第一篇：我的為學與做人

我的為學與做人

2014級計科二班王加偉

人活在這個世上無外乎是成人與成材，而成材的過程與結果都是與自身的為學有著密切的關系。

于為學一道，各家都有自己的看法與觀點，但是具體到個人卻是適合自己的才是最好的，思慮良久，覺得也有一些自己的看法或是說長久以來學習的經驗。

王國維在《人間詞話》里談到三大境界：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界： “昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。第一境界可以理解為“明”，此境界為登高遠，“望盡天涯路”，把握全局，明確自己所追尋的目標與方向,是最初的求學與立志之境。第二境界為“行”,詞境界為不經一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香，為了實現遠大目標理應堅忍不拔、“衣帶漸寬”,這也是極其重要的。第三境界為“得”之境界，第一境界與第二境界都做好了，功到自然成。具體到行動中即為如此，更新知識。做學問不能不讀書，這是最簡單不過的道理。沉靜態度。做學問應該有什么態度，見仁見智。但最重要的是非功利化、不急于求成、坐得住冷板凳。但是這三條卻常常被我們忽略。

另外孔子也曾言，學而時習之，不亦樂乎。其中的道理與書讀百遍，其意自見相似，但卻更加超出。學習的過程中，復習往往會得出一些之前忽略的知識，這是我們應當注意的。

在為學的時候，擁有一種實事求是的態度是更為重要的。知之為知之，不知為不知。發現有自己不懂的是一件值得高興的事情，只有知道自己所缺，才能更好的補漏，達到致臻化境的程度。

高中時就曾學習過蔡元培先生就任北大校長之時的演講于，但現在看來依然有十分重要的啟發意義。蔡元培先生在其中講了三點精要，而抱定宗旨即為為學的重要條件。大學者，研究高深學問者也。因此以上所述的為學態度都要認真從善而改。

而做人是比為學更為重要，做人的問題就是要處理好自己和他人、自己和社會的關系。就是因為每一個關系都涉及到了自己，所以學會做人就要從自身開始。事先做人。做任何事，都是從做人開始的。古往今來，對人的要求，無不以做人為本。《大學》里說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。”儒家后繼者以“修身、齊家、治國、平天下”為培養人才的基本規格。司馬光在《資治通鑒》里說：“才者，德之資也，德者，才之帥也。” 能方能圓，方圓合一。方是為人之本，是做人的脊梁。圓是成功之道，是處世的錦囊。為人沒有方，則會軟弱可欺。做事不懂圓，則會處處樹敵。而為人處世太方正或太圓滑則是兩個極端，會寸步難行。只有方圓和一，才能在社會生活中進退自如，營造良好的人脈和生存環境，成就功名和大業。做人是一門博大精深的學問，從來沒有人能達到大徹大悟的境界。你對人生有幾分感悟，人生便賦予你幾分收獲，很多人夢中的理想境界是受萬人景仰、萬人敬重，要到達這個地步，那么人還必須要做到相應的高度。人往高處走，水往底處流。沒有人愿意碌碌無為地虛度一生。學會做人的道理，會讓你在為人處世的過程中，講究方法，講究策略，講究變通之道，從而建立良好的人際關系，靈活機智地應對人情，在社會環境中，把握做人的準則，衡量處世的分寸，在人生舞臺上走好每一步，扮好每一個角色，演繹精彩和輝煌，游刃有余地到達成功的彼岸。

第二篇：為學與做人 讀后感

為學與做人讀后感

梁啟超關于“教育是什么”的界定，具有特別重要的意義。首先，他既否定了德育教育與智育教育、世界觀教育與知識教育分割的形式，也批評了先教書后教人的錯誤觀點，更反對 “販賣知識雜貨店”的教育。也否定了康有為、嚴復主張在中學階段側重德育教育的主張。“教人學做人”的原則應貫徹到各級學校各科及各年齡段的教育之中。幼兒教育是養成教育階段，也有教人學做人的問題，各種優良習慣絕大部分都養成于幼兒階段，所謂三歲看七十，幼兒時期養成的各種習慣和為人風格，甚至貫串人的一生，終身難改。因此，在幼兒階段，即要貫徹落實教人學做人的原則，絕不能只僅僅限于知識教育。教育家教人學做人的范圍是極其廣泛的。梁啟超指出，“教育家教人做人，不僅教他學會做單獨一個人便了，還要教他學會做父母做兒女做丈夫做妻子做伙計，``````乃至做一般國民，因為不會做這種種腳色，想做單獨一個人決然是做不成的”。學生不僅要“學會為自已或家族經營單獨生活所必須的本領外，還要學會在一個國家內經營共同生活所必須的本領。倘若不如此只算學會做半個人，最高也只算得古代的整個人不算得現代的整個人。”

第三篇：我學會了做人

我學會了做人

鄭州市惠濟區第六中學 七一班 程振坤 輔導教師王金祿

那是一個安靜而又涼爽的夏夜，我和家人在院子里乘涼，皎潔的月光像很紗似地披在我的臉上，使我的思想一下子飛躍到千年之外。從古至今，做一個怎樣的人讓萬千人們所困惑，有“君子不愛嗟來之食”的堅強之人，但也有“大丈夫能屈能伸”的忍辱負重之人，有像項羽一樣剛直不阿的人，卻也有像劉邦一樣忍氣吞聲最后成就霸業的人??

我學會了做人。我學會了做一個堅強之人，我學會了葉挺將軍“人的身軀怎能從狗洞子里爬出”的凜然不懼，我學會了在危險中挺身而出，我學會了在困難中迎難而上，我學會了在艱難險阻中的大氣凜然。我學會了做人。我學會了做一個有骨氣的人，我懂得了孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝，我懂得了于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的剛強不屈，骨氣就是在威逼下不低頭，骨氣就是在威逼下不屈服，骨氣是中華民族的傳統品質，作為中華兒女，我學會了做人，做一個有骨氣的、頂天立地的人。

我學會了做人。我學會了做一個樂觀的人。樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅，只有樂觀的人才能造就卓絕，所以我要做一個樂觀的人，在樂觀中戰勝自己，戰勝生活，展現出自己前所未有的風采。

我學會了做人。我學會了做一個自信的人，沒有藍天的深邃，一樣可以有白云的飄逸，沒有大海的壯闊，一樣可有小溪的優雅。我懂

得了自信的人總能在生活中找到自己的位置，從而逐步走向成功。自信，是成功的關鍵，一顆充滿自信的心，可以讓人們容光煥發，迎接新的挑戰。

我學會了做人。我學會了做一個有恒心之人。“鍥而不舍，金石可鏤”讓我懂得了恒心的重要，恒心，可以讓人在艱難中毫不退縮，恒心可以讓一個人堅持不懈。所有的成功都來自于自己的恒心。有了恒心，就有了克服困難的保障，就有了走向成功的階梯。

我學會了做人。我學會了做一個求知的人，頭懸梁、錐刺股顯示出求知力量的強大，“學問是光明，無知是黑暗”表明了“學問”的重要，有了學問就有了前進的方向，求知的欲望帶領我不斷探索，不斷了解。我如饑似渴地在不斷汲取著知識的成分，是知識伴隨著我在一直成長，是知識哺育了我，讓我對廣闊的大自然有了更深的了解。

我學會了做人。學會了做一個會堅強、有骨氣的人，學會了做一個樂觀、自信的人，學會了做一個有恒心、善求知的人。

第四篇：我學會了做人

我學會了做人

佛閣寺中心小學六

（一）班：耿瑞輔導老師：李闖

愛心是什么？愛心是鼓起你生命風帆的激動；愛心是什么？愛心是雪中送炭式的資助；愛心是什么？愛心是撫慰你受傷心靈的一抹微笑。因此，要學會做人就要先懂得什么是愛心。

有一件事讓我至今難忘。記得那一天放學了，我和好伙伴走在放學的路上。忽然看見了一只小狗趴在地上，由于好奇，我們飛快地跑過去看。只見那只小狗的腿上有傷，我漫不經心地說：“我們走我們的，管它呢？”好朋友卻焦躁不安地說：“拜托你有點愛心好不好，如果我們不幫助它，它會死去的。”

我回頭看看那只小狗，它正可憐巴巴地望著我們。我最終還是拗不過她，只好依了她。她向四周望了望，只見這里附近沒有人居住，應該是條流浪狗吧！她躊躇了一會兒，最終決定把小狗帶回家。她每天都精心地照顧小狗，和小狗一起散步，一起上學，沒過幾天，小狗的傷就好了。她對待小狗就像對待自己的親人一樣，我看著她每天和小狗玩耍，深深地被她的愛心打動了。

從她的身上我學會了做人應該學會關心他人，不論是人還是動物。因為愛心，流浪的人們才能重返家園；因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初；渴望愛心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛心，如同世紀之歌永遠被唱下去。

【輔導教師評語】

文章開頭、結尾一連串精彩的排比句式就已經征服了讀者，讓人知道什么才叫才華橫溢？什么才叫才高八斗？在敘事過程中，通過描寫好朋友可憐、關心、收留流浪狗的過程，體會到好朋友身上那種善良的品質如此可貴！進而被好朋友打動，挖掘出“做人應該學會關

心他人，不論是人還是動物”這一深刻的主題。

第五篇：學語文與學做人（最終版）

學語文與學做人

——讀《我們過去學語文》有感

蓬萊師范學校

寧兆錦

《過去的教師》確實是一本好書，確實是當代中國教育守望的財富與指引的明燈。尤其是王元驤先生的《我們過去學語文》給我啟發很大。讓我明白了教語文、學語文不能條分縷析，不能教條主義；而要返璞歸真，回到原汁原味的語文教學中來。讓學生在學語文的同時，學會做人。

語文的工具性與人文性相統一的性質，決定了學語文與學做人是密切相關的。就像王元驤先生所說的：“我從語文課以及課外閱讀中獲得的精神滋養也愈來愈多，??它們擴展我的閱歷、開拓我的視野、豐富我的情感、蕩滌我的胸懷，幫助我發現世界、洞察人生、認識社會??”王先生告訴我們的是什么，就是語文課不僅僅是教他們認字，寫作文，更重要的是教他們學會做人。

語文教學應該讓學生潛移默化受到愛國主義、孝心、律己、磨難、待人、環境等方面的教育，把學生培養成高素質的公民。

教學中，我會結合著一些小故事講一講做人的道理，大到社會責任感，小到接人待物的禮儀，讓學生從點點滴滴的小事做起，學做一個堂堂正正的人，一個頂天立地的人。

新學期發到新書后，我都讓學生瀏覽一遍課文，選擇其最受感動的篇目，介紹給大家，并說說為什么被打動。這不僅讓學生初步對要學的內容有一個整體的把握，而且在選擇文章作介紹的過程中，學生心靈也受到洗練，精神得到升華。

教學中，我都把文本作為一種引導學生學做人的載體。在閱讀教學中讓學生充分地讀書，在讀中有所悟，在讀中培養語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如通過學習林覺民的《與妻書》、秋瑾的《滿江紅》等作品，陶冶學生的愛國主義情感；學習《項脊軒志》、《祭妹文》等作品，讓學生認識親情的重要，并且學會感恩；學習《勸學》，讓學生知道學習的重要性；學習完袁宏道的《西湖》二則，圍繞“古代文人筆下的西湖如詩如畫，而如今的西湖卻受到了來自人類的多方污染，風光不再依舊，請就此談談你的看法。”的話題，探討現代人應怎樣提高環保意識，思考現代高素質公民應具有的品格。這些都是為學生將來成為高素質的公民做準備。

教學中，我會把文本進行拓展。課前、課后搜集相關資料，深化文本。同時給學生推薦與文本相關聯的有益書籍，在潛心讀書中，學生自然明白了如何做事，如何做人的道理。

作文中，我會把作文與做人有機結合。作文是心靈的寫照，是認識的再現，是感知的流露。有什么樣的認識和感情就有什么樣的文章，我教給學生要寫生活化作文，由此便做到了在作文的過程中育人，在育人的過程中作文。力求用生活來教育學生，為學生生活之需進行教育。

我相信每一個學生的內心都是善良的，只是因為沒有人在意這些，時間久了，上面蓋滿了塵土，我愿意用一篇篇感人文章，文學世界中一個個善良的形象，不斷拂去心靈上的塵土，去喚醒沉睡了的純真，讓一顆顆心重新涌動、鮮活起來。