第一篇：西游記導(dǎo)讀三

西游記

人物塑造篇 已經(jīng)學(xué)過(guò)的 故事背景、作者、取經(jīng)緣由、小說(shuō)的結(jié)構(gòu) 人物塑造的方法

伴隨唐僧取經(jīng)的白龍馬會(huì)說(shuō)話嗎？ A、會(huì)

B、不會(huì)

閱讀第三十回：邪魔侵正法 意馬憶心猿

當(dāng)然了，在寶象國(guó)黃袍怪的故事中，孫悟空當(dāng)時(shí)被師父冤枉趕走，唐僧就被黃袍怪變成了老虎，白龍馬變成皇宮侍女，曾經(jīng)與妖怪一戰(zhàn)，但沒(méi)有成功，后來(lái)他受傷而歸，在化為馬身后，豬八戒去喂它吃草，它就說(shuō)話了，并催促豬八戒去找回孫悟空。

每一個(gè)人物都是重要的，是《西游記》不可缺少的組成部分。

取經(jīng)路上的主角是唐僧，但三個(gè)徒弟也一個(gè)都不能少

當(dāng)然神仙、妖怪也是重要組成部分，沒(méi)有他們出來(lái)攪局，設(shè)置重重障礙，唐僧也取不到真經(jīng)。

一、生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的物性、神性與人性

作者將想象與傳說(shuō)相結(jié)合，描繪了一大群活靈活現(xiàn)、具有鮮明特征的人物：神，人，妖。

1、保持物性本色

“物性”：指作為某一動(dòng)、植物的精靈（妖），所保持的原有的形貌和習(xí)性。

如猴子喜動(dòng)，豬喜睡覺(jué)。

魚(yú)精習(xí)水，鳥(niǎo)精會(huì)飛，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐絲；就是他們的性格，也往往與之相稱，如猴子機(jī)靈，老鼠膽小，松柏有詩(shī)人之風(fēng)，杏樹(shù)呈輕佻之姿。

（1）比如悟空，悟空是一只石猴，毛臉雷公嘴是悟空的長(zhǎng)相

書(shū)中一老者說(shuō)他：“那般拐子臉、別頦腮、雷公嘴、紅眼睛的一個(gè)癆病魔鬼”。抓耳撓腮，愛(ài)跑好動(dòng)是猴的習(xí)性

“那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果” ：跳樹(shù)攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。（第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生）

這全部是猴子的習(xí)性。

一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開(kāi)講大道。而“悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。”

這仍然是猴子習(xí)性呀！

問(wèn)題來(lái)了

豬八戒本來(lái)是天上的（B）。A、卷簾大將

B、天蓬元帥 C、豬豬俠

D、弼馬溫

你知道天蓬元帥是一個(gè)什么官職嗎？

“敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節(jié)?！?/p>

（2）再來(lái)看看豬八戒

八戒又名豬剛鬣(liè)、豬悟能（不是無(wú)能哦），孫悟空常稱他“呆子”。

原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間，錯(cuò)投了豬胎。長(zhǎng)相顯露出物性

他在高老莊騙娶了美麗的高小姐，可惜后來(lái)喝酒喝多了，就露出了本來(lái)面目，他的岳父告訴唐僧和悟空：“后來(lái)就變做一個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵的呆子，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個(gè)豬的模樣。食腸卻又甚大，一頓要吃三五斗米飯，早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才彀。喜得還吃齋素，若再吃葷酒，便是老拙這些家業(yè)田產(chǎn)之類，不上半年，就吃個(gè)罄凈！”（第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔）

從長(zhǎng)相到能吃把豬的習(xí)性暴露無(wú)遺了。這是悟空眼里的八戒

“那陣狂風(fēng)過(guò)處，只見(jiàn)半空里來(lái)了一個(gè)妖精，果然生得丑陋。黑臉短毛，長(zhǎng)喙大耳”

“嘴臉象一個(gè)野豬模樣?！?/p>

這還是豬相。能吃露出物性

我們?cè)倏匆欢伟私涞某韵啵?/p>

八戒早已吞了一碗。長(zhǎng)老的幾句經(jīng)還未了，那呆子又吃彀三碗。

他不抬頭，一連就吃有十?dāng)?shù)碗。三藏、行者俱各吃不上兩碗，呆子不住，便還吃哩。

呆子一頓，把他一家子飯都吃得罄盡，還只說(shuō)才得半飽。（第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)）

哈哈，這不是完全一副豬的習(xí)性嗎？ “師父，俺又餓了！” 貪吃

引誘悟空去偷人參果，結(jié)果得罪了鎮(zhèn)元大仙。

吃東西囫圇吞棗： “那八戒食腸大，口又大，一則是聽(tīng)見(jiàn)童子吃時(shí)，便覺(jué)饞蟲(chóng)拱動(dòng)，卻才見(jiàn)了果子，拿過(guò)來(lái)，張開(kāi)口，轂轆的囫圇吞咽下肚”（第二十四回 萬(wàn)壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參）你聽(tīng)過(guò)《豬八戒吃西瓜》的故事嗎？

（3）沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。被貶入人間后，在流沙河畔當(dāng)妖怪。沙僧的長(zhǎng)相

“一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲?！保ǖ诙?八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈）

這和以后變得忠厚老實(shí)，不顯山不露水的沙僧是不是距離還挺大的？

（4）黃袍老怪之丑

黃袍老怪長(zhǎng)得也是夠驚悚的：

“青靛臉，白獠牙，一張大口呀呀。兩邊亂蓬蓬的鬢毛，卻都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。鸚嘴般的鼻兒拱，曙星樣的眼兒巴巴。兩個(gè)拳頭，和尚缽盂模樣；一雙藍(lán)腳，懸崖榾擊椏槎?！保ǖ诙嘶?花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔）

他是一匹狼，所以他喜歡吃人肉。

你還記得這張圖片嗎？ 問(wèn)題來(lái)了

黃袍老怪本來(lái)是天上的（C）。A、卷簾大將

B、太上老君 C、奎木狼星

D、太白金星 你知道二十八星宿都有什么嗎？

二十八星宿從角宿開(kāi)始，自西向東排列，與日、月運(yùn)動(dòng)的方向相同： 東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹； 南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓； 西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿； 北方稱玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。黃袍老怪本是天上的奎木狼星下凡。

2、賦予人性色彩

“人性”：這里指作者將人的七情六欲賦予神佛妖魔，將其人化。

動(dòng)植物成了妖，不光有妖性，還有了很多人的情感。

神仙成了仙，也不是只有仙靈，也保持有人的情感。（1）人性表現(xiàn)之一：穿衣遮體

好猴王，把毫毛拔下一根，吹口仙氣，叫：“變！”變作一把牛耳尖刀，從那虎腹上挑開(kāi)皮，往下一剝，剝下 個(gè)囫圇皮來(lái)，剁去了爪甲，割下頭來(lái)，割個(gè)四四方方一塊虎皮，提起來(lái)，量了一量道：“闊了些兒，一幅可作兩幅?！蹦眠^(guò)刀來(lái)，又裁為兩幅。收起一幅，把一幅圍在腰間，路旁揪了一條葛藤，緊緊束定，遮了下體道：“師父，且去，且去！到了人家，借些針線，再縫不遲?！保ǖ谑幕?心猿歸正 六賊無(wú)蹤）

這一段寫(xiě)出了人性和物性的結(jié)合，要知道猴子是不會(huì)想穿衣服的。

（2）人性表現(xiàn)之二：師徒之情

悟空保護(hù)了唐僧一段時(shí)間后，就有了師徒之情，當(dāng)他三打白骨精，被唐僧誤解，把他趕走后，“獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳，大圣在那半空里看時(shí)，原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去?！保ǖ诙呋?尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王）

這一哭，就哭出了人間的情感。

悟空被唐僧再次趕走的時(shí)候，反應(yīng)更激烈，說(shuō)明他的人性進(jìn)一步增強(qiáng)：

行者望見(jiàn)菩薩，倒身下拜，止不住淚如泉涌，放聲大哭。菩薩教木叉與善財(cái)扶起道：“悟空，有甚傷感之事，明明說(shuō)來(lái)，莫哭，莫哭，我與你救苦消災(zāi)也?！毙姓叽箿I再拜道：“當(dāng)年弟子為人，曾受那個(gè)氣來(lái)？自蒙菩薩解脫天災(zāi)，秉教沙門(mén)，保護(hù)唐僧往西天拜佛求經(jīng)，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗。只指望歸真正果，洗業(yè)除邪，怎知那長(zhǎng)老背義忘恩，直迷了一片善緣，更不察皂白之苦！”

要知道，悟空是最不耐煩也不屑于給人啰嗦的，更不愿示弱，但這次卻一哭再哭，一傾訴再傾訴，可見(jiàn)委屈是多么大，簡(jiǎn)直都像一個(gè)孩子了。豬八戒也有一哭

師父被妖怪擄走后，八戒眼中滴淚道：“天哪，天哪！卻往那里找尋！”行者抬著頭跳道：“莫哭，莫哭！一哭就挫了銳氣。橫豎想只在此山，我們尋尋去來(lái)?！保ǖ诙?黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先）

八戒這一哭，悟空這一跳，都能看出人與人的情誼，要知道和尚本應(yīng)該是看破紅塵的。

（3）人性表現(xiàn)之三：貪財(cái)好色

豬八戒看見(jiàn)人家家庭富裕，女兒漂亮，就動(dòng)了凡心。八戒道：“娘，既怕相爭(zhēng)，都與我罷，省得鬧鬧吵吵，亂了家法。”（第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心）

看看，這一聲“娘”喊得多利索，可惜后來(lái)被吊在樹(shù)上一晚上，也算得到了教訓(xùn)。

（4）人性表現(xiàn)之四：妖也很有愛(ài)

又要說(shuō)到那個(gè)黃袍怪了：黃袍怪放了唐僧，還安慰妻子說(shuō)： “我要吃人，那里不撈幾個(gè)吃吃？這個(gè)把和尚，到得那里，放他去罷?！保ǖ诙呕?脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林）

看看，這個(gè)丈夫真的很合格呀！問(wèn)題來(lái)了

黃袍怪把唐僧變成了（D）。A、狼

B、黑熊 C、蛇

D、老虎

黃袍怪是奎木狼星下凡，后來(lái)他在人間的行蹤被發(fā)現(xiàn)后，他回到了天庭，受到了什么處罰？

書(shū)中這么寫(xiě)到：“貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差操，有功復(fù)職，無(wú)功重加其罪?！?/p>

從星宿降成燒火人了，但很有可能還能復(fù)職呀！有人說(shuō)，百花羞公主不知道惜福，你怎么看？ 人性表現(xiàn)之五：出家人打了誑語(yǔ)

“出家人不打逛語(yǔ)”

但唐僧為了讓悟空戴上緊箍咒，也順口說(shuō)過(guò)謊話呢：

悟空“見(jiàn)那光艷艷的一領(lǐng)綿布直裰，一頂嵌金花帽”，就問(wèn)唐僧： “這衣帽是東土帶來(lái)的？”三藏就順口兒答應(yīng)道：“是我小時(shí)穿戴的。這帽子若戴了，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮?！保ǖ谑幕?心猿歸正 六賊無(wú)蹤）

你看悟空就上當(dāng)了，高高興興穿上新衣服，穿上后就老老實(shí)實(shí)當(dāng)徒弟了。唐僧也得約束自己呀。問(wèn)題來(lái)了

是誰(shuí)傳授了唐僧緊箍咒？（C）A、如來(lái)

B、玉皇大帝 C、觀音菩薩

D、菩提老祖

閱讀第十四回：心猿歸正 六賊無(wú)蹤

唐僧剛剛收服了悟空，悟空就打死了6個(gè)強(qiáng)盜，被唐僧批評(píng)，悟空憤而出走，唐僧遇到了一個(gè)“老母”，告訴唐僧“我那里還有一篇咒兒，喚做定心真言，又名做緊箍?jī)褐洹Ｄ憧砂蛋档哪钍?，牢記心頭，再莫泄漏一人知道。我去趕上他，叫他還來(lái)跟你，你卻將此衣帽與他穿戴。他若不服你使喚，你就默念此咒，他再不敢行兇，也再不敢去了。”那老母化一道金光，回東而去。她又勸回了悟空。

3、最有想象力的神性

“神性”：這里指神仙身上，或者動(dòng)物植物一旦成精變怪，就帶有的神奇本領(lǐng)。

合法的妖怪即是神仙，不合法的神仙即是妖怪 神性之一：隨意變化

小說(shuō)里面的神仙鬼怪皆會(huì)變化，比如悟空大鬧天宮后和二郎神互相斗變化的一段尤其精彩，同學(xué)們可以下去閱讀這一段。孫悟空斗二郎神 悟空與二郎神斗變身

真君與大圣斗經(jīng)三百余合，不知?jiǎng)儇?fù)。那真君抖擻神威，搖身一變，變得身高萬(wàn)丈，兩只手，舉著三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峰，青臉獠牙，朱紅頭發(fā)，惡狠狠，望大圣著頭就砍，這大圣也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就如昆侖頂上的擎天之柱，抵住二郎神。

——第六回 觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣 三打白骨精 三打白骨精

好妖精，停下陰風(fēng)，在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒。

好妖精，按落陰云，在那前山坡下，搖身一變，變作個(gè)老婦人，年滿八旬，手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來(lái)。

好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變成一個(gè)老公公?！诙呋?尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王

問(wèn)題來(lái)了

白骨精被打死后，變成了什么？（C）A、一股青煙

B、什么都沒(méi)有 C、一堆骷髏

D、一具普通尸體

閱讀第二十七回：尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王

書(shū)中這樣寫(xiě)到：卻是一堆粉骷髏在那里。悟空說(shuō)“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”但唐僧不信，趕走了悟空。悟空一般是化齋之人，走了誰(shuí)化齋？結(jié)果豬八戒化齋就是去睡覺(jué)，沙僧還要去找豬八戒，而留下唐僧孤獨(dú)一人，結(jié)果自然是被妖怪所擒。

神性之二：奇幻的打斗場(chǎng)面

由于《西游記》中人物都有神奇的本領(lǐng)，打斗自然是能上天能下地能入水，場(chǎng)面壯觀。大鬧天宮

這是悟空最有光彩的一幕 書(shū)中是這樣寫(xiě)的：

“寒風(fēng)颯颯，怪霧陰陰。那壁廂旌旗飛彩，這壁廂戈戟生輝。滾滾盔明，層層甲亮。滾滾盔明映太陽(yáng)，如撞天的銀磬；層層甲亮砌巖崖，似壓地的冰山。大捍刀，飛云掣電；楮白槍，度霧穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林?jǐn)[列；青銅劍，四明鏟，密樹(shù)排陣。彎弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挾了魂。大圣一條如意棒，翻來(lái)覆去戰(zhàn)天神。殺得那空中無(wú)鳥(niǎo)過(guò)，山內(nèi)虎狼奔。揚(yáng)砂走石乾坤黑，播土飛塵宇宙昏。只聽(tīng)兵兵撲撲驚天地，煞煞威威振鬼神。

這一場(chǎng)自辰時(shí)布陣，混殺到日落西山?！保ǖ谖寤?亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪）流沙河收沙僧、通天河收魚(yú)妖、真假美猴王

問(wèn)題來(lái)了

豬八戒的兵器是什么？（A）

A、九齒釘鈀

B、兩尖三刃刀 C、如意金箍棒

D、降妖寶杖 你知道九齒釘耙多重嗎？ 沙僧的兵器是什么？你知道它的來(lái)歷嗎？

九齒釘耙全名稱為上寶沁金鈀，乃太上老君用神冰鐵親自錘煉，借五方五帝、六丁六甲之力鍛造而成，重量有一藏之?dāng)?shù)，連柄五千零四十八斤。

降妖寶杖出自月宮梭羅仙木，由魯班打造琢磨而成，外邊嵌寶霞光耀，內(nèi)里鉆金瑞氣凝，如搟面杖樣的烏油黑棒子，全名降妖真寶杖，也稱降妖寶杖，降妖杖。沙僧官拜卷簾大將軍時(shí)由玉帝賜給，隨身攜帶，大小如意，善能降妖。

神性之三：絕妙的兵器 悟空：如意金箍棒 八戒：九齒釘耙 沙僧：降妖寶杖 觀音菩薩：柳枝、凈瓶 神仙、妖怪的法器

金角大王的紫金紅葫蘆、寶劍、晃金繩、羊脂玉凈瓶

金毛吼的紫金鈴 大鵬的陰陽(yáng)二氣瓶 玉兔的搗藥杵 黃獅精的四明鏟 黃風(fēng)怪的金沙

二郎神的三尖兩忍刀、金彈弓 紅孩兒的火尖槍 牛魔王的混鐵棍 九頭鳥(niǎo)的月牙鏟

蝎子精的三股叉、倒馬毒樁 兕大王的金剛琢 十六羅漢的金丹砂 廣目天王的避火罩 靈吉菩薩的定風(fēng)丹、飛龍杖 摩昂太子的三棱金簡(jiǎn) 彌勒佛的后天袋子也叫人種袋 黃眉怪的狼牙棒、金撥

神性之四：奇妙的仙果 唐僧肉：據(jù)說(shuō)吃了能長(zhǎng)生不老

《西游記》第27回第一次出現(xiàn)吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老的的說(shuō)法是：她（白骨精）在云端里，踏著陰風(fēng)，看見(jiàn) 長(zhǎng)老坐在地下，就不勝歡喜道：“造化！造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長(zhǎng)壽長(zhǎng)生。真?zhèn)€今日到了?！?/p>

據(jù)說(shuō)，蟠桃非常神奇，小桃樹(shù)三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道；一般的桃樹(shù)六千年一熟，人吃了白日飛升，長(zhǎng)生不老；最好的九千年一熟，人吃了與天地同壽，與日月同輝。

“三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃。似這萬(wàn)年，只結(jié)得三十個(gè)果子，果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官兼?zhèn)?。人若有緣得那果子聞一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年?！?/p>

總之，《西游記》中的人物既傳承了民間的神話色彩，又加入了作者自己的創(chuàng)造。

課后作業(yè)：

請(qǐng)選擇《西游記》中的一個(gè)人物

《西游記》中比較缺乏心理描寫(xiě)，請(qǐng)選擇一個(gè)西游記人物，寫(xiě)某種特定時(shí)期一段他的所思所想吧。

豬八戒被投為豬胎后；豬八戒要分行李的時(shí)候；豬八戒冤枉孫悟空時(shí)候；豬八戒取得真經(jīng)后

孫悟空被壓五行山后；孫悟空被戴上緊箍咒后；孫悟空被冤枉后；孫悟空取得真經(jīng)被封佛后

唐僧知道身世后；唐僧不相信孫悟空時(shí)；唐僧取得真經(jīng)后

沙僧被貶下凡后；孫悟空被趕走時(shí)；沙僧取得真經(jīng)后

白龍馬被貶后；白龍成為馬的時(shí)候；取得真經(jīng)被封后

范文

俺是豬八戒。俺最喜歡的名字是天蓬元帥，因?yàn)榘秤X(jué)得這個(gè)名字很拽。俺最喜歡的地方是高老莊，俺現(xiàn)在可懷念那兒了。

俺最后悔的事情還有跟著師傅取經(jīng)來(lái)得晚了，只當(dāng)了一個(gè)二師兄。更可怕的是，俺還得管那個(gè)小小的弼馬溫叫大師兄。憑什么呀？他就是個(gè)跟芝麻粒一樣大的弼馬溫，想當(dāng)年俺在天上可是天蓬元帥，統(tǒng)領(lǐng)神兵三十六萬(wàn)眾，那職位可是杠杠的，結(jié)果投錯(cuò)了胎，變成了只豬。俺現(xiàn)在想起來(lái)都想哭：“啊啊啊，媽媽呀，俺好想你呀！”嗯嗯，扯遠(yuǎn)了。不過(guò)幸好俺能說(shuō)會(huì)道，師傅信任俺，所以俺逮著空就說(shuō)那猴兒的壞話，師傅不信那猴兒，相信俺，這幾年都把他趕走了好幾回了！

可是，每次師傅把他趕走了，俺還得說(shuō)好話把他勸回來(lái)。那潑猴兒還叫俺呆子，還經(jīng)常捉弄俺，所以俺決定不再向師傅說(shuō)他壞話了，省得他打俺。而且，把他打走了不還得俺跟師傅說(shuō)好話把他勸回來(lái)嗎？俺也不費(fèi)這個(gè)勁了，俺有機(jī)會(huì)就偷偷懶，睡睡覺(jué)好了。

算了，啥都不想了，到取到真經(jīng)那天再說(shuō)吧！

第二篇：《西游記》導(dǎo)讀

《西游記》導(dǎo)讀

【背景資料】

《西游記》主要描寫(xiě)的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開(kāi)京城長(zhǎng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學(xué)巨著。

【作者介紹】

吳承恩，明朝人，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)（今江蘇省淮安市）人。約生于明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒于萬(wàn)歷十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書(shū)人，任過(guò)縣學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由于家貧困，出贅徐家，“遂襲徐氏業(yè)，坐肆中”，當(dāng)起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書(shū)的傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書(shū)，好談時(shí)政，這自然對(duì)吳承恩產(chǎn)生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學(xué)，少年得志，名滿鄉(xiāng)里。天啟《淮安府志》卷十六說(shuō)吳承恩“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文，下筆立成?！钡赡旰蟮膮浅卸鲄s很不順利，在科舉進(jìn)身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生，五十多歲任過(guò)浙江長(zhǎng)興縣丞，后又擔(dān)任過(guò)荊王府紀(jì)善，這是同縣丞級(jí)別差不多的閑職。吳承恩創(chuàng)作《西游記》大約是中年以后，或認(rèn)為是晚年所作，具體時(shí)間無(wú)法確定。除《西游記》外，他還創(chuàng)作有長(zhǎng)詩(shī)《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現(xiàn)存《射陽(yáng)先生存稿》四卷，包括詩(shī)一卷、散文三卷，是吳承恩逝世后由丘度編訂而成。

【作品內(nèi)容】

《西游記》中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。小說(shuō)以師徒西天取經(jīng)為線索，以孫悟空為主角，塑造了一個(gè)敢于反對(duì)天宮、地府統(tǒng)治者，?！芭c人間抱不平”，“濟(jì)困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。是長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)中成就最高，影響最大的一部。

《西游記》全書(shū)一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫(xiě)了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書(shū)最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫(xiě)唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

【藝術(shù)成就】

1、深刻的思想內(nèi)容

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。主要體現(xiàn)為以下方面：（1）（2）（3）（4）孫悟空的形象創(chuàng)造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災(zāi)難的幻化，或是邪惡勢(shì)力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，也正是封建社會(huì)里的黑暗勢(shì)力的特點(diǎn)。

玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來(lái)佛祖管轄的西方極樂(lè)世界，也都濃濃地涂上了人間社會(huì)的色彩。

作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝；至于昏聵無(wú)能的玉皇大帝、寵信妖怪的車(chē)遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。

所有這一切，無(wú)不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

2、杰出的藝術(shù)成就

它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。具體體現(xiàn)在以下

（1）最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象?！緦O悟空形象簡(jiǎn)析】

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄?！矩i八戒形象簡(jiǎn)析】

豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。

（2）小說(shuō)想象力豐富，將神魔與人的形象大膽地結(jié)合，創(chuàng)造了一系列令人難以忘懷的藝術(shù)造型。

除孫悟空、豬八戒外，其他人物形象如唐僧、沙增、白骨精、鐵扇公主等，也都寫(xiě)得個(gè)性鮮明，栩栩如生。（3）以積極浪漫主義創(chuàng)作手法，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)主義的思想感情。（4）作品格調(diào)幽默詼諧，語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練，生動(dòng)活潑。

【孫悟空形象具體分析】

《西游記》這部小說(shuō)長(zhǎng)期以來(lái)就為廣大人民群眾特別是勞動(dòng)人民所喜愛(ài)。它具有特殊的情節(jié)，獨(dú)特的風(fēng)格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是一個(gè)有血有肉的人而外，其余幾乎都是神佛妖怪之類。他們打遍了上中下三界，似乎與我們所居住的世界并沒(méi)有什么關(guān)系。而所塑造的每一個(gè)形象，又都那樣具有魅力，使我們并不感到生疏。其性質(zhì)又頗與古代神話傳說(shuō)及寓言文學(xué)有所不同。所以魯迅先生的《中國(guó)小說(shuō)史略》專名之為神魔小說(shuō)。

小說(shuō)以唐代高僧玄奘西天取經(jīng)為線索，以取經(jīng)人物的活動(dòng)為中心，逐步展開(kāi)情節(jié)，塑造了眾多的藝術(shù)形象。如昏聵而又剛愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的觀音菩薩、善良堅(jiān)定朝佛而又軟弱無(wú)能的唐僧、質(zhì)樸老實(shí)的沙和尚、吃苦耐勞而又集饞、懶、貪、色于一體的豬八戒，特別是在眾多的藝術(shù)形象中刻畫(huà)得最精彩、最成功的“斗戰(zhàn)勝佛”孫悟空。他來(lái)歷非凡，是一個(gè)感受日精月華的石猴，他在花果山水簾洞居住.自小兒學(xué)做妖怪，稱名悟空，憑本事,掙了一個(gè)齊天大圣。只因不受天祿，大反天宮，惹了一場(chǎng)災(zāi)愆?！叭缃衩撾y消災(zāi)，轉(zhuǎn)拜沙門(mén)，前求正果，保我這唐朝駕下的師父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路險(xiǎn)，水洞波狂！我老孫也捉得怪，降得魔，伏虎擒龍、踢天弄井，都曉得些兒。倘若府上有什么丟磚打瓦，鍋叫門(mén)開(kāi)，老孫便能安鎮(zhèn)?！彼运亲髌分械恼嬲魅斯P(guān)于他的藝術(shù)形象，集中體現(xiàn)在作品中的“大鬧天宮”和“西天取經(jīng)”兩大部分?？梢哉f(shuō)“大鬧天宮”是他個(gè)人的英雄傳記，“西天取經(jīng)”是他建功立業(yè)的一部歷史。當(dāng)他大鬧天宮失敗后，最終被如來(lái)佛祖壓在五行山下經(jīng)過(guò)五百年的鎮(zhèn)壓后被唐僧救出，同往西天取經(jīng)，此時(shí)，他不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍、身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄人物。在重重的困難面前，他正直、勇敢、機(jī)智、頑強(qiáng)，善于和各式各樣的妖魔作斗爭(zhēng)。在西天取經(jīng)路上，唐僧離了他就寸步難行。豬八戒和沙和尚只是他的戰(zhàn)斗助手。他的藝術(shù)形象表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)大鬧天宮的戰(zhàn)斗精神。他對(duì)取經(jīng)歷程中的一切艱難險(xiǎn)阻從不畏懼退縮，經(jīng)受種種失敗也從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，斗、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點(diǎn)。

取經(jīng)路上遇到的妖魔真可謂是形形色色、神通廣大，有的來(lái)頭還不小。但不論是什么樣的，只要是妖魔，孫悟空都不放過(guò)。憑著那雙煉就的火眼金睛及時(shí)識(shí)破他們，消滅他們。悟空與妖魔的斗爭(zhēng)有時(shí)也常處于下風(fēng)；有時(shí)是師父、師弟被妖怪?jǐn)z去；有時(shí)是被妖怪奪走了金箍捧以致“叫化子沒(méi)蛇弄”；有時(shí)甚至是自已遇到生命危險(xiǎn)。如在小雷音寺被關(guān)在妖怪的金鐃中險(xiǎn)些悶死；在火云洞被紅孩兒的三味真火熏得暈厥；在車(chē)遲國(guó)與三位充當(dāng)國(guó)師的妖怪斗法；在火焰山三調(diào)芭焦扇等情節(jié)都充分體現(xiàn)了悟空遇到困難從不氣餒、從不服輸、依然抖擻精神，保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不象唐僧那樣，一聽(tīng)到有妖怪，就“坐個(gè)雕鞍不穩(wěn)，撲的跌下馬來(lái)，掙挫不動(dòng)，打了一倒退，遍體酥麻，兩腿酸軟”，也不象豬八戒那樣愛(ài)說(shuō)喪氣話。孫悟空他還有一股韌勁，深入巢穴，糾纏到底，不達(dá)目的，決不罷休的戰(zhàn)斗風(fēng)格。他在掃蕩妖魔的斗爭(zhēng)中，為了杜絕后患，他不僅奮力斗殺妖魔，而且追根尋源，要從根本上消滅妖魔再生。在取經(jīng)途中，面對(duì)有些妄圖想吃唐僧肉使自己得道成仙，長(zhǎng)生不老，從而破壞取經(jīng)事業(yè)的妖魔，有憑恃妖術(shù)欺騙百姓逞其狙獪之奸的妖魔，有取媚當(dāng)?shù)溃劬`國(guó)，陰謀篡奪帝位的妖魔，有占山為王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，還有其他出于不同目的自私的，鼠竊狗偷式的各種妖魔。盡管這些妖魔形態(tài)不一，變化多端，悟空都同他們糾纏到底，不制服他們就決不罷休。比如：在盤(pán)絲洞，唐僧被蜘蛛精從肚臍中冒出的絲繩吊在房梁上，悟空為救師徒，同妖精進(jìn)行了斗爭(zhēng)，蜘蛛精也顧不上吃唐僧肉而逃跑。悟空救出師徒后，于是一把火燒了盤(pán)絲洞。當(dāng)他們行不多遠(yuǎn)，師徒四人見(jiàn)了一座道觀叫“黃花觀”，便進(jìn)去休息，不料道長(zhǎng)乃盤(pán)絲洞妖怪的師兄，女妖逃離盤(pán)絲洞后正在此躲避，得知唐僧師徒在此經(jīng)過(guò)，女妖便向道長(zhǎng)哭訴了事情的經(jīng)過(guò)，并說(shuō)吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老。道長(zhǎng)聽(tīng)后，取毒藥沾在紅棗上，又將紅棗放入唐僧師徒的茶杯中。唐僧、豬八戒、沙僧未加提防，飲了茶后中毒倒地，幸虧悟空機(jī)警，沒(méi)喝那杯毒茶，于是與道長(zhǎng)打斗起來(lái)。七女妖也趕來(lái)助陣，悟空撥下一把毫毛變成無(wú)數(shù)悟空同妖怪們斗爭(zhēng)到底，打得女妖們直喊“饒命”。悟空勒令老道送出師父和師弟，不然就打死這些蜘蛛精，女妖忙求老道趕快放了唐僧他們，可老道卻說(shuō)要吃唐僧肉，悟空聞言大怒罵道：“既不還我?guī)煾?，且看你妹子的下?chǎng)！”說(shuō)著揮動(dòng)鐵棒，把女妖打得稀爛。接著又與老道戰(zhàn)了幾十回合，道長(zhǎng)見(jiàn)不是悟空的對(duì)手，就剝下衣裳，從兩肋下放出萬(wàn)道金光將悟空罩住，悟空變作穿山甲，好不容易才逃了出來(lái)。正在悟空不知所措之際，得到黎山老姆毗藍(lán)婆婆相救，于是悟空救出了師徒，又將道觀一把火燒成了灰燼。因此，如果悟空跟妖怪斗爭(zhēng)的次數(shù)越多，他的戰(zhàn)斗欲望就越強(qiáng)烈；他跟妖怪糾纏得越久，斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)就越豐富。也正因?yàn)槲蚩盏倪@種機(jī)智，勇敢，百戰(zhàn)百勝，不達(dá)目的不罷休的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗熱情，到西天取經(jīng)后他終于獲得了“斗戰(zhàn)勝佛”的稱號(hào)。

二、對(duì)神佛依然保持桀驁不訓(xùn)的一貫作風(fēng)。皈衣佛門(mén)并不意味著他對(duì)神佛的無(wú)條件服從，他仍然堅(jiān)守著自己的獨(dú)立人格。他雖然不再象大鬧天宮時(shí)期那樣犯上作亂，但只要是他認(rèn)為錯(cuò)誤的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然堅(jiān)持斗爭(zhēng)，絕不妥協(xié)，和大鬧天宮中的孫悟空并無(wú)本質(zhì)的不同。孫悟空本是東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山的“天產(chǎn)石猴”，他出世后，就在這仙山福地里過(guò)著不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在傳統(tǒng)束縛面前顯得桀驁不訓(xùn)。他鬧了龍宮，向海龍王強(qiáng)索兵器來(lái)武裝自己。又鬧冥司，把生死簿上猴類的名字一筆全勾。他不承認(rèn)神的王國(guó)的任何權(quán)威，見(jiàn)了玉皇大帝只是唱個(gè)大喏，自稱為“老孫”。他第一次鬧天宮起因在于發(fā)現(xiàn)弼馬溫是最低級(jí)的官吏，感到自己受了玉帝的愚弄，便心頭火起，打出南天門(mén)，并且干脆豎起“齊天大圣”的旗幟。當(dāng)玉帝第二次騙他上天庭，給他蓋了“齊天大圣府”，他卻每日云游四海，到處交朋結(jié)義。蟠桃盛會(huì)沒(méi)有請(qǐng)他，使他睜開(kāi)眼睛看到了神的譎詐，索性把天宮鬧得一塌糊涂，反了出去。即使天庭的大兵壓境，他仍不屈服，甚至在如來(lái)面前宣稱：“皇帝輪流做，明年到我家?！焙髞?lái)，眾神費(fèi)了九牛二虎之力，總算把他投進(jìn)太上老君的八卦爐中來(lái)燒煉。七七四十九天，只煉得他火眼金睛，趁老君開(kāi)爐取丹，縱身而出，蹬倒了八卦爐，把老君摔了個(gè)倒栽蔥，打得他那九曜星閉門(mén)閉戶，四天王無(wú)影無(wú)形。他更進(jìn)一步叫玉帝讓出天宮，宜稱“若還不讓，定要攪攘，永不清平！”最終孫悟空還是跳不出如來(lái)佛祖的五指山，被壓在五行山下，但他也以自己獨(dú)特的方式——一泡猴尿，褻瀆了威嚴(yán)的神佛參加取經(jīng)時(shí)，他是先講條件，觀音菩薩才答應(yīng)他“叫天天應(yīng)，叫地地靈”。因此，在取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地，四海龍王，值日功曹前來(lái)效勞，若稍有佛逆就嚷著“伸過(guò)孤拐來(lái)，各打五棍見(jiàn)面，與老孫散散心?！庇袝r(shí)僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天?！叭粲邪肼暡豢?，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵?！彼?，連玉帝也無(wú)可奈何地“只得他無(wú)事，落得天上清平是幸”，終于默認(rèn)他“犯上”的要挾。有時(shí)對(duì)佛祖、觀音也常常出言不遜，對(duì)慈悲的觀音菩薩，孫悟空敢罵他“憊懶”，咒罵她“該她一世無(wú)夫！”在眾佛祖中，他與太上老君的關(guān)系最糟。大鬧天宮時(shí)，他將老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要親自將他放在丹爐內(nèi)外死拼煉為丹藥。而在取經(jīng)期間，悟空與太上老君雖不再有矛盾，但兩人顯然還心有余悸。如第三十五回金角大王作怪，悟空降了他們，拿到了妖怪的幾件寶物------葫蘆、凈瓶、扇子、繩子。剛行不多遠(yuǎn)，太上老君就忽忽地追趕來(lái)，：“孫行者還我寶物。”悟空得知兩個(gè)妖怪是太上老君的青牛，當(dāng)面責(zé)問(wèn)老君：“你這老官兒，縱放怪物，搶奪傷人，該當(dāng)何罪？”在獅陀嶺，悟空請(qǐng)如來(lái)幫忙對(duì)付妖怪萬(wàn)里鵬時(shí)，如來(lái)說(shuō)出那妖怪與自己“有些親處”，悟空便直言不諱道：“如來(lái)，若這般比論，你還是妖精的外甥！”在楊家村，當(dāng)悟空錯(cuò)殺了兩外強(qiáng)盜后，唐僧在荒墳前念祝“?...他姓孫，我姓陳，各居異姓，冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人?！睂O悟空攥著鐵棒往那墳上搗了三下，祝道：“遭瘟的強(qiáng)盜，你聽(tīng)著！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你告到那里去，我老孫實(shí)是不怕：玉帝認(rèn)得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳齊天怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告！”對(duì)人間之王，他更加蔑視。他對(duì)烏雞國(guó)的國(guó)王說(shuō)：“我老孫若肯做皇帝，天下九國(guó)九州皇帝都做遍了?！敝熳蠂?guó)國(guó)王生病，他就用馬尿和藥丸給國(guó)王治病。等等這些無(wú)法無(wú)天，敢于向神佛天庭地府水界人間等一切權(quán)威挑戰(zhàn)的反抗精神，桀驁不訓(xùn)的性格，強(qiáng)烈的自我意識(shí)，充分體現(xiàn)了人民的革命精神和民主要求。

三、具有除強(qiáng)扶弱、打抱不平的江湖好漢特色，他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害。他疾惡如仇，除惡務(wù)盡，機(jī)智靈活，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。

取經(jīng)途中，悟空的叛逆、反抗性格得到發(fā)展，升華為同一切妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神，他有膽、有才、有識(shí)。唯其有膽，他敢于斗爭(zhēng)；唯其有才，他善于斗爭(zhēng)；唯其有識(shí)，他能明辨是非。為自己的理想而斗爭(zhēng)。他的膽量是超人的，“別人膽大是身包膽”，他的膽大卻是“膽包身”。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隱洞暗穴，他都是視若等閑。他除妖要么是因?yàn)檠肿璧K了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓，悟空就“專秉忠良之心，與人間報(bào)不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡 ”。所以他與妖怪的斗爭(zhēng)是正義的，也是生動(dòng)、積極的。比如：在駝羅莊，聽(tīng)李老者說(shuō)此地有妖怪，便上前唱喏道：“ 承照顧了！”八戒稱他“聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖，就是他外公也不這般親熱?！痹跒蹼u國(guó)，他聽(tīng)說(shuō)國(guó)王的魂魄前來(lái)伸冤，十分興奮：“分明是照顧老孫的一場(chǎng)生意?！碧粕酚鰮尳俚膹?qiáng)盜，不得不推說(shuō)銀子在后面的徒弟身上，悟空得知后高興地說(shuō)：“好！好！好！承你抬舉，正是這樣供，若肯一個(gè)月供七八十遭，老孫就越有買(mǎi)賣(mài)?！痹谥熳蠂?guó)見(jiàn)了國(guó)王招納醫(yī)生的皇榜，他滿心歡喜：“且把取經(jīng)事寧耐一日，等老孫做個(gè)醫(yī)生耍耍?！痹诒惹饑?guó)，悟空得知妖怪要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝煎藥，而悟空卻要取妖怪的黑心煎藥，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個(gè)孩子的性命；在隱霧山打死豹子精，救出了貧困的樵夫；他三調(diào)芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開(kāi)通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э?；在祭賽?guó)，悟空從萬(wàn)圣公主手中騙到了舍利子和九葉靈芝，活捉了龍婆和公主，使金山寺又重見(jiàn)霞光萬(wàn)道，祭賽國(guó)也恢復(fù)了往日的祥和安寧；在寶象國(guó)，黃袍怪的兩個(gè)兒子年紀(jì)雖小，但悟空認(rèn)為長(zhǎng)大后必定會(huì)成為妖怪，像黃袍怪一樣為害一方，悟空摔死了他們，既是為降服黃袍怪，也是除惡務(wù)盡，斬草除根?？梢?jiàn)，悟空掃蕩妖魔鬼怪，不僅是為了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，也是為民除害，這種鋤強(qiáng)扶弱，打抱不平的舉措不是典型的江湖好漢特色嗎？

四、孫悟空形象是動(dòng)物的自然屬性與人的社會(huì)屬性的完美結(jié)合。猴子機(jī)靈敏捷、頑皮、酷愛(ài)自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使這一形象十分生動(dòng)逼真。

孫悟空是一只天產(chǎn)石猴，首先他具有自然的屬性：他是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性；人，表現(xiàn)了他的社會(huì)性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。說(shuō)他是猴，因而猴子的生物屬性真實(shí)而又生動(dòng)地體現(xiàn)在他的身上。他的外形是孤拐面，凹臉尖嘴，兩腮無(wú)肉，羅圈腿，拐子步，活脫脫的一副猴子相。在黃風(fēng)嶺王老者家借宿時(shí)，王老者形容他是“拐子臉、別頦腮、雷公嘴、紅眼睛的一個(gè)癆病鬼”。在寶林寺，僧官一見(jiàn)他就說(shuō)“真?zhèn)€是生得丑陋：七高八低孤拐臉、兩只黃眼睛，一個(gè)磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在里面、骨在外面”。盡管他能七十二變，都改變不了部分的自然屬性：一是猴子尾巴，在與二郎神打斗時(shí)他變成廟宇，尾巴只得變得旗桿立在后面，結(jié)果被二郎神識(shí)破；二是猴子的紅屁股，第四十三回唐僧師徒三人被金角大王捉住，悟空變做小妖去救，而八戒一見(jiàn)就道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認(rèn)得是你?！蔽蚩彰ψ叩綇N房，在灶底摸了一把，將兩臀擦黑。八戒看見(jiàn)笑道：“那個(gè)猴子去那里混了一會(huì)，弄做個(gè)黑屁股來(lái)了?！北M管如此，妖怪還是從中看出了破綻；三是猴子的本能，悟空聽(tīng)菩提祖師講道，“喜得他抓耳撓腮，眉開(kāi)眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。孫悟空是人，人的喜怒哀樂(lè)等心理狀態(tài)，勇于斗爭(zhēng)反抗等社會(huì)特點(diǎn)，樂(lè)觀詼諧以及好勝好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生受不得氣”，追求自由自在的生活，甚至不知足而異想天開(kāi)地追求一種“超升”三界之處，跳出五行之中，不要閻王老子暗中管著的更加自由自在的神仙生活。于是他歷盡千山萬(wàn)水，出海訪仙學(xué)道。這些完全具備了人的社會(huì)心理。如：盤(pán)絲洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。孫悟空想：“我若打它呵，只消把棍子往池中一攪。打便打死了他，只是低了我老孫的名頭。常言道‘好男不跟女斗’。我這般一個(gè)漢子，打殺這幾個(gè)丫頭，著實(shí)不濟(jì)?！彼豢洗?，于是惹出以后不少麻煩。在火焰山悟空三調(diào)芭蕉扇，因“得勝的貓兒歡似虎”，“以得意為喜”，反而被牛魔王變作八戒，把他剛從鐵扇公主那里弄來(lái)的芭蕉扇又騙了回去，“逐年家打雁，今卻被小雁兒鵮了眼睛”。誤事就誤在他重視“名頭”及被勝利沖昏了頭腦因而不及細(xì)察而麻煩。還有他愛(ài)不分場(chǎng)合地捉弄八戒。在獅陀嶺，悟空叫八戒去打頭陣，“把繩兒扣在他腰里，撮弄他出戰(zhàn)”，“呆子手軟，架不住妖魔，急回頭叫：‘師兄不好了，扯一扯救命索，扯一扯救命索?！蔽蚩章勓?，“轉(zhuǎn)把繩子放松了，拋將去?！币灾掳私浔谎饺?。等等這些都體現(xiàn)了人的本性。孫悟空又是神，他戰(zhàn)勝困難，克敵制勝，都是憑借“降龍伏虎，踢天弄井”的手段：七十二般的變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。如果沒(méi)有這廣大的神通，天宮無(wú)法鬧，妖魔無(wú)法除，“英雄譜”和“創(chuàng)業(yè)史”都無(wú)從創(chuàng)造出來(lái)。所以，他是一個(gè)猴、人、神三者融洽的藝術(shù)典型，是一個(gè)被理想化了的神話英雄。在取經(jīng)路上，悟空與妖魔的斗爭(zhēng)，不僅憑的是神通，還憑借著“心比比干多一竅”的機(jī)警和聰明。無(wú)論妖魔如何偽裝，都逃不過(guò)悟空的火眼金睛，比如：白骨精變成女子、老嫗、老翁，三戲唐三藏，都被悟空一一識(shí)破。對(duì)付最厲害的妖怪時(shí)，他有一個(gè)巧妙的辦法，就是鉆進(jìn)妖怪的肚子里去，在里面“跌四平、踢飛腳，豎蜻蜓、打秋千”，疼得妖怪滿地打滾，滿口求饒。等他決定鉆出來(lái)時(shí)，知道妖精乘機(jī)要咬，便機(jī)警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了門(mén)牙，使它無(wú)能為力，俯首就縛。有時(shí)為了迷惑妖怪，他善于變化角色：從孫行者到者行孫、行者孫。以假為真，把妖怪愚弄得不知所以。既而取得了妖怪的寶貝，降服了妖怪。等等這些都活脫脫地展現(xiàn)了悟空的機(jī)警和聰明。令人感到新穎有趣。而悟空的這些性格特點(diǎn)在很大程度上顯示了天真爛漫的少年人的性格特點(diǎn)，反映了被壓迫者勇于反抗的造反精神和勞動(dòng)人民要鏟除世上一切惡勢(shì)力的美好理想和強(qiáng)烈愿望，因此，這個(gè)形象一直受到廣大人民群眾的喜愛(ài)。

【《西游記》縮微】

在遙遠(yuǎn)的古代，東勝神洲海外傲來(lái)國(guó)海中有一座花果山，山上一塊仙石受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴，目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。

一個(gè)烈日炎炎的夏天，這只石猴同一群猴子在山中避暑，無(wú)意之間發(fā)現(xiàn)了一股飛瀑?gòu)纳巾斄飨隆１姾镎f(shuō)：“誰(shuí)能從這瀑布中鉆進(jìn)去看個(gè)究竟，我們拜他為王?！笔镒愿鎶^勇，鉆入飛瀑，發(fā)現(xiàn)里面竟然是一個(gè)寬敞、幽靜的石洞，石碣上鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。眾猴拜石猴為王，稱他美猴王。

過(guò)了很多年，美猴王為能夠長(zhǎng)生不死，遠(yuǎn)離花果山去尋仙訪盜。在海上漂泊了幾日來(lái)到南贍部洲地界，他參訪仙道，但是無(wú)緣得遇，這樣過(guò)了八、九年，一日，他想著海外必有神仙，獨(dú)自又飄過(guò)西海，直西牛賀洲地界，在一位樵夫的指引下他來(lái)到靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，須菩提祖師收他為徒弟，賜名孫悟空。須菩提祖師認(rèn)為他有靈性教授悟空七十二種變化和一個(gè)跟頭可以翻十萬(wàn)八千里的筋斗云。功夫?qū)W成，孫悟空回到了花果山。為操練群猴，悟空使起法術(shù)，將傲來(lái)國(guó)的兵器攝上了花果山，山中的妖、獸全拜在了悟空足下。后來(lái)，悟空入東海龍宮借寶，討得了天河定底神珍鐵，即重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。不久，又大鬧地府，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。東海龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。

玉帝采納太白金星的建議，召孫悟空上天宮當(dāng)了專管養(yǎng)馬的弼馬溫。當(dāng)時(shí)猴王歡歡喜喜，與木德星官?gòu)饺サ饺?。事后，悟空發(fā)現(xiàn)這是個(gè)不入流的官職，知道受了愚弄，氣憤地返回了花果山水簾洞，樹(shù)立了“齊天大圣”的旗幟。玉帝命托塔李天王和哪吒太子帶著天兵天將來(lái)捉悟空，結(jié)果被悟空打得大敗。玉帝無(wú)奈，只好承認(rèn)“齊天大圣”的名號(hào)，命令孫悟空到天宮管理蟠桃園。

在蟠桃園中，悟空聽(tīng)說(shuō)蟠桃是仙桃，六千年一熟，吃了會(huì)體健身輕，長(zhǎng)生不老。孫悟空知道后大喜，便偷吃光了園中大桃。過(guò)后不久，悟空得知王母娘娘要開(kāi)蟠桃會(huì)，但沒(méi)有請(qǐng)他，心中十分惱恨。到蟠桃會(huì)這天，他騙走了赤腳大仙，自己冒充成赤腳大仙，進(jìn)開(kāi)會(huì)的地方喝光了宴會(huì)用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內(nèi)的金丹，然后回到了水簾洞。玉帝對(duì)孫悟空擾亂蟠桃會(huì)甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬(wàn)天兵被悟空打敗。玉帝又派二郎神來(lái)戰(zhàn)孫悟空。經(jīng)過(guò)多次交手，在二郎神同悟空大戰(zhàn)之際，太上老君拋下金剛?cè)糁形蚩?，方才將他捉拿?/p>

玉帝傳旨處死孫悟空，但因悟空吃過(guò)太上老君的仙丹，任憑刀砍斧剁，雷打火燒，皆豪發(fā)無(wú)傷。太上老君見(jiàn)狀，稟告玉帝道：“這猴子吃了我的仙丹，不如讓我領(lǐng)去，將他放在八卦爐中用文武火燒煉，既可煉出丹來(lái)，又可將他化為灰燼?！庇竦蹜?yīng)允，于是太上老君將悟空放進(jìn)了八卦爐中，經(jīng)過(guò)49天燒煉，太上老君以為悟空已死，誰(shuí)知悟空不僅活著，反而煉就了一雙火眼金睛。悟空跳出丹爐，揮動(dòng)金箍棒不分上下，東打西敵，無(wú)一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外，大亂天宮。玉帝束手無(wú)策，求助西天如來(lái)。悟空對(duì)如來(lái)說(shuō)：“玉帝不把天宮讓與我，定叫他永不太平！”但孫悟空終究敵不過(guò)佛法無(wú)邊的如來(lái)，一路筋斗云卻翻不出佛掌。如來(lái)將孫悟空壓在五行山下，饑吃鐵丸，渴飲銅汁，苦度了500年。

五百年后，正是大唐太宗李世民時(shí)期。如來(lái)為勸化東土眾人為善，令他的高徒金蟬子投生陳狀元家，但他尚未出世時(shí)，父親就被人害死，母親也遭人霸占。他生下后，母親把他放入木盆拋入江中，后被金山寺和尚救下，做了和尚，法名玄奘。玄奘成年后，德行高尚，被唐太宗請(qǐng)入長(zhǎng)安宣講佛法。這時(shí)，觀音菩薩奉了如來(lái)佛的法旨，帶著袈裟等五件寶貝，跟惠岸行者一塊兒來(lái)到東土大唐，尋找去西天求取三藏真經(jīng)的人。觀音變成一個(gè)癩頭和尚，將袈裟、錫杖賜與玄奘，說(shuō)道：東土皆是小乘佛法，還無(wú)大乘佛法，而大乘佛法能超亡者升天，能度苦人脫苦，功德最大。指點(diǎn)玄奘去大西天天竺國(guó)大雷音寺如來(lái)處取大乘佛經(jīng)三藏經(jīng)。玄奘得觀音開(kāi)導(dǎo)之后，決定往西天取經(jīng)。唐太宗親自排駕送行，口稱玄奘為御弟，賜尊號(hào)為三藏，一直送到長(zhǎng)安城外。

唐僧上路，饑餐渴飲，一日騎馬夜登雙叉嶺，被虎魔王部下活捉，太白金星趕來(lái)援救，唐僧脫臉。幾天后來(lái)到了兩界山，只聽(tīng)得一陣如雷的喊聲：“我?guī)煾竵?lái)也！”唐僧一看，是山下壓著的一只猴子在喊叫。唐僧揭去封條，孫悟空崩山而出，唐僧收悟空為徒，稱為行者，一同西行取經(jīng)。

過(guò)了數(shù)月，一天，行者殺了六個(gè)攔路搶劫的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。行者氣惱，不辭而別。正當(dāng)唐僧一籌莫展的時(shí)候，觀音送來(lái)了一頂嵌金花帽，叫唐僧給行者戴上，并口授了緊箍咒。當(dāng)行者往龍王那里玩兒了一陣返回后，唐僧讓他戴上了花帽，誰(shuí)知一戴上，行者頭上就套上了一個(gè)金箍，怎么也取不下來(lái)。唐僧念起緊箍咒，行者頭痛難忍，就這樣，行者被唐僧束縛住，表示不敢再違背師言。

師徒繼續(xù)前行，途經(jīng)蛇盤(pán)山，唐僧的馬匹被鷹愁澗中待罪苦度時(shí)光的西海龍王之子吃掉了。觀音趕來(lái)，將它變成白馬，隨唐僧取經(jīng)。過(guò)了兩月，一天來(lái)到高老莊投宿，高太公因招了個(gè)妖怪女婿，正在煩惱，見(jiàn)來(lái)了唐僧師徒，就求降妖。行者變成太公之女，迷惑妖怪，隨后現(xiàn)出原身，同妖怪大戰(zhàn)。妖怪化為狂風(fēng)逃入山洞，取出九齒釘耙來(lái)斗行者，當(dāng)聽(tīng)到行者說(shuō)起唐僧的名字時(shí)，妖怪丟下釘耙，央求行者帶他去見(jiàn)師父。此怪原是天宮的天篷元帥，觸犯天規(guī)被罰往人間時(shí)錯(cuò)投了豬胎。唐僧收了他，取法名叫豬悟能，別號(hào)八戒。

離了高老莊，師徒三人在黃風(fēng)嶺遭到了在如來(lái)佛那里得道的黃毛貂鼠精的暗算，脫臉后，他們到了流沙河。在這里，唐僧被河中的妖怪搶走了，悟空、八戒去戰(zhàn)，妖怪鉆進(jìn)水中不肯出來(lái)。悟空去求觀音，觀音派木叉前往，木叉叫出妖怪，讓他拜唐僧為師，這就是沙悟凈沙和尚，又稱沙僧。

過(guò)了流沙河，師徒四人曉行夜宿，來(lái)到了一座莊院。莊院內(nèi)住著一個(gè)45歲的寡母和他的三個(gè)女兒，他們要招四人為夫。原來(lái)這一母三女是黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變來(lái)試控師徒四人取經(jīng)誠(chéng)心的，結(jié)果只有豬八戒上當(dāng)，愿為女婿，其余三人都經(jīng)受住了考驗(yàn)。不久，眾人來(lái)到萬(wàn)壽山五莊觀，悟空偷摘人參果，打倒人參果樹(shù)，闖下大禍，幸虧觀音趕來(lái)用凈瓶甘露救活了人參果樹(shù)，才避免了一場(chǎng)惡戰(zhàn)，得以脫身繼續(xù)前行。

一天，眾人在山中碰見(jiàn)了白骨精，它一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧。悟空睜開(kāi)火眼金睛，揮動(dòng)金箍棒打殺了妖怪。不斷唐僧大怒，罵悟空肆意作惡，不聽(tīng)教訓(xùn)，念起緊箍罵，趕走了孫悟空。不幾天，眾人來(lái)到黑松林，唐僧被黃袍老怪變成了老虎，豬八戒斗不過(guò)老怪，只好去花果山尋找孫悟空。悟空去天宮請(qǐng)出玉帝，收了這個(gè)二十八宿中的奎星變成的怪物。

師徒繼續(xù)趕路。路過(guò)平頂山蓮花洞，撞上了老君兩個(gè)煉丹童兒變成的妖精。在烏雞國(guó)，又遇上了文殊菩薩的青毛獅子興妖作怪。在枯松澗火云洞，牛魔王的兒子紅孩兒又搶走了唐僧，幸虧觀音救助，收了紅孩兒去做善財(cái)童子，唐僧才脫離臉境。在黑水河，西海龍王的外甥差點(diǎn)將唐僧蒸來(lái)吃掉。到了通天河，觀音蓮池內(nèi)逃出的金魚(yú)也暗算唐僧，后來(lái)觀音收走了金魚(yú)。唐僧師徒被河中老黿馱過(guò)了通天河，老黿求唐僧在見(jiàn)到如來(lái)后代為詢問(wèn)自己將來(lái)之事。唐僧允諾，告別老黿又踏上了西行的路程。

師徒四人兼程前進(jìn)，又遇到了許多磨難。在路過(guò)金兜山時(shí)，有李老君的青牛作惡。進(jìn)入西梁女國(guó)，先是唐僧、八戒誤飲子母河的水，腹痛有胎；后來(lái)唐僧又被西梁女主留住要做夫妻。好不容易擺脫糾纏，踏上大路，不斷途中又碰上了強(qiáng)盜打劫。強(qiáng)盜將唐僧吊在樹(shù)上，為救師父，悟空打殺了兩個(gè)強(qiáng)盜，誰(shuí)知唐僧竟火冒三丈，怪悟空殺人太多，又趕走了他。悟空去后，一只六耳獼猴變成孫悟空來(lái)害唐僧。真悟空知道后去找假悟空算帳，真假悟空在空中惡戰(zhàn)，一直打到西天。最后，如來(lái)識(shí)破了真相，真悟空打殺了假猴王。觀音送悟空回到唐僧身邊。

師徒行了數(shù)月，來(lái)到火焰山。悟空去向牛魔王妻子羅剎女借芭蕉扇，羅剎女因兒子紅孩兒被觀音收走而痛恨悟空，一扇竟將悟空扇到五萬(wàn)里外。

悟空從菩薩處得到定風(fēng)丹，再找羅剎女，羅剎女扇悟空不動(dòng)，又被悟空變成小蟲(chóng)鉆進(jìn)她腹內(nèi)翻騰，羅剎女答應(yīng)借扇。悟空帶上扇子是去扇，那火反而更大，悟空知道上當(dāng)，于是心生一計(jì)，變成牛魔王去騙取真扇，但他只知道將扇變大的咒語(yǔ)，不知變小的方法，半路上把扇變大了縮小不得，而此時(shí)牛魔王趕來(lái)變成八戒，奪走了真扇。悟空無(wú)奈，請(qǐng)來(lái)托塔李天王和天兵天將幫助，降伏了牛魔王，從羅剎女那里再一次借出芭蕉扇，才熄了火焰山的火，過(guò)了火焰山，師徒四人急速行進(jìn)。一天，來(lái)到小雷音寺，唐僧入內(nèi)拜佛，師徒四人全被妖怪困在金鐃之內(nèi)。天神亢金龍用角尖鉆進(jìn)金鐃救出悟空，悟空打碎金鐃，與妖怪多次搏斗，皆不能勝。彌勒佛突然降臨，說(shuō)是他的司磬的黃眉童兒在此成精。唐僧被救，悟空放火燒了廟宇，繼續(xù)前行。

在七絕山駝羅莊悟空殺了紅鱗大蟒；在朱紫國(guó)斗敗了觀音走失的金毛獅，治好了國(guó)王的病，救回了被搶走的正宮娘娘；在盤(pán)絲洞，悟空滅掉了蜘蛛精變成的七個(gè)妖女；在獅駝嶺，撞上了三個(gè)法力廣大的魔王，悟空抵?jǐn)巢蛔?，去西天求救，原?lái)竟是如來(lái)的舅父大鵬金翅雕、文殊的青獅和普賢的白象作怪。唐僧脫險(xiǎn)，來(lái)到比丘國(guó)。悟空斗敗了壽星的白鹿變成的妖道，進(jìn)入陷空山。此后又經(jīng)過(guò)滅法國(guó)、隱霧山，去到大天竺國(guó)鳳仙郡，皆一路多災(zāi)多難。

一日走到玉華縣，悟空、八戒、沙僧三人的兵器被豹頭山虎口洞的妖怪盜走，太乙救苦天尊趕來(lái)，說(shuō)妖怪是他走失的九頭獅子所變。悟空三人取回兵器，告別天尊，不幾日來(lái)到天竺國(guó)。在這里，悟空識(shí)破了月宮玉兔變成的假公主，救回了真公主，國(guó)王感謝不盡，禮送唐僧。眾人匆匆而行，來(lái)到如來(lái)靈山腳下的玉真觀。師徒四人沐浴更衣，準(zhǔn)備登入佛地。

第二天，師徒四人來(lái)到一條波浪翻滾的大江邊，橋邊的匾上寫(xiě)著“凌云渡”三個(gè)字。這時(shí)，一個(gè)人劃著一條無(wú)底船過(guò)來(lái)，悟空知道他是接引佛但是并沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。唐僧感到恐慌，接引佛說(shuō)∶“船雖然沒(méi)有底，古往今來(lái)都能普渡眾生。”悟空推唐僧上船，唐僧落水，肉胎凡體成為尸體漂去。

如來(lái)傳旨，面見(jiàn)唐僧，令阿儺、伽葉取來(lái)真經(jīng)交給唐僧。阿儺、伽葉趁機(jī)索取禮物，唐僧毫無(wú)準(zhǔn)備，二人只給了無(wú)字經(jīng)書(shū)。唐僧再次求如來(lái)，悟空在旁嚷道：“如來(lái)，你把無(wú)字的白紙本兒給我們，我們拿他何用？”如來(lái)笑道：“因?yàn)榻?jīng)不能隨便傳，也不能隨便取。原來(lái)比丘給人家講經(jīng)，要三斗三升黃金，我還嫌他要得太少了。這本是無(wú)字真經(jīng)，只是你們東土人看不懂罷了?！闭f(shuō)畢，如來(lái)吩咐去換有字真經(jīng)。但阿儺、伽葉仍要禮物，唐僧無(wú)奈，只得把唐太宗賜的紫金缽盂送上，才換得真經(jīng)。

取了真經(jīng)，師徒四人返歸東土。正在行云駕霧途中，四人突然跌落云端，原來(lái)，觀音菩薩在查看唐僧取經(jīng)路上的歷難簿時(shí)，發(fā)現(xiàn)佛門(mén)九九歸真，唐僧只受了八十難，還少一難，所以讓唐僧再遇一難。唐僧等人落地后，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)來(lái)到通天河西岸，找不到船和橋，沒(méi)有辦法過(guò)河。這時(shí)，老黿來(lái)迎，馱唐僧四人于河中，問(wèn)所托之事如何。唐僧此時(shí)才記起所托向如來(lái)詢問(wèn)何日由黿身轉(zhuǎn)為人身之事，連連陪禮道：“忘了詢問(wèn)?！崩宵x大怒，沉入河中，四人落水，經(jīng)書(shū)也全浸濕了。至此，唐僧經(jīng)歷了九九八十一難，功德完滿。于是八大金剛將唐僧送往長(zhǎng)安向太宗交割了真經(jīng)，隨即又復(fù)轉(zhuǎn)靈山，唐僧師徒在如來(lái)身邊就職。

唐僧被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒被封為凈壇使者，沙僧被封為金身羅漢，白馬被命為八部天龍，還于龍身。孫悟空成了正果，金箍?jī)阂沧匀幻撀?。從此以后，旃檀佛、斗?zhàn)勝佛、凈壇使者、金身羅漢、天龍馬及諸眾佛祖、菩薩、圣僧、羅漢、揭諦、比丘、優(yōu)婆夷、優(yōu)婆塞，各山洞的神仙，土地、一切得道的師仙，到此各回本位。

典型試題及參考答案

1、人物評(píng)價(jià)題：從下面人物中任選一個(gè)，寫(xiě)一則近200字的人物簡(jiǎn)介。孫悟空、豬八戒、白骨精、紅孩兒

2、①某校同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此，語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如 你是正方，針對(duì)反方辨詞怎么說(shuō)？

反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散火，而且還經(jīng)常搬弄是非，耍小聰明，愛(ài)占小便宜，貪戀女色，是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。

正方：_______________________________________________

②某校初三（2）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧這個(gè)人物有兩種不同看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論，假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說(shuō)？

正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛(ài)之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。

反方：_______________________________________________

3、填空題（1）《西游記》的作者是吳承恩，他是明代小說(shuō)家，全書(shū)共100回。

（2）我國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事是大鬧天宮。請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出有關(guān)孫悟空的兩個(gè)故事名稱：三打白骨精、三調(diào)芭蕉扉等。（3）《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到了七十二變、筋斗云等神通。（4）八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈

（5）唐三藏路阻火焰山，孫大圣一調(diào)芭蕉扇（6）豬八戒助力敗魔王，孫行者三調(diào)芭蕉扇（7）《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹(shù)的是孫悟空。（8）八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿。

（9）孫悟空西天取得“正果”后，被刺封為斗戰(zhàn)勝佛

（10）在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活，疾惡如仇的是孫悟空，憨態(tài)可掬，好耍小聰明的是豬八戒，法名是悟能；忠誠(chéng)老實(shí)，勤勤懇懇的是沙僧。

參考答案：

1、孫悟空——法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百多年。后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

豬八戒——法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來(lái)是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐到人間，錯(cuò)投豬胎。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。他?duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。

白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見(jiàn)的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計(jì)多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個(gè)八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識(shí)破，于是使出離間計(jì)，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險(xiǎn)遭殺身之禍時(shí)，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭(zhēng)斗，白骨精終于被打得露出原形。

紅孩兒——紅孩兒號(hào)圣嬰大王，住在號(hào)山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經(jīng)常與人赤腳打斗。紅孩兒聽(tīng)說(shuō)吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，用狂風(fēng)卷走唐僧，用計(jì)騙擒八戒。孫悟空戰(zhàn)之不勝，請(qǐng)來(lái)觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來(lái)他做了觀音菩薩的善財(cái)童子，終成正果。

2、①正方：我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂(lè)于助人，是一個(gè)忠勇、善良、淳樸、憨厚的人。

②反方：我方認(rèn)為，唐僧的仁愛(ài)之心是虛偽的，在懲罰為他一路除妖除魔的孫悟空時(shí)，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被魔鬼怪所迷惑，是一個(gè)毫無(wú)原則、是非不分、固執(zhí)己見(jiàn)的人。

第三篇：西游記導(dǎo)讀[模版]

走進(jìn)《西游記》課外閱讀指導(dǎo)課教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生懂得讀古典文學(xué)原著的方法、技巧，加強(qiáng)閱讀名著的信心。

2、通過(guò)讀原文練習(xí)說(shuō)話，欣賞電視片段，體會(huì)原著的精妙，學(xué)生學(xué)會(huì)精讀古典文言名著經(jīng)典片段的方法，激發(fā)閱讀的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生懂得讀古典文學(xué)原著的方法、技巧，增強(qiáng)閱讀的信心。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、以課文《猴王出世》導(dǎo)入。

老師吟誦：“海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石?！瓋?nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴?！边@段描寫(xiě)選自我們剛剛學(xué)習(xí)的課文——生答（《猴王出世》。）這個(gè)石猴就是我們所熟悉的——生答（孫悟空），同學(xué)們對(duì)機(jī)智、勇敢，天不怕地不怕的孫悟空產(chǎn)生了濃厚的興趣，利用課余時(shí)間繼續(xù)閱讀了《西游記》這本原著。今天這節(jié)課外閱讀課，我們就一起走進(jìn)《西游記》！

二、讀書(shū)匯報(bào)。

據(jù)老師課前調(diào)查，我們班有2位同學(xué)讀完了《西游記》，真不簡(jiǎn)單，這本書(shū)有八十萬(wàn)字呢！還沒(méi)讀完的同學(xué)可要加油哦！無(wú)論是讀完的還是沒(méi)讀完的，相信同學(xué)們對(duì)《西游記》都有了一定的了解?，F(xiàn)在，老師想出題考考大家，看誰(shuí)的<<西游記>>知識(shí)最豐富，有沒(méi)有信心？好，請(qǐng)看題：

（一）選擇題：

1、《西游記》中唐僧的原型是——

a、玄奘b、玄明c、唐三藏

2、豬八戒原本是天上的——

a、弼馬溫b、天蓬元帥c、卷簾將

3、《西游記》一書(shū)共有——

a、八十回b、九十回c、一百回

4、唐僧的坐騎小白馬原本是——

a、東海龍王的兒子b、西海龍王的兒子c、南海龍王的兒子

5、《西游記》中唐僧的徒弟是指——

a、孫悟空、豬八戒、小龍馬b、孫悟空、哪吒、沙和尚

c、孫悟空、豬八戒、沙和尚

6、孫悟空一個(gè)筋斗能飛——

a、十萬(wàn)八千里b、十萬(wàn)三千里c、十萬(wàn)里

7、沙和尚的法號(hào)是——

a、沙悟凈b、沙悟能c、豬剛鬃

8、我國(guó)古代四大名著指——

a、《西游記》《三國(guó)志》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》

b、《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》

c、《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》《聊齋》

（二）我來(lái)考考你

剛才老師出的題沒(méi)有難倒大家，現(xiàn)在你們自己出題，來(lái)考考大家，行不行？誰(shuí)來(lái)出題？

（三）趣人妙事我來(lái)說(shuō)。

1、同學(xué)們掌握的知識(shí)可真不少，大家讀書(shū)可真仔細(xì)，老師也和同學(xué)們一樣喜歡《西游記》，羨慕那些長(zhǎng)生不老、上天入地、神通廣大的神仙；驚嘆那些曲折離奇、妙趣橫生的故事，有些情節(jié)至今想來(lái)還覺(jué)得趣味盎然。請(qǐng)看看老師記憶中的趣人妙事——（播放精彩片段）

2、相信同學(xué)們也和老師一樣迫不及待地想說(shuō)說(shuō)其中的趣人妙事了。四人小組先交流一下吧.。

3、學(xué)生代表發(fā)言。

三、指導(dǎo)名著整書(shū)閱讀的方法。

1、故事有趣，同學(xué)們講得更精彩，老師也佩服大家。要把這么厚的小說(shuō)看完，實(shí)屬不易。讀的時(shí)候順利嗎？遇到了哪些困難？這些困難你解決沒(méi)有？你是怎樣解決困難的？還有什么好的讀書(shū)方法推薦給大家？

2、老師歸納，并適時(shí)板書(shū)。（整本原著——通讀：瀏覽、跳讀，把握大意）①觀看前言后序，了解寫(xiě)作背景、故事梗概、主要人物。

②觀看目錄，了解故事情節(jié)。

③采用瀏覽法、跳讀法閱讀全文，把握文章大意。

④遇到不懂的打個(gè)問(wèn)號(hào)，可以自己揣摩或參考譯文，也可以請(qǐng)教別人。

四、引導(dǎo)讀經(jīng)典內(nèi)容的方法。

1、大家介紹了很多通讀《西游記》的方法，現(xiàn)在老師出示《西游記》中“孫悟空與如來(lái)佛祖打賭，被壓下五行山”的片段，看看大家是不是真的能運(yùn)用剛才提到的一些方法讀懂這片斷，如果還不懂的可請(qǐng)教同學(xué)、老師，然后再發(fā)揮想象用自己的話把這一段的內(nèi)容具體說(shuō)一說(shuō)。

出示原文。

那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也！”你看他一路云光，無(wú)影無(wú)形去了。佛祖慧眼觀看，見(jiàn)那猴王風(fēng)車(chē)子一般相似不住，只管前進(jìn)。大圣行時(shí)，忽見(jiàn)有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來(lái)作證，靈宵宮盡是我坐也。”又思量說(shuō)：“且??！等我留下些記號(hào)，方好與如來(lái)說(shuō)話?！卑蜗乱桓撩?，吹口仙氣，叫“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫(xiě)一行大字云：“齊天大圣到此一游。”寫(xiě)畢收了毫毛，又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿?！x自《西游記》第七回“八卦爐中逃大圣五行山下定心猿”

2、四人小組討論。請(qǐng)同學(xué)們注意，并不是每個(gè)同學(xué)都要說(shuō)一次，而是要發(fā)揮集體的力量，把這段故事說(shuō)得生動(dòng)有趣。可以選一個(gè)代表說(shuō)，其他同學(xué)可以補(bǔ)充內(nèi)容，也可從表情、動(dòng)作等方面提供一些意見(jiàn)。

3、誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)?

4、學(xué)生繪聲繪色地講，老師追問(wèn)：你是怎樣讀懂這故事的？教師根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)：

經(jīng)典片斷----細(xì)讀：解疑，想象，理解品味

5、剛才大家在讀懂的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，擴(kuò)充了故事內(nèi)容，豐滿了人物形象，這正是讀經(jīng)典片斷的一種方法。電視連續(xù)劇《西游記》的導(dǎo)演楊潔和演員六小齡童也和大家剛才一樣，認(rèn)真讀懂原著，結(jié)合實(shí)際發(fā)揮想象，也拍成了大家喜聞樂(lè)看的《西游記》，下面我們來(lái)欣賞電視連續(xù)劇《西游記》中“孫悟空與如來(lái)佛祖打賭，被壓下五行山”的片斷，經(jīng)歷導(dǎo)演與演員想象的過(guò)程。

6、剛才大家所講的片斷和導(dǎo)演所拍的電視片斷，多么詳盡，多么精彩，然而，《西游記》的作者吳承恩卻僅僅用了239個(gè)字，多么的精煉呀！下面請(qǐng)?jiān)倩氐皆闹校煤闷肺叮米约合矚g的方式讀一讀，把自己的理解和體會(huì)讀出來(lái)。

7、傳神的描寫(xiě)，精煉的語(yǔ)言，給讀者帶來(lái)無(wú)盡的想象，《西游記》其想像新奇，上天下地，出神入化，可說(shuō)達(dá)到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明。而且讀者面最寬，老少咸宜。此書(shū)的副作用極小，是一部鼓舞人斗爭(zhēng)，永不灰心，為達(dá)到目標(biāo)而百折不撓的書(shū)。

五、鼓勵(lì)探究 拓展延伸

1、討論：唐僧師徒各有特點(diǎn)，你欣賞誰(shuí)的什么特點(diǎn)？為什么？結(jié)合理解三藏做事有恒心的特點(diǎn)。出示原著中描寫(xiě)豬八戒的句子，鼓勵(lì)課后探究閱讀。

2、繼續(xù)閱讀《西游記》，推薦閱讀該書(shū)。

《西游記》閱讀指導(dǎo)課教學(xué)案例分析反思

李渠鎮(zhèn)中心小學(xué)課題組

一、案例主題

“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出“要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)?！辈?duì)課外閱讀作出了量的規(guī)定 ：“九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上，其中小學(xué)階段為145萬(wàn)字。”可見(jiàn)課外閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｔ谡n外閱讀方面，興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有當(dāng)學(xué)生有了閱讀興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。生活在農(nóng)村的孩子，由于家庭、學(xué)校等諸多的因素，他們對(duì)課外閱讀缺乏興趣。如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，形成良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀品味和質(zhì)量是擺在我們語(yǔ)文老師面前的一道難題。隨著人們物質(zhì)文化的不斷豐富，電子類產(chǎn)品在人們生活中的涌入，占據(jù)著影響著學(xué)生學(xué)習(xí)生活?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)诔浞窒硎芪镔|(zhì)文化的同時(shí)，也亟待需要積極的精神文化的熏陶。尤其是少年兒童，更需要優(yōu)秀的文化來(lái)澆灌，來(lái)促使他們健康、快樂(lè)、茁壯地成長(zhǎng)。

二、案例背景

閱讀作為一種重要的學(xué)習(xí)途徑，具有獲取信息、積累知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力、陶冶性情、塑造品格的價(jià)值。據(jù)有關(guān)研究表明，在知識(shí)爆炸的時(shí)代，人們獲取知識(shí)總量的80%以上是靠閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的，且閱讀能力的高低還直接影響到國(guó)民素質(zhì)的提高。廣泛的閱讀對(duì)知識(shí)的積累、良好習(xí)慣的養(yǎng)成和科學(xué)思維的培養(yǎng)都有著十分重要的意義。

振興閱讀是打好學(xué)生人生底色的需要。閱讀可以培養(yǎng)一個(gè)人的文化氣質(zhì)，書(shū)卷氣可以充分展示一個(gè)人的文化底蘊(yùn)和文學(xué)涵養(yǎng)。閱讀可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，閱讀可以振興一個(gè)民族。一個(gè)民族的競(jìng)爭(zhēng)力取決于它的精神力量，而民族的精神力量不是取決于這個(gè)民族的人口數(shù)量，而是取決于這個(gè)民族從閱讀中汲取的精神力量, 閱讀對(duì)學(xué)生的發(fā)展成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)影響。

小學(xué)生正處于人生的初始階段。今天的小學(xué)生將是明天的中學(xué)生、大學(xué)生，不久的將來(lái)也要走向社會(huì)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)讀書(shū)之風(fēng)，提升國(guó)民的知識(shí)水平和自我學(xué)習(xí)、發(fā)展能力，特別是青少年，培養(yǎng)他們的閱讀興趣，讓讀書(shū)成為他們終身追求的‘時(shí)尚’，有利于實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略。閱讀是學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)手段，也是現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)。閱讀是教育的核心，學(xué)校中幾乎每一科的知識(shí)都是通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)的，甚至可以說(shuō)，閱讀是今日生活中最重要的社會(huì)要素。因此，培養(yǎng)小學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，不斷發(fā)展小學(xué)生的閱讀水平，對(duì)于小學(xué)生今后的人生發(fā)展、對(duì)于祖國(guó)的持續(xù)發(fā)展、繁榮富強(qiáng)都有著十分重要的意義。

三、案例描述

要使學(xué)生保持對(duì)課外閱讀的興趣，這需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。由于年齡小，注意力不夠集中，維持對(duì)某件事的熱情的時(shí)間短，許多孩子都只具有“三分鐘熱度”，因此，必須加強(qiáng)引導(dǎo)和指導(dǎo)，增強(qiáng)閱讀興趣和信心。

我國(guó)古代大教育家孔子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)生有了閱讀興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。因此，教師要努力激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，讓他們愉悅地進(jìn)行課外閱讀，快樂(lè)地接受自己想要學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)。

在指導(dǎo)閱讀《西游記》時(shí)，導(dǎo)課選擇“猴王出世”片段，很好地激發(fā)了學(xué)生的興趣；結(jié)合觀看的影視經(jīng)歷，組織學(xué)生談?wù)J識(shí)，自身講解談感受，用“現(xiàn)身說(shuō)法”激起學(xué)生情感上的共鳴，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望。同時(shí)介紹孫悟空等師徒四人的形象性格，講述精彩片段，激發(fā)學(xué)生“欲知詳情，請(qǐng)看原文”的欲望。實(shí)踐證明，只有培養(yǎng)了學(xué)生課外閱讀的興趣，學(xué)生才會(huì)變“要我讀”為“我要讀”。此外，挖掘絕妙片段，選擇了“孫悟空與如來(lái)佛祖打賭，被壓下五行山”的片段，進(jìn)行賞析，體會(huì)名著的魅力?！段饔斡洝穫魃竦拿鑼?xiě)，精煉的語(yǔ)言，給讀者帶來(lái)無(wú)盡的想象，其想像新奇，上天下地，出神入化，可說(shuō)達(dá)到了登峰造極的地步，主要人物的性格也極為鮮明。借此，介紹中國(guó)四大名著，激發(fā)閱讀興趣，感受中國(guó)文學(xué)魅力，汲取優(yōu)秀文化思想。

在教學(xué)的過(guò)程，不時(shí)滲透和指導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法，提高學(xué)生閱讀的效率和品質(zhì)。對(duì)于《西游記》的閱讀歸納了如下閱讀指導(dǎo)意見(jiàn)。

①觀看前言后序，了解寫(xiě)作背景、故事梗概、主要人物。

②觀看目錄，了解故事情節(jié)。

③采用瀏覽法、跳讀法閱讀全文，把握文章大意。④遇到不懂的打個(gè)問(wèn)號(hào)，可以自己揣摩或參考譯文，也可以請(qǐng)教別人。

四、課后反思

人教版五年級(jí)下冊(cè)第五組的單元主題是“走進(jìn)經(jīng)典”，21課《猴王出世》同學(xué)們都非常喜歡，通過(guò)一節(jié)閱讀指導(dǎo)課，更加激起了同學(xué)們讀《西游記》的興趣和信心。此課例形式屬于成果分享型，目的展示閱讀興趣激發(fā)和閱讀方法指導(dǎo)。對(duì)于閱讀指導(dǎo)課，是摸著石頭過(guò)河，希望能在這一方面有更深的了解。這一節(jié)課，雖然感覺(jué)不是很成功，但總的感覺(jué)是，學(xué)生和老師都有一定收獲的。此外，在學(xué)生閱讀興趣的調(diào)動(dòng)方面，還應(yīng)該創(chuàng)新形式，多渠道、多途徑激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生“走進(jìn)經(jīng)典”的良好態(tài)度，逐步養(yǎng)成學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

第四篇：名著導(dǎo)讀《西游記》

名著導(dǎo)讀《西游記》

《西游記》：一個(gè)奇幻的神話世界

1、作者：吳承恩，明代小說(shuō)家。

2、內(nèi)容：主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分，一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿，終成正果。贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。

內(nèi)容分三大部分：

第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮； 第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世”、“如來(lái)說(shuō)法”、“觀音訪僧”、“魏征斬龍”、“唐王八冥”等幾個(gè)小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過(guò)渡和銜接作用。第三部分（十三到一百回）“西天取經(jīng)”，其中包含“九九八十一難”，“八十一難”中又由四十一個(gè)小故事構(gòu)成，各個(gè)小故事既相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)，是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。經(jīng)典故事：

（1）孫悟空大鬧天宮；（2）三打白骨精；（3）車(chē)遲國(guó)斗法；（4）女兒國(guó)遇難；（5）真假美猴王；（6）智取紅孩兒；（7）三調(diào)芭蕉扇（8）火燒盤(pán)絲洞（9）天竺國(guó)招親（10）靈山取真經(jīng)

3、推薦理由：①善于說(shuō)故事，情節(jié)扣人心弦，引人人勝，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，比如孫悟空、豬八戒形象鮮明、栩栩如生；③充滿天馬行空的想象和豐富奇特的夸張。

4、人物—典型情節(jié)—性格特征：

★孫悟空：他由仙石化成，手持重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。典型情節(jié)——大鬧天宮、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等。

性格特征——桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、幽默。

分析孫悟空的形象：在“大鬧天宮”中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神；在“西天取經(jīng)”中，孫悟空身上雙表現(xiàn)出一種堅(jiān)忍不拔、勇往直前、積極進(jìn)取、永不妥協(xié)的理想主義精神。

★豬八戒：本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。最后被封為“凈壇使者”。

典型情節(jié)——調(diào)戲嫦娥、三打白骨精、四圣試禪心。

性格特征——好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀女色；忠勇善良、淳樸憨厚。

★唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。）典型情節(jié)——三打白骨精、四圣試禪心。

性格特征——崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨?！锷澈蜕校海ūＷo(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。）

5、《西游記》主要人物及評(píng)價(jià)：

（1）孫悟空：三打白骨精（表現(xiàn)了孫悟空剛烈、直率的品行）

真假美猴王（表現(xiàn)了孫悟空忠心和為真理而戰(zhàn)）

（2）豬八戒：高老莊（表現(xiàn)了豬八戒的好色、貪婪）、大戰(zhàn)黃風(fēng)怪（表現(xiàn)了豬八戒的懦弱、利己）

（3）唐 僧：三打白骨精（表現(xiàn)了唐僧的不辨忠奸）

最終成佛（表現(xiàn)了唐僧的堅(jiān)韌和不屈）

（4）沙和尚：三打白骨精（表現(xiàn)了沙和尚的忠心）、最終成佛（表現(xiàn)了沙和尚的堅(jiān)韌）

名著閱讀《西游記》練習(xí)

一、內(nèi)容填空題：（1）《西游記》，作者是__ __（朝代）__ __，是長(zhǎng)篇_ __小說(shuō)，全書(shū)共 回，是神怪小說(shuō)中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)，但這部作品并非全無(wú)依傍，它有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間_ _ _ 的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對(duì)此事有詳細(xì)的記載。

（2）全書(shū)共分三大部分：前7回寫(xiě) 的故事，是全書(shū)的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；8-12回寫(xiě) 的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回-100回寫(xiě) 的故事。

（3）我國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》中最具有反抗精神的人物是，最具反抗精神的故事是。請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出有關(guān)孫悟空的兩個(gè)故事名稱：、。（4）《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到了、等神通。（5）中逃大圣，下定心猿。（6）《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹(shù)”的是。

（7）在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活，疾惡如仇的是 ；憨態(tài)可掬，好耍小聰明的是，法名是悟能；忠誠(chéng)老實(shí)，勤勤懇懇的是。

（8）孫悟空的第一個(gè)師傅是__ _，它的兵器原是大禹治水的_ _，又喚_ __，大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在__ _。后皈依佛門(mén)，唐僧為他取名_ __ _。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為_(kāi)_ _。（9）豬八戒又叫，原為管理天河水兵的，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占 為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為。

（10）沙僧又叫__ _，原為天宮中的__ _，被貶下界，在__ _為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為_(kāi)__ __。

（11）白龍馬原是__ __之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為_(kāi)_ _。后在化龍池中得復(fù)原身，盤(pán)繞在大雷音寺的__ _ 上。（12）先后變成美女、老婆婆和老公公的來(lái)騙唐僧師徒的妖怪是。（13）“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。”這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是。（14）《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打、大鬧、真假、三借。

（15）有人對(duì)《西游記》有人道：“陽(yáng)光燦爛__ _，百變猴頭__ _，憨厚老成_ _，阿彌陀佛是__ _。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問(wèn)是誰(shuí)普此畫(huà)，淮安才子?！保?6）《西游記》的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“ ”。

（17）“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧?！边@幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是，這個(gè)人物出自（作品）《 》。

二、理解分析題：

（1）填人名,補(bǔ)足歇后語(yǔ).⑴（）照鏡子 ——里外不是人

⑵（）念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭 ⑶（）坐天下 ——毛手毛腳 ⑷（）吃人參果——不知啥滋味 ⑸（）見(jiàn)高小姐——改換了頭面

⑹（）鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患

（2）看了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，有人出了一副對(duì)子，上聯(lián)是“身殘志堅(jiān)，保爾唱響生命曲”，請(qǐng)你結(jié)合《西游記》中的有關(guān)情節(jié)寫(xiě)出下聯(lián)。《西游記》：（3）《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊頌的一種精神，并舉例證明。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

（4）“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！保斞刚Z(yǔ)）《西游記》刻畫(huà)的眾多神魔精魅都具有人的情感。請(qǐng)參照示例，另舉一例，具體說(shuō)明這一特點(diǎn)。（3分）示例：（要有情節(jié)、形象，以及所具有的人的情感，如：石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。）

（5）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括唐僧的人物形象：

唐僧：。（6）辨論題：①某校初一（6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此，語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辨詞怎么說(shuō)？

反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散火，而且還經(jīng)常搬弄是非，耍小聰明，愛(ài)占小便宜，貪戀女色，是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。

正方：

三、列舉簡(jiǎn)述題：

（1）唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？

答：。（2）列舉《西游記》唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。答：。（3）列舉師徒四人所遇的妖怪，四個(gè)即可。答：。（4）列舉唐僧師徒西行路過(guò)的國(guó)名(四個(gè)即可)。

答：。（5）你能寫(xiě)出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語(yǔ)句嗎？

答：。

一、臨江之麋

臨江①之人，畋得麋麑，畜之。入門(mén)，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒，怛②之，自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲③。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良④我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰⑤甚善，然時(shí)啖其舌。三年，麋出門(mén)外，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉⑥道上。麋至死不悟?！咀⑨尅竣倥R江:地名，江西省清江縣。②怛(dá):驚恐。③稍:漸漸。使與之戲:即“使其與之戲”，讓狗和小鹿一起玩耍。④良:的確。⑤俯仰:周旋，應(yīng)付。⑥狼藉:散亂的樣子。

臨江（今江西省清江縣）有個(gè)人，打獵捉到一只小麋鹿，把它帶回家飼養(yǎng)。剛一進(jìn)門(mén)，一群狗流著口水，都翹著尾巴來(lái)了，那個(gè)人非常憤怒，便恐嚇那群狗。從此主人每天都抱著小鹿去接近狗，讓狗看熟了，使狗不傷害它。后來(lái)又逐漸讓狗和小麋鹿在一起玩耍。時(shí)間長(zhǎng)了，那些狗也都明白主人的意思了。麋鹿逐漸長(zhǎng)大了，忘記了自己是只鹿，把狗當(dāng)作自己真正的朋友，時(shí)常和狗互相碰撞在地上打滾，越來(lái)越親近。狗因?yàn)楹ε轮魅?，于是和麋鹿玩耍，和麋鹿周旋十分友善，然而時(shí)常地舔自己的嘴唇，想要吃掉麋鹿。幾年之后，麋鹿走出家門(mén)，看見(jiàn)大路上有一群野狗，立刻跑過(guò)去想跟它們玩耍，這群野狗見(jiàn)了麋鹿既高興又憤怒，一起把它咬死了吃掉，麋鹿的尸體七零八落地散落在路上。麋鹿一直到死都沒(méi)有明白落得這個(gè)下場(chǎng)的原因。

二、永某氏之鼠

永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子，鼠，子神也，因愛(ài)鼠。不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉(cāng)廩庖廚，悉以恣鼠，不問(wèn)。

由是鼠相告，皆來(lái)某氏，飽食而無(wú)禍。某氏室無(wú)完器，椸無(wú)完衣，飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬(wàn)狀，不可以寢，終不厭。

數(shù)歲，某氏徙居他州。后人來(lái)居，鼠為態(tài)如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門(mén)撤瓦灌穴，購(gòu)僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數(shù)月乃已。

嗚呼！彼以其飽食無(wú)禍為可恒也哉！

永州有個(gè)人，畏懼犯日忌，禁忌迷信非常多。他認(rèn)為自己出生的那年是個(gè)子年，老鼠就是子年的神，因此非常愛(ài)護(hù)老鼠，家里不許養(yǎng)貓養(yǎng)狗，禁止仆人擊打老鼠；家里的倉(cāng)庫(kù)、廚房，全任憑老鼠放縱橫行不管。于是，老鼠們就相互轉(zhuǎn)告，別的地方的老鼠也都來(lái)到他家里，大吃大喝也沒(méi)有任何災(zāi)禍。這個(gè)人家里沒(méi)有一樣完整的東西，衣柜里沒(méi)有一件完好的衣服；凡是吃的喝的東西，都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠常常和人在一起活動(dòng)，到了夜晚，啃東西，咬東西，打打鬧鬧，發(fā)出的聲音千奇百怪，鬧得人睡不成覺(jué)，他始終不感到討厭。

過(guò)了幾年，這個(gè)人搬到別的州去了。以后搬進(jìn)來(lái)另外一家人，但老鼠依舊鬧得還像過(guò)去一樣兇猛。新搬來(lái)的人說(shuō)：“這些生活在陰暗地方的壞東西，偷竊打鬧得尤其厲害，可是為什么到這種地步了呢？”便借來(lái)了五六只貓，關(guān)閉上大門(mén)，撤除磚瓦用水澆灌老鼠洞，雇用仆人到處搜尋追捕，殺死的老鼠堆得跟山丘一樣，老鼠的尸體被扔在偏僻的地方，臭味好幾個(gè)月后才散去。

唉！這些老鼠以為可以一輩子過(guò)著那種吃飽喝足而又無(wú)災(zāi)無(wú)禍的日子！

古詩(shī)三首詩(shī)歌賞析

（一）賞析《蟬》這首詩(shī)

1、垂緌飲清露

（1）垂緌，帽帶結(jié)在下巴下邊的下垂部分。暗示自己的顯宦身份。（2）清露，純潔的露水。飲清露，暗示自己清廉的品質(zhì)。（3）該句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性。實(shí)際上是運(yùn)用比興的手法暗示自己的顯宦身份和清廉的品質(zhì)。

2、第二句：流響出疏桐（1）流響，指接連不斷的蟬鳴聲。

（2）“疏”字寫(xiě)梧桐枝干高挺清拔，讓人感到流響易于流傳。又與“秋風(fēng)”相呼應(yīng)。

（3）詩(shī)人以蟬自比，則其名聲也就不同凡響。

3、三、四兩句：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)（1）“居高”的“高”有兩層含義：

一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹(shù)高，二是暗指“飲清露”的品格之高。

（2）

三、四句借蟬抒懷：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播?！跋s”帶有自況的意味。

（二）賞析《孤雁》這首詩(shī)

1、首聯(lián)：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群

2、頷聯(lián)：誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云

（1）理解：以“誰(shuí)憐”二字設(shè)問(wèn)：夕日的都在云端里飛得很遠(yuǎn)了，誰(shuí)會(huì)同情我這個(gè)形單影只的失群孤雁呢？

（2）孤雁在干什么？作者為何“憐”它？

它不飲不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著、思念著、追趕著它的同伴。因?yàn)槠渲腥谌肓俗约旱乃枷敫星椤?/p>

3、頸聯(lián)：望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞

寫(xiě)孤雁邊追邊望，望盡天際，似乎又望盡了同伴的身影；追飛不及，心中哀傷不已，好象又聽(tīng)到了同伴的呼喊聲。

4、尾聯(lián)：野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛

作者為何在尾聯(lián)提到野鴉？以野鴨反襯孤雁，表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)憎之情。

答：孤雁念群之情是那樣濃烈，心中是那樣悲痛，追求是那樣的迫切，但一群野鴨全然不懂，紛紛然鼓噪不停。

詩(shī)人以孤雁自比，野鴨象征一些缺乏情感的平庸之輩。

5、賞析：詩(shī)中傳遞出作者什么樣的情緒？傳遞出亂離漂泊中失群者的痛苦心情。

（三）賞析《鷓鴣》

1.首聯(lián)：暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。首聯(lián)描寫(xiě)鷓鴣的習(xí)性和外貌特征。2.頷聯(lián)：雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼

頷聯(lián)渲染了什么樣的意境？為何提到“青草湖”和“黃帝陵”？

答：頷聯(lián)中“雨昏”“花落”點(diǎn)染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍?！扒嗖莺薄包S陵廟”引起讀者對(duì)屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說(shuō)的聯(lián)想。

游子在“雨昏”“花落”之時(shí)、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會(huì)倍感其聲哀怨凄惻。

因此聯(lián)，作者被稱為“鄭鷓鴣”。

3．頸聯(lián)：游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉?/p>

答：頸聯(lián)承“啼”字。游子一聽(tīng)到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖試淚；閨中少婦剛開(kāi)始唱曲，就傳來(lái)鷓鴣的啼聲，難過(guò)得把眉眼也低下來(lái)?！罢А⒉拧眱蓚€(gè)虛詞，極寫(xiě)鷓鴣的啼聲感人?！罢餍錆瘢涿嫉汀币匀说母惺芎嫱喧p鴣的啼聲之悲。4.尾聯(lián)：相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西 答：尾聯(lián)“相呼相應(yīng)”明寫(xiě)鷓鴣雌雄對(duì)啼的特性，又暗指游子佳人的心靈呼喚。5.作者借鷓鴣啼聲抒寫(xiě)什么情懷？

表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，借以抒寫(xiě)游子的鄉(xiāng)愁旅思。

答案

名著閱讀《西游記》練習(xí)

一、內(nèi)容填空題：（1）《西游記》，作者是__明__（朝代）__吳承恩__，是長(zhǎng)篇_章回體神話__小說(shuō)，全書(shū)共 100 回。是神怪小說(shuō)中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)，但這部作品并非全無(wú)依傍，它有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間_玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng)__的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對(duì)此事有詳細(xì)的記載。

（2）全書(shū)共分三大部分：前7回寫(xiě)大鬧天宮的故事，是全書(shū)的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；8-12回寫(xiě)唐僧的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回-100回寫(xiě)西天取經(jīng) 的故事。

（3）我國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》中最具有反抗精神的人物是 孫悟空，最具反抗精神的故事是大鬧天宮。請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出有關(guān)孫悟空的兩個(gè)故事名稱：智調(diào)芭蕉扇，三打白骨精。（4）《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到了七十二變、筋斗云等神通。（5）八卦爐 中逃大圣，五行山 下定心猿。（6）《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹(shù)的是孫悟空。

（7）在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活，疾惡如仇的是孫悟空 ；憨態(tài)可掬，好耍小聰明的是豬八戒，法名是悟能；忠誠(chéng)老實(shí)，勤勤懇懇的是沙和尚。

（8）孫悟空的第一個(gè)師傅是__菩提祖師_，它的兵器原是大禹治水的_定海神針_，又喚_如意金箍棒__，大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在__五行山_。后皈依佛門(mén)，唐僧為他取名___孫行者_(dá)。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為_(kāi)_斗戰(zhàn)勝佛_。

（9）豬八戒又叫豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占云棧洞為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為_(kāi)凈壇使者。

（10）沙僧又叫__沙悟凈_，原為天宮中的__卷簾大將_，被貶下界，在__流沙河_為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為_(kāi)__金身羅漢__。

（11）白龍馬原是__西海龍王__之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為_(kāi)_八部天龍廣力菩薩_。后在化龍池中得復(fù)原身，盤(pán)繞在大雷音寺的__擎天華表柱_上。

（12）先后變成美女、老婆婆和老公公的來(lái)騙唐僧師徒的妖怪是 白骨精。（13）“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。”這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是 孫悟空。（14）《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打 白骨精、大鬧 天宮、真假 美猴王、三借芭蕉扇。

（15）有人對(duì)《西游記》有人道：“陽(yáng)光燦爛__豬八戒_，百變猴頭__孫悟空_，憨厚老成_沙和尚_，阿彌陀佛是__唐僧_。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問(wèn)是誰(shuí)普此畫(huà)，淮安才子吳承恩?！保?6）《西游記》的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“花果山福地，水簾洞洞天”。（17）“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。”這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是 孫悟空，這個(gè)人物出自（作品）《西游記》。

二、理解分析題：

（1）填人名,補(bǔ)足歇后語(yǔ).⑴（豬 八 戒）照鏡子 ——里外不是人

⑵（唐 僧）念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭 ⑶（孫 悟 空）坐天下 ——毛手毛腳 ⑷（豬 八 戒）吃人參果——不知啥滋味 ⑸（豬 八 戒）見(jiàn)高小姐——改換了頭面

⑹（孫 悟 空）鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患

（2）看了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，有人出了一副對(duì)子，上聯(lián)是“身殘志堅(jiān)，保爾唱響生命曲”，請(qǐng)你結(jié)合《西游記》中的有關(guān)情節(jié)寫(xiě)出下聯(lián)?！段饔斡洝罚航的Х?，悟空蕩平取經(jīng)路

（3）《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊頌的一種精神，并舉例證明。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。不屈不撓的反抗精神，如大鬧天空（或與各種惡勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神，如三大白骨精）

（4）“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！保斞刚Z(yǔ)）《西游記》刻畫(huà)的眾多神魔精魅都具有人的情感。請(qǐng)參照示例，另舉一例，具體說(shuō)明這一特點(diǎn)。（3分）

示例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。

（要有情節(jié)、形象，以及所具有的人的情感，如：石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。）（5）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括唐僧的人物形象：

唐僧：是個(gè)善良虔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但又昏庸頑固，是非不分。（6）辨論題：①某校初一（6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此，語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辨詞怎么說(shuō)？

反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散火，而且還經(jīng)常搬弄是非，耍小聰明，愛(ài)占小便宜，貪戀女色，是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。

正方：我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂(lè)于助人，是一個(gè)忠勇、善良、淳樸、憨厚的人。

三、列舉簡(jiǎn)述題：

（1）唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？

答：五行山救悟空，高老莊收悟能，鷹愁澗收白龍馬，流沙河收沙悟凈。（2）列舉《西游記》唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。

答：黑松林遇黃袍老怪；黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算；牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精。

（3）列舉師徒四人所遇的妖怪，四個(gè)即可。答：白骨精 黃風(fēng)怪 蝎子精 紅孩兒

（4）列舉唐僧師徒西行路過(guò)的國(guó)名(四個(gè)即可)。答：烏雞國(guó) 車(chē)遲國(guó) 女兒國(guó) 玉華洲天竺國(guó)

（5）你能寫(xiě)出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語(yǔ)句嗎？ 答：皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等

第五篇：西游記名著導(dǎo)讀（模版）

名著導(dǎo)讀之《西游記》篇

一、作者簡(jiǎn)介(明)朝吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，江蘇淮安人，長(zhǎng)篇章回體神話小說(shuō)，是中國(guó)第一部也是最優(yōu)秀的神魔小說(shuō)。但這部作品并非全無(wú)依傍，它有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng)的事件。

二、作品簡(jiǎn)介作品結(jié)構(gòu)全書(shū)共100 回，情節(jié)可分為四部分：其一，從第一回至第七回，敘述孫悟空出生、求仙及得道大鬧“三界”，表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無(wú)限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。；其二，從第八回至第十二回，描寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世的故事，交待取經(jīng)緣起；其三，從第十三回到第九十九回，描寫(xiě)孫悟空被迫皈依佛教，玄奘西行，路遇八十一難，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧協(xié)助孫悟空保護(hù)唐僧，一路斬妖除怪，化險(xiǎn)為夷，安達(dá)西天；其四，第一百回為全書(shū)的結(jié)尾，描寫(xiě)師徒四人取經(jīng)回到東土大唐，都得道成真為佛，蘊(yùn)含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦

三、人物簡(jiǎn)介唐僧—佛祖第二弟子金蟬子投胎，俗姓陳，名祎，小名江流，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，后被如來(lái)封為“旃檀功德佛”。孫悟空—東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山石猴，外號(hào)美猴王，首任官職“弼馬溫”，自封“齊天大圣”（72變）法號(hào)孫行者，兵器是金箍棒，后封為“斗戰(zhàn)勝佛”。豬八戒—天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間錯(cuò)投了豬胎，又名豬剛鬣，法號(hào)豬悟能（36變），兵器是“九齒釘鈀”，孫悟空常稱他“呆子”，后被封為“凈壇使者”。沙和尚—天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶流沙河（塘虱精），法號(hào)沙悟凈(18變），兵器是降妖寶杖，又稱“沙僧”、“沙和尚”。后被封為“金身羅漢”。白龍馬—龍王三太子，縱火燒了殿上玉帝的明珠，被貶蛇盤(pán)山，后被封為“八部天龍”

四、人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)，性格特征人物相關(guān)故事性格特征孫悟空三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇、大鬧天宮桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、敢于反抗壓迫、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、嫉惡如仇、正直無(wú)私、行俠仗義、無(wú)所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、喜歡搞點(diǎn)惡作劇豬八戒四圣試禪心、三打白骨精、高老莊招親一方面好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、愛(ài)搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，愛(ài)占小便宜、貪戀女色；另一方面又不失忠勇和善良、戰(zhàn)斗勇猛、能知錯(cuò)改錯(cuò)、淳樸憨厚沙僧打碎琉璃盞被貶忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律唐僧三打白骨精、四圣試禪心崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨

五、整體評(píng)價(jià)

1、這部小說(shuō)所反映的主題的理解。諷刺批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，歌頌悟空的敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，不為強(qiáng)權(quán)，樂(lè)觀頑強(qiáng)的精神，同時(shí)也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功小說(shuō)特點(diǎn)：具有浪漫主義色彩，想象超凡，夸張神奇，變形荒誕。

2、孫悟空的性格特點(diǎn)和作者塑造這一形象的目的。蔑視皇權(quán)，神通廣大，敢于造反的英雄形象，表現(xiàn)了作者對(duì)反抗傳統(tǒng)，反抗權(quán)威，蔑視等級(jí)制度等反封建、叛逆思想和斗爭(zhēng)精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險(xiǎn)，勇往直前的積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神和美好品質(zhì)

3、唐僧的性格特點(diǎn)和這一形象的典型意義。集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠(chéng)為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見(jiàn)佛就拜，不論真假。為了說(shuō)明必須經(jīng)歷艱難、堅(jiān)持不懈才能獲得幸福成功

4、分別簡(jiǎn)述師徒四人的性格特點(diǎn)。孫悟空：機(jī)智多變、神通廣大、英勇無(wú)畏。豬八戒：性情憨直，奸懶讒滑，貪吃貪玩，立場(chǎng)不堅(jiān)定，又會(huì)耍點(diǎn)小花招、善奉承謅媚。沙和尚：忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律唐僧：不畏困苦、立志取上真經(jīng)、但不免又有些不明事理。

5、小說(shuō)中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在？昏庸無(wú)能，不辨忠愚。對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。

6、部分情節(jié)：孫悟空打鬧天宮；孫行者三調(diào)芭蕉扇；

六、相關(guān)資料

1、“東勝神州海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內(nèi)遇仙胎，一日迸裂，??”這段名著出自四大名著之一的《西游記》，這本書(shū)中能體現(xiàn)孫悟空反抗精神的情節(jié)是（大鬧天宮）。

2、《西游記》的作者運(yùn)用了（浪漫主義）手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“花果山福地；水簾洞洞天”。

3、《西游記》中所寫(xiě)天下所分的四大洲分別：（東勝神洲）、（西牛賀洲）、（南贍部洲）、（北俱蘆洲）

4、美猴王為求長(zhǎng)生不死，在海上漂泊八九年后，到靈臺(tái)萬(wàn)寸山斜月三星洞拜（菩提祖師）為師學(xué)藝，賜（孫悟空），學(xué)得（七十二般變化）和（十萬(wàn)八千里跟斗云），他的兵器原是大禹治水的（定海神針）又喚（如意金箍棒），大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在（五行山），后皈依佛門(mén),唐僧為他取名（孫行者），為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為（斗戰(zhàn)勝佛）。

5、沙僧也叫（沙悟凈），原為天宮中的（卷簾大將），被貶下界，在（流沙河）為妖，他的兵器、法寶有（月牙鏟）、（菩薩葫蘆）、（九個(gè)骷髏組成的項(xiàng)圈），后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為（金身羅漢）。

6、豬八戒又叫（豬悟能），原為管理天河水兵的（天蓬元帥），獲罪下凡，誤投豬胎，曾占（福陵山云棧洞）為妖，他的兵器是（九齒釘耙），后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為（凈壇使者）

7、白龍馬原是（西海龍王）之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為（八部天龍馬）。后在化龍池中得復(fù)原身，盤(pán)繞在大雷音寺的（擎天華表柱）上。

8、《西游記》中孫悟空第二次返回“蟠桃盛會(huì)”的目的是（偷些上天的仙酒，回花果山做一個(gè)“仙酒會(huì)”，與眾猴們快樂(lè)）。

9、《西游記》中的唐僧是如來(lái)佛的第二個(gè)徒弟誰(shuí)投胎轉(zhuǎn)世的？做了狀元誰(shuí)的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是什么？他的法寶或兵器是什么？（金蟬子）（陳光蕊）（玄奘）（袈裟）（九環(huán)錫杖）（緊箍咒)

10、(涇河龍王)為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨時(shí)辰，雨量。袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相(魏征)處斬，后來(lái)魏征與太宗對(duì)奕時(shí)，夢(mèng)斬老龍。

七、列舉簡(jiǎn)述

1、唐僧在哪些地方收了徒弟和馬？給他們?nèi)×耸裁疵坑^音所賜的名分別是什么？【五行山救悟空高老莊收悟能鷹愁澗收白龍馬流沙河收沙悟凈】

2、列舉師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可?！竞谒闪钟鳇S袍老怪黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精】

3、列舉師徒四人所遇的妖怪，四個(gè)即可?！景坠蔷S風(fēng)怪蝎子精紅孩兒】

4、列舉唐僧師徒西行路過(guò)的國(guó)名(四個(gè)即可)?！緸蹼u國(guó)車(chē)遲國(guó)女兒國(guó)玉華洲天竺國(guó)】

5、寫(xiě)出幾個(gè)《西游記》中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節(jié)？【三打白骨精，智取芭蕉扇等】

6、《西游記》中的人物刻畫(huà)得各有特點(diǎn)，請(qǐng)各寫(xiě)出一個(gè)以沙僧和豬八戒為核心展開(kāi)的故事情節(jié)?！敬篝[流沙河高老莊娶親】

7、《西游記》中，成為唐僧師徒取經(jīng)路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什么？【牛魔王家族，火云洞主紅孩兒三昧真火的考驗(yàn)，牛魔王之妻芭蕉扇刁難?！?/p>

8、《西游記》中化作妖精的白骨精先后三次分別變?yōu)槟娜蝗宋飦?lái)哄騙唐僧，但都被孫悟空一一識(shí)破？【美女，老婦，老翁（姑娘，老婆婆，老頭兒）】

9、小說(shuō)除塑造唐僧師徒四個(gè)形象外，還寫(xiě)到許多神仙，請(qǐng)列舉幾個(gè)?！救鐏?lái)佛祖觀音菩薩菩提祖師太白金星鎮(zhèn)元大仙】

10、《西游記》中的孫悟空開(kāi)始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，請(qǐng)問(wèn)他曾經(jīng)幾次返回花果山？【一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出?！?/p>