第一篇：共產黨宣言 分析及其意義做法

一、背景：

自托馬斯·莫爾的《烏托邦》起，現代共產主義思想便開始了自己的歷史。不過，無論是 像早期的康帕內拉和安德里亞，還是晚近的魏特林，都訴諸神啟或宗教，從馬布利、摩萊里到蒲魯東都訴諸理性或自然法，他們只是表達了”被壓迫生靈的嘆息＂。

圣西門、歐文和傅立葉等人看到了工業的力量，主張社會改良并積極推動社會實驗，帶來了新的氣息。

補充：無產階級的目標是“消滅了階級本身的存 在條件”“廢除全部現存的占有方式”

原因：無產階級如果不同時使整個社會擺脫階級劃分，從而擺脫階級斗爭，就不能爭得自身的解放。

二、意義：

在總體上

1、從形式和內容兩個方面，我們可以清晰地看到，在共產主義理論和運動的歷史中，《宣言》實現了革命性轉換。具體為：

在無產階級革命依據上，它從倫理或價值轉移到了歷史發展的客觀進程及其趨勢上，這意味著它提供了一種關于歷史發展動力和機制的全新敘事；在共產主義定義上，從未來的烏托邦要求轉移到歷史發展長期趨勢所要求的現實結構上；在無產階級革命的性質說明上，它強調：無產階級注定要聯合為階級，并通過革命成為統治階級，但它的目標是消滅階級統治的條件從而最終消滅階級

總的說來，《宣言》是無產階級的科學、被壓迫生靈的吶喊、新文明的愿景和共產黨人斗爭的策略綱領。

2、在理論上，《宣言》是對既往歷史最簡潔而 生動的科學概括。

它為無產階級解放運動奠定了科學的思想基礎。用最簡單的方式來概括《宣言》在這一方面

的貢獻，可以用“階級斗爭”四個字。

1、它揭示了歷史在階級斗爭推動下從一個階段向另一個階段的發展，2、揭示了在資產階級時代資產階級和無產階級對抗的形成及其走向，即資產階級的滅亡和

無產階級的勝利的歷史必然性。

它發現了：(I)階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；

(2)階級斗爭必然導致無產階級專政；

(3)這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡 因此，《宣言》的重點不在千強調階級斗爭是社會歷史發展的直接動力和暴力革命的不可避免性，而是把握到資產階級社會在人類歷史上創造了消滅階級的客觀條件。正是基千這一條件，馬克思預言了迄今為止的對抗

性社會形態的終結，指明其終結的方式，強調＂奪取政權已成為工人階級的偉大使命”，從而為風起云涌的無產階級運動提供了科學的歷史依 據。(意義)導致---《宣言》把共產主義理論和運動提高到科學的水平

3、在政治上，《宣言》是勞動人民最直率而自信的政治訴求表達。

《宣言》的意義之一便在于改變了既往最底層人民通過秘密方式進行的本能斗爭，改變了這種斗爭訴諸神啟或天然正義所表述的特殊利益，改變了這種斗爭的自發形式，改變了這種斗爭的無組織狀況。從勞動人民的解放來說，《宣言》使無產階級在政治上＂抬起頭來，挺起胸來”，第一次能夠以最直率而自信的方式表達他們的歷史權利和政治訴求。

總之，正是科學的理論推動了實踐的科學化，理論上的自信帶來了政治上的自信與自主。

4、在實踐上：《宣言》是追求無產階級解放的政治組織最清醒而有力的策略闡發。

三、做法（革命策略）：在組織上，改變其秘密團體性質，打破“對巴黎密謀活動家的依賴性”，改變既有運動的分散性和宗派主義特點，把運動真正建立在最廣的工人基礎上；

在形式上，改變運動追求直接的眼前利益的各種自發斗爭性質，以“消滅了階級對立的存在條件”為目標，將之改造成“為絕大多數人謀利益的獨立的運動”，將之改成工人階級的解放事業。

在實踐上，對無產階級政黨的許多政治主張和革命措施做出了公開的聲明。

總之，《 宜言》是包括歷史敘事、現實判斷以及革命策略三個層次的完整的科學綱領，它撥開了歷史迷霧，指明了現代社會命運和工人的命運，闡明了社會主義的必然性，從而為日益走向成熟的無產階級提供了思想燈塔。盡管《宣言》根據時代條件所做的部分具體結論肯定會隨著時代變遷失去其有效性，但其基本精神永放光芒。

第二篇：共產黨宣言分析

“《共產黨宣言》與當代中國和世界”理論研討會綜述http://web5.pku.edu.cn/dxp/cg68.htm

3月1日上午，北京大學鄧小平理論研究中心舉行了“《共產黨宣言》與當代中國和世界”理論研討會。著名哲學家黃楠森、中心主任趙存生和中心研究員楊河、李士坤、鐘哲明、曹長盛、閻志民、王東、豐子義、孫代堯、聶錦芳、白雪秋、魏波、宇文利、劉軍等作了發言，并就以下問題形成了比較一致的看法。

一、《共產黨宣言》對發展中國特色社會主義仍然具有重要指導意義

從與會專家一致認為，《宣言》談論的對象和問題沒有過時，時代的性質沒有改變，其基本思想仍富有當代價值，特別是對于發展中國特色社會主義仍具有重要的指導意義。

1、《共產黨宣言》在整個社會主義發展史上都具有重要意義

《宣言》是科學社會主義的奠基之作，是科學社會主義誕生的標志，是共產黨的第一個綱領，是第一次完整系統地闡述了共產黨人的觀點、目的和意圖等基本綱領；《宣言》是無產階級和廣大人民群眾推翻資產階級、建設社會主義和共產主義的強大理論武器，具有實踐指導意義；《宣言》劃清了共產黨和其他工人政黨、科學社會主義和其它社會主義流派、共產黨領導的工人運動和其它的民主進步運動的界限和關系，科學社會主義不同于其它的一般的社會主義流派。針對共產黨和社會民主黨是“同根同祖”，科學社會主義與民主社會主義是“同祖同宗”的觀點，與會專家指出，這與《宣言》是完全相悖的。《宣言》的序言對社會民主黨的由來講得很清楚。他們主要由兩部分人組成，一部分是資產階級民主主義者，另一部分是空想社會主義者。社會民主黨是小資產階級性質的政黨，其思想來源是資產階級民主和空想社會主義，合流成為社會民主主義、民主社會主義。社會民主黨同工人運動與馬克思主義相結合而產生的共產黨是不同階級、不同性質的政黨。二者的思想根源、社會根源、階級根源都是不同的。認清這一點，對于當前我們認清并堅持科學社會主義基本原則和中國特色社會主義道路，具有重大的現實意義。這也正是《宣言》當代價值的重要體現之一。

2、《宣言》基本思想是新唯物主義的世界觀、實踐觀和歷史觀，其精髓就是實事求是

與會專家指出，今天我們學習《宣言》，不是學習它的某一句話或某一個結論，而是學習其中體現的新唯物主義的世界觀、實踐觀和歷史觀的基本原理，學習以交往觀為起點的世界史觀和以每個人自由全面發展為本質特征的的共產主義觀，學習其中所體現的實事求是的品格，并用以指導今天中國特色社會主義理論研究和實踐。這才是《宣言》中活生生的東西，永遠不會過時的東西。

3、馬克思主義科學真理的科學本性和理論品格使《共產黨宣言》威力常在，青春永駐

以《共產黨宣言》為標志的馬克思主義揭示的是科學真理，在這種科學真理賴以產生和發展的歷史條件沒有根本改變以前，它的科學力量和真理光輝是不會磨滅和消逝的。馬克思主義所具有的發展的、開放的、自恰的科學本性和理論品格是馬克思主義永葆威力和青春的根本原因；而160年來，世界上真正掌握了馬克思主義科學真理的人們自覺按照科學精神實踐真理、發展真理的不懈奮斗，亦即在對待科學真理態度問題上的能動性和創造性，則是馬克思主義永葆威力和青春的關鍵原因。堅持解放思想、實事求是、與時俱進的中國共產黨人在實踐馬克思主義真理并對其進行豐富和發展過程中作出了歷史性的和獨特性的貢獻——堅持把馬克思主義中國化，使馬克思主義在與本國國情相結合的過程中體現和保持其針對性和實踐性，在與時代發展同進步的過程中體現和保持其時代性和發展性，在與人民群眾共命運的過程中體現和保持其階級性和人民性，這是使馬克思主義永葆威力和青春的寶貴經驗。

二、“消滅私有制”和“兩個不可避免”等重大理論問題的新認識

1、“消滅私有制”與“重建個人所有制”的關系問題

針對當前對《宣言》提出的“消滅私有制”與中國特色社會主義“重建個人所有制”的爭議，有學者認為問題的關鍵是要搞清楚《宣言》要消滅的私有制是以雇傭勞動為基礎的私有制，即要徹底鏟除剝削產生的經濟基礎。對于重建個人所有制問題，馬克思在《資本論》中明確指出，“從資本主義生產方式產生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。但資本主義生產由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時代的成就的基礎上，也就是說，在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制。”（《資本論》第一卷第831-832頁）而我們的中國特色社會主義所要建立的就是這種建立在聯合勞動基礎上的個人所有制。因此，消滅私有制與重新建立個人所有制是一致的，個人所有制并不等同于私有制，消滅私有制是目的也是手段，當前毫不動搖地發展非公有制經濟與最終消滅私有制不矛盾，社會主義的本質與消滅私有制是一致的。

2、從時代本質與時代主題的角度理解 “兩個不可避免”

在理解“兩個不可避免”的科學內涵時，要深刻認識時代本質，把握時代發展規律，認清全球化的發展趨勢。在時代本質沒有變化的條件下時代主題是可以變化的，在時代規律沒有變化的情況下時代規律的表現形式是完全可能變化的。但我們不能因為時代主題的變化和時代規律表現形式的變化就否認我們今天時代的本質和時代發展的規律。一定要把“兩個不可避免”和“兩個決不會”統一起來，要歷史地客觀地看待當代資本主義仍然具有活力這個問題，社會主義代替資本主義是歷史的必然，但此前，資本主義和社會主義將在相當長的一個時期共同發展，相伴而行。要認識到沒有資本主義就沒有社會主義，沒有資本主義的滅亡也沒有社會主義的誕生，沒有對資本主義文明的批判繼承也沒有社會主義。

3、每個人的自由發展是一切人自由發展的條件

馬克思所指的人的“自由發展”，是相對于來自自然界和人類社會這兩個方面的“不自由”而言，決不是可以脫離當時社會條件、不受任何約束的自由發展。因此，人的發展和社會發展這兩個過程是辯證統一的，一方面隨著科技的進步，人逐漸認識自然現象、掌握自然規律從而擺脫自然界的支配而獲得自由發展；另一方面是隨著社會的進步，人逐漸擺脫了人對人的壓迫，如資產階級對無產階級的剝削壓迫。與此同時，還要認識到“這樣一個聯合體”的實現是一個歷史過程，我們現在還沒有達到實現“這樣一個聯合體”的社會發展階段，只有到了共產主義社會，才能夠實現“每個人的自由發展”。但是，歷史每前進一步，也同時是人的自由發展的進步。今天我們正是在朝著這一最高理想前進的過程中，是在不斷創造條件包括物質上的條件和精神上的條件來推進自由人聯合體的實現。

三、進一步解放思想，促進中國特色社會主義新發展的新體會

與會專家認為在中國改革開放30周年之際，重溫《宣言》，應充分認識《宣言》對進一步解放思想、促進中國特色社會主義發展的作用和價值。

1、完整、準確、全面地理解《宣言》

與會專家反對孤立地抽出一句話、兩句話來演繹或者爭議，認為不能從一本著作中拿出某一二句話就下結論。對某個概念的爭議解決不了問題，要看到經典作家的表述也是有變化的，對其基本思想應當歷史地、全面地研究，從其整個的基本思想理論發展來看問題。我們今天還處在過渡時期，從這個角度而言，階級、商品等問題都不難解釋。

2、要深刻理解《宣言》所體現的三個層次的解放思想：階級的解放、民族的解放和人的解放

馬克思是要從制度和文化對人的壓迫中把人解放出來，但是共產主義運動中的教條主義歪曲了馬克思的解放理論，使之失去了思想的解放性。今天，我們應當運用《宣言》體現出來的思想的解放性對待實踐，避免理性的盲目自負，克服傳統文化的專制主義，正視前進中的問題，使解決問題成為前進的臺階和路徑。特別是在經濟發展取得巨大成就的同時，要注意超越物質層面，關注人的自由和尊嚴，努力解決思想和精神的問題。

3、“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”問題的提出，就是當代中國、當代世界最大的思想解放

重溫《宣言》，正確理解“兩個不可避免”的科學內涵，要深刻認識高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，堅持中國特色社會主義道路的重要性和必要性。要著眼于中國自己的發展，解決我們自己的問題。

“文化大革命”以后，鄧小平關于“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個問題的提出，就是當代中國、當代世界最大的思想解放。《宣言》誕生了160年，我們還可以問什么是社會主義，怎樣建設社會主義，這個問題都可以問，什么問題不可以問？什么問題不可以探討？正是在思想解放的基礎上，我們探索出一條中國特色社會主義道路，既沒有違背科學社會主義基本原則，又結合了我們自己的國情，當然這個過程也是有曲折的。因此，我們還要深刻把握中國特色社會主義發展的歷史階段性，以科學發展觀為指導，加快全面建設小康社會的步伐。社會主義是一個理論體系，一種社會制度，也是一個實踐過程，而且是一個相當長的實踐過程。我們需要幾代人、十幾代人乃至幾十代人的努力才能把社會主義推進到一個比較發達的、明顯優于資本主義的新階段。

2008年，適值中國共產黨提出解放思想和中國開啟改革開放之路30周年。在這樣一個具有重大歷史意義的時刻，立足中國特色社會主義的偉大實踐，重溫《共產黨宣言》這一標志著馬克思主義問世的不朽經典著作，對于我們在新的歷史條件下發展中國特色社會主義，不僅具有重要的理論價值，而且具有重要的現實意義。

（執筆：宋修見）

莊福齡：從《共產黨宣言》看馬克思主義中國化

2012年11月29日16:42 來源：中國社會科學報http:// 孫代堯

2008年08月04日13:14

來源：《理論前沿》

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[摘要]馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中對早期資本主義的現代性及其后果進行了分析。其現代性維度對于我們審視當代世界包括資本主義社會和當代中國的發展都有很大啟示和價值。

[關鍵詞]《共產黨宣言》；

資本主義；

現代性；

當代價值

160年前發表的《共產黨宣言》(以下簡稱《宣言》)深刻地影響了近現代世界和中國的歷史進程。在馬克思和恩格斯留下的數量龐大的作品中，對中國持續產生最大影響力的，就是這部篇幅短小的巨著。在馬克思主義的理論庫存中，至今仍在給我們提供智慧的，也首推《宣言》。在中國共產黨的理論論述中，《宣言》已經成為一種馬克思主義或科學社會主義的話語表達形式，正如江澤民所說，科學對待馬克思主義，就一定要看到《宣言》發表一百五十多年來世界政治、經濟、文化、科技發生的重大變化??。（《江澤民文選》第3卷，第339頁）胡錦濤在十七大報告中說：“《共產黨宣言》發表以來近一百六十年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。”對于《宣言》的基本思想及其對中國革命和建設所提供的啟示，我們黨在不同的歷史時期有著不同的解讀，例如毛澤東從《宣言》中讀出了階級斗爭的精神；中共一大通過的中國共產黨宣言也突出強調了《宣言》中關于階級斗爭和無產階級專政的思想；鄧小平則從《宣言》中看出了發展生產力的重要性，并且從資產階級在歷史上的革命作用中看到向資產階級學習發展生產力的手段的必要性。

《宣言》的當代價值仍然有待于進一步的發掘。探討《宣言》的當代價值，當然不能離開馬克思恩格斯寫作《宣言》時的具體歷史情境，岡內爾認為原著闡釋者的任務首先是要確定“它的作者在他的時代為他的讀者寫作的時候實際上想表達些什么”，“搞清楚作者本人復雜的意愿。”（岡內爾：《政治理論：傳統與闡釋》，王小山譯，浙江人民出版社1988年版，第101頁）同時，正如俄國作家赫爾岑說過的那句名言：我們每次都把新走過的道路的全部經驗補充到對過去歷史的理解之中。把《宣言》發表160年來人類社會發展的經驗補充到對這部歷史經典的理解之中，我們總會不斷獲得新的啟示。

《宣言》以尚處于資本主義工業化早期階段的歐洲為寫作的社會舞臺。早期的資本主義既展現了令人驚嘆的創造力，又已經相當程度地暴露了它令人恐懼的破壞力。《宣言》正是表達了馬克思恩格斯對資本主義現代性的這種獨特體驗，《宣言》凸顯了資本主義現代性的矛盾本性。

《宣言》以一種甚至連資產階級自己都沒有的熱情，不吝篇幅贊揚了資產階級取得的政治、經濟、文化和科技成就：“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”，資產階級“第一個證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就”，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”（《馬克思恩格斯選集》第2版，第1卷，第274，275，277頁）資產階級推動了科學技術的巨大革命和世界市場的形成，創立了現代的工業和交通體系，推進了城市化和先進文明的傳播，打破了延緩或妨礙發展的經濟和政治障礙，形成了與市場經濟相聯系的新的發展機制，等等。這些贊譽之詞，使得資產階級自己對自身的辯護都顯得蒼白無力。

但馬克思恩格斯對資本主義現代性的體驗是一種資產階級及其辯護士所不愿清醒面對的“辯證”體驗：資本主義創造了巨大的物質財富，卻使得人除了“冷酷無情”、“赤裸裸”和“利己主義打算”之外一無所有；資本主義席卷了全球，建構了世界市場，卻將“沒有良心”的貿易競爭帶到了各個角落；資本主義給予每個人以最大的能動性，可也把他們變成受抑于市場和資本沖動的畸形主體；一切固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。1856年馬克思在倫敦舉行的《人民報》創刊紀念會上的演講中，再次表達了他對充滿了矛盾的現代生活的基本體驗：“這里有一件可以作為我們19世紀特征的偉大事實，一件任何政黨都不敢否認的事實。一方面產生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業和科學的力量。而另一方面卻顯露出衰退的征兆，這種衰退遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。”機器創造了神奇卻引起了饑餓和過度疲勞，不斷涌現的財富源泉卻不可思議地變成貧困的根源，技術不斷進步卻以道德的敗壞為代價，人類愈益控制自然反而使個人愈益成為別人的奴隸。“我們的一切發現和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量。”（《馬克思恩格斯選集》第2版，第1卷，第774—775頁）總之，資本主義現代性顯示的是現代社會的物化或異化對前現代的毀滅，也必將導致資本主義自身的毀滅，而被一種新的社會制度所代替。

每一文本都有其特殊的現實針對性，馬克思恩格斯在《宣言》中分析的是早期資本主義的現代性及其后果，但《宣言》的現代性維度對于我們審視當代世界包括資本主義社會和當代中國的發展都有很大的啟示和價值。美國學者馬泰·卡林內斯庫把現代性（他稱之為“資產階級文明的現代性”）定義為一種對歷史發展進步的信仰，其理想包括了理性、實用、科學、進步等觀念；同時，他認為還有一種現代性，是對上一種現代性的反動，表現為工業文明的危機和人類對它的反抗。（參見馬泰·卡林內斯庫：《現代性的五副面孔》，顧愛彬、李瑞華譯，商務印書館2002年版）馬歇爾·伯曼以《宣言》中的一句話“一切等級的和固定的東西都煙消云散了”為題的著作，則把現代性的核心思想表述為“以浮士德精神為象征的發展的觀念”。（參見馬歇爾·伯曼：《一切堅固的東西都煙消云散了——現代性體驗》，徐大建、張輯譯，商務印書館2003年版）馬克思在160年前體驗的現代性及其后果，在當今世界不僅沒有被消解，而且暴露得更加充分。現代性既帶來了人類生產力的巨大進步，又帶來了嚴重的生態災難；既帶來了理性秩序對社會資源的優化配置，也帶來了功利主義的膨脹和唯GDP的發展觀；既帶來了貨幣與法律程序上的人人平等，又帶來了兩極分化；既帶來了人類主義的覺醒，又帶來了民族矛盾與沖突，等等。由此而引發的環境危機、資源危機、人口危機、貧富鴻溝、大規模殺傷性武器的使用等，對人類的生存與發展構成嚴重威脅。

馬克思和恩格斯在《宣言》等著作中所憧憬的共產主義愿景就是要克服資本主義現代性的內在矛盾和沖突，在解放和全面發展人自身的同時又能充分釋放現代生產力。對于處于現代化（同時也是建構現代性）階段的中國來說，工業文明的隱患、技術理性的統治以及功利主義的膨脹已隨著經濟發展和科技進步而日益凸現。要協調現代性生成過程中的內在矛盾，避免“現代性悖論”在中國演繹，就必須堅持走中國特色社會主義發展道路，切實落實科學發展觀，努力實現人和經濟社會全面協調發展，以創造出有別于西方現代性的、更加合理的新型的“中國現代性”。這是把我們今天實踐科學發展觀和構建和諧社會的新經驗補充到對《共產黨宣言》的理解之中，可以得出的一個重要啟示。

：中國論文網 > 文學論文發表 > 《共產黨宣言》對當代中國共產黨發展的啟示

《共產黨宣言》對當代中國共產黨發展的啟示

本文摘自中國論文網，原文地址：http:// http:// 馬克思主義創立的標志性著作《共產黨宣言》系統而完整地闡述了科學社會主義理論。《共產黨宣言》是與時俱進的理論，對我們今天理解經濟全球化、把握黨的歷史方位、加強和改進社會管理、正確認識所有制等問題，仍然具有著重要的指導意義。

中國論文網 http://

《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）對中國革命的發生發展具有決定性的意義，他不僅影響了孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人，而且還影響了中華民族的社會進程和走向。今天雖然時代變了，但《宣言》的基本原則沒有變。我們反對把馬克思主義教條化、公式化和凝固化。特別不能要求生活在十九世紀的馬克思為我們提供解決二十一世紀各類問題的現成答案，更不能用馬克思過去的某一個歷史時代的某一論述，來解決當前發生的獨特而復雜的各種問題。《宣言》是時代的經典文獻，是歷史的文獻，它沒有過時，它的精神永存，特別是現在讀來，仍然有著巨大的指導意義：

一、《宣言》為我們黨透視經濟全球化指明了方向

經濟全球化是世界經濟發展的必然趨勢，也是世界各國經濟逐步走向聯合的現實運動過程。盡管馬克思和恩格斯在《宣言》中并沒有提出“經濟全球化”這一概念，但他們所使用的“世界市場”和“世界歷史”等概念卻與現在人們所說的“經濟全球化”具有同質的內涵。而且，馬克思分析世界歷史進程的方法對于我們今天認識全球化問題具有特別重要的啟迪意義。

首先，經濟全球化的出現是社會生產力特別是科學技術發展的必然。經濟全球化的特征雖然在今天表現得更加充分和明顯，但早在160多年前就已經初露端倪，并被馬克思和恩格斯及時洞察。世界市場的出現是經濟全球化浮出水面的主要標志，世界市場的出現不是偶然的，馬克思和恩格斯深刻分析了市場形成和發展的必然性，指出正是“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創業，到處建立聯系。”二十世紀以來，隨著科學技術在生產力中所占比重越來越大，知識、技術、信息、資本等生產要素在經濟發展中的決定作用也日益凸顯。這些既活躍又輕便的要素都是天生的“國際派”，地域、國界等自然和人為的限制再也無法束縛他們的手腳。認清這一趨勢及其內在必然性,有利于我們更加堅定改革開放的大政方針，積極參與國際競爭，在加強與各國的經濟聯系的過程中，尋找機遇，抓住機遇，發展自己。我國成為世界貿易組織的正式成員，為我們以更加積極的姿態參與經濟全球化的進程創造了有利條件。

其次，由資產階級啟動并由資產階級主導的經濟全球化具有快速發展和不停變革的特征，為此我們必須對我國社會主義生產關系進行適時的調整，以適應我國社會生產力不斷發展和國際經濟形勢不斷變化的需要。在《宣言》中，馬克思、恩格斯對資本主義自由競爭隊伍變動不安的時代特征及其背后動因進行了深入剖析，指出:“資產階級除非使生產工具，從而使生產關系，從而使全部社會關系不斷地革命化，否則就不能生存下去。反之，原封不動地保持舊的生產方式，卻是過去的一切工業階級生存的首要條件。生產的不斷變革，一切社會產關系不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。”《宣言》對資產階級時代特征的分析，對我們今天理解全球化的特點，把握全球化的脈搏，具有十分重要的指導意義

馬克思主義認為，事物都是一分為二的，經濟全球化也有它的兩重性：一方面可以加快經濟發展，促進科技進步；另一方面可以帶來巨大的風險和挑戰。一方面經濟全球化可以促進全球整體利益齊頭并進；另一方面又會造成世界新的不平衡，貧富差距拉大，破壞世界經濟秩序，引起新的對抗。正如專家們所指出的“面對當代全球化的新形勢和問題，應該清醒地認識到，不承認或不理解全球化，將自身置于全球化之外，都不是應取的態度。”在這種情況下，加強黨的自身建設，準確把握世界形勢，充分認識經濟全球化對我國社會主義現代化建設面臨的新機遇和新挑戰，化消極因素為積極因素，充分發揮社會主義在世界歷史舞臺的作用，加速我國的現代化進程，爭取為人類進步事業做出較大貢獻。

二、《宣言》為我們黨正確把握歷史方位奠定了理論基礎

對于一個馬克思主義執政黨來說，正確把握自己所處的歷史方位至關重要，這是保證黨的理論、路線、方針、政策既不割斷歷史，又不迷失方向，既不落后于時代、又不超越階段，從而使我們的事業不斷從勝利走向勝利的關鍵。這里所說的歷史方位，就是黨的歷史定位、現實定位和未來發展定位的總和。

《宣言》指出：“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終推動運動前進的部分；在理論方面，他們比其余的無產階級群眾優越的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。” 這段話的意思是說，執政黨要始終走在時代的前列，對世情、國情、黨情，要有正確的把握，懂得如何確定自己所處的歷史方位，按照歷史方位提出現階段的治國方略，以帶領人民不斷前進，這是一個執政黨立于不敗之地的關鍵所在。如果執政黨對歷史方位認識有偏差，那么在治黨治國進程中就會出現路線、政策等方面的失誤。在現階段我們黨提出了大力發展社會主義的生產力，加快推進小康社會步伐，實現中華民族的偉大復興的宏偉任務，這就是在我們黨在正確把握歷史方位后提出來的正確選擇。

《宣言》指出：無產階級政黨奪取政權后的首要任務是要“把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。”可見重視和強調發展生產力的問題，雖然馬克思恩格斯早在160多年前就已經指出了，但我們在建國后的一段時期對于這個問題并沒有能夠給予始終一貫的重視，致使我們和西方發達的資本主義國家的距離進一步拉大。進入改革開放新時期后，我們黨在正確判斷把握歷史方位的前提下，果斷地決定把工作重心轉移到經濟建設上來，還生產力以應有的位置。鄧小平同志在南方談話中把“解放生產力,發展生產力”作為社會主義本質的主要內容，從而特別強調了生產力的首要地位。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，明確指出中國共產黨要代表中國先進生產力的發展要求，從社會發展的最終決定力量的高度對新時期黨的領導提出了根本要求。

以上可以看出，鄧小平、將澤民同志之所以強調我們黨在領導社會主義現代化建設進程中，必須把發展生產力放在第一要務來抓，就是從世界的歷史、現狀和未來著眼，準確把握時代特點，選準歷史方位，為我們指明了前進的方向。可見我們黨關于大力發展社會主義生產力的理論的提出，不是共產黨憑空捏造出來的，是正確把握黨的歷史方位的結果，也是對以《宣言》思想為代表的馬克思基本原理的運用和發展。

三、《宣言》為我們黨加強和改進社會管理指明了方向

《宣言》發表在160多年前，在當時并沒有直接說明什么是加強社會管理，但我們現在實行的八小時工作制，義務教育，人民代表大會制度、累進稅制度、各種新型的福利制度、強調的“以人為本”構建和諧社會等，都是涉及社會管理的問題，這些也就是《宣言》中關于社會管理思想的體現。共產主義、社會主義美好制度的建立，目的就是為了建立一個公平、合理、穩定的社會管理秩序，使人民安居樂業，是人民當家作主，真正體現出社會主義和共產主義制度比資本主義制度的優越性。因此，社會主義的社會管理，應該比資本主義更科學、更民主、更公平。

從古到今，世界上產生了不少思想家、哲學家、政治家，科學家，但沒有一個是能系統的提出解決人類和人類社會自身這個從哪里來、又到哪里去的重大攸關問題。只有馬克思和恩格斯一起，創建了共產主義的理論，為我們人類自身的解放和社會的發展指明了前進的方向。他們的“三大發現”、“三大創造” 解決了人類最終歸宿的重大課題。馬克思主義的科學理論，對于我們今天搞好復雜的社會管理工作，具有劃時代的指導意義。2011年2月19日胡錦濤同志在省部級主要領導社會管理及創新專題研討班上指出：社會管理是人類社會必不可少的一項管理活動。在我們這樣一個有13億人口，經濟社會快速發展的國家，社會管理任務更加繁重。我們加強和創新社會管理，根本目的是維護社會秩序，促進社會和諧，保障人民安居樂業，為黨和國家的事業發展營造良好的社會環境。可見，社會管理是黨和國家的重要工作，只能加強，不能削弱。倡導和諧的人際關系是搞好社會管理的任務之一。

在論述和諧的人際關系方面，《宣言》在批判分析資本主義的人際關系中，從反面告訴我們：資本主義的人與人之間的關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有任何別的聯系了，把人的尊嚴變成了交換價值；把家庭關系變成了純粹的金錢關系；資本主義的教育把人訓練成了機器;“資產階級使農村屈服于城市的統治”。“在資產階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著得個人都沒有獨立性和個性。”可以想象，在這樣的人際關系中，這樣的社會能和諧嗎？所以，《宣言》 提倡尊重人的價值，主張社會和諧，把工業和農業結合起來，消除城鄉對立，特別強調“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”等許多思想，體現了以人為本的社會管理理念。

當然，《宣言》博大精深，給予我們社會管理方面的啟示是多方面的，我們要認真反復學習《宣言》的博大思想，以在叢中汲取智慧的營養，堅持以人為本，切實做好社會管理工作。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京:人民出版社,1995.[2]馬克思恩格斯選集（第20卷）[M].北京:人民出版社,1971.[3]中共中央宣傳部理論局編:劃清“四個重大界限”學習讀本[M].北京：學習出版社,2010.[4] 林婭主編：全球化與社會發展研究[M].北京:北京大學出版社,2006.（作者簡介：魏 榛（1985-），女，河北保定人，重慶師范大學政治與社會學院馬克思主義基本原理專業碩士研究生。）

本文摘自中國論文網，原文地址：http://

第三篇：共產黨宣言的現代意義

關于《共產黨宣言》的當代現實意義的思考

《宣言》是一部具有劃時代意義的偉大著作。正如列寧所說：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產階級。”迄今的世界歷史實踐證明，《宣言》是指導國際共產主義運動的不朽文獻，它所 闡述的基本原理是顛撲不破的真理。

馬克思主義雖然誕生于19世紀，但沒有停留在19世紀；它雖然產生于歐洲，卻傳遍全世界。不論敵視者的攻擊和誹謗，還是誤解者的質疑和責難，或者教條者的閹割和扭曲，都不能阻擋它前進的步伐。馬克思主義歷經一個半世紀歷史實踐的考驗，始終充滿活力，長盛不衰。盡管現在情況有很多新變化，但歷史發展的總趨勢并沒有超 出馬克思恩格斯所揭示的基本規律。

1、《宣言》的發表標志著科學社會主義的問世，開辟了世界無產階級用科學社會主義指導國際共產主義運動的新紀元。無產階級革命者從此可以用嶄新的世界觀來認識世界和改造世界。正是在科學社會主義的指引下，俄國十月革命的勝利開辟了資本主義向社會主義過渡的人類歷史新紀元。隨后中國人民走上了無產階級革命道路，推翻了“三座大山”，建立了人民民主政權，開創了建設社會主義的偉大事業。同時，馬克思恩格斯對當時形形色色假社會主義的批判，為我們 識別今天種種真假社會主義思潮提供了銳利的理論武器。

2、《宣言》關于無產階級及其政黨的一系列觀點，已為中國共產黨人所繼承與發揚，并在實踐中取得了偉大的成就。中國共產黨80多年的歷史告訴我們一個真理：科學社會主義是我們獲得獨立、擺脫苦難、建設強國、實現中華民族偉大復興的根本，是我們過去、現在和將來必須永遠堅持的科學的指導思想。馬克思主義是共產黨人的根本信仰，是全國人民共同奮斗的思想基礎和強大精神支柱。馬克思主義理論一旦把人民群眾武裝起來，就會變成強大的改造世界的物質力量。正反兩方面的歷史經驗告訴我們，堅持馬克思主義，革命、建設和改革事業就興盛；反之，背離馬克思主義基本原理、立場、觀 點和方法，就會走向衰落，甚至亡黨亡國。

3、《宣言》揭示了共產黨先進性的本質屬性，即在實踐方面，共產黨人是工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分，在理論方面，共產黨人更了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。由于具有些先進性，我們黨才能在取得政權以前，“喚起工農千百萬，同心干”，贏得廣大群眾的支持，贏得奪取政權的偉大勝利；才能在奪取政權以后的建設、改革時期，團結帶領人民群眾不斷向“四化”挺進。在當前改革深化的重要關頭，能不能繼續堅持共產黨的宗旨，保持共產黨員的先進性是對每一位共產黨員的嚴峻考驗。因此我們今天 重新學習《宣言》，具有尤為重要的現實意義。

4、《宣言》對資本建立世界市場并向全球擴張過程的描述，揭示了當今世界經濟全球化的實質。當今的資本主義世界雖然出現了一系列新變化，在發展程度上已不同于馬克思恩格斯生活的時代，但資本主義世界的發展變化正是朝著他們在《宣言》中所揭示的趨勢而展開的，例如資本的全球化、世界經濟的一體化、跨國公司的擴張、失業的增加、貧富分化的日益加劇等等，都是以活生生的現實一一驗證《宣言》的預言。雖然《宣言》中沒有出現“全球化”這個術語，但馬克思恩格斯對“全球化”的本質和后果的深刻揭示，也正是當今世 界經濟全球化的真實寫照。

5、《宣言》所做出的資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的論斷在當今世界具有鮮明的現實意義。馬克思恩格斯當時所揭示的資本主義社會基本矛盾，在當今世界表現為更加發展的形態，在空間范圍上顯現為全球性的特點，在形式上也有新的變化，但資本剝削勞動的實質并沒有改變，只是剝削手段更加精巧，剝削范圍更加擴大，剝削程度更為深化而已。“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”——《宣言》做出的這一論斷，在當今世界以更為清晰的趨勢展現在人們的面前。當今發達資本主義國家內部的反全球化運動、“替代”運動（資本主義世界體系內部出現的、以否定資本主義制度為前提，對新的社會發展道路的探索），以及拉丁美洲的“新社會主義運動”，都預示著“另一個世界是可能的”！近年來西方學術界“回歸馬克思”、“研究馬克思主義”、“一種新的馬克思主義思想運動”的興起等等，也從一個側面展現了在當今世界 “資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。

6、《宣言》中關于消滅剝削和壓迫、實現全人類的解放，未來理想的共產主義社會是一個自由人聯合體的學說，代表了整個進步人類的理想和信念，也是我們構建“和諧社會”的指導思想。馬克思恩格斯以消滅剝削和壓迫為宗旨的全人類解放的思想，也就是無產階級只有解放全人類，才能最終解放自己的思想，迄今仍是人們探索替代資本主義生產方式、構建人類理想社會的指導思想。構建和諧美好的共產主義社會，是人類孜孜以求的理想，也是中國共產黨人不懈追求的最高理想。根據馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經驗，我們黨提出了構建社會主義和諧社會的任務。我們只有以《宣言》為指導，堅持馬克思主義的基本原則，才能保障構建社會主義和諧社 會的順利進行。

7、《宣言》強調共產黨人在反對現存資本主義社會的所有運動中，“都強調所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發展程度怎樣”。這為我們在當今“一球兩制”的現實世界中正確認識資本主義社會本質，在改革開放中堅持社會主義基本原則提供了指南。不管什么人用什么樣的詞語，如“信息社會”、“福利社會”、“人民資本主義社會”等來指稱當代資本主義社會，只要堅持《宣言》提出的標準，把所有制問題看作基本問題，就可清晰地看到當代資本主義的社會本質與《宣言》中所揭示的一樣，仍然是資本剝削勞動的私有制社會。而在改革開放與建設中國特色社會主義偉大事業的進程中，我們也要始終堅持馬克思主義所強調的所有制這一基本問題，堅持社會主義公有制為主體的原則，以保證我們的改革開放沿著社會主義方 向前進，不斷發展中國特色社會主義的偉大事業。

8.《宣言》中所包含的全球化思想對當代一體化發展觀有著重要的指導意義。當代全球一體化發展趨勢引發了諸多“全球問題”，在人類面臨抉擇的十字路口，《宣言》表現出了它的現代意蘊。人的價值選擇著世界未來的發展方向．全球一體化發展的時代背景對人的素質提出新的要求．樹立全球一體化的有機發展觀是無產階級完成其歷史使命的必要條件。

《宣言》是科學社會主義的共產主義的偉大綱領性文獻．其核心思想主要在于論證無產階級革命的合理性以及說明共產主義取代資本主義的歷史必然性。《宣言》發表150多年來，一直是世界無產階級進行社會革命的理論向導《宣言》中對資產階級革命性的描述以及資本主義向全世界擴張的歷史過程分析．對我們今天認識全球一體化的本質以及全球一體化對世界各國所帶來的挑戰與機遇仍有著重大的指導意義。隨著當代社會歷史的發展，特別是二十世紀八十年代以來，全球一體化的發展趨勢逐漸增強，許多世界性的發展問題不斷困擾著人類．因此，需要我們對全球一體化及其發展做深刻的反思．今天面對全球一體化發展的洶涌浪潮，當我們在重新追索《宣言》中有關全球化論述的思維軌跡之時，《宣言》顯示出它的劃時代意義，使 我們產生深刻的思想共鳴感和解決“全球問題”的行動責任．

第四篇：共產黨宣言的實踐意義

《共產黨宣言》的實踐意義

要對《共產黨宣言》的實踐意義有一個清楚的了解，首先我們就要了解一下《共產黨宣言》的作者馬克斯和恩格斯。

一、馬克思、恩格斯的介紹

馬克思簡介：

卡爾·海因里希·馬克思（1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義創始人。猶太裔德國人，政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家。曾被流放。馬克思唯一的職業就算是辦報人，曾在《萊茵報》入駐主編一職。馬克思也是現代新聞事業的先驅，他對新聞理論微妙的論述至今被人有意無意地引用。例如：報紙的有機運動理論。這就是現在流行的系列報道模式的最原始理論。

恩格斯簡介：

恩格斯（1820年11月28日-1895年8月5日）是德國社會科學家和哲學家，與共產主義理論者和他的著名合作者，卡爾·馬克思，共同創作共產黨宣言（1848年）。恩格斯還在馬克思逝世之后編輯了第二和第三卷的《資本論》。

了解完了《共產黨宣言》的作者之后，我們再來了解一下《共產黨宣言》它的本身。

二、《共產黨宣言》的提出，內容及對人類社會發展的意義

1、基本內容

1848年，《共產黨宣言》正式發表。她肯定了階級斗爭在階級社會推動歷史發展的重要作用并闡明了社會發展客觀規律，指出資本主義制度固有矛盾即私人占有和社會大生產矛盾日益尖銳，資本主義最終必將被共產主義取代。此外，《《共產黨宣言》還指出了工業無產階級是先進生產力的代表，是先進的、革命的最有前途的階級，將成為資本主義掘墓人；闡明了暴力革命是實現無產階級專政的途徑，揭示了無產階級的歷史使命即用暴力推翻資產階級統治，建立無產階級專政，并且盡可能快地增加生產力的總量，進而建設社會主義和共產主義社會。

2、意義

在馬克思主義思想發展史上，《共產黨宣言》是一部里程碑式的重要著作。《共產黨宣言》的正式發表對世界、對國際共產主義的發展都有著舉足輕重的作用。

（1）《共產黨宣言》是國際共產主義第一個綱領性文件，是具有劃時代歷史意義的第一個無產階級戰斗綱領。第一次較為完整系統地闡述了馬克思主義的基本原理，宣告了馬克思主義這個嶄新的思想理論的正式誕生。從此，無產階級進行斗爭有了科學理論的指導。（2）正是《共產黨宣言》等馬克思主義文獻所昭示的社會發展規律的理論光輝的指引，才可能誕生世界上第一個社會主義國家——蘇維埃俄國，開辟了人類社會歷史發展的新紀元；才可能誕生社會主義中國，使占世界人口近四分之一的東方大國走上社會主義道路。

（3）《共產黨宣言》對資本建立世界市場并向全球擴張過程的描述，揭示了當今世界經濟全球化的實質。當今的資本主義世界雖然出現了一系列新變化，在發展程度上已不同于馬克思恩格斯生活的時代，但資本主義世界的發展變化正是朝著他們在《宣言》中所揭示的趨勢而展開的，例如資本的全球化、世界經濟的一體化、跨國公司的擴張、失業的增加、貧富分化的日益加劇等等，都是以活生生的現實一一驗證《宣言》的預言。雖然《宣言》中沒有出現“全球化”這個術語，但馬克思恩格斯對“全球化”的本質和后果的深刻揭示，也正是當今世界經濟全球化的真實寫照。

（4）《共產黨宣言》所做出的資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的論斷在當今世界具有鮮明的現實意義。馬克思恩格斯當時所揭示的資本主義社會基本矛盾，在當今世界表現為更加發展的形態，在空間范圍上顯現為全球性的特點，在形式上也有新的變化，但資本剝削勞動的實質并沒有改變，只是剝削手段更加精巧，剝削范圍更加擴大，剝削程度更為深化而已。“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”——《宣言》做出的這一論斷，在當今世界以更為清晰的趨勢展現在人們的面前。當今發達資本主義國家內部的反全球化運動、“替代”運動（資本主義世界體系內部出現的、以否定資本主義制度為前提，對新的社會發展道路的探索），以及拉丁美洲的“新社會主義運動”，都預示著“另一個世界是可能的”！近年來西方學術界“回歸馬克思”、“研究馬克思主義”、“一種新的馬克思主義思想運動”的興起等等，也從一個側面展現了在當今世界

“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。《宣言》問世至今已有一個半世紀了。盡管歷史條件、時代主題發生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《宣言》中所闡發的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產階級和共產黨人不斷推進共產主義事業、謀求人類解放的共同綱領和行動指南。當前，人類已經進入二十一世紀，世界局勢風云變幻，國際共產主義運動出現嚴重挫折，當代社會主義事業正面臨前所未有的嚴峻挑戰。在這一新形勢下，我們重新學習和研究《宣言》這一馬克思主義的經典著作，無疑具有極其重要的特殊的現實意義。

三、《共產黨宣言》在當下受到的質疑或《共產黨宣言》的過時論

自《共產黨宣言》提出以后，掀起了一波又一波的浪潮，有人質疑它，有人贊同它。1991年12月25日，前蘇聯宣布正式解體。隨后，東歐的一些社會主義國家相繼發生劇變，世界社會主義運動走向了一個低谷。面對此情此景，《共產黨宣言》是不是已經過時？國際社會也根據《共產黨宣言》在前蘇聯的具體“實踐情況”，對“宣言精神”提出質疑。許多人開始懷疑馬克思曾經提出的“社會主義是人類社會發展的必然趨勢”這一論段是否還能站得住腳？

在二戰后的五、六十年代，西方資本主義社會發生了一系列明顯的變化。按照西方馬克思主義者的說法，就是西方國家已進入“富裕社會”、“ 發達工業社會”或“ 晚期資本主義”階段。統治階級對大眾的意識形態操縱，不再局限于家庭、宗教、教育等狹隘的范圍了，而是擴展到一切生產領域和生活領域。非人道化的消費社會的建立，控制大眾心理情緒的媒介以及滲透一切的官僚制度，不僅使資產階級在西方維持其霸權，而且還逐漸同化了一些社會革命力量，尤其是工業無產階級。對此，馬爾庫塞和哈貝馬斯等提出馬克思主義的一些理論 “已經過時”，馬克思主義面臨著深刻的理論“ 危機 ”。

雖然《共產黨宣言》受過質疑，但是作為以馬列主義為知道的我們中國就取得了不少輝煌的成就，而且它對中國有著重要的現實意義。

四、《共產黨宣言》在經濟，政治，文化及當代中國的現實意義

1、經濟意義：

馬克思時代對經濟全球化的表述，使用的是“世界歷史”這一概念；馬克思主義認為, 經濟全球化是社會生產力和勞動分工高度發展的必然結果和客觀要求,也是資產階級在全世界范圍內追逐利潤,資本主義生產關系和社會制度向全球擴張的歷史進程, 其實質是資本的全球化。《宣言》中說:“不斷擴大產品銷路的需要, 驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處落戶, 到處開發, 到處建立聯系。”《共產黨宣言》關于經濟全球化發展的必然結果思想。以“世界市場”為基礎的經濟全球化發展下去，必然被以公有制為基礎的經濟全球化所取代。經濟全球化發展的目標和最終結果是共產主義。

《共產黨宣言》關于經濟全球化根源及其影響的思想。有助于我們正確認識資本主義制度。有助于我們堅定共產主義的理想、信念。

“宣言”明確地回答了經濟全球化的必然結果。資本主義制度的建立在歷史上曾是一個歷史的進步，它沖破了封建制的束縛，建立了世界性的經濟聯系，但是由于資本主義生產關系的發展不能容納新的生產力的充分發展，必然為新的社會制度——共產主義所代替，這是歷史發展的必然規律。

2、政治意義：

“作為資本主義社會的產物”，《共產黨宣言》揭示了資本主義必然滅亡的根本原因，從而也就成為世界上資產階級統治階級生存的救命藥。

《共產黨宣言》指出，“資產階級再不能做社會的統治階級了，再不能把自己階級的生存條件當作支配一切的規律強加于社會了。資產階級不能統治下去了，因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養活它反而要它來養活的地步。社會再不能在它統治下生活下去了，就是說，它的存在不再同社會相容了。” 還指出，“為了有可能壓迫一個階級，就必須保證這個階級至少有能夠勉強維持它的奴隸般的生存的條件。”，“資產階級除非對生產工具，從而對生產關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。”

馬克思、恩格斯的這些忠告，顯然強烈地警示資產階級統治者們，只有不斷改良資產階級的統治方式，只有不斷改善資本主義社會的上層建筑，使之與其經濟基礎相調和相適應，才能維持資產階級的統治壽命，才能延緩資本主義社會“外殼”的過早被炸毀。

《宣言》描述:“各自獨立的、幾乎只有同盟關系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關稅的各個地區, 現在已經結合為一個擁有統一的政府、統一的法律、統一的民族階級利益和統一的關稅的統一的民族。結合現實中的例子：2009年11月19日，在比利時首都布魯塞爾歐盟總部，比利時首相赫爾曼·范龍佩在當選歐洲第一任歐盟總統，27個歐盟成員國有了一個共同的總統。也許這離《宣言》描述的“各個統一”還很遠，但也許我們可以將它看成是一個預示。

4、文化意義：

《共產黨宣言》描述“使被壓迫民族和地區有了文化上的交往, 使落后的國家能夠接觸到人類的文明成果。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態, 被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能, 于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。”

經濟全球化促進了社會開放和交往的普遍性, 形成文化全球化。世界各民族的文化交融在一起, 形成一種無地域無種族限制的文化全球共享。而現在由于通信網絡技術的發展，世界各國文化上的交往跟家迅速、方便。更加快速的朝《共產黨宣言》指出的“一種世界的文學”方向發展。

5、《共產黨宣言》對當代中國的現實意義：

（1）不容置疑，《共產黨宣言》中的光輝思想，為毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的發展提供了根本的理論源泉。

（2）《宣言》中關于消滅剝削和壓迫、實現全人類的解放，未來理想的共產主義社會是一個自由人聯合體的學說，代表了整個進步人類的理想和信念，也是我們構建“和諧社會”的指導思想。

（3）《共產黨宣言》關于經濟全球化“走出去”思想。對于我們實行對外開放的基本國策具有指導意義。《宣言》談到資產階級“奪取新的市場，更加徹底利用舊的市場。”徹底地利用舊市場，一方面包括“保護”本國市場，使國內市場得到充分、完全利用，另一方面要更全面的“走出去”，利用已開拓的國際市場。

（4）《共產黨宣言》提出的遠大理想與當前社會主義初級階段的綱領和人民群眾的思想實際最大程度地統一起來，以《共產黨宣言》促進我國社會發展，引領社會發展。

五、結論：

總的來說，《共產黨宣言》給了我們科學的指導，而人們為什么還說它過時呢。1996年，倫敦一些書店傳出爆炸性新聞：《共產黨宣言》銷售量每年突破1萬冊，列入暢銷書行列。而所謂的“過時”是由于：

1、時代局限性。

馬克思、恩格斯沒有預料到科技發展的迅速，也低估了資本主義自我調整的能力和發展的巨大潛能,樂觀估計了社會主義勝利的速度和時間。

2、《共產黨宣言》的教條化

我們要堅持它。但是，堅持并不等于凝固、封閉，更不是僵化。與時俱進是馬克思主義的理論品質。在《共產黨宣言》的再版序言中，馬克思、恩格斯坦率地承認：隨著歷史條件的變化，宣言的有些地方已經過時了。原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。鄧小平在說到對馬克思主義的科學態度時，曾經用了兩個很形象的詞：一個叫“老祖宗”，一個叫“說新話”。意思是，馬克思主義的“老祖宗”不能丟，但又要隨時代發展而說出“老祖宗”沒有說過的新話來。所以在運用《共產黨宣言》時要與時俱進，結合具體的國情。將《共產黨宣言》創新。

《共產黨宣言》在現實社會生活中，緩解了社會矛盾，也為人類社會的發展確定了一定的方向。《共產黨宣言》揭露的問題，讓我們的社會發展避免了一些錯誤，從而使得我們的社會朝著跟好的方向發展，讓我們的社會更好更快的發展。由上文中列出的《共產黨宣言》在經濟，政治，文化及當代中國的現實意義我們可以看出《共產黨宣言》仍具有現實的和長遠的指導意義。

第五篇：《共產黨宣言》背景、主要觀點和意義20160601

全人類解放的偉大旗幟——《共產黨宣言》背景、主要觀點和意義

1848年2月馬克思恩格斯合著的《共產黨宣言》的發表，標志著科學社會主義的問世。《宣言》第一次系統而完整地闡述了科學社會主義理論，揭示了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的客觀規律，闡明了無產階級推翻資本主義建立社會主義、共產主義的偉大歷史使命。列寧認為，《宣言》“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說的辯證法，以及關于階級斗爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。”[1]（p416）這段論述精辟地概括了《宣言》的精神實質，也為我們研究《宣言》所闡述的基本原理提供了指導思想。

《宣言》的發表，標志著無產階級革命者從此可以用新的世界觀來認識世界和改造世界。它是指導無產階級解放運動永遠高揚的旗幟，也是全人類最終解放的偉大旗幟。

—、《共產黨宣言》的寫作背景

《宣言》既是馬克思恩格斯對19世紀40年代西歐無產階級反對資產階級斗爭的經驗總結，以及同資產階級、同各種冒牌社會主義思潮進行斗爭所取得的理論成果，也是馬克思恩格斯將科學理論運用于工人革命運動、創立無產階級政黨的實踐的產物。

《宣言》的問世有深刻的社會經濟背景和階級根源。19世紀40年代，資本主義生產方式在歐洲主要國家已占居統治地位。產業革命在英國已經完成，在法國正在進行，在德國也已開始。資本主義大工業的發展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的基本矛盾——生產社會化和生產資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導致經濟危機頻頻發生。經濟危機使社會生產力遭到極大破壞，給無產階級和勞動人民帶來深重災難。資產階級為了擺脫經濟危機的困境，不斷加緊對無產階級的剝削和壓迫。隨著各種社會矛盾不斷暴露，無產階級反對資產階級的斗爭也日益激化，斗爭的規模越來越大。1831年和1834年法國里昂工人舉行兩次起義，提出了“工作不能生活，毋寧戰斗而死”的口號。英國工人發起了以實現普選權為中心內容的憲章運動，自1836年開始，持續了12年之久，吸引了成百萬工人和勞動群眾參加，充分顯示了工人階級的力量。德國西里西亞紡織工人1844年發動了大規模的武裝起義，宣布反對私有制社會。這些斗爭雖然都被鎮壓下去，卻顯示出無產階級已經作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。工人階級斗爭的經驗，為馬克思恩格斯進行理論研究提供了寶貴的材料，也使馬克思主義的產生成為可能；三大工人運動的失敗，從反面提出了創立科學社會主義理論的迫切要求。馬克思恩格斯認為，首先要從組織上把各國分散的工人運動統一起來，其次要批判各種錯誤思潮，為統一的工人運動提供行動綱領。

1846年，馬克思和恩格斯一起創立了共產主義通訊委員會和德意志工人協 會，他們批判了當時誤導工人運動的多種錯誤思想理論，如魏特林的空想共產主義、格律恩為代表的真正社會主義、蒲魯東的改良主義等等，引導工人運動向正確的方向發展。1847年他們加人正義者同盟并將其改組為共產主義者同盟。正義者同盟主要是由德國進步青年組成的半秘密性組織，受魏特林主義的影響，奉行“人人皆兄弟”的口號。1847年6月，恩格斯出席了正義者同盟在倫敦舉行的第一次代表大會，大會將“正義者同盟”改名為“共產主義同盟”，用“全世界無產者，聯合起來”的戰斗口號，取代了“人人皆兄弟”的舊口號。恩格斯還為同盟起草了第一個綱領草案——《共產主義信條草案》。草案以問答形式寫成，這是在當時易被接受的形式。同年10月底到11月初，恩格斯在征求同盟盟員意見的基礎上，對信條草案做了修改和補充，寫成了《共產主義原理》。《原理》仍采用問答形式，基本上保持了草案原來的結構，但內容上有很大豐富。1847年11月29日至12月8日，共產主義者同盟在倫敦舉行第二次代表大會，馬克思恩格斯出席了大會。參加這次大會的除德國代表外，還有瑞士、波蘭、英國的代表。大會經過深入的討論，采納了馬克思恩格斯的觀點，決定公布一個“宣言”形式的“同盟”綱領，并把起草工作委托給馬克思恩格斯。馬克思恩格斯在《共產主義信條草案》和《共產主義原理》這兩稿的基礎上，根據大會通過的綱領原則，認為應當把黨的綱領寫成一篇充滿戰斗性的宣言，他們用整整一個月的時間，以“敘述歷史”的方式共同撰寫了《共產黨宣言》，1848年2月在倫敦付印，以單行本的形式用六種文字正式發表。《宣言》迄今已用200多種語言出版了1100多個版本，是全球公認的“傳播最廣的社會政治文獻”，是世界各國無產階級解放運動的指南。

二、《共產黨宣言》的結構與特點

《宣言》最初的版本，由一個簡短的引言和四章組成。《宣言》公開發表后，馬克思恩格斯沒有對這一歷史文件作過修改，而是隨著實踐的發展，通過寫序言的形式或寫其他文章來發展《宣言》的思想。在1872年至1893年二十多年時間里，他們為不同版本的《宣言》先后寫了七篇序言，即1872年德文版序言、1882年俄文版序言、1883年德文版序言、1888年英文版序言、1890年德文版序言、1892年波蘭文版序言和1893年意大利文版序言。前兩篇序言由馬克思和恩格斯合寫，后五篇序言由恩格斯一人創作。在每一篇序言中，作者都結合當時社會經濟、革命斗爭形勢和政治狀況等方面的新變化，對原來的思想作了新的補充和新的發展。因此，這七篇序言成為《宣言》不可分割的有機組成部分，也是學習《宣言》不可缺少的重要文獻。

《宣言》現在的結構包括七篇序言、引言和四章正文。四章的標題依序是：“資產者和無產者”，“無產者和共產黨人”，“社會主義和共產主義的文獻”，“共產黨人對各種反對黨派的態度”。

《宣言》是馬克思主義經典著作中影響最大、傳播最廣的作品。《宣言》的 基本特點是文字不多，篇幅短小精悍，但思想博大精深，觀點簡明扼要且透徹精辟，氣勢恢弘，語言生動，激情洋溢。《宣言》結構嚴謹，包含了馬克思主義理論的基本內容。馬克思恩格斯在這部偉大著作中，運用他們創立的唯物史觀，對人類社會發展的客觀規律，特別是資本主義社會發展的歷史和特征進行了科學研究。他們總結了當時工人運動的實踐經驗，全面地闡述了科學社會主義的基本原理。他們深刻地揭示了資本主義社會的發展規律及其向全球擴張的趨勢，揭示了社會主義取代資本主義的必然性；揭示了無產階級的革命性及其偉大的歷史使命，論證了階級斗爭、無產階級革命和無產階級專政的重要作用，揭示了共產黨的性質和特點，闡明了共產黨的領導是無產階級解放事業取得勝利的根本保證；全面駁斥了當時誹謗與攻擊共產主義的種種資產階級謬論，深刻地批判了當時形形色色的假社會主義思潮，徹底劃清了科學社會主義與各種冒牌社會主義之間的界限，從此為各國無產階級的解放運動樹立起科學社會主義的理論旗幟，也為全人類的最終解放樹立起偉大的旗幟。

三、七篇序言的主要內容

七篇序言本著尊重《宣言》作為歷史文獻不宜隨意改動的精神，回顧了《宣言》同國際工人運動相結合的歷史，總結了《宣言》問世以來無產階級革命斗爭的新經驗，豐富和發展了《宣言》所闡明的基本原理：

1．對待《宣言》的科學態度。在1872年德文版序言中，馬克思恩格斯指出“不管最近25年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的”。[2]（p3）但是，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。[2]（p248）馬克思恩格斯這里所強凋的思想是理論應隨著實踐的發展而發展。隨著無產階級革命運動的發展，關于無產階級革命的理論也必然隨著無產階級革命實踐的發展而不斷地豐富、發展。它的實際運用并不是千篇一律的，而是要求與各國具體的實際相結合，不斷豐富和發展理論。

2．闡明了《宣言》的性質和任務。1872年德文版序言和1888年英文版序言指出，《宣言》是共產黨的一個“詳細的理論和實踐的黨綱”，是世界各國“千百萬工人公認的共同綱領”。1882年俄文版序言中明確指出：“《共產黨宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。”[2]（p251）共產黨人要徹底消滅資產階級的生產資料私有制，只有消滅了生產資料私有制，才能杜絕產生剝削和壓迫的根源。

3.闡明了《宣言》的基本思想。恩格斯在1883年德文版序言中指出：“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭妁歷史，即社會發展的各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現在已經達到這樣一個 階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級〉，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來。”[2]（p252）1888年英文版序言中，恩格斯重申了這一思想，科學地概括了新的歷史觀與科學社會主義的基本線索。

4．根據國際共產主義運動的最新經驗，對《宣言》作重要修改和補充。1872年德文版序言中，馬克思恩格斯根據1848年歐洲革命，特別是1871年巴黎公社革命的最新經驗，指出：“工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。”[2]（p249）這就是說，1848年革命和1871年巴黎公社的實踐經驗證明，無產階級要想奪取革命的徹底勝利，就必須通過暴力革命，打碎舊的國家機器，建立無產階級專政。這個修改和補充，是對《宣言》中基本原理的重大發展，具有深遠的歷史影響。

5．關于俄國革命與西方無產階級革命的關系。在1882年俄文版序言中，馬克思恩格斯在通過對歐美革命和俄國革命客觀情形的對比分析之后指出：“假如俄國革命將成為西方無產階級革命的信號而雙方互相補充的話，那么現今的俄國土地公共所有制便能成為共產主義發展的起點”。[2]（p251）這里，馬克思恩格斯發展了以往認為社會主義革命只能在發達國家取得勝利的觀點，預示了在一定歷史條件下落后國家也可以取得社會主義革命的勝利，并寄希望于東方相對落后的國家。這一思想后來為列寧所發展，并在俄國十月革命、中國革命中得到了驗證。

四、正文的主要理論觀點

正文的“引言”指出了《宣言》的目的。早期共產主義思想運動，在形形色色敵人的咒罵聲中產生、成長。而現在是共產黨人“向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產主義幽靈的神話的時候了”[2]（p271）

《宣言》最主要的理論觀點如下：

1．階級斗爭是階級社會發展的直接動力

《宣言》第一章一開頭就指出，自從原始社會解體以來，至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。人類社會分裂為階級之后，經歷了三個剝削階級相繼統治的社會形態，即奴隸社會、封建社會和資本主義社會。在這三個社會形態中，各自存在著兩個相互對抗的基本階級，即奴隸主和奴隸、地主和農民、資本家和工人（資產階級和無產階級）。在階級社會中，對立階級之間的矛盾是生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾的集中表現。在奴隸社會和封建社會中，奴隸主和奴隸、地主和農民之間的對立往往為等級制度所掩蓋。工業革命后，伴隨著資本主義基本矛盾的發展，階級關系日益簡單化，社會分裂為兩大對立的階級——資產階級和無產階級。

馬克思恩格斯簡明地闡述了階級社會發展的一般規律，指出被壓迫階級反抗 壓迫階級的階級斗爭是階級社會發展的動力。“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。”[2]（p272）

《宣言》除了揭示對抗性社會發展的一般規律外，還特別著重地敘述了資本主義社會產生和發展的過程，簡要地表述了它的發展規律。《宣言》指出，封建社會中生產力和生產關系的對抗性矛盾引起了封建社會的瓦解。原有的生產方式已不能適應隨著新市場的出現和貿易擴大所增加的需求，“于是，蒸汽和機器引起了工業生產的革命。現代大工業代替了工場手工業；工業中的百萬富翁，一支一支產業大軍的首領，現代資產者，代替了工業的中間等級”。[2]（p273）資本主義生產方式就此確立。

資產階級和無產階級的階級利益是根本對立的。資本主義社會基本矛盾的發展，資本同勞動對立的尖銳化，表現為周期性的經濟危機。經濟危機的頻頻爆發表明，資本主義的生產關系已在阻礙生產力的發展。在人類社會的階級斗爭中，只有無產階級反對資產階級的斗爭，才能從根本上消滅亠切剝削階級，消滅一切剝削制度，為最終實現共產主義創造條件。無產階級反對資產階級的斗爭是“現代社會變革的巨大杠桿”。

應當承認，對于階級和階級斗爭的分析，馬克思恩格斯并不是首創，資產階級經濟學家大衛?李嘉圖最早分析了階級及階級斗爭現象，空想社會主義者對資本主義社會的階級對立也進行了激烈的抨擊91852年馬克恩在致約?魏德邁的信申說，無論是發現現代社會中有階級存在或發現各階級間的斗爭，都不是他的功勞。他對階級斗爭理論的新貢獻主要有以下三點：“（1）階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；（2）階級斗爭必然導致無產階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進人無階級社會的過渡……”[3]（p547）

2.無產階級的產生、發展及其歷史使命

無產階級是和資產階級同時產生的。無產階級是出賣勞動力的雇傭勞動者，處子社會最下層。但它又是先進生產方式的代表，是最有力量、最有前途的革命階級，是資本主義社會制度的掘墓人。

隨著資產階級的發展，無產階級也得到發展。無產階級是在同資產階級的斗爭中發展的。它經歷了從自在階級到自為階級的發展過程，從最初的個別性的、地方性的反對個別工廠資本家的自發斗爭，發展到整個無產階級進行全國性的反對整個資產階級及其政府的斗爭，進而發展到以奪取政權為目的，認識到自己的歷史使命，認識到必須組織自己的政黨領導經濟斗爭和政治斗爭。

《宣言》指出：無產階級的偉大歷史使命是埋葬資本主義制度，建設社會主義和共產主義社會。這是由它在資本主義社會所處的階級地位和它的階級特性決定的。

無產階級是最先進、最有前途的階級。它是大工業本身的產物，是先進生產 方式的代表。隨著大工業的不斷發展，無產階級的隊伍將不斷壯大，戰斗力將不斷增強。大工業生產需要有明確的分工和嚴密的組織，這一特點決定無產階級是一個最富有組織紀律性和團結精神的階級。

無產階級是最革命的階級。它處于資本主義社會的最底層，沒有生產資料，在政治上受壓迫，在經濟上受剝削，是一個受苦最深的階級，因而最痛恨資本主義社會和一切剝削制度。此外，正因為它一無所有，所以它對私有制毫不留戀，對共產主義革命充滿熱情，在這個革命中它失去的只是鎖鏈，而獲得的將是整個世界。

3．資本建立世界市場并在全球擴張

《宣言》揭示了資本全球擴張的本性及其造成的后果：資本追逐利潤的貪欲“驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發，到處建立聯系。”資產階級開拓了世界市場，“使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。……資產階級挖掉了工業腳下的民族基礎。古老的民族工業被消滅了……它們被新的工業排擠掉了，新的工業的建立已經成為一切文明民族的生命攸關的問題；這些工業所加工的，已經不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區的原料；它們的產品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。舊的、靠本國產品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠的國家和地帶的產品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此”[2]（p276）。從這個意義上說，“工人沒有祖國”，無產者失去了任何民族性。

然而，從歷史發展的眼光來看，無產階級與資產階級之間的階級斗爭邏輯是，資產階級在全世界的勝利，是無產階級戰勝資產階級的前階。

4．資產階級的滅亡和無產階級的勝利同樣不可避免

《宣言》運用歷史唯物主義的基本原理，考察了資本主義生產方式發生、發展的過程，揭示了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的客觀規律。

首先，社會主義取代資本主義的必然性，是生產關系一定要適合生產力狀況規律的作用導致的。社會經濟形態的發展是一個不以人們意志為轉移的自然歷史過程，生產關系一定要適合生產力狀況的規律，是人類社會發展的普遍規律。人類歷史上的社會形態變革都是這一規律發生作用的產物，資本主義社會也是如此。資本主義制度代替封建制度是歷史上的一個進步，推動了社會生產力的發展。但是，資本主義制度仍然是一種剝削制度，它從一開始就是建立在少數資產者對廣大無產階級和全體勞動群眾進行剝削的基礎上。資本主義社會本身包含著不可克服的基本矛盾，即生產社會化和私人占有生產資料之間的矛盾。隨著社會生產力的發展，資本主義社會的這一基本矛盾日益尖銳化，并突出地表現為周期性的經濟危機，這種社會瘟疫表明，資本主義的生產關系已經成為生產力進一步發展的桎桔。生產力的發展必然要求變革舊的生產關系，建立新的生產關系。

其次，社會主義取代資本主義的必然性，是資本主義社會基本矛盾運動的必然結果。資本主義社會的基本矛盾；在階級關系上表現為無產階級和資產階級之間的對立和斗爭。這兩個對抗階級之間的矛盾斗爭是不可調和的，無產階級同資產階級之間你死我活的階級斗爭，最終結局只能是推翻資本主義，建立社會主義。

資本主義社會基本矛盾的對立必然導致經濟危機。資本主義制度本身無法解決它固有的矛盾，無法消除經濟危機；要從根本土解決資本主義的社會弊端，徹底消滅經濟危機，就必須揚棄資本主義生產方式，廢除私有制，建立一個與社會化大生產相適應的全新的共產主義制度。

社會主義新世界是資本主義舊世界的產物。資本主義生產方式的物質財富不是為勞動者的需要而存在，而是勞動者作為資本價值的增殖手段而存在，這是一種野蠻的生產方式，是為了物質財富的增長而犧牲大多數人利益的顛倒了的世界。無產階級是一切被剝削階級的代表，最善于團結和領導其他勞動階級為偉大的社會主義革命和社會主義建設事業而奮斗。因此，《宣言》莊嚴宣布：資本主義“首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。[2]（p284）

5．消滅私有制是共產黨人的長期任務

《宣言》指出，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。因為，共產主義革命在本質上不同于以往任何一次剝削階級的革命，它不是用一種剝削制度去代替另一種剝削制度，而是要從根本土消滅人剝削人的制度，建立一個沒有階級剝削和階級壓迫的共產主義社會。這就要求徹底鏟除階級剝削和階級壓迫的經濟根源土亠私有制。只有廢除生產資料私有制，建立、鞏固和發展生產資料公有制，才能挖掉剝削制度存在的經濟基礎。

對于消滅什么樣的私有制，《宣言》明確指出：“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制”。[2]（p286）在“現存社會里，私有財產對十分之九的成員來說已經被消滅了；這種私有制之所以存在，正是因為私有財產對十分之九的成員來說已經不存在”。[2]（P288）顯然，共產黨人要消滅的是少數資本家占有生產資料的私有制。

《宣言》指出，共產主義革命就是同傳統的所有制關系和傳統的觀念實行最徹底的決裂。實行兩個“最徹底的決裂”，就是要徹底消滅私有制，徹底消滅私有觀念。共產主義革命不僅要徹底消滅私有制，而且還要徹底消滅私有觀念。這是因為，私有制是私有觀念產生和存在的經濟基礎，而私有觀念則是維護私有制的思想武器。資產階級為了維護自己的階級利益，必然要利用一切腐朽沒落的意識形態維護其私有制。所以，只有徹底消滅私有制，徹底消滅私有觀念和一切剝削階級的意識形態，才能徹底消滅剝削制度，實現“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的共產主義社會。

“兩個徹底決裂”是以生產力高度發展為前提的；“兩個徹底決裂”也是一個長期的過程。這是共產黨人徹底革命精神的深刻體現，是共產主義革命的戰斗任務。

6．無產階級革命和無產階級專政，是無產階級實現歷史使命的道路

《宣言》總結了人類全部階級斗爭的歷史經驗，特別是總結了無產階級反對資產階級斗爭的經驗，論述了無產階級革命和無產階級政治統治是無產階級獲得徹底解放的根本道路。

在資本主義社會里，無產階級和資產階級的利益是根本對立的，它們之間一直進行著激烈的斗爭。資產階級為了維護自己的階級利益，必然要運用一切武器，特別是運用國家機器來鎮壓無產階級和全體勞動群眾，以鞏固其統治。無產階級要獲得徹底解放，就必須用革命的暴力反對反革命的暴力。無產階級推翻資產階級統治之后，必須建立無產階級專政，作為向共產主義過渡的必要條件。《宣言》指出，無產階級用暴力推翻資產階級而建立自己的統治。“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。”[2]（p293）無產階級建立了政治統治之后，將利用自己的政權一步一步地剝奪資產階級的全部資本，把一切生產資料集中在無產階級國家手中，迅速發展社會生產力。

上述論斷已經包含了無產階級專政的思想，但還沒有明確提出無產階級專政的科學概念。后來馬克思在《法蘭西階級斗爭》一書中總結法國工人六月起義失敗的教訓時，第一次提出：“推翻資產階級！工人階級專政！”他說的工人階級專政就是“無產階級的階級專政”。馬克思認為，“社會主義就是宣布不間斷革命，就是實現無產階級的階級專政，把這種專政作為必經的過渡階段，以求達到根本消滅階級差別，消滅一切產生這些差別的生產關系，消滅一切和這些生產關系相適應的社會關系，改變一切由這些社會關系產生出來的觀念。″[4］（P104）1875年馬克思在《哥達綱領批判》中對無產階級專政問題作出了科學概括：“在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為后者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。”[5]（p31）

作為黨的綱領，《宣言》提出：共產黨人的最近目的，是“使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”。在無產階級專政時期要為逐步過渡到無階級的共產主義社會創造條件。

7，共產黨是實現無產階級歷史使命的領導力量

無產階級要實現偉大的歷史使命，必須建立無產階級的獨立的革命政黨。《宣言》系統地論述了無產階級政黨的性質、特點、任務和策略。

共產黨是無產階級政黨，是無產階級革命事業的領導力量。共產黨的正確領導，是實現無產階級歷史使命的根本保證。

共產黨作為無產階級的政黨是工人階級的先鋒隊，是無產階級根本利益的自覺代表者。共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”。但是，共產黨人又不同于其他工人政黨和一般無產階級群眾，它是用科學社會主義理論武裝起來的無產階級先鋒隊組織。《宣言》指出，共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方在于，“一方面，在無產者不同的民族的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。”[2]（p285）

共產黨是無產階級根本利益的代表者。共產黨人為工人階級當前的目的和利益而斗爭，同時代表工人運動的未來。共產黨由無產階級的先進分子所組成。黨的無產階級先鋒隊性質，來自這個階級的先進性、革命性和最能夠代表歷史運動整體與未來的階級品格。“因此，在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”[2]（p285）馬克思恩格斯認為，共產黨人在制定革命策略時，必須具體分析國內、國際的經濟、政治和階級關系狀況。

《宣言》結束時強調：共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的資本主義社會制度實現共產主義。讓一切反動階級在共產主義革命的面前發抖！無產階級在革命中失去的只是鎖鏈，它將獲得整個世界。

《宣言》以鼓舞全世界無產階級的戰斗口號作為結束語：全世界無產者，聯合起來！

五、《共產黨宣言》的理論意義與現實意義

《宣言》是一部具有劃時代意義的偉大著作。正如列寧所說：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產階級。”[6]（p93）迄今的世界歷史實踐證明，《宣言》是指導國際共產主義運動的不朽文獻，它所闡述的基本原理是顛撲不破的真理。

馬克思主義雖然誕生于19世紀，但沒有停留在19世紀；它雖然產生于歐洲，卻傳遍全世界。不論敵視者的攻擊和誹謗，還是誤解者的質疑和責難，或者教條者的閹割和扭曲，都不能阻擋它前進的步伐。馬克思主義歷經一個半世紀歷史實踐的考驗，始終充滿活力，長盛不衰。盡管現在情況有很多新變化，但歷史發展的總趨勢并沒有超出馬克思恩格斯所揭示的基本規律。

1.《宣言》的發表標志著科學社會主義的問世，開辟了世界無產階級用科學社會主義指導國際共產主義運動的新紀元。無產階級革命者從此可以用嶄新的世界觀來認識世界和改造世界。正是在科學社會主義的指引下，俄國十月革命的勝利開辟了資本主義向社會主義過渡的人類歷史新紀元。隨后中國人民走上了無產 階級革命道路，推翻了“三座大山”，建立了人民民主政權，開創了建設社會主義的偉大事業。同時，馬克思恩格斯對當時形形色色假社會主義的批判，為我們識別今天種種真假社會主義思潮提供了銳利的理論武器。

2．《宣言》關于無產階級及其政黨的一系列觀點，已為中國共產黨人所繼承與發揚，并在實踐中取得了偉大的成就。中國共產黨80多年的歷史告訴我們一個真理：科學社會主義是我們獲得獨立、擺脫苦難、建設強國、實現中華民族偉大復興的根本，是我們過去、現在和將來必須永遠堅持的科學的指導思想。馬克思主義是共產黨人的根本信仰，是全國人民共同奮斗的思想基礎和強大精神支柱。馬克思主義理論一旦把人民群眾武裝起來，就會變成強大的改造世界的物質力量。正反兩方面的歷史經驗告訴我們，堅持馬克思主義，革命、建設和改革事業就興盛；反之，背離馬克思主義基本原理、立場、觀點和方法，就會走向衰落，甚至亡黨亡國。

3．《宣言》揭示了共產黨先進性的本質屬性，即在實踐方面，共產黨人是工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分，在理論方面，共產黨人更了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。由于具有些先進性，我們黨才能在取得政權以前，“喚起工農千百萬，同心干”，贏得廣大群眾的支持，贏得奪取政權的偉大勝利；才能在奪取政權以后的建設、改革時期，團結帶領人民群眾不斷向“四化”挺進。在當前改革深化的重要關頭，能不能繼續堅持共產黨的宗旨，保持共產黨員的先進性是對每一位共產黨員的嚴峻考驗。因此我們今天重新學習《宣言》，具有尤為重要的現實意義。

4.《宣言》對資本建立世界市場并向全球擴張過程的描述，揭示了當今世界經濟全球化的實質。當今的資本主義世界雖然出現了一系列新變化，在發展程度上已不同于馬克思恩格斯生活的時代，但資本主義世界的發展變化正是朝著他們在《宣言》中所揭示的趨勢而展開的，例如資本的全球化、世界經濟的一體化、跨國公司的擴張、失業的增加、貧富分化的日益加劇等等，都是以活生生的現實——驗證《宣言》的預言。雖然《宣言》中沒有出現“全球化”這個術語，但馬克思恩格斯對“全球化”的本質和后果的深刻揭示，也正是當今世界經濟全球化的真實寫照。

5．《宣言》所做出的資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的論斷在當今世界具有鮮明的現實意義。馬克思恩格斯當時所揭示的資本主義社會基本矛盾，在當今世界表現為更加發展的形態，在空間范圍上顯現為全球性的特點，在形式上也有新的變化，但資本剝削勞動的實質并沒有改變，只是剝削手段更加精巧，剝削范圍更加擴大，剝削程度更為深化而已。“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”－——《宣言》做出的這一論斷，在當今世界以更為清晰的趨勢展現在人們的面前。當今發達資本主義國家內部的反全球化運動、“替代”運動（資本主義世界體系內部出現的、以否定資本主義制度為前提，對 新的社會發展道路的探索），以及拉丁美洲的“新社會主義運動”，都預示著“另一個世界是可能的”！近年來西方學術界“回歸馬克恩”、“研究馬克思主義”、“一種新的馬克思主義思想運動”的興起等等，也從一個側面展現了在當今世界“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。

6.《宣言》中關于消滅剝削和壓迫、實現全人類的解放，未來理想的共產主義社會是一介自由人聯合體的學說，代表了整個進步人類的理想和信念，也是我們構建“和諧社會”的指導思想。馬克思恩格斯以消滅剝削和壓迫為宗旨的全人類解放的思想，也就是無產階級只有解放全人類，才能最終解放自己的思想，迄今仍是人們探索替代資本主義生產方式、構建人類理想社會的指導思想。構建和諧美好的共產主義社會，是人類孜孜以求的理想，也是中國共產黨人不懈追求的最高理想。根據馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經驗，我們黨提出了構建社會主義和諧社會的任務。我們只有以《宣言》為指導，堅持馬克思主義的基本原則，才能保障構建社會主義和諧社會的順利進行。

7.《宣言》強調共產黨人在反對現存資本主義社會的所有運動中，“都強調所有制問題是運動的基本問題，不管這個問翅的發展程度怎樣”。這為我們在當今“一球兩制”的現實世界中正確認識資本主義社會本質，在改革開放中堅持社會主義基本原則提供了指南。不管什么人用什么樣的詞語，如“信息社會”、“福利社會”、“人民資本主義社會”等來指稱當代資本主義社會，只要堅持《宣言》提出的標準，把所有制問題看作基本問題，就可清晰地看到當代資本主義的社會本質與《宣言》中所揭示的一樣，仍然是資本剝削勞動的私有制社會。而在改革開放與建設中國特色社會主義偉大事業的進程中，我們也要始終堅持馬克思主義所強調的所有制這一基本問題，堅持社會主義公有制為主體的原則，以保證我們的改革開放沿著社會主義方向前進，不斷發展中國特色社會主義的偉大事業。