第一篇：論中國律師職業之發展

論中國律師職業的發展

從1992年中國確立社會主義市場經濟體制之后，近些年來，我國的社會主義法制不斷完善，依法治國已經逐漸成為一項基本國策，社會整體法律意識都在不斷提高，人民的法律觀念也在不斷增強。相應的，隨之興起了法學大熱，各個大學的法學院如雨后春筍般出現。但在中國，學習法學并不代表著可以成為律師，要想成為律師必須通過被成為“第二次高考”的國家統一司法考試。這個考試不知將多少人擋在了律師大門之外，不過這就是中國社會的現實。想要了解中國律師這個職業，就不得不講述一下中國律師的發展歷史。

一、中國律師職業的發展歷史

中國古代就有狀師一職，他們類似于現代的律師，他們為有錢人打官司，然后收取一定的費用。雖然狀師工資優厚，但他們一直不被社會所認可，尤其被普通百姓所厭惡，鄙棄。中國當代的律師不同于古代的訟師、狀師，是根據1954年憲法關于“被告人有權獲得辯護”的規定，1954～1956年在一些大、中城市成立了律師協會和法律顧問處，初步開展了律師工作，取得了一定的經驗。但隨著56年以后的大躍進和人民公社化的展開，中國律師職業的發展一度中斷。尤其是在66~76年的10年文革中，憲法和法律隨意被踐踏，社會一片混亂，中國法律職業凋零，律師職業名存實亡。后來直至79年開始逐漸恢復。1980年8月第五屆全國人民代表大會常務委員會第十五次會議正式通過《中華人民共和國律師暫行條例》，對新的律師制度作了系統、詳盡的規定。根據暫行條例規定,律師是國家的法律工作者，其任務是對國家機關、企業事業單位、社會團體和公民提供法律幫助，以維護法律的正確實施，維護國家、集體的利益和公民的合法權益。1996年5月15日第八屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議通過《中華人民共和國律師法》，并于2001年12月29日和2007年10月28日兩次修訂。律師法規定律師，是指依法取得律師執業證書，接受委托或者指定，為當事人提供法律服務的執業人員。現代在我國的律師是指經過一定方式取得司法行政機關授予的資格，接受當事人的委托，或人民法院的指定，在法律允許范圍內利用自己的法律知識和技能為被代理人提供法律幫助，并維護其合法權益的專業人員。或是接受國家機關、企業、團體或個人的委托，或者經法院指定，協助處理法律事務或代當事人進行訴訟的法律專業人員。從2008年6月1號起，新修訂的《中華人民共和國律師法》正式施行。新修訂的律師法對律師職業性質作了重新定位，除首次明確律師為當事人提供法律服務外，還特別強調“律師應當維護當事人合法權益，維護法律正確實施，維護社會公平和正義。”

二、中國律師職業的分類

專職律師

專職律師是指取得律師資格或法律職業資格證書者、在律師事務所實習一年后，領取專職律師執業證、專門從事律師工作的人員。兼職律師

兼職律師是指法學校（系）、法學研究單位從事法學教育、研究工作的人員取得律師資格或法律職業資格證書和律師執業證，不脫離本職工作兼職從事律師職業的人員。實習律師

實習律師指取得律師資格或法律職業資格證書者，沒有律師執業經歷，領取實習律師證后，在律師事務所實習的人員。

律師助理

律師助理是指法律專業畢業，未取得律師資格或法律職業資格專職在律師事務所從事輔助工作的人員。律師助理不得單獨辦案。公職律師 公職律師是指具有律師資格或法律職業資格,供職于政府職能部門或行使政府職能的部門,或經招聘到上述部門專職從事法律事務的公務人員。公司律師

公司律師是指取得律師資格或法律職業資格,不脫離所屬企業,專職從事本單位法律事務工作,經批準領取公司律師資格證的人員。

三、中國律師職業發展的現狀

中國律師業競爭日益加劇。不同于上世紀七八十年代律師人才的緊缺，目前中國律師業雖然只有15萬注冊律師，但是在當今中國從事與律師相關的人遠遠不止這個數字，這是一個不爭的事實，有幾百萬律師在為他們的親戚、朋友提供法律服務。面對這樣龐大的律師隊伍，可以說，律師職業所面臨的競爭壓力是非常巨大的。但是在另一方面，中國的優秀律師、資深律師、成功律師的數量仍是有限，而且缺乏上升或晉升的機會。中國律師業的職業環境在惡化，律師職業的社會環境、司法環境也發生了巨大的變化。中國律師將出現分化和挑戰。在目前這種情況下中國貧富差距拉大，必然造成中國律師貧富差距的拉大，為富人提供法律服務的律師會越來越富，為窮人提供法律服務的律師會越來越窮。一方面，全國各地的律師紛紛涌向大城市和經濟發達地區，僅北京市律師的人數就已達 1.5 萬人。北京、上海、廣東以及長三角、珠三角地區吸納了全國律師人數近一半。北京市幾乎 1/3 以上的律師來自于北京以外，上海律師中來自北方的律師數量比例可觀，深圳本地律師則寥寥可數。經濟不發達或欠發達地區律師的區域競爭，依然為傳統的訴訟業務及法律顧問業務，非訴業務相對不發達。由于經濟相對落后，這些地區的律師外流現象非常嚴重。

四、中國律師職業發展的有利條件 中國作為轉型過程中的發展中大國，人口數量眾多、利益沖突繁雜、經濟要素活躍、商貿交往發達，相應的合同行為、合同糾紛及其它類型糾紛也層出不窮。這些情況，使得法律服務的介入成為需要，同時也為律師行業的長足發展提供了巨大的消費市場。隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟體制的不斷完善以及知識經濟時代的到來，第二產業在國民經濟中的比重不斷下降，而以知識產業為代表的現代服務業地位則不斷上升，并在當今社會中逐步取得主導地位。而知識產業的聚集效應，使得作為知識密集型產業部門的律師行業，在未來的發展將會如魚得水。在市場經濟條件下，產業之間的聯系度日趨緊密，一個產業的興起會帶動相關產業的發展。我國大力發展的旅游、文體、傳媒、演藝、娛樂、金融、保險等現代服務業，都具有產品無形化、分工專門化、交易復雜化、需求人性化的特征，必然渴望得到律師行業的法律服務支持，這必將帶動律師行業的快速發展。

五、中國律師職業發展的不利條件

1、律師的“市場準入”。中國很多律師是從原來的法律工作者和法律服務者發展而來的,門檻比較低，只要求具備法律專業的專科以上和其他任何專業本科以上學歷的均有資格參加考試。所以導致現在的律師隊伍中很大一部分都不是科班出身的，對于法律理論知識和專業知識的研究比較欠缺，這就導致了現在的律師隊伍中平庸的律師很多，而真正能處理一些涉外案件和國內的一些大案要案以及專業化的律師可說是屈指可數。

2、律師制度的發展。中國的律師制度其真正建立和發展只有20多年，而且與律師制度發展相配套的各項其他制度和全國的整個法律發展氛圍也是相當的欠缺，所以發展相當地緩慢。

3、律師隊伍的管理。中國律師只要通過統一司法考試，在律所實習滿一年，就能拿到律師執業證，基本上也就能參與各類法律業務的操作和接受當事人的委托代理參加各類訴訟、仲裁等等。

4、很多律師為了金錢，不惜放棄自己的職業道德，去為有錢人為虎作倀，嚴重忽視了廣大平民百姓的切身利益，使中國的司法界腐敗之風日盛，社會的不平衡加劇，廣大的勞動群眾在法律面前處于劣勢或完全無權的地位。由于經濟影響力對社會的不斷滲透，人們追求物質利益的天性的驅動，律師職業日趨商業化，并出現極端商業化的現象——以經濟效益最大化為目標、漠視律師職業的“公共責任”。很多沒有良心的律師寧可辦理經濟糾紛案件，也不愿辦理非經濟類的民事案件，寧可辦理標的大的經濟案件，不愿辦理小額的經濟案件，寧可辦理小額經濟案件，不愿辦理行政糾紛案件以及刑事犯罪案件，寧可為金融、投資等大公司擔任法律顧問，不愿為小型企業及一般百姓做法律顧問。這里充分體現百姓生活矛盾的相鄰權糾紛、人身權糾紛等缺少律師介入，并且最能體現公權力與公民私權利矛盾沖突的領域——行政訴訟糾紛，律師不愿涉入，《律師法》中強調法律援助為律師的法定義務，而實踐中律師對法律援助案件卻互相推諉，彼此之間都不愿意接受，還有更甚的是越來越多的“優秀律師”成為了“財團律師”，甚至成為財團或金錢的附庸。近些年來，不斷出現農民工辛苦了大半年卻收不到工資的現象，但卻沒有律師去幫助他們，使得他們只有采取非法的手段去討要工資，這就是當今律師界日益商業化的最好證明。窮者無錢，無錢使他們無權利，無權利就使得他們更窮，這就是任何社會都存在的一顆毒瘤。

5、雖然近些年我國的律師參與政治的渠道和途徑較以往大有增加，如：律師進入人大、政協等機構，參與立法討論、修改等，但總體來說是非常有限的。從我國律師制度的現狀看，律師在整個社會政治生活中的定位問題并未真正解決。無論是律師的行業管理組織或是律師個體，在參與國家政治事務方面，并不具有比一般社會公眾更優越的制度條件。在社會治理過程中，律師的存在理由尚未提升到制度功能的層面上來，仍被視為與公共權力無多大關系的一般社會職業而已。律師的收入高但社會地位并不高。權力機構排斥乃至歧視律師的現象也時有發生。

6、從理論上說，公、檢、法、司雖然各自分工不同，但都屬于法律職業群體，大家圍繞法律開展各自的工作。因此，如果相互之間對共同遵循的法律規范缺乏法律學識的認同，那么互相之間必然難以溝通，無法形成統一的評判標準，甚至各法律職業者出于各自利益的考慮而歪曲法律，進而影響司法公正。就我國法律職業群體的相互關系看，立法上僅僅寫明了公、檢、法三機關的分工配合制度。司法實踐中，律師意見未得到充分的重視，律師的人格沒得到充分的尊重，甚至出現律師在執業中被趕出法庭或遭非法拘禁的情況。律師缺乏以平等的地位與其他法律職業者溝通的條件。而且，由于歷史的原因，各法律部門任職資格不同，也在客觀上造成了彼此學識背景的不同。因此，大家雖同為法律職業人，彼此卻對法律的價值缺乏必要的認同。包括律師在內的法律職業共同體尚未形成，律師與其他成員之間的法律溝通尚存在著主客觀方面的障礙，律師仍被排斥在法律職業共同體之外。

總之，當今中國律師職業的發展既存在機遇也存在挑戰。隨著司法制度的不斷健全以及中國在世界貿易中的地位日益重要，今后中國會需要越來越多的法律人才。趁著這個機遇，中國律師應努力提高自身的素質與水平，增強自身對國際法的認識以及與外國律師對戰的能力與水平，不斷推動中國對外貿易的發展。就國內來說，國家應繼續完善法律體系和司法制度，不斷提高國民的維權意識和法律意識，律師則應該關注廣大人民群眾，多為群眾做好事，做實事，不要只幫助有錢人，要自覺遵守職業道德。

第二篇：論中國律師的職業定位及使命

保障公平正義

促進和諧穩定

——論中國律師的職業定位及使命

周軍

＊

摘要：

對于律師職業性質的定位, 有不同的表述, 這表明了人們對律師職業性質的不同認識。關于律師職業的“國家法律工作者”、、“自由職業者”、“中介從業人員”、“商人”、“當事人的代言人”的概括, 體現了人們在不同時期, 或者基于不同的意識形態對律師職業的不同認識而已。而由不同的認識基點出發, 對于律師行業發展規劃和律師的職業使命就會產生不同的思考和不同的效應。所以, 對于律師職業如何定位的法律表述, 直接反映著立法層面對律師職業性質的認識和律師作為一種職業如何履行自己的歷史使命。中國語境下，無論是從律師產生的過程來觀察，還是律師在當今社會制度中應起到的作用都應定位為：擁有專業知識的正義維護者，并以保障公平正義作為自己的使命。

關鍵詞：自由職業者 中介從業人員 商人 當事人的代言人 專業人員

伴隨著中國法治建設進程的發展和我們對律師職業認識的深入, 我國學界對律師職業性質的界定, 給予了高度關注。其原因就在于, 律師職業的性質形成是一個歷史過程, 反映著社會客觀的需要和人們的主觀選擇和設計。在律師職業自然生成的國家, 律師的職業屬性是自然顯現和自然修正的, 根本不需要在理論上對這一職業的屬性進行系統探討。而對于外力引入和人為嫁接的尚處于幼稚狀態的中國律師業來講, 如果不清醒地把握律師職業的定位、功能等基本問題, 就會在律師制度設計發展方向上出現偏差, 從而影響律師業的健康發展。律師和其它許多職業一樣，都是由于社會發展而出現的職業分工。它是伴隨著國家民主和法治化水平不斷提高而出現和發的，是法律制度不可或缺的部分。

作為一種高度專業化的職業，律師已經由一個從業群體演進為一個社會階層，這是同期進行的法治實踐的結果，而律師作為一種職業，具有與其他法律職業不同的特性。而律師因其制度從屬于一國的上層建筑，是為該國的經濟基礎服務的，故反映了該國的國體。因此，理解我國律師的性質及使命，必須首先從我 ＊ 周軍（1979——）漢族，貴州貴陽人，貴州警官職業學院副教授，民商法博士 國律師制度的發展歷程開始考察。

一、中國律師職業的變遷歷程

在中國古代，政治上施行集權統治，因此被告人是被統治的對象，有時對原告甚至證人也進行刑訊，當事人根本無訴訟權利可言，更談不上委托他人代為行使權利，因此沒有現代意義上的律師。但也曾出現過類似律師的辯護士和訟師，其中最具代表性的是春秋戰國時期的鄧析。至明清兩代，訟師提供法律幫助已經成為普遍存在的一種社會現象，甚至在元明清的法律制度中已經開始正式規定訴訟代理制度了，如《大元通制條格》中規定：“諸致仕代官不得已與齊民訟，準其親屬家人代訟，”即訴訟僅適用于官吏涉訟，并且代理人僅限于其親屬、家人；《大明律·刑律·訴訟》中規定：“凡官吏有爭論婚姻、錢債、田土等事，聽令家人告官理對，”關于這點，清律的規定與明律是相同的。

鴉片戰爭后，西方列強入侵中國領土，同時強行輸入了一些西方政治制度，外國律師也開始在中國出現，為挽救民族于危亡之際，同時為早日取消西方列強在中國的治外法權，在統治集團較為開明的力量的推動下，清末著名法學家沈家本主持下制定的《大清民事訴訟法》中赫然出現了律師的相關規定，包括律師資格、申請手續、律師職責、懲罰措施等，這應當被看做中國律師制度首次建立的標志。之后南京政府制定的《律師法》草案，北洋軍閥政府1912年的《律師暫行章程》、國民黨政權1927的《律師章程》、1942年的《律師法》、《律師暫行章程》、《律師章程》、《律師法》等都采納了西方各國的立法通例來規定及規范律師的執業。

新中國成立后，由于法律制度的創設即以前蘇聯為效仿對象，因此新中國律師制度一開始就將律師納入了國家公職人員的范圍，律師統一在司法行政管理部門內部的法律顧問處任職。但在1957年的反右派斗爭及隨后展開的文化大革命中，新中國律師制度這個可憐的軀殼也不幸夭折了。直到1980年8月26日，五屆全國人大常委會第十五次會議通過了《中華人民共和國律師暫行條例》及1996年《中華人民共和國律師法》的頒布才正式意味著中國現代律師制度的正式建立。

二、中國律師的職業定位辨正

當代中國對律師的接納用了很長的歷程，然而直到現在對律師的性質仍然存在以下若干不同的認識：

（一）律師是國家的法律工作者

新中國成立初期以廢除國民黨政府舊法統、建立具有社會主義性質的法律體系為目的而建立起來的律師制度實際上有名無實，無論統治者還是老百姓，乃至于律師工作者都不知道律師這個職業的工作內容為何。1986年的《中華人民共和國律師暫行條例》第一條明確規定：“律師是國家的法律工作者。”這個定位有兩層含義：首先，律師是法律工作者，律師就是運用法律知識進行工作的人；其次，律師是國家法律工作者，也就是律師是履行國家公務的人員，是司法行政機關的內部工作人員；第三，律師作為國家法律工作者，履行的是國家賦予的職責，向國家負責。

無疑，認為律師是國家公務人員、領取國家工資、向國家負責的觀點是我國建國初期和建立市場經濟初期，法學理論基礎和現代司法實踐基礎尚未真正建立起來的環境中形成的。這種對律師的定位的設計和規定是完全不符合律師職業自身規律的。而現今律師中仍然存在的公職律師，還保留著國家公職人員的身份和特征，作為歷史遺留物必然會慢慢退出歷史的舞臺。

（二）律師是自由職業者

1978年，中國歷史上第一家合伙制的律師事務所在深圳成立。隨即，合伙這種以自由聯合、共同創業為特征的組織形式成為了絕大多數律師事務所所選擇的模式。而律師也越來越多的被人們稱為“自由職業者”，這樣的定位也是符合西方國家對律師的認識的，如德國律師法規定：“律師在司法制度中的地位是獨立的司法人員。”?。所謂自由職業者，指的是工作任務、工作安排、人事管理、收入來源、社會福利等無固定來源，大部分來源于個人安排的勞動者，自由職業者通常要遵守的工作紀律也不明顯。一般而言，自由職業者是指以腦力勞動為主的勞動者，如設計師、會計師、自由藝術工作者、自由撰稿人等。自由職業者與公司企業中的勞動者有所不同，公司企業中的勞動者與用工方的關系建立在勞動合同之上，這就決定了勞動關系顯現出較固定、穩固的特性，這與自由職業者完全處于一種不穩定狀態是有較大區別的。

由于自由職業者的工作來源與人事關系游離于某個獨立的組織之外，因此大多體現出較強的自律性。律師行業并不體現出如此特征，根據《律師法》第四條 ? 李國慶：《美國律師業的管理制度》，《法律與生活》2004（4）下半月 及第四十五條的規定，司法行政部門對律師進行行政管理和監督，律師協會對律師進行行業管理和監督而律師事務所與律師之間具有事實上的管理和監督關系，這些都決定了律師在從事業務時并不是“無拘無束多自由，談笑之間黃金來”也并不是不受任何執業紀律約束的自由職業者。近年來，各地律師事務所大力加強黨建工作，提高律師中黨員的比例，提高黨員律師依法執業、依法辦案的意識，最終實現法律效果、政治效果和社會效果的統一，這也充分說明律師開展業務時不僅要遵守國法也要受黨紀的約束。

（三）律師是中介從業人員

1996年八屆人大第十九次會議通過的《律師法》其中第2條對律師的概念進行了修正：“本法所稱律師，是指依法取得律師職業證書，為社會提供法律服務的執業人員。”據此，律師被定位為社會法律工作者，許多政府機關也因此將律師事務所直接定位于中介組織進行管理①，致使最終許多律師也將自己的身份定位為中介服務人員?。所謂中介組織，是指按照一定的法律、法規、規章或受政府的委托成立，在經濟社會活動中發揮服務、溝通、鑒定、公證等功能，實施社會性、技術性、執行性、服務性行為的機構或社會組織，起著為社會管理提供服務、溝通、監督的作用。而中介業務實為一種居間業務，是受雙方當事人的委托，為當事人介紹業務，且不參與其中任何一方，所起的作用只是牽線搭橋，如房屋中介業務。這一特征與律師的業務有一定共同點，然而在工作任務、宗旨及法律依據等方面都存在著明顯的區別。②

將律師定位為中介從業人員是具有潛在的現實危害性的，如前所述，中介人員的主要工作任務是到溝通的橋梁作用，其服務對象是兩個市場主體。而律師的工作對象大多數情況下是當事人和司法機關或其他行政機關，如果將律師的工作定位為為當事人與司法機關、行政機關牽線搭橋，這不僅與公眾對律師的期望不相吻合，與律師的職業精神不相吻合，損害了律師的整體形象，更會動搖律師職業存在的道德基礎。

如2001年9月29日下發的《國家稅務總局關于強化律師事務所等中介機構投資者個人所得稅查賬征收的通知》直接將律師事務所當作了中介機構。? 如北京中盛律師事務所杜立元律師接受《瞭望》周刊雜志采訪時坦言：“中國現行的與中介組織有關的法律、法規比較分散，沒有形成完整的體系，散見于《公證法》、《律師法》《社會團體登記管理條例》等各種規范文件中。”（《瞭望》2011年第18期第35頁）② 參見韓榮營：《論律師及律師事務所的定位》，《廣西政法管理干部學院報》2005年7月第25頁 ①

（四）律師是商人

2004年10月，第四屆全國律師論壇舉辦期間，浙江大學做了一次問卷調查，結果顯示：認為律師和律師事務所本身就是營利機構、在開拓業務時完全可以像商業公司一樣的，分別占了76.8%、79.4%。這一心態在律師的許多業務用語中也可見一斑，如將接受新的委托稱為“接單”，將委托人稱為“客戶”，將開拓案源稱為“營銷”等等，這反映了律師工作的職業性，即這是從業人員賴以獲得收入的一份職業，并且在市場經濟環境下，這種職業所具有的營利性是比較顯著的。

然而，從全球范圍來觀察，尤其是一些發達國家，處于極度發達的資本主義環境下卻否認了律師的營利性。如德國《律師法》第2條明確的強調律師的活動不具有經營的性質，還有很多國家對律師及律師事務所進行商業性的廣告宣傳設定了比一般行業更為嚴格的限制。如《美國律師職業行為標準規則》第７．２條規定：在符合本規則７．１的情況下，律師可以通過公共宣傳媒介，為其法律服務做廣告。所謂公共宣傳媒介指：電話號碼簿、法律手冊、報紙或其他期刊、戶外招貼畫、廣播、電視或者其他同本規則７．３所規定的引誘無關的文字交流方式。此外，還作出多種限制，如律師不得向社會提供虛假的或使人誤解的信息；不得向委托人明示或暗示律師可以通過違反本規則和其他法律的手段取得委托人所期望的結果；不得以追求金錢為主要目的，通過信函、面談或其他針對特定對象的信息傳遞方式，引誘那些同律師并無親屬關系或不曾有過代理關系的人，使他們雇用該律師。等等。又如新西蘭《職業道德》第５條規定：私人開業律師不準做廣告。這說明了在律師制度尤為發達的這些國家，恰恰是限制或者完全否認了律師的營利性的。

當然，作為一種職業，有一定獲取物質利益的行為是有必要的，這也是自身存在和繁榮的客觀要求；但是作為依靠專業職能為社會服務的職業，律師如教師、醫生等職業一樣都承載著社會與公眾的某種期望，是以自己的專業知識和能力來服務社會、維護職業道德、實現社會正義的倫理要求的，因此這些職業是不能進行利益追逐，不能以營利為目的的。即使是世界上收入最高的律師——美國律師也這樣表達：“律師們認為他們對金錢的興趣表現得太過明顯不太合適，把表現出對金錢的濃厚興趣來看做是違背了古老的職業道德，這種職業道德根植于一種 ③④

③④ 馬賀安：《生存與尊嚴——律師定位于案源拓展方法》，法律出版社，2009年第2版，第47頁

顧永忠：《論律師維護社會公平正義的社會責任》，河南社會科學2008年第1期 信仰，即認為司法界是一種很崇高的稱呼而非商業性企業，這個信仰也是律師傳統地位自豪感的根源。”⑤

（五）律師是當事人的代言人

律師工作的開展是建立在與當事人簽訂的《委托協議》及《授權委托書》的基礎上的，這決定了委托人的授權是律師絕大部分工作的業務來源、權利來源。而《律師法》第二條也明確要求“律師應當維護當事人合法權益”，這決定了律師的職業使命是為當事人爭取最大的合法權益，須忠誠于自己的委托人。然而這些并不意味著律師是當事人的工具，無思想無原則的按照當事人的意愿開展工作。

如果將律師當做當事人的代言人，危害是顯而易見的：首先，當事人之所以會委托律師，是因為律師具有當事人所不具備的專業性。因此律師若完全把自己當做當事人，以當事人的意見為工作的指引，對當事人是毫無意義，毫無幫助的；其次，律師一律按照當事人的要求去開展工作會損害律師自己的形象。

因此，律師應當在“對委托人的忠誠”與“律師的專業判斷”之間找到平衡，保持應有的獨立性。

三、中國律師職業的應然定位及使命

在對以上的觀點進行辨析后，我們應當怎樣看待律師，律師應當怎樣對自己進行定位從而開展工作，從而在具體的事務性工作中體現律師這一職業在當代中國所擔任的使命呢？正如愛因斯坦在《培養獨立思考的教育》一文中所說：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并且產生熱誠的感情，那是最基本的。”作為經過專業知識訓練的律師，只有胸中激蕩著使命感，才能表現出強烈的人格力量，這才是律師職業之道的根本。據此，律師的定位應當是具有專業知識的正義實現者：

首先，律師應當是專家：法律是一門紛繁復雜的專業學科，以法律為學習、工作對象的律師應當提供給社會的是智慧的、精確的專業知識，并以此實現自己的委托人最大的合法權益和達到整個社會法治利益的平衡。如梅伯恩勛爵說：“我們（指律師）能夠解決問題，緩解壓力，糾正錯誤，通過我們的努力，人們才得 ⑤⑥⑥ 【美】安索尼·T·克羅曼：《迷失的律師》，周戰超、石新中譯，法律出版社2002年版，第321頁

轉自馬賀安：《生存與尊嚴——律師定位與案源拓展方法》，法律出版社2009年第2版，第63頁 以享受平靜的生活。”⑦

其次，律師應當是正義的實現者：法律職業人中，律師一向代表著一方當事人的利益，仿佛與正義無關，然而從法治利益的衡平角度觀察，雙方律師的抗衡才能最大實現當事人的權益與社會的正義。尤其是刑辨律師的存在，看起來是維護惡人的權利，但是這卻是為了防止更大的惡——公權力濫用之惡。法律崇尚的是公平，以天平作為職業的象征，天平的一端是代表著公權力的國家司法力量，而能使天平保持平衡的職業則只有代表著民權的律師。因此，律師這一職業存在的意義就在于在司法框架之內，設計律師來監督公權力的適當行使，律師這個精通龐雜法律體系知識的專業人員完全可以代表民眾來制衡公權力。

基于以上的定位，在我國構建社會主義和諧社會的大環境下，中國律師應當負有的使命是：以專業知識服務社會，從而維護基本人權，實現社會正義。一些律師制度比較發達的資本主義國家賦予了律師同樣的使命，如日本《律師法》在其第1條明白無誤地規定：“1，律師以維護基本人權、實現社會正義為使命；2律師根據前項使命應當誠實地執行職務，努力維護社會秩序和改善法律制度。”《歐洲共同體律師行為準則法典》關于律師在社會中的職能指出，律師必須服務于司法公正，同時也應當捍衛委托人的權利與自由。意大利不僅把律師與檢察官的職業性質視為相同，制定實施一體化的《意大利律師和檢察官法》，而且在任職資格上對律師的要求還要高于檢察官，必須是在具備檢察官任職資格的基礎上，已經從事檢察官工作若干年以上才可以注冊為律師(第27條)。

⑧

只有以維護正義和公平作為律師的使命，才能賦予律師應有的尊嚴，也才能為律師贏得地位，這不僅是任何技能都無法實現的更會為我們構建社會主義和諧社會起到其他行業都不能替代的作用。維護人權、保障民主不僅是律師職業的天性，更應作為在現今中國所有律師的崇高使命修正著這一職業的方向：律師不應將追逐利益作為自己唯一的方向；律師不僅應當及時的行業自律更應當時刻堅持黨的領導；律師不應當只為自己的委托人負責，更應當考慮自己的公共責任，這有這樣才能促進我國律師事業的健康發展，充分發揮律師止訟促和的作用，促使律師對于推動和促進我國全面建設小康社會和加快構建社會主義和諧社會起著中堅作用。

⑦⑧ 轉自馬賀安：《生存與尊嚴——律師定位與案源拓展方法》，法律出版社2009年第2版，第69頁

顧永忠：《論律師維護社會公平正義的社會責任》，河南社會科學2008年第1期 參考文獻：

1、馬賀安：《生存與尊嚴——律師定位與案源拓展方法》，法律出版社2009年第2版

2、【美】安索尼·T·克羅曼：《迷失的律師》，周戰超、石新中譯，法律出版社2002年版

3、顧永忠：《律師制度與律師實務》，北京師范大學出版社2010年版

4、謝長宇：《在路上——從律師助理到成功執業》，法律出版社2010年版

因此，我們只有著力提升律師地位、凸現律師作用、彰顯律師價值，才能從真正意義上充分發揮律師在構建和諧社會中的作用。我們應堅信，隨著我國改革開放和依法治國的向縱深開展，律師將會為促進經濟社會發展、推動民主法治建設、維護社會和諧穩定做出更為重大的貢獻。

第三篇：論律師職業素養

論律師職業素養

現代法治的基礎是市場經濟，市場經濟作為法治經濟的總的價值特征，既要求把競爭、效率和效益放在首位，又必須做到合法、合理、兼顧社會公平。從這個角度來講，誠信制度在市場經濟中有著不可替代的作用，因為沒有健全的社會主義法制，就不可能有良好的市場經濟秩序，沒有共同遵守的誠信制度，也就不可能建立起良好的社會交易秩序。而只有在高度規范化的市場秩序、交易秩序下，才能充分調動市場主體的積極性和開拓創新精神，優化社會資源配置，促進社會主義市場經濟體制的正常運行。因此市場經濟不僅是法治經濟，也是誠信經濟，信用是市場經濟的基石，正如江總書記指出:“沒有信用，就沒有秩序，市場經濟就不能健康發展”。市場經濟講究誠信，律師執業同樣也要講究誠信，如果律師不講誠信，不咯守律師職業道德，最終將背離法制建設的軌道。對于正處于起步階段的中國律師業無疑于自毀長城，建立律師誠信制度，是加快社會信用制度的重要組成部分，與律師職業道德建設是渾然為

一、不可分割的有機整體。

律師是正義之劍，是民主之犁，是令人感到無尚光榮和無比自豪的職業。年輕律師作為這支隊伍中的新成員，更應當加強職業素養的自我錘煉，只有這樣才能早日成為其中優秀的一員，為當事人提 供更加完善的法律服務；才能為這支隊伍的發展壯大，為中國律師文化的創建做出自己的貢獻。接下來我就對律師應該具備的主要素養展開本文。

首先，律師應具備的思想素質有以下幾個方面：

1.政治修養。律師是國家法治建設和民主進程的主要參與者和推進者，是為社會提供法律服務的執業人員，因此律師應具備良好的政治修養。忠于憲法和法律。憲法是國家的根本大法，規定著當代中國基本的社會、經濟、政治制度、根本任務，各種基本原則、方針、政策，公民的基本權利和義務，各主要國家機關的組成和職權、職責等等，在國家、社會生活中具有最高層次的法律效力。法律是指一切由立法機關制定的規范性文件。一部完善的憲法與一個良性的法律制度體系是現代法治社會的重要標志。律師作為社會主義國家的法律工作者，最大的誠信首先就是要忠于憲法與法律，樹立法律至上的崇高信念，保證國家法律的正確實施。忠于憲法就是要堅持四項墓本原則，堅持黨的基本路線方針與政策，堅持國家的基本政治與經濟制度。忠于法律，就是一切以事實為依據，以法律為準繩，在查明、掌握事實真相的基礎上，正確地理解、準確地適用法律，不屈從于權勢，不迷惑于金錢，不歪曲事實，不曲解法律，切實維護當事人的合法權益。

2.文化修養。律師是為社會提供法律服務的人員，這就必然要求律師具備很高的法律文化水平，而法律服務的多元性和復雜性，又使法律服務不僅僅局限在法律的范圍內，往往一項法律服務需要律師掌握很多方面的知識，這要求律師要有不斷繼續學習的心態和敬業的精神，及時豐富自己的文化知識，隨時給自己充

電。

3.道德修養。律師的任務是對國家機關、企事業單位、公民提供法律幫助，以維護法律的正確實施，維護國家、集體和公民個人的合法權益。因此律師應具備良好的道德修養，律師絕不能把自己等同于商人做生意，不應惟利是圖。學會做一個好的律師人，對集體(所在的律師事務所)要講奉獻，對客戶要講負責，對同事要講寬容，對朋友要講誠信。不提高道德修養，最終是要被客戶所否定，也注定會被社會淘汰。忠于職守、維護正義是誠信制度的基本要求，也是體現律師執業特點的重要職業道德，其核心內容是律師要堅持依法獨立執業的原則，抵制和排除非法干預，以忠實維護國家法律與社會正義。當前，在我國推進經濟、政治體制轉軌的過程中，由于舊的制度、觀念的影響，一些人對律師工作仍然存在著誤解，并且由于現實的立法、制度不健全，律師依法執業保障并不充分，再加之個別領導干部、司法人員素質不高，濫用權力對律師工作橫加干涉，律師執業依然面臨著阻力和風險，執業之路充滿了艱辛與坎坷。忠于職守、維護正義要求律師在執業過程中，排除一切非法干擾，沖破一切不當羈絆，舍身護法，堅持真理，維護正義，為民請命，成為中國法制建設的真正脊梁。

4.執著敬業。要做一名名副其實的律師，執著敬業十分重要。執著，要求我們在律師職業的過程中，要堅定律師執業的信念，遇到困難毫不氣餒。特別是在法律制度還不健全、不完善，一些法律問題的處理還不是完全依據法律的情況下。敬業是要求我們年輕的律師“不以案小而不為”，精心做好每一個案件和法律服務事項。律師應該具有法律人獨特的思維方式和優良的思維品質，這源于律師所從事的是一種理性的、推理的、注重高度邏輯性和程序性的法律工作。基于法律自治的必要性和律師主體的獨立性，就需要律師的思維具有獨立性，保證律師在法律活動中只服從于法律，而相對獨立于其他社會組織或成員，抵制來自于外界的非法非理的影響和干預。基于保證法律的穩定性和可預見性，就需要律師的思維具有相對的保守性，保證律師在分析處理法律問題時盡可能地依據固有的規定或判例，而不能任意改變已有的規則，以維護相對穩定的社會秩序。基于堅持律師在法律認知活動過程中的“唯法是從”精神，就需要律師的思維具有崇法性，保證律師把法律作為判斷一切行為合法與否的唯一價值標準，追求任何違法行為都應承擔法律責任的工作目標，樹立公平正義的真誠信仰。

其次，律師應具備的業務素質有以下幾點：

1.具備扎實的法學理論知識并熟練掌握常用的法律法規。律師職業的專業性要求我們律師要具備豐富的法律專業知識，包括法律理論知識和實用知識。律師應該熟練掌握法律人特有的法律知識、法律技術和技能，這源于律師所從事的是一種以法律規定或判例為基礎的、具有特殊技術性的法律工作。其一，欲為律師者須掌握相當豐富的法律知識，僅僅通過司考還是不夠的，還要進一步地不斷地鞏固和學習法律知識；其二，欲為律師者須經過不斷的培訓再培訓和實踐再實踐，不斷掌握技術和提高技能，不斷積累經驗；其三，成為律師后還要“或到老，學到老”，保證自己的知識、技術和技能水平不掉隊，與時俱進，適應不斷變化的法律狀態和社會狀態。律師應掌握的職業技能是非常豐富的。基礎的是普通技能，如語言表達、社交和溝通、創新組織、計算機操作等等能力；關鍵的是專業技能，如法律識別、法律解釋、法律推理和論辯、法律程序、證據操作、文書制作等等能力，這其中核心的是掌握追求“法律真”而非“自然真”的邏輯推理和論辯能力。

2.要重視自身的繼續教育及時進行知識更新。當今我國正在進行社會主義市場經濟體制改革和政治體制改革，社會正經歷著日新月異的變化，而改革的成果要有法律來確認和鞏固，因此我們的法律也將隨著改革的深入時常發生著變化：新法律的頒布實施、舊法律的修正和修改、新的法律業務領域的開拓，這些都需要我們繼續去學習掌握。律師是熟知和精通法律知識的專業人才，律師的業務知識和業務技能在很大程度上決定著律師提供法律服務的質量。市場經濟和法制的同步發展，法律服務領域的拓寬，對律師業務能力的要求愈來愈高，律師要適應國際化、專業化、信息化的挑戰，就必須與時俱進，敬業勤業，勤奮學習，努力鉆研，不斷提高業務知識與技能，為律師業自身的發展開創更為廣闊的空間。同時，律師整體素質的提高，不僅是業務知識和技能方面，還要注重陶冶品德和職業修養，注重培養高尚廉潔的內在品質與灑脫文明的外在形象。勤業敬業，提高素養是誠信制度題中應有之義，也是律師職業道德的重要表現，只有具備扎實的業務功底與高度的職業素質，才能勝任其職責使命。

3.要師從多家，堅持四勤、戒驕、戒躁。這是一種業務學習的方法，要想成為一名合格的律師，就要“師從多家”。所謂四勤：就是嘴勤(要多問)、手勤(要多寫)、眼勤(要多看)、腿勤(要多跑)，要長期堅持不恥下問，堅持多寫文章，多看書，隨時學習，不辭辛苦。面對紛繁復雜的社會現實，在學習和工作的過程中，會面臨各種各樣的挑戰和困難。對于我們這些想要成為一名優秀的律師的人們，就要樹立遠大的理想，堅持樸實的作風、擁有堅韌的意志；就要以一種平和的心態去迎接一切挑戰，克服一切困難。

4.盡可能地多接觸各類非訴訟業務和訴訟業務。作為剛剛踏入律師職業門檻的年輕律師一定要多接觸各類訴訟和非訴訟的法律業務，學習各種各樣的業務技巧和實際操作經驗。首先，律師職業具有特殊的職業倫理。職業倫理即職業道德，它是伴隨著生產力及社會職業分工發展而職業文化的不斷積淀逐步形成的。職業倫理之本質是不同職業所具有的、不同于其它職業的責任規范內容，它是一種受到職業限制的倫理，其內容只能在一定范圍內的職責中去認識和詮釋。因而律師職業倫理的內容也是一種責任規范內容，它只能在律師職業的參與者即律師所肩負的特殊責任中去尋找。律師職業倫理的核心是最大限度地維護其當事人的合法權益。因為律師職業的特殊性在于接受委托，通過為社會提供法律服務的方式，通過維護當事人的合法權益來實現社會的公正。這就需要律師首先應是一個符合做人底線的人，正如 西風凋碧在《做律師的底線》一帖中所說的那樣，律師要有好的人品、要有愛心和強烈的責任心。一個品質低劣的人，一個不具愛心的人，一個不具責任心的人，指望他去維護當事人的合法權益，指望他去推動社會公正，是不可想象的。

5.尊重同行，公平競爭。律師不僅對當事人要講誠信，對同行也要講誠信。我國律師具有共同的理想和事業，肩負著同樣的職責和使命，因此，律師之間應相互尊重，不得故意怠慢、誹謗同行，不得故意抬高自己和標榜自己，貶損和低毀其他律師，不得用不正當的手段損害其它律師的威望和名譽，更不得對其他律師的依法執業進行干涉和輕視。茸重同行還要與公平竟爭有機結合起來，律師在開展業務中要遵守誠信原則進行公開、平等的競爭，比服務效率、比服務質量、比服務態度、比社會信譽，而不是互相拆臺、拉案源、搞關系、挖業務，要堅決反對貶低別人、抬高自已、唯利是圖、損人利保守職務秘密。由于律師職業本身的特殊性，加上法律賦予律師的權利，使得律師在執業過程中接觸當事人秘密的可能性很大，涉及穩定的范圍也很廣泛，任何搜自將當事人秘密泄露出去的行為都極有可能使當事人遭受重大的物質和精神損失，因此根據律師誠信制度與職業道德的要求，律師執業應嚴格保守職務秘密。保守職務秘密要求律師對在執業過程中所獲悉的秘密事項，無論來源如何，均對此承擔保密的義務，未經委托人許可，不得以任何理由向任何人泄露。如果律師不能保守當事人的秘密，當事人對律師的信任就會遭到破壞，律師與當事人之間委托關系的基礎就不復存在，就沒有人愿意再委托律師。

最后，一個專業的優秀律師還應該珍視聲譽，品行高潔。律師肩負著保障人權、維護國家法律和社會正義的神圣職責，扮演著人類正義與法律良知的最完善的代表。社會把律師職業視為一種崇高的職業、一種正義的職業而加以認可、尊重、首肯，這是律師職業群體長期不懈地忘我實踐所取得的成果。珍視聲譽就是要十分珍惜、倍加維護來之不易的律師的職業聲譽，嚴格自律，誠信為本，保持律師良好的職業形象。品行高潔，是律師品行修養的核心，是律師必備的職業道德品質，律師業從來就不是一個歸屬于商業的行業，律師從來就不是一個商人與搞客，律師業與律師的價值將隨著社會的進步、法治的繁榮逐漸凸現出來，而倡導高尚、廉潔的律師職業道德，將對中國律師誠信制度的建設產業積極又深遠的影響。

總之，律師作為職業巨輪的舵手，其素養可以用這樣的詞語來概括： 政治家的頭腦、軍事家的膽識、外交家的風度、科學家的嚴謹、哲學家的深邃、文學家的筆墨、演講家的口才和詩人的浪漫等。針對具體的案件，律師勿必要做到認識準確、分析透徹、推理縝密、判斷無誤。然則，冰凍三尺，非一日之寒。律師任重而道遠，正所謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

第四篇：論中國之崛起

論中國之崛起

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論中國之崛起

歷史就像是大國興衰更替的鏈條，一環扣一環，有始無終，興亡無常。中國，曾經非常自豪地成為鏈接歷史的重要一環，走過滄桑歲月，今日的中國再度成為歷史不可小覷的一環。從以前的閉關鎖國到現在的經濟繁榮，中國這頭沉睡的巨獅蘇醒了，他站起來了！他崛起了！

從神一到神七，從試驗飛船到載人飛船，從一人一天飛行、兩人多天飛行到太空行走??載人航天事業輝煌的歷程，影射出中國改革開放的偉大成就，是中國發展之路成功的又一有力佐證。從飛天到小康，五千年中華史上中國人有著太多的夢想。改革開放33年，歷史長河中短暫的一瞬，帶來的卻是無與倫比的滄桑巨變，夢想由此成真。解放思想始終是我們戰勝困難和風浪，發展中國特色社會主義，到達勝利彼岸的必勝武器！

33年前，關于實踐是檢驗真理唯一標準的討論，為黨的十一屆三中全會實現歷史轉折，中國邁向改革開放新時期作了思想準備。33年后的今天，站在新的歷史起點上，解放思想正在孕育改革開放新的出發。在今昔的對比中，人們驚訝于30年創造出奇跡。20世紀80年代初，鄧小平提出到2000年國民收入翻兩番的目標，不少人抱有懷疑的態度。但事實證明，中國經濟發展比預期的還要快。在30年里，中國人均國內生產總值每10年不到就翻一番。

33年間，中國的經濟總量從3645億元，達到39萬億元，世界排名從第13位上升到第2位。今天的中國人用5天的時間就能創造出1978年一年的經濟總量。

33年間，中國的進出口總額增長超過100倍，從世界第23位上升到第3位。今天一個內陸省份內蒙古自治區年對外貿易額就超過1978年全國的貿易總額。33年間，中國外匯儲備從1億多美元，增長到3萬億美元,位居世界第一??

大突破、大跨越、大發展，讓中國人為之自豪，讓世界為之瞠目。

對外開放33年結出了累累碩果。中國經濟已經成為世界經濟的一個重要“發動機”。中國國內生產總值占全球的比重從1%上升到5%以上，中國進出口總額占全球的比重由不足1%上升到約8%。中國的發展為國際資本提供了廣闊市場，中國企業對外直接投資也在大幅增長。

毋庸諱言，開放必然面臨風險。但實踐告訴我們，只有勇敢地投身到經濟全球化的潮流中，把握機遇，規避風險，才能創造更加光明的前途。

中國同時也是一個負責任的大國。在歷史上，即使我們處于實力第一的地位，我們都沒有任何的向外擴張之舉；中國又是聯合國的締造國之一，中國在促進第三世界的團結合作以謀發展中起了重要作用；在睦鄰關系上，從和平共處五項原則到睦鄰、安鄰、富鄰的政策，中國始終以友好態度和周邊國家交往；在國際事務上，中國本著促和平謀發展的宗旨，認真地行使著常任理事國的權力??中國一向是愛好和平的國家,中國文化中“以和為貴”的價值觀歷來為中國人推崇, 溫家寶總理在闡述和平崛起的要義時就曾強調：“中國的崛起不會妨礙任何人,也不會威脅任何人,也不會犧牲任何人,中國現在不稱霸,將來強大了,也永遠不稱霸。”從這一席話中,我們可以看到中國和平崛起的誠心和決心。

和平崛起的方式和目的決定了中國崛起不會影響世界的和平進程。中國的崛起的基礎是獨立自主,自力更生,艱苦奮斗,堅持改革開放,而不是犧牲別國的利益。從改革開放以來,中國就一直是自力更生地發展自己的經濟實力,因為中國政府清楚地知道過分地依賴別人只會使我們的經濟處于被動狀態,甚至喪失經濟

主權。另外,中國崛起的目的不是為了稱霸,而是為了實現自己國家人民的小康生活目標,為了實現共產主義的美好理想。中國是充分利用和平環境來謀得發展,并以發展保證和平。

所以中國在自己的和平崛起的過程中，不斷地努力，不斷的前進，同時也獲得了世界各國的肯定。

舉辦奧運會，中華民族的百年夢想。在改革開放步入而立之年，百年圓夢的時刻終于到來。

“五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么響亮；歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強。”2008年8月8日晚，在29屆奧運會開幕式上，9歲女孩林妙可置身近10萬人的鳥巢，用輕柔婉轉的聲音，唱出每個中國人心里的歌聲，讓人熱淚盈眶。

一如這歌聲所唱，改革開放拉開中國歷史變革的大幕，由此中國開始了從封閉走向繁榮富強的偉大歷程。多年來的風雨兼程，有過挫折和磨難，但進程不可逆轉。這是因為改革開放帶來了民富國強，給人們以幸福、實惠，以及信心和希望。

回顧過去的成就，令人鼓舞；展望未來的發展，催人奮進。只要繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，就一定能夠奪取全面建設小康社會的新勝利，譜寫中華民族偉大復興新的輝煌篇章！

第五篇：論中國歌劇發展的復興之路論中國歌劇之發展

論中國歌劇發展的復興之路

摘要：中國歌劇是在“五.四新文化運動”的背景下萌芽和發展起來的。在八十多年的發展歷程中，中國歌劇曾取得過輝煌的成就，其藝術魅力影響和感動了幾代人。隨著社會經濟和文化的飛速發展，各種新的文藝形式不斷涌現，人們開始選擇多元化的精神生活，歌劇也面臨著新的困境和挑戰，甚至一步步跌入低谷。進入21世紀后中國歌劇應該如何發展？成為了人們關注的焦點。

關鍵詞：歌劇 民族歌劇 多元化 復興

引言

歌劇是音樂、戲劇、舞蹈、美術等結合的綜合藝術，是以歌唱為主的一種戲劇形式。歌劇作為一種綜合性的大型藝術體裁，具有巨大的審美魅力，在人民群眾的文化生活中占有重要的地位。同時，歌劇也是衡量一個國家音樂水平高低的重要標志之一。中國歌劇從20世紀初誕生以來，走過了八十多年的發展之路，同歐洲歌劇藝術發展已有400多年的歷程相比，中國的歌劇事業還很年輕。中國歌劇的發展經歷了20世紀二、三十年代的萌芽探索期，四十年代的誕生時期,五、六十年代的繁榮時期，八十年代以后，中國歌劇進入了多元化發展時期，在這個時期，中國歌劇不僅得到了廣泛的發展，也經歷了許 多曲折與坎坷，甚至跌入了讓發展的低谷。在當前形勢下，中國歌劇正面臨種種困惑，怎樣去把握發展機遇和迎接挑戰，讓中國歌劇重新走向繁榮，是人們十分關注的問題。我們應該沿著中國歌劇的發展軌跡，認真反思和總結，去探尋中國歌劇發展的復興之路。

一、中國歌劇的發展概況

（一）中國歌劇的萌芽和探索時期（20世紀二十、三十年代）在20世紀“五四”新文化運動的影響和推動下，我國文化界掀起了一場探求新思想、新知識的熱潮。各種文化事業的興辦，各式各樣新的文化學術社團的建立以及各種報刊和出版物的大量發行，形成了一種新的社會風氣，這種新的社會風氣對新文藝的發展起了極大的推動作用。黎錦暉（1891—1967）的兒童歌舞劇，就是在這樣的大背景下產生的，這種兒童歌舞劇往往采用童話或者神話做題材編成劇本，有故事情節、有人物，以歌唱為主（用音樂貫穿全劇），并有表演和舞蹈，還有小型樂隊伴奏。這種歌舞劇洋溢著“五四”運動所倡導的科學和民主的精神，采用了民族化的音樂風格，情節適合兒童理解，符合兒童的生活和心理特點，故而在當時深受歡迎。如1921年創作演出了《麻雀與小孩》，1928年創作演出了《小小畫家》等等。黎錦暉先生一共創作了十二部兒童歌舞劇，在創作中經過不斷地探索，終于在《小小畫家》中，成功地用音樂刻畫了劇中人物的不同性格。并賦予音樂以一定的戲劇性。這些因素都是歌劇所必備的，在當時的兒童歌舞劇中還沒有達到成熟的階段，但卻向人們展示了借鑒西方歌劇的可能性，創造了一種與我國傳統音樂藝術大相徑庭的新音樂 形式。我們可以把這種新的形式稱為中國歌劇的雛形或者中國歌劇的萌芽。30年代中后期隨著我國專業音樂隊伍的不斷發展，一些作曲家進一步對歌劇的創作進行了可貴的探索。1935年演出了陳弘辛創作的歌劇《西施》。1938年向隅等人集體創作了歌劇《農村曲》；冼星海創作了歌劇《軍民進行曲》，1939年陳田鶴創作了歌劇《桃花源》；1939年張昊創作并演出了歌劇《上海之歌》；1940年錢仁康創作并演出了歌劇《大地之歌》等等。雖然這些歌劇創作進行了一系列可貴的探索，而且也適應了當時反帝斗爭的時代需要，或洋溢著愛國主義的精神，藝術上也進行了非常有益和大膽的嘗試，遺憾的是在當時未能產生廣泛的社會影響。

（二）第一部中國歌劇的誕生（20世紀四十年代）

中國歌劇在經歷了上世紀二十年代的萌芽期和三十年代的探索期之后，積累了一定的創作經驗。到了四十年代，特別是在1942年毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》發表后，延安的文藝工作者開始意識到只有更加深入工農群眾的火熱的斗爭生活，使歌劇這種藝術體裁同我國的社會現實相結合；同我國豐富多彩的傳統的民族音樂相結合；和群眾的欣賞習慣相結合，才能得以正確發展。音樂家們遵循文藝為工農兵服務的新理想，深入群眾生活，采集改編民間音樂，在秧歌劇的基礎上，創作了歌劇《白毛女》(賀敬之編劇,馬可作曲)，并于1945年首演于延安，取得了空前的成功。

《白毛女》以歌劇的形式描述了農村姑娘喜兒被地主肆意壓迫，污辱后逃入深山，從而變成滿頭白發的“白毛女”；后在新社會對獲 得了新生的傳奇故事。此劇反映了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題。

《白毛女》作為一部歌劇，在音樂創作上一方面借鑒西洋歌劇的經驗，一方面采用了各種民間音調作為歌劇音樂的基礎，成功地解決了在大型歌劇中，用音樂刻畫劇中人物的問題，幾乎每個人物都具有個性鮮明的音樂形象；成功地借鑒了西洋歌劇中的主導主題的技法，以及和聲、復調、合唱、伴唱、重唱、管弦樂配器等技術，并創造性地運用了我國戲曲中唱、白相間的形式，賦予新歌劇以較強的藝術表現力和鮮明的民族風格。可以毫不夸張地說，《白毛女》是我國新歌劇的奠基之作，是真正意義上的第一部中國現代歌劇，對中國歌劇事業的發展，產生了深遠的影響。

（三）民族歌劇發展的高峰時期（20世紀五十、六十年代）新中國建立后的五、六十年代，是我國民族歌劇創作的高峰時期，以北京和上海為中心，成立了十多個歌劇演出團體。擁有整齊強大的演出陣容。中央戲劇學院也以培養高水平歌劇人才為目標成立了歌劇系。藝術家們懷著對社會主義新生活的喜悅之情，創作了《王貴與李香香》（1950年，梁寒光曲，根據李季同名長詩改編劇本）、《小二黑結婚》（1953年，馬可、齊谷、賀飛、張佩衡曲，根據趙樹理同名小說改編劇本，田川、楊蘭春執筆）、《劉胡蘭》（1954年，陳紫、茅三元、葛光銳曲，于村、海嘯、盧肅等編劇）、《草原之歌》（1955年，羅宗賢作曲、任萍編劇）、《紅霞》（1957年，張銳曲，石漢編劇）、《洪湖赤衛隊》（1959年，張敬安、歐陽謙叔曲，梅少山等編劇）、《江姐》（1964年，羊鳴、姜春陽、金砂曲、閻肅編劇）、《劉三姐》（1960年，由柳州市《劉三姐》劇本創作組創編，廣西壯族自治區《劉三姐》會演大會改編）等等，其中這幾部歌劇藝術成就最為突出，社會影響最為廣泛。歌劇中的經典唱段，不僅成為了家喻戶曉的旋律，也是音樂會和聲樂比賽中經常選用的經典曲目。這些歌劇所產生的巨大影響，已遠遠超過了歌劇本身的藝術范疇，深入人們的思想、行為，具有生動的藝術感染力和滲透力，極大的鼓舞了人們建設社會主義事業的熱情。在中國歌劇史上書寫了濃墨重彩、光輝燦爛的一頁，使中華民族歌劇的發展，達到了一個高峰。

（四）新時期的歌劇創作

文化大革命的風暴無情地摧毀了中國歌劇蓬勃發展的大好形勢，在這十年**中，歌劇團被解散，人員被下放，創作處于完全停止狀態，中國歌劇遭受了重創。“四人幫”被粉碎后，雖然恢復了生機，但隨著社會生活的迅速發展，人民群眾的思想感情、心理狀態，文化需求也發生了較大的變化，不同層次的觀眾的審美情趣也產生了較大的差異。電影、電視的蓬勃發展以及港臺流行音樂的涌入，向歌劇藝術的繼續發展提出了新的挑戰。

黨的十一屆三中全會召開后，制定了解放思想、實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際的思想路線。通過“實踐是一檢驗真理的唯一標準”大討論，又一次促進了全黨全國范圍內的思想解放。我國的歌劇工作者也在這一思想路線的指引下，針對歌劇藝術遇到的新情況新問題，解放思想，開動腦筋，打破了某些歌劇觀念的約束，對不 同的歌劇形式進行了廣泛的探索。因而在進入八十年代后，歌劇舞臺上出現了一批不同體裁、不同風格的新歌劇。這些歌劇大致可以分成三類。第一類：完全向西洋歌劇學習并按照西洋歌劇的模式進行創作，如《傷逝》、《原野》、《馬可.波羅》、《仰天長嘯》等，這種嚴肅歌劇，使歌劇的綜合美感在更高的層次上得到了體現，具有一定的藝術品位。第二類：以美國百老匯音樂劇為參照系，用輕歌劇、喜歌劇、音樂劇的形式，探索在中國發展我們自己的通俗音樂劇的途徑，這類探索貫穿于整個八九十年代，公演過的新劇目不下百部，如《我們現代的年輕人》、《芳草心》、《風流年華》等，由于這類歌劇面向的觀眾主要是城市群體，在音樂創作上又追求時尚化，成熟的作品不多，在全國影響較大的作品很少。第三類：繼續沿用民族歌劇的形式，在音樂創作上有了更大發展的新民族歌劇。如《沂蒙兒女》、《火把節》、《深宮欲海》、《黨的女兒》等，其中以《黨的女兒》藝術成就最高，社會影響最大。該劇基本繼承了《白毛女》的優良傳統，大膽吸收傳統戲曲和民間音樂,選用板腔體和歌謠體相結合的音樂構成方式,將江西民歌和山西蒲劇完美結合,使歌劇產生委婉細膩與氣勢恢弘的雙重效果,彰顯了我國民族歌劇的藝術特色。

總之，新時期的中國歌劇呈現了一種多元化發展的態勢，走的是一條探索發展之路。雖然取得了一定的藝術成就，但面臨商品經濟社會的生存壓力和眾多藝術門類的競爭，也經歷了曲折和坎坷。這一時期的歌劇發展群龍無首，缺少力作，遠離老百姓是一個不爭的事實。中國歌劇向何處去？成為困擾在人們心頭的最大問題。

二、對中國歌劇發展的反思

中國歌劇事業在八十多年的發展歷程中，取得了輝煌的成就，對人們的思想情感和社會意識形態產生了深刻的影響，在中國近現代音樂史上，歌劇的誕生和發展，具有重要的歷史地位。中國歌劇的發展成就主要體現在三個方面：

一、開辟了中國現代歌劇發展之先河，使歌劇這種新的文藝形式，在借鑒歐洲歌劇經驗和結合中國民間音樂、戲曲音樂的基礎上，能夠在中國的土地上生根、開花、結果，在創作和演出的近二百部歌劇中，有一部分歌劇已經成為了中國音樂文化的寶貴財富。

二、造就了兩代著名的歌劇表演藝術家，第一代的代表人物有郭蘭英、王玉珍、王昆、胡松華、李光羲等。他們主要活躍在五、六十年代的中國歌劇舞臺上。第二代的代表人物有：彭麗媛、萬山紅、金曼、魏松、戴玉強、袁晨野、廖昌詠等。他們主要活躍在八十年代以后的中國歌劇舞臺上，這些藝術家們精湛的演唱和塑造的歌劇人物形象，為中國歌劇增光添彩，讓人們久久不能忘懷。

三、改革開放后，中國歌劇在不斷發展和自我完善中，加強了對外交流，中國的歌劇團體多次組織出國巡演和代表國家進行訪問演出，向各國人民介紹中國的歌劇藝術。同時也排練上演了一大批世界著名歌劇，如《圖蘭朵》、《茶花女》、《卡門》、《阿依達》、《塞維利亞理發師》、《費加羅的婚禮》、《藝術家生涯》等，展示了我國歌劇表演的整體實力。中國歌劇走出國門，對加強中外文化藝術交流作出了非常重要的貢獻。

同時我們也要清醒地認識到，中國歌劇的發展由于時間比較短，經歷的曲折比較多，也還存在許多不足，主要體現在：

一、劇本創作 質量有待提高。歌劇雖然是“用音樂展開的戲劇”（瓦格納語）。在歌劇中，劇情和人物的矛盾沖突依然是歌劇的核心內容。現在很多歌劇劇本，人物的描寫缺乏個性，矛盾的沖突缺乏邏輯，劇情的發展毫無懸念，人們看了開頭就能猜到是怎樣的結局。一些作曲家缺乏對宣敘調和詠嘆調的準確把握，寫出的音樂不能給劇情的發展起到錦上添花的作用，反而取得讓觀眾昏昏欲睡之功效。

二、中國歌劇缺少如歌旋律。詠嘆調是一部歌劇中最出彩，最富于美感，最能打動人的地方。是人們欣賞歌劇的核心部分。很多時候，人們是先喜歡上了某部歌劇的詠嘆調，才產生去觀看某部歌劇的內在驅動力。現在的作曲家大多數畢業于音樂院校，他們對作曲理論的理解和對作曲技術的運用應該不成問題，不像過去時代的某些歌劇多是“旋律加伴奏”；但也普遍暴露出一個致命弱點即寫不好詠嘆調，寫不出動聽的歌唱旋律，創作出的作品缺乏特點和個性。作曲家們普遍患上了“如歌旋律失語癥”。當人們來到劇場竟然聽不到幾句如歌的旋律和優美的歌唱，而到處“詠嘆”著、“抒情”著的竟是一些左耳朵進右耳朵出，聽過立馬就忘掉的唱段時，觀眾怎么會對這樣的歌劇音樂產生興趣呢？從中國人欣賞音樂的習慣來分析，旋律不但是中國音樂的靈魂，而且也是中國歌劇的靈魂。歌劇如果拋棄了旋律的歌唱性，就等于失去可生命，必然會被觀眾所拋棄。

三、作曲家主體地位不明確。世界上著名的歌劇作品，都是以作曲家為中心，使其藝術才華、創作能力和審美觀念在歌劇創作中不受拘束，充分得以展現。中國歌劇之所以缺失優秀的作品，我個人認為主要是對作曲家的尊重不夠。在中國歌劇的創作中，作曲家僅僅被當做技術人員使用，甚至被理解為旋律配和聲、寫伴奏的“匠人”。在這種思維定式下，作曲家創作的主觀能動性受到限制，社會責任感受到削弱，創作熱情受到影響，必然寫不出好的作品。所以，尊重作曲家在歌劇創作中的主體地位，是未來中國歌劇發展必須要解決的重要問題。

四、歌劇的思想性與藝術性不平衡。中國歌劇和外國歌劇相比較，最突出的一大特征就是思想性偏重于藝術性。這固然與中國半個多世紀的動蕩歷史有直接的關系，強烈的政治傾向性和階級斗爭使歌劇原本就偏重藝術性和人性的特點，被人為的淡化了。這樣就使得本來不夠成熟的中國歌劇形式在思想與藝術性上出現了嚴重失衡。中國的歌劇往往為了突出政治思想而無暇尊重歌劇的基本規律。如今，社會經濟發展繁榮，尊重人性和歌劇創作的藝術規律應當重新成為歌劇創作的主要原則。

三、對中國歌劇發展的展望

縱觀中國歌劇八十多年的發展歷程，我們可以看出無論在哪個發展階段，民族歌劇的生命力都是最強的，所產生的社會影響也是最大的。中國的歌劇事業要走向復興，必須在總結歷史經驗的基礎上，再走民族歌劇的發展之路。中國致力于民族歌劇的發展，具有三大優勢：第一，發展民族歌劇有光榮的歷史和成功的經驗，四十年代《白毛女》創作和演出的巨大成功，開辟了民族歌劇發展之先河。到了五、六十年代，一批優秀的民族歌劇作品，如《小二黑結婚》、《洪湖赤衛隊》、《江姐》等。使我國民族歌劇的創作和演出達到了一個新的高峰。到了八、九十年代，雖然創作和上演了一百多部各種風格的歌劇，但影 響最大、藝術成就最高的要數由總政歌劇團創作和演出的民族歌劇《黨的女兒》。第二，發展民族歌劇具有廣泛的群眾基礎，民族歌劇之所以受歡迎，主要是它的音樂素材取自民間音樂和戲曲音樂。我國的民間音樂有幾千年的歷史，而戲曲音樂從宋代誕生至今也有八百多年的歷史，這些音樂伴隨著我們的祖祖輩輩流傳下來，成為了中華民族的音樂之魂。以民間音樂和戲曲音樂為素材創作出來的歌劇音樂，人們聽著親切，會由內心產生出一種天然的認同感；加上戲劇化的情節跌宕起伏，歌劇中的人物鮮活真實（如喜兒、韓英、江姐等）人們對民族歌劇產生了喜愛之情也不足為奇了。相反，我們照搬歐洲歌劇模式創作的一些歌劇在音樂創作上拋棄了傳統音樂風格，追求“西洋化”，在唱腔上也推崇“美聲化”這類歌劇雖然具有一定的藝術性，但它遠離了廣大群眾的審美情趣，不符合中國的國情，長久發展下去，必定會走向衰敗。另一類通俗化了的輕歌劇，則顯得不土不洋，不倫不類，成為了一種商品化了的城市音樂劇，無論在創作質量上還是藝術表現上都還不能算是一個成熟的文藝品種。第三、發展民族歌劇才能形成中國獨特的歌劇優勢，事實證明，一味模仿，只能永遠跟在別人后走，中國歌劇要走向復興，只有走發展民族歌劇這條特色之路，才能做到人無我有，才能在世界歌劇的大舞臺上有自己的一席之地。從另一個角度看，中國發展民族歌劇也是對世界歌劇的豐富和發展。有朝一日，當世界各國都在競相演出中國的民族歌劇，那才是中國歌劇節的自豪之時。中國是個多民族國家，發展民族歌劇既要走多元化道路，也要百花齊放，不要拘泥于以某種民族歌劇為樣板去進行效仿 和重復。每個民族都有著自己豐厚的文化底蘊和流傳悠久的動人音樂，這是一個取之不盡的寶藏。民族歌劇的創作應該借鑒各民族的藝術表演形式，將不同民族的文化傳統、生活風俗與國際歌劇藝術有機結合，一定可以創作出風格迥異的新民族歌劇。中國歌劇只有深深地扎根于民族音樂這塊沃土，才能不斷開出絢麗的奇葩！

在社會文化生活豐富多彩的今天，民族歌劇要得到好的發展，一方面還要有賴于政府對高雅音樂文化的宏揚和重視，在政策上給予傾斜，在經費上給予支持，能給民族歌劇的發展營造一個有利的環境。還要多利用網絡、電影、電視等傳媒手段來推廣、宣傳民族歌劇，使民族歌劇能重新走進千家萬戶，深入到廣大人民群眾當中，這對宣傳社會主義精神文明，弘揚主旋律將產生重大作用。另一方面，歌劇界人士也要自強不息，自己培育市場，要繼承民族歌劇創編的優良傳統，深入生活、深入群眾，要把握時代的脈搏，寫出好的劇本，好的音樂，創作出雅俗共賞，人民群眾愛看愛聽的新民族歌劇。“只有民族的，才是世界的”。只要我們達成共識，共同努力，中華民族歌劇發展的復興之路，一定會越走越寬廣。參考文獻

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