第一篇：小學生誠信教育實踐研究開題報告

《小學生誠信教育實踐研究》實施方案

一、指導思想

“誠信”是道德之基石，是立人之根本，是小學生公民意識培養(yǎng)的重要內容。誠信是人類一種具有普遍意義的美德，世界各國均重視國民的誠信教育。中華民族有著數(shù)千年文明發(fā)展史，素有禮儀之邦的美稱，自古以來看重誠信?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確提出我國公民基本道德規(guī)范的內容是：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。隨著《公民道德建設實施綱要》的頒布，“誠信”已經逐步深入到我國政治、經濟、教育、文化等各個領域，成為衡量人們日常行為、道德素養(yǎng)的重要標準。

樹木之初重育苗，立人之始在于幼。誠信教育應從小抓起。因此，對小學生的誠信教育的實踐與研究具有十分重要的意義。

二、主要內容

1.在誠實教育方面：培養(yǎng)學生以誠待人，言行一致，不說謊話，自覺守紀，作業(yè)和考試求真求實，不抄襲，不作弊。

2在守信教育方面：培養(yǎng)學生守時、守信、有責任心，承諾的事情一定要做到，言必信，行必果。遇到失誤，勇于承擔應有的責任，知錯就改。

3.在誠實守信教育的同時，還要加強遵守法紀法規(guī)，校紀校規(guī)和社會公德的教育，培養(yǎng)學生的法律意識，具備良好的道德品質。

三、基本原則：

1、整合性原則：本課題以小學生為研究對象，采用個別與集體跟蹤研究。結合學校開展的主題活動，將圍繞改革課堂教學，拓展校內活動，開辟社會大課堂這三條主線，通過各種活動的設計，達到研究目的。

2、主體性原則：本課題的實施需要教師的充分參與，要重視教師的主動精神，更要從學生的實際出發(fā)，充分了解學生和反映學生的實際，重視學生的參與，給學生盡可能充分的表現(xiàn)和選擇的機會，還應特別注意學生參與活動的反饋意見和信息，以根據(jù)學生的需要不斷修正和優(yōu)化研究內容。

3、團結合作原則：育人是一項復雜的系統(tǒng)工程，僅有學校教育是不夠的。學校與家庭、社會之間存在千絲萬縷的聯(lián)系。家庭教育直接影響著青少年素質的提高，決定著青少年思想品德的健康成長和發(fā)展；在信息媒體日益發(fā)達的今天，社會環(huán)境對學生的影響越來越大。在教育實踐中，要注意利用一切有效資源開展教育。

四、實施方法：

1.實踐研究法：邊實踐邊研究，不斷完善。.經驗總結法：從活動開展的大量實踐中，挖掘和總結科學有效的方法，及時推廣。

3.個案研究法：摸清學生的基本情況，抽取部分典型學生或班級作為個案，將課實施前后個案的誠信情況作比較。

4.文獻研究法：研究組成員通過中國期刊網查閱了2003年以來國內主要教育雜志有關誠信教育等五十多篇文章，兩份關于中小學誠信教育的研究生論文，從而對于本課題國內的研究情況有了進一步的了解，也對本課題中的“誠信”和“誠信教育”等有關概念進行了必要的闡述與界定。

5.調查研究法：本課題的調查對初小學生在日常學習生活中的誠信現(xiàn)狀作了必要的調查與分析，并建立學生誠信檔案，為學校開展誠信教育實踐提供了基本依據(jù)。

6.行動研究法：在行動研究中，課題組組織學生課外綜合實踐活動，并開展誠信考試簽名儀式，設計了誠信專題教育活動，如誠信主題班會，誠信主題黑板報等，在課程實施中貫徹誠信教育思想的行動研究。

五、活動安排：

實驗周期定為6個月（2014年12月至2015年5月）。實驗過程大致分為以下三個階段：

第一階段（2014.12—2014.2）準備階段。

課題醞釀，成立課題組，擬定研究方案，確立申報，邀請專家進行開題論證調查小學生“誠信”的現(xiàn)狀，分析原因，研究對策，制定課題實施方案，為開展研究作好準備。

第二階段（2014.3—2014.4）實施階段。制訂階段研究計劃，深入課題研究，開展豐富的誠信教育活動。在此基礎上圍繞課題研究進行經驗總結，撰寫專題論文。

第三階段（2014.5—2014.6）課題總結及成果鑒定階段。進行課題研究總結，將實踐探索從理論上加以升華，收集課題資料，對課題研究進行全面總結，撰寫實驗報告，邀請有關領導和專家對課題進行鑒定，撰寫結題論文。

第二篇：小學生誠信教育的實踐和研究

“小學生誠信教育的實踐和研究”實驗報告(文獻資料)

研究背景

進入21世紀，我國社會經濟發(fā)展面臨著新的前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，隨著我國加入WTO和社會主義市場經濟的不斷完善以及社會主義的多元化發(fā)展，對社會道德環(huán)境和公民基礎道德素質也提出了更高的要求。因此，中共中央于2001年十月頒發(fā)了《公民道德建設實施綱要》，在全社會倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，并以此作為提高全民族素質的一項基礎工程。寧波市人大會議也曾提出“打造信用寧波”的一號提案。

我們學校在加強學生道德教育方面做了大量的工作，取得了一定的成效。但是從新世紀道德教育面臨的新情況、新問題來看，學校德育在觀念、內容、途徑和方式等方面都處于不相適應的狀態(tài)。需要加強德育工作的針對性、實效性和主動性，以主動適應社會發(fā)展對道德教育的新要求。誠信教育是公民道德教育的基本內容，也是整個公民道德教育的基礎。一切良好道德品質都必然建立在誠信基礎之上。誠信是現(xiàn)代社會生活中每個人立身之本，是青少年、兒童發(fā)展的基本要求，也是每一個學校生存、發(fā)展和提高辦學品位的需要。

誠信從古時候起就被列為了一個人的“立身之本”，但是當今社會我們卻遭遇了前所未有的誠信危機，制假貨、作假帳、說假話等等不誠信的行為充斥著我們的周圍，我們的孩子也遭受著誠信的考驗。這些不誠信的行為都會在學生的心靈產生不良影響，甚至影響到孩子的一生，從而使“誠信失范”處于一種惡性的循環(huán)。所以說，教育領域的不誠信，其危害性是長遠而又難以估量的。基于這些原因，要求我們在學校德育工作中廣泛而深入地進行城信教育，以此塑造少年兒童健康的人格。

有關概念和名詞的界定

“誠信“從字面上理解并不難，是不虛假、守信用的意思。然而要準確把握誠信的涵義，采取何種策略來實施這項教育卻有一定難度。美國著名學者查理德．T德喬治對“誠信”下過這樣一個定義：誠信是指時時處處使自身行為符合道德原理與規(guī)范。很顯然，這個定義所強調的是行為主體在所有的時空范圍自覺自愿地履行行為與道德規(guī)范的一致性。其本質是讓學生在接近他人、接觸社會和認識自我的情感體驗中獲得道德的發(fā)展。然而，滿足這種道德發(fā)展的環(huán)境卻日益惡化，在現(xiàn)實生活中推行起來障礙重重。

誠信是一種道德價值的取向，它是古往今來的德育主題之一。先前，在思、孝、仁、義、禮、智、信中，誠信交叉滲透到各方面；誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于尊為禮，誠信于交為智??千百年來，這一切在中國傳統(tǒng)的道德教育中都是突出了再突出的。功能意義

一是有利于落實“以德治國”方略，使小學德育更好地適應入世的挑戰(zhàn)和時代的要求?！耙缘轮螄北仨殞⒑霌P中華民族的傳統(tǒng)美德和吸收全世界各民族的先進文化融合起來，而當前的最佳融合點和融合途徑之一，就是在全社會特別是青少年學生中廣泛深入地進行誠信教育，發(fā)揚誠信品德和誠信精神。

二是有利于充實德育內容，讓小學生的道德基礎打得更加扎實。萬丈高樓平地起，全靠基礎堅實，人之為人也是這樣。木無根本不活，人無誠信不立。誠信是道德之基石，是立人之根本。在小 １

學階段讓學生接受比較系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育，特別是在德育中鮮明突出地充實誠信教育的內容，促使學生把道德基礎打得更扎實些，增強抵御各種風浪和誘惑的能力，這是教育界應該積極承擔的一項重大而緊迫的任務。

研究任務

著重解決兩大問題：

一要解決“心目不一”的問題，要求做到真誠、誠實，言行與內心思想一致，不能口是心非，虛情假意。陶行知先生有個十分精辟的教育觀點：“千教萬教教人求真，于學萬學學做真人。”“真、善、美”是做人的至高境界，三者之中，“真”是最基礎的品德，沒有“真”，其他一切美好品德都無從談起。

二要解決“言行不一”的問題，要求做到重諾言、守信用，言行一致，不能言而無信，出爾反爾。我國自古推崇重諾守信者，“一諾千金”的佳話已傳頌了幾千年，“言必信，行必果”是歷代品德高尚者的立身處世之道。然而，我們必須看到，盡管當今社會有更多的重諾守信的生動事例，但言行不

一、不守信用仍是普遍存在的一大道德問題。有人如此評說：“要是全中國的人都能遵守《小學生守則》就好了！”此話乍一聽像是開玩笑，卻一語中的，發(fā)人深省。誠與信相輔相成，無誠則無信，無信亦無誠。兩者同為道德基礎中“最深層次的一塊石頭”，是“基礎的基礎”。研究目標：

通過各種自主性實踐體驗活動開展城信教育，以解決學生存在的“心口不一”、“言行不一”的問題，培養(yǎng)“以誠待人，以信取人，以德服人”的優(yōu)良品德。幫助學生樹立正確的社會道德觀念，完成誠信品德由他律向自律的轉化，最終實現(xiàn)道德個性化與社會化的和諧發(fā)展。

研究的原則

（l）轟轟烈烈和扎扎實實相結合的原則。

（2）誠信教育和基礎教育相結合的原則。

（3）教育和自我教育相結合的原則。

（4）學校教育和家庭教育相結合的原則。

（5）誠信教育和師德教育相結合的原則。

（6）誠信教育和日常行為教育相結合的原則。

（7）誠信教育和學生年齡、心理特點相結合的原則

研究內容

1、文明禮貌教育。文明禮貌是誠信品質的外在表現(xiàn)。文明禮貌，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實踐，養(yǎng)成誠信的內在品質。

2、遵紀守法教育。自覺遵守社會、學校紀律和法規(guī)，是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法教育包括：遵守各種社會法規(guī)、教育法規(guī)和學校的各種紀律，培養(yǎng)遵紀守法的意識和個人的社會信譽意識。

3、真誠待人和誠實守信的教育。真誠待人、誠實守信，是誠信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠地理解，看待他人，善待他人，做人要誠實，人際交往中要信守承諾等。通過真誠待人和誠實守信教育，建立和諧的人際關系，體驗自尊，提高個人的社會親和力。

２

4、樂于助人的教育。樂于助人是誠信品質的體現(xiàn)。包括：富于愛心和同情心，力所能及、主動地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過樂于助人教育，提高關心他人的能力和積極情感體驗。

6、言行一致和學會負責教育。言行一致和學會負責是誠信教育的本質要求和重要內容。包括：說和做相一致，對自己、對家庭和社會負責的意識，做一個負責任的人。

7、誠信立人教育。誠信立人是誠信教育的核心目標和內容。包括：確立誠信立人的意識，把誠信作為做人的準則。通過誠信立人教育，喚起自我教育和自我完善的意識。

途徑與方法：

本課題比較系統(tǒng)、深入地探索了學生誠信品質缺失的成因與對策、教育的途徑、矯治的方法；并面向全體學生制定分階段目標，根據(jù)學生誠信品質形成的特點，制定教育的內容，并根據(jù)目標的達成評估學生誠信品質形成的成效。課題在內容上側重于小學生誠信品質形成的背景調查、成因分析和對策研究，幫助全體學生獲得適應與發(fā)展，增強自我教育、自我矯治的能力。

在具體實施中我們根據(jù)學生的年齡特征分低段和高段進行，并提出了不同的要求和方法。小學低段主要要求養(yǎng)成良好的行為習慣以及遵守諾言、說話算數(shù)的優(yōu)良品質。由于這一階段的少年兒童具有年齡小、自我意識不發(fā)達、自我能動性不強等心理特點，在良好誠信習慣的培養(yǎng)中，教師和父母要發(fā)揮主導作用。小學高段主要養(yǎng)成待人接物真誠的習慣和守時的習慣。這一時期，少年兒童的自我意識和自我控制的能力有了一定程度的提高，基本習慣已經初步形成。老師和父母在少年兒童良好誠信習慣的培養(yǎng)中，除繼續(xù)發(fā)揮主導作用外，要增強其自我體驗和實踐的能力，發(fā)揮少年兒童的積極性和主動性。

現(xiàn)代德育觀確立“以學生為中心、以情景為中心、以活動為中心”的“新三中心論”。我們在開展誠信教育活動中十分注意學生的主體地位，處處以學生的發(fā)展為本，注重學生個性化與社會化的和諧發(fā)展。在學生誠信品質由“他律”到“自律”的社會化形成過程中，始終堅持以人為本的理念，注重培養(yǎng)和發(fā)揮作為道德實踐主體的學生的自主性。

（1）我們特別強調讓學生根據(jù)自身狀況，自主設計承諾的形式，促進自主發(fā)展意識的增強?！按舐曅男汀保粚W生們在升旗儀式、主題活動或開放性的場合中，面對大家，公開表示自己的決心，用集體的輿論樹立目標、增強信心，促進了學生道德習慣的養(yǎng)成。

——“承諾書信型”：學生以書信的形式向家長、老師或同伴承諾自己想要自律的行為。如：“媽媽，你不在家的時候，我一定會管好自己的。”

——“格言自律型”：學生們根據(jù)生活習慣，結合自身的目標要求，選擇或設計格言，并把格言制作在書簽，提示卡、小掛件等物件上，隨時提醒自己要履行諾言。

——“合同契約型”；契約合同由簽約對象根據(jù)實際情況自行制定，如同桌之間的簽約、學生與小干部之間的契約等，充分體現(xiàn)隊員思想的民主、自覺與開放。

——“集體公約型”；隊員們生活在集體中，制定集體的公約可以使隊員的行為產生自我約束力，集體公約的制定將轉變隊員身上“自我中心”的行為傾向，如：《游戲公約》、《愛菊藝術學校誠信學生城信公約》等。

附：愛菊藝校學生誠信公約

３

1、不說謊話，勇于承認錯誤，知錯就改。

2、不隨便拿別人的東西，借別人的東西要及時歸還。

3、公私分明，公家的東西不能歸私人所有。

4、拾到東西要交公，別人的東西不能歸自己所有。

5、努力學習，按時認真完成老師布置的作業(yè)，不抄襲。

6、獨立考試，認真答題，不作弊。

7、答應別人的事要認真按時完成，做不到的事情不要逞強答應別人。

8、要守時守約，言而有信。

9、遵守《小學生日常行為規(guī)范》，做到老師在和不在一個樣，校內和校外一個樣。

10、尊敬長輩，聽從父母的正確教導，不欺騙父母。

（2）我們特別引導學生設計切實可行的誠信內容，以期提高學生踐履的自主自覺性。

——“我和誠信交朋友”主題班隊活動，通過講故事結合討論的形式，使學生在生動活潑的實例中受到啟迪。加強了學生的觀念，指明了行動的方向。

——誠信小日記。實驗班的學生每人有一本誠信小日記，每周學生制訂一個自律格言，每日記錄自己的誠信表現(xiàn)，周末進行自我小結和自我評分。把誠信品質由他律慢慢轉為自律。

——“誠信悄悄話信箱”，我們在實驗班里設立“誠信悄悄話信箱”，學生可以通過信箱和老師建立親密的聯(lián)系，把心中的快樂、困惑傳遞給老師，老師幫助學生建立正確的誠信現(xiàn)。

——“誠信章考評”，我們設立了誠信四級獎章，分級進行考評，達到四級獎章的授予“誠信小明星”稱號。

在開展課題的研究過程中我們還做到了“四個結合”：

一與師德教育相結合。教師是教育活動的具體組織實施者，只有全體教師的思想認識一致，至少達到基本一致，才能形成合力，有效地組織開展教育活動。教師是學生的表率，要求學生做到的，教師應率先做到。只有言傳身教，不搞“雙重道德標準”，才能收到良好的教育效果。因此我們把誠信教育列為師德教育的重要內容，對教師提出比學生更高的要求。

二與愛國主義教育相結合。愛國主義教育是學校德育工作中中最具凝聚力和號召力的一面旗幟，愛國不僅體現(xiàn)在金戈鐵馬、保家衛(wèi)國的壯舉上，而且體現(xiàn)在我們平時的誠信言行中。我們教育學生一室不掃，何以掃天下；誠信不立，何以立國家？一個不講誠信的民族，不可能屹立于世界民族之林。我國領導人向全世界莊嚴宣告：“中國人說話是算數(shù)的。中國是個負責任的大國，一定能履行好所作出的一切承諾。”顯然，誠信不僅關系到一個人、一個單位、一個地區(qū)的信譽，而且關系到一個國家的形象。因此，我們應將立人、立業(yè)、立國的道理貫通起來，將誠信教育與愛國主義教育有機地結合起來，力求收到相得益彰、事半功倍的教育效果。

三與學生日常行為規(guī)范教育相結合。一滴水能折射陽光的七彩斑斕，舉手投足可顯示品德素養(yǎng)的高下優(yōu)劣。“誠信立人”教育應見微知著，大處著眼，小處入手，從不說謊話、不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，循序漸進，持之以恒。教育方式如春雨潤物，不轟轟烈烈搞運動。

４

四與家庭教育和社會教育相結合?！罢\信立人”教育應是開放式教育，不能封閉在校園里孤立地進行，要努力爭取學生家庭以及社會各界的支持和配合。為此，我們印發(fā)《誠信現(xiàn)狀調查表（家長卷）》以及在各種新聞媒體搞集中宣傳等途徑，使誠信教育形成了“三結合”網絡，全方位地對學生進行教育。

問題討論

一是教育工作者認識不盡一致。一個時期以來，受社會上形形色色的反面事例的影響，歷來視誠信為身家性命的知識分子中，也流行起“誠實人吃虧”的觀念，有人甚至發(fā)出這樣的疑問：“在機遇來臨時，如果不守信用就可以輕易成功，那么，我們還背不背‘信用’這個沉重的包袱？”這種觀念和想法在教師以及家長隊伍中也有一定市場。

二是小學生缺乏社會生活體驗，難以深刻理解比較抽象的道理，而且誠信美德的養(yǎng)成是一個長期的過程，不可能一蹴而就，難免有反復，必須長時期堅持不懈地努力。

三是學生誠信品德的養(yǎng)成光靠學校教育遠遠不夠，必須與家庭教育和社會教勢形成合力才行，而社會上以及家庭中對誠信的認識也不盡人意。

四是沒有可供借鑒的成功經驗，也沒有比較合適的教育參考資料和輔助讀物。

５

第三篇：中小學生誠信教育的研究開題報告

《中小學生誠信教育的研究》開題報告

邢臺縣路羅中學張合平

一、問題的提出

通過我們連續(xù)幾年的觀察，發(fā)現(xiàn)農村中小學生普遍存在缺矢誠信的現(xiàn)象：對他人說謊，照抄其它同學作業(yè)，拾到東西不上交老師；稱病逃避音、體、美、信息技術等課程；借了同學的書不歸還；考試作弊并且花樣不斷翻新；不上課偷偷去網吧；不遵守學校紀律等等，誠信狀況令人心痛，因此我們準備對中小學生的誠信教育進行研究。

二、課題的現(xiàn)實背景及意義

為加強小學生的思想道德教育，普遍提高學生的誠信意識，中共中央國務院下發(fā)了《中共中央國務院關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《公民道德建設實施綱要》，自《中共中央國務院關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《公民道德建設實施綱要》發(fā)布以來，全社會普遍開展了多種形式的公民道德教育活動，良好社會道德風尚逐漸形成，全民族的文明素質不斷提高。但是，在一些領域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，這些社會不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，給學生的健康成長帶來了不利影響。在我校少數(shù)學生言行不

一、欺騙他人、不完成作業(yè)、在小賣部賒帳的情況時有發(fā)生。

面對社會發(fā)展變化對小學生思想道德教育的新要求，我們必須充分認識加強中小學誠信教育的重要性；充分認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過程；充分認識誠信教育是擺在我們面前的一項重要任務。全面貫徹實踐《公民道德建設實施綱要》，組織開展具有時代特征，符合青年學生特點的教育和實踐活動，把誠信教育作為加強學生思想道德建設的重要內容，積極探索誠信教育的規(guī)律和有效途徑。通過開展形式多樣、內容豐富多彩的符合青少年心理發(fā)展特點和成長規(guī)律的教育活動，使學生養(yǎng)成誠信的良好習慣，講求信用，忠誠待人，說老實話，辦老實事，做老實人，大力營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信受損”的校園氛圍，教育學生做到“言必行，行必果”，知行統(tǒng)一，使誠信觀念扎根校園、深入人心。把他們培養(yǎng)成為合格的有中國特色的社會主義現(xiàn)代事業(yè)的建設者和接班人。

通過學校誠信教育的策略研究有目的，有計劃主動對學生進行誠信品質的教育和訓練，使學生了解誠信的基本內容，懂得誠信是做人的基本準則，增強學生法律法規(guī)單座和誠信意識，提高守法，守規(guī)自覺性，牢固樹立守信為榮，失信可恥的道德觀念，促成學生道德品質的全面提高，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質人材。

三、本課題的界定

(一)誠信：誠信是公民道德的一種基本規(guī)范，就是在人與人之間，個人與社會之間，要忠誠老實，誠懇待人，以信譽取信于人，對他人給予信任。

（二）中小學生誠信研究不能空談道理，要結合學生的實際生活，根據(jù)實際問題制定研究計劃，開展行動研究，反思研究成果，并總結提高。

四、本課題的研究目標、內容、方法及思路

（一）本課題的研究目標

1、培養(yǎng)學生誠信意識與習慣的途徑與方法。

2、初步形成有關誠信教育的理論。

3、創(chuàng)設校園誠信氛圍。

（二）本課題的研究內容

1、查閱相關資料，結合我校實際情況，設計我校中學生誠信現(xiàn)狀調查問卷；

2、通過調查問卷，針對我校在校生的誠信現(xiàn)狀，分類匯總我校中學生誠信缺失的原因；

3、制定《邢臺縣路羅中學生誠信守則》；

4、確定實驗班級、教師及學生等研究對象，在學生中廣泛進行誠信教育；

5、結合《邢臺縣路羅中學生誠信守則》，在各實驗班級實施誠信積分記錄；

6、結合學校德育工作的特色，開展誠信讀書、演講等系列活動；

7、利用學校、家庭和社會合力，提高學生誠信教育的效果。

8、對學生進行文明禮貌教育，包括各種場合的文明禮儀、行為舉止，使用文明禮貌用語等；

9、對學生進行遵紀守法教育。自覺遵守學校紀律和各種社會法規(guī)、培養(yǎng)學生遵紀守法的意識；

10、對學生進行真誠待人和誠實守信的教育。要學會真誠地理解他人、善待他人，做人要誠實，人際交往中要信守承諾等；對他人要富于愛心和同情心，應力所能及、主動地幫助他人；要做到說和做相一致，對自己、對家庭和社會負責的意識，做一個負責任的人

（三）本課題的研究方法

1、調查法： 通過調查問卷，了解學生誠信現(xiàn)狀及各個階段學生學習的收獲與轉變。

2、文獻資料法：查閱有關介紹學生誠信教育方面的文獻資料，定期組織學習，提高理論水平，更新教育觀念，以科學教育理論指導活動實踐。

3、行動研究法：按課題的研究目標，設計教育活動，在實踐活動中使學生獲取知識。

4、經驗總結法：在大量積累研究資料基礎上，及時總結、反思、提煉、修正教育理念，從總結活動實踐經驗的基礎上，逐步上升理性認識、探索規(guī)律，并形成可借鑒和應用資料。

（四）本課題的研究思路

1、啟動課題。確立課題、確定課題組成員、共同制定出本課題的研究方案及目標；

2、實驗階段。對我校的在校生展開誠信現(xiàn)狀調查，獲得第一手材料，通過對原始材料的整理和分析，制定我校在校生誠信守則，并在全校范圍內實施，根據(jù)實施情況得出初期研究成果；

3、匯總階段。補充完善，匯總研究資料，全面總結提升形成理論，全體課題組成員共同研究，得出中期研究成果；

4、推廣階段。根據(jù)我們的研究成果，確立10至20個兄弟學校作為合作對象，利用我們的研究方法，進一步研究其它學校在校生的誠信現(xiàn)狀，獲得相關資料，并根據(jù)兄弟學校的誠信情況，課題組全體成員集思廣益，最終完成本課題的結題報告。

五、本課題的實施及步驟

（一）啟動課題（2010年3月——2010年6月）

確立課題，制訂方案，建立子課題，開展校本培訓，制訂有關制度。

（二）實驗階段（2010年7月——2010年12月）

全面實施研究方案，調整研究思路，組織中期成果鑒定。

（三）匯總階段（2011年1月——2011年5月）

補充完善，匯總研究資料，全面總結，提升理論，形成成果。

六預期完成的成果

（一）研究報告

（二）論文。

邢臺縣路羅中學 張合平

2010-4-10

第四篇：《小學低年級學生誠信教育的實踐研究》開題報告

一、課題的提出

誠信是人類一種具有普遍意義的美德，世界各國均重視國民的誠信教育。中華民族有著數(shù)千年文明發(fā)展史，素有禮儀之邦的美稱，自古以來看重誠信。《公民道德建設實施綱要》明確提出我國公民基本道德規(guī)范的內容是：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。隨著《公民道德建設實施綱要》的頒布，“誠信”已經逐步深入到我國政治、經濟、教育、文化等各個領域，成為衡量人們日常行為、道德素養(yǎng)的重要標準。

《小學生日常行為規(guī)范》第六條明確規(guī)定：誠實守信，不說謊話，知錯就改，不隨意拿別人的東西，借東西及時歸還，答應別人的事努力做到，做不到時表示歉意，考試不作弊。誠信教育雖然已在社會上蔚然成風，但綜觀小學生的誠信教育，“個人主義”、“利己主義”、“享樂主義”等不良風氣和一些不良生活方式對學校教育的影響仍不容忽視，部分家長不講誠信成為學生誠信美德教育的難題，部分家長重文化知識，輕道德情感教育，造成學生誠信的缺失；它們對學校教育的負面影響也是巨大的。

誠信是道德之基石，是立人之根本，是小學生公民意識培養(yǎng)的重要內容。樹木之初重育苗，立人之始在于幼。誠信教育應從小抓起。因此，對小學生的誠信教育的實踐與研究具有十分重要的意義。

二、預期研究目標、內容：

總體目標：

1、通過研究，培養(yǎng)學生形成“擁有誠信”的意識與能力：在實踐中讓學生能做到用真誠的態(tài)度處置學習生活中的一切事情，做到誠實守信。

2、通過研究，提高教師的師德水平，創(chuàng)設師生的平等地位，營造師生相互尊重的良好氛圍，同時讓誠信的種子在學生們心中扎根，讓誠信的鮮花開遍校園的每一個角落。

具體目標：

1、在誠實教育方面：培養(yǎng)學生誠實待人，以真誠的言行對待他人、對他人富有同情心，樂于助人。嚴格要求自己，言行一致，不說謊話。端正考風考紀，作業(yè)和考試獨自完成，不抄襲、不作弊。

2、在守信教育方面：培養(yǎng)學生守時、守信、有責任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔應有的責任，知錯就改。

3、在法規(guī)教育方面：加強遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀和社會公德的教育，培養(yǎng)學生的法規(guī)意識，具備良好的道德品質。要進一步落實《中小學生日常行為規(guī)范》，全面培養(yǎng)學生誠信、守紀、公正、文明等良好習慣。

研究內容：

1、小學低年級學生誠信意識現(xiàn)狀的調查研究。

2、小學低年級學生誠信培育策略的行動研究，它包括如何在課堂教學、校內活動和社會實踐中培育小學生的誠信意識素養(yǎng)。

三、課題研究的原則：

1、整合性原則：本課題以學校二年級學生為研究對象，采用個別與集體跟蹤研究。結合學校開展的主題活動，將圍繞改革課堂教學，拓展校內活動，開辟社會大課堂這三條主線，通過各種活動的設計，達到研究目的。

2、主體性原則：本課題的實施需要教師的充分參與，要重視教師的主動精神，更要從學生的實際出發(fā)，充分了解學生和反映學生的實際，重視學生的參與，給學生盡可能充分的表現(xiàn)和選擇的機會，還應特別注意學生參與活動的反饋意見和信息，以根據(jù)學生的需要不斷修正和優(yōu)化研究內容。

3、團結合作原則：育人是一項復雜的系統(tǒng)工程，僅有學校教育是不夠的。學校與家庭、社會之間存在千絲萬縷的聯(lián)系。家庭教育直接影響著青少年素質的提高，決定著青少年思想品德的健康成長和發(fā)展；在信息媒體日益發(fā)達的今天，社會環(huán)境對學生的影響越來越大。在教育實踐中，要注意利用一切有效資源開展教育。

四、研究方法：

1、行動研究法：通過品德與生活課堂，結合“做誠實的好孩子”這一主題開展系列活動，力求讓思品科課堂成為學生掌握、形成“誠信意識”的主陣地。

2、文獻研究法：通過網絡、教育雜志、理論書籍等多種渠道查閱文獻資料，了解國內外此類研究狀況及成果，搜集相關理論依據(jù)與資料，最大限度地為課題提供理論支撐，把握研究方向。

3、調查研究法：爭取街道、社區(qū)的支持，在社區(qū)建立活動基地，在學校、家庭、社區(qū)的密切配合下，進行小學生誠信意識現(xiàn)狀的調查研究，找到培育的切入點。同時與社區(qū)一塊開展形式多樣的培育活動。

五、課題研究的價值

誠信教育的重點在知行統(tǒng)一，關鍵在踐行。只有精心安排貼近生活，貼近實際，貼近學生的誠信活動，學生才能受到熏陶。在課題研究中，將采用收集匯編格言、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等學生喜聞樂見的形式，調動學生學習積極性，在寓教于樂中感悟誠信。同時，結合學生實際情況，開展階段測試免監(jiān)考等塑造學生誠信美德的特色活動，真正使學生做到說誠信話，辦誠信事，做誠信人。

六、研究過程：

第一階段為準備階段，時間為XX年9月——11月，主要任務為：確立課題，對課題進行論證，對學生現(xiàn)有思想道德水平進行實驗前的調查分析，制定實驗方案，為實驗研究做好準備。

第二階段為實施階段，時間為XX年12月——XX年6月，本階段按著實驗方案，有計劃、有組織、全方位地開展研究，對學生進行誠信教育，促進學生思想道德素質的提高。

（1）搞好調查摸底，對實驗班學生的原有品德狀況及行為習慣及興趣愛好進行調查摸底，建立實驗班學生檔案。

（2）實驗中對學生的道德知識及道德行為進行定期測試，并進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析工作。

（3）定期開展以“創(chuàng)誠信校園，做誠信學生”為主題的活動，如主題班隊會、誠信故事比賽、誠信格言抄寫比賽、制作誠信手抄報比賽等。

（4）通過家校共育，使學校、家庭、社會教育形成合力。

（5）利用社會上的專用場所和教育設施對學生進行誠信教育。

第三階段為總結階段，時間為XX年7月，對調查研究的各種數(shù)據(jù)進行分析、對研究結果進行評估、對研究過程效果進行總結，撰寫結題報告、成果論文。

十、課題研究的預期成果

1、《小學低年級學生誠信教育的實踐研究》研究報告。

2、教師的論文、經驗總結、優(yōu)秀教學設計、個案等。

3、學生開展誠信教育主題活動及文化環(huán)境的展示。

4、學生的有關作品。

十一、完成研究任務的可行性分析

（1）本課題為個人微課題。本人具有一定的學術水平，有從事生本教育課題研究的經歷，對課題實施操作有一定的研究。

（2）圍繞此課題我校已做了大量的前期準備工作：從早年開始學校就啟動了誠信教育系列活動，本學年擬進行“創(chuàng)誠信校園、做誠信學生”的主題活動，對本課題的開展有很大的幫助。

（3）完成任務的保障條件：我校的領導對教科研工作歷來重視，特別對于德育科研格外重視，在研究經費的籌措上不存在任何問題，課題的研究時間有保證。

惠州市博羅縣羅陽第二小學 劉黃珍

XX年9月

第五篇：關于小學生誠信教育的實踐報告

關于小學生誠信教育的實踐報告

序言：

從新世紀道德教育面臨的新情況、新問題來看，學校德育在觀念、內容、途徑和方式等方面都處于不相適應的狀態(tài)。需要加強德育工作的針對性、實效性和主動性，以主動適應社會發(fā)展對道德教育的新要求。誠信教育是公民道德教育的基本內容，也是整個公民道德教育的基礎。一切良好道德品質都必然建立在誠信基礎之上。誠信從古時候起就被列為了一個人的“立身之本”，但是當今社會我們卻遭遇了前所未有的誠信危機，制假貨、作假帳、說假話等等不誠信的行為充斥著我們的周圍，我們的孩子也遭受著誠信的考驗。

基于這些原因，我們班在工作中廣泛而深入地進行誠信教育，以此塑造少年兒童健康的人格。從2009年11月至12月，在我們班開始了關于誠信教育的實踐和研究，現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告于下。

基本情況敘述：

一、活動內容：

1、文明禮貌教育。文明禮貌是誠信品質的外在表現(xiàn)。文明禮貌，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實踐，養(yǎng)成誠信的內在品質。

2、遵紀守法教育。自覺遵守社會、學校紀律和法規(guī)，是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法教育包括：遵守各種社會法規(guī)、教育法規(guī)和學校的各種紀律，培養(yǎng)遵紀守法的意識和個人的社會信譽意識。

3、真誠待人和誠實守信的教育。真誠待人、誠實守信，是誠信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠地理解，看待他人，善待他人，做人要誠實，人際交往中要信守承諾等。通過真誠待人和誠實守信教育，建立和諧的人際關系，體驗自尊，提高個人的社會親和力。

4、樂于助人的教育。樂于助人是誠信品質的體現(xiàn)。包括：富于愛心和同情心，力所能及、主動地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過樂于助人教育，提高關心他人的能力和積極情感體驗。

5、言行一致和學會負責教育。言行一致和學會負責是誠信教育的本質要求和重要內容。包括：說和做相一致，對自己、對家庭和社會負責的意識，做一個負責任的人。

二、途徑與方法：

（1）我們特別強調讓學生根據(jù)自身狀況，自主設計承諾的形式，促進自主發(fā)展意識的增強。

——“大聲宣誓型”；學生們在升旗儀式、主題活動或開放性的場合中，面對大家，公開表示自己的決心，用集體的輿論樹立目標、增強信心，促進了學生道德習慣的養(yǎng)成。

——“承諾書信型”：學生以書信的形式向家長、老師或同伴承諾自己想要自律的行為。如：“媽媽，你不在家的時候，我一定會管好自己的?！?/p>

——“格言自律型”：學生們根據(jù)生活習慣，結合自身的目標要求，選擇或設計格言，并把格言制作在書簽，提示卡、小掛件等物件上，隨時提醒自己要履行諾言。

——“合同契約型”；契約合同由簽約對象根據(jù)實際情況自行制定，如同桌之間的簽約、學生與小干部之間的契約等，充分體現(xiàn)隊員思想的民主、自覺與開放?！凹w公約型”；隊員們生活在集體中，制定集體的公約可以使隊員的行為產生自我約束力，集體公約的制定將轉變隊員身上“自我中心”的行為傾向，如：《游戲公約》、《學生城信公約》等。

在開展誠信教育的過程中我們還做到了“四個結合”：

一與師德教育相結合。教師是教育活動的具體組織實施者，只有全體教師的思想認識一致，至少達到基本一致，才能形成合力，有效地組織開展教育活動。教師是學生的表率，要求學生做到的，教師應率先做到。只有言傳身教，不搞“雙重道德標準”，才能收到良好的教育效果。因此我們把誠信教育列為師德教育的重要內容，對教師提出比學生更高的要求。

二與愛國主義教育相結合。愛國主義教育是學校德育工作中中最具凝聚力和號召力的一面旗幟，愛國不僅體現(xiàn)在金戈鐵馬、保家衛(wèi)國的壯舉上，而且體現(xiàn)在我們平時的誠信言行中。我們教育學生一室不掃，何以掃天下；誠信不立，何以立國家？一個不講誠信的民族，不可能屹立于世界民族之林。我國領導人向全世界莊嚴宣告：“中國人說話是算數(shù)的。中國是個負責任的大國，一定能履行好所作出的一切承諾?！憋@然，誠信不僅關系到一個人、一個單位、一個地區(qū)的信譽，而且關系到一個國家的形象。因此，我們應將立人、立業(yè)、立國的道理貫通起來，將誠信教育與愛國主義教育有機地結合起來，力求收到相得益彰、事半功倍的教育效果。

三與學生日常行為規(guī)范教育相結合。一滴水能折射陽光的七彩斑斕，舉手投足可顯示品德素養(yǎng)的高下優(yōu)劣?！罢\信立人”教育應見微知著，大處著眼，小處入手，從不說謊話、不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，循序漸進，持之以恒。教育方式如春雨潤物，不轟轟烈烈搞運動。

四與家庭教育和社會教育相結合。“誠信立人”教育應是開放式教育，不能封閉在校園里孤立地進行，要努力爭取學生家庭以及社會各界的支持和配合。為此，我們印發(fā)《誠信現(xiàn)狀調查表（家長卷）》以及在各種新聞媒體搞集中宣傳等途徑，使誠信教育形成了“三結合”網絡，全方位地對學生進行教育。

收獲與體會：

隨著實踐活動的步步深入，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)自開展誠信教育活動以來，學生的誠信品質由“他律”到“自律”，學生的道德品質有了很大的提高。有利于充實德育內容，讓小學生的道德基礎打得更加扎實。萬丈高樓平地起，全靠基礎堅實，人之為人也是這樣。木無根本不活，人無誠信不立。誠信是道德之基石，是立人之根本。

通過本次活動首先解決了學生“心目不一”的問題，在活動中學生能做到真誠、誠實，言行與內心思想一致，不口是心非，虛情假意。

問題與建議：

通過開展誠信教育，學生的道德素養(yǎng)得到了很大的提高，但仍存在一些問題： 一是教育工作者認識不盡一致。一個時期以來，受社會上形形色色的反面事例的影響，歷來視誠信為身家性命的知識分子中，也流行起“誠實人吃虧”的觀念，這種觀念和想法在教師以及家長隊伍中也有一定市場。

二是小學生缺乏社會生活體驗，難以深刻理解比較抽象的道理，而且誠信美德的養(yǎng)成是一個長期的過程，不可能一蹴而就，難免有反復，必須長時期堅持不懈地努力。

三是學生誠信品德的養(yǎng)成光靠學校教育遠遠不夠，必須與家庭教育和社會教勢形成合力才行，而社會上以及家庭中對誠信的認識也不盡人意。

四是沒有可供借鑒的成功經驗，也沒有比較合適的教育參考資料和輔助讀物。

今后還要積極創(chuàng)造條件，推廣現(xiàn)有的成果與經驗，加強班級間的交流與協(xié)作以及學校和社區(qū)間的聯(lián)系。調動學生積極參與誠信活動，讓學生通過社會實踐體驗誠信的可貴。

小學數(shù)學實踐活動課的作用

隨著新課程的推行，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力，使學生感受數(shù)學與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系，通過觀察、操作、猜測等方式，培養(yǎng)學生的探索意識，使學生初步學會運用所學的數(shù)學知識和方法解決一些簡單的實際問題，已成為小學數(shù)學教育界的共識。作為數(shù)學新課程標準四大版塊之一的“實踐活動”，以其鮮明的教育性、科學性、實踐性、思考性、趣味性、開放性、層次性去培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣、提高創(chuàng)造能力、發(fā)展數(shù)學思維和問題意識，從而成為課改的熱點之

一。本文結合自己的實踐與探索，就實踐活動課何以成為課改的熱點談幾點認識：

一實踐活動能提高學生學習數(shù)學的興趣

心理學研究表明：小學階段的兒童對自己感興趣的事情會盡力去完成。并且在遇到困難時，他們會主動的去探索、研究，努力尋找的方法，使問題得到解決。因此，在小學數(shù)學課堂教學中教師應創(chuàng)設出各種具有問題和故事情景實踐活動環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的學習興趣，使學生心里產生一種強烈的求知欲，為學生進行自主探索創(chuàng)造良好的條件。例如：在一年級學生學習分類之前，我指導學生進行了一次數(shù)學課外實踐活動：收集喜歡的商品，并嘗試著當一當小小售貨員，把喜歡的商品擺放好。這個活動的目的主要是使學生通過收集、思考，進行分類的初步嘗試，親身感受到數(shù)學知識與自己生活的緊密聯(lián)系，從而激發(fā)興趣，增加體驗，培養(yǎng)能力，形成良性循環(huán)的主動學習的狀態(tài)。這次實踐活動大體分四步進行：

（1）收集。以小組或個人為單位，到超市、商場收集一些喜歡的商品。

（2）思考。假如你是小小售貨員你會怎樣擺放商品，為什么這樣擺呢？

（3）嘗試。大部分學生將自己收集到的商品進行較科學的分類。學生的體會豐富多彩。有的學生發(fā)現(xiàn)，可以按一種標準進行分類，還有的則認為可按不同的標準進行分類。

二實踐活動能提高學生學習的主動性

建構主義學習理論認為，數(shù)學學習不是一個被動的接受過程，而是一個主動的建構過程，即通過內部認識結構與周圍環(huán)境之間的相互作用來建構知識。這就是說，我們的教學必須建立在學生已有的知識和經驗的基礎上，創(chuàng)設條件使新的學習材料與學生原有的認知結構相互作用，讓學生主動地建構新的數(shù)學認知結構。

實踐活動提倡“做中學”也就是讓學生在各種各樣的操作探究、體驗活動中，去參與知識的生成過程、發(fā)展過程，主動地發(fā)現(xiàn)知識，體會數(shù)學知識的來龍去脈，培養(yǎng)主動獲取知識的能力。

數(shù)學是抽象思維和邏輯思維、形象思維和具體思維的有機結合，相對于其它一些學科而言，顯得單調、粗糙。然而，數(shù)學本身蘊含著特殊的美，只不過沒

有被一些老師重視而未被發(fā)掘，數(shù)學實踐活動能使原本單調的內容置于情境之中。來自生活的情境生動有趣，美妙無窮，必然激起學生的參與熱情。比如，在教學“人民幣的認識”一課時，老師設計了購物活動，當“小小文具店”的場景伴隨著音樂出現(xiàn)在大屏幕上時，學生興趣盎然，立即主動讀出橡皮、卷筆刀、直尺等物品的價格。在購物時，學生對照價格選擇相應的人民幣，與“營業(yè)員”交換實物，似乎此時真的進入商場購物，積極性很高。這種源于生活情景的學習，自然引起學生極大的興趣，達到主動參與認知的全過程。鐘啟泉教授指出：“在情境認識論中，認知帶有極其具體的性質。它強調認識活動不是單純地積累抽象的邏輯操作與概念性知識，具體的情境是在該社會生活中活生生地進行活動的實踐過程。”理論的闡述，進一步證明了實踐活動與生活緊緊相連，能把學生帶入現(xiàn)實社會之中，產生親切感，使其認識到現(xiàn)實生活中隱藏著豐富的數(shù)學問題，從而產生學習的主動性、積極性?？梢姅?shù)學實踐活動能提高學生學習數(shù)學的主動性、積極性。

三實踐活動能有效發(fā)展學生的數(shù)學思維

注重數(shù)學思想方法的滲透和學生數(shù)學素養(yǎng)的提高是實踐活動的核心任務。數(shù)學的思想方法是指比較分析的方法、模型方法、估測方法、推理方法、轉化方法、統(tǒng)計方法等。在小學數(shù)學教學中，這些數(shù)學的思想方法都是通過解決問題而滲透，使學生在不知不覺中受到數(shù)學思想和方法的熏陶和感染。因此，教師總是創(chuàng)設一定的問題情境，讓課堂中充滿著研討、探究、思考的氣氛。在實踐活動中，教師應擺脫傳統(tǒng)的教學模式的束縛，讓學生大膽嘗試，要允許學生失敗，鼓勵學生克服困難，不斷探究。數(shù)學實踐活動能為學生探索知識形成過程，掌握思想方法提供廣闊的空間。因為，它可以讓其通過觀察、操作、分析、比較、歸納，清楚地發(fā)現(xiàn)其本質的內在聯(lián)系，從而獲得知識，并在其基礎上有所發(fā)展。

四實踐活動能提高學生的創(chuàng)新能力

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力已成為素質教育的核心問題，也是激發(fā)學生主體意識的最高體現(xiàn)。在全面推進素質教育的進程中，作為基礎學科的數(shù)學教學，更應注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為此，開展一些有組織的數(shù)學實踐活動，可以給更多的學生施展才華的機會。特別是對一些數(shù)學成績不很好的學生，在活動中常?？梢該P長避短，產生很好的結果。教師再對這些學生鼓勵，可以激發(fā)他們對數(shù)學的學習興趣，提高數(shù)學能力?；顒涌梢栽诮處煹膮⑴c和指導下由個人或小組為單位完成。

例如，一年級學生在初步認識了長方形、正方形、圓等幾何圖形之后，設計“拼出美麗的圖畫”操作性實踐活動課，讓學生利用七巧板等學具，開展“折一折，拼一拼，剪一剪，畫一畫，說一說”等系列活動，使學生形象地看到當兩個或幾個圖形拼起來會出現(xiàn)一個新的圖形，這樣易于發(fā)展學生的形象思維，培養(yǎng)學生的想象力和動手實踐能力；另外應鼓勵學生拼出不同圖畫，讓學生在求異、求新中培養(yǎng)審美情趣和創(chuàng)新能力。

五實踐活動能提高學生提出問題和解決問題的能力

為了在學生學習數(shù)學知識的同時，初步接觸和逐漸掌握數(shù)思想，不斷增強數(shù)學意識，就必須在數(shù)學教學過程中加強實踐活動，使學生有更多的機會接觸生活和生產實踐中的數(shù)學問題，認識現(xiàn)實中的問題和數(shù)學問題之間的聯(lián)系與區(qū)別。

例如：在教學《利息和利率》這一課時，可以利用活動課的時間帶學生到銀行去參觀，并以自己的壓歲錢為例，讓學生模擬儲蓄、取錢，觀察銀行周圍環(huán)

境，特別要記錄的是銀行的利率，學生記的時候就開始產生問題了，“利率是什么啊？”“為什么銀行的利率會不同啊 ??”。對于學生這些問題我微笑不答，表揚他們觀察得很仔細，然后就讓他們帶著問題去預習新課，到上課的時候學生由于是自己發(fā)現(xiàn)問題，自己來解決問題，從而找到符合實際需要的儲蓄方式。這樣學生培養(yǎng)養(yǎng)成留心周圍事物，有意識的用數(shù)學的觀點去認識周圍事物的習慣，并自覺把所學習的知識與現(xiàn)實中的事物建立聯(lián)系。

總之，教學問題解決的方法很多，它們之間既有聯(lián)系也有差別，教學中教師應該結合生活實際，抓住典型事例，教予思考方法，讓學生真正體會到數(shù)學學習的趣味性和實用性, 使學生發(fā)現(xiàn)生活數(shù)學,喜歡數(shù)學, 讓數(shù)學課堂教學適應社會生活實際,從而培養(yǎng)出一批真正適應未來社會需要的人才。