第一篇：能說會道也莫言

能說會道也莫言

■胡殷紅（中國作家網(wǎng)主編）

第一次莫言的責(zé)編拉著我去見莫言，是他的小說《檀香刑》剛剛交到出版社。他雖名“莫言”，我卻早已“如雷貫耳”。很早之前，莫言軍藝的同班同學(xué)李存葆就曾在我面前預(yù)言：莫言將是中國最好的作家之一。那次日本作家大江健三郎到北京，我們中國作協(xié)宴請他時，除了談魯迅，他居然百里挑一地只贊美了莫言，而且特別“精確”地把莫言的短篇小說列入世界前五位。

莫言的作品我最先讀過的是《紅高粱》，這個小說把文法規(guī)范句式“擰巴”著使，讀來，讓我這不講規(guī)范的人特提情緒。比如，“高粱愛情激蕩、高粱高密輝煌"，太有詩意了，雖然看上去東拉西扯的詞堆在一起，但真能攪和得你心旌搖曳。我覺著，這就是語言才能。毫不掩飾地說，見莫言之前，在我心里對他是有標(biāo)準(zhǔn)、有期待的。

莫言笑瞇瞇坐在我對面，長成那樣不能怨他，頭發(fā)稀疏也不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但挺壯一老爺們兒在前額頭上別個彩色發(fā)卡，他自己是免得頭發(fā)阻礙視力，而至別人的視覺感受于不顧，就是他的不對了。伸出手來握，在他幾十年的老手上，居然看到了兒童般的“胖窩窩”，翹起“二郎腿”，一只肉腳把舊皮鞋撐得鼓鼓囊囊。他的樣子自由自在，可笑又可愛：燒包加得瑟。

莫言看我直勾勾地盯著他腦袋，憨態(tài)可掬地摸摸發(fā)卡，生怕我伸手把那勞什子扯下來，其實(shí)我也沒那么勇。你想啊，挺著名的一個人物了，仍能保持身心的悠然自得，容易嘛！聊到他的中短篇，尤其是說到《透明的紅蘿卜》，我慷慨地奉獻(xiàn)了我能表達(dá)出的所有溢美之詞。然后，不無遺憾地問他，看樣子你以后就寫長篇了？他說，長中短什么都寫，三匹馬拉車。我心里想，八匹馬拉車都跑不出你們村五里地。沒想到，我只問一句，莫言回了我一堆：我總得從我熟悉的生活寫起吧，自己身邊的人，自己的親人都是我小說中的人物。高密東北鄉(xiāng)是我的故鄉(xiāng)，屋邊的街、村口的樹、流淌的河，身邊熟悉的一切總在我腦子里轉(zhuǎn)，寫別的地方，我也寫不像啊。只要寫長篇我都回老家，觸景才生情嘛。

莫言是個溫吞的性格，說他溫和厚道沒錯，說他有些窩襄也不過分。出版社欠他稿費(fèi)，他顧著朋友面子不愿去要。熟人幫他找人裝修房子，４萬塊錢把衛(wèi)生間裝得跟胡同里的公廁似的，他也不抱怨。自個兒再請山東老鄉(xiāng)來裝修吧，十幾個人開著兩輛大卡車，把所有的材料都拉進(jìn)屋，水泥地?fù)Q成木頭的，墻刷白了走人。我說，就這裝修隊(duì)伍，一準(zhǔn)把你家弄得跟農(nóng)村大隊(duì)部一個水平，還好意思請大江健三郎到家吃餡餅?zāi)摹Ｄ酝忉專捍蠼彩寝r(nóng)村出來的，都對物質(zhì)生活沒有什么追求，吃飽穿暖有地兒住，挺好。

莫言極狡猾地在媒體面前制造了一個不愛說話的“謊言”。其實(shí)，莫言嘴皮子利索得很，莫言“名不符實(shí)”。就說他在中國香港、韓國、日本的演說吧，那叫一個“全球化”，那叫一個得體，那叫一個轟動。莫言緊接著我的話茬說，我是筆名，是自己取的，是因?yàn)樾r候動手打不過別人，就編順口溜罵人，學(xué)校告到家里來，被爹娘合伙暴打過一頓。噢，莫言是記住了那次為多話而挨的打。開始寫小說，就把名字里的一個“謨”字拆開用，想警示自己少說話。我們聊了一個中午，他娓娓道來，我筆走龍蛇。莫言看出我由于來不及說話而“怒目圓睜”的情緒，做出一副無辜的樣子說，你問我，我要是不說，你說我耍大牌；我說，你嫌我繞舌。等莫言住嘴了，我擠兌他這著名作家抽的是假煙，戴的是假表，穿的也是假名牌，他這次回答倒簡約了：可以省錢嘛。看來，別說見記者，他就是上電視，也是冬天大棉褲小棉襖，夏天布襯衫舊軍褲，衣著審美水平“相當(dāng)湊合”。但很多和莫言接觸過的人都承認(rèn)，他是中國作家中修煉得最像名仕的“農(nóng)民”。

莫言“五張”了，還小孩兒似的貪玩，只要一坐到電腦前，不是瀏覽網(wǎng)站就是玩游戲，一個游戲玩下來，半個字沒寫就該睡覺了。他為了解釋自己不會打字，竟然說，為了嚴(yán)格自律，盡量拋開電腦用筆寫作。還說，一部書脫稿后就發(fā)現(xiàn)，小說寫得不怎么樣，但是字寫得挺不錯，《生死疲勞》手稿被朋友用10條中華煙換走了。瞧，莫言這嘴，明明揚(yáng)長避短也不讓人討厭。其實(shí)誰都知道這是“名人效應(yīng)”，混到這份上，別說用手寫，就是用腳寫，也可以換煙抽，可以賣錢。無名鼠輩們呢，就是寫得比書法家好的，別人也未準(zhǔn)溜上一眼。

莫言確實(shí)有本事把自己的“缺陷”說成花兒，就說他在大學(xué)當(dāng)客座教授吧，總拿自己只有小學(xué)五年級的學(xué)歷說事。軍藝畢業(yè)算是 “大本”，還讀了什么研究生班，但他依舊稱自己是“小本”。他越這么說，聽課的大學(xué)生們越佩服得不行。

30年前，魔幻現(xiàn)實(shí)主義在中國風(fēng)行一時，《百年孤獨(dú)》對莫言的影響可謂“巨大”，但30年后，莫言讀到了它的不足，這表明了莫言的進(jìn)步。他覺得馬爾克斯和他有共同的缺點(diǎn)：都把短篇的情節(jié)寫到長篇里去了。所以，提到“重復(fù)”這個問題，莫言不以為恥反以為榮，而且列數(shù)“老馬”作品中的不足時，真能算倒背如流。

莫言好脾氣，“地球人都知道”，但山東大蔥味兒仍然去不掉。中國文學(xué)的大獎——茅盾文學(xué)獎他總是沒戲。我就問他，不想得“那個”國際獎？他挺沖地說，如果我說不想，那我太裝孫子了！能得百萬獎金有什么不好？茅獎我也想得，但我怎么得啊？就說《檀香刑》吧，有些人說我丑化義和團(tuán)運(yùn)動，你說，得什么得啊。

莫言一天到晚笑呵呵，大肚皮里挺有量。那次他和一位批評火力很猛的青年評論家在一個會上發(fā)生了爭論，會場上針鋒相對，唇槍舌箭，而在第二天早上見到莫言時，他卻是神情落莫，郁郁寡歡，說自己沒修養(yǎng)，影響了會議。后來我在網(wǎng)上看到他的說法，他認(rèn)為這樣的爭論很無畏，沒有爭論在文本上。等《生死疲勞》出版后，我特別注意到字里行間“的”、“地”、“得”的使用很考究了，這說明莫言也不是聽不進(jìn)一切批評的人。

在《十月》雜志頒獎會上，莫言的《生死疲勞》拔了頭籌。他把古典小說章回體做成小說標(biāo)題，有人說他是“舊瓶裝新酒，故弄玄虛”，可這個小伎倆確實(shí)是奏效了。盡管我也覺得莫言這么個寫法，跟穿旗袍騎跑車似的。對此，莫言給了記者們一個非常合理的說法：我不是想創(chuàng)新出奇，是出于技術(shù)上的考慮。章回體的標(biāo)題字?jǐn)?shù)多，能全面地把這一章的內(nèi)容概括出來，也希望讀者能夠通過閱讀我的小說懷念起中國古典文學(xué)。大家聽聽，想通過個小標(biāo)題就能讓現(xiàn)代“哄客”們懷念古典文學(xué)，他也太會說辭了。但我確實(shí)認(rèn)為，他讓一個地主“豬狗不如”地“千年等一回”，等著做牛、做驢、做豬、做狗、做猴，這種奇思妙想只有莫言那個大腦袋能想出來，看似寫歷史，又像寫現(xiàn)實(shí)。這部作品中，讓人讀來笑得噴飯，也讓人想哭的語言藝術(shù)，不服不行。可以說，莫言的每部小說都是語言狂歡，感覺詭異，并且頗具莊子“鹍鵬萬里”的想象力，細(xì)體味，含意都挺深的。正如他著文說他是在“捍衛(wèi)長篇小說的尊嚴(yán)”。

一個作家的創(chuàng)作風(fēng)格與他本人的經(jīng)歷、性格、氣質(zhì)、心理密切相關(guān)。莫言從小懦弱，家里窮，常受人欺負(fù)，膽子還小，別說殺雞，連看殺雞都不敢，但他的作品卻總是“殺氣騰騰”。這要按心理學(xué)家分析，那一定是他童年“印痕”造成的，難怪他明明能說會道，又總要求自己“莫言”呢！

第二篇：能說會道也莫言（范文）

能說會道也莫言

胡殷紅

①莫言的責(zé)編拉著我第一次去見莫言，是他的小說《檀香刑》剛剛交到出版社。他雖名“莫言”，我卻早已“如雷貫耳”。很早之前，日本作家大江健三郎到北京，我們中國作協(xié)宴請他時，除了魯迅外，他居然百里挑一地只贊美了莫言，而且特別“精確”地把莫言的短篇小說列入世界前五位。

②莫言笑瞇瞇坐在我對面，長成那樣不能怨他，頭發(fā)稀疏也不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但挺壯一老爺們兒在前額頭上別個彩色發(fā)卡，他自己是免得頭發(fā)阻礙視力，而置別人的視覺感受于不顧就是他的不對了。伸出手來握，在他幾十年的老手上，居然看到了兒童般的“胖窩窩”，翹起“二郎腿”，一只肉腳把舊皮鞋撐得鼓鼓囊囊。他的樣子自由自在，可笑又可愛：燒包加得瑟。

③莫言看我直勾勾地盯著他腦袋，憨態(tài)可掬地摸摸發(fā)卡，像怕我伸手把那勞什子扯下來，其實(shí)我也沒那么勇。你想啊，挺著名的一個人物了，仍能保持身心的悠然自得，容易嘛！聊到他的中短篇，尤其是說到《透明的紅蘿卜》，我慷慨地奉獻(xiàn)了我能表達(dá)出的所有溢美之詞。然后，不無遺憾地問他，看樣子你以后就寫長篇了？沒想到，我只問一句，莫言回了我一堆：長中短什么都寫，三匹馬拉車。我總得從我熟悉的生活寫起吧，自己身邊的人，自己的親人都是我小說中的人物。高密東北鄉(xiāng)是我的故鄉(xiāng)，屋邊的街、村口的樹、流淌的河，身邊熟悉的一切總在我腦子里轉(zhuǎn)。寫別的地方，我也寫不像啊。只要寫長篇我都回老家，觸景才生情嘛。

④莫言極狡猾地在媒體面前制造了一個不愛說話的“謊言”。其實(shí)，莫言嘴皮子利索得很，莫言“名不符實(shí)”。就說他在中國香港、韓國、日本的演說吧，那叫一個“全球化”，那叫一個得體，那叫一個轟動。莫言告訴我說，他的筆名是自己取的，是因?yàn)樾r候動手打不過別人，就編順口溜罵人，學(xué)校告到家里來，被爹娘合伙暴打過一頓。噢，莫言是記住了那次為多話而挨的打。開始寫小說，就把名字里的一個“謨”字拆開用，想警示自己少說話。我們聊了一個中午，我擠兌他這著名作家抽的是假煙，戴的是假名表，穿的也是假名牌，他這次回答倒簡約了：可以省錢嘛。看來，別說見記者，他就是上電視，也是冬天大棉褲小棉襖，夏天布襯衫舊軍褲，衣著審美水平“相當(dāng)湊合”。

⑤30年前，魔幻現(xiàn)實(shí)主義在中國風(fēng)行一時，《百年孤獨(dú)》對莫言的影響可謂“巨大”。但30年后，莫言讀到了它的不足，這表明了莫言的進(jìn)步。他覺得馬爾克斯和他有共同的缺點(diǎn)：都把短篇的情節(jié)寫到長篇里去了。所以，提到“重復(fù)”這個問題，莫言不以為恥反以為榮，而且列數(shù)“老馬”作品中的不足時，真能算倒背如流。

⑥在《十月》雜志頒獎會上，莫言的《生死疲勞》拔了頭籌。他把古典小說章回體做成小說各章標(biāo)題，有人說他是“舊瓶裝新酒，故弄玄虛”，可這個小伎倆確實(shí)是奏效了。盡管我也覺得莫言這么個寫法，跟穿旗袍騎自行車似的。對此，莫言給了記者們一個非常合理的說法：我不是想創(chuàng)新出奇，是出于技術(shù)上的考慮。章回體的標(biāo)題字?jǐn)?shù)多，能全面地把這一章的內(nèi)容概括出來，也希望讀者能夠通過閱讀我的小說懷念起中國古典文學(xué)。大家聽聽，想通過個小標(biāo)題就能讓現(xiàn)代“哄客”們懷念古典文學(xué)，他也太會說辭了。但我確實(shí)認(rèn)為，他讓一個地主“豬狗不如”地“千年等一回”，等著做牛、做驢、做豬、做狗、做猴，這種奇思妙想只有莫言那個大腦袋能想出來，看似寫歷史，又像寫現(xiàn)實(shí)。這部作品中，有讓人讀來笑得噴飯、也讓人想哭的語言藝術(shù)，不服不行。可以說，莫言的每部小說都是語言狂歡，感覺詭異，并且頗具莊子“鯤鵬萬里”的想象力，細(xì)體味，含意都挺深的。正如他著文說他是在“捍衛(wèi)長篇小說的尊嚴(yán)”。

⑦一個作家的創(chuàng)作風(fēng)格與他本人的經(jīng)歷、性格、氣質(zhì)、心理密切相關(guān)。莫言從小懦弱，家里窮，常受人欺負(fù)，膽子還小，別說殺雞，連看殺雞都不敢，但他的作品卻總是“殺氣騰騰”。這要按心理學(xué)家分析，那一定是他童年“印痕”造成的，難怪他明明能說會道，又總要求自己“莫言”呢！

（選自《名人傳記》2009年第12期，有刪改）

16.（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）

A．日本作家大江健三郎在北京赴作協(xié)宴會時只贊美了莫言，并特別“精確”地把莫言的短篇小說列入世界前五位。B．莫言見到“我”時頭上別著彩色發(fā)卡，是免得頭發(fā)亂，并阻礙視力，他自己并不在意形象如何，但是怕我伸手把那彩色發(fā)卡扯下來。

C．魔幻現(xiàn)實(shí)主義曾在中國風(fēng)行一時。莫言讀到《百年孤獨(dú)》時就認(rèn)識到了它的不足，認(rèn)識到了馬爾克斯和自己有共同的缺點(diǎn)——都把短篇的情節(jié)寫到長篇里去了。

D．莫言從小懦弱，家里窮，常受人欺負(fù)，膽子還小，但他的作品卻總是“殺氣騰騰”；這種矛盾性也體現(xiàn)在他明明能說會道，卻又要求自己“莫言”。

E．本文作者在寫自己采訪莫言時，通過外貌、神態(tài)、動作描寫等人物描寫方法來展示出作家莫言獨(dú)特的個性特征。

（2）文章②③④段文字寫出了莫言的哪些特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）

（3）請賞析第⑥段劃線語句“盡管我也覺得莫言這么個寫法，跟穿旗袍騎自行車似的”，并指出其在文中的作用。（6分）

16.（1）選D項(xiàng)2分，選E項(xiàng)2分。（A項(xiàng)還有魯迅。B項(xiàng)原文是“像怕我伸手把那彩色發(fā)卡取下來”。C項(xiàng)30年后，莫言認(rèn)識到了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的不足。）（2）①率性自然、自由自在、可愛：一壯老爺們兒在前額頭上別個彩色發(fā)卡。笑瞇瞇坐在我對面，握手讓人看到了兒童般的“胖窩窩”，翹起“二郎腿”，一只肉腳把舊皮鞋撐得鼓鼓囊囊。憨態(tài)可掬地摸摸發(fā)卡。②生活儉樸：見記者穿破皮鞋，抽的煙、戴的表、穿的衣服都不講究。造型保持冬天大棉褲小棉襖，夏天布襯衫舊軍褲。③善于自警：嘴皮子利索、演說有“全球化”境界，但以筆名“莫言”來警示自己少說話。

（3）①含義：用“穿旗袍騎自行車”的比喻手法，（1分）寫出了莫言小說的現(xiàn)代性內(nèi)容與古典小說章回體式的小說各章標(biāo)題的巨大反差，使得語言更形象生動。（2分）

作用：②此句承上啟下，（1分）用“盡管”一詞承接了上文某些人評價“故弄玄虛”，過渡到下文莫言對自己創(chuàng)作手法的解釋，表達(dá)了莫言創(chuàng)作理念中對中國古典文學(xué)傳統(tǒng)的重視與堅(jiān)持。（2分）

第三篇：能說會道也莫言 閱讀答案

能說會道也莫言胡殷紅①莫言的責(zé)編拉著我第一次去見莫言，是他的小說《檀香刑》剛剛交到出版社。他雖名莫言，我卻早已如雷貫耳。很早之前，日本作家大江健三郎到北京，我們中國作協(xié)宴請他時，除了魯迅外，他居然百里挑一地只贊美了莫言，而且特別精確地把莫言的短篇小說列入世界前五位。②莫言笑瞇瞇坐在我對面，長成那樣不能怨他，頭發(fā)稀疏也不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但挺壯一老爺們兒在前額頭上別個彩色發(fā)卡，他自己是免得頭發(fā)阻礙視力，而置別人的視覺感受于不顧就是他的不對了。伸出手來握，在他幾十年的老手上，居然看到了兒童般的胖窩窩，翹起二郎腿，一只肉腳把舊皮鞋撐得鼓鼓囊囊。他的樣子自由自在，可笑又可愛：燒包加得瑟。③莫言看我直勾勾地盯著他腦袋，憨態(tài)可掬地摸摸發(fā)卡，生怕我伸手把那勞什子扯下來，其實(shí)我也沒那么勇。你想啊，挺著名的一個人物了，仍能保持身心的悠然自得，容易嘛！聊到他的中短篇，尤其是說到《透明的紅蘿卜》，我慷慨地奉獻(xiàn)了我能表達(dá)出的所有溢美之詞。然后，不無遺憾地問他，看樣子你以后就寫長篇了？沒想到，我只問一句，莫言回了我一堆：長中短什么都寫，三匹馬拉車。我總得從我熟悉的生活寫起吧，自己身邊的人，自己的親人都是我小說中的人物。高密東北鄉(xiāng)是我的故鄉(xiāng)，屋邊的街、村口的樹、流淌的河，身邊熟悉的一切總在我腦子里轉(zhuǎn)。寫別的地方，我也寫不像啊。只要寫長篇我都回老家，觸景才生情嘛。④莫言極狡猾地在媒體面前制造了一個不愛說話的謊言。其實(shí)，莫言嘴皮子利索得很，莫言名不符實(shí)。就說他在中國香港、韓國、日本的演說吧，那叫一個全球化，那叫一個得體，那叫一個轟動。莫言告訴我說，他的筆名是自己取的，是因?yàn)樾r候動手打不過別人，就編順口溜罵人，學(xué)校告到家里來，被爹娘合伙暴打過一頓。噢，莫言是記住了那次為多話而挨的打。開始寫小說，就把名字里的一個謨字拆開用，想警示自己少說話。我們聊了一個中午，我擠兌他這著名作家抽的是假煙，戴的是假名表，穿的也是假名牌，他這次回答倒簡約了：可以省錢嘛。看來，別說見記者，他就是上電視，也是冬天大棉褲小棉襖，夏天布襯衫舊軍褲，衣著審美水平相當(dāng)湊合。⑤30年前，魔幻現(xiàn)實(shí)主義在中國風(fēng)行一時，《百年孤獨(dú)》對莫言的影響可謂巨大。但30年后，莫言讀到了它的不足，這表明了莫言的進(jìn)步。他覺得馬爾克斯和他有共同的缺點(diǎn)：都把短篇的情節(jié)寫到長篇里去了。所以，提到重復(fù)這個問題，莫言不以為恥反以為榮，而且列數(shù)老馬作品中的不足時，真能算倒背如流。⑥在《十月》雜志頒獎會上，莫言的《生死疲勞》拔了頭籌。他把古典小說章回體做成小說各章標(biāo)題，有人說他是舊瓶裝新酒，故弄玄虛，可這個小伎倆確實(shí)是奏效了。盡管我也覺得莫言這么個寫法，跟穿旗袍騎自行車似的。對此，莫言給了記者們一個非常合理的說法：我不是想創(chuàng)新出奇，是出于技術(shù)上的考慮。章回體的標(biāo)題字?jǐn)?shù)多，能全面地把這一章的內(nèi)容概括出來，也希望讀者能夠通過閱讀我的小說懷念起中國古典文學(xué)。大家聽聽，想通過個小標(biāo)題就能讓現(xiàn)代哄客們懷念古典文學(xué)，他也太會說辭了。但我確實(shí)認(rèn)為，他讓一個地主豬狗不如地千年等一回，等著做牛、做驢、做豬、做狗、做猴，這種奇思妙想只有莫言那個大腦袋能想出來，看似寫歷史，又像寫現(xiàn)實(shí)。這部作品中，有讓人讀來笑得噴飯、也讓人想哭的語言藝術(shù)，不服不行。可以說，莫言的每部小說都是語言狂歡，感覺詭異，并且頗具莊子鯤鵬萬里的想象力，細(xì)體味，含意都挺深的。正如他著文說他是在捍衛(wèi)長篇小說的尊嚴(yán)。⑦一個作家的創(chuàng)作風(fēng)格與他本人的經(jīng)歷、性格、氣質(zhì)、心理密切相關(guān)。莫言從小懦弱，家里窮，常受人欺負(fù)，膽子還小，別說殺雞，連看殺雞都不敢，但他的作品卻總是殺氣騰騰。這要按心理學(xué)家分析，那一定是他童年印痕造成的，難怪他明明能說會道，又總要求自己莫言呢！（選自《名人傳記》2009年第12期，有刪改）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．日本作家大江健三郎在北京赴作協(xié)宴會時只贊美了莫言，并特別精確地把莫言的短篇小說列入世界前五位。B．莫言見到我時頭上別著彩色發(fā)卡，是免得頭發(fā)亂，并阻礙視力，他自己并不在意形象如何，但是怕我伸手把那彩色發(fā)卡扯下來。C．魔幻現(xiàn)實(shí)主義曾在中國風(fēng)行一時。莫言讀到《百年孤獨(dú)》時就認(rèn)識到了它的不足，認(rèn)識到了馬爾克斯和自己有共同的缺點(diǎn)都把短篇的情節(jié)寫到長篇里去了。D．莫言從小懦弱，家里窮，常受人欺負(fù)，膽子還小，但他的作品卻總是殺氣騰騰；這種矛盾性也體現(xiàn)在他明明能說會道，卻又要求自己莫言。E．本文作者在寫自己采訪莫言時，通過外貌、神態(tài)、動作描寫等人物描寫方法來展示出作家莫言獨(dú)特的個性特征。（2）文章②③④段文字寫出了莫言的哪些特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）（3）請賞析第⑥段劃線語句盡管我也覺得莫言這么個寫法，跟穿旗袍騎自行車似的，并指出其在文中的作用。（6分）（4）結(jié)合全文內(nèi)容，分析莫言創(chuàng)作的成功因素，并談一談這給你帶來哪些啟示。（8分）閱讀答案：12.（1）選D項(xiàng)3分，選E項(xiàng)2分。（選B項(xiàng)1分，選A、C項(xiàng)不得分。A項(xiàng)還有魯迅。C項(xiàng)30年后，莫言認(rèn)識到了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的不足。）（2）【答案】①率性自然、自由自在、可笑可愛：一壯老爺們兒在前額頭上別個彩色發(fā)卡；造型保持冬天大棉褲小棉襖，夏天布襯衫舊軍褲。②生活儉樸：見記者穿破皮鞋，抽的煙、戴的表、穿的衣服都不講究。③善于自警：嘴皮子利索、演說有全球化境界，但以筆名莫言來警示自己少說話，狡猾地在媒體面前制造了一個不愛說話的謊言。（共3點(diǎn)。每點(diǎn)2分，概括1分，分析1分）（3）【答案】①含義：用穿旗袍騎自行車的比喻手法，（1分）寫出了莫言小說的現(xiàn)代性內(nèi)容與古典小說章回體式的小說各章標(biāo)題的巨大反差，使得語言更形象生動。（2分）作用：②此句承上啟下，（1分）用盡管一詞承接了上文某些人評價故弄玄虛，過渡到下文莫言對自己創(chuàng)作手法的解釋，表達(dá)了莫言創(chuàng)作理念中對中國古典文學(xué)傳統(tǒng)的重視與堅(jiān)持。（2分）（4）【答案】示例：①創(chuàng)作應(yīng)從作家熟悉的生活寫起。莫言寫作時，筆下流淌的是他的故鄉(xiāng)高密東北鄉(xiāng)。他寫故鄉(xiāng)屋邊的街、村口的樹、流淌的河，身邊熟悉的一切。②批判地繼承外國文學(xué)傳統(tǒng)。創(chuàng)作曾受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的巨大影響，后也發(fā)現(xiàn)了馬爾克斯創(chuàng)作的不足之處。③繼承中國古典文學(xué)傳統(tǒng)。他的作品《生死疲勞》把古典小說章回體形式做成小說各章標(biāo)題。④我們平時的作文寫作也應(yīng)該立足于寫自己熟悉的生活，素材可以優(yōu)先選擇自己的高中、自己的父母、自己的朋友，有真實(shí)感受更能寫出真情。（共4點(diǎn)，每點(diǎn)2分。其中前3點(diǎn)概括準(zhǔn)確給1分，結(jié)合文章分析給1分。第4點(diǎn)能夠結(jié)合自己寫作實(shí)踐分析，言之成理即可。）

第四篇：能說會道也吃虧美文

隔壁王大姐能說會道，人緣極好。可近日來她跟我抱怨，就因?yàn)樘苷f，經(jīng)常吃虧。

比如有一次，王大姐瞧著菜市場里一個熟食攤的醬花生不錯，就買了半斤回去。在購買過程中，王大姐又是試吃，又是詢問醬花生的制作工藝，還聊到自家早餐常常很單調(diào)，只有稀飯配咸蛋。熱情的攤老板小高就順勢給王大姐出各種主意，幫她解決難題。

一來二去，王大姐和小高就混熟了。那之后，只要王大姐再想買醬花生或其他熟食，基本都在小高的攤位買。有時王大姐不想買，但小高熱情地來一句“今天要不要帶點(diǎn)什么呀”，也不由自主地上前購買。

但王大姐說，這些都不是麻煩事兒，因?yàn)榉凑嫉贸浴?/p>

“關(guān)鍵是，沒過多久，我就發(fā)現(xiàn)小高的攤周圍多了很多熟食攤。我好奇呀，心想：和小高的制作工藝相比，那些熟食攤做出來的食品味道是好還是差？價格是貴還是便宜？可想歸想，我邁不開腿。你說，我天天只在小高攤位上買，若哪天突然轉(zhuǎn)向別的攤位，那小高會怎么看我？因?yàn)橐疹櫴烊说臄偽唬义e過了很多購買其他熟食攤食品的機(jī)會。這樣一想，我覺得我吃了大虧。”

說到這兒，王大姐問我：“小張，要是你，你會怎么辦？你會當(dāng)小高的攤是透明的，而跑到其他攤位去購買他們的食品嗎？”

我笑了笑，說：“我可沒您這樣的煩惱。因?yàn)槲腋「卟皇欤腋渌麛偟臄傊鞲皇臁Ｎ屹I東西，都是瞧著不錯，就默默地買。若菜市場類似的攤有很多個，我就這家買一買，那家試一試。所謂貨比三家嘛，等比較完了，我覺得哪家的東西又好又便宜，再經(jīng)常購買。不過，即使是常在同一個攤位購買，我也盡量少說話，爭取不和老板混熟。”

“爭取不和老板混熟？”王大姐不解。

“對呀，正因?yàn)椴皇欤?dāng)我一朝‘翻臉’轉(zhuǎn)身走向別的商家，我和攤老板的關(guān)系才不至于那么尷尬。”

王大姐不住地點(diǎn)頭：“有道理有道理！看來，以后我得注意場合管好我這張嘴了。買菜時多‘閉嘴’，爭取不和老板混熟，那就可以避免吃虧了！”

第五篇：莫言

當(dāng)我接到通知說要協(xié)同王老師，海波來跟大家談?wù)勀缘臅r候，我無比的惶恐，以前一直傾向于古典文學(xué)，前不久才改主意考現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，所以一直在惡補(bǔ)，因?yàn)槟缘臅易x的不多，所以我今天在這里，只是拋磚引玉，希望能引出來大家更為積極有思想的探討。

首先我們再來重溫一遍頒獎詞吧：將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點(diǎn)。瑞典文學(xué)院在當(dāng)天發(fā)布的一份新聞公報中說，從歷史和社會的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界，他在作品中融入了年輕時代的個人經(jīng)歷。

中國的莫言得了諾貝爾文學(xué)獎，這是第一個中國籍作家獲得該殊榮。過去的這么多年，中國作家何止上萬，我們認(rèn)為的、政府認(rèn)為的有影響的好作家也數(shù)不勝數(shù)，為什么偏偏是莫言獨(dú)中頭彩？要知道，早在十幾年前，莫言的《紅高粱》、《豐乳肥臀》都被各批評家大批特批呢。好吧，我也就認(rèn)認(rèn)真真讀過這兩部作品，先拿這兩部來說吧。

作品內(nèi)容不再一一贅述，創(chuàng)作于80年代中期的‘紅高粱’家族系列小說，對于新時期軍旅文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過深刻而積極的影響。《紅高粱》以自由不羈的想象，汪洋恣肆的語言，奇異新穎的感覺，創(chuàng)造出了一個輝煌瑰麗的莫言小說世界。他用靈性激活歷史，重寫戰(zhàn)爭，張揚(yáng)生命偉力，弘揚(yáng)民族精神，直接影響了一批同他一樣沒有戰(zhàn)爭經(jīng)歷的青年軍旅小說家寫出了自己‘心中的戰(zhàn)爭’，使當(dāng)代戰(zhàn)爭小說面貌為之一新。?

莫言與中國絕大部分作家不一樣，我們經(jīng)歷了唯物主義無神論的教育已經(jīng)六十多年，?眼睛看不到的就是沒有的?這一觀念幾乎已經(jīng)深入人心，而這恰恰是莫言不同人之處，他的最準(zhǔn)確的學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，然后自己通過學(xué)習(xí)的。他說因?yàn)槲易x書比較少，所以我的想象力發(fā)達(dá)。如果我讀上30年的書成了碩士、博士，可能想象力要大打折扣了。

我一直堅(jiān)信作家不是學(xué)校培養(yǎng)出來的而是生活造就的，莫言狂野無羈的文學(xué)才能得益于?跟大自然打成一片?，生活底層的磨練與夢想成就了他。他通透的感覺、奇異的想象力、旺盛的創(chuàng)造精神，以及他對敘事藝術(shù)探索的持久熱情，使他的小說成了當(dāng)代文學(xué)變革旅途中的醒目界碑。他從故鄉(xiāng)的原始經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，抵達(dá)的是中國人精神世界的隱秘腹地。他的筆下的歡樂和痛苦，說出的是他對民間中國的基本關(guān)懷，對大地和故土的深情感念。他的文字性格既天真又滄桑；他書寫的事物既素樸又絢麗；他身上有壓抑不住的狂歡精神，也有進(jìn)入本土生活的堅(jiān)定決心。這些品質(zhì)都見證了他的復(fù)雜和廣闊。中國很多作家都喜歡寫土地，但土地、農(nóng)民、母親這種近乎三位一體的紐帶感沒有比《豐乳肥臀》體現(xiàn)得更為深邃。上官魯氏是一個讓人動容的母親。她向上天祈禱把所有災(zāi)難和病痛都降臨到她一人身上，別折磨她的孩子。莫言用最壓力的增加砝碼方式，來測試這個母親被踐踏的身體以及擴(kuò)展的靈魂，每次讀到母親的微笑和下體的臭蟲都讓人痛哭。這是只有莫言才能寫出的母親，這是那些粗鄙的自詡凈暢寧們無法理解的寫作，他們看到的是褻瀆，而不是敬意，看到的是抄，而不是語境轉(zhuǎn)換。

由于莫言獲獎的主要原因還是他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，我們也來談?wù)劇ＤЩ矛F(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品，作者往往打破時間順序和空間界限，出現(xiàn)了一連串的倒插筆，把不同時間、不同地點(diǎn)發(fā)生在不同人物身上的事件都放在同一個畫面上來描寫，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)實(shí)到魔幻，從生前到死后，常常重疊在一起，在同一個場景中出現(xiàn)。作品中出場的人物仿佛是夢中人，他們來之蹊蹺，去之迷離，作品中常常出現(xiàn)死人復(fù)活，鬼魂與世人對話。在語言表達(dá)方面，大量使用本民族的方言俗語，乃至不見書面記載的粗獷的土語，因而具有濃烈的地方色彩。莫言的《蛙》以鄉(xiāng)村醫(yī)生別無選擇的命運(yùn)，折射著我們民族偉大生存斗爭中經(jīng)歷的困難和考驗(yàn)。小說以多端視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜蒼茫，表達(dá)了對生命倫理的思考。敘述和戲劇多文本的結(jié)構(gòu)方式建構(gòu)寬闊的對話空間，從容自由、機(jī)智幽默，體現(xiàn)作者強(qiáng)大的敘事能力和執(zhí)著的創(chuàng)新精神。

他自1980 年代中以一 系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著?懷鄉(xiāng)?以及?怨鄉(xiāng)?的復(fù)雜情感，被歸類為?尋根文學(xué)?作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的 ?傳奇?。莫言在他的小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對象世界，帶有明顯的?先鋒?色彩。在幾十年文學(xué)創(chuàng)作道路上，莫言對祖國懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，取得了卓越成就.莫言一直身處中國文學(xué)探索和創(chuàng)造的前沿，作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨(dú)特的民族風(fēng)格，有力地拓展了中國文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。

一個有過先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻的傳統(tǒng)文學(xué)大國，一個曾誕生過孔子、屈原、李杜、曹雪芹的文明古國，走到今天，終于有中國籍作家在諾貝爾文學(xué)獎的名冊上留下名字。我們需要一個諾貝爾文學(xué)獎。諾貝爾文學(xué)獎，是慰藉，是證明，也是一種肯定，更是一種新起點(diǎn)的開始。

不管承認(rèn)不承認(rèn)，諾貝爾文學(xué)獎因其獎金豐厚、影響力大和權(quán)威而為世人看重。諾貝爾文學(xué)獎是一個符號，具有明確的指向性價值。中國籍作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，這說明了其著作的高水準(zhǔn)，更深層次的意義在于，這是一種接納和融合的過程，這是一種文明對話的過程。中國文學(xué)要走出國門，也必須走出國門；中國作家要走向世界，也必須走向世界。

當(dāng)然，只有一個莫言還不夠，中國不能只有一個莫言。同時，沒有哪個作家是為了獲獎而寫作。在第五屆魯迅文學(xué)獎頒獎典禮上，中國作協(xié)主席鐵凝說：?我以為獲獎與否不是最重要的，重要的是我們有共同的身份——作家，共同珍愛文學(xué)，共同的使命擔(dān)當(dāng)。……寫作的過程是不斷反省自己的過程，也是考量自己的內(nèi)心與生活、人生與時代有多大距離的過程。?獲得魯獎如此，茅獎是如此，諾獎也應(yīng)如此。每個作家都應(yīng)該捫心自問，自己的寫作能不能對得起這個偉大而艱難的時代？

我的一個朋友在莫言獲獎后寫了一首詩，我來分享給大家：諾獎報播炸雷起，《豐乳肥臀》手捧時。九州終得圓諾夢，莫言名聲震環(huán)宇。思維獨(dú)特樹文旗，華夏文明凝翠璧。問鼎諾獎總堪喜，多言祝福少微詞。

說完了莫言，我也想以中文系學(xué)生的身份借助賢林講壇談一下文學(xué)和閱讀。曾無數(shù)人哀嘆文學(xué)的無用，這樣的哀嘆總讓我很無語，在大學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是專業(yè)課上成為一個現(xiàn)代化建設(shè)的工具，我們也可以去改變我們的思想，那么我們就要多涉獵各種書籍從而武裝自己，使自己成為一個有思想的人，通過讀書有所思，所悟，然后把自己的思想記錄下來，即使你的思想不能被大眾所接受，即使你的文章為此引來非議，也不要去在意，現(xiàn)在的社會至少不會因?yàn)槲淖侄兄職⑸湥淖知z的時代已經(jīng)過去啦。當(dāng)然也不要老是用世俗的眼光去看問題，動不動就是說要讓別人喜歡，要把文字寫到讓大眾看了心里舒服，如果是這樣，在我看來，文字，已經(jīng)失去了它的意義。文字，則成為了消遣的東西。如果看到一些有違道德的行為，我們熟視無睹，甚至沒有任何感觸，我們不能夠?qū)懳淖纸o予它們應(yīng)有的批判，那么這種現(xiàn)象將會在我們的生活里泛濫。如果那樣的話，文字將不再具有吸引力。所以，還是要堅(jiān)持自己的文學(xué)，沒有一個人的思想是可以出賣的，即使思想可以出賣，靈魂絕對不可以，文學(xué)的意義，無論在何時，都有著引導(dǎo)作用，指引著一個時代的方向。

文學(xué)，除了從幾本銷量羞澀的刊物里衍生幾部無關(guān)痛癢的影視作品，她還能有什么用呢？她就是一個青年后慢慢行走著的人，不要指望她對當(dāng)下的生活有什么直接了當(dāng)?shù)挠绊?-尤其是面對一個急吼吼的沒有耐心的年代，她永遠(yuǎn)也影響不了股市，房價和白菜，她就那么慢慢地走著，不，她甚至不走，她就在原地站著，她像一棵樹，一棵慢慢的生長，慢慢的向下扎根的銀杏樹，因這慢，我們得以飽滿和從容，因這慢，我們得以豐饒和深沉，因這慢，我們得以柔韌和悲憫……

文學(xué)就是這么一棵樹，我們很多人都深愛著那棵樹，同時也是被那棵樹深愛著的孩子，只要有了這種愛，無論我們走多遠(yuǎn)，最終都會回到這棵樹下--我有歸處，一想到這個，我就覺得無比踏實(shí)和幸福……

謝謝大家！