第一篇：孔子名言及出處

“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也” 選自于《論語.子罕》

解讀：數百萬軍隊的主師可以被俘獲，而一個普通人的堅強意志卻是任何力量都不能使他改變的。引申為：大丈夫無論何時何地豪情壯志不可奪。

“士不可以不弘毅，任重而道遠” 選自于《論語.泰伯》

解讀；一個讀書人不可以不志向高，意志堅，因為責任很重，而奮斗的路很長。引申為：人生中一個人的目標越遠大，前進就會越努力。

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 選自于：《論語.學而》

解讀：我每天多次檢查自己：替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎？同朋友交往有不誠實的地方嗎？老師傳授給我的學業，還有不溫習的嗎？

引申為：一個人上進與否在于他會不會自我反省。·

“擇其善者而從之，其不善而改之” 選自于：《論語.述而》

解讀：要選擇好的并向其學習，是不好的就要對照，反省并改掉它。引申為：生活中人要學會知過改過，以后也不要再犯同樣的錯誤

“溫、良、恭、儉、讓” 選自于：《論語.學而》

解讀：人要學會溫和、善良、恭謹、簡樸、謙讓。

引申為：做人一定要有美好的德行，其實這正是自古以來的做人之本。

“君子喻于義，小人喻于利” 選自于：《論語.里仁》

解讀：有道德的人，他的心里只知道事事有個仁義；而沒道德的人，他的心里只知道事事有個財利。引申為：做人要學會先義而后利。

“君子坦蕩蕩，小人常戚戚” 選自于：《論語.述而》

解讀：品行端正的人，心胸守著正理，坦蕩寬舒；品行不端的人，心懷鬼胎，一天到晚感到不安。引申為：做人一定要要真誠相對，光明磊落。

“知之為知之，不知為不知，是知也” 選自于：《論語.為政》

解讀：對一件事確實是知道的，就說是知道；確實不知道的，就說明不知道；這才是真正的知道。引申為：虛心是知識的向導。

“三人行，必有我師焉” 選自于:《論語.述而》

解讀：幾個人在一起同行，其中必定有人可以做我的老師。引申為：要向所有的人學習，因為人都有可取之處。

“見賢思齊焉，見不賢而內自省也” 選自于：《論語.里仁》

解讀：看到那些品德高尚的人，就要向他們看齊，努力做到和他們一樣好，看到品德不好的人，應當檢查自己的言行有沒有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同樣的過錯。引申為：為人一定要懂得取長補短。

“不學禮，無以立”

選自于：《論語.季氏》

解讀：不學會禮儀禮貌，就難以有立身之處。引申為：教導人們行動要以禮為標準。

“朝聞道，夕死可矣” 選自于：《論語.里仁》

解讀：一個人早晨明白了真理，即使當晚就死，那也可以說是并沒有虛度一生。引申為：教導人們要勇敢探索真理。

“學而時習之，不亦說乎” 選自于：《論語.學而》

解讀：學到的知識能時常加以溫習，不斷有所收獲，不也是一件很值得高興的事嗎？ 引申為：教人求學的學習和方法。

“學而不思則罔，思而不學則殆” 選自于：《論語.為政》

解讀：只學習不會用心思考，就會茫然沒有收獲；只是苦想，而不用功學習，就會無根據地亂想而使精神不安。

引申為：教導人們學習和思考一定要結合起來，不可偏廢。

“君子恥其言而過其行” 選自于：《論語.憲問》

解讀：真正品德高尚的人，感到可恥的是自己所說的超過自己實際做到的。

“言必行，行必果”

選自于：《論語.子路》

解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。

“四海之內皆兄弟也” 選自于：《論語.顏淵》

解讀：普天下的人都親如一家兄弟。

引申為：人與人之間要講究平等，沒有貴、富、貧、賤之分。

“食不言，寢不語”

選自于：《論語.鄉黨》

解讀：吃東西和睡眠的時候都不要講話。

引申為：孔子的養生之道，教導人萬事健康為本。

第二篇：孔子名言及解釋專題

孔子、莊子、孟子名言及解釋

1．子曰：―質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。‖——《雍也》

【釋義】孔子說：―一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。‖

2．子曰：―君子周而不比，小人比而不周。‖——《為政》

【釋義】 孔子說：―君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人。‖

3．子曰：―人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏,其何以行之哉。‖——《為政》

【釋義】孔子說：―一個人不講信譽，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？‖

4．子曰：―人之生也直，罔之生也幸而免。‖——《雍也》

【釋義】孔子說：―人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值；不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。‖

5．子曰：―志于道，據于徳，依于仁，游于藝。‖——《述而》

【釋義】孔子曰：―志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心。‖

6．子曰：―德不孤，必有鄰。‖——《里仁》

【釋義】孔子說：―有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做伙伴。‖

7．子曰：―知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。‖——《子罕》

【釋義】孔子說：―智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼。‖

8．子曰：―知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。‖——《雍也》

【釋義】孔子說：―聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。‖

9．子曰：―見賢思齊焉，見不賢而內自省也。‖——《里仁》

【釋義】孔子說：―見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。‖

10．子曰：―君子喻于義，小人喻于利。‖——《里仁》

【釋義】孔子說：―君子懂得的是義，小人懂得的是利。‖

莊子經典名言

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》1

【譯解】最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。立身處世，亦不妨從中借鑒。

吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子·養生主》

【譯解】人的生命是有限的，而知識是無限的。

用有限的生命投入到無限的學習之中。

且夫⑴水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》

【譯解】如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負載大船。

從大舟與水的關系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學問，干大事業，必須打下堅實、深厚的基礎.相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》

【譯解】相互結交在不結交之中，相互有為于無為之中。

交友要達到相交出于無心，相助出于無為。這才是“莫逆之交”。

庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子·逍遙游》

【譯解】廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的幾案，代替廚師去做的。

此謂盡管庖人不盡職，尸祝也不必超越自己祭神的職權范圍代他行事。表現了莊子無為而治的思想，成語“越俎代庖”即由此而來。

以無厚入有間，恢恢⑸乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養生主》

【譯解】以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有余地的。

說明做事要―依乎天理‖，―以無厚入有間‖，這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律，按自然規律辦事。成語“目無全牛”、“游刃有余”這兩條成語，都出自這里。

以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

【譯解】用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛君的）過錯。

假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。成語―以火救火‖、―以水救水‖出此。

物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》

【譯解】世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。

揭示了事物發展的對立統一規律，是對形而上學和絕對論的否定。比德國物理學家愛因斯坦創立相對論早2400年。

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《莊子·人間世》

【譯解】你不知道那個螳螂嗎？舞起它那兩把大刀式的胳臂，妄圖擋住滾滾前進的車輪。它不了解自己的力量是根本無法勝任的，卻自以為是地認為自己的本領很強大。

成語“螳臂當車”的典故由此而來，用以比喻不自量力。

山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《莊子·人間世》

【譯解】生長在山上的樹木，因為自然的需要而被砍伐，膏脂因為能照明而被燃燒，桂樹可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用處，而不知道無用的用處。

有用有為必有害，無用無為才是福。闡發了常常被人忽視的“無用之用”，蘊含樸素的辯證法。

老子名言

―道可道，非常道；名可名，非常名‖––––––意思是，可以說出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。中國人的真理只可意會不可言傳，是不能用語言表達的。這種態度不利于科學的發展。

―知足不辱，知止不殆‖，―禍莫大于不知足，咎莫大于欲得‖–––––––現代科學技術的發展來源于人的永不滿足的探索與創造精神，倘若象小農社會―小富即安‖，滿足于―三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭‖，進取精神沒了，那么民族的前景也就堪憂了。

―金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道‖―良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚‖––––––––在人治社會，人權、個人財產權皆不受保護，災禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養晦，功成身退。

―夫唯不爭，故天下莫能與之爭‖–––––它一方面表現了國人的不競爭心理，另一方面不爭小利而得大便宜，表現了國人的狡猾謀略。

―玄之又玄，眾妙之門‖–––––––中國的學問多是―玄學‖，不是科學。

―知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱‖–––––此話意即：知道雄大的一面，但自己謹守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。中國人以柔克剛，太富有計謀了。

―大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華‖––––––人治社會，注定了人際關系復雜，注定了修身處世學問深厚。

―我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先‖––––––人治

3社會一切無保障，為了保護自己，不為天下先，可以理解；但在現代文明社會，中國人就應當有敢為天下先的勇氣。

―知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉‖–––––––老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識。的確，老子提出以柔克剛、無為而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主義、市場經濟的無為而治思想僅為統治者暴政過后的與民休息政策的依據。

孟子名言

（1）不以規矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

（2）權，然后和輕重；度，然后知長短。

【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

（3）人有不為也，而后可以有為。

【譯文】人要有所不為，才能有所為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒有能夠再生長的。

（5）其進銳者，其退速。

【譯文】前進太猛的人，后退也會快。

（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

（7）生于憂患而死于安樂也。

【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。?如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。

第三篇：關于讀書的名言及出處

1、書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。——高爾基

2、書猶藥也，善讀可以醫愚。——劉向

3、書籍是全世界的營養品，應該追求知識和美德 ——但丁

4、人不能像走獸那樣活著精神，不善吃者生疾病。——章學誠

5、讀書如飯，善吃飯者長——莎士比亞

6、善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快。——謝覺哉

7、書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶冶人的感情和氣質，使人高尚。——波羅果夫

8、無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。——達 · 芬奇

9、讀書使人心明眼亮。—— 伏爾泰

10、一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。—— 約翰森

11、勤奮就是成功之母 ——茅以升

12、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。——培根

13、每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛書籍 ——高爾基

14、人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。——郭沫若

15、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑

16、倘能生存，我當然仍要學習。——魯迅 1.17、書籍是全世界的營養品——莎士比亞

書籍是人類進步的階梯——高爾基

為中華之崛起而讀書——周恩來

飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪

讀書忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶

讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨

古代關于讀書的名人名言

敏而好學，不恥下問——孔子

出自《論語·公冶長》。意思是：聰敏而好學習，不以向不如自己的人請教為恥。

業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

意思是：學業的精深在于勤奮，而荒廢在于貪玩。

學而不思則罔，思而不學則殆——孔子

出自《論語·為政》，意思是：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子

出自《論語·述而》。意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮

出自《誡子書》,意思是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。

書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游

意思是：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。

讀書百遍，其義自見——《三國志》

出處陳壽《三國志·魏志·王肅傳》

路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原

意思是：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。

非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮

意思是：如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。

玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》

玉不琢磨，不能制成器物；人不學習，不會懂得道理。

少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府·長歌行》

意思是：年輕力壯的時候不知道圖強，到了老年頭發花白，一事無成，悲傷也沒用了。

舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修

第四篇：孔子的名言及解釋

孔子的名言及解釋

1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

解釋：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？

2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

解釋：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。

5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解釋：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

解釋：（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.8、子以四教：文行忠信。

解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。

三、忠學，是修養學。是培養人自覺自愿地做自己該做的事。

四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。

9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。

11、其知可及也，其愚不可及也。

解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。

12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。

15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

18、性相近也，習相遠也。

解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

19、學而不思則罔，思而不學則殆。

解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

20、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

解釋：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

22、道聽而涂說，德之棄也！

解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

23、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

25、見得思義。

解釋：意思是看到貨財，要想到道義

26、見善無不及，見不善如探湯。

解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。

27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

解釋：說一個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，并不擔心是否貧窮

28、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

解釋：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。

29、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！

解釋：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了！“

30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。

31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

解釋：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。

32、老者安之，朋友信之，少者懷之。

解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。

33、歲寒，然后知松柏之后凋也。

解釋：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節義，世亂識忠臣。“

34、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。

35、朝聞道，夕死可矣。

解釋：早晨學得真理，當天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學習不止。

36、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎？

37、溫故而知新，可以為師矣。

解釋：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。

38、有朋友自遠方來，不亦樂乎？

解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎？

39、道不同，不相為謀。

解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

40、逝者如斯夫！不舍晝夜。

解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。

41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。

42、不患莫己知，求為可知也。

解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。

43、君子求諸己，小人求諸人。

解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。

44、君子成人之美，不成人之惡。

解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。

45、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。

46、過而不改，是謂過矣。

解釋：有過錯不改正，才是真錯。

47、小不忍，則亂大謀。

解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。

48、人無遠慮，必有近憂。

解釋：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。

49、工欲善其事，必先利其器。

解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

50、君子欲訥于言而敏于行。

解釋：君子應該說話謹慎，做事勤勞敏捷。

51、道聽而涂說，德之棄也。

解釋：熱衷于傳播小道消息的行為，是對道德的背棄。

52、己所不欲，勿施于人。

解釋：自己不想做的事情，就不要加給別人。

53、以直報怨，以德報德。

解釋：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。

54、聽其言而觀其行。（經典語錄）

解釋：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。

55、不在其位，不謀其政。

解釋：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。

56、名不正，則言不順。

解釋：名分不正，說話就不能順理成章。

57、割雞焉用牛刀？

解釋：殺雞何必用宰牛的刀呢？

58、君子不以言舉人，不以人廢言。

解釋：執政者不因人說好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。

59、有教無類

解釋：我對凡來求學的人，都無區別地加以教育。

60、知之為知之，不知為不知，是知也。

解釋：懂就就懂，不懂就說不懂，才是聰明人。

61、知者不失人，亦不失言。

解釋：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人；對不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。

第五篇：嚴謹名言及演講稿

嚴謹務實 精益求精——特檢科副主任競聘演講稿

作者：梁瑩 文章來源：特檢科 發布時間：2009-8-6 人氣指數：1842

各位領導,各位同事:

大家好晚上!

我非常榮幸有機會參加這次副主任競選,首先感謝在坐的各位多年來對我的關心與支持，希望往地關心我、支持我，借此機會先說一聲“謝謝大家”。

我從事特檢工作27年，在我院工作23年，有以下優勢：

第一，我有良好的人際關系。與人為善，與人為伴是我做人的第一原則，在工作多年里，不論齡，和同事相處我都誠懇相待，和睦相處。

第二，在工作上我始終保持嚴謹實務，精益求精，對待患者不論高低貧富，總是一絲不茍，認為患者檢查。我的工作能力得到大家認同，曾獨自包攬全院的腦電圖、TCD、智力測評、心理測評等多次被評為優秀員工。在業余時間，我經常與上級醫院的資深腦電圖醫師探討一些專業難題，從而業務水平不斷提高，已有多篇論文發表在國家級和省級雜志。

第三，我有良好的服務意識，在多年的工作里，我始終是以患者為中心。來我們科檢查的多是的患者、躺在床上不能動的癡呆的老人家或者是多動的小孩，她們往往情緒激動或者多動，這些給檢查帶來很大的困難，面對的這些患者我總是以微笑相迎，以善心相待，給他（她）們安慰、鼓勵力量。

第四，我有較好的溝通協調能力，不論工作關系，同事關系，還是上下級領導關系，我都能顧服務大眾。同時以身作則，作出表率，為創建和諧科室發揮自己的作用。

假如我當選，我一定努力工作，以醫院為核心，以科室為重點，在科主任的帶領下把特檢科干特色來，為創建三級精神專科醫院作出自己的貢獻。

謝謝大家。

嚴謹

yánjǐn

(1)[stern;strict;rigorous]∶形容態度嚴肅謹慎，不胡亂說話

(2)[compact;well-knit]∶[結構] 嚴密 [結構] 嚴謹的文章

例句與用法:

1.天文學是一門嚴謹的科學, 與占星術完全不同.Astronomy, as distinct from astrology, is an exact science.1.嚴肅謹慎。宋 歐陽修 《尚書工部郎中歐陽公墓志銘》：“君諱 載，字 則之，性方直嚴謹。” 梁斌 《紅旗譜》四十：“ 賈湘農 在政治生活里，一向是嚴謹的。”

2.嚴密周到。《西游記》第十回：“博弈之道，貴乎嚴謹。” 茹志鵑 《高高的白楊樹·在社會主義的軌道上》：“那是一個思想嚴謹、身上永遠是那么整整潔潔的工程師。”

3.猶嚴格。《京本通俗小說·志誠張主管》：“ 張勝 道：?使不得。第一，家中母親嚴謹；第二，道不得瓜田不納履，李下不整冠。要求 張勝 家中，斷然使不得！?” 蕭乾 《一本褪色的相冊·湖北人聶華苓》：“從詩詞格律的嚴謹，我佩服 毛主席 的學問。” 人生在勤，不索何獲－－張衡

業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈

天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾

聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

好學而不勤問非真好學者。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇

形成天才的決定因素應該是勤奮 －郭沫若

人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升

你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦 －－屠格涅夫

靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” －－列賓

貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛迪生