第一篇：快和慢話題作文

閱讀下面的材料，按要求作文。

烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。

——紀伯倫

追蹤著鹿的人是看不見山的。

——佚名

慢慢走，欣賞啊！

——阿爾卑斯山口的路牌

這是一個高速的世界，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內“網(wǎng)盡天下”??但是，高速就一定那么好么？品味上面的三句格言，以“快和慢”為話題寫一篇文章。

要求：1.題目自擬，文體不限；2.字數(shù)不少于800字。

快比慢好？

兵家有云：“兵貴神速。”紅軍正是因為趕在了敵人援軍之前 到達了盧定橋，才能奪下盧定橋。古今的事例很多。所以就有人認為快好。

快確實好。二戰(zhàn)時，德國能在很短的時間內取得那么大的勝利，主要在于他們強調了一個快字。德軍通過快速反應裝甲部隊在短短的幾十天內，攻占了大部分的歐洲國家，此行動被合名為“閃電計劃”。這次行動開創(chuàng)了一種戰(zhàn)術思想，那就是依靠裝甲部隊出奇致勝。

我們正處在一個高速發(fā)展的社會中，有了速度，就有了競爭力就多了許多的成功。

在學習上，快預習、快作業(yè)、快記憶、快溫故知新，我們就能牢牢抓住學習的主動權。做學習以外的事也要快，快吃飯、快洗衣等，又能使我們節(jié)約大量的時間投入學習，取得更為優(yōu)異的成績。

而在足球場，快也是大有用處的，為何皇家馬德里這么受人歡迎，很多人都喜歡看他們的比賽，原因很簡單，因為他們的進攻快，再加之流暢的配合，皇家馬德里可謂攻無不克。快，壓制了對方，使對方的防守陣形被打亂，使對方顧此失彼，疲于應付，喪失進攻的機會。

快比慢好？

古人云：“欲速則不達。”大躍進時期的中國，正是因為盲目追求速度，而導致生產的停頓，使得中國的實力更加落后與其它的國家了。而1978年，黨的十一屆三中全會以后，在鄧小平的領導下，我們“穩(wěn)”字當頭，一步一腳印，慢慢的推進改革，才有了快的發(fā)展速度，才取得了今天這樣的成就。

球場上有句話：“誰控制了比賽的節(jié)奏，誰就控制了整場比賽。”而節(jié)奏的控制關鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電；該慢則慢，慢得讓對手心焦。讓對手跟著你的節(jié)奏打，是至關重要的。為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于他有強大的中場，善于控制比賽的節(jié)奏，窮于應付，從而嬴得勝利。

生活中，快使人活潑、反映敏捷、做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會使人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩(wěn)、細心，做事有條不紊，但會使人死板、拖拉，錯失時機。所以我們應該懂得控制節(jié)奏，該慢的時候就要慢，該快時一定要快，這樣才能在人生中游刃有余，獲取更多的成功。

求快，還是求慢？

當今社會，辦什么事都講究個速度。出門奔高速公路，吃飯吃快餐，送信要快遞??快，就一定是最好的嗎？這點我不敢茍同。

俗話說得好，尺有所短，寸有所長。慢并非是差也，慢也有其誘人的地方，我們欣賞沿途的風景得慢走，品味一篇佳作得細品，吃飯要香得細嚼慢咽??如此說來，慢，也非一無是處。

對于我們這年紀的人來說，青春是一種活力的象征，是奔跑而并非散步的年齡。有首歌叫《加速度》，我們是翔飛于藍天的雛鷹，只有不斷飛翔，不斷博擊風雨，不斷加速才可使我們的雙翼更加豐滿，更加堅韌有力。是啊，快對我們來說更是一種企求。進入高三，我們只有不斷積累知識，不斷加速學習，才能更好更快地提升自己的實力。迎風直上，站在前列，才有可能獲得勝利，慢一步，你會永遠被落下；慢一拍，你就很難跟上集體的節(jié)奏。一百一十米跨欄奧運冠軍劉翔正因他快速飛跑而使外國人驚嘆。由此而言，快，確定應當為世人所親睞，所追求的了。

誠然，快是一種挑戰(zhàn)極限，那么慢則是一種穩(wěn)抓穩(wěn)打。就拿這會來說，離考試結束也不過只剩下短短幾十分鐘的時間，就我所在考場中，已經(jīng)有一大部分人做完了試卷，坐在座位上無所事事，甚至有的在睡覺。相比而言，我承認他們速度比我快多了，但這樣真的是好的嗎？如果能做既快又好也就罷了，如果不能呢，與其錯誤一大堆等到后來復查，還不如做的時候細心認真呢！慢一點，你或許可以更仔細一點，避免一些無謂的失誤，那樣不也是贏得成功的方法之一嗎！有句話叫：追著鹿的人是看不見山的。記得一篇文章里寫到一個博士生出來工作，他沒有選擇一步登天，直升高級職位，而是讓從基層慢慢做起，讓老板一步步地發(fā)現(xiàn)了他的超常的能力。他也因此更加熟實業(yè)務，更加能夠了解工作，使日后的管理更加得心應手，最終穩(wěn)穩(wěn)地坐上副總的職位。

有人喜歡騎摩托，追求風一般的感覺；

有的人喜歡散步，向往安逸閑適的心境??

其實，快與慢，只在于你的選擇。生活中的事情誰也說不準，當快則快，該慢則慢。我們不可一味追求速度，卻也不可以一味地散慢拖拉！

我們應當擁有一個有快亦有慢，快慢適度的人生，那才是一個完美的人生。

品味人生

快速向前，一切美好消逝在身后；慢步欣賞，留一顆心結自己，一切美好銘記于心。

每個人不過是人生過客，短短數(shù)十載，又何需來也匆匆，去也匆匆？太過匆忙的步伐只會令你失去很多，不妨放慢腳步，甚至停一停，坐下來，同身邊的親人，朋友一起漫談，品味人生的真諦。

和珅人人皆知。他的一生總在“忙碌”著，不停地追逐名利、金錢，快速前進的步伐未曾停過，然而，他卻是孤獨空虛的，他沒有推心置腹的朋友，沒有真情至善的親情??都是因為他過于匆忙和快速，無視身旁的一切，一生辛苦追逐，卻換來后人的唾棄，千古的罪名。

一味地向前，快速向前，有時會使你失去一切。

囫圇吞棗，我們不會有所收獲；含英咀華，卻使我們大受禆益。

總是求快，冷卻了人與人之間的熱情，稀釋了多少人間的溫馨。

親情也需我們慢慢品味。

小時候，路口有條小溝，那時的我是可以躍過去的，但每次哥哥總會蹲下來背我。我并不拒絕，哥哥背著我，慢慢地跨過小溝。經(jīng)過小溝時，我都會放慢腳步，然后哥穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)谋成衔摇?/p>

這就是親情，包含著哥哥對小妹的疼愛，小妹對哥哥的信賴。

如果，每次我都快步走在哥哥前頭，而躍過小溝，也就沒有機會體會到哥哥對我的疼愛。

慢慢地體會那是一種享受。

追蹤著鹿的人是看不見山的，不停地追逐的人是漠視一切的。

我們都需要停一停，無論你是多么的匆忙，注意身邊曾經(jīng)漠視的一切，你將會發(fā)現(xiàn)，原來天如此蔚藍，樹木如此蒼綠，父母已如此憔悴??

匆匆一生，你將后悔自己：什么也未曾帶走，什么也未曾留下。

生活需要快和慢相益結合，人生更是如此。

放慢腳步，世界原來別樣

“汽車剛駛出高速地段，車里的乘客有的無聊地聽著隨身聽，有的不耐煩地看著報紙，有的干脆扶著前面的座位瞅著，妻子坐在我的身邊，無精打采地看著地面。我坐在窗口，突然一地鮮花映入我的眼簾，五彩繽紛，煞是好看。于是我請示司機停車并答應只要采一束花的時間就夠了。剎車一拉，全車人詫異地看著我，待我從路邊采來一束美麗的花給妻子時，她開心極了，他隨即將它們分給車里的每一個人，頓時車里春意盎然??”

這是我曾經(jīng)看到的一篇文章，它給我啟發(fā)很大，也因此想起了席慕容的一段話：其實，歲月一直在消逝，今日的得總會變成明日的失，今日朦朧的幸福也總會變成明日朦朧的傷悲，今日的擁有總也贖回不了昨日的過錯。可是，無論如何，我總是努力而認真的生活過了。

努力而認真的生活，不是走馬觀花，也不是浮光掠影，擠身于知識快速、信息高速，一切飛速的新時代，我們還會有上文中那位年輕人的“停下來慢慢欣賞”的經(jīng)歷嗎？

所以，我想在我們的時代，訪放慢一些速度，有的地方也許一生只會到過一次，不慢慢欣賞周圍的事物，該會是多么遺憾的事啊！

紀伯倫有句名言：烏龜比兔子更能多講些道路上的情況，阿爾卑斯山口的路牌上也寫道：“慢慢走，欣賞啊！”

社會的競爭，生活水平的提高，總讓我們更加擔心自己跟不上時代的車輪。于是我們給自己一個勁兒地鼓氣：快些，再快些。如果遇到這一個時候，我建議主，讓我們先暫且放一放高速，慢些，再慢些，欣賞一下周圍還值得我們細細品味的點滴。

“花開不是為了花落，生命不是一次簡單的奔赴死亡之約，侯鳥由南飛到北，又由北飛到南是為了經(jīng)歷四季的更替??”

當一切都將變成高速，出門有高速公路，就餐有各式各樣的快餐，打開書報有各式各樣的文化快餐，打開電腦更可以幾分鐘內“網(wǎng)盡天下”時，請記得放慢一下腳步，那時我們就會感受到生活有多少別樣的滋味

第二篇：快與慢的話題作文

“快與慢”話題作文指導及佳作簡評

閱讀下面的材料，按要求作文。

烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。——紀伯倫 追蹤著鹿的人是看不見山的。——佚名

慢慢走，欣賞啊！——阿爾卑斯山口的路牌

我們正處在一個一日千里高速發(fā)展的時代，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內“網(wǎng)盡天下”。品味上面的三句格言，感受快節(jié)奏的今天，相信你對“快”與“慢”會有較深的感受和理解。請以“快和慢”為話題寫一篇文章。可以寫兩個方面也可以只寫一個方面。要求：題目自擬，文體不限；字數(shù)不少于800字。

一、審題

“快與慢”這個話題很寬泛，快——可寫快速發(fā)展給人帶來的種種好處，也可以寫快節(jié)奏的生活給人帶來的方方面面的心理壓力；慢——可寫“落后就要挨打”的慘痛教訓，也可寫“一步一個腳印，踏踏實實的學習，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)墓ぷ鳌钡某练€(wěn)，以及“水流心不競，云在俱意遲”的從容；但，“快與慢”是關系型的話題，最好要圍繞其關系展開，全面分析：快的優(yōu)劣，慢的好壞，以及何時應該快，何時應該慢，什么情況下快，什么情況下慢等等，最好寫成議論文或散文。

二、范文：

請停一停，等待靈魂的腳步

眾所周知，奧運會的口號是“更快、更高、更強”，無數(shù)的體育健兒為了這個目標，在他們的起跑線上一次次拼搏，挑戰(zhàn)人類的極限。“快”的理念似乎從他們的腳下不知不覺跑進了人們的生活中，我們無可避免地迎來了一個“快”的時代 ——

快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間天翻地覆。快，成了時代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質享受，可生活在這樣一個快得令人眼花繚亂的社會里，壓力、煩躁，甚至于“過勞死”也成了不容忽視的社會問題。

我們的機體以如此快節(jié)奏運作，是為了我們生活得更好，可捫心自問，我們有多久不能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共享天倫之樂了？我們又有多久不為了“以后”拼命工作而盡享當下的歡樂呢？

沒有時間。當我們吐出這句話時，請不要忘了，時不待人，錯過的美好也就沒有時間去回味。我們都行走在各自的旅途中。人生這場旅行，沒有回頭路。為了終點的美好，埋頭匆匆趕路的人錯過了多少沿途的風景，沒有人知道。而我們是來領悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？

印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓，聽耳畔昆曲婉轉蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機會。磨刀不誤砍柴工，唯有當我們打點好心情，確定前進的坐標之后，我們才能快步前行，所向披靡！

請停一停，等待靈魂的腳步！

【點評】本文切合題意。以諺語作為標題和立意的中心，合適。材料運用上，有時代感，如奧運會的口號、“深圳速度”、時下人們的生活狀態(tài)等。語言上，能體現(xiàn)議論性散文的特征，注意句式的多樣化。第 6 段是亮點。

該快當快，該慢當慢 中國有句俗話：“快刀斬亂麻。”

中國還有句俗話：“慢工出細活。”

現(xiàn)代生活燈紅酒綠，高速向前，每個人都在追求高速度、高效率，信奉“時間就是金錢”這一至理名言。于是每個人都行色匆匆，甚至于未必記得剛剛與你擦肩而過的人的模樣。

可有些事是急不得的。只有靜下心來，慢慢地欣賞才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的。只有到第二遍、第三遍，茶葉經(jīng)過沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后慢慢舒展開來，那時，清香四溢，唇齒間茶香纏繞，這才是品茶的絕佳時機，才有可能品出茶之韻，茶之魂。

所以，放慢腳步吧！

放慢腳步，置身于自然，感受心情自由的舒暢與自然融為一體的和諧安寧。

放慢腳步，流連于戲劇，領略那舉手投足水袖輕拂間的纏綿悱惻和心靈的情感釋放后的回蕩。

放慢腳步，駐足于書海，感悟人生的哲學，穿越時空與先人交流。

可慢就一定意味著踏實嗎？

不一定。有的人慢是因為猶豫，是因為逃避，是因為缺乏面對問題的勇氣。當他遇到問題時，他選擇慢，讓時間來決定一切，來解決一切，無論何種后果，他兩手一拍，肩頭一聳，一臉無辜：“這是順其自然，我也沒辦法。”他真的無辦法嗎？不，他有辦法，但他不去實施，因為他害怕承擔，承擔后果，承擔責任，所以他推托，以“時間”為借口，將本應挑起的擔子推得一干二凈。這種慢，是無勇無能的表現(xiàn)，是缺乏責任感、缺乏魄力的表現(xiàn)。

非典來臨，是那一聲聲果斷的命令，一道道快速拉起的隔離帶，一個個匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的發(fā)展，才挽救了一個又一個垂危的生命。

洪水暴發(fā)，是那一艘艘如離弦之箭在水上穿梭的沖鋒舟，一個個矯健而迅速的救人動作，一道道飛速摞起的沙包圍墻，才保護了家園，最大程度地保住了人民的財產。

在某些方面，快，意味著匆忙與失去樂趣；慢，意味著充實與升華。而在另一些時候，快，意味著果斷與效率；慢，意味著猶豫與膽小。在該快的時候，請勇敢地向前大步邁進！在該慢的時候，請輕輕地放慢腳步流連一下！

【點評】本文能正確理解“快”與“慢”的關系，分析入理，如對定“有的人慢”一段，在生動的描述中，指出了這類人“慢”的實質。材料運用有特色且具體，如工夫茶、非典等。語言有變化。

快慢交響曲

快與慢是節(jié)奏不一的兩種交響曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢則是平穩(wěn)舒緩,心曠神怡的。正是這樣兩種風格迥異的交響曲,交織成人生中一篇篇波瀾壯闊的樂章。——題記 序曲

我生活在一個家教嚴格的家庭，從小在父母鋪設的軌道上前進，不敢越雷池一步。他們?yōu)槲矣媱澋奈磥硭{圖就是轟轟烈烈，出人頭地。可他們不知道，我心所向往的卻是安靜閑適，波瀾不驚的生活。

第一樂章：快

為了父母欣慰的笑容，為了別人艷羨的目光，為了親朋好友心中我應有的宏偉藍圖，我拼命了。

每天當別人還在夢鄉(xiāng)中時，我便要起床讀書，因為我知道即使父母在睡夢中聽到瑯瑯書聲也會露出笑容。一天之中上下午甚至是晚上的課程都排的滿滿的。剛走了數(shù)學，英語接踵而至，才去了英語，語文便迎面而來，語文方畢，理化生等學科又劈頭蓋臉的砸將過來。即使學校領導偶爾大發(fā)慈悲賞賜一兩天假期，也被各式各樣的補習輔導班強奪硬占。夜晚當我披著滿天星斗趕回家中，還顧不得從媽媽手中接過一杯熱牛奶，就要做回桌旁，暢游于書山題海之中。每當夜深人靜，萬籟俱寂只時，我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的夢想,那就是??

第二樂章：慢

當我從床上坐起的時候，清晨清新的陽光已經(jīng)撒滿我的被子。窗外是“綠樹村邊合，青山郭外斜”的幽靜畫卷，坐在室內，可以撫琴蕭歌，詩文為伴，走到室外，可以欣賞如詩如畫的風景。每至月夜，可以蟾宮為伴，遙想古人。遠離喧囂的塵世，終于找回了內心的寧靜，不需再去顧慮別人的眼光和議論，只要能做回自己就最好。這就是我一直所向往的陶淵明式的“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。這在浮躁的塵世好象是不現(xiàn)實的，可我心中仍然朦朧著這樣一種夢想??

結束曲

每天依舊穿行于繁忙之中，習慣了這樣的生活，便沒有什么可抱怨。快與慢的旋律終不可分開，我相信并期待有一天這兩種截然不同的旋律能融成一曲和諧的交響樂。

簡評：本文是一篇成功的優(yōu)秀作文，其成功之處主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、精妙恰當?shù)臄M題。文章以《快慢交響曲》為題目，不僅緊扣話題，點明主旨，而且新穎別致。

二、自然渾圓的結構。全文采用小標題的形式，依次通過題記、序曲、第一樂章、第二樂章、結束曲來引線串珠，敘說了對快節(jié)奏生活的無奈，對慢節(jié)奏生活的奢望。結構完整，主旨鮮明。

三、生動真實的語言。本文的語言清新自然，真實感人，表達出一個高三學生的真實心聲，快節(jié)奏的學校生活，各科繁重學習的任務，給學生帶來的壓力之重，以及對恬適生活的向往都表達的真切自然。總之，本文用語之精巧，構思之巧妙，角度之新穎，感情之真摯，令人拍案叫絕乃至嘆為觀止。

比慢

記得有一位學者曾提出一個口號：比慢。

在當今生活越來越快的時候，快餐、快遞、快車才是一種時尚，慢怎么行？

但就是慢，讓我們體會到了生活的樂趣。

八十年代曾流行一首歌，其中有這么一句歌詞：“馬兒啊，你慢些走呃慢些走呃，請讓我把這美麗景色看個夠。”是啊，慢些走吧，讓我們慢慢欣賞。

可是在八十年代之后，生活節(jié)奏卻越來越快了。

生活節(jié)奏快，本來是一件好事，問題在于，在我們快速發(fā)展的同時，卻并沒有提高我們的生活質量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小??所有這一切，都是因為社會發(fā)展太快引起，快到我們沒有來得及關注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的傷害。

所以，我們可以說，慢也是一種智慧。

自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。

太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗于太極拳師手下。這是張三豐幾十年武術的最高境界。

是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達。

天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。

這種豁達在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定**》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”雨來了，并不急，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達而寬厚。

慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。”唐人寫詩也是夠慢的了，與現(xiàn)在文人動不動一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？

一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當然后人享受時也要慢慢來，如果一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了。《本草綱目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養(yǎng)活了成千紅學家，這都是得益于慢。

慢是一種智慧，慢是一種豁達，慢更是一種享受。對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。

人生路上，請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。

快則勝

時代的發(fā)展是加速度的，一百年前，電燈、汽車、絕對沒有現(xiàn)在發(fā)達，而網(wǎng)絡通信還沒有產生。社會發(fā)展，誰快誰就贏得先機。

慢則挨打，快則勝，我國十九世紀，民族資本家開始發(fā)展時，就已經(jīng)讓我們的社會在物質上豐富了不少，可惜速度遠不及歐洲，結果我們的近代幾乎是一部屈辱史，慢則落后，慢則挨打。歐洲各國在全世界擴張，且獲得勝利，主要是在快速發(fā)展的經(jīng)濟讓它們有了強大的實力。

小到一場戰(zhàn)斗，也是靠速度取勝。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對方失去先機，結果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰(zhàn)，曹操取勝之道也是一天一夜急行軍百余里，他親率一支小部隊，直撲烏巢，放火燒糧草，讓袁紹失去所有的后勤供應，從而贏得了戰(zhàn)爭的勝利。

快，是取勝法寶，還可以創(chuàng)造奇跡。

小時候我們玩打水漂游戲，就知道，要想石頭在水面上不沉下去而飛得更遠，只有快速前進。

奧運會口號是“更高、更快、更強”。人類追求速度，快是第一的，體育競技場上，第二已失去意義。劉翔之快，讓中國人高興的同時，也證明“快”才是硬道理。

現(xiàn)代生活的節(jié)奏一天比一天快，吃飯有快餐，送信有快遞，走路有快車。火車一再提速，高速公路幾乎可以代表一個國家的發(fā)展水平。快，已是我們生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁榮與生活之安定也是世界一流的。廣州人的步速為世界第四，廣州這幾年的變化也是令人驚嘆的。三年一小變，五年一大變，讓廣州已成為國際大都市。

誰快，誰就贏得世界。貝爾電話的發(fā)明，貝爾只比第二名快了120分種，但發(fā)明專利只屬于貝爾；體育競技場上，第一名往往只比第二名快零點幾秒，但金牌只頒發(fā)給快零點幾秒的人，第二名已失去意義。

“快”，讓我們國家在短短不到三十年的時間里，許多技術趕上了發(fā)達國家，“快”，讓我們現(xiàn)在的生活安定，有房住，溫飽不愁。只要想一想1980年以前，我們國家的情形就知道，如果不是快速發(fā)展，我們現(xiàn)在還不知道是個什么樣子。

社會是一個加速度發(fā)展的社會，只有快，才能贏得先機，贏得世界。

不能承受的心態(tài)之“快”

所謂“時間就是金錢”。

又所謂“在這個世界，錢雖然不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不能的”。

由上述可得，珍惜時間就是珍惜錢，想要賺更多的錢就必須擁有更多的時間。

——于是，在這個物欲縱橫的時代，“快”便成為人們瘋狂追求的對象，用瞬息萬變來形容這個世界當真不錯。不知道在過去那一夜里，有多少人破產多少人暴富，有多少個生命多少個逝去。也許只要那么一瞬，我們便恍如爛柯人。

因為快，我們進入有史以來科技發(fā)展最快的時代；因為快，有人發(fā)明出能使人連續(xù)三天工作不需休息的藥；因為快，韓國首席科學家發(fā)表假論文；因為快，所以我們沒有空放自己的假，不能讓那張滿弓暫停發(fā)箭，更不能讓那顆被速度追趕得疲憊不堪的心稍作休息。

不由得想起《騙局》里美國航天局為挽回聲譽，而在冰層下安放的那顆“人造隕石”。多快呀，瞧！那本應經(jīng)漫長探索后方能得到證實的猜想，在今天就能實現(xiàn)了。殊不知在盲目追求速度的同時，也失去了我們人類的尊嚴。

古代，因為生產力水平的低下，限制了生產的速度。因為交通工具的不便，玄奘需經(jīng)歷好幾年漫長的步行方能到達印度；過去是“人面桃花相映紅”的美好，現(xiàn)在只空余“桃花依舊笑春風”的落寞；隔著銀河的牛郎織女只能靠鵲橋一年見面一次；楊貴妃想吃荔枝不知鞭死了多少人馬。

但也因為古代的慢，造就了多少隱士詩人。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”；辛棄疾“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這種不緊不慢的悠閑心態(tài)，現(xiàn)代人豈能感受得到？

莫非真要“此情只能成追憶，人心當下不由己”？

孔子有句話說得好——欲速則不達。說得很明白，這“速”是 “欲”的問題。覺得被速度壓得喘不過氣來，是你“欲速”。一個全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能聽見車鳴，看見在面前誘惑著他的利益，更不用說那股硝煙味了。

我并不是說反對世界的快節(jié)奏化，畢竟這是順應時代發(fā)展潮流的。只是，我們在這個表面追求速度，實質追求效率的世界里，行動可以被帶動，但心不能！

懷著“慢”的心態(tài)“快”地行動，才是我們這個時代想對人類的指示。

世事風云，我心本固。

以慢條斯理的心態(tài)快節(jié)奏地生活

把“快”和“慢”放在一起出作文題考我們啊??

第一個在我腦海里躍出水面的是道家的老子，名字中一個“老”一個“子”，好一對反義詞！“快”與“慢”由此被我賦予了幾分中庸的味道，既然道家以“出世”的心態(tài)“入世”，以“消極”的心態(tài)“積極”，那么我也就來一個“以慢條斯理的心態(tài)快節(jié)奏地生活”吧。

隨著社會的進步，我們生活的節(jié)奏的確越來越快了。從柴火燒飯到電磁爐料理，從飛鴿傳書到電子郵件，從徒步單車到汽車飛機??快，似乎是人們共同追求的目標。白領們一回到辦公室就要開始緊張地工作，學生一靠近書桌就要馬不停蹄地學習，連農民一下地就要刻不容緩地勞作、趕農時??快，是高效率的體現(xiàn)，是科技進步的體現(xiàn)，是人類發(fā)展的體現(xiàn)。

可是，激素催長致癌蔬菜，趕工期導致豆腐渣工程，高強度工作使白領過勞死??因快而起的災禍屢見不鮮。應“文化快餐”而生的作品被大肆批評沒營養(yǎng)又低品位，“速成”的外語蹩腳得讓人難堪??快，也受到了不少質疑。那么，人類該不該求“快”？“慢”是不是更好？“心急吃不了熱豆腐”，“欲速則不達”??而“慢”的真諦又是什么？

我認為所謂的“慢”是慢在心態(tài)，“快”是快在行動。

心態(tài)應是慢條斯理的，不急不躁，不急功近利的。孔子勸導眾人“欲速則不達”。注意是“欲速”而不是“行速”。以急功近利的心態(tài)去做事，無論慢也好，快也好，都不可能成功。“心急吃不了熱豆腐”也著眼于“心急”。

在一次世界級的文學筆會上，一位年輕的男作家應邀出席。席間他注意到一位沒有帶名牌的女士，心想她一定是個名不經(jīng)傳的三流作家，便主動座到他身旁和她聊天想炫耀一番。男作家說：“我已經(jīng)出版了三百三十九本小說，你呢？你寫過多少本小說呢，小姐？”那位女士謙遜地說：“我沒寫過多少本，我只寫過一本。”男作家竊喜馬上追問：“請問書名？”“書名叫做《飄》。”瑪格麗特用盡一生寫出了《飄》，至今她的名字仍為眾人所銘記，而那位男作家則是真正的“名不經(jīng)傳”了。瑪格麗特似乎是“慢”的，但縱觀《飄》的時間跨度，她又何嘗不“快”？她是以一種慢的心態(tài)來“快速地”完成《飄》的。再看李白杜甫，“繡口一吐就是半個盛唐”，他們快不快？但是為了這一“快”，積累了多少人生閱歷，學習了多少佳句名篇？這一種“慢”的心態(tài)才使他們獲得了終身的成就。網(wǎng)易的CEO丁磊成功之快讓人驚嘆，但在創(chuàng)業(yè)之初，他進行了多少深思熟慮才在這關鍵一刻迅速出手獲得成功，這正是以慢心態(tài)來快行動的典范。

追求快沒有錯，關鍵是要以慢的心態(tài)把持自己，一步一步扎實地“快”，這樣才能做到又快又好。

精彩論段節(jié)選

1、“慢”的長處在于可以以“慢”打“快”。武打小說中每描述高手對壘時，常有精彩的刻畫，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速戰(zhàn)速決，短時間內幾招便置敵于死地。痛快淋漓，不著痕跡；慢則在于控制大局，避其鋒芒，冷靜觀察對手的弱點與不足，從而抓住戰(zhàn)機克敵制勝。文武之道，其實相通。

2、“快”，是在長期積累的基礎上形成的。那種擁有天生的“快”的稟賦的人是有的，但“天才”畢竟是不多見的，絕大多數(shù)還是靠后天訓練、不斷摸索，是辛勤耕耘、反復磨練的結果。事實上，很多快手也是先慢后快，從慢發(fā)展而來的。一位新聞界前輩就坦承，自己年輕時經(jīng)常為寫一篇千字文小稿熬上幾天，硬是寫不出。也就是這樣的一次次磨煉，開始由慢而快，逐漸成了人們所說的那種“快手”。

4、《富爾曼諾夫的快與慢》前蘇聯(lián)作家富爾曼諾夫曾寫過著名的《恰巴耶夫》，他寫書有個特點，就是小說脫稿后送去出版時，總是很慢。有一次，一位出版社的編輯向富爾曼諾夫約稿：富爾曼諾夫同志，你完稿的小說給我吧，我可以盡快地給您出版。”可富爾曼諾夫卻搖搖頭說道：“不行，寫小說的時候當然是要快，但送去出版卻要慢。”“這是為什么呀？”編輯吃驚地問，他覺得眼前的這位作家真是很特別。富爾曼諾夫用手指敲了敲桌子，風趣地說：“你知道嗎，這個小說啊就像酒一樣，收藏得越久越好，只有一點是不同的，酒是放著不能動，不能總打開，這樣香味酒氣就會散失。而小說卻不同，它需要你常常地撫弄它，翻開看一看、摸一摸。這樣，你就會發(fā)現(xiàn)每一次看的時候都有你感到不滿意的地方，一直等到你覺得問心無愧了，到那時候再送去出版。”聽了這番話，那位編輯打心底里敬佩起這位作家，他很想為富爾曼諾夫幫點忙，于是又說：“那，就請你需要謄清時找我。”但令人不解的是，富爾曼諾夫又搖了搖頭，用感激的目光注視著那位編輯，笑著說：“謝謝你的一番好意，我必須自己抄寫。因為這最后一遍抄寫，絕不是簡單的抄，而是最后加以潤筆啊！”

6、古人曾說過：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未識，只有經(jīng)過玉匠的精心打磨，方才熠熠生輝成為稀世寶物。這生輝的過程就從慢中來，慢中見璞玉。

生活也像琢玉，慢以致遠，在悠閑中才能品位生活的情趣，感悟生命的真諦。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休閑，“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”，以至于喝茶喝出了文

化，茶的種類成千上萬，倒茶的茶技也有門派之別，品茗也各有講究。以陸羽的《茶經(jīng)》為脈，茶文化已經(jīng)成為中華古老文化的根，這不得不得益于閑人杯中的“慢茶”。

可是，工業(yè)時代的生活節(jié)奏打亂了人們的生活方式，“時間就是金錢”的理念成了人們心中不落的太陽，炙燒著每個人的心。停下手中的活，休息片刻也被認為是奢侈，快節(jié)奏的生活讓我們身心疲憊，無暇他顧，如果你一旦在工作上慢上半拍，就會遭到世人冷漠的嘲諷。

每每走過城市廣場的鐘鼓樓，聽見那古老的鐘聲隨塵埃一起漂浮、落定，都會產生一種敬畏感，它高高在上，有俯視蒼生、洞察世事的威嚴。在鐘聲中看見匆匆的人群，不由得感嘆，現(xiàn)代事物瞬息萬變，知識在爆炸，我們的脈搏也隨之牽動，在追趕時效的今日，我們贏得了時間卻失去了生活。

7、“紅箋小字，寫盡平生意”的帶著幽幽墨香的書信已被虛無的email取代，有了鼠標輕點的方便快捷，卻失去了等信與看信時的無限韻味；清閑散步看漫道的樂趣也被飛馳的車輪碾在身后，古代商船要航行數(shù)日才能到達另一個國家，現(xiàn)代人出行有汽車、飛機可乘，出國也只是幾個小時就可以搞定的事。如此一來，方便是方便了，但不知那些坐在機艙中的人，是否能領略到“星垂平野闊”的古典意境。

外國哲人曾說，情感是人生最大的歸宿，只有在溫情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通過電視、網(wǎng)絡進行速配式的戀愛，那么我想你一定會懷念青梅竹馬的年代的，因為只有慢品生活，你才能嘗到其中的真味。

8、快和慢，是兩種速度，兩種節(jié)奏，它們并不沖突，正如整齊和凌亂，感性和理性，寧靜和喧囂，妥協(xié)和抗爭，主流和另類，是彼此依存的，缺少了誰都不會完美。我們當然得有效率地辦好事情，正如地鐵的速度及計算。我們有時也應該搭搭電車，慢慢看過周圍的風景，才不會迷失在速度的快感，讓我們以為只有一種角度一個方向一處目的地。緩慢也是一種速度。

9、音樂節(jié)奏有快和慢，快的時候表達一種歡快喜悅激動興奮的情感，慢的時候表達一種柔和抒情哀怨悲傷深情等等的情感。節(jié)奏的快和慢譜寫一首首美妙動聽的歌曲。

10、球場上有句話：“誰控制了比賽的節(jié)奏，誰就控制了整場比賽。”而節(jié)奏的控制關鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電；該慢則慢，慢得讓對手心焦。讓對手跟著你的節(jié)奏打，是至關重要的。為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于他有強大的中場，善于控制比賽的節(jié)奏，窮于應付，從而嬴得勝利。

11、同樣是溝通，做生意的時候，我們可以選擇打電話傳真電子郵件，這很快，叫工作有效率，如果和家人溝通或者想愛人表達你的感情，那我們選擇的是寫信，雖然慢，因為寫信更能夠體現(xiàn)你的感情和真誠，更讓家人回味。快慢在時間方面有兩個截然不同的成語：度日如年和度年如日。在這里時間的快慢是一個人心態(tài)好壞的間接反映。

12、記得錢鐘書在《圍城》里說到：電話是懶人和文化水平低之人交際的好辦法。他說：“比起電話來，書信的好處太多了。首先，寫信閱信都安安靜靜，不像電話那么吵人。其次，書信有耐性和長性，收到時不必即拆即讀，以后也可以隨時展閱，從容觀賞，不像電話那樣即呼即應，一問一答，咄咄逼人而來。”

13、俗話說：兵貴神速，打仗是要講究速度的，速度要快，否則就會貽誤戰(zhàn)機。俗話也說：慢工出細活。我們要小心謹慎地去做，雖然花了不少時間，但是卻能夠出精品，值得。關于畫畫也有這樣的說法一天畫三幅，三年賣不出；三年畫一幅，一天賣出。這里也有快和慢的辨證。俗話說：欲速則不達，我們不能一味求快，而忽視事物發(fā)展的規(guī)律。成語里說：拔苗助長。想讓禾苗快快長大，結果恰好相反，禾苗死了，因為沒有遵守生長規(guī)律。

14、生活中，快使人活潑、反映敏捷、做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會使人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩(wěn)、細心，做事有條不紊，但會使人死板、拖拉，錯失時機。所

以我們應該懂得控制節(jié)奏，該慢的時候就要慢，該快時一定要快，這樣才能在人生中游刃有余，獲取更多的成功。

第三篇：快與慢作文

快與慢作文

篇一：快與慢的話題作文

“快與慢”話題作文指導及佳作簡評

閱讀下面的材料，按要求作文。

烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。——紀伯倫

追蹤著鹿的人是看不見山的。——佚名

慢慢走，欣賞啊！——阿爾卑斯山口的路牌

我們正處在一個一日千里高速發(fā)展的時代，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內“網(wǎng)盡天下”。品味上面的三句格言，感受快節(jié)奏的今天，相信你對“快”與“慢”會有較深的感受和理解。請以“快和慢”為話題寫一篇文章。可以寫兩個方面也可以只寫一個方面。要求：題目自擬，文體不限；字數(shù)不少于800字。

一、審題

“快與慢”這個話題很寬泛，快——可寫快速發(fā)展給人帶來的種種好處，也可以寫快節(jié)奏的生活給人帶來的方方面面的心理壓力；慢——可寫“落后就要挨打”的慘痛教訓，也可寫“一步一個腳印，踏踏實實的學習，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)墓ぷ鳌钡某练€(wěn)，以及“水流心不競，云在俱意遲”的從容；但，“快與慢”是關系型的話題，最好要圍繞其關系展開，全面分析：快的優(yōu)劣，慢的好壞，以及何時應該快，何時應該慢，什么情況下快，什么情況下慢等等，最好寫成議論文或散文。

二、范文：

請停一停，等待靈魂的腳步

眾所周知，奧運會的口號是“更快、更高、更強”，無數(shù)的體育健兒為了這個目標，在他們的起跑線上一次次拼搏，挑戰(zhàn)人類的極限。“快”的理念似乎從他們的腳下不知不覺跑進了人們的生活中，我們無可避免地迎來了一個“快”的時代 ——

快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間天翻地覆。快，成了時代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質享受，可生活在這樣一個快得令人眼花繚亂的社會里，壓力、煩躁，甚至于“過勞死”也成了不容忽視的社會問題。

我們的機體以如此快節(jié)奏運作，是為了我們生活得更好，可捫心自問，我們有多久不能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共享天倫之樂了？我們又有多久不為了“以后”拼命工作而盡享當下的歡樂呢？

沒有時間。當我們吐出這句話時，請不要忘了，時不待人，錯過的美好也就沒有時間去回味。我們都行走在各自的旅途中。人生這場旅行，沒有回頭路。為了終點的美好，埋頭匆匆趕路的人錯過了多少沿途的風景，沒有人知道。而我們是來領悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？

印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓，聽耳畔昆曲婉轉蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機會。磨刀不誤砍柴工，唯有當我們打點好心情，確定前進的坐標之后，我們才能快步前行，所向披靡！

請停一停，等待靈魂的腳步！

【點評】本文切合題意。以諺語作為標題和立意的中心，合適。材料運用上，有時代感，如奧運會的口號、“深圳速度”、時下人們的生活狀態(tài)等。語言上，能體現(xiàn)議論性散文的特征，注意句式的多樣化。第 6 段是亮點。

該快當快，該慢當慢

中國有句俗話：“快刀斬亂麻。”

中國還有句俗話：“慢工出細活。”

現(xiàn)代生活燈紅酒綠，高速向前，每個人都在追求高速度、高效率，信奉“時間就是金錢”這一至理名言。于是每個人都行色匆匆，甚至于未必記得剛剛與你擦肩而過的人的模樣。

可有些事是急不得的。只有靜下心來，慢慢地欣賞才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的。只有到第二遍、第三遍，茶葉經(jīng)過沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后慢慢舒展開來，那時，清香四溢，唇齒間茶香纏繞，這才是品茶的絕佳時機，才有可能品出茶之韻，茶之魂。

所以，放慢腳步吧！

放慢腳步，置身于自然，感受心情自由的舒暢與自然融為一體的和諧安寧。

放慢腳步，流連于戲劇，領略那舉手投足水袖輕拂間的纏綿悱惻和心靈的情感釋放后的回蕩。

放慢腳步，駐足于書海，感悟人生的哲學，穿越時空與先人交流。

可慢就一定意味著踏實嗎？

不一定。有的人慢是因為猶豫，是因為逃避，是因為缺乏面對問題的勇氣。當他遇到問題時，他選擇慢，讓時間來決定一切，來解決一切，無論何種后果，他兩手一拍，肩頭一聳，一臉無辜：“這是順其自然，我也沒辦法。”他真的無辦法嗎？不，他有辦法，但他不去實施，因為他害怕承擔，承擔后果，承擔責任，所以他推托，以“時間”為借口，將本應挑起的擔子推得一干二凈。這種慢，是無勇無能的表現(xiàn)，是缺乏責任感、缺乏魄力的表現(xiàn)。

非典來臨，是那一聲聲果斷的命令，一道道快速拉起的隔離帶，一個個匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的發(fā)展，才挽救了一個又一個垂危的生命。

洪水暴發(fā)，是那一艘艘如離弦之箭在水上穿梭的沖鋒舟，一個個矯健而迅速的救人動作，一道道飛速摞起的沙包圍墻，才保護了家園，最大程度地保住了人民的財產。

在某些方面，快，意味著匆忙與失去樂趣；慢，意味著充實與升華。而在另一些時候，快，意味著果斷與效率；慢，意味著猶豫與膽小。在該快的時候，請勇敢地向前大步邁進！在該慢的時候，請輕輕地放慢腳步流連一下！

【點評】本文能正確理解“快”與“慢”的關系，分析入理，如對定“有的人慢”一段，在生動的描述中，指出了這類人“慢”的實質。材料運用有特色且具體，如工夫茶、非典等。語言有變化。

快慢交響曲

快與慢是節(jié)奏不一的兩種交響曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢則是平穩(wěn)舒緩,心曠神怡的。正是這樣兩種風格迥異的交響曲,交織成人生中一篇篇波瀾壯闊的樂章。——題記

序曲

我生活在一個家教嚴格的家庭，從小在父母鋪設的軌道上前進，不敢越雷池一步。他們?yōu)槲矣媱澋奈磥硭{圖就是轟轟烈烈，出人頭地。可他們不知道，我心所向往的卻是安靜閑適，波瀾不驚的生活。第一樂章：快

為了父母欣慰的笑容，為了別人艷羨的目光，為了親朋好友心中我應有的宏偉藍圖，我拼命了。

每天當別人還在夢鄉(xiāng)中時，我便要起床讀書，因為我知道即使父母在睡夢中聽到瑯瑯書聲也會露出笑容。一天之中上下午甚至是晚上的課程都排的滿滿的。剛走了數(shù)學，英語接踵而至，才去了英語，語文便迎面而來，語文方畢，理化生等學科又劈頭蓋臉的砸將過來。即使學校領導偶爾大發(fā)慈悲賞賜一兩天假期，也被各式各樣的補習輔導班強奪硬占。夜晚當我披著滿天星斗趕回家中，還顧不得從媽媽手中接過一杯熱牛奶，就要做回桌旁，暢游于書山題海之中。每當夜深人靜，萬籟俱寂只時，我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的夢想,那就是?? 第二樂章：慢

當我從床上坐起的時候，清晨清新的陽光已經(jīng)撒滿我的被子。窗外是“綠樹村邊合，青山郭外斜”的幽靜畫卷，坐在室內，可以撫琴蕭歌，詩文為伴，走到室外，可以欣賞如詩如畫的風景。每至月夜，可以蟾宮為伴，遙想古人。遠離喧囂的塵世，終于找回了內心的寧靜，不需再去顧慮別人的眼光和議論，只要能做回自己就最好。這就是我一直所向往的陶淵明式的“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。這在浮躁的塵世好象是不現(xiàn)實的，可我心中仍然朦朧著這樣一種夢想?? 結束曲

每天依舊穿行于繁忙之中，習慣了這樣的生活，便沒有什么可抱怨。快與慢的旋律終不可分開，我相信并期待有一天這兩種截然不同的旋律能融成一曲和諧的交響樂。簡評：本文是一篇成功的優(yōu)秀作文，其成功之處主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、精妙恰當?shù)臄M題。文章以《快慢交響曲》為題目，不僅緊扣話題，點明主旨，而且新穎別致。

二、自然渾圓的結構。全文采用小標題的形式，依次通過題記、序曲、第一樂章、第二樂章、結束曲來引線串珠，敘說了對快節(jié)奏生活的無奈，對慢節(jié)奏生活的奢望。結構完整，主旨鮮明。

三、生動真實的語言。本文的語言清新自然，真實感人，表達出一個高三學生的真實心聲，快節(jié)奏的學校生活，各科繁重學習的任務，給學生帶來的壓力之重，以及對恬適生活的向往都表達的真切自然。總之，本文用語之精巧，構思之巧妙，角度之新穎，感情之真摯，令人拍案叫絕乃至嘆為觀止。

比慢

記得有一位學者曾提出一個口號：比慢。

在當今生活越來越快的時候，快餐、快遞、快車才是一種時尚，慢怎么行？

但就是慢，讓我們體會到了生活的樂趣。

八十年代曾流行一首歌，其中有這么一句歌詞：“馬兒啊，你慢些走呃慢些走呃，請讓我把這美麗景色看個夠。”是啊，慢些走吧，讓我們慢慢欣賞。

可是在八十年代之后，生活節(jié)奏卻越來越快了。

生活節(jié)奏快，本來是一件好事，問題在于，在我們快速發(fā)展的同時，卻并沒有提高我們的生活質量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小??所有這一切，都是因為社會發(fā)展太快引起，快到我們沒有來得及關注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的傷害。

所以，我們可以說，慢也是一種智慧。

自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗于太極拳師手下。這是張三豐幾十年武術的最高境界。是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達。

天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。

這種豁達在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定**》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”雨來了，并不急，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達而寬厚。

慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。”唐人寫詩也是夠慢的了，與現(xiàn)在文人動不動一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？

一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當然后人享受時也要慢慢來，如果一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了。《本草綱目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養(yǎng)活了成千紅學家，這都是得益于慢。

慢是一種智慧，慢是一種豁達，慢更是一種享受。對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。

人生路上，請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。

快則勝

時代的發(fā)展是加速度的，一百年前，電燈、汽車、絕對沒有現(xiàn)在發(fā)達，而網(wǎng)絡通信還沒有產生。社會發(fā)展，誰快誰就贏得先機。

慢則挨打，快則勝，我國十九世紀，民族資本家開始發(fā)展時，就已經(jīng)讓我們的社會在物質上豐富了不少，可惜速度遠不及歐洲，結果我們的近代幾乎是一部屈辱史，慢則落后，慢則挨打。歐洲各國在全世界擴張，且獲得勝利，主要是在快速發(fā)展的經(jīng)濟讓它們有了強大的實力。

小到一場戰(zhàn)斗，也是靠速度取勝。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對方失去先機，結果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰(zhàn)，曹操取勝之道也是一天一夜急行軍百余里，他親率一支小部隊，直撲烏巢，放火燒糧草，讓袁紹失去所有的后勤供應，從而贏得了戰(zhàn)爭的勝利。

快，是取勝法寶，還可以創(chuàng)造奇跡。

小時候我們玩打水漂游戲，就知道，要想石頭在水面上不沉下去而飛得更遠，只有快速前進。

奧運會口號是“更高、更快、更強”。人類追求速度，快是第一的，體育競技場上，第二已失去意義。劉翔之快，讓中國人高興的同時，也證明“快”才是硬道理。

現(xiàn)代生活的節(jié)奏一天比一天快，吃飯有快餐，送信有快遞，走路有快車。火車一再提速，高速公路幾乎可以代表一個國家的發(fā)展水平。快，已是我們生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁榮與生活之安定也是世界一流的。廣州人的步速為世界第四，廣州這幾年的變化也是令人驚嘆的。三年一小變，五年一大變，讓廣州已成為國際大都市。誰快，誰就贏得世界。貝爾電話的發(fā)明，貝爾只比第二名快了120分種，但發(fā)明專利只屬于貝爾；體育競技場上，第一名往往只比第二名快零點幾秒，但金牌只頒發(fā)給快零點幾秒的人，第二名已失去意義。

“快”，讓我們國家在短短不到三十年的時間里，許多技術趕上了發(fā)達國家，“快”，讓我們現(xiàn)在的生活安定，有房住，溫飽不愁。只要想一想1980年以前，我們國家的情形就知道，如果不是快速發(fā)展，我們現(xiàn)在還不知道是個什么樣子。

社會是一個加速度發(fā)展的社會，只有快，才能贏得先機，贏得世界。

不能承受的心態(tài)之“快”

所謂“時間就是金錢”。

又所謂“在這個世界，錢雖然不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不能的”。

由上述可得，珍惜時間就是珍惜錢，想要賺更多的錢就必須擁有更多的時間。

——于是，在這個物欲縱橫的時代，“快”便成為人們瘋狂追求的對象，用瞬息萬變來形容這個世界當真不錯。不知道在過去那一夜里，有多少人破產多少人暴富，有多少個生命多少個逝去。也許只要那么一瞬，我們便恍如爛柯人。

因為快，我們進入有史以來科技發(fā)展最快的時代；因為快，有人發(fā)明出能使人連續(xù)三天工作不需休息的藥；因為快，韓國首席科學家發(fā)表假論文；因為快，所以我們沒有空放自己的假，不能讓那張滿弓暫停發(fā)箭，更不能讓那顆被速度追趕得疲憊不堪的心稍作休息。不由得想起《騙局》里美國航天局為挽回聲譽，而在冰層下安放的那顆“人造隕石”。多快呀，瞧！那本應經(jīng)漫長探索后方能得到證實的猜想，在今天就能實現(xiàn)了。殊不知在盲目追求速度的同時，也失去了我們人類的尊嚴。

古代，因為生產力水平的低下，限制了生產的速度。因為交通工具的不便，玄奘需經(jīng)歷好幾年漫長的步行方能到達印度；過去是“人面桃花相映紅”的美好，現(xiàn)在只空余“桃花依舊笑春風”的落寞；隔著銀河的牛郎織女只能靠鵲橋一年見面一次；楊貴妃想吃荔枝不知鞭死了多少人馬。

但也因為古代的慢，造就了多少隱士詩人。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”；辛棄疾“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這種不緊不慢的悠閑心態(tài)，現(xiàn)代人豈能感受得到？

莫非真要“此情只能成追憶，人心當下不由己”？

孔子有句話說得好——欲速則不達。說得很明白，這“速”是 “欲”的問題。覺得被速度壓得喘不過氣來，是你“欲速”。一個全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能聽見車鳴，看見在面前誘惑著他的利益，更不用說那股硝煙味了。

我并不是說反對世界的快節(jié)奏化，畢竟這是順應時代發(fā)展潮流的。只是，我們在這個表面追求速度，實質追求效率的世界里，行動可以被帶動，但心不能！

懷著“慢”的心態(tài)“快”地行動，才是我們這個時代想對人類的指示。

世事風云，我心本固。

以慢條斯理的心態(tài)快節(jié)奏地生活

把“快”和“慢”放在一起出作文題考我們啊?? 第一個在我腦海里躍出水面的是道家的老子，名字中一個“老”一個“子”，好一對反義詞！“快”與“慢”由此被我賦予了幾分中庸的味道，既然道家以“出世”的心態(tài)“入世”，以“消極”的心態(tài)“積極”，那么我也就來一個“以慢條斯理的心態(tài)快節(jié)奏地生活”吧。隨著社會的進步，我們生活的節(jié)奏的確越來越快了。從柴火燒飯到電磁爐料理，從飛鴿傳書到電子郵件，從徒步單車到汽車飛機??快，似乎是人們共同追求的目標。白領們一回到辦公室就要開始緊張地工作，學生一靠近書桌就要馬不停蹄地學習，連農民一下地就要刻不容緩地勞作、趕農時??快，是高效率的體現(xiàn)，是科技進步的體現(xiàn)，是人類發(fā)展的體現(xiàn)。可是，激素催長致癌蔬菜，趕工期導致豆腐渣工程，高強度工作使白領過勞死??因快而起的災禍屢見不鮮。應“文化快餐”而生的作品被大肆批評沒營養(yǎng)又低品位，“速成”的外語蹩腳得讓人難堪??快，也受到了不少質疑。那么，人類該不該求“快”？“慢”是不是更好？“心急吃不了熱豆腐”，“欲速則不達”??而“慢”的真諦又是什么？我認為所謂的“慢”是慢在心態(tài)，“快”是快在行動。篇二：作文“快與慢”

快與慢（時東陽）

旋律總是與動作相融合，時快時慢，時起時落，時緊時松。相遇在一起總會碰撞出炫爛的火花。現(xiàn)代社會舞蹈已經(jīng)充斥整個世界，每一個城市都能找到舞蹈的培訓班。只是如果單說起舞蹈你會想起什么呢？是純潔高雅的芭蕾舞，炫麗動感的拉丁舞，還是富有傳統(tǒng)氣息的民族舞？很少有人會想起會提起街舞，更不用說激情四射而又炫爛華麗的霹靂舞。

如果說是街舞，或許很多人都會想到那些迅速，流暢卻又無比繁瑣的動作。現(xiàn)實中真的只有快和難嗎？其實不然，街舞也有悠緩的地方，只是這些地方相對較少，而且不易被察覺。激烈舞蹈總會讓人心振奮，但是卻不單單只是興奮，還有舞蹈內在的高雅。

在街舞中，每一個動作都充滿了力量和技巧。比如大地板中的動作，流暢，有力又不乏藝術感，但有一個重要的前提是快并且到位。這便需要多加練習，良好的身體素質總能發(fā)揮了強大的優(yōu)勢。在一個炫麗的舞臺上，燈火總是映出舞臺上的爛漫，隨著音樂的瞬間轉換，多彩的燈光迅速交集，會聚于一點上。從燈光后閃現(xiàn)的少年，燈火照射下，那是多么連貫，流暢的身影。心潮澎湃的觀眾們，早已掩蓋不住內心的沖動，歡呼，跳躍，心像是一個掙扎的跳蚤，無法控制。但是他們所看到的只有快。

深入去看，你將發(fā)現(xiàn)更多成功背后的秘密，那便是“慢”。誰都不是天生便可以做到，輕巧靈活地控制身體，都要刻苦地訓練，慢慢地去領悟，去尋找身體和意念最好的連接通道。每一個看似輕巧毫不費力的動作，背后往往隱藏令人無法察覺的傷痕。在光滑的地板上，緩緩地游離，去尋找感覺。慢慢地移動著身體，改變著身體的重心，不斷地重復，一天天，一月月，讓動作成為身體的反射，這樣才能練好一個招式。所有的速度都是在慢的基礎上建立的，急于求成，只會反受其害。

一個真正的舞者，不會盲目地追求快，而會認清是“慢”帶來的“快”。慢是快的基礎，快是慢的結果，只有將快與慢充分結合，才會練成真正的強者。

快與慢（張瑞琪）

陽光透過窗臺，壞心情都收起來。周末的早晨可真是格外美好啊！我蹭了蹭被子，不禁感慨道。“哎呀，天哪！都八點多了，你的數(shù)學課快遲到了。臭丫頭，快點，快起床啊。”老媽那近乎咆哮的聲音從衛(wèi)生間傳來。我不禁感慨家里的門隔音效果太差。好不容易放個月假回家，催什么催啊！

當我慢騰騰地蓬頭垢面地從床上爬起來的時候，老媽已從剛開始的極度憤慨變成了無可奈何了，我扒拉幾下頭發(fā)，算是梳妝完畢。

老媽風風火火地從沙發(fā)上扯過我的背包，眨眼間又到冰箱里拿了牛奶和面包，而我，倒像是個旁觀者似的。不一會兒，她把牛奶面包塞到我手里，說：“傻杵在這兒干嘛，你趕快下樓啊，快點，再不然就遲到了。”

整個樓道里就只能聽到老媽“咔咔”的高跟鞋聲，我不得不加快腳步。“咳咳”胃里顛三倒四，牛奶嗆了我一嗓子。老媽聞聲回頭，看見我如此狼狽的樣子，皺著眉頭說：“你這孩子，慌慌忙忙的，就不能慢點嗎？”這下，我可真不知該說什么了。

唉，我這老媽，一會兒讓我快，一會兒讓我慢的，這可讓我如何是好？

“好，這節(jié)課就上到這兒吧，下次把練習冊帶來。”終于下課了。我邊哼著小曲兒邊收拾東西，“咦，老媽的電話？”“喂，老媽，怎么了？”“怎么還不下來，又磨蹭什么呢？今天周記開業(yè)大酬賓，有你愛吃的，你可快點，去晚了就沒位子了，快點啊！”

啊哈，有我愛吃的。我三步并作兩步地奔向補習班的樓下。

樓下不知何時飄起了小雪（與開頭不太照應），媽媽在站臺上等著我，裹著黑色的風衣，不知為何，我心里暖暖的。

老媽看到我了，揮了揮手：“嘿，快到這兒來，那兒冷。”我笑了笑，趕快向站臺奔去。卻又聽見她著急忙慌地說：“哎，慢點，慢點，鞋帶開了，別摔倒了。”

我已經(jīng)習慣了好的“快”與“慢”，可眼下卻不想聽她的了，只想直接撲進她的懷里。“媽，我們走吧。”我忍不住地笑了。

我一直行走在你愛的長廊。我說，你是我心中的太陽。因為我知道，“快”與“慢”，都是你沉甸甸的愛。

快與慢（時曉曉）

“快！快！跑起來，看看幾點了！”接著又是一陣陣急促的哨聲，我不得不加快我那慢悠悠的步伐，一路小跑起來。“讀書！把書讀起來！”班長發(fā)話了，我氣喘吁吁地跑到教室，連忙從位洞中找出一本書，胡亂地翻了一頁讀起來。此時，校園里充滿了朗朗書聲，除了讀書聲，校園顯得格外文靜，而我那顆慌慌張張的心卻沒有因此停下來。

每天這周而復始的時間作息，千篇一律的課程安排，使我覺得太機械化了；我們就像一個安好程序的機器人，服從學校各頂制度。在這快節(jié)奏的生活中，我們忽略了太多，我們忽略了天氣變暖了，忽略了我們身上穿的衣服少了，忽略了社會的消息，我們似乎變得封閉自守，與世隔絕。

“下課把語文試卷交上來！”語文課代表邊發(fā)試卷邊說；“下午把生物學案交上來！”生物課代表催促著；“晚自習把地理作業(yè)交上來！”地理課代表“火上澆油”似地說道??每天我們?yōu)榱粟s作業(yè)而趕作業(yè)，為了完成作業(yè)不惜一切代價，抄襲也是沒有辦法的事。桌面上擺滿了試卷，讓我無從下手，我絕望地趴在它們身上，可它們卻仿佛在向我示威，而我不得不迎戰(zhàn)?? “噓??”終于完成了，我長出一口氣，如釋重負，望向窗外。

太陽當空照，花兒對我笑，窗外的天空何時變得湛藍？銀杏何時冒出了新葉？鳥兒何時歸來在樹枝上嘰喳？這些都是在我們忙碌之時的改變，卻被我們一一忽略了。走出教室，站在陽春三月的春天里，春風拂面，沒有了前幾日的冰涼；河塘里的溪水也沒有了冬日的冰層，俯身而看，清澈見底，映出了我這張疲憊的臉龐；迎春花也開了，黃燦燦的，給人以生命的氣息；自然又恢復了活力，我的倦意也得以在此釋放，積蓄新的力量。此時，我繼續(xù)慢慢觀察自然?? 快節(jié)奏的生活中有著微不足道的改變，放慢腳步，感受身邊的變化。我們要學會忙里偷閑，適度放松自己，兼并快慢，使自己過得更加充實，不因虛度年華而悔恨，同時也不因碌碌無為而羞愧。

篇三：快與慢話題作文

以快與慢為題寫篇議論文

快與慢

古語說：“欲速則不達”，“慢工出細活“”“心急吃不了熱豆腐”，……這些無不體現(xiàn)出慢的真諦。但在當今這個快速發(fā)展的社會中，慢的人就會跟不上時代，從而被社會淘汰。快與慢各有各的優(yōu)點和缺點，不管是哪個對我們來說都不好。所以，我覺得我們應該把快與慢結合在一起，這才是上上策。

快是一種象征，代表著飛速發(fā)展的社會。現(xiàn)在的社會是一個充滿競爭的社會，很多事情都講究“先來后到”，“先到先得”的。所以速度快的人往往占優(yōu)勢，慢的人就占劣勢。還有，為什么古代的死亡率高于現(xiàn)代呢？這不僅僅只是醫(yī)療水平的問題，更是因為古代交通不便，運輸速度慢，無法及時地將病人送到更好的地方進行救治。所以說：快對我們是多么的重要啊。若是依舊同古時候速度，現(xiàn)在的我們還有可能去度假，去旅游嗎？

當然，也不能說慢不可取。因為慢是一種淡然的態(tài)度，是一種豁達的心理。它能使人放松，讓人活得更輕松些。就像東晉時期的陶淵明一樣，放棄了繁華的世俗生活，歸隱山林，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。以淡然的態(tài)度，豁達的 心理去感受慢生活中的樂趣，這何嘗不是一種享受。俗話說得好：“慢工出細活。”這句話也得到古往今來許許多多人的驗證。李時珍嘗盡百草，花費了二十年的時間寫出的注釋完整的《本草綱目》，為后人的醫(yī)學研究奠定了基礎，造福了千千萬萬的人。司馬遷查閱百書，訪遍各地，歷時十三年才寫出了歷史上第一部編年體史書——《史記》。而近年來，有人曾用了三年的時間用玉石雕刻了一桌“滿漢全席”。每道菜都栩栩如生，形狀，大小，顏色都一絲不差。由此可見，慢也是非常重要的。再反觀現(xiàn)在的那些豆腐渣工程，雖然是建得很快，但塌得也很快。不僅耗錢，耗力，還可能造成人員傷亡。所以說：“快也不一定是全部可取的。”

在我看來，快慢結合是當今社會最需要的，也是最合適的生活方式。在現(xiàn)代這個信息量龐大的時代，要想找到最有用的資料，就必須先快速瀏覽，找到重點，再細細查閱。這樣既省時又省力，又不會錯過重點。這才是最適用于這個充滿競爭力的社會的方式。

快是轟轟烈烈的，慢是細水長流的。我們的生活需要快與慢的結合，人生亦然。把握快慢的平衡，你便是真正的贏家。快與慢

早年，人們總覺得生活需要慢節(jié)奏：好湯需要慢慢熬出來的；茶是細細品出來的，健康也是慢慢嚼出來的。有了所謂的“心急吃不了熱豆腐”“欲速則不達”之類的話。但現(xiàn)在，生活中的人們在趕著快節(jié)奏；從高速，高鐵到快餐，快飲；生活的節(jié)奏一步步的加快著，但這是否代表生活已經(jīng)不需要慢節(jié)奏了呢？不‘不是這樣的。快與慢就猶如時鐘的分針與時針，并不在乎誰走得快或慢，只在乎是否走得準。

初中時，我們就學過一篇關于如何“吃書”的文章。里面詳細記載了正確的讀書方法。正確的讀書方法是需要快與慢的相結合。就好比一本書放在你面前，你若是以一目十行的速度看下去那你就是囫圇吞棗，這樣你能“品”出個什么東西呢？但你又若是用細嚼慢咽的方法細細品讀，你固然可以將整本書吃透，但你又花費了太多的時間。所以讀書應該快慢結合，在重要的地方應該快慢結合，在重要的地方仔細品讀，在不重要的地方快速掃過，了解個大意就是了。這樣，既節(jié)省了時間，又吃透了書。快與慢并不是絕對矛盾的，只有相互依存才能發(fā)揮更大的作用。

一些學者，科學家們的研究更是需要快與慢的

結合。科學家們在實驗時，他們手中的動作一定要慢，只有慢工才能出細活，要是操作過快的話，不是一個不小心實驗就失敗了嗎？但在記錄的時候你又必須快，你若不快，實驗的變化過程，一些細節(jié)的過程不是都被忽略了嗎？這樣不也是會導致實驗的失敗嗎？快，不代表絕對的成功卻大部分代表失敗，慢也是如此。只有掌握快慢才能掌握成功。所以，那些聲名遠揚的科學家就是掌握了快慢的尺度才能如此成功。

學習的成績是慢慢積累出來的，但學習的過程卻是要爭分奪秒的；大海是水一滴一滴的積攢所成，但這卻需要河流迅急的奔跑，健康之路是細嚼慢咽出來的，但這又何嘗不是為了更好的消化呢······

快與慢，他們沒有絕對的獨立，只有相互依存，或是快為慢鋪墊，抑或是慢在為快積累。我們只有掌握了快慢的尺度，才能做得更加完美，更加成功。

第四篇：慢話題作文

開頭：

一、比喻式：

1、慢，好比烏龜賽跑時的那種從容、堅持。

2、慢，好比是人生的等待。有時像巖石，是一種頑強；有時像輕竹，是一種堅定；有時像古藤，是一種柔韌；但更像是孕育萬物的土地，是一種成熟。

3、慢，好比一個儲蓄罐，需要一點一點地積累才能看到金光閃閃。

4、慢，好比那以柔克剛的太極，緩緩之中凝聚無盡的力量。

5、慢，好比是一個沙漏，時光隨著它一起消失

6、慢，好比蘇軾“物與我皆無盡也”的豪邁，慢好比陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。

7、慢，好比“積土成山”“積水成淵”的執(zhí)著。

二、排比式 “慢”，行走在城市的過道上，它就是一種另類，悠閑的節(jié)奏讓城里人訝然；“慢”，行走在山間小路上，它就是一種放松，路邊的美景讓鄉(xiāng)里人陶然；“慢”，行走在人生的道路上，它就是一種哲學，從容的睿智讓人生淡然。

三、詩詞式

緩步香風度，慢云疏雨舞。

慢是一曲悠閑的歌，小溪千百年來唱著；慢是一支含蓄的舞，柳枝歲歲年年飄著。人們總是以“迫不及待”加快腳步，卻不知慢也是人生的潤滑。臨危不亂才是智者風度，泛舟山水才是智者襟懷。

慢是人生的哲學。

四、比興式

流星隕落了，一瞬間的美好留給人們的只是聲聲惋惜；月亮一點點的缺失，一點點的彌補，人們品味到了生活悲歡離合的真諦。哲理總在慢中孕育、升華并擴散到人漫漫的一生。

五、頂真式

慢，是二十一世紀等待靈魂的一種抽動； 慢，是抽動心靈后慣性的一種感動； 慢，是感動后對未來的一種幻想；

慢，是超脫幻想、坦蕩人生的一種境界。

品析慢的藝術，回歸慢的情趣，生活自有別樣風情。

六、對比式

生活在快節(jié)奏的人們，總是抱怨時間不夠用，于是手中的鞭甩得越急促越猛烈，而把自己弄得疲憊不堪。放慢腳步，拋開手中的鞭，“慢慢走，欣賞啊！”

結尾：

一、詩詞式

行到水窮處，坐看云起時，慢慢走，欣賞啊！

二、哲理式

生命的位移是相同的，無論你快跑還是慢步，改變的只是路程而非位移。慢步雖讓你的時間延長，但同時也豐富了你的人生旅途，讓物理化的生命演繹出語文化的浪漫與數(shù)學化的睿智。

三、總結式

慢，是人性的回歸，是人格的升華，是一種境界，一種豁達，更是一種智慧。

四、對偶式

慢不是懶散，而是穩(wěn)定；慢不是推脫，而是保全。慢讓你學會堅忍與不懈，慢讓你感受寧靜與平穩(wěn)。慢慢地發(fā)掘人生中無處不在的美！

五、勸告式

花開花落，生命稍縱即逝，做任何事情都要有慢的緩沖，不要讓快毀了你的所有。珍惜自然，讓“慢”撫平自己褶皺的一生。

六、啟發(fā)式

或許，慢成了一個音符，是音樂中不可缺少的旋律。有時候，慢就在自己的身邊，忽左忽右，直到天亮??

七、對比式

慢絕不是懈怠，而是穩(wěn)中求勝，勝中求美。如果一個人的生命中缺少慢，他是學不會堅持和忍耐的，他的人生也無法跨越到那種祥和、寧靜的心境，一不小心就被爭火吞噬，萬劫不復。一步一步去爬，慢慢感受那人生，原來一切如此明媚如花。

慢其實是一種智慧：不焦躁，不盲從；是淡定，是耐心。

慢其實是一種態(tài)度：不急功近利，不你追我趕；是淡泊名利，逍遙自在。

慢其實是一種勇氣：不感嘆食之無味，棄之可惜；是勇于舍棄，才有所獲得。

地球悠哉游哉地轉上一周，不快，得365天；海水潮起潮落，不快，需要一個白晝；梅花謝了，待到又嗅到梅花香，不急，耐心等一個寒暑??

時光飛來又逝去，四時慢慢，我們的心，亦當如此！慢，實則是一種生活的態(tài)度。東坡曾云：明月如霜，好風如水，清景無限，這樣的秀麗景致，難道不需要慢慢地去品？ 稼軒曾云：休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。當夕陽的余暉那樣柔軟溫和地拂上你的身與心，當你慵懶地沉醉于這抹絢麗與光熱時，你的心難道不是慢慢的？

韓愈賦詩曰：最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。如此煙花之日的美景，你的心難道不是柔軟的？心中充斥著的不是如同江南細水一般恬靜的慢慢嗎？

也不一定非得欣賞風景之時心才是慢慢的，慢應該是一種心態(tài)。為何古人云：不溫不火是為君子？不溫不火的慢是一種淡定儒雅的智慧，一種一切盡握于手掌中的智慧，所以人說“欲速則不達”，其實慢慢地想，慢慢地回味，反倒更能看出一些深邃的東西。

閑暇上，煮上一道功夫茶，茶葉在那里飄舞，茶水在那里回旋，想想地回憶往事，很多當時令人氣血上涌的事如今只是這一杯茶中的**，沒有什么事是永恒不變的，只要有一顆慢慢的心，耐心地等那洶涌的波濤化為細水長流。

慢，有的時候，亦可成為一種包容與等待。

曾聽聞一群人去海邊觀日出，黑暗的黎明漸漸被瓦解，天邊出現(xiàn)了一抹紫色，大家凝神等待，卻一直不見旭日東升。有人說那天是陰天，太陽被云層掩蓋，是看不見的。于是眾人散去，只余兩人，他們堅信，能夠親眼目睹日出。半個小時后，一輪紅日煥然而出，照紅了整片片空與大地，那一刻，他們動容。是這種耐心這種慢，讓他們沐浴在這片光芒炫目的光明之下。

其實佛經(jīng)不僅僅只是一種宗教信仰的體現(xiàn)，它可以讓人的心放慢，不要過于受塵世之俗的牽絆，慢慢地把心沉淀下來，學會審視自己，審視自己的生活。

慢，實在是一種生活的態(tài)度。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這種慢，實則包含了歷史的變遷，人心的返璞歸真。慢慢地想，慢慢地回味，慢慢地生活，來日定能“看庭前花開花落，望天邊云卷云舒”。心不由得沉浸在“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的慢慢之中??

第五篇：快與慢 材料

1、快速向前，一切美好消逝在身后；慢步欣賞，留一顆心給自己，一切美好銘記于心。

每個人不過是人生過客，短短數(shù)十載，又何需來也匆匆，去也匆匆？太過匆忙的步伐只會令你失去很多，不妨放慢腳步，甚至停一停，坐下來，同身邊的親人，朋友一起漫談，品味人生的真諦。

和珅人人皆知。他的一生總在“忙碌”著，不停地追逐名利、金錢，快速前進的步伐未曾停過，然而，他卻是孤獨空虛的，他沒有推心置腹的朋友，沒有真情至善的親情……都是因為他過于匆忙和快速，無視身旁的一切，一生辛苦追逐，卻換來后人的唾棄，千古的罪名。

一味地向前，快速向前，有時會使你失去一切。

囫圇吞棗，我們不會有所收獲；含英咀華，卻使我們大受禆益。

總是求快，冷卻了人與人之間的熱情，稀釋了多少人間的溫馨。

我們都需要停一停，無論你是多么的匆忙，注意身邊曾經(jīng)漠視的一切，你將會發(fā)現(xiàn)，原來天如此蔚藍，樹木如此蒼綠。——品味人生

2、兵家有云：“兵貴神速。”紅軍正是因為趕在了敵人援軍之前

才能奪下盧定橋。古今的事例很多。所以就有人認為快好。

到達了盧定橋，快確實好。二戰(zhàn)時，德國能在很短的時間內取得那么大的勝利，主要在于他們強調了一個快字。德軍通過快速反應裝甲部隊在短短的幾十天內，攻占了大部分的歐洲國家，此行動被合名為“閃電計劃”。這次行動開創(chuàng)了一種戰(zhàn)術思想，那就是依靠裝甲部隊出奇致勝。

我們正處在一個高速發(fā)展的社會中，有了速度，就有了競爭力就多了許多的成功。

在學習上，快預習、快作業(yè)、快記憶、快溫故知新，我們就能牢牢抓住學習的主動權。做學習以外的事也要快，快吃飯、快洗衣等，又能使我們節(jié)約大量的時間投入學習，取得更為優(yōu)異的成績。

而在足球場，快也是大有用處的，為何皇家馬德里這么受人歡迎，很多人都喜歡看他們的比賽，原因很簡單，因為他們的進攻快，再加之流暢的配合，皇家馬德里可謂攻無不克。快，壓制了對方，使對方的防守陣形被打亂，使對方顧此失彼，疲于應付，喪失進攻的機會。

快比慢好？

古人云：“欲速則不達。”大躍進時期的中國，正是因為盲目追求速度，而導致生產的停頓，使得中國的實力更加落后與其它的國家了。而1978年，黨的十一屆三中全會以后，在鄧小平的領導下，我們“穩(wěn)”字當頭，一步一腳印，慢慢的推進改革，才有了快的發(fā)展速度，才取得了今天這樣的成就。

球場上有句話：“誰控制了比賽的節(jié)奏，誰就控制了整場比賽。”而節(jié)奏的控制關鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電；該慢則慢，慢得讓對手心焦。讓對手跟著你的節(jié)奏打，是至關重要的。為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于他有強大的中場，善于控制比賽的節(jié)奏，窮于應付，從而嬴得勝利。生活中，快使人活潑、反映敏捷、做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會使人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩(wěn)、細心，做事有條不紊，但會使人死板、拖拉，錯失時機。所以我們應該懂得控制節(jié)奏，該慢的時候就要慢，該快時一定要快，這樣才能在人生中游刃有余，獲取更多的成功。——快比慢好？

3、席慕容的一段話：其實，歲月一直在消逝，今日的得總會變成明日的失，今日朦朧的幸福也總會變成明日朦朧的傷悲，今日的擁有總也贖回不了昨日的過錯。可是，無論如何，我總是努力而認真的生活過了。

努力而認真的生活，不是走馬觀花，也不是浮光掠影，躋身于信息發(fā)達，一切飛速進行的新時代，放慢一些速度，有的地方也許一生只會到過一次，不慢慢欣賞周圍的事物，該會是多么遺憾的事啊！

“花開不是為了花落，生命不是一次簡單的奔赴死亡之約。”

4、快節(jié)奏的生活迷失自我，我們應該慢下來審視自己的身影，人越發(fā)變得貪婪、浮躁和功利。總想著通過捷徑直達成功，我們快得自己的靈魂都跟不上了。但生命之旅需要我們慢下來，讓我們審視過往，不斷反問自己我們活著到底是為什么，這樣才能走好人生路。慢一點，看似簡單的思維其實是更高境界的追求。人生不是急速賽跑，別急著抵達終點，過程才是關鍵。

5、在深圳讀書月上的主題也是找回幸福感，我們都已經(jīng)意識到快節(jié)奏的生活沒有使幸福如期而至。恰恰相反，快節(jié)奏的生活就好比一瓶摻雜著泥沙的礦泉水，我們時時刻刻趕時間，拼命搖晃我們的生活，使它變得渾濁，通過瓶子看不清外面的世界。只有當我們慢下來的時候，才會茫然發(fā)現(xiàn)，瓶中渾濁的泥沙正在沉淀，瓶中的水越來越清澈，人生不正如此嗎？只有沉淀后才能透過生活的點滴看到生命的幸福。

6、其實很多的現(xiàn)代人生活很忙碌，不是不想，不是不懂，而是不敢慢一點。正我們生活在有太多選擇的時代，每個人生活有不同的夢想，都在尋找從腳下抵達夢想的路。我們害怕慢一點就被別人超越，再也得不到自己想要的。于是掙扎在筋疲力盡的邊緣。

曾幾何時，西方是快節(jié)奏的代表。西方開始學習茶道、太極、瑜珈，學習東方文化里才有的哲學。慢節(jié)奏的概念從西方開始蔓延，這是歷史的回歸和生命的歸宿。我們提倡生活節(jié)奏應該慢一點，要控制生活，不是被生活所控。慢一點是讓生活提升質量，慢一點不是不追求，而是享受追求的過程。我們的生活不止有長度，更有寬度、厚度。

7、咖啡與茶

咖啡與茶都是我們熟悉不過的飲品，都有提神的功效，可二者所反映的卻是兩種截然不同的生活態(tài)度。

都市生活節(jié)奏越來越快，忙碌的生活，繁重的工作中，咖啡成為了都市人比不可少的精神飲品，有了它，便能持續(xù)奮斗，完成繁雜的工作。它的出現(xiàn)，適應了都市生活的快節(jié)奏生活。可是過度地追求快，人們常常處于高度緊張中，大量飲用咖啡傷害了他們的身體。

相比之下，茶就顯得閑適多了。咖啡要求速融，泡茶講究火候；喝咖啡是速飲，喝茶則是慢慢品味。茶是忙碌生活中解壓的圣品，在幽雅的環(huán)境中，在平和的氛圍里，煩悶、壓郁的心得以透透氣、減減悶。城市的喧囂無法到達這里，人們得以忙里偷閑，從快節(jié)奏的生活里抽身，享受這無邊的寧靜與閑適。我們的生活就像咖啡與茶。

急功近利，急于求成的人就像咖啡。他們凡事都求快，仿佛一停下來就要錯過許多時機，減少許多利益。可是，人們的身體就像一個“１”，你努力工作增加了一個零，變成了“10”，你再努力奮斗，就變成了“100”、甚至“1000，10000”，但是當我們身體的這個“１”垮了的時候，再多的零都沒有意義了。人生，也是如此，講究效率固然沒錯，但過猶不及，凡事都有個度，不能因為追求高效率而失去最重要的健康。當然，還有親情與友情。

懂得生活的人就如茶一般，收放自如，有取有舍。他們知道什么對自己最重要，什么對自己無無益。繁忙的工作后，他們會抽出空閑，和家人朋友出游、聚餐，享受大自然的美好，感受親友在身邊的幸福。

要泡制一杯咖啡很容易，但是要泡出一壺好茶卻不易。好的茶葉、茶具，適當?shù)幕鸷蛑猓钪匾氖桥莶枵叩男摹届o、心無雜念。人生如茶，過多的欲望只會讓生命沉重不堪，把人壓得喘不過氣來。這時，你需要靜下心來，慢慢地、細心地給自己泡制一壺茶，在這個過程中，所有的煩惱與壓郁都會煙消云散，留下的只是一份平和的心態(tài)，讓你有勇氣繼續(xù)面對生活的挑戰(zhàn)，并在忙碌的工作后，品味生活給予我們最甜美的滋味。

咖啡與茶，兩種生活，兩味人生，咖啡的效率，茶的閑適帶給我們兩種截然不同的生活態(tài)度。咖啡固然醇香，但茶的韻味卻是咖啡無法企及的。茶如人生，人生需要茶般閑淡幽靜的滋味。

8、快與慢是節(jié)奏不一的兩種交響曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢則是平穩(wěn)舒緩,心曠神怡的。正是這樣兩種風格迥異的交響曲,交織成人生中一篇篇波瀾壯闊的樂章。——題記

9、慢還是一種豁達。

天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。

這種豁達在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定**》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”雨來了，并不急，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達而寬厚。

慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，