為有收入而有自主性、成就感、更因為有收入而有決策力、還有指揮感。（在必須依賴男人的時代，女性已學會如何用女性的特質來指揮男人，在她有獨立自主的能力時，若再加上原有的特質，當然在功力上更是倍增）。女性追求自己的一片天空已成為大趨勢，影響所及不僅是男人處處充滿了「威脅感」，家庭結構也因此大受影響。子女的教養品質下降，青少年犯罪事件增多，雙職家庭間夫妻溝通的品質惡化，互動時間也急劇減少，家庭組織松散，功能降低，兩性在外所受的誘惑與試探增加，外遇事件頻繁，離婚個案速增……女性就業所付出的代價不可謂不高。影響夫妻關系美滿的主要變項： 不管時代怎么變，總有人不愿意跟著變；不管男女關系變得多復雜，對某些人而言，可能永遠很單純。在萬變的社會中要有美滿的婚姻、幸福的家庭、快樂的兩性關系者，必須考慮到三個層次的變項：

（一）面對變遷社會，丈夫與妻子各用什么態度來面對夫妻關系？ 理論上，夫妻面對變遷社會的態度可分為四種： 1.兩者均變式的夫妻關系 夫妻兩人都能采用現代化的兩性關系。一方而丈夫不介意家中有「強勢」的妻子，另一方而妻子也具有新時代女性的特質，有職業、有見解、有能力、必要時也能據理力爭。一個愿打，一個愿挨，配合得很好，這種人在社會上也比較順利，因為基本上，兩人的態度都能適應社會的發展。2.兩者均不變的夫妻關系 夫妻兩人都拒絕「使用」現代化的夫妻角色，以傳統角色為滿足。先生仍然是一家之主，有絕對的權威，是對外的唯一發言人，也是家庭的決策者。妻子則是賢妻良母，相夫教子，不管能力如何，總是以家為重，以夫為尊。3.夫變妻不變的夫妻關系 丈夫充分的現代化，妻子仍然固守傳統。丈夫能尊重妻子，希望家中平權，妻子有決策權，有經濟控制或決策的機會。然而妻子卻認為安份守己較佳，賢妻良母為重，以先生的立場與身分為主。他們仍然幸?？鞓罚_明的先生仍然可以享受大男人的威權，雖然有時兩人在生活的理念上仍有差距。4.妻變夫不變的夫妻關系 妻子已經現代化，丈夫仍然固守傳統。妻子尋求獨立自主，有智識，有能力，更有不斷上進的心。家庭決策上要求參與，本身有經濟上的能力……。然而先生卻要求妻子不能造次，先生的權威不容妻子挑戰。這種夫妻關系一定會有沖突。先生要打辛苦的「維護戰」，妻子則設法要「革命」。目前夫妻問題可能以此類的糾紛為最多。在實際的個

案中，妻子常埋怨先生，先生則認為自己很好；主要就是先生用傳統式的角色認知，而妻子卻用現代的角度批評，這樣多會出問題。

（二）觀念與行為之間，也可以分為四種類別： 其實在變遷社會中所謂對兩性的接納與否，是有不同程度與區別的。所謂接納，有觀念與行為之分，理念上了解，不見得行為上就實現出來。相反的，有的夫妻行為上已經相當的現代化，但是觀念上卻還是十分的保守。觀念與行為都不接納現代化的，是屬于極端保守的人，而觀念與行為都已變化的則屬于開放的人。我們有理由如此推測，觀念與行為是否合一必定會影響當事者的生活情緒： 1.觀念現代化而行為仍然保守 放不開，覺得生活中仍有某些生活細節上不順遂，不快樂。2.觀念保守而行為卻已開放 表面放得開，心里卻相當害怕，生怕做錯事，有犯罪感，當然也不快樂。3.觀念與行為均仍保守 在傳統的窠臼中生活，知道自己應該怎么做，雖然發現社會變得太快、太離譜，他心安理得的活在傳統規范的世界里，他們的行為特質是在「安份」或「安全」的狀況中。4.觀念與行為均已開放 他早已社會化，觀念上接納新思潮，行為上也是道道地地的實行兩性平等的觀念，他們的行為特質是快樂與一致。

（三）環境配合與否的問題： 傳統也好，現代也好，當事者若是要有一個快樂婚姻的話，環境的因素也不能忽略。所謂環境指當事者周遭的人與文化，如：父母親，同事，朋友，或普遍大家都在遵守的文化背景，有些環境是屬于傳統型的，排斥現代化；有些環境則是頗為開放，大家都有同樣的觀念或風氣，以男女平等為美，以相互尊重為樂。在傳統環境中的人，若是竭力要求現代化時，必然會遭到很大的阻礙，在眾人當中變成反叛者，行為激進者。反過來說，在一開放的環境中，若有固守傳統者，在別人的心目中必然是個怪異者，不甚開通者，有時也會成為一個鬧笑話者。妻子的丈夫 如何扮演好「妻子的丈夫」一職，并沒有標準的答案。必須由上列的因素來決定： 1.他們夫妻各用什么態度來面對社會變遷？ 2.他們的觀念與行為調整的程度各又如何？ 3.他們的生活環境又在何種狀況中？

（一）針對夫妻關系而言（此點與面對社會變遷的態度有關）： 1.面對變遷的社會，若是夫妻兩人都已調整成功，本身都已改變自我來適應業已改變的社會，而且兩個人所調整或改變的步伐都頗一致，那可以預測的是他們必然會有一調適得還不錯的關系，或是較容易互相適應的關系。2.若是夫妻都尚未重新調整，而且共同拒絕配合社會的變遷，那他們彼此之間的關系相信一定頗為緊密。（而且可能比第一種兩人都已改變的夫妻關系更加親密，因為他們必須相依為命）。這種夫妻所面臨的問題是人際問題，或是親子教育問題。在朋友的心目中或是子女的心目中，這對患難夫妻可能是頗為怪異的人。3.問題最大的是妻求變，而夫拒絕變的夫妻關系，他們之間的適應難題不言可喻。解決之道在于先生應設法改變，用改變的「犧牲」來換取太太更多的感激與愛情。太太這邊也必須學習「忍耐與等待」的功課，讓先生心甘情愿的采用變遷社會中的新角色。輔導實務中，很多女性因為要求先生馬上改變，反而欲速則不達，卻因此而造成了新的家庭問題。

（二）對夫妻互動品質而言（此點與觀念與行為是否一致有關）： 保守與開放之間似乎很難劃清界線厘清，然而當事者若是省察，也應可從生活事件中，發掘自己在觀念與行為之間是否一致。觀念與行為是否一致的問題可從兩方面去著手： 1.行為上的不能配合可能與習慣或經驗有關 若觀念業已現代化（或開放），但行為卻保守，這種情況不見得只因為他矛盾放不開，很多時候是因為他沒嘗試改變，或是不知如何改變而已，用行為主義的方法，使他的行為能逐步開放，逐漸調整，應有方法可尋。舉個最簡單的例子，以我自己的經驗：我讀大學的時候，衣服只敢穿兩種顏色：白和淺藍，長褲也只敢穿卡其色和藍色，何時改變的呢？到夏威夷整個人就變了。到夏威夷讀了兩年書，回來的時候，衣服花得不得了，花到一個地步：正面不能穿，穿背面。在夏威夷的衣服，里面比外面更花，而我覺得穿反而也沒什么關系?；貒虝鴰啄?，又穿回素的衣服，我想這是環境的問題。在這個環境里覺得不好，可是在另一個環境就覺得沒什么了不起。有時換一個角度來看看，如果先生覺得聽太太的話很丟臉，就勉強聽一、二次，后來發現效果不錯，有好的獎賞和效果，先生應該就會慢慢改變。所以行為上的配合，有時可借著習慣、經驗上的改變來調整。2.觀念上的不能配合，可能與信息有關 對一個行為已調適得很好，也相當開放的當事者而言，讓他知道更多的有關信息，或是指出當事者行為與觀念中的矛盾，應可幫他在行為與觀念中取得更多的一致。

（三）對夫妻的共同適應而言（此與當事者所處的環境有關）： 若環境與常事者的狀況協調一致，（不管開放或是保守），當事者所將面臨的問題，應較為有限。若環境明放，純是當事者放不開而已時，那也許較為好辦，一些協談或輔導，點醒常事者，或教當事者一些適應的技巧與原則，應可很快的收到效果。當事者業已接受外來的觀念，卻只是當事者的環境還裹足不前時，那當事者所要付出的代價必然較高。最重要的原則是夫妻必須同心，若能改變環境，則他們的努力不致白廢。萬一不能改變傳統與環境時，那夫妻兩人的相依為命，同為天涯淪落人的心境，有時對夫妻關系而言，并不完全是壞處。

第二篇：一辯稿(男人比女人更需要關懷)

主席,評委,觀眾,對方辯友，大家晚上好。

我方今天的觀點是：男人比女人更需要關懷。

首先，“關懷”是關心，含有幫助、愛護、照顧的意思。其次，我方并不否認女人也需要關懷這個觀點，但是我方覺得在現如今這個處處維護女權的社會男人比女人更需要關懷。

一、在科學的角度上，男性免疫力比女性低。X染色體上包含有許多對于免疫系統必不可少的基因，而男性不僅比女性少一條X染色體，而且男性的脆弱的Y染色體一旦丟失遺傳信息，就不可能得到補充了。因此，男性比女性更脆弱，所以更需要關懷。

二、從法律的角度上，女性受到的關心比男性更多。1996年，司法部印發了《關于保障婦女合法權益，做好婦女法律援助工作的通知》，表示了對婦女權益受到侵害案件的重視的態度。各級婦聯組織也聯合當地司法部門設立了法律援助分支機構，如“江蘇省婦女權益法律援助中心”等。而男人呢？云南昆明男青年王某屢遭丈母娘的性侵犯，在向有關執法部門求助時，卻遭遇到了無法可依的尷尬。在法律忽略男性的今天，相對于受到更多關懷的女性，男性不應該更需要關注嗎？

三、從觀念的角度上，人們的習慣思維中，男人是強者，而女人處在弱勢的位置上。因此，會認為要更加關心女性。也正因為如此，男性所需要的關懷被遺忘了。但是作為強勢的一方，男性受到的壓力更大。首先，在家庭中，男性是家里的頂梁柱，男性在這方面上有比女性更重的責任。再來，在職場上，男人的成功很大程度是從他的事業成就方面來評定的，因此男性不得不奮力往上爬。在生活上，女性可以通過哭來宣泄。而男性，如果輕易流淚，則會被視為懦夫，因此男兒有淚不輕彈。以上觀念都在增加男性的壓力，也在讓人們忽略男性應該受到的關懷。因此想對于經常被關懷的女性，被忽略的男性不應該更需要關懷嗎？

綜上所訴，我方堅持認為男人更需要關懷。

在埃及法律上規定，在女性面前，任何男人不可出口不遜、污言穢語侮辱女性，違者監禁一周，若在一年內再犯，則坐牢半年。

日本法律條文寫明，丈夫把妻子剃成光頭被判刑８個月。

這些都是世界各地在法律上對女性的關懷。由于在人們普遍的想法中，女性是相對弱勢的群體，因此認為女性需要更多地關懷，而男性所需要的關懷往往會被忽視。然而，相對與女性，男性承擔了更重的壓力和責任。而且，在承受如此大的壓力的同時，男性受到一些觀念的影響，遇到了挫折也不能像女性一樣宣泄出來，造成了心理壓力過大卻不能及時解決。美國密執根大學的研究人員近期發布了一項關于男性壽命的研究報告，報告指出男性青壯年的死亡幾率比女性高3倍。而按who（世界衛生組織）和聯合國人口組織多年的調查統計表明，男性平均比女性壽命短5至10年，而且這種差別還在逐年上升。這些不正好是證明了，男性并沒有我們認為的那樣強壯嗎？相對于經常被關懷的女性，這些數據正是證明了，男性比女性更需要關懷。

心理承受能力：個體對逆境引起的心理壓力和負性情緒的承受與調節的能力。

女性就業：《勞動法》第13條規定:婦女享有與男子平等的就業權利。在錄用職工時.除國家規定的不適合婦女的工種或者崗位外.不得以性別為由拒絕錄用婦女或者提高對婦女的錄用標準?！酥?國家還頒布了眾多保護婦女就業權利的法規.如《女職工勞動保護規定》、《婦女權益保障法》、《勞動部關于女職工禁忌勞動范圍的規定》等法律法規。

《關于保障婦女合法權益，做好婦女法律援助工作的通知》，規定對婦女權益受到侵害案件的控告、申訴、檢舉，不得推諉，不得無故拖延，對經濟困難的婦女當事人要酌情減免法律服務費用。

“男人哭吧不是罪”，為什么對于女性很平常的事，對男性來說就是罪呢？

第三篇：女人比男人更需要關懷 反方一辯稿

謝謝主席，謝謝對方辯友，大家下午好。

我方認為，當今社會，女人比男人更需要關懷。雖然對方辯手認為，相比與女人男人受到的關懷很少，因此男人更需要關懷。但是仔細剖析辯題，我們這里討論的女人與男人相比那方更需要關懷，即討論的是總體的需求，包括已經得到的關懷和還沒得到的。在社會層面上，關懷是使社會對弱勢群體產生傾向性的態度和行為，而女人本身的特性恰恰說明了她們相對于男性的弱勢地位。

從心理上，女人由于雌激素的分泌更容易感受到壓力，更加敏感，脆弱；從生理上，女性的生理結構本身就較男性弱，女人青春短暫，她們孕育生命所承擔的風險足以讓人忘而卻步，但她們肩負起了這個使命．所以關懷女性，不僅是對女性的關心，更是對生命的尊重，對全人類的關懷．

現代社會，女人更需要關懷。下面我將從四個方面陳述我方觀點：

一，在家庭中，女性從事家務的比例在70%-90%，這使得柔弱的女人往往要在事業和家庭兩方面打拼。這樣的她們承受著事業和家庭的雙重責任?，F代社會追求男女平等，可是家庭中的平等卻遠遠不夠。

二，在社會就業上，婦女的經期、生育期和哺育期給企業帶來天然的成本，在同等條件下，企業不愿意接受女性;在企業中，同樣的工作業績，女性的升遷率遠低于男性，而社會僅僅是在表面上禁止性別歧視，然而沒有切實給予女性更多地關懷.三，從政治地位上看，國家的最高領導人大都是男性，政府要員也以男性居多，女性根本就沒有與男性平等競爭的機會，這難道不能說明男女的地位懸殊之大，女人更需要關懷嗎？

四、在整個的社會輿論方面，往往對女性的要求更加苛刻，相同的狀況下，女性遠遠比男性更容易受到譴責。比如，男人花心無妨，那叫做有魅力；女人花心就不叫花心，會被稱作放蕩。

對方辯友強調男人在社會上承受了巨大的壓力，男人有苦不能訴，有淚不能彈,需要關懷；可是難道您方對女人的壓力視而不見嗎?女性的弱勢來源于她們自身的特性，也正因為這樣的特性，她們需要更多的關懷。

綜上所述，我方堅持認為，女人比男人更需要關懷。

第四篇：女人更需要關懷

女性比男性更需要關懷

從社會層次來講，男人受到更多社會的高期望，男人長期壟斷社會資源。

就業歧視

聯合國〈2005中國人類發展報告〉顯示，女性性別工資偏低，男女同工不同酬現象十分嚴重；女生入學率皆低于男生，僅本科就低12個百分點；男性享受退休保險比例竟比女性高30個百分點；男性工作產假覆蓋率居然都高出8個白分點。如果一個女性想憑她的能力而不是其他的什么立足這個社會的話，那么這個女性更需要關懷。社會給女性的發展空間太狹窄了…雖然《勞動法》有明文規定，但用人單位卻經常隨心所欲地對女性亮出紅牌。就業競爭越是劇烈，女性的劣勢越是凸顯。海迪·哈特曼認為，性別分工的實質上是一種等級劃分，是社會等級結構的基礎，結果是男性居于等級上端并獲利更多。這點在市場體制中沒有絲毫改變。男性在各方面都居于支配地位。對七個歐洲市場體制國家婦女就業的研究發現，女性在2002年正規就業的比例、男女收入的差距等與30年前相比，幾乎沒有明顯的提升。據此，研究者認為，不論市場經濟怎樣發展，都不會自動改變婦女作為“次要”勞動者的地位。這是市場需要的，但絕不是公平的。女性在高工資行業的就業比例比男性低4.7個百分點。性別工資比偏低，且男女同工不同酬現象十分嚴重。

教育歧視女性受教育的內部收益低于男性，外部收益高于男性。也就是說，男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的絕對收入要少于男性，但是女性給社會和家庭帶來的效益卻遠高于男性。可是，女性通過教育給社會帶來的貢獻的無形價值從來就被人們所忽視，在許多家庭里，女性就被剝奪了本應有的教育機會。家庭責任：沒結婚之前基本男女性持平，結婚以后因為要照顧家庭，所以女性一般很少有社交活動；男性可以在婚前婚后有很多男女朋友，而女性為了自己的形象和照顧家人的想法，都是同性朋友多，異性朋友少。男性可以喝酒、賭博、打球等等娛樂項目來自我解壓。世界各國無論貧富，女性從事家務的比例都在70%到90%之多！

社會觀念歧視，男人花心無妨，那叫做有魅力；女人花心就不叫花心，會被稱作放蕩。

女性比較脆弱，心理承受能力比較低。對于同樣一個打擊，男人會很快從痛苦、懊惱之中走出來，而女性需要適應的過程比男性要長；這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。

女性的健康問題更值得關注。女性比男性更容易受到健康問題的困擾，原因就是不經常鍛煉，女性在對疾病的抵抗能力上好像天生就沒有男性好，另外女性的容貌衰老速度也要比男性高的多

每個男人，一生下來就被賦予了一項責任，照顧好身邊的女性。因為男性比女性更具力量，更具生存的能力，更具對事物的適應能力，借用蜘蛛俠里面的一句話“ 力量越大，責任也就越大！”同時，作為一個丈夫和一個父親，要想想妻子的分娩過程、喂養孩子的過程的艱辛，再想一下對生活細節的調理，對財政收支的控制，對身體健康的保護，那一個地方不是更需要女性，那一個地方有女性作的好？想一下女性在家庭和社會中的地位，真的能頂半邊天么？但是女性的付出，真的也只有半邊天么？

然而，現代社會里，女性卻被迫淪為社會的弱勢群體，沒有得到應有的關懷（許多不平等的存在）。

婦女受壓迫，壓迫婦女不僅來自經濟體制，也是更多因素相互作用的結果。如非洲的一些地區，男人習慣于游手好閑，婦女則從事繁重的農業勞動和家務勞動，貧困加劇，生存異常艱難。這說明，并非是體力上的弱勢使婦女被排除在邊緣，而是歷史與文化傳統造成了女性的劣勢，淪為社會、家庭、男人的奴隸——她們生來必須勞動，但勞動價值卻不被肯定，以致她們辛勤的工作不能創造自我解放的前提，反而成為奴役的枷鎖。生育是由女性承擔的“人類自身的生產”，是社會發展不可或缺的。朱麗葉·米切爾認為，這一問題若不解決，“婦女注定要成為社會剝削的對象?！眴位橹七h未達到最高的和諧，相反“它表現為一種性別對另一種性別的征服?！睔W洲曾多次發生的教派制度化，強調的都是婦女都要恪守婦道。即使禁欲主義盛行之際，仍有不少一夫多妻現象，而貴族和統治者實際上一直是一夫多妻的。男性擁有這樣的性自由，性于是成為損害婦女的“一種剝削形式”。所以，只有同時在生產、生育、性、兒童社會化四方面都得到改變，壓迫婦女的機制才能真正清除。

“關懷”有兩個層面的含義：個體層面上，關懷是一種情感上的撫慰。而社會層面上，關懷是通過政策法規、媒介宣傳等途徑使社會對弱勢群體產生傾向性的態度和行為。雖然我方不否認兩性都有情感上的需要，可是情感的需求往往是一個主觀的判斷，那么兩性在情感上誰更需要撫慰這個問題，如何比較，如何考量？所以，可

衡量的社會層面，才是我們的著眼點。背景，而“現代社會”正將這一背景限定在我們當下身處的社會。在當下我們看到這樣一個事實：女性相對于男性而言處于弱勢地位。

所謂弱勢，根據社會學的權威解釋，即擁有社會資源相對少，或者接觸社會資源的機會相對小的群體。現代社會，雖然兩性心理上都承受著巨大的壓力，但有多少職場女性仰望“玻璃天花板”無能為力，有多少輟學少女為弟弟的學費奔波操勞，又有多少在職婦女因繁重的家務身心俱疲！今天，我方提供給大家一個實證的視角，就是為了告訴大家一個明晰無疑的情況：盡管男女平等的口號比比皆是，女性的弱勢地位仍是不容我們忽視的社會事實。

女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業上的一系列復雜的問題,同時還要承擔家中的家務,孩子的學習,一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔的壓力要小于女性 另一方面,通過調查顯示,女性的感覺神經要多于男性,因此女性比男性更需要關懷 再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關系,還要搞好婆媳之間超復雜關系,因而女性明顯感到疲憊 所以女性比男性更需要關懷 責任的另一方面同樣是權力 當男人在外面威風八面的時候 女人確只能做幕后的英雄 而且 男人分擔的家庭責任遠不如女人 多少男人為了事業犧牲了家庭 但他們依舊能得到社會的理解 所以女人更需要關懷.所以女性要想站到太前往往必男人更難 不要以為家庭責任只是掙錢 如果你那樣理解 那親情又置之何處 拼事業是為了家庭 那么還是家庭重要 而重要的家庭重擔卻落在女人一個肩上 是不是太殘忍了 由于性別差異，女性比男性更脆弱，也更易得多種疾病，心理承受能力也更弱。而男人的脆弱，只來自不良習慣。男人有沒有想過，當你哭泣的時候，你都是在誰的懷抱里？母親的懷里，妻子的懷里。她們沒有抱怨過什么，只是默默地給予男人她們所能給予的一切。男人更需要反省自愛，女人更需要關懷。

男人們雖然體魄強壯，但總體來說，經受情感折磨和經受孤獨的忍耐力遠低于女人。這也是為什么苦守著等待自己女人的男人很少，為什么離異的男人不僅再婚的次數多，也是他們容易自暴自棄的原因

中國國家人口和計劃生育委員會15日在此間宣布啟動一項“關愛女孩行動”，旨在通過倡導男女平等思想，扭轉中國、特別是農村貧困地區存在的新生兒男女性別比失衡問題。

中國家庭暴力發生率為29.7%—35.7%，其中90%受害人是女性——為什么會產生家庭暴力？是因為男性積壓在心底的種種情緒一直得不到發泄，他們疲累卻無法休息，他們壓抑卻無法排解，他們悲傷他們痛苦種種情緒的積壓最終只能是他們歇斯底里！假如這個社會把更多的關懷給男性，讓他們得到與女性同樣的溫暖與呵護，這種家庭暴力事件還會發生嗎？

(不覺得這個理由太可笑了嗎？男人受到壓力就以女人出氣，竟還堂而皇之的說要關懷？女人為事業為家操勞得到的就是男人的拳打腳踢嗎?這樣公平嗎？對方不覺得這樣的說辭是在掩飾部分男人的惡習嗎？)

對方辯友今天也可以告訴我們，社會對于女性的弱勢地位已經開始重視，而對于男性的壓力卻很少關注。這個邏輯又是非常的有意思。我們今天評判要去關注哪個群體當然是看哪一個群體更需要被關注，而不是看哪一個群體從前更少被關注。

對方辯友今天給我們打出了一張感情牌：男人工作壓力更大，男人心理健康經常被忽視，男人有苦不能訴，有淚不能彈。那您方有沒有想過，如果要站在一個女性的角度來考慮，她同樣也可以發出這么多的抱怨呢？那今天我們是不是就站在不同的立場上比比兩性之間哪個抱怨更加多就說哪個更需要關懷呢？我相信在場的觀眾放棄周末的黃金時間來看我們的比賽并不僅僅為了聽場上的男男女女沒完沒了地倒苦水。所以我們需要引入一個可以比較的評判標準來使今天我們的討論成為可能。這個標準就是我方剛才提出的相對弱勢群體概念。非洲饑民說他們一天三頓都沒有著落，非常痛苦。我覺得自己生活很空虛，也非常痛苦，并且我覺得我的痛苦并不在非洲饑民之下。那為什么聯合國從來只關懷過非洲饑民，沒有來關懷過我呢？道理很簡單，非洲饑民掌握的社會資源——最起碼的生存資料太少了，他們是弱勢群體。我如果想讓聯合國來關懷我，我就要拿出充分的證據證明我是弱勢群體。同樣道理，如果今天您方想要告訴我們現代社會男人更需要關懷，你們就也要拿出充分的證據證明男人掌握的社會資源更加少，男人接觸各種社會資源的可能性更加小，男人是相對于女人而言的弱勢群體。

第五篇：教育需要人文關懷

教育在握：

教育需要人文關懷精神

文/王一丹

事件一：2012年3月9日，湖南湘潭湘機中學晚自習，一場意外的停電引發了學生集體燒書、丟書、撕書，事后學生稱此舉是表達對學校長期補課的不滿。事件二：江蘇省啟東市匯龍中學舉行升國旗儀式時，一名將在國旗下演講的學生將之前老師“把關”過的演講稿，悄悄換成另外一篇抨擊教育制度的文章。事件三：《南方周末》曾報道過鹽城一中的一名高一學生跳樓自殺,很重要的原因是承受不了過大的學習壓力。這三件看似無關的事件卻反映著同一個現實——學生們真的不高興了，而且后果很嚴重。

若問當前教育最突出問題是什么？仁者見仁,智者見智。但不可否認的是,就現狀來看,教育對人的關懷還遠遠不夠。早在五四時代,先賢們已經提出以“立人為本”的論題,教育的宗旨應當是育人。當代社會強調的“以人為本”理應貫穿在教育的各個層面，教育理應揮發出溫潤的光輝，但現實和理想往往存在著不小的差距。

從小學一年級開始，中國的學生便開始了唯分數論的考試歷程。小升初、初升高、再到終極的高考，學生變成了考試的機器、教師追求升學率的工具、家長大學夢的延續甚至家長們相互攀比的資本。傳統的教育理念，往往夸大了教育的作用，認為教育是無所不至，無所不能的。在傳統的教育理念之下，教育承載著許多像升學、就業、致富等它本不應該承載的壓力。同時，在這種情況之下，教育不過是單

一、教條、籠統、墨守成規的知識傳輸工具。傳統的教育理念，在實踐中，更多地以“填鴨式”的教育方式體現出來。填鴨式教育是蘇聯一位教育家凱洛夫發明的，是一種灌輸式教育模式，在這種教育模式下，老師單一地將書本的思想灌輸給了學生，毫無創造性可言。所以，在傳統教育理念指導之下的課堂上，我們會發現，很多成績優秀的學生，往往很少參加課余活動，正所謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。很多學生甚至上講臺發表一個極為簡單的演講，都會兩腿發抖，不知所言。教育問題的根本癥結，除了教育制度層面的問題以外，還與全社會抱持的教育觀念有著千絲萬縷的聯系。因為社會缺少對教育中所需的人文關懷精神的重視，把教育僅僅當成了考試的戰場，而不是人文教育的課堂，沒有真正把受教育的對象作為一個健全的人來培養，作為有個性、有情感、有尊嚴、有情懷的人來關懷。那么究竟什么是教育中的人文關懷精神呢？筆者認為，在教育過程中以人的全面發展為本位，尊重人的個性發展，培養學生的自主品格與公民意識，養成學生的健全人格，開發學生的智力能力，涵養學生的情商，與學生的平等

交流，營造健康、快樂、輕松的學習環境，讓教育符合人性發展與現代文明的潮流就是教育中應有的人文關懷精神?？墒牵袊慕逃?，尤其是工作在第一線的多數教師受根深蒂固的傳統教育理念的影響，將學生視為已出，像對待自己的孩子一樣對待自己的學生。關心他們，愛護他們。中國的傳統還認為自己的孩子是私有財產，對他人而言，神圣不可侵犯，對自己而言，作為家長完全可以憑自己的主觀愿望去塑造孩子，孩子是家長的附屬物，最致命的是，孩子在家長眼中不是一個活生生的人。因此，家長式的教師在教育過程中常常違背學生意愿，沒有也不愿充分尊重學生，結果就是令人唏噓的失敗的教育。因此，教師在教書育人的過程中，十分有必要與時俱進，更新教育理念，真正地視學生為朋友，尊重學生的人格尊嚴，平等施教，體現教育應有的人文關懷精神。教育是系統而復雜的工程，是關于祖國未來的工程，不僅是教師，整個社會都應行動起來，形成學校、家庭、社會的互動體系，形成人人關心教育，研究教育的新風尚，更新觀念，創新教育。其中，家長的作用可謂至關重要。家長是孩子的啟蒙老師，同時對孩子的終身教育負有不同推卸的責任。家長應該認識到抓好孩子的教育既是自己擁有的權利又是自己應盡的義務，切不可找出種種理由將失敗的教育的責任都歸咎于社會、學校、教師。所有人都應該回歸教育的本質，實現從以灌輸知識為本位向以促進學生發展為本位的轉變，加強對學生的人文關懷。

加強教育中的人文關懷首先要倡導尊重學生的教育觀，提倡平等交流。目前，國內的學生在學校基本經歷著被管理、被排名，在家里被呵護、被寵愛，在學習中缺乏主動性，缺乏獨立人格。傳統理念之下的教育往往以扼殺學生天性為榮。在該教育理念之下，好動的學生或者喜歡鉆牛角尖的學生變成為了打擊對象。學生的一言一行都必須禁錮在教師的思維模式之中，受到教師的引導，如果學生有另外的想法，則會被認為是頑皮的，缺乏教養的。其實，每一個學生都具有其獨特的天性，我們的教育并不應該去抹殺他們的天性，而是要尊重并且保護他們的天性，從而最大限度激發出其積極性。教育的人文關懷就是要保護學生的天性，還學生尊嚴，培養其獨立的人格的意識，變“要我學”為“我要學”，不將學習看成父母老師強加的任務，而是其個人成長的動力。

此外，加強教育中的人文關懷還要倡導學生智商與情商兼修并重的教育理念。目前的教育普遍過于功利，唯分是從，一切以成績為評價標準，分數高、成績好的就是好學生，就是人才，分數低、成績差的就是差生，就會受到學校、家長和社會的“另眼”看待，這種有失偏頗、甚至錯誤的人才價值觀，成了當前應試教育的社會背景和觀念基礎。從而導致我們的教育普遍缺少人文理想、社會抱負、道德信仰，缺少對家庭和朋友的關愛，缺少對社會責任的培養。這樣程式化，工具化教育的教育是根本不可能培養出卓而不群的人才的。我們的教

育培養出很多“有知識，卻沒文化”的“人才”，真乃教育的大悲?。〗裉欤覀兊纳鐣⒉蝗鄙儆兄R的人，真正缺少的是一批既有知識，又有思想和人文情懷的現代知識分子和管理者。

教育中的人文關懷也應體現在教育公平上。現代社會人人都應享有平等的教育權。當前城鄉間、地域間發展嚴重不平衡，農村的教育問題越來越嚴重。農村留守兒童的教育問題和農民工子女的教育問題如果不能在短期內得到妥善解決，城鄉教育差距無疑會越來越大，農民后代將更難享受優質教育資源。而城市的分層教育機制，將使越來越多的底層平民子女喪失享受優質教育資源的權利。這樣趨于兩極分化的教育將會導致占人口大多數的平民子女得不到接受平等教育的機會。長此以往，全民族的教育質量與人口素質將會受到嚴重影響。由此可見，教育中的人文關懷，不僅僅關乎道義，更與國家的生存和發展息息相關。

跳出教育看教育，才能更清楚地看到教育到底是什么樣的。社會的質量在本質上取決于學校的質量。學校所做的一切、學校教給學生的一切、學生在學校中所感受的一切，決定了他們在未來的生活中有什么樣的精神風貌，有什么樣的道德風尚，有什么樣的人生境界。充滿人文關懷精神的教育若想把對學生的教育內化為學生的人格，轉化為學生的信念，就必須讓學生吸收豐富的精神養料。設想一下，如果中國的學生能夠站在人類精神文明的制高點，能擁有廣博的人文情懷，能對我們的社會、我們的國家、我們的世界有一種發自內心的人文關懷，那么當他們離開學校步入社會，不管遇到什么，他們的心靈深處都會始終燃燒著一支崇高精神的火炬。