第一篇：浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)離線(xiàn)作業(yè)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)》課程作業(yè)

姓名： 年級(jí)：

學(xué)

號(hào)： 學(xué)習(xí)中心：

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第1章 網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)導(dǎo)論

一、名詞解釋

1、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)：

答：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是營(yíng)銷(xiāo)主體以現(xiàn)代信息和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為手段，為了組織自身及利益相關(guān)者的利益，通過(guò)與顧客的互動(dòng)，而創(chuàng)造、傳播、傳遞客戶(hù)價(jià)值，管理客戶(hù)關(guān)系的一系列過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)通俗含義：利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)（后面詳細(xì)界定）。是電子商務(wù)的一種主要形式。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是電子商務(wù)的基礎(chǔ)和核心。2、4C ：

答：以顧客為中心：顧客、成本、方便、溝通。產(chǎn)品和服務(wù)以顧客為中心；以顧客能接受的成本定價(jià)；產(chǎn)品的分銷(xiāo)以方便顧客為主；強(qiáng)勢(shì)促銷(xiāo)轉(zhuǎn)向加強(qiáng)與顧客溝通和聯(lián)系。

3、同質(zhì)性市場(chǎng)：

答： 企業(yè)將其所服務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng)看成是同質(zhì)性市場(chǎng)，即認(rèn)為這個(gè)市場(chǎng)中的消費(fèi)者有著相類(lèi)似的需求特征，消費(fèi)者的個(gè)性化需求在很大程度上被企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)者忽略。

二、填空題

1.網(wǎng)上商店能每天24小時(shí)，每周7天隨時(shí)隨地地提供全球性營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)，這是由于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)具有（跨時(shí)空性）特點(diǎn)。

2.網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)管理包括（營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)戰(zhàn)略計(jì)劃）、網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)廣告、網(wǎng)絡(luò)公共關(guān)系管理、（網(wǎng)絡(luò)渠道策略）和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)測(cè)試。

三、簡(jiǎn)答題

（一）網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展對(duì)企業(yè)傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)管理會(huì)形成哪些沖擊？

答：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)所帶來(lái)的沖擊是多方面的，也是不可避免的。1.網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)策略的沖擊(1)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的沖擊(2)對(duì)品牌全球化管理的沖擊(3)對(duì)定價(jià)策略的沖擊(4)對(duì)營(yíng)銷(xiāo)渠道的沖擊(5)對(duì)傳統(tǒng)廣告障礙的消除 2.對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)方式的沖擊(1)重新?tīng)I(yíng)造顧客關(guān)系(2)對(duì)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的影響(3)對(duì)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的影響(4)企業(yè)組織的重整。

（二）與傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)相比，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)有哪些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)？

答：優(yōu)勢(shì)：1網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的營(yíng)銷(xiāo)方式2網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)可以實(shí)現(xiàn)全程營(yíng)銷(xiāo)的互動(dòng)性3網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)可提高消費(fèi)者購(gòu)物效率4網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的價(jià)格 特點(diǎn)：跨時(shí)空、多媒體、互交式、擬人化、成長(zhǎng)性、整合性、超前性、高效性、經(jīng)濟(jì)性、技術(shù)性

（三）簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)應(yīng)包括哪些功能？ 答：一個(gè)完整的包括有營(yíng)銷(xiāo)功能的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)應(yīng)該包括這樣幾大功能：商品信息發(fā)布與用戶(hù)信息溝通、電子單據(jù)的傳輸、網(wǎng)上支付與結(jié)算、貨物配送以及完善的網(wǎng)上售后服務(wù)等。

（四）網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的產(chǎn)品與傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品的內(nèi)涵有什么差異？

答：在傳統(tǒng)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中，產(chǎn)品滿(mǎn)足的主要是顧客一般性需求，因此產(chǎn)品的相應(yīng)分成三個(gè)層次分別滿(mǎn)足顧客不同層次需要。傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)中產(chǎn)品分成核心利益或服務(wù)、有形產(chǎn)品和延伸產(chǎn)品三個(gè)層次。傳統(tǒng)產(chǎn)品中的三個(gè)層次在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品中仍然起著重要作用，但產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的主體地位已經(jīng)從企業(yè)轉(zhuǎn)向顧客，企業(yè)在設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)產(chǎn)品時(shí)還必須滿(mǎn)足顧客的個(gè)性化需求，因此網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品在原產(chǎn)品層次上還要附加兩個(gè)層次，一個(gè)是顧客期望產(chǎn)品層次和潛在產(chǎn)品層次，以滿(mǎn)足顧客的個(gè)性化需求特征

（五）如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)進(jìn)行分類(lèi)？它們各有何特點(diǎn)? 答：根據(jù)企業(yè)可提供的產(chǎn)品和服務(wù)的比例，可以將服務(wù)分為以下四類(lèi)：（1）純有形貨物的伴隨服務(wù)（2）伴隨服務(wù)的有形貨物。（3）主要服務(wù)伴隨小物品和小服務(wù)。（5）純服務(wù)。這是一種純粹的網(wǎng)上服務(wù)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)，不附帶任何有形的商品。特點(diǎn)： 服務(wù)區(qū)別于有形產(chǎn)品的主要特點(diǎn)是不可觸摸性、不可分離性、可變性和易消失性。同樣，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)也具有上述特點(diǎn)，但其內(nèi)涵卻發(fā)生了很大變化，具體體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：(1)增強(qiáng)顧客對(duì)服務(wù)的感性認(rèn)識(shí)。(2)突破時(shí)空不可分離性。(3)提供更高層次的服務(wù)。(4)顧客尋求服務(wù)的主動(dòng)性增強(qiáng)。(5)服務(wù)成本效益提高。

（六）簡(jiǎn)述整合營(yíng)銷(xiāo)的概念

答：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)與傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)的整合為整合營(yíng)銷(xiāo)。整合營(yíng)銷(xiāo)包括了傳播統(tǒng)一性、雙向溝通和目標(biāo)營(yíng)銷(xiāo)三個(gè)方面的內(nèi)容： 整合營(yíng)銷(xiāo)已從理論上離開(kāi)了在傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)理論中占中心地位的4P's理論，逐漸轉(zhuǎn)向以4C's理論為基礎(chǔ)和前提

（七）網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)與傳統(tǒng)市場(chǎng)的差異是什么？

答：相對(duì)于傳統(tǒng)市場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)有相當(dāng)?shù)奶摂M性，可以稱(chēng)之為虛擬市場(chǎng)。在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)中顧客所見(jiàn)的并不是實(shí)物，而是商家（大部分情況下是網(wǎng)站）對(duì)該商品的描述，成交與否在很大程度上取決于商家的描述以及該商家的可信度。而傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)的市場(chǎng)中，顧客是通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感官系統(tǒng)對(duì)商品形成一個(gè)直覺(jué)印象，通過(guò)綜合各種因素從而決定買(mǎi)不買(mǎi)該產(chǎn)品。

第2章 網(wǎng)絡(luò)顧客價(jià)值分析

一、名詞解釋

1.顧客讓渡價(jià)值：

答：顧客讓渡價(jià)值：是指企業(yè)轉(zhuǎn)移的，顧客感受得到的實(shí)際價(jià)值。它的一般表現(xiàn)為顧客購(gòu)買(mǎi) 總價(jià)值與顧客購(gòu)買(mǎi)總成本之間的差額。2.整體產(chǎn)品：

答：是指人們通過(guò)購(gòu)買(mǎi)而獲得的能夠滿(mǎn)足某種需求和欲望的物品的總和，它既包 括具有物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品實(shí)體，又包括非物質(zhì)形態(tài)的利益，這就是"產(chǎn)品整體概念 3.價(jià)值工程：

答：通過(guò)對(duì)產(chǎn)品功能的分析，正確處理功能與成本之間的關(guān)系來(lái)節(jié)約資源、降低 產(chǎn)品成本的一種有效方法。

第3章 互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境分析

一、名詞解釋 1.微觀(guān)環(huán)境：

答： 微觀(guān)環(huán)境指與企業(yè)緊密相聯(lián)，直接影響企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)能力的各種參與者，包括企業(yè)本身、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)渠道企業(yè)、顧客、競(jìng)爭(zhēng)者以及社會(huì)公眾。2.網(wǎng)上市場(chǎng)中介：

答：是指網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商(ISP)、網(wǎng)絡(luò)中間商(如網(wǎng)絡(luò)批發(fā)商、網(wǎng)絡(luò)零售商、經(jīng)紀(jì)人和代理商)、第三方物流提供商、認(rèn)證中心，以及網(wǎng)上金融提供商等 3.網(wǎng)上公眾：

答：網(wǎng)上一般公眾都是企業(yè)的潛在客戶(hù)，企業(yè)需要關(guān)心網(wǎng)上一般公眾對(duì)其商業(yè)站 點(diǎn)、產(chǎn)品和服務(wù)的態(tài)度

4.網(wǎng)上金融公眾：

答：網(wǎng)上金融公眾影響網(wǎng)上經(jīng)營(yíng)企業(yè)在線(xiàn)支付系統(tǒng)的建立與獲得資金的能 力，主要的網(wǎng)上金融公眾包括網(wǎng)上銀行、風(fēng)險(xiǎn)投資公司和股東等 5.網(wǎng)絡(luò)媒體公眾：

答：網(wǎng)絡(luò)媒體公眾由類(lèi)似發(fā)表網(wǎng)上新聞、網(wǎng)上特寫(xiě)功能的一些機(jī)構(gòu)組成，主 要包括電子化報(bào)紙、電子化雜志、主要搜索引擎、提供網(wǎng)站評(píng)估服務(wù)方面的專(zhuān)業(yè)性網(wǎng)站等

6.內(nèi)聯(lián)網(wǎng)公眾：

答：企業(yè)的內(nèi)聯(lián)網(wǎng)公眾包括它的董事會(huì)、經(jīng)理、員工等，企業(yè)往往用企業(yè)內(nèi)聯(lián)

網(wǎng)給內(nèi)部公眾傳遞信息，鼓勵(lì)士氣。當(dāng)員工對(duì)自己的企業(yè)感覺(jué)良好時(shí)，他們的積極態(tài)度也會(huì)通過(guò)各種在線(xiàn)交流等影響到外部網(wǎng)上公眾 7.政府公眾：

答： 政府負(fù)責(zé)管理網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的審批、網(wǎng)絡(luò)鏈接、網(wǎng)絡(luò)交易、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)立法，其有關(guān)機(jī)構(gòu)即構(gòu)成政府公眾。企業(yè)的管理層必須關(guān)注政府對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)管理的有關(guān)動(dòng)態(tài)。

二、填空題

1.網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展的核心和關(guān)鍵問(wèn)題是交易的安全性。為了降低網(wǎng)上交易的風(fēng)險(xiǎn)，提出了相應(yīng)的安全性控制要求。包括（信息保密性）、（交易者身份的確定性）、不可否認(rèn)性和不可修改性

2．一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)交易安全體系，至少要包括（技術(shù)方面措施、管理措施和社會(huì)的法律政策與保障）三類(lèi)控制措施，才能真正實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)的安全運(yùn)作。

第6章 互聯(lián)網(wǎng)目標(biāo)市場(chǎng)選擇

一、名詞解釋 1.網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)細(xì)分：

答：是指企業(yè)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的需求、購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī) 與習(xí)慣愛(ài)好等的差異性，把網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)劃分成不同類(lèi)型的消費(fèi)群，每個(gè)消費(fèi)群體構(gòu)成企業(yè)的一個(gè)細(xì)分市場(chǎng).2.重新定位：

答：是指企業(yè)為已在某市場(chǎng)銷(xiāo)售的產(chǎn)品重新確定某種形象，以改變消費(fèi)者原有的 認(rèn)識(shí)，爭(zhēng)取有利的市場(chǎng)地位的活動(dòng)。

3.網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的目標(biāo)市場(chǎng)定位： 答：是指根據(jù)所選定網(wǎng)絡(luò)目標(biāo)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)者現(xiàn)有產(chǎn)品所處的位置和企業(yè)自身的條件，從各方面為自己的產(chǎn)品創(chuàng)造一定的特色，塑造并樹(shù)立一定的市場(chǎng)形象，以求在目標(biāo)網(wǎng)民心目中形成一種特殊的偏愛(ài)。4.初次定位：

答： 初次定位，也可稱(chēng)潛在定位。它是指新成立的企業(yè)初入虛擬市場(chǎng)，或企業(yè)新 產(chǎn)品投入虛擬市場(chǎng)，或產(chǎn)品進(jìn)入虛擬市場(chǎng)時(shí)，企業(yè)必須從零開(kāi)始，運(yùn)用所有的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合，使產(chǎn)品特色確定符合所選擇的目標(biāo)市場(chǎng)。5.對(duì)峙性定位：

答： 對(duì)峙性定位，又稱(chēng)競(jìng)爭(zhēng)性定位，或稱(chēng)針對(duì)式定位。它指企業(yè)選擇靠近于現(xiàn) 有競(jìng)爭(zhēng)者或在重合的市場(chǎng)，爭(zhēng)奪同樣的顧客。彼此在產(chǎn)品、價(jià)格、分銷(xiāo)及促銷(xiāo)等方面區(qū)別不大。6.回避性定位：

答：回避性定位，又稱(chēng)創(chuàng)新式定位。它是指企業(yè)回避與目標(biāo)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者直接對(duì) 抗，將其位置定在市場(chǎng)上某處空白領(lǐng)地或“空隙”，開(kāi)發(fā)并銷(xiāo)售目前市場(chǎng)上還不具有某種特色的產(chǎn)品，以開(kāi)拓新的市場(chǎng)。7.心理定位：

答：心理定位是指企業(yè)從顧客需求心理出發(fā)，積極創(chuàng)造自己產(chǎn)品的特色，以自身最突出的優(yōu)點(diǎn)來(lái)定位。從而達(dá)到在顧客心目中留下特殊印象和樹(shù)立市場(chǎng)形象之目的

二、填空題

1.網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)是一個(gè)虛擬市場(chǎng)，從市場(chǎng)運(yùn)作的機(jī)制來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)具有五個(gè)基本特征，它們是無(wú)店鋪的經(jīng)營(yíng)方式、（無(wú)存貨的經(jīng)營(yíng)形式）、無(wú)時(shí)間限制的全天侯經(jīng)營(yíng)、（無(wú)國(guó)界）和（無(wú)區(qū)域的經(jīng)營(yíng)成本低廉的競(jìng)爭(zhēng)策略）。

2.網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)是一個(gè)虛擬市場(chǎng)，從市場(chǎng)運(yùn)作的機(jī)制來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)具有五個(gè)基本特征，它們是（無(wú)店鋪的經(jīng)營(yíng)方式）、無(wú)存貨的經(jīng)營(yíng)形式、（無(wú)時(shí)間限制的全天侯經(jīng)營(yíng)）、無(wú)國(guó)界、無(wú)區(qū)域的經(jīng)營(yíng)范圍和成本低廉的競(jìng)爭(zhēng)策略。

3．網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)細(xì)分的依據(jù)，是對(duì)（網(wǎng)上顧客對(duì)象）的分析。4．網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)細(xì)分的研究步驟依次為：（了解基本情況）；（確定基礎(chǔ)變量）；（收集數(shù)據(jù)）；（分析數(shù)據(jù)）；（分析其他數(shù)據(jù)）；（構(gòu)建細(xì)分市場(chǎng)）；（簡(jiǎn)要描述細(xì)分市場(chǎng)結(jié)構(gòu)）；（明確準(zhǔn)備進(jìn)入的細(xì)分市場(chǎng)）。

5．進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)細(xì)分時(shí)，評(píng)估不同細(xì)分市場(chǎng)的吸引力需要考慮的原則有：足夠大，（可識(shí)別），可達(dá)到，（差異性），穩(wěn)定性，（增長(zhǎng)性）。

三、簡(jiǎn)答題

（一）簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的特征。答：1.無(wú)店鋪的經(jīng)營(yíng)方式 2.無(wú)存貨的經(jīng)營(yíng)形式 3.成本低廉的競(jìng)爭(zhēng)策略 4.無(wú)時(shí)間限制的全天候經(jīng)營(yíng) 5.無(wú)國(guó)界、無(wú)區(qū)域界限的經(jīng)營(yíng)范圍

（二）網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)細(xì)分的作用有哪些？

答：1.有利于企業(yè)發(fā)掘和開(kāi)拓新的市場(chǎng)，以形成新的目標(biāo)市場(chǎng)。2.有利于企業(yè)提高適應(yīng)能力與應(yīng)變能力，能根據(jù)市場(chǎng)的變化及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)方向。3.有利于企業(yè)揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，不斷提高競(jìng)爭(zhēng)能力。4.有利于企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中提高經(jīng)濟(jì)效益。5.有利于分配市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)預(yù)算。

（三）網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)所定位的目標(biāo)市場(chǎng)，應(yīng)具備什么條件？

答：目標(biāo)市場(chǎng)內(nèi)所有的人必須具備一至二條基本相同的條件，比如收入、受教育的程度、職 業(yè)、消費(fèi)習(xí)慣等，這樣才能明確地劃分出目標(biāo)市場(chǎng)的范圍。

目標(biāo)市場(chǎng)必須具備一定的規(guī)模。因?yàn)椋〉哪繕?biāo)市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)力相應(yīng)也小，如果投資過(guò)大，就會(huì)得不償失

第7章 電子商務(wù)模式

一、名詞解釋

1.B2C電子商務(wù)模式

答： B2C是英文Business-to-Consumer的縮寫(xiě)，是企業(yè)通過(guò)Internet向個(gè)人網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者直接銷(xiāo)售產(chǎn)品和提供服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)方式，即網(wǎng)上零售。2.B2B電子商務(wù)模式

答：B2B（Business To Business）是企業(yè)對(duì)企業(yè)之間的電子商務(wù)，指的是企業(yè)通過(guò)因特網(wǎng)、外聯(lián)網(wǎng)、內(nèi)聯(lián)網(wǎng)或者私有網(wǎng)絡(luò)，以電子化方式進(jìn)行交易。3.C2C電子商務(wù)模式

答：c2c即Consumer-to-Consumer，指的是消費(fèi)者與消費(fèi)者之間的電子商務(wù)。4.電子支付 答：電子支付是指通過(guò)銀行卡或信用卡支付完成的支付。使用電子支付方式付款將成為電子商務(wù)支付的主流。5.買(mǎi)方市場(chǎng)

答：在以企業(yè)為中心的B2B交易模式中，由一家企業(yè)進(jìn)行所以的購(gòu)買(mǎi)，稱(chēng)為買(mǎi)方市場(chǎng)。6.購(gòu)物代理 答：是指允許消費(fèi)者利用產(chǎn)品目錄對(duì)各種產(chǎn)品的價(jià)格和性能進(jìn)行對(duì)比的一種商務(wù)模式。購(gòu)物代理將產(chǎn)品按照廠(chǎng)商的價(jià)格高低進(jìn)行排序，暗中幫助消費(fèi)者壓低價(jià)格，從而是消費(fèi)者受益，并從中收取一定費(fèi)用.7.反向拍賣(mài)

答：反向拍賣(mài)市場(chǎng)是由采購(gòu)商發(fā)起、定義的模式。是一種供應(yīng)商報(bào)價(jià)逐次降低供貨價(jià)格的市場(chǎng)方式，由市場(chǎng)結(jié)束前最后一位報(bào)價(jià)者，即最低出售價(jià)的報(bào)價(jià)者，獲勝并取得采購(gòu)商的整批貨品采購(gòu)的訂單。在電子商務(wù)平臺(tái)上，每次拍賣(mài)市場(chǎng)的啟動(dòng)由采購(gòu)商提出啟始價(jià)和設(shè)定最低降幅。（由采購(gòu)方提供希望得到的產(chǎn)品的信息、需要服務(wù)的要求和可以承受的價(jià)格定位，由賣(mài)家之間以競(jìng)爭(zhēng)方式?jīng)Q定最終產(chǎn)品提供商和服務(wù)供應(yīng)商，從而使采購(gòu)方以最優(yōu)的性能價(jià)格比實(shí)現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)。）8.網(wǎng)絡(luò)零售商 答：網(wǎng)絡(luò)零售是指交易雙方以互聯(lián)網(wǎng)為媒介進(jìn)行的商品交易活動(dòng)，即通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的信息的組織和傳遞，實(shí)現(xiàn)了有形商品和無(wú)形商品所有權(quán)的轉(zhuǎn)移或服務(wù)的消費(fèi)。買(mǎi)賣(mài)雙方通過(guò)電子商務(wù)（線(xiàn)上）應(yīng)用實(shí)現(xiàn)交易信息的查詢(xún)（信息流）、交易（資金流）和交付（物流）等行為。網(wǎng)絡(luò)零售也稱(chēng)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，包括B2C和C2C兩種形式。

二、簡(jiǎn)答題

(一）.簡(jiǎn)述B2C電子商務(wù)的主要模式

答：B2C電子商務(wù)的主要模式分為無(wú)形產(chǎn)品和勞務(wù)的電子商務(wù)模式、實(shí)務(wù)商品的電子商務(wù)模式和綜合模式。其中，無(wú)形產(chǎn)品和勞務(wù)往往可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接向消費(fèi)者提供，常見(jiàn)的有網(wǎng)上訂閱模式、付費(fèi)瀏覽模式、廣告支持模式和網(wǎng)上贈(zèng)與模式；實(shí)務(wù)商品指的是傳統(tǒng)的有形產(chǎn)品，這種商品和勞務(wù)的交付不是通過(guò)計(jì)算機(jī)這一信息載體，這類(lèi)產(chǎn)品仍然通過(guò)傳統(tǒng)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)；綜合模式是指將各種模式結(jié)合起來(lái)實(shí)施電子商務(wù)，實(shí)際上多數(shù)企業(yè)網(wǎng)上銷(xiāo)售采用的都是綜合模式。

（二）.B2C電子商務(wù)企業(yè)的類(lèi)型有哪幾種？各自的特點(diǎn)是什么？

答：B2C電子商務(wù)企業(yè)的類(lèi)型大體可以分為經(jīng)營(yíng)著離線(xiàn)商店的零售商、沒(méi)有離線(xiàn)商店的虛擬零售企業(yè)和商品制造商。經(jīng)營(yíng)著離線(xiàn)商店的零售商有著實(shí)實(shí)在在的商店或商場(chǎng)，網(wǎng)上銷(xiāo)售只是開(kāi)拓市場(chǎng)的一條渠道；沒(méi)有離線(xiàn)商店的虛擬零售企業(yè)是Internet的產(chǎn)物，網(wǎng)上銷(xiāo)售是他們唯一的銷(xiāo)售方式；商品制造商采取網(wǎng)上直銷(xiāo)的方式銷(xiāo)售產(chǎn)品，給顧客帶來(lái)了價(jià)格上的好處同時(shí)，也減少了商品庫(kù)存的壓力。

（三）.簡(jiǎn)述B2C電子商務(wù)的收益模式

答：B2C電子商務(wù)的收益模式一般有三種：（1）、收取服務(wù)費(fèi)。除了按商品價(jià)格付費(fèi)外，還要向網(wǎng)上商店支付一定的服務(wù)費(fèi)；（2）、會(huì)員制。根據(jù)不同的方式及服務(wù)的范圍收取會(huì)員的會(huì)費(fèi)（如QQ的收益模式)；（3）、降低價(jià)格，擴(kuò)大銷(xiāo)售量。所提供的商品，價(jià)格都平均低于市價(jià)，價(jià)格的低廉，從而吸引讀者，提高點(diǎn)擊率和訪(fǎng)問(wèn)量.（四）.B2B電子商務(wù)交易的優(yōu)勢(shì)是什么？

答：B2B電子商務(wù)交易的優(yōu)勢(shì)在于交易成本大大降低，具體表現(xiàn)在：（1）、距離越遠(yuǎn)，網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行信息傳遞的成本相對(duì)于信件、電話(huà)、傳真的成本而言就越低。縮短時(shí)間、減少重復(fù)的數(shù)據(jù)錄入也降低了信息成本。（2）、買(mǎi)賣(mài)雙方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)，無(wú)需中介者參與，減少了交易的有關(guān)環(huán)節(jié)。（3）、賣(mài)方可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行產(chǎn)品介紹、宣傳、避免了在傳統(tǒng)方式下做廣告、發(fā)印刷品等大量費(fèi)用。（4）、電子商務(wù)實(shí)行 “ 無(wú)紙貿(mào)易 ”，可減少文件處理費(fèi)用。（5）、互聯(lián)網(wǎng)使得買(mǎi)賣(mài)雙方及時(shí)溝通供需信息，使無(wú)庫(kù)存生產(chǎn)和無(wú)庫(kù)存銷(xiāo)售成為可能，從而使庫(kù)存成本顯著降低。B2B 交易減少了交易環(huán)節(jié)，減少了大量的訂單處理時(shí)間，縮短了從發(fā)出訂單到貨物裝運(yùn)的時(shí)間，提高了交易效率，促使企業(yè)取得竟?fàn)巸?yōu)勢(shì)。

（五）.簡(jiǎn)述什么是網(wǎng)絡(luò)拍賣(mài) 答：網(wǎng)絡(luò)拍賣(mài)（Auction Online）是通過(guò)因特網(wǎng)進(jìn)行在線(xiàn)交易的一種模式。網(wǎng)絡(luò)拍賣(mài)指網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商利用互聯(lián)網(wǎng)通信傳輸技術(shù)，向商品所有者或某些權(quán)益所有人提供有償或無(wú)償使用的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)，讓商品所有者或某些權(quán)益所有人在其平臺(tái)上獨(dú)立開(kāi)展以競(jìng)價(jià)，議價(jià)方式為主的在線(xiàn)交易模式.（六）.簡(jiǎn)述幾種有效的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)管理模式。

答：目前，人們已歸納了如下幾種有效的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)管理模型： 1 留住顧客增加銷(xiāo)售 2 提供有用信息刺激消費(fèi) 3 簡(jiǎn)化銷(xiāo)售渠道、減少管理費(fèi)用 4 讓顧客參與、提高客戶(hù)的忠誠(chéng)度.（七）網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)施的運(yùn)作過(guò)程分為哪幾個(gè)階段？ 答：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)施的運(yùn)作過(guò)程可概括為：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集各方面的信息、技術(shù)、用戶(hù)需求等等，并將這些信息整理分析后反饋給企業(yè)；企業(yè)根據(jù)上述信息開(kāi)發(fā)新技術(shù)、新思路、新產(chǎn)品，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳，與需求者進(jìn)行溝通；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集訂單；根據(jù)訂單完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)、物料調(diào)配、人員調(diào)動(dòng)，再到生產(chǎn)制造；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行產(chǎn)品宣傳與發(fā)布，與客戶(hù)進(jìn)行在線(xiàn)交易；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得客戶(hù)的信息反饋，完成客戶(hù)支持，積累經(jīng)驗(yàn)，為下一個(gè)生產(chǎn)、銷(xiāo)售循環(huán)作好準(zhǔn)備。一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)施的運(yùn)作過(guò)程應(yīng)包括以下基本步驟：（1）通過(guò)確定合理的目標(biāo)，明確界定網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的任務(wù)。（2）根據(jù)營(yíng)銷(xiāo)任務(wù)，確定營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的內(nèi)容。（3）申請(qǐng)域名，創(chuàng)建全面反映營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)內(nèi)容的網(wǎng)頁(yè)。（4）與互聯(lián)網(wǎng)連接。（5）發(fā)掘信息資源，廣泛收集網(wǎng)上信息。（6）樹(shù)立網(wǎng)上企業(yè)形象。（7）開(kāi)展網(wǎng)上市場(chǎng)調(diào)研。（8）在網(wǎng)上推銷(xiāo)產(chǎn)品與服務(wù)。（9）與客戶(hù)溝通，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集訂單。（10）將上述信息反饋給企業(yè)決策和生產(chǎn)部門(mén)。（11）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與分銷(xiāo)商聯(lián)系。（12）促進(jìn)在線(xiàn)銷(xiāo)售。（13）使網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)與企業(yè)的管理融為一體，形成網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)集成。

第8章 網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品策略

一、名詞解釋 1.品牌: 答： 廣義的“品牌”是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)，用抽象化的、特有的、能識(shí)別的心智概念來(lái)表現(xiàn)其差異性，從而在人 們的意識(shí)當(dāng)中占據(jù)一定位置的綜合反映。狹義的“品牌”是一種擁有對(duì)內(nèi)對(duì)外兩面性的“標(biāo)準(zhǔn)”或“規(guī)則”，是通過(guò)對(duì)理念、行為、視覺(jué)三方面進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)則化，使之具備特有性、價(jià)值性、長(zhǎng)期性、認(rèn)知性的一種識(shí)別系統(tǒng)總稱(chēng)。這套系統(tǒng)我們也稱(chēng)之為CIS（corporate identity system）體系。2.商標(biāo)：

答：是商品的生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者在其生產(chǎn)、制造、加工、揀選或者經(jīng)銷(xiāo)的商品上或者服務(wù)的提供者在其提供的服務(wù)上采用的，用于區(qū)別商品或服務(wù)來(lái)源的，由文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志、聲音、顏色組合，或上述要素的組合，具有顯著特征的標(biāo)志，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。3.品牌定位： 答：是企業(yè)在市場(chǎng)定位和產(chǎn)品定位的基礎(chǔ)上，對(duì)特定的品牌在文化取向及個(gè)性差異上的商業(yè)性決策，它是建立一個(gè)與目標(biāo)市場(chǎng)有關(guān)的品牌形象的過(guò)程和結(jié)果。4.品牌資產(chǎn)：

答：也稱(chēng)品牌權(quán)益，是指只有品牌才能產(chǎn)生的市場(chǎng)效益，或者說(shuō)，產(chǎn)品在有品牌時(shí)與無(wú)品牌時(shí)的市場(chǎng)效益之差。品牌的名字與象征相聯(lián)系的資產(chǎn)（或負(fù)債）的集合，它能夠使通過(guò)產(chǎn)品或服務(wù)所提供給顧客（用戶(hù)）的價(jià)值增大（或減少）。5.品牌忠誠(chéng)：

答：指消費(fèi)者對(duì)某一品牌具有特殊的嗜好，因而在不斷購(gòu)買(mǎi)此類(lèi)產(chǎn)品時(shí)，僅僅是認(rèn)品牌而放 棄對(duì)其他品牌的嘗試。6.多品牌： 答：是指一個(gè)企業(yè)發(fā)展到一定程度后，利用自己創(chuàng)建起來(lái)的一個(gè)知名品牌延伸到開(kāi)發(fā)發(fā)展出多個(gè)知名品牌的戰(zhàn)略計(jì)劃，并且多個(gè)品牌相互獨(dú)立，而又存在一定的關(guān)聯(lián)，而不是毫不相干，相互脫離的。

二、簡(jiǎn)答題

（一）品牌與商標(biāo)有什么區(qū)別？

答：商標(biāo)（TradeMark）是指文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志和顏色組合，以及上述要素組合的生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者把自己的商品或服務(wù)區(qū)別于別的商品或服務(wù)的商品標(biāo)記。當(dāng)商標(biāo)使用時(shí)，要用“R”或“注”明示，意指注冊(cè)商標(biāo)。品牌(Brand)是一種名稱(chēng)、術(shù)語(yǔ)、標(biāo)記、符號(hào)或圖案，或是他們的相互組合，用來(lái)區(qū)隔、識(shí)別和區(qū)分其他組織及其產(chǎn)品或服務(wù)，并通過(guò)其產(chǎn)品或服務(wù)所提供的一切利益關(guān)系、情感關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的綜合體驗(yàn)的總和。作為一個(gè)集合概念，它主要包括品牌名稱(chēng)、品牌標(biāo)志、商標(biāo)和品牌角色四部分。品牌最大的特點(diǎn)在于差異化的個(gè)性，這種個(gè)性是通過(guò)市場(chǎng)來(lái)驗(yàn)證的。

從認(rèn)知層面區(qū)分兩者，廣義上的品牌，它是一個(gè)包括商標(biāo)而比商標(biāo)更廣的概念。狹義上的品牌就是指企業(yè)自己注冊(cè)的商標(biāo)。品牌與商標(biāo)在我國(guó)基本上是混用的，或者說(shuō)，“商標(biāo)”與“品牌”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)幾乎是通用的，沒(méi)有多大的區(qū)別，因?yàn)橹袊?guó)的商標(biāo)有“注冊(cè)商標(biāo)”與“未注冊(cè)商標(biāo)”之分。

從功能層面上區(qū)分兩者，商標(biāo)是一個(gè)法律上的概念，品牌更偏向于經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)層面上的概念。當(dāng)品牌借助商標(biāo)的法律作用，其產(chǎn)品本身價(jià)值以外的利益就可以得到法律的保護(hù)。

（二）品牌策略有哪些？

答：品牌策略是一系列能夠產(chǎn)生品牌積累的企業(yè)管理與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方法，包括4P與品牌識(shí)別在內(nèi)的所有要素。主要有：品牌化決策、品牌使用者決策、品牌名稱(chēng)決策、品牌戰(zhàn)略決策、品牌再定位決策、品牌延伸策略、品牌更新

（三）品牌命名的原則有哪些？

答：1.合法原則。合法是指能夠在法律上得到保護(hù)，這是品牌命名的首要前提。2.易讀易記原則。品牌名只有易讀易記才能高效地發(fā)揮它的識(shí)別功能和傳播功能。中華取名網(wǎng)品牌命名時(shí)做到：簡(jiǎn)潔、獨(dú)特、新穎、響亮等。如 紅豆、動(dòng)感地帶、上好佳等。3.尊重文化與跨越地理限制原則。即適應(yīng)消費(fèi)者的文化價(jià)值觀(guān)念和潛在市場(chǎng)的文化觀(guān)念。4.無(wú)歧義原則。中華取名網(wǎng)品牌命名可以讓消費(fèi)者浮想聯(lián)翩。如金利來(lái)。5.暗示產(chǎn)品特點(diǎn)原則。中華取名網(wǎng)從產(chǎn)品的特點(diǎn)、功能、形態(tài)等屬性來(lái)命名，讓消費(fèi)者從它的名字一眼就看出它是什么產(chǎn)品。如五糧液、雪碧、佳潔仕、創(chuàng)可貼、勁量、商務(wù)通。6.可延伸原則。一個(gè)無(wú)具體意義而又不帶任何負(fù)面效應(yīng)的品牌名，較適合于今后的品牌延伸。如索尼(SONY)，不論是中文名還是英文名，都沒(méi)有具體的內(nèi)涵，僅從名稱(chēng)上，不會(huì)聯(lián)想到任何類(lèi)型的產(chǎn)品，這樣，品牌可以擴(kuò)展到任何產(chǎn)品領(lǐng)域。

（四）品牌定位的具體策略有哪些？

答：1.屬性定位。即根據(jù)產(chǎn)品的主次特色進(jìn)行定位。例如迪斯尼樂(lè)園可以聲稱(chēng)是世界上最大的游樂(lè)場(chǎng);寶馬汽車(chē)則強(qiáng)調(diào)它的性能和操縱的優(yōu)越性等等。2.利益定位。即根據(jù)產(chǎn)品為消費(fèi)者帶來(lái)的一項(xiàng)特殊利益定位。例如：“抗‘日’英雄”樹(shù)脂片——沒(méi)有白內(nèi)障;海飛絲——沒(méi)有頭皮屑。3.使用者定位。這種定位方法是把產(chǎn)品和用戶(hù)聯(lián)系起來(lái)，試圖讓消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)產(chǎn)品的一種獨(dú)特知覺(jué)。例如：太太口服液——十足女人味;“水木年華”——專(zhuān)業(yè)學(xué)生品牌。4.競(jìng)爭(zhēng)者定位。即將競(jìng)爭(zhēng)者作為產(chǎn)品考點(diǎn)來(lái)識(shí)別產(chǎn)品的定位方法。例如美國(guó)Avis汽車(chē)租賃公司以“我們是第二，所以我們更加努力”為定位而大獲成功。5.質(zhì)量——價(jià)格定位。價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣體現(xiàn)，由于買(mǎi)賣(mài)雙方的切身利益與價(jià)格息息相關(guān)，所以對(duì)不同的價(jià)格便會(huì)有不同的心理反應(yīng)。利用此種反應(yīng)來(lái)確定品牌定位，常常能起到出奇制勝的作用。例如：“巧手”洗衣粉說(shuō)：“以質(zhì)取勝，價(jià)格公道”;施奈德樹(shù)脂鏡片則說(shuō)：“攀登品質(zhì)高峰”。

第9章 網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的價(jià)格策略

一、名詞解釋

1.數(shù)量折扣策略： 答：數(shù)量折扣策略：是指企業(yè)根據(jù)買(mǎi)主購(gòu)買(mǎi)的不同數(shù)量給予[1] 不同的價(jià)格折扣的策略，實(shí)行這一策略的目的是鼓勵(lì)買(mǎi)方一次大數(shù)量購(gòu)買(mǎi)并與自己建立長(zhǎng)期的貿(mào)易關(guān)系。

2.撇脂定價(jià)： 答：在產(chǎn)品剛剛進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)將價(jià)格定位在較高水平（即使價(jià)格會(huì)限制一部分人的購(gòu)買(mǎi)），在競(jìng)爭(zhēng)者研制出相似的產(chǎn)品以前，盡快的收回投資，并且取得相當(dāng)?shù)睦麧?rùn)。然后隨著時(shí)間的推移，再逐步降低價(jià)格使新產(chǎn)品進(jìn)入彈性大的市場(chǎng)。一般而言，對(duì)于全新產(chǎn)品、受專(zhuān)利保護(hù)的產(chǎn)品、需求的價(jià)格彈性小的產(chǎn)品、流行產(chǎn)品、未來(lái)市場(chǎng)形勢(shì)難以測(cè)定的產(chǎn)品等，可以采用撇脂定價(jià)策略。

3.免費(fèi)價(jià)格策略： 答：是指將企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)以零價(jià)格或近乎零價(jià)格提供給顧客使用，以滿(mǎn)足顧客的 需求并達(dá)到企業(yè)的相關(guān)目的。

二、簡(jiǎn)答題

（一）簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售定價(jià)的基礎(chǔ)和定價(jià)的特點(diǎn)。

答：網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售定價(jià)基礎(chǔ)：(1)降低采購(gòu)成本費(fèi)用(2)降低庫(kù)存(3)生產(chǎn)成本控制 網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售定價(jià)特點(diǎn):(1)全球性(2)低價(jià)位定價(jià)(3)顧客主導(dǎo)定價(jià)

（二）企業(yè)對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品的定價(jià)一般采用什么策略？

答：

1、低價(jià)定價(jià)策略包括：直接低價(jià)定價(jià)策略；折扣定價(jià)策略；促銷(xiāo)定價(jià)策略；

2、定制生產(chǎn)定價(jià)策略；

3、使用定價(jià)策略；

4、拍賣(mài)競(jìng)價(jià)策略。

第10章 網(wǎng)絡(luò)渠道策略

一、名詞解釋 1.網(wǎng)絡(luò)直銷(xiāo): 答：是指生產(chǎn)廠(chǎng)家借助聯(lián)機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)通信和數(shù)字交互式媒體且不通過(guò)其他中 間商，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點(diǎn)和直銷(xiāo)的優(yōu)勢(shì)巧妙地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行商品銷(xiāo)售，直接實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo)的一系列市場(chǎng)行為。

2.雙道法: 答：是指企業(yè)在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)分銷(xiāo)決策時(shí),同時(shí)使用網(wǎng)絡(luò)直接渠道和網(wǎng)絡(luò)間接銷(xiāo)售渠道, 以達(dá)到銷(xiāo)售量最大的目的。

第11章 網(wǎng)絡(luò)促銷(xiāo)策略

一、名詞解釋 1.網(wǎng)絡(luò)促銷(xiāo)： 答：是指利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向虛擬市場(chǎng)傳遞有關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的信息,以 啟發(fā)需求,引起消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望和購(gòu)買(mǎi)行為的各種活動(dòng)。

2.旗幟廣告（Banner）：

答：網(wǎng)絡(luò)媒體者在自己網(wǎng)站的頁(yè)面中分割出一定大小的一個(gè)畫(huà)面(視各媒體的版面規(guī)劃而定)發(fā)布廣告，因其像一面旗幟，故稱(chēng)為旗幟廣告。

3.視頻廣告：

答：是指以數(shù)字視頻為主要表現(xiàn)形式的新媒體廣告業(yè)務(wù)，包括LCD/LED戶(hù)外液晶廣告，IPTV家庭廣告，互聯(lián)網(wǎng)視頻廣告等。

4.彈出式廣告：

答：是指當(dāng)人們?yōu)g覽某網(wǎng)頁(yè)時(shí)，網(wǎng)頁(yè)會(huì)自動(dòng)彈出一個(gè)很小的對(duì)話(huà)框。隨后，該對(duì)話(huà)框或在屏幕上不斷盤(pán)旋、或漂浮到屏幕的某一角落。當(dāng)你試圖關(guān)閉時(shí)，另一個(gè)會(huì)馬上彈出來(lái)，這就是互聯(lián)網(wǎng)上的“彈出式”廣告。

第二篇：浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育外國(guó)文學(xué)離線(xiàn)作業(yè)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《外國(guó)文學(xué)(2）》課程作業(yè)

姓名： 年級(jí)： 錢(qián)慧超 2016春

學(xué)

號(hào)： 學(xué)習(xí)中心：

716088092001 永嘉學(xué)習(xí)中心

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說(shuō)明：

“外國(guó)文學(xué)(2)課程作業(yè)”包含從第一章至第八章的“簡(jiǎn)述題”和“論述題”。請(qǐng)對(duì)照作家作品、教材以及其它參考書(shū)，對(duì)這些答題進(jìn)行更完整清晰的解釋。

第一章 二十世紀(jì)歐美文學(xué)

（一）簡(jiǎn)述題：

1、約翰·克利斯朵夫的形象意義

答：多卷集長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》（1904-1912）是羅曼·羅蘭早期代表作。小說(shuō)以德國(guó)音樂(lè)家貝多芬為原型，描述了一個(gè)藝術(shù)家為人道主義理想而奮斗的一生。

約翰·克利斯朵夫身上最突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的反抗精神和為實(shí)現(xiàn)理想不懈追求的英雄氣概。在逆境中成長(zhǎng)起來(lái)。個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，但心靈世界極其豐富。為了保持人格獨(dú)立與尊嚴(yán)，不斷與周?chē)h(huán)境發(fā)生沖突。在德國(guó)，反抗愛(ài)情上的封建門(mén)第等級(jí)觀(guān)念。在法國(guó)，又反抗將藝術(shù)市場(chǎng)化、商品化的現(xiàn)實(shí)。最后在宗教音樂(lè)中找到心靈的和諧和寧?kù)o。小說(shuō)反對(duì)帝國(guó)主義的軍國(guó)主義和民族沙文主義，主張人類(lèi)和諧一致的人道主義理想。作者通過(guò)克利斯朵夫和法國(guó)青年奧里維的友誼，和意大利婦女葛拉齊婭的富于詩(shī)意的愛(ài)情，形象地表達(dá)了他的民族和睦的思想。

2、“迷惘的一代”

答：第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，一代美國(guó)青年抱著把民主的旗幟插遍全球的理想去參戰(zhàn)，結(jié)果“神圣”的戰(zhàn)爭(zhēng)最終不過(guò)是列強(qiáng)間骯臟的交易。他們覺(jué)得被國(guó)家欺騙了，信仰崩潰，自我失去了生存基礎(chǔ)，只能靠刺激和幻想來(lái)維護(hù)。他們沉浸在藝術(shù)領(lǐng)域，修補(bǔ)、慰藉受損的自我，被稱(chēng)為“迷惘的一代”。代表作家有海明威、菲茨杰拉德、多斯?帕索斯等。

3、“冰山原則”

答：海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文學(xué)創(chuàng)作的“冰山”原則。他說(shuō)：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀(guān)，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀！彼^“冰山”原則，就是用簡(jiǎn)潔的文字塑造出鮮明的形象，并把作者自己的感受和思想藏在形象中，使之情感充沛卻含而不露。讓讀者通過(guò)對(duì)鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。

簡(jiǎn)潔的文字，鮮明的形象，豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成“冰山原則”的四大要素，從而也成為海明威的基本創(chuàng)作風(fēng)格。

論述題：

1、論述《老人與海》的寓意及藝術(shù)手法。

答：《老人與海》（1952）是海明威的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)古巴漁民桑提亞哥與馬林魚(yú)和鯊魚(yú)搏斗的故事。

寓意：這個(gè)故事在實(shí)際生活中發(fā)生過(guò)。經(jīng)過(guò)海明威的創(chuàng)作，故事增添了象征意味，或者說(shuō)是一種寓言，形象地說(shuō)明了：人在同外界勢(shì)力的斗爭(zhēng)中逃避不了失敗的命運(yùn)。這是海明威的創(chuàng)作中反復(fù)表現(xiàn)的主題，不管這種外界勢(shì)力是戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人還是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的對(duì)手，他的主人公，孤獨(dú)的主人公，總免不了失敗。不同的是海明威在《老人與海》中強(qiáng)調(diào)了人要勇敢地面對(duì)失敗這一主題。“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”桑提亞哥是一位失敗的英雄。但在對(duì)待失敗的風(fēng)度上，他贏(yíng)得了勝利，體現(xiàn)了“硬漢子”性格和精神。他是一個(gè)典型的“硬漢”形象，是海明威二三十年代所塑造的一系列拳擊師、斗牛士、獵人、戰(zhàn)士等“硬漢”形象的發(fā)展與升華。

藝術(shù)手法：寫(xiě)實(shí)與象征相結(jié)合。作者以現(xiàn)實(shí)主義的手法描寫(xiě)老人與鯊魚(yú)的搏斗的過(guò)程，其中蘊(yùn)含著人要勇敢地面對(duì)失敗這一主題。

第二章 二十世紀(jì)歐美文學(xué)

（二）簡(jiǎn)述題：

1、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義

答：1934年8月，蘇聯(lián)召開(kāi)了第一次作家代表大會(huì)。會(huì)議討論了蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展方向和任務(wù)。成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，高爾基當(dāng)選為作協(xié)主席。

作協(xié)章程規(guī)定了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義為蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的基本方法，同時(shí)給這個(gè)方法下了定義：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義“要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)”。“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義保證藝術(shù)創(chuàng)作有特殊的可能性去發(fā)揮創(chuàng)造的主動(dòng)性，去選擇各種各樣的形式、風(fēng)格和體裁。”

這一規(guī)定在當(dāng)年對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展曾起了指導(dǎo)作用。但在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”則成了蘇聯(lián)文學(xué)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論的問(wèn)題。/長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》是蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義奠基作品，在世界文學(xué)史上開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元。

2、“解凍文學(xué)”

答：愛(ài)倫堡1954年發(fā)表的中篇小說(shuō)《解凍》，描寫(xiě)一個(gè)官僚主義的廠(chǎng)長(zhǎng)由于不關(guān)心工人生活而釀成事故因而被解職的故事，同時(shí)也反映出社會(huì)生活開(kāi)始出現(xiàn)的寬松氣氛。小說(shuō)從此引發(fā)了“解凍文學(xué)”思潮，出版了一批比較真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)的作品。

西方評(píng)論界把這股文**流稱(chēng)之為“解凍文學(xué)”，認(rèn)為小說(shuō)的結(jié)尾的“解凍”影射斯大林“個(gè)人崇拜”時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。“解凍文學(xué)”開(kāi)啟了文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活的另一途徑。“解凍文學(xué)”思潮大約流行了十年，即因幾部有爭(zhēng)議的作品出現(xiàn)，導(dǎo)致否定，而逐步終止，其中主要爭(zhēng)議之一是圍繞著帕斯捷爾納克的小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》的。索爾仁尼琴的中篇小說(shuō)《伊凡·杰尼索維奇的一天》（1962）和特瓦爾多夫斯基的長(zhǎng)詩(shī)《焦?fàn)柦鹩蔚馗罚?963）也是“解凍文學(xué)”的代表作品。

論述題：

1、分析《靜靜的頓河》中的葛利高里形象。

蘇聯(lián)著名作家肖洛霍夫的名作《靜靜的頓河》是一部在世界文學(xué)史上享有盛譽(yù)的作品，其主人公葛利高里成為文學(xué)史上典型的、活生生的人物形象之一。葛利高里這個(gè)人物形象是比較矛盾和復(fù)雜的，對(duì)于這個(gè)認(rèn)為形象的討論，蘇聯(lián)文學(xué)界曾經(jīng)有過(guò)較多的爭(zhēng)議，而爭(zhēng)議的結(jié)果都始終認(rèn)為葛利高里是一個(gè)悲劇的形象，這種悲劇的認(rèn)同都是從《靜靜的頓河》的思想上分析而得出的一個(gè)根本的問(wèn)題，也是對(duì)整部作品做了一個(gè)整體的把握。研究者們對(duì)一個(gè)復(fù)雜的、矛盾的人物形象進(jìn)行分析時(shí)，從不同的層次來(lái)解讀都會(huì)給讀者打開(kāi)一個(gè)獨(dú)特而新穎的藝術(shù)世界。

肖洛霍夫在塑造葛利高里這個(gè)人物形象時(shí)，也通過(guò)這個(gè)人物形象表達(dá)了作者的人文關(guān)懷。作者創(chuàng)作《靜靜的頓河》的時(shí)代，正是蘇維埃政權(quán)經(jīng)歷了革命和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)之后進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)期，蘇維埃政府的過(guò)火的行為和政策已經(jīng)提供了歷史的教訓(xùn)，怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待哥薩克及中農(nóng)群眾是擺在蘇維埃政府面前的迫切問(wèn)題，也正是這種歷史的教訓(xùn)深化了作家的創(chuàng)作思想和人文關(guān)懷，試的作家有必要從歷史的教訓(xùn)中借鑒，并通過(guò)葛利高里這個(gè)人物形象，從更深刻更復(fù)雜的層次上去挖掘主人公的悲劇命運(yùn)，從此來(lái)反思人的主體意識(shí)。

第三章 二十世紀(jì)歐美文學(xué)

（三）簡(jiǎn)述題：

1、現(xiàn)代主義文學(xué)

答：現(xiàn)代主義文學(xué)又稱(chēng)現(xiàn)代派文學(xué)，有時(shí)也稱(chēng)“先鋒派”文學(xué)，它是指19世紀(jì)末至20世紀(jì)70年代現(xiàn)代西方出現(xiàn)的形形色色的反傳統(tǒng)文學(xué)流派的總稱(chēng)。

現(xiàn)代主義文學(xué)是西方現(xiàn)代社會(huì)生活的產(chǎn)物。現(xiàn)代非理性主義的種種哲學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)思潮為現(xiàn)代主義文學(xué)提供了思想基礎(chǔ)。現(xiàn)代主義文學(xué)的中心內(nèi)容是表現(xiàn)“現(xiàn)代人的困惑”，或者說(shuō)表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的全面“異化”主題。在藝術(shù)上，重主觀(guān)表現(xiàn)，重藝術(shù)想象，重形式創(chuàng)新。

現(xiàn)代主義文學(xué)的各種流派的探索成敗得失不一，在文學(xué)史上的地位也不盡相同，但總體而論，是擴(kuò)大了文學(xué)的視野，豐富了文學(xué)的觀(guān)念，拓展了文學(xué)把握世界和表現(xiàn)世界的能力。

2、后期象征主義 答：后期象征主義出現(xiàn)于第一次世界大戰(zhàn)后。象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)最早、影響最大的文學(xué)流派，它分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期象征主義流行于19世紀(jì)后半葉的法國(guó)。20世紀(jì)20年代，后期象征主義達(dá)到高潮。象征主義具有鮮明的特征：創(chuàng)造病態(tài)的“美”；表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實(shí)”；運(yùn)用象征暗示；在幻覺(jué)中構(gòu)筑意象；用音樂(lè)性來(lái)增加冥想效應(yīng)。代表作家是瓦萊里、里爾克、寵德、葉芝和艾略特等。

3、表現(xiàn)主義 答：表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。它首先從繪畫(huà)開(kāi)始，隨后波及文學(xué)。表現(xiàn)主義一詞最早于當(dāng)時(shí)巴黎舉辦的一個(gè)畫(huà)展上的一組油畫(huà)的總題名，用以表明同自然派、印象派作品的區(qū)別。表現(xiàn)主義的特征：抽象化；變形；面具的運(yùn)用；時(shí)空的真幻錯(cuò)雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。表現(xiàn)主義的先驅(qū)是瑞典作家斯特林堡，其《鬼魂奏鳴曲》等劇作把鬼魂搬上舞臺(tái)，讓死尸、幻影、亡魂、活人同時(shí)登場(chǎng)。其他主要作家及其作品：表現(xiàn)主義小說(shuō)的代表：奧地利的卡夫卡。戲劇的代表：美國(guó)的奧尼爾。奧尼爾的主要作品是《瓊斯皇》和《毛猿》。作者將表現(xiàn)主義藝術(shù)手法融于自己的創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的“奧尼爾派”表現(xiàn)主義劇作的典范作品。

4、意識(shí)流小說(shuō)

答：意識(shí)流小說(shuō)是20世紀(jì)初期起于西方，以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說(shuō)。它以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等意識(shí)流的創(chuàng)作方法為主要特征，在本世紀(jì)20—30年代英、美、法等國(guó)形成一個(gè)頗為壯觀(guān)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。意識(shí)流小說(shuō)家所運(yùn)用的藝術(shù)手法各有側(cè)重，但藝術(shù)特征是共同的：“作家退出小說(shuō)”；情節(jié)淡化；大量的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想；時(shí)空交替和心理時(shí)間；象征暗示和對(duì)比聯(lián)想；語(yǔ)言使用上的創(chuàng)新和變異。代表作家是英國(guó)的喬伊斯和伍爾芙，法國(guó)的普魯斯特和美國(guó)的福克納。

論述題：

1、論述卡夫卡的創(chuàng)作成就。

答：卡夫卡是表現(xiàn)主義小說(shuō)的代表作家，現(xiàn)代派小說(shuō)的鼻祖。卡夫卡的作品展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的世界，一個(gè)合乎理性卻又反常的世界。卡夫卡作品的人物都是些奇形怪狀的人物，他們的精神十分孤獨(dú)，又十分渴望加入公眾生活，消除孤獨(dú)感。他的敘事手法的基本特點(diǎn)是細(xì)節(jié)的真實(shí)性和總體的荒誕性。解讀卡夫卡的作品猶如穿越迷宮。

《審判》寫(xiě)無(wú)辜的銀行職員約瑟夫·K的命運(yùn)。如果從社會(huì)學(xué)意義上來(lái)解讀，這個(gè)小說(shuō)是對(duì)奧匈帝國(guó)官僚制度的腐敗本質(zhì)和草菅人命的暴行作了深刻的揭露和批判。如果從神學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為小說(shuō)中的審判是上帝對(duì)人的審判，而不是人的審判。還有一種看法認(rèn)為，這里的審判指的是主人公精神的內(nèi)心歷程。

《城堡》是一部典型的“卡夫卡式”小說(shuō)。城堡是一個(gè)象征。那么它究竟象征什么呢？從社會(huì)學(xué)角度解釋?zhuān)潜は笳鼾嫶蟮墓倭艡C(jī)器。從哲學(xué)角度解釋?zhuān)覀儼殉潜た醋饕粋€(gè)異化的世界，K則是現(xiàn)代人的代表。從文化學(xué)角度進(jìn)行解讀，將《城堡》看作一個(gè)尋求家園而不得的“邊緣人”或“局外人”的寓言式表達(dá)。從心理學(xué)角度解讀這個(gè)小說(shuō)，將城堡看作是父親形象的投射，權(quán)威、力量和傳統(tǒng)的象征。而K則是卡夫卡本人的心理投射。《變形記》是又一個(gè)現(xiàn)代寓言或現(xiàn)代神話(huà)。旅行推銷(xiāo)員格里高爾一天醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成了一個(gè)大甲蟲(chóng)。卡夫卡以細(xì)致入微的筆觸描寫(xiě)了主人公由人變形為蟲(chóng)的三個(gè)階段。通過(guò)格里高爾由人變蟲(chóng)的遭遇及悲慘結(jié)局，深刻揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系，表現(xiàn)了人的“異化”主題。這三部小說(shuō)集中體現(xiàn)了卡夫卡的創(chuàng)作成就以及創(chuàng)作特色。第四章 二十世紀(jì)歐美文學(xué)

（四）簡(jiǎn)述題：

1、存在主義文學(xué)

答：存在主義濫觴于20世紀(jì)30年代的法國(guó)，二戰(zhàn)后達(dá)到發(fā)展的頂峰。它是現(xiàn)代派文學(xué)中聲勢(shì)最大、風(fēng)靡全球的一種文**流。存在主義文學(xué)與存在主義哲學(xué)關(guān)系密切。存在主義文學(xué)的特征是理性多于形象；核心是“存在先于本質(zhì)”、“世界是荒謬的”，“人生是痛苦的和自由選擇”。“荒謬”和“痛苦”是存在主義文學(xué)的基本主題。藝術(shù)上，第一：存在主義文學(xué)寓哲理于形象中。第二：不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用。存在主義作家主要有薩特、加繆、波伏瓦、梅勒。

2、荒誕派戲劇

答：荒誕派戲劇是本世紀(jì)50年代興起于法國(guó)，爾后迅速風(fēng)靡于歐美其他國(guó)家的一個(gè)反傳 統(tǒng)戲劇流派。荒誕派于1962年由英國(guó)著名戲劇理論家馬丁·艾思林寫(xiě)的《荒誕派戲劇》而得名。荒誕派戲劇有以下特征：1，荒誕、抽象的主題。2，支離破碎的舞臺(tái)形象。3，奇特怪異的道具功能。尤奈斯庫(kù)是荒誕派戲劇的奠基人。荒誕派戲劇的代表作家：品特、阿爾比、貝克特等。

3、黑色幽默 答：“黑色幽默”是60年代風(fēng)行美國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派。由美國(guó)作家弗里德曼編的一個(gè)《黑色幽默》的集子而得名。“黑色幽默”是一種用喜劇的形式來(lái)表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法。幽默加上了黑色，就成為了一種展現(xiàn)絕望的幽默。西方評(píng)論家把它稱(chēng)之為“絞刑架下的幽默”。黑色幽默的藝術(shù)特征是一種哭笑不得的幽默；“反英雄”式的人物；“反小說(shuō)”的敘事結(jié)構(gòu)法；具有寓意性。美國(guó)當(dāng)代著名作家海勒，被認(rèn)為是“黑色幽默”的一面旗幟。其它作家則有馮尼格特：代表作《第五號(hào)屠場(chǎng)》，品欽：《萬(wàn)有引力之虹》。

4、魔幻現(xiàn)實(shí)主義

答：魔幻現(xiàn)實(shí)主義指的是20世紀(jì)中期拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中的一個(gè)流派。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是通過(guò)“魔法”所產(chǎn)生的幻景來(lái)表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)作方法。魔幻是途徑，表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)是目的。首先在拉丁美洲使用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一術(shù)語(yǔ)的人是委內(nèi)瑞拉作家彼特里。真正成熟的標(biāo)志是墨西哥作家魯爾福的中篇小說(shuō)《佩德羅·帕拉莫》。本世紀(jì)60年代，拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中魔幻現(xiàn)實(shí)主義形成熱潮，以馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》為標(biāo)志。論述題：

1、論述薩特的境遇劇《禁閉》中的存在主義思想。

答：薩特存在主義戲劇的最大特點(diǎn)就在于“境遇”二字。它們不是按照傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是讓環(huán)境支配人物，讓人物在特定的環(huán)境中自由選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。因此，薩特把自己的戲劇稱(chēng)為“境遇劇”，也有人稱(chēng)之為“自由劇”。

《禁閉》通過(guò)地獄中三個(gè)鬼魂的明爭(zhēng)暗斗，揭示西方社會(huì)中人與人之間的關(guān)系。三個(gè)鬼魂相互追逐，彼此妨礙，誰(shuí)也沒(méi)有達(dá)到目的。地獄里沒(méi)有刑具，但在精神上他們都受著酷刑，遭到折磨，他們每一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是地獄。

劇中臺(tái)詞“他人即地獄”是對(duì)西方社會(huì)社會(huì)中人與人之間的畸形關(guān)系的概括。另外，劇本生動(dòng)而深刻地表達(dá)了作者“自由選擇”的觀(guān)點(diǎn)。薩特認(rèn)為，環(huán)境是一種與人對(duì)抗的力量，它按自己的模式把人異化為物，而人若要保住自己的存在就得自由選擇，確定自己的本質(zhì)，并改變環(huán)境。然而，他們?nèi)齻€(gè)人都沒(méi)有正確利用自由選擇的權(quán)利，去選擇“善”的本質(zhì)，改變環(huán)境，所以受到懲罰；他們應(yīng)對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。

第五章 亞非文學(xué)

（一）簡(jiǎn)述題：

1、《亡靈書(shū)》 答：《亡靈書(shū)》是一部宗教詩(shī)歌總集。是古埃及人卸載紙草上而置于死者陵墓中的詩(shī)作，供亡靈閱讀，意為“死者之書(shū)”。這是人類(lèi)現(xiàn)存最古老的書(shū)面文學(xué)。古埃及人相信死后的世界，因而建筑金字塔，制作木乃伊。他們相信人死后進(jìn)入的世界，對(duì)亡靈來(lái)說(shuō)是陌生而艱險(xiǎn)的，必須用搏斗或使用咒語(yǔ)才能度過(guò)難關(guān)。他們?cè)谒勒叩哪寡ㄖ蟹胖眠@些詩(shī)歌，作為死者度過(guò)地下王國(guó)艱難險(xiǎn)阻的指南，讓他們借此擺脫厄運(yùn)，得以平安地生活。

《亡靈書(shū)》的內(nèi)容極其豐富，主要是對(duì)神的頌歌（頌神詩(shī)）和對(duì)魔鬼的咒語(yǔ)（咒語(yǔ)詩(shī)），或?yàn)榕`主歌功頌德，同時(shí)也保留了古代神話(huà)和民謠。現(xiàn)存的《亡靈書(shū)》多是從埃及金字塔和古墓中發(fā)掘出來(lái)的。從總體來(lái)講，《亡靈書(shū)》反映了古埃及人的宗教信仰、冥國(guó)觀(guān)念及奴隸主階級(jí)的思想意識(shí)。對(duì)死亡的否定和反抗是《亡靈書(shū)》反復(fù)出現(xiàn)的主題。古埃及人相信永生是存在的。

2、《舊約》的文學(xué)成就 答：《舊約》是猶太教最主要的經(jīng)書(shū)，又是古代希伯萊文學(xué)總集。全書(shū)共39卷，分為律法書(shū)、歷史書(shū)、先知書(shū)和詩(shī)文雜著4部分。

詩(shī)歌在希伯來(lái)文學(xué)中占有很大比重。分為抒情詩(shī)和哲理詩(shī)兩大類(lèi)。抒情詩(shī)代表作：《耶利米哀歌》是一部悼念耶魯撒冷被毀的詩(shī)篇。《雅歌》（又稱(chēng)“所羅門(mén)之歌”）以對(duì)話(huà)體形式描寫(xiě)了一對(duì)青年男女淳樸動(dòng)人的婚戀故事。哲理詩(shī)：《約伯記》采用詩(shī)體的對(duì)話(huà)形式。通過(guò)約伯的故事，討論信仰問(wèn)題。《舊約》是古代希伯萊文學(xué)中最具有代表性的文學(xué)作品總集。它以多種多樣的文學(xué)形反映了古代希伯萊人的歷史變遷、社會(huì)生活、思想感情，表達(dá)了他們的理想和愿望，在思想和藝術(shù)上都取得了比較高的成就。

3、詩(shī)劇《沙恭達(dá)羅》的思想內(nèi)容和人物形象

答：迦梨陀娑是古代印度最杰出的宮廷詩(shī)人和劇作家，有“印度的莎士比亞”之稱(chēng)。《沙恭達(dá)羅》是其戲劇代表作。這是一部七幕劇，描寫(xiě)國(guó)王豆扇陀和沙恭達(dá)羅戀愛(ài)的故事。思想內(nèi)容：這部劇作不平凡之處首先在于對(duì)理想愛(ài)情的歌頌。他們采用干闥婆即自由的方式結(jié)合，表達(dá)了劇作的民主傾向。其次，劇本對(duì)國(guó)王豆扇陀的喜新厭舊作了諷刺和嘲弄。

沙恭達(dá)羅形象：是印度和世界文學(xué)中一個(gè)最富于人性和柔情的藝術(shù)形象。她在凈修林時(shí)天真無(wú)邪、純樸自然。作為一個(gè)凈修女，放棄了苦行而選擇愛(ài)情，是人們追求現(xiàn)實(shí)生活樂(lè)趣的自然流露。在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，她用干闥婆的方式結(jié)合，表明她對(duì)傳統(tǒng)的蔑視。她追求青春歡樂(lè)和甜蜜愛(ài)情，她也尊重義父母，熱愛(ài)自己的女友，熱愛(ài)凈修林中的一山一水。沙恭達(dá)羅的美還表現(xiàn)在她對(duì)背信棄義的行為的憤怒和譴責(zé)。她失望、悲傷，但不乞求、不哀告。席勒、歌德都曾高度評(píng)價(jià)這一女性形象。

藝術(shù)成就：在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，它采取現(xiàn)實(shí)與神話(huà)相結(jié)合而以現(xiàn)實(shí)情節(jié)為主的表現(xiàn)方法，獨(dú)具特色。善于以不同的環(huán)境來(lái)烘托或表現(xiàn)人物的不同特征。（凈修林、宮廷、仙界）此外，《沙恭達(dá)羅》作為詩(shī)劇，自始至終帶有濃郁的抒情性，語(yǔ)言?xún)?yōu)美動(dòng)人。論述題：

1、試論《舊約》的意義及其影響。答：

一、《舊約》的產(chǎn)生

《舊約》是猶太教最主要的經(jīng)書(shū)，又是古代希伯萊文學(xué)總集。全書(shū)共39卷，分為律法書(shū)、歷史書(shū)、先知書(shū)和詩(shī)文雜著4部分。

《舊約》以多種多樣文學(xué)形式反映了希伯來(lái)民族的歷史變遷、社會(huì)生活、思想情感，表達(dá)了他們的理想和愿望，在思想和藝術(shù)上都取得了比較高的成就。

二、《舊約》的內(nèi)容

《舊約》的文學(xué)樣式主要有神話(huà)傳說(shuō)、史詩(shī)性作品、史傳文學(xué)、先知文學(xué)、詩(shī)歌、詩(shī)劇、小說(shuō)等。神話(huà)傳說(shuō)：《創(chuàng)世紀(jì)》中耶和華神創(chuàng)世造人、伊甸樂(lè)園和諾亞方舟等神話(huà)。史詩(shī)性作品：如“律法書(shū)”中有關(guān)約瑟、摩西，《約書(shū)亞記》中有關(guān)約書(shū)亞，《士師記》中有關(guān)參孫的故事等，其中尤以摩西、參孫的故事為著名。史傳文學(xué)：《撒母耳記》中有關(guān)掃羅和大衛(wèi)的故事、《列王記》中有關(guān)所羅門(mén)的故事。詩(shī)歌：在希伯來(lái)文學(xué)中占有很大比重。分為抒情詩(shī)和哲理詩(shī)兩大類(lèi)。抒情詩(shī)代表作：《耶利米哀歌》是一部悼念耶魯撒冷被毀的詩(shī)篇。《雅歌》（又稱(chēng)“所羅門(mén)之歌”）以對(duì)話(huà)體形式描寫(xiě)了一對(duì)青年男女淳樸動(dòng)人的婚戀故事。哲理詩(shī)：《約伯記》采用詩(shī)體的對(duì)話(huà)形式。通過(guò)約伯的故事，討論信仰問(wèn)題。小說(shuō)（故事）：《路德記》寫(xiě)了一個(gè)異族通婚和寡婦再嫁的故事，突出和平主題。

三、《舊約》的意義和影響

意義：真實(shí)反映了古希伯來(lái)民族的發(fā)展和王國(guó)興亡的全部歷史。在藝術(shù)上，《舊約》中許多作品保留著民間創(chuàng)作的清新、質(zhì)樸、健康的藝術(shù)風(fēng)格。影響：以《舊約》為代表的古希伯來(lái)文學(xué)，隨著基督教的傳播，對(duì)世界各國(guó)尤其是西方社會(huì)和文學(xué)藝術(shù)都產(chǎn)生過(guò)極為深刻的影響，成為西方近代文學(xué)發(fā)展的兩大書(shū)面源流之一。

第六章 亞非文學(xué)

（二）簡(jiǎn)述題：

1、物語(yǔ)文學(xué) 答：“物語(yǔ)”有語(yǔ)說(shuō)事物之意。物語(yǔ)文學(xué)是日本特有的一種文學(xué)形式，它產(chǎn)生在10世紀(jì)初，是在日本民間評(píng)書(shū)的基礎(chǔ)上，接受了中國(guó)六朝和隋唐傳奇的影響形成的，它的出現(xiàn)是日本民族文學(xué)走向真正獨(dú)立的標(biāo)志。物語(yǔ)文學(xué)作品又分為一散文為主的虛構(gòu)物語(yǔ)和以和歌為主的和歌物語(yǔ)。物語(yǔ)文學(xué)的杰出代表作是紫式部的《源氏物語(yǔ)》，它是兩者的結(jié)合。

2、紫式部的《源氏物語(yǔ)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色 答：《源氏物語(yǔ)》是日本及世界文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。作品分為兩大部分，前一部分以主人公光源氏的情場(chǎng)和官場(chǎng)的的生活經(jīng)歷為中心；后一部分著重寫(xiě)其子薰君對(duì)女性的追求和失意。思想內(nèi)容：通過(guò)對(duì)光源氏的一生以及周?chē)陨畹拿鑼?xiě)，反映了日本平安朝時(shí)期宮廷生活的各個(gè)方面。首先，圍繞源氏政治上的沉浮和感情上的悲歡離合反映貴族社會(huì)的權(quán)力之爭(zhēng)。其次，同情婦女，描寫(xiě)她們的不幸和痛苦，反映她們的哀怨之情，表現(xiàn)對(duì)佛界凈土的向往，也是這部作品的一個(gè)主要內(nèi)容。藝術(shù)特色：著重寫(xiě)情。通過(guò)對(duì)日常生活的描繪，表現(xiàn)人物的愛(ài)和恨，歡樂(lè)與悲哀。特別是“幽情”的強(qiáng)調(diào)。心理描寫(xiě)。作者特別善于描繪人物內(nèi)心深處情感的復(fù)雜而曲折的變化過(guò)程，給人以委婉、細(xì)膩、縝密而纖巧的美感。結(jié)構(gòu)上，全篇完整的布局同各帖的獨(dú)立場(chǎng)景有機(jī)的結(jié)合。小說(shuō)的語(yǔ)言特色，則是通俗優(yōu)美，溫柔典雅。

3、薩迪的《薔薇園》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

答：薩迪是13世紀(jì)波斯的著名詩(shī)人。他與菲爾多西、哈菲茲并稱(chēng)為中古波斯的三大詩(shī)人。最著名的是兩部教誨性的故事詩(shī)集《果園》和《薔薇園》。

《薔薇園》是一部具有世界性聲譽(yù)的作品。這是一部用散文和韻文寫(xiě)成的教誨性故事集。全書(shū)180個(gè)故事，102條格言。內(nèi)容敘述是散文，結(jié)論式的教訓(xùn)大都是詩(shī)歌。例如第二卷二十四則全文如下：

有一次，我向我的教師訴苦：“有人誣蔑我，硬說(shuō)我的行為不正。”他回答說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)用你的正直使他慚愧。”他們雖想對(duì)你誣蔑，/你若正直，他們也就無(wú)隙可乘；/琴弦的聲音如果已經(jīng)準(zhǔn)確，自然用不到樂(lè)師再來(lái)調(diào)正。/ 這部著作的內(nèi)容，有對(duì)暴君的譴責(zé)、對(duì)教會(huì)的揭露和對(duì)為富不仁的殷實(shí)富戶(hù)的批判；也表現(xiàn)了對(duì)貧苦人民的深厚同情、對(duì)正直品質(zhì)的歌頌和對(duì)知識(shí)的贊美。《薔薇園》既是薩迪一生思想、智慧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是一幅中世界波斯社會(huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)。

藝術(shù)特色：故事中穿插詩(shī)歌，韻散結(jié)合，詩(shī)文并茂。運(yùn)用大量格言、警句，寓意深刻，發(fā)人深省。論述題：

1、試述《一千零一夜》的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就及其影響。答：

一、名稱(chēng)由來(lái)

名稱(chēng)出自這部故事集的第一個(gè)故事《國(guó)王山魯亞爾及其兄弟的故事》。《一千零一夜》并沒(méi)有一千零一個(gè)故事，只有134個(gè)大故事。

二、成書(shū)過(guò)程

是在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成的，它大體上是阿拉伯及其附近地區(qū)的各國(guó)人民在8-16世紀(jì)集體創(chuàng)作而成。研究者認(rèn)為有三種來(lái)源。

三、思想內(nèi)容

多方面反映了中古阿拉伯及其周?chē)貐^(qū)國(guó)家的社會(huì)狀況、風(fēng)物人情、宗教信仰等，被認(rèn)為是中古阿拉伯社會(huì)生活的百科全書(shū)。

1、反映了尖銳的階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾，批判最高統(tǒng)治者哈里發(fā)。（作品的第一個(gè)故事《國(guó)王山魯亞爾及其兄弟的故事》等）

2、歌頌和贊美勞動(dòng)者和普通群眾的優(yōu)秀品德、智慧和斗爭(zhēng)精神。（《漁夫的故事》、《阿拉丁和神燈的故事》、《阿里巴巴和四十大盜的故事》等。）

3、表現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，歌頌自由愛(ài)情和自主婚姻。（《巴索拉銀匠哈桑的故事》是同類(lèi)故事中最出色的一篇。）

4、表現(xiàn)新興商人冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航、追求財(cái)富和頑強(qiáng)進(jìn)取的精神。（《辛伯達(dá)航海記》最具有代表性。）

四、藝術(shù)成就

1、浪漫主義的表現(xiàn)方法和豐富的想象力是和大膽的藝術(shù)夸張是其最顯著的藝術(shù)特征。

2、故事套故事的框架式結(jié)構(gòu)是其另一藝術(shù)特色。

3、善于使用對(duì)比和夸張的手法突出人物性格特征。

4、語(yǔ)言通俗優(yōu)美，生動(dòng)活潑，有聲有色，充分體現(xiàn)了人民口頭創(chuàng)作的特點(diǎn)。此外，它還采用了詩(shī)文并茂的表現(xiàn)手法。

五、《一千零一夜》的影響

通過(guò)十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)流傳到歐洲，對(duì)西方的戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)都產(chǎn)生了影響。許多西方作家在取材、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面直接或間接地吸取了其中精華。如框架式結(jié)構(gòu)、許多題材方面的影響。

第七章 亞非文學(xué)

（三）簡(jiǎn)述題：

1、日本自然主義文學(xué)

答：日本近代自然主義文學(xué)是20世紀(jì)初，在法國(guó)作家左拉的自然主義理論影響下產(chǎn)生的文學(xué)流派。在藝術(shù)上主張按事物的原樣進(jìn)行寫(xiě)作，同時(shí)反對(duì)舊道德、舊觀(guān)念。在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了兩種不同傾向：即專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)人的生物本能傾向和真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義傾向。田山花袋（1871－1930）的小說(shuō)《棉被》是前一種傾向。島崎藤村的《破戒》是日本自然主義文學(xué)的另一種類(lèi)型。

2、泰戈?duì)柕摹胺荷裾摗?/p>

答：泰戈?duì)栒軐W(xué)思想的核心是泛神論。泰戈?duì)査叛龅纳翊嬖谟谌f(wàn)物之中，人與萬(wàn)物都是神的表現(xiàn)。其淵源是印度古代吠陀文獻(xiàn)，特別是來(lái)自“奧義書(shū)”。奧義書(shū)在回答萬(wàn)物起源的這個(gè)哲學(xué)上的根本問(wèn)題時(shí)，論證了“梵”“我”的關(guān)系。奧義書(shū)認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物始于梵，也終于梵。而梵我之間是二而一的關(guān)系，梵即我，我即梵。泰戈?duì)査非蟮睦硐耄褪菑蔫笪液弦坏姆荷裾摮霭l(fā)的。這在作品中表現(xiàn)為和諧和協(xié)調(diào)，特別是人和自然、人與自我的一致。

3、夏目漱石《我的貓》的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色以及人物形象 答：《我是貓》（1905）是成名作。思想內(nèi)容：小說(shuō)以中學(xué)教員苦沙彌家的一只貓的眼光來(lái)觀(guān)察人生與社會(huì)，充滿(mǎn)離奇的想象，幽默的調(diào)侃和憤懣的批判。小說(shuō)通過(guò)苦彌沙的日常生活描寫(xiě)了明治維新以后處于中間狀態(tài)的日本知識(shí)分子階層的普遍心態(tài)。揭示了他們既不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，又懦弱無(wú)能，既時(shí)時(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相抵觸，又缺乏積極抗?fàn)幮袆?dòng)的這種可憐可悲的處境和精神面貌，尖銳嘲諷批判了明治資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的丑惡與黑暗。

苦沙彌形象：其貌不揚(yáng)，平庸無(wú)奇，但為人正直、善良，蔑視權(quán)貴、甘居清貧。但由于沒(méi)有地位，無(wú)力捍衛(wèi)自我尊嚴(yán)。缺點(diǎn)在于為人心胸狹窄，目光短淺，消極混世，得過(guò)且過(guò)，精神空虛，夸夸其談，不學(xué)無(wú)術(shù)，庸俗無(wú)聊。作者對(duì)以苦沙彌為代表的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子既有同情，又飽含諷刺與批判。

藝術(shù)特色：小說(shuō)借鑒了日本古典文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)和英國(guó)18世紀(jì)文學(xué)中的幽默諷刺手法，運(yùn)用風(fēng)趣幽默、具有辛辣諷刺的漫畫(huà)式手法來(lái)批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露人性的弱點(diǎn)。貓的形象是整個(gè)小說(shuō)的靈魂。這只沒(méi)有名字的貓不僅有動(dòng)物的習(xí)性，也有人的思想意識(shí)；它既是敘述者，也是評(píng)判者。

論述題：

答：《吉檀伽利》（1912）獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。全集共收詩(shī)103首，采用的形式是散文詩(shī)。詩(shī)題“吉檀迦利”，原意為“奉獻(xiàn)”，即獻(xiàn)給神的詩(shī)。思想內(nèi)容：全詩(shī)是泰戈?duì)柗荷裾撜軐W(xué)思想的體現(xiàn)。泰戈?duì)栐谠?shī)中歌頌的“神”，并不是任何宗教信仰中的神，而是無(wú)處不在、無(wú)所不包、活動(dòng)于一切自然之中的“神”。（第10、11首等）泰戈?duì)柟P下的神，正是詩(shī)人的理想和光明的化身。這種理想就是理智的自由、心靈的和諧、真理的完美和國(guó)家的覺(jué)醒。（第35首等）

詩(shī)人在宣揚(yáng)“泛神”的同時(shí)，又宣揚(yáng)“泛愛(ài)”的思想，通過(guò)愛(ài)求得人與神的結(jié)合，用“泛愛(ài)”去求得理想的實(shí)現(xiàn)。（第36首等）

藝術(shù)特征：詩(shī)集充滿(mǎn)哲理，但抒情味很濃。/樸實(shí)清新。通過(guò)詩(shī)與日常生活中最基本的東西相結(jié)合表現(xiàn)出來(lái)。/散文詩(shī)的優(yōu)美韻律。

1、試析泰戈?duì)柕脑?shī)集《吉檀迦利》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

第八章 亞非文學(xué)

（四）簡(jiǎn)述題：

1、新感覺(jué)派

答：以追求藝術(shù)美為主旨的新感覺(jué)派：標(biāo)志著日本現(xiàn)代派的誕生，也標(biāo)志著西方現(xiàn)代派文學(xué)開(kāi)始在日本生根發(fā)芽。

主要特點(diǎn)是：對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)表懷疑甚至否定，力圖在表現(xiàn)形式上標(biāo)新立異。體和辭藻，來(lái)刺激人們的感覺(jué)。

代表作家：橫光利一：《頭與腹》被認(rèn)為是新感覺(jué)派誕生的象征。川端康成的《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》更是將日本傳統(tǒng)美學(xué)與西方現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法融為一體，并榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

他們依靠直觀(guān)、直覺(jué)去把握客觀(guān)事物，在創(chuàng)作中大量使用感性的表達(dá)方式，新奇的文

2、旅美派

論述題：

1、試析川端康成的《雪國(guó)》的藝術(shù)特色以及駒子形象。答：《雪國(guó)》是川端康成的代表作。主要內(nèi)容是寫(xiě)島村三次從東京到雪國(guó)和駒子交往的故事。駒子形象：駒子作為一個(gè)生活在社會(huì)底層的藝伎形象，在川端康成的筆下是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的藝術(shù)形象。其最主要特點(diǎn)可以用“潔凈”二字來(lái)概括。她的外表是潔凈的，她的內(nèi)心也是潔凈的，這種潔凈表現(xiàn)在日常生活和對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度方面。在日常生活方面表現(xiàn)方面，通過(guò)駒子堅(jiān)持記日記，喜歡讀小說(shuō)和刻苦練三弦等幾個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)她豐富的內(nèi)心世界，說(shuō)明她不同于一般藝妓那樣隨波逐流，而是有求知的欲望和頑強(qiáng)的毅力。在對(duì)待愛(ài)情方面：既有純真的一面，只顧自己愛(ài)對(duì)方，不求對(duì)方愛(ài)自己，表現(xiàn)出女性美的最高表現(xiàn)，即“無(wú)償?shù)膼?ài)”；也有病態(tài)、畸形的一面，主動(dòng)委身于已有妻室的島村。島村感到誘惑的便是駒子這種“無(wú)償?shù)膼?ài)”，便是駒子以這種純粹的形式所表現(xiàn)出來(lái)的美。所以，川端后來(lái)在《獨(dú)影自命》中說(shuō)，他是懷著對(duì)于愛(ài)情的感激之情寫(xiě)《伊豆的舞女》和《雪國(guó)》的。

藝術(shù)特色：東西結(jié)合，自成一格。即在創(chuàng)作方法上，將日本古典文學(xué)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代派手法結(jié)合起來(lái)。在人物描寫(xiě)上，重視感覺(jué)，刻畫(huà)細(xì)膩。在結(jié)構(gòu)安排上，自由靈活，活而不亂。整部長(zhǎng)篇由一個(gè)個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的短篇構(gòu)成。在文章風(fēng)格上，既美且悲，抒情味濃。

第三篇：浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(專(zhuān)題)離線(xiàn)作業(yè)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院考查課

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（專(zhuān)題）》讀書(shū)報(bào)告

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1.結(jié)合學(xué)習(xí)課件的體會(huì)，理論聯(lián)系實(shí)際，完成一篇讀書(shū)報(bào)告。字?jǐn)?shù)3000-5000字。

2.讀書(shū)報(bào)告的內(nèi)容要求涉及課程學(xué)習(xí)中多章內(nèi)容（至少2-3章），聯(lián)系要有機(jī)緊密，論述充分。如果只涉及單一章節(jié)內(nèi)容或簡(jiǎn)單就事論事，都算沒(méi)有達(dá)到基本要求。

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4.請(qǐng)?jiān)谧鳂I(yè)截止日期前，在平時(shí)作業(yè)欄目自行上傳讀書(shū)報(bào)告電子版。

正文：

2013年9月我很榮幸的被浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院錄取成為浙大學(xué)生，本學(xué)期學(xué)院開(kāi)設(shè)了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程。按照課程作業(yè)要求，需要撰寫(xiě)該門(mén)課的讀書(shū)報(bào)告，學(xué)習(xí)了政治學(xué)基礎(chǔ)的感悟。還未接觸《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》時(shí)給我的第一感覺(jué)會(huì)很枯燥乏味沒(méi)興趣，可是經(jīng)過(guò)平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和視頻講授之后，我對(duì)該科目產(chǎn)生了很高的學(xué)習(xí)興趣。發(fā)現(xiàn)其中的一些理論、概念和我們的實(shí)際生活還是密切相關(guān)的。可以說(shuō)我們無(wú)時(shí)不刻不在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，運(yùn)用著經(jīng)濟(jì)學(xué)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，我們對(duì)于政治學(xué)可能稍微會(huì)陌生一點(diǎn),只能在腦子里有個(gè)大致印象。還記得戴老師在第一篇導(dǎo)讀課程中就講到許多發(fā)達(dá)國(guó)家都需要政府來(lái)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，說(shuō)明政治因素在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。所以說(shuō)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡(jiǎn)單結(jié)合，它是關(guān)于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是研究人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)關(guān)系）及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》共分為八個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)從不同角度為我們闡釋了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的重要知識(shí)，環(huán)環(huán)相扣、相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)框架。第一章生產(chǎn)資料所有制形式的變化及其理論基礎(chǔ)：通過(guò)這章的閱覽，我了解了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和中國(guó)共產(chǎn)黨十五大以來(lái)的理論創(chuàng)新，以及我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的混合所有制形式、性質(zhì)和作用；第二章社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變：這章的學(xué)習(xí)讓我知曉了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架；

第三章國(guó)民經(jīng)濟(jì)的宏觀(guān)調(diào)控市場(chǎng)是資源配置的主體，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的 運(yùn)行有其優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，有其局限性，政府的作用在這時(shí)發(fā)揮出來(lái)，國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)，解決了市場(chǎng)在資源配置中的局限性、盲目性和滯后性，政府的作用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中扮演了重要角色；第四章國(guó)有企業(yè)的制度創(chuàng)新：通過(guò)這章的學(xué)習(xí)，我懂得了我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的歷程；第五章經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變與可持續(xù)發(fā)展：原先的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在西方社會(huì)發(fā)展中已經(jīng)被證實(shí)其缺陷的存在，因此我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中不能走西方走過(guò)的老路，我們要努力建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，要走可持續(xù)發(fā)展的道路，同時(shí)我也初步梳理了節(jié)約型社會(huì)與我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)建設(shè)之間的關(guān)系；第六章分配理論的發(fā)展與分配關(guān)系的調(diào)整：改革開(kāi)放后農(nóng)民收入與農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系的演變，以及當(dāng)前我國(guó)增加農(nóng)民收入與發(fā)展農(nóng)業(yè)面臨的矛盾；第七章我國(guó)社會(huì)保障制度改革與完善：我國(guó)的社會(huì)保障制度從提出到逐步建立與完善，走過(guò)了一個(gè)艱難的過(guò)程，雖然較之以往已經(jīng)有了明顯的改善，但是我們也應(yīng)該看到，當(dāng)前社會(huì)保障制度仍然存在一些弊端，因此我們應(yīng)該運(yùn)用社會(huì)保障制度的理論選擇，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，開(kāi)創(chuàng)性地完善我國(guó)的社會(huì)保障制度；

第八章我國(guó)社會(huì)保障制度中值得探討的問(wèn)題：這章的內(nèi)容涉及養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、失業(yè)保險(xiǎn)制度，醫(yī)療制度改革等方面，學(xué)習(xí)的過(guò)程中我感觸頗多，也看到了我黨在完善我國(guó)社會(huì)保障制度的過(guò)程中嘗試的種種努力與積極探索。在學(xué)習(xí)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的過(guò)程中，我最感興趣的是第三章、第六章和第七章的內(nèi)容，由課程知識(shí)我聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象，并進(jìn)行了簡(jiǎn)單的思考與歸納，力求做到理論聯(lián)系實(shí)際。

第三章是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的宏觀(guān)調(diào)控。這些年在現(xiàn)實(shí)生活中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，那就是有的地方的房子造了很多，超過(guò)了人們的購(gòu)買(mǎi)能力，可是房?jī)r(jià)卻還是居高不下，甚至還屢創(chuàng)新高。按經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)說(shuō)，當(dāng)供過(guò)于求的時(shí)候，價(jià)格就會(huì)下跌，那為什么房地產(chǎn)市場(chǎng)會(huì)有如此奇怪的現(xiàn)象呢？通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道原來(lái)是地方利益在作祟。長(zhǎng)期在GDP增長(zhǎng)論的影響下，有的地方官員把房地產(chǎn)市場(chǎng)看做是救命稻草，大批大批的房產(chǎn)項(xiàng)目上馬，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)“地王”，甚至催生了所謂的“樓市泡沫經(jīng)濟(jì)”，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能在健康的軌道上運(yùn)行。我們知道，市場(chǎng)在資源配置中起到的是主導(dǎo)作用，但是它又有其自身無(wú)法克服的固有缺陷，主要表現(xiàn)在局限性、盲目性和滯后性上。因此，這個(gè)時(shí)候政府只“看不見(jiàn)”的手就會(huì)采取行動(dòng)，這就有了國(guó)家的宏觀(guān)調(diào)控，以克服市場(chǎng)自身的缺陷，使得經(jīng)濟(jì)得以正常、健康運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)中央政府看到樓市的怪相以后，相繼頒布了新舊“國(guó)八條”，通過(guò)“限購(gòu)令”，征收房產(chǎn)稅以及運(yùn)用財(cái)政政策和貨幣政策等措施對(duì)房地產(chǎn)進(jìn)行宏觀(guān)調(diào)控。由此，我知道了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)宏觀(guān)調(diào)控的一些知識(shí)。宏觀(guān)調(diào)控就是國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量進(jìn)行的調(diào)節(jié)與控制，是保證社會(huì)再生產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展的必要條件，也是社會(huì)主義國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的重要職能。在中國(guó)，宏觀(guān)調(diào)控的主要任務(wù)是：保持經(jīng)濟(jì)總量平衡，抑制通貨膨脹，促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。宏觀(guān)調(diào)控主要運(yùn)用價(jià)格、稅收、信貸、匯率等經(jīng)濟(jì)手段和法律手段及行政手段。

簡(jiǎn)而言之，宏觀(guān)調(diào)控是指政府對(duì)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)，以達(dá)到一定的目標(biāo)。

第六章的學(xué)習(xí)，我對(duì)分配關(guān)系的調(diào)整比較有感觸。我覺(jué)得一個(gè)健康社會(huì)的發(fā)展模式應(yīng)該是呈“橄欖球型”的，那就是中產(chǎn)階層占大部分，富裕和貧困階層各占一小部分。鄧小平在改革開(kāi)放后指出，“允許一部分人通過(guò)合法勞動(dòng)先富起來(lái)，先富幫助后富，最終達(dá)到共同富裕”，經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，原先的設(shè)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一部分，但是還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到要求，分配關(guān)系有待于進(jìn)一步調(diào)整。可喜的是，政府已經(jīng)敏銳地察覺(jué)到了收入分配關(guān)系的不合理之處，并進(jìn)行了積極地探索改革與引導(dǎo)。通過(guò)政府的一些政策，我們可以發(fā)現(xiàn)，政府正在努力把收入作為民生之源，加快形成合理有序的收入分配格局，努力提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，切實(shí)扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)。例如，繼續(xù)提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，提高幅度不低于職工平均工資增長(zhǎng)幅度；逐步提高基本養(yǎng)老金、最低生活保障等各類(lèi)社會(huì)保障標(biāo)準(zhǔn)，增加居民轉(zhuǎn)移性收入；擴(kuò)大中等收入者比重，提高人力資本參與初次分配的比重；鼓勵(lì)勞動(dòng)者以資本、技術(shù)、專(zhuān)利和管理等參與分配，創(chuàng)造條件增加居民財(cái)產(chǎn)性收入；鼓勵(lì)民間投資和創(chuàng)業(yè)致富，拓寬經(jīng)營(yíng)性收入來(lái)源；發(fā)揮稅收對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)作用，積極落實(shí)國(guó)家稅收改革政策，推動(dòng)建立健全綜合與分類(lèi)相結(jié)合的個(gè)人所得稅制度；建立國(guó)有土地等公共資源出讓收益全民共享機(jī)制，出讓收益主要用于公共服務(wù)支出；健全國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算和收益分享制度，擴(kuò)大國(guó)有資本收益上交范圍，提高上交比例，統(tǒng)一納入公共財(cái)政；控制壟斷行業(yè)工資水平，完善公務(wù)員工資正常調(diào)整機(jī)制等等一系列措施，正在把收入分配調(diào)整到健康發(fā)展的運(yùn)行軌道上來(lái)，相信在不久的將來(lái)，共同富裕的目標(biāo)一定是可以實(shí)現(xiàn)的。

第七章社會(huì)保障制度可以說(shuō)是與我們每個(gè)人都息息相關(guān)的，因此我也很感興趣。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，我結(jié)合現(xiàn)實(shí)社保制度，對(duì)我國(guó)社會(huì)保障制度覆蓋率低的問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)單思考。現(xiàn)在的社保制度在當(dāng)初設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮到就業(yè)的非正規(guī)性。社保改革的起因之一是國(guó)有企業(yè)改革的需要，傳統(tǒng)的企業(yè)保險(xiǎn)是不適應(yīng)改革的，必須改為社會(huì)保險(xiǎn)，所以當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的統(tǒng)賬結(jié)合制度及其繳費(fèi)公式和記發(fā)公式等都適用于國(guó)企等正規(guī)企業(yè)的參保。到目前為止，正規(guī)部門(mén)基本都實(shí)現(xiàn)了應(yīng)保盡保，或者說(shuō)，被社保制度覆蓋的絕大部分群體都是正規(guī)部門(mén)的就業(yè)人員，而國(guó)內(nèi)外的就業(yè)大趨勢(shì)是多樣化、多元化、小型化、家庭化，并且流動(dòng)性很強(qiáng)，所以，大量的靈活就業(yè)人員，眾多的流動(dòng)人口，2.3億農(nóng)民工，都難以加入進(jìn)來(lái)。這部分人口慢慢就成了社會(huì)上改革開(kāi)放成果分享最少、收入最低、最脆弱、面臨外部風(fēng)險(xiǎn)最大、最應(yīng)該受到保護(hù)的群體。可正是這部分最該受到保護(hù)的群體，卻沒(méi)有加入進(jìn)來(lái)。覆蓋面難以一下子達(dá)到應(yīng)保盡保，個(gè)人、群體的短視心理很普遍確實(shí)是一個(gè)很重要的原因，但從他們個(gè)體來(lái)講也有客觀(guān)原因。對(duì)相當(dāng)一部分靈活就業(yè)人員和農(nóng)民工來(lái)講，他們的收入本來(lái)就不高，上有老下有小，他們面臨的最大壓力是當(dāng)期的消費(fèi)問(wèn)題。幾十年后個(gè)人的養(yǎng)老問(wèn)題，畢竟沒(méi)有當(dāng)前的生存壓力更大。再加上短視和僥幸心理，這些群體要加入社保在個(gè)人主觀(guān)意愿上就有這么多障礙。反過(guò)來(lái)說(shuō)，是不是他們不需要？不是，他們恰恰是最需要的群體。而那些沒(méi)有參

加改革的事業(yè)單位職工，相對(duì)于農(nóng)民工和靈活就業(yè)人員來(lái)講其實(shí)是不需要保險(xiǎn)的，比如，一些中央的事業(yè)單位“被加入”了失業(yè)保險(xiǎn)，但是這個(gè)群體基本是不能失業(yè)的，他們基本還是舊體制下的大鍋飯?bào)w制，只能進(jìn)、不能出，只能上、不能下，可這部分人卻“被”失業(yè)保險(xiǎn)了。現(xiàn)在很多地方的一些事業(yè)單位都已經(jīng)加入了失業(yè)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)等，但事實(shí)上，地方上這部分群體也基本是不需要加入失業(yè)保險(xiǎn)的，但是，這些部門(mén)好管理，單位就給代扣代繳了。而最急迫、最需要社會(huì)保險(xiǎn)的農(nóng)民工、靈活就業(yè)群體，他們一盤(pán)散沙，各自為政，要是社保沒(méi)有相當(dāng)?shù)奈Γ麄兒茈y“自愿”加入進(jìn)來(lái)。所以說(shuō)，除了農(nóng)民工、靈活就業(yè)群體的消費(fèi)特征、收入特征、短視特征外，更重要的原因是社保制度吸引力不足。

除此三章之外，另外五章的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)也很重要，也值得我們加以研讀，因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了經(jīng)濟(jì)過(guò)程的本質(zhì)聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)必然性。經(jīng)濟(jì)科學(xué)門(mén)類(lèi)眾多，在經(jīng)濟(jì)科學(xué)中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)研究人類(lèi)社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段上支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換、分配、消費(fèi)規(guī)律的科學(xué)，為其他各學(xué)科提供了理論中的其他各學(xué)科的研究具有重要的指導(dǎo)作用；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所闡明的一些基本原理，如商品、價(jià)值、貨幣、工資的運(yùn)動(dòng)等基本原理，對(duì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)中的其他學(xué)科的研究也是有重要的指導(dǎo)作用。其他學(xué)科也只有在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的指導(dǎo)下，才能取得應(yīng)有的研究成果，其他學(xué)科的研究成果，也為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了豐富的科學(xué)材料，從而對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展也產(chǎn)生著十分重要的影響。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放30多年來(lái)，新中國(guó)發(fā)生了巨大的變化，無(wú)論是生產(chǎn)資料所有制、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變還是到后來(lái)可持續(xù)發(fā)展理論的建設(shè)和社會(huì)保障制度的改革，總的方向無(wú)一不在朝著為建設(shè)一個(gè)更好，更強(qiáng)中國(guó)而努力著，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不渝堅(jiān)持三個(gè)代表，立黨為公、執(zhí)政為民。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展需要黨和人民共同的努力。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)結(jié)合實(shí)踐更加我們相信，中國(guó)的明天更美好

第四篇：浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育語(yǔ)言學(xué)概論離線(xiàn)作業(yè)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院

《語(yǔ)言學(xué)概論》課程作業(yè)

姓名：

年級(jí)：2012秋 學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心：永嘉

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第三章~第五章

一、名詞解釋

1.詞類(lèi)詞在句法結(jié)構(gòu)中所表現(xiàn)出的特點(diǎn)類(lèi)型。

2.語(yǔ)法形式借以表達(dá)語(yǔ)法意義的載體或形式，如-s是表示復(fù)數(shù)的形式。

3.語(yǔ)法范疇語(yǔ)法意義的類(lèi)型，如單數(shù)、復(fù)數(shù)構(gòu)成數(shù)范疇。

4.預(yù)設(shè)不是由斷言表達(dá)的句子的背景信息。

5.蘊(yùn)含通過(guò)句子表達(dá)的句子的基本意義更上一個(gè)層次的意義。

6.歧義同一個(gè)語(yǔ)言單位可以表達(dá)兩種以上意義的現(xiàn)象。

7.記號(hào)文字構(gòu)成形體中不表音義的特殊符號(hào)，如漢字中的“工”等。

8.拼音文字只是記錄語(yǔ)言符號(hào)的聲音成分的文字類(lèi)型，如英文等。

9.他源文字以別的文字為基礎(chǔ)構(gòu)造的文字符號(hào)系統(tǒng)，如日文等。

二、分析題

1．以漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)“偶然”與“偶爾”為例，說(shuō)明采用哪一種詞類(lèi)分析標(biāo)準(zhǔn)分析最好。

答：這兩個(gè)詞在意義和形態(tài)上難有準(zhǔn)確而具體的區(qū)別。只能采用功能或分布分析法判斷它們的類(lèi)別。它們都能做狀語(yǔ)。但有以下不同：

（1）偶然可以受副詞“很”、“不”等修飾，偶爾不可以；

（2）偶然可以做定語(yǔ)，偶爾不可以；

（3）偶然可以做補(bǔ)語(yǔ)，偶爾不可以；

結(jié)論：偶然是形容詞，偶爾是副詞。

2．以英語(yǔ)為例，說(shuō)明“時(shí)”范疇的表現(xiàn)。

答：傳統(tǒng)語(yǔ)法時(shí)態(tài)定義為“表示時(shí)間區(qū)別的動(dòng)詞語(yǔ)法范疇”，認(rèn)為時(shí)態(tài)可以用來(lái)區(qū)分時(shí)間，并且它們之間存在著一種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，現(xiàn)在時(shí)表示現(xiàn)在時(shí)間，過(guò)去時(shí)表示過(guò)去時(shí)間。

3．請(qǐng)用層次分析法分析下列復(fù)雜短語(yǔ)，多義的請(qǐng)多分。

（1）她 一直 住 在 熱鬧非凡 的 南京路 上

（2）兩個(gè) 學(xué)校的 老師 都 參加了 植樹(shù) 活動(dòng)

答：

（1）她 一直 住 在 熱鬧非凡 的 南京路 上

（2）兩個(gè)學(xué)校的老師都參加了植樹(shù)活動(dòng)

A

4．設(shè)有語(yǔ)義場(chǎng)“哥哥、弟弟、姐姐、妹妹”，請(qǐng)?zhí)崛∷鼈兊墓餐x素和區(qū)別義素，并通過(guò)矩陣圖的形式，用“+”表示具備該義素，用“-”好表示不具備該義素，分析上述四個(gè)詞的義素特征。

共同義素：區(qū)別義素1區(qū)別義素2哥哥弟弟姐姐妹妹

答：

共同義素：同胞區(qū)別義素1男性區(qū)別義素2年長(zhǎng)哥哥+++

弟弟++-

姐姐+-+

妹妹+--

5．分析漢語(yǔ)的多義詞“深”，說(shuō)出它的三個(gè)義項(xiàng)，并分別找出對(duì)應(yīng)的反義詞。答：

（1）上下落差大。反義詞——淺。

（2）含有某種成分多。反義詞——淡。

（3）平面距離大。反義詞——近。

6．分析下列漢字，給它們進(jìn)行造字法的分類(lèi)。

橋人水鐘字磊上旦尖

答：象形：人、水指事：上、旦會(huì)意：字、尖形聲：橋、鐘

7．請(qǐng)給下面的幾種文字符號(hào)進(jìn)行歸類(lèi)：

日文漢字英文希臘文古埃及文字韓文

答：

（1）自源文字：漢字古埃及文字

（2）拼音文字：日文英文希臘文韓文

三、問(wèn)答題

1．語(yǔ)法意義與詞匯意義有什么不同。

答：詞匯意義是詞匯成分具有的內(nèi)容，是人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，語(yǔ)法意義是語(yǔ)法單位在組合過(guò)程通過(guò)一定的形式表達(dá)的抽象的茍能；詞匯意義以詞語(yǔ)成分形式獨(dú)立存在的，有理性意義、附加意義等的分別，但語(yǔ)法意義是必須出現(xiàn)在句子層面的關(guān)系意義，它們必須依附于句子中的成分，但沒(méi)有理性意義與附加色彩等的區(qū)別。

2．詞類(lèi)是客觀(guān)存在的現(xiàn)象還是語(yǔ)法學(xué)家自創(chuàng)的對(duì)象？為什么？

答：詞類(lèi)是詞語(yǔ)功能的反映，是客觀(guān)存在的事實(shí)。但如何認(rèn)識(shí)和描寫(xiě)它們，卻不是它們自身就可以表現(xiàn)的，而要具體的語(yǔ)言學(xué)者采用一定的方法進(jìn)行研究和表現(xiàn)。每一個(gè)詞都具有它自身的帶有類(lèi)型意義的功能，同類(lèi)同能的詞便聚合成一類(lèi)而構(gòu)成詞類(lèi)。研究它們有助于認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)這一本身屬性，同時(shí)，也有助于進(jìn)一步描寫(xiě)研究更高層面的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與關(guān)系，對(duì)語(yǔ)言教學(xué)也是非常有價(jià)值的。

3．你對(duì)20世紀(jì)50年代進(jìn)行的漢字簡(jiǎn)化工作怎樣看？對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上存在的繁簡(jiǎn)字之爭(zhēng)有什么意見(jiàn)呢？

答：漢字簡(jiǎn)化工作是當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)下應(yīng)該采取的一種文字改革措施，它對(duì)普及廣大民眾的文化知識(shí)，提高他們的識(shí)字率，提高當(dāng)時(shí)公務(wù)人員的文化素質(zhì)等都有一定的意義。另外，漢字簡(jiǎn)化工作總體上看是符合漢字簡(jiǎn)化的發(fā)展趨勢(shì)的。

當(dāng)前社會(huì)上存在的繁簡(jiǎn)字爭(zhēng)論，特別是主張恢復(fù)繁體字，或?qū)懞?jiǎn)識(shí)繁等，應(yīng)該是誤解了漢字簡(jiǎn)化過(guò)程出現(xiàn)的一些問(wèn)題，誤解了兩岸字體差異的歷史背景，誤解了文字發(fā)展的總體趨勢(shì)。恢復(fù)繁體字，在理論上是不科學(xué)的，在實(shí)踐上也不必要，必然會(huì)帶來(lái)大量的混亂，產(chǎn)生不必要的社會(huì)成本。

第六章（語(yǔ)用學(xué)）、第七章（歷史語(yǔ)言學(xué)）、第八章（應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)）、第九章（心理語(yǔ)言學(xué)）

一、名詞解釋

1．洋涇浜語(yǔ)洋涇浜是上海外灘的一個(gè)地方，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，這里是外國(guó)商人居住地，外國(guó)人和當(dāng)?shù)厝嗽诮煌行纬闪艘环N混雜著漢語(yǔ)成分的英語(yǔ)。這就是洋涇浜英語(yǔ)。后專(zhuān)指那些由不 同語(yǔ)言混雜而成，與洋涇浜性質(zhì)相同的交際工具。

2．親屬語(yǔ)言從同一種語(yǔ)言中分化出來(lái)的各個(gè)語(yǔ)言，叫親屬語(yǔ)言。如法語(yǔ)、意大利語(yǔ)等就是從古拉丁語(yǔ)分化而來(lái)的。

3．外來(lái)詞指從外族語(yǔ)言中翻譯或借用的詞語(yǔ)。如沙發(fā)、夾克等。

4．綜合性語(yǔ)言主要使用詞形變化、詞的輕重音等語(yǔ)法手段的語(yǔ)言，（3分）如俄語(yǔ)、德語(yǔ)等。

5．社會(huì)方言共同語(yǔ)在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中形成的與一定的社會(huì)分工或因素相關(guān)的功能系統(tǒng)，如專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言、黑話(huà)等。

6．話(huà)輪話(huà)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)概念，指構(gòu)成會(huì)話(huà)的基本單位，一般一個(gè)完整會(huì)話(huà)由兩個(gè)話(huà)輪構(gòu)成。

二、分析題

1．閱讀下面這段新聞，分析其中言語(yǔ)行為的變化及其產(chǎn)生效果的原因：

某城市地鐵站內(nèi)有一位盲人坐在地上乞討，放在面前的紙牌上寫(xiě)道：“我是盲人，請(qǐng)各位給我點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)飯吃。”但過(guò)客反映冷淡。后來(lái)一位路過(guò)的人，將牌子上的字改作：“現(xiàn)在已經(jīng)是春天，可是我看不到。”路人看過(guò)，不少人掏出了錢(qián)。

答：原來(lái)的用于直接乞討，不易產(chǎn)生同情；后者則以與常人感受對(duì)比說(shuō)話(huà)，更能打動(dòng)路人心理，產(chǎn)生惻隱同情。

2．閱讀下面這段新聞，就其間反映的與語(yǔ)言符號(hào)的關(guān)系談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)：

本報(bào)訊 8月6日，海口市交警部門(mén)做出了刪除所有帶“4”的新車(chē)號(hào)牌的決定后，在全國(guó)迅速掀起了一場(chǎng)討論刪“4”迷信與順應(yīng)民心之爭(zhēng)的**，正反雙方據(jù)理力爭(zhēng)，爭(zhēng)論愈演愈烈。昨日下午，海口交巡警專(zhuān)門(mén)召開(kāi)新聞媒體通氣會(huì)，針對(duì)新車(chē)牌刪“4”引發(fā)的爭(zhēng)議作出了官方的解釋?zhuān)瑒h“4”既不是信奉迷信，也沒(méi)有浪費(fèi)牌號(hào)資源，反映了眾多市民的意愿。（《海南特區(qū)報(bào)》）

答：同音忌諱。反映了漢民族民間存在的語(yǔ)言忌諱心理。

3．話(huà)語(yǔ)形式與語(yǔ)境有緊密的聯(lián)系，請(qǐng)以“歡迎”為題，構(gòu)擬與以下兩個(gè)語(yǔ)境相關(guān)的歡迎辭：

（1）邀請(qǐng)老同學(xué)到家里做客時(shí)：

（2）高級(jí)賓館迎賓小姐對(duì)客人說(shuō)時(shí)：

答：（1）有空到我家坐坐

（2）歡迎光臨

4．閱讀下面這段文字，按照文意銜接的要求，在提供的四種選擇中選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奶钤跈M線(xiàn)上。

春意甚濃了，但在北方還是五風(fēng)十雨，春寒料峭，又來(lái)了一片沁人心脾的冷雨。

甲．一陣烏云剛剛布滿(mǎn)天空乙.一陣暖人心意的春風(fēng)剛剛吹過(guò)丙．一群歡叫的大雁剛剛從高空飛過(guò)丁.一堆堆積雪剛剛?cè)诨?/p>

答： 乙

三、問(wèn)答題

1．簡(jiǎn)述四種關(guān)于語(yǔ)言獲得理論的主要觀(guān)點(diǎn)。

答：（1）模仿說(shuō)。認(rèn)為兒童是通過(guò)對(duì)大人語(yǔ)言的模仿來(lái)掌握語(yǔ)言的。

（2）強(qiáng)化說(shuō)。跟模仿說(shuō)有聯(lián)系，認(rèn)為兒童除了模仿，更要通過(guò)不斷受到外界的強(qiáng)化刺激來(lái)形成語(yǔ)言習(xí)慣。

（3）天賦說(shuō)。認(rèn)為人的語(yǔ)言知識(shí)至少有一部分，即一些基本的類(lèi)別范疇和語(yǔ)法原則，是通過(guò)生物進(jìn)化和遺傳得到的，然后通過(guò)后天接觸的語(yǔ)言環(huán)境不斷加以調(diào)整和補(bǔ)充，最后才獲得完整的語(yǔ)言知識(shí)。

（4）認(rèn)知說(shuō)。認(rèn)為在兒童語(yǔ)言獲得過(guò)程中既有遺傳機(jī)制的作用，又有語(yǔ)言環(huán)境作用，或者說(shuō)二者是相互作用的。

2．語(yǔ)言發(fā)展演變有什么特點(diǎn)？請(qǐng)舉例加以說(shuō)明。

答：有四個(gè)特點(diǎn)：

第一是漸變性.例如現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)態(tài)助詞“了”，是從古代漢語(yǔ)的動(dòng)詞“了”虛化而來(lái)，其演變過(guò)程大約經(jīng)歷了上千年的時(shí)間。動(dòng)詞“了”大約出現(xiàn)在漢代，是“終了、了結(jié)”的意思。

由于動(dòng)詞“了”常用在動(dòng)詞之后充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)，地位不及一般的動(dòng)詞，于是逐漸虛化，大約到了唐宋之際，“了”才出現(xiàn)了與現(xiàn)代漢語(yǔ)大致相同的用法，成為時(shí)態(tài)助詞。

第二是不平衡性。比如在詞匯系統(tǒng)中，發(fā)展變化較快的是一般詞匯，基本詞匯卻是相當(dāng)穩(wěn)固的。有人曾對(duì)不同語(yǔ)言中的215個(gè)常用詞（其中主要是基本詞）在一千年中的發(fā)展變化情況做過(guò)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)和法語(yǔ)79％未發(fā)生變化，英語(yǔ)85％未發(fā)生變化，德語(yǔ)78％未發(fā)生變化，羅馬尼亞語(yǔ)77％未發(fā)生變化，葡萄牙語(yǔ)82％未發(fā)生變化，西班牙語(yǔ)和意大利語(yǔ)85％未發(fā)生變化。這說(shuō)明基本詞匯的發(fā)展變化速度是較為緩慢的。正因如此，人們把語(yǔ)法和基本詞匯看作決定一個(gè)語(yǔ)言基本面貌的最為穩(wěn)定的部分。

第三是相關(guān)性。例如：在12世紀(jì)以前漢語(yǔ)沒(méi)有輕聲。大約在12世紀(jì)前后，輕聲這種語(yǔ)音現(xiàn)象才出現(xiàn)。輕聲是一種輕短模糊的調(diào)子，是聲調(diào)的輕化。當(dāng)某些音節(jié)讀輕聲的時(shí)候，往往使這一音節(jié)的元音發(fā)生央化、脫落等變化。比如結(jié)構(gòu)助詞“的”原來(lái)讀作[ti]，因輕聲而讀作

[te]；結(jié)構(gòu)助詞“得”原來(lái)讀作[tei]或[te]，因輕聲而讀作[te]。由于輕聲現(xiàn)象的出現(xiàn)，使本來(lái)讀音并不相同的“的”和“得”在語(yǔ)音上合流了。輕聲這一語(yǔ)音現(xiàn)象的出現(xiàn)，引起了一系列的連鎖反應(yīng)，由音強(qiáng)的變化帶來(lái)元音的變化，再由元音的變化進(jìn)而影響到詞匯和語(yǔ)法。第四是規(guī)律性。如中古漢語(yǔ)的“談韻”字，其韻母是[am]。[am]在今天北京話(huà)中演變?yōu)閇an]，在今天上海話(huà)、福州話(huà)中分別演變?yōu)閇E]、[aN]，但是從中古到現(xiàn)在的廣州話(huà)則沒(méi)有發(fā)生變化，仍讀[am]。例如：

北京話(huà) 上海話(huà) 福州話(huà) 廣州話(huà)

擔(dān) tantEtaNtam

談 t'andEtaNt'am

藍(lán) lanlElaNlam

由此，可以看出中古漢語(yǔ)的“談韻”字到今天的北京話(huà)、上海話(huà)、福州話(huà)、廣州話(huà)的韻母演變規(guī)律，并可據(jù)此寫(xiě)出古今的語(yǔ)音演變公式：

中古[am]?北京話(huà)[an]、上海話(huà)[E]、福州話(huà)[aN]、廣州話(huà)[am]

或是寫(xiě)出這些方言間的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系公式：

北京話(huà)[an]?上海話(huà)[E]?福州話(huà)[aN]?廣州話(huà)[am]

由此，可以看出中古漢語(yǔ)的“談韻”字到今天的北京話(huà)、上海話(huà)、福州話(huà)、廣州話(huà)的韻母演變規(guī)律，并可據(jù)此寫(xiě)出古今的語(yǔ)音演變公式和這些方言間的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系。

3．語(yǔ)言會(huì)隨著社會(huì)分化的不同類(lèi)型而產(chǎn)生不同的分化，主要結(jié)果有哪些？ 答：

一、是社會(huì)的地域分化會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的地域分化，產(chǎn)生地域方言甚至親屬語(yǔ)言；

二、是社會(huì)的社群分化會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的社群分化，產(chǎn)生社會(huì)方言。

4．思維與語(yǔ)言之間有哪些主要不同？

答：第一，功能上不同。思維是服務(wù)對(duì)象，語(yǔ)言是工具。

第二，單位不對(duì)等（范疇上不同）。概念、判斷、推理與詞語(yǔ)、句子、復(fù)句等并不對(duì)應(yīng)。

第三，思維沒(méi)有民族性，語(yǔ)言有鮮明的民族性。

5．什么是禮貌原則？請(qǐng)簡(jiǎn)單說(shuō)明禮貌原則的內(nèi)容。

答：所謂禮貌原則就是會(huì)話(huà)活動(dòng)中會(huì)話(huà)得以順利進(jìn)行時(shí)需要的禮貌性的話(huà)語(yǔ)原則，一般需要言語(yǔ)形式表現(xiàn)。從其形式和內(nèi)容上看，一般禮貌原則主要包括以下幾個(gè)方面的因素： 得體；慷慨；贊譽(yù)；謙遜；一致；同情。

第五篇：浙江大學(xué)繼續(xù)教育英語(yǔ)離線(xiàn)作業(yè)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院

《英語(yǔ)（1）》課程作業(yè)（5）

姓名：

年級(jí)：學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心：

————————————————————————————— 作文：建議你在30分鐘內(nèi)，根據(jù)下面所給的題目用英語(yǔ)寫(xiě)出一篇不少于80字的短文。

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《英語(yǔ)（1）》課程作業(yè)（5）

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Which is more important, Health or Wealth? 1.介紹你對(duì)健康與財(cái)富之間關(guān)系的看法； 2.簡(jiǎn)述你持有以上看法的理由。

So far as the topic Health and Wealth is concerned, different people have different opinions about it.Some think that wealth means everything.To them, wealth or having a lot of money can help them to do what they want to do.With a lot of money , they can buy the beautiful house, expensive car, beautiful clothes , and so on.They even have the idea that they can buy happiness which they like.On the other hand, some other people don’t agree with those people mentioned above.They believe that Healthy is more important than wealth.First, you can enjoy a happier life with healthy body than those wealthy people with poor health.Second, a healthy body is the foundation for a successful career.Third, a healthy body is also necessary for accumulating wealth In a word, keeping health first if you want become wealthy.It is well-known that a person can make a large fortune if he has the right opportunities during his life.But if the person suffers from a terrible illness, then no matter how much money he may earn, he will still lead a miserable life.Therefore, health is much more important than wealth.翻譯：請(qǐng)將下邊的句子翻譯成中文。

1.Beijing Olympic Games can make Chinese people work harder.北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)使得中國(guó)人民更加努力工作。

2．I'm very much eager to improve my oral English.我非常渴望改進(jìn)我的英語(yǔ)口語(yǔ)。

3．Do you think students should do a part-time job?你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該業(yè)余打工嗎？

4．He is a worldwide famous scientist.他是一位世界著名的科學(xué)家。

5．Wisdom is much more important than knowledge.智慧比知識(shí)重要得多