第一篇：議論深刻

專題一：議論文分析說(shuō)理的深刻透徹 訓(xùn)練：

汶川發(fā)生地震，很多人捐款。不久，易中天質(zhì)疑余秋雨的捐款動(dòng)機(jī)，稱余秋雨“捐淚、捐學(xué)校、捐圖書館”是詐捐，有炒作之嫌。同樣有人質(zhì)疑易中天，認(rèn)為易中天這種說(shuō)法是為保持自己的“公共熱度”。換言之，易中天對(duì)余秋雨的質(zhì)疑本身也近乎炒作。不知從什么時(shí)候開始，我們身邊出現(xiàn)了一種流行態(tài)度：動(dòng)機(jī)質(zhì)疑。質(zhì)疑是否天經(jīng)地義？人們對(duì)公共事件是否有提出質(zhì)疑的權(quán)利？行使質(zhì)疑權(quán)利的時(shí)候，只問(wèn)動(dòng)機(jī)不問(wèn)其它是否合適？

請(qǐng)你就“動(dòng)機(jī)質(zhì)疑”現(xiàn)象寫一篇文章。肯定動(dòng)機(jī)質(zhì)疑（是什么）

1.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑是正常心理，是天經(jīng)地義，也是公民的權(quán)利。政府和個(gè)人要有接受動(dòng)機(jī)質(zhì)疑的氣度，真金不怕火煉。

2.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑是維護(hù)、改變社會(huì)風(fēng)氣的守護(hù)神。它可以去偽存真，凈化社會(huì)風(fēng)氣,讓作假者原形畢露,引領(lǐng)社會(huì)走向真善美。

3.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑是一個(gè)民族理性、成熟的標(biāo)志。富有質(zhì)疑精神的民族，才是一個(gè)成熟理性的民族，才會(huì)有一雙明辨的慧眼，不再受愚弄、受欺騙。我思故我在。——笛卡爾

人是一顆會(huì)思考的蘆葦。思考使人類強(qiáng)大。——帕斯卡爾

“告訴你吧世界，我——不——相——信！”

——北島 否定動(dòng)機(jī)質(zhì)疑（為什么）

1.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑是揣測(cè)，是以己之心度人之腹，往往是不負(fù)責(zé)任的主觀臆測(cè)。（標(biāo)哥）2.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑會(huì)冷了善良的心，傷了溫暖的手，危害社會(huì)風(fēng)氣。（救人反被誣陷，質(zhì)疑救人者的動(dòng)機(jī)：不是你撞的你為什么要救？）

3.結(jié)果比動(dòng)機(jī)更重要。不能要求人人都是圣人，做好事的動(dòng)機(jī)都純潔得像天使。主觀為自己，客觀為他人又怎么了？只要他在做好事，需要幫助的人因他而獲益，又何必苛求他的初衷？

辯證看待動(dòng)機(jī)質(zhì)疑（怎么辦）

1.有根據(jù)時(shí)要該出手時(shí)就出手，這是公民的責(zé)任，不管他是專家還是名人。2.無(wú)根據(jù)時(shí)要慎重，小心求證，避免不負(fù)責(zé)任的誤傷。

3.能寬容時(shí)不妨大度，瑕不掩瑜，要允許玉中有瑕，花上帶刺。

英國(guó)威斯特敏斯特大教堂的一個(gè)墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕時(shí)，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不能改變的，于是我就想改變我的國(guó)家吧！但我的國(guó)家似乎也是我無(wú)法改變的。于是我決定只改變我的家庭，但是，他們根本不接受改變。在我臨終之際，我才突然意識(shí)到：如果起初我去改變我自己，接著我就可以改變我的家人，有了希望也許就能改變我的國(guó)家，也許連整個(gè)世界都可以改變。

聯(lián)系以上材料，自定角度，自主立意，自擬題目，寫一篇800字以上的作文，文體不限。改變自己與改變世界

孫國(guó)玉 知道皮鞋是怎么來(lái)的嗎？

有一位國(guó)王到鄉(xiāng)村去旅行，因?yàn)槁访嬗泻芏嗨槭樱盟_痛。回到王宮后，他下了一道命令，要將全國(guó)所有的道路都鋪上一層牛皮。但大家都知道這是不可能的。一位聰明的大臣向國(guó)王諫言：“國(guó)王啊!您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢?”國(guó)王聽(tīng)了很驚訝，立即領(lǐng)悟了他的意思。據(jù)說(shuō)“皮鞋”就由此而來(lái)。

其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，要改變世界很難，想改變自己，則較為容易。如果你希望看到世界改變，那么，第一必須改變的就是自己。

改變自己就有可能改變世界。世界就是由眾多的“自己”組成。自己先改變了，身邊的一些人就可能會(huì)跟著改變；身邊的一些人改變了，很多人才可能會(huì)跟著改變；很多人改變了，世界就可能會(huì)改變……正是在這個(gè)意義上說(shuō)，先改變自己，就可能改變世界。2004年底印度洋突發(fā)海嘯，青島一對(duì)化名“微塵”的好心人，多次捐款，但卻一直不愿露面。于是，青島開始了尋找微塵的行動(dòng)。漸漸的，整個(gè)城市都動(dòng)起來(lái)了，越來(lái)越多的市民在捐款后，也留下了“微塵”、“小小微塵”的名字。“微塵”已經(jīng)超越了一個(gè)名字的稱謂，變成了一種詮釋愛(ài)心的精神符號(hào)。一粒“微塵”竟然改變了一座城市。

改變自己才有能力改變世界。改變世界不是一句漂亮的口號(hào)，改變這個(gè)世界有時(shí)候甚至要承受磨難，像曼德拉一樣呆在獄中27年，像馬丁·路德·金一樣暴死街頭。——你做好這個(gè)心理準(zhǔn)備了嗎？假設(shè)你真的想改變世界，你就要?jiǎng)?chuàng)造條件努力成為這個(gè)人。——你做好這個(gè)能力準(zhǔn)備了嗎？祖逖聞雞起舞；革命志士遠(yuǎn)渡重洋海外求學(xué)；毛主席“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)”；周總理“大江歌罷掉頭東”……無(wú)不是為了擁有改變世界的本領(lǐng)。只把自己追求的遠(yuǎn)大理想停留在嘴皮子上，“坐議立談無(wú)出其右，隨機(jī)應(yīng)變百無(wú)一能”，其實(shí)跟吹牛專家并沒(méi)什么區(qū)別。

改變自己是改變世界的最短距離。“地球一小時(shí)”活動(dòng)中，當(dāng)全世界的燈光依次熄滅時(shí)，你會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，改變世界原來(lái)如此容易，僅僅需要按下開關(guān)，改變自己。看姚明和成龍的公益廣告，你會(huì)發(fā)現(xiàn)拯救一個(gè)瀕危物種原來(lái)如此簡(jiǎn)單，只需要放下筷子，閉上嘴，因?yàn)椤皼](méi)有買賣就沒(méi)有殺戮”。低碳環(huán)保關(guān)愛(ài)地球保護(hù)環(huán)境……這些都不再是空洞的口號(hào)，而是瞬間實(shí)現(xiàn)的事實(shí)。人們苦苦尋找改變世界的方法，殊不知改變自己才是改變世界的捷徑！

王力宏有首新歌《改變自己 改變世界》，歌詞極好：“一點(diǎn)點(diǎn)改變/有很大的差別/你我的力量/也能改變世界……我可以改變世界/改變自己/改變隔膜/改變小氣/要一直努力努力/永不放棄/才可以改變世界……” 志當(dāng)存高遠(yuǎn)，腳要踏實(shí)地。墓主用自己失敗的一生印證了一句中國(guó)古老的至理名言：“修身”方可“齊家治國(guó)平天下”。

議論文論述說(shuō)理的深刻透徹技巧。① 多角度

②設(shè)疑問(wèn)

③聯(lián)熱點(diǎn)

④百字評(píng)

⑤用名言（引、化、仿、造）2009全國(guó)高考作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍，可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗，小龜和小松鼠等。小狗，小龜學(xué)會(huì)游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)學(xué)會(huì)，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說(shuō)：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來(lái)自汗水。加油！呷呷！”

評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？”思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛。”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。生存的智慧

孫國(guó)玉

有一個(gè)著名的木桶理論（或者叫短板效應(yīng)），說(shuō)的是一只木桶盛水的多少，不是取決于最長(zhǎng)的那一塊木板，而是取決于最短的那一塊。意即決定人生成功的，不是你的長(zhǎng)處，而是如何有效彌補(bǔ)你的短處。

聽(tīng)起來(lái)似乎蠻有道理。然而，人生是一只木桶嗎？

80年前，一個(gè)文弱的書生來(lái)到了清華，他是錢鐘書。考試，數(shù)學(xué)，15分；國(guó)文，極優(yōu)；英文，滿分。獨(dú)具慧眼的清華錄取了他。狂補(bǔ)數(shù)學(xué)吧？不，他一頭扎進(jìn)了清華圖書館，發(fā)誓要讀盡清華藏書。一年一年過(guò)去了，他的數(shù)學(xué)沒(méi)有絲毫長(zhǎng)進(jìn)，他的作品陸續(xù)問(wèn)世了：《宋詩(shī)選注》《管錐編》《談藝錄》《寫在人生邊上》《人獸鬼》，還有——《圍城》！據(jù)說(shuō)，還有比錢老的數(shù)學(xué)更差的，他們是胡適、陳獨(dú)秀、毛澤東、吳晗，數(shù)學(xué)都是——0分。

不知這些偉人狂補(bǔ)數(shù)學(xué)會(huì)怎樣，但他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，卻改變了中國(guó)。

17年前，一個(gè)大男孩兒站到了NBA魔術(shù)隊(duì)面前，“我只會(huì)扣籃，我能打NBA嗎？” “試試吧。”

投籃，不準(zhǔn)；運(yùn)球，笨拙難看；罰籃，幾乎每罰必失，但魔術(shù)還是把他帶到了NBA，而且是以狀元秀的身份，——只因?yàn)樗莿?shì)大力沉、驚天動(dòng)地、蠻不講理的扣籃，他那重型坦克般巨大卻又很靈活的善于沖刺、防守、蓋帽、搶籃板的身軀。17年了，他依舊投籃不準(zhǔn)，依舊運(yùn)球不會(huì)，依舊罰籃不進(jìn)，他的得分手段依舊是扣籃（他已經(jīng)扣碎三塊籃板），但他雙手已經(jīng)戴滿了總冠軍戒指，他的名字沙克·奧尼爾連同他的外號(hào)“大鯊魚”，讓每一個(gè)對(duì)手膽寒，NBA因?yàn)樗薷囊?guī)則，他迫使對(duì)手發(fā)明“砍鯊”戰(zhàn)術(shù)來(lái)對(duì)付他，直到現(xiàn)在，如果有人問(wèn)：誰(shuí)是NBA第一中鋒？人們依然說(shuō)：奧尼爾。

不知奧尼爾猛練運(yùn)球、罰球會(huì)怎樣，但他發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，卻一樣統(tǒng)治了NBA。

莊子曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”多少人將這句話奉為座右銘，殊不知莊子還有后半句：“以有涯隨無(wú)涯，殆已！”只有上帝是完美的，凡人總有不足。正如材料中的仙鶴所說(shuō)：生存需要的本領(lǐng)不止一種。生存的智慧不是努力去彌補(bǔ)那許許多多的不足，而在于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，將哪怕是唯一的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致。

現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，我們有必要培養(yǎng)那么多的通才嗎？看看我們的周圍和自身，現(xiàn)在狂背的史地政，將來(lái)還能背出半句嗎？現(xiàn)在猛做的數(shù)理化，將來(lái)能用上多少？能夠擁有特長(zhǎng)，努力發(fā)揮到極致，不也是一種成功嗎？我并不是反對(duì)培養(yǎng)復(fù)合型人才，問(wèn)題是我們有那么多的精力與時(shí)間嗎？遍地開花的“奧數(shù)班”“特長(zhǎng)班”，有多少不是正在做著教兔子、松鼠游泳的工作呢？

其實(shí)人生不是木桶，人生是一把斧頭，如果斧刃不夠鋒利，很難磨快，那就不妨掉過(guò)來(lái)，當(dāng)錘子用吧，用來(lái)砸釘子，比斧刃好使。

一四八五年，英國(guó)國(guó)王查理三世在決定由誰(shuí)統(tǒng)治英國(guó)的潑斯沃斯戰(zhàn)役中被擊敗，導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的直接原因是少了一枚小小的馬掌釘。戰(zhàn)前，查理的馬夫在給戰(zhàn)馬釘馬掌時(shí)缺一枚馬掌釘，馬夫偷了懶沒(méi)有去尋找，便勉強(qiáng)找了一枚舊的湊合。結(jié)果，兩軍交鋒時(shí)，這匹戰(zhàn)馬跑在半途中就掉了一只馬掌，國(guó)王被掀翻在地，成了俘虜。于是戰(zhàn)后傳出了這樣的歌謠：少了一枚鐵釘，丟了一只馬掌；丟了一只馬掌，翻了一匹戰(zhàn)馬；翻了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役；敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，失去了一個(gè)國(guó)家。

一枚小小的馬掌釘與一個(gè)國(guó)家有關(guān)系嗎？而生活恰恰給我們建立了這樣的聯(lián)系。這個(gè)故事給了你怎樣的啟示？

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的作文。小處不可隨便

孫國(guó)玉

一口痰與一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)有關(guān)嗎？看似沒(méi)有，但某制藥廠廠長(zhǎng)的一口痰卻嚇跑了前來(lái)洽談的外商，毀了一個(gè)能挽救企業(yè)的合作項(xiàng)目，企業(yè)因此破產(chǎn)。——您說(shuō)有關(guān)嗎？

一口痰與民族形象有關(guān)嗎？看似沒(méi)有，但出國(guó)同胞在電梯里的一口痰卻讓國(guó)外一些賓館的電梯間永遠(yuǎn)有了刺目的中文警示語(yǔ)“請(qǐng)勿隨地吐痰”，這讓每個(gè)中國(guó)人汗顏，也讓外國(guó)人產(chǎn)生“中華民族是個(gè)骯臟的民族”的印象，甚至出現(xiàn)了這樣的文章《中國(guó)人把痰吐遍全世界》。——您說(shuō)有關(guān)嗎？

有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，在什么地方學(xué)到的東西最主要，學(xué)者說(shuō)在幼兒園，因?yàn)樗谟變簣@學(xué)到了把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意……學(xué)者的話再一次印證了看似無(wú)關(guān)大體的良好的習(xí)慣對(duì)個(gè)人事業(yè)成功的作用。

一個(gè)中國(guó)留學(xué)生在國(guó)外煮吃了人家的廣場(chǎng)鴿，結(jié)果中國(guó)人成了那座城市不受歡迎的人。——人家不說(shuō)某某吃了鴿子，而說(shuō)中國(guó)人吃了鴿子。誰(shuí)會(huì)喜歡缺乏愛(ài)心的人呢？舊上海的公園有“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子，國(guó)人憤怒當(dāng)然是正義的，但仔細(xì)想來(lái)，老外歧視華人卻愛(ài)狗，視狗為家庭的一員，據(jù)說(shuō)韓日世界杯時(shí)，還有老外球迷為抗議韓國(guó)人吃狗肉而不來(lái)看球，那他們?yōu)槭裁催B狗也不讓入內(nèi)呢？據(jù)有的資料說(shuō)，這也是無(wú)奈之舉，因?yàn)榇_實(shí)有同胞在園中隨地倒臥、毀壞花木、甚至如狗一樣隨地大小便。——誰(shuí)會(huì)愿意美的地方穢物遍地呢？

有一個(gè)外國(guó)著名搖滾樂(lè)隊(duì)的歌星，我忘了他的名字，但我記住了他說(shuō)的話：“我永遠(yuǎn)也不會(huì)到中國(guó)去演出，而且我要在2008年組織一次運(yùn)動(dòng)，抵制中國(guó)奧運(yùn)會(huì)。”為什么他這樣仇視中國(guó)？因?yàn)樗戳艘粋€(gè)紀(jì)錄片，內(nèi)容是中國(guó)某地一個(gè)皮草加工地，人們活剝動(dòng)物皮的血腥殘忍的場(chǎng)面。……個(gè)人的文明習(xí)慣與整個(gè)民族素質(zhì)、形象甚至與現(xiàn)代化建設(shè)、民族的偉大復(fù)興，真是看似無(wú)關(guān)，實(shí)則相連哪！

我們加入了WTO,我們的經(jīng)濟(jì)正在與世界接軌，請(qǐng)讓我們的習(xí)慣也與文明接軌。物質(zhì)與文明應(yīng)該是同步發(fā)展的，文明習(xí)慣也是力量。韓日世界杯的時(shí)候，日本一個(gè)幾萬(wàn)人的球場(chǎng)，球迷散后，竟然沒(méi)有一片紙屑。美國(guó)媒體嘆到：“這是一個(gè)可怕的民族！”想一想我們的球場(chǎng)甚至是電影院、音樂(lè)廳散場(chǎng)后的場(chǎng)面，看看那遍地的果皮和包裝袋，我們似乎應(yīng)該感到另外一種可怕。

讓我們懂得在沒(méi)有警察的時(shí)候也不闖紅燈；沒(méi)人罰款的時(shí)候也不隨地丟垃圾；沒(méi)人管理的時(shí)候也會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的排隊(duì)；沒(méi)人提醒的時(shí)候也知道女士?jī)?yōu)先、給老人讓座……讓世界關(guān)注中國(guó)的時(shí)候，看到的是我們的優(yōu)雅。讓他們的“我喜歡中國(guó)”不再是客氣而是發(fā)自內(nèi)心。

又想起了一個(gè)小故事：有人向國(guó)民黨元老于右任先生求字，先生不允。其人用心良苦，竟將先生寫在廁所的警示條幅“不可隨處小便”揭走，剪開重新組合為“小處不可隨便”收藏起來(lái)。

好一個(gè)“小處不可隨便”，妙啊！閱讀下面材料，按要求作文。他是一個(gè)被收養(yǎng)的孩子，孤單而又迷惑。他大學(xué)曾經(jīng)歷退學(xué)，后前往印度開始精神之旅。他創(chuàng)造了“蘋果”，卻曾被“蘋果”掃地出門，當(dāng)他重返“蘋果”后又奇跡般拯救了快破產(chǎn)的“蘋果”。他是比爾·蓋茨此生最尊重的人，生平七次登上《時(shí)代》封面。他，就是蘋果前CEO史蒂夫·喬布斯。一個(gè)CEO，一個(gè)科技奇才，一個(gè)未來(lái)學(xué)家，一個(gè)革新者、一個(gè)鑄造者??56歲的喬布斯剛走完人生，帶給世人的改變卻是翻天覆地的。讀了以上材料，請(qǐng)你以“喬布斯的啟示”為話題寫一篇不低于800字的作文，記敘、議論、抒情均可，題目自擬，立意自定。

審題立意：有關(guān)喬布斯的成功，可寫的角度太多了，磨難、創(chuàng)新、興趣、求知、志向、堅(jiān)韌……

寫什么呢？ 沒(méi)傘的孩子請(qǐng)你拼命跑

他剛一出生就被父母拋棄，而養(yǎng)父母只是普通的工人，甚至中學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)；他進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，高昂的學(xué)費(fèi)幾乎花光了養(yǎng)父母的所有積蓄；他曾歷經(jīng)退學(xué)，拮據(jù)又潦倒；他在車庫(kù)里創(chuàng)業(yè)；去教堂吃每周一頓的免費(fèi)“大餐”……

他在26歲就成為了億萬(wàn)富翁；他推出了世界最早商業(yè)化的個(gè)人電腦之一Apple I，推出了具有劃時(shí)代意義的電腦Mackintosh；成立了獨(dú)立公司皮克斯動(dòng)畫工作室，制作了全球首部3D立體動(dòng)畫電影《玩具總動(dòng)員》，改變了動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展；他推出了iPod、iPhone、iPad等一系列新產(chǎn)品，使蘋果成為全世界市值最大的公司…… 是的，他就是喬布斯，一個(gè)沒(méi)有任何背景卻讓世人折服的奮斗者。他讓我想到一種動(dòng)物：鯊。鯊魚無(wú)鰾，從它出生的那一刻起，它清楚地知道：要想活命，自己唯一的出路就是拼命游動(dòng)。于是無(wú)鰾的鯊魚超越所有魚兒，成為當(dāng)之無(wú)愧的海上霸主，而它永不疲倦的游動(dòng)的身影，也贏得世人崇敬的眼光。

這是一個(gè)有著太多抱怨的時(shí)代。的確，優(yōu)越的家庭背景，大權(quán)在握的父母，這些優(yōu)越于他人的先天條件可以讓一個(gè)人少奮斗十年甚至二十年，當(dāng)普通孩子還在題海中苦苦掙扎時(shí)，當(dāng)工薪族還在精打細(xì)算還房貸時(shí)，“富二代”“官二代”們或許已經(jīng)開著寶馬兜風(fēng)了。但當(dāng)你收回燃著妒火的眼光冷靜地觀察這個(gè)世界時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)還有這樣一些人：他們極少抱怨生活，當(dāng)別人慨嘆著社會(huì)的不公、命運(yùn)的捉弄、弓著被生活的重?fù)?dān)壓彎了的腰在狹小的居室打轉(zhuǎn)時(shí)，他們已勇敢地敞開家門，走進(jìn)風(fēng)雨，毅然前行。

他們不畏懼前方的風(fēng)雨嗎？他們不曾被孤獨(dú)無(wú)助襲擊嗎？不，他們與常人有著同樣的脆弱，只是他們比常人多了一份清醒和勇氣：我深知自己的卑微，在這個(gè)權(quán)錢說(shuō)話的時(shí)代，我知道自己處境的尷尬，只是我不甘心，我有理想有抱負(fù)，我有著實(shí)現(xiàn)他們的信念和決心，所以我只有勇敢地走進(jìn)風(fēng)雨，不懼磨難，付出多于常人的努力，最終抵達(dá)常人無(wú)法企及的高度。“這個(gè)世界沒(méi)有人在乎你的抱怨。”我相信，這是每一個(gè)如喬布斯一樣的奮斗者內(nèi)心的聲音。

暴風(fēng)雨來(lái)了，有錢人家的孩子打著傘從容地邁入雨中，沒(méi)傘的孩子呀，不要憂傷，不要彷徨，勇敢地走進(jìn)風(fēng)雨吧。要知道，一旦你勇敢地走進(jìn)風(fēng)雨，背上的負(fù)擔(dān)會(huì)被風(fēng)雨沖刷得越來(lái)越輕；一旦你無(wú)畏地奔跑起來(lái)，第一個(gè)看到彩虹的人，也許不是什么上帝垂青的幸運(yùn)兒，而是你們！

能否成為海上霸主，不在于你是否有鰾，而在于你是否不停游動(dòng)；能否最先走出風(fēng)雨，不在于你是否有傘，而在于你是否拼命奔跑；能否成為人中豪杰，不在于你是否擁有優(yōu)越的出身，而在于你是否比別人勇于拼搏！點(diǎn)評(píng)：本文突出的特色：立論的角度新穎。

本文獨(dú)選喬布斯寒微的出身，這就一下子切入了社會(huì)最熱點(diǎn)話題，人們的腦海中直接出現(xiàn)了“官二代”“富二代”“拼爹”一類字眼，而喬布斯的成功則向人們提供了成功與個(gè)人奮斗的典型范例。永不抱怨，不能“拼爹”就去“拼命”；當(dāng)不了“富二代”就做“富一代”。

“文章合為時(shí)而著”，有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義的文章才是有用的文章,才能引起讀者的共鳴。

閱讀下面材料，按要求作文。

一天，富有的父親帶著小兒子去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見(jiàn)識(shí)一下窮人是怎么生活的。在農(nóng)場(chǎng)最窮的人家里他們度過(guò)了一天一夜。旅行結(jié)束后，父親問(wèn)兒子：“旅行怎么樣？”“好極了！”“這回你知道窮人是怎么過(guò)日子的了吧？”

兒子回答：“我發(fā)現(xiàn)咱家里只有一條狗，可是他們家里卻有四條狗；咱家只有一個(gè)水池通向花壇的中央，可他們竟有一條望不到邊的小河；我們的花園里只有幾盞燈，可他們卻有滿天的星星；還有我們的院子只有那么一點(diǎn)兒，可他們的院子卻有整個(gè)農(nóng)場(chǎng)那么大！”兒子說(shuō)完，父親啞口無(wú)言。接著兒子又說(shuō)：“感謝父親讓我明白了我們有多么貧窮！”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

審題立意：一般的作文立意，往往從批評(píng)父親的角度立論，落在“貧窮與富有”上，揭示現(xiàn)代人物質(zhì)富有而精神貧乏；或談“幸福是一種心靈的滿足，與物質(zhì)的多寡無(wú)關(guān)”。我的辛苦你永遠(yuǎn)不懂

你站在窗口看雪，盼它下大快下大。你沖我喊：“你可以在雪里玩，我羨慕你！”

我挪動(dòng)麻木的雙腳，祈禱雪快停吧，推著垃圾車?yán)^續(xù)向前。我沒(méi)有回答，因?yàn)槲抑溃业男量嗄阌肋h(yuǎn)不懂。

你不懂我的累。坐著工作的人，有無(wú)數(shù)的理由，抱怨腦力的竭盡，抱怨一身的弱病，抱怨空調(diào)吹出了關(guān)節(jié)炎，抱怨電腦看出了近視眼。可是你為什么，為什么在羨慕健康痛快的同時(shí)，不肯真的走出來(lái)——哪怕你走的是磚鋪的便道，不是山路。你知道嗎？寒風(fēng)也可以使人生病？缺醫(yī)少藥也可以讓人痛苦？在你抱怨暖氣來(lái)得晚的時(shí)候，卻為何不看看我的“膠囊宿舍”或者橋洞下的帳篷？ 你不懂我的渴望。你滿博客都是向往“真愛(ài)”的文字，寫到字字血淚卻只是“相思”了一星期。我想，或許是我沒(méi)有那么深的愛(ài)吧，連個(gè)電話也舍不得打，因?yàn)槲抑烂髂甑乃谢ㄤN全在我貼身的衣服兜里，一張一張排著隊(duì)。你為教育重負(fù)而爭(zhēng)吵，找來(lái)花樣翻新的工具，學(xué)我天天都做的手工活，還要花幾百萬(wàn)布置一棟名叫“通用技術(shù)”的大樓。而我只知道，明年的今天，我將不在教室里，我將終生做著讓你羨慕的“社會(huì)實(shí)踐”……你說(shuō)你空虛，我奇怪，你為什么會(huì)認(rèn)為我一定“不難過(guò)”，不“空虛”！

富人家的孩子羨慕滿天的繁星，因?yàn)樗恢肋@里沒(méi)有照路的燈光，你想要星星，何不把燈關(guān)上？富人家的孩子羨慕偌大的農(nóng)場(chǎng)，因?yàn)樗恢滥遣皇怯脕?lái)游玩而是用來(lái)勞動(dòng)的，沒(méi)有玫瑰，只有麥芒；富人家的孩子羨慕農(nóng)村的小河，因?yàn)樗恢佬『硬皇怯脕?lái)嬉戲的，而是用來(lái)灌溉莊稼的，為了爭(zhēng)它的水，幾個(gè)農(nóng)夫打破了頭；富人家的狗也會(huì)羨慕這里的狗吧，因?yàn)樗恢朗裁唇锌醇易o(hù)院，殘菜剩湯！

我不想談?wù)撌裁础跋硎堋鄙睿裁从绣X了不懂生命的意義，什么要樂(lè)觀，什么精神的富有……因?yàn)榈惨粋€(gè)有良心的人，不應(yīng)站在陽(yáng)光下教訓(xùn)站在雪里的人要堅(jiān)強(qiáng)。事實(shí)不需要精致的語(yǔ)言，在生存、溫飽、休息、學(xué)習(xí)沒(méi)有足夠條件的時(shí)候談精神升華，無(wú)疑是書呆子的空想。然而可怕的是，當(dāng)人們的地位差距拉大，社會(huì)便分了清晰的階層，那些幸運(yùn)者，站在自己的角度上考慮不幸者的感受，為不幸者憑空添加了他心里的美好色彩，其實(shí)“帶月荷鋤歸”的農(nóng)人心里只有勞累沒(méi)有詩(shī)情。理直氣壯地抱怨著的你們，根本不懂，談所謂“真正的富有”，前提是你有足夠的條件去欣賞！

你渴望雪里的樂(lè)趣并沒(méi)有錯(cuò)。但是，請(qǐng)記住：不是站在雪里的人，就擁有了在雪中玩耍的那種快樂(lè)。有時(shí)，窮人的浪漫只是富人的一種錯(cuò)覺(jué)。銜著金湯勺出生的孩子，窮孩子的痛，你永遠(yuǎn)不懂。

點(diǎn)評(píng)：這篇作文最震撼人心的是對(duì)社會(huì)生活的敏銳關(guān)注與深刻思考。

本文獨(dú)出機(jī)杼，從“富二代”兒子的角度立論，在兒子的認(rèn)識(shí)誤區(qū)中感受到“飽漢不知餓漢饑”、“白天不懂夜的黑”。以“我”與“你”對(duì)比抒情，從弱勢(shì)群體的視角，列舉了社會(huì)上的諸多不公與隔膜，展示了富人的一點(diǎn)小惆悵與窮人的那些真愁苦。

2006年全國(guó)一套作文

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。

一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。烏鴉也瘋狂（學(xué)生作文）

烏鴉想學(xué)老鷹凌空擒物的本事，卻落得成事不足，身擒人手的結(jié)局。這看似一則笑話，因而充當(dāng)小丑角色的烏鴉也自然會(huì)招人揶揄，正如牧羊人輕蔑的口吻：“這是一只忘記了自己叫什么的鳥。”然而，這只瘋狂的烏鴉卻一時(shí)令我肅然起敬，油然生愛(ài)。

《莊子·人間世》里曾經(jīng)記載過(guò)這樣一個(gè)故事，莊子的馬車行至途中，見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一只螳螂舉起雙臂，怒目以對(duì)。車夫說(shuō)：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也。”然而莊子卻要求車夫繞道而行。螳臂當(dāng)車固然是不自量力之舉，但它那“縱千萬(wàn)人吾往矣”的大無(wú)畏精神卻將莊子震撼。面對(duì)這樣的“瘋狂”，我們應(yīng)該給予足夠的尊敬。庸人之所以為庸人，是因?yàn)樗麖奈聪脒^(guò)成為偉人，你沒(méi)有鴻鵠之志就永遠(yuǎn)是燕雀。我們的生活中是燕雀居多的，因?yàn)榉N種近乎“挾泰山以超北海”的挑戰(zhàn)讓我們望而卻步。生活中的種種定理如鐐銬束縛著人類的想象。面對(duì)定理，有兩種態(tài)度：順從和顛覆，對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，顛覆無(wú)異癡人說(shuō)夢(mèng)，因而顛覆者就如同那只瘋狂的烏鴉會(huì)遭人恥笑，但這也便是平庸與偉大的分水嶺。

我想到一個(gè)人，美國(guó)費(fèi)城76人隊(duì)的艾弗森。以1.8米的身高混跡于高人如林的NBA是難成氣候的。但艾弗森并不妥協(xié)，命運(yùn)要他做一只烏鴉，他卻偏要成為一只雄鷹。常規(guī)賽MVP、東部全明星首發(fā)，這些榮耀連同他傷痕累累的背影成為NBA賽場(chǎng)的神話。他沒(méi)能得到總冠軍，但屹立于他矮小身材里的高大靈魂令我們仰之彌高。

螳臂當(dāng)車實(shí)為一種不計(jì)后果的壯美，這種美常令我們無(wú)所適從。莊子為螳螂折服，我們也應(yīng)為一只烏鴉凌于常人之上的勇氣而汗顏。時(shí)代需要的是勇于挑戰(zhàn)不可能的人，我們也許不是雄鷹，但我們依然有權(quán)利瘋狂。牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”

我說(shuō)：“當(dāng)一只烏鴉忘記了自己叫什么，這就是偉大的開始。” 百字評(píng)的寫法：

1.天津許云鶴駕車經(jīng)過(guò)天津紅旗路時(shí)，發(fā)現(xiàn)67歲的王秀芝老人跨越馬路中間的護(hù)欄后摔倒，他隨即停車叫來(lái)120并將老人送往醫(yī)院，不料，老人事后一口咬定是許云鶴撞傷了自己。近日，天津市紅橋法院一審判決：許云鶴承擔(dān)40%的責(zé)任，賠償費(fèi)10萬(wàn)多元。2.重慶南坪，一位約80歲的老翁摔倒在地，手足抽搐，無(wú)人敢扶，不少人提醒：不要扶，扶了要遭殃。

3.石家莊一老人摔倒無(wú)人敢管，死在自家小區(qū)的甬路上。以“扶老恐懼癥”為話題，談?wù)勀愕目捶ā＂儆芄士v：

當(dāng)?shù)赖铝x舉屢遭無(wú)良誣陷，當(dāng)英雄出現(xiàn)流血又流淚的殘酷先例，人們選擇做看客以明哲保身，似是理性之舉。但冷漠著并痛斥冷漠毫無(wú)用途，唯有扶起旁落的責(zé)任，才能扶得起摔倒的老人；唯有扶起破碎的良心，才能扶得起摔倒的老人；唯有扶起傾斜的判決，才能扶得起摔倒的老人。②層層追問(wèn)：

是生活的教訓(xùn)讓我們的心越來(lái)越硬，還是市儈與庸俗漸漸占據(jù)了我們?cè)?jīng)單純的心靈?成熟讓我們冷漠，理性讓我們逃避。這樣的成熟與理性，難道就是我們追求的嗎？還記得那個(gè)一次次被蜇卻依然執(zhí)著地救蝎子的僧人嗎？他說(shuō)：蝎子蜇人是它的本性，救它是我的本性。

以每秒兩個(gè)多新生兒降生的速度計(jì)算，聯(lián)合國(guó)人口司推算出第70億個(gè)人將于2011年10月31日降生。10月31日，俄、印、菲等國(guó)紛紛宣布世界第70億寶寶在本國(guó)誕生。聯(lián)合國(guó)人口司順便推算出第80億人口將出現(xiàn)在2025年6月15日；第90億人口將出現(xiàn)在2050年前；第100億人口將出現(xiàn)在2100年前。請(qǐng)以“第70億寶寶”為話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。③排比渲染

這個(gè)孩子的生日，是個(gè)叫人高興不起來(lái)的日子，是思考人類生存與發(fā)展的日子。70億人！意味著更多的資源消耗，更多的社會(huì)需求。環(huán)境惡化，資源枯竭將會(huì)愈演愈烈。70億人！意味著更尖銳的矛盾與紛爭(zhēng)。一些人飽食奢華，一些人饑餓、掙扎。戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩將成為揮之不去的夢(mèng)魘。70億人！意味著一個(gè)龐大的基數(shù)和未來(lái)幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)，地球的承載極限更快的到來(lái)。——或許這個(gè)孩子的有生之年真會(huì)看到地球變成地獄！在哭聲中出生的孩子呀，但愿你不要在哭聲中成長(zhǎng)。《拉·封丹寓言》中有這樣一個(gè)故事：太陽(yáng)和北風(fēng)比試誰(shuí)更有力量，看誰(shuí)能脫去行人的大衣。北風(fēng)鼓足了力氣向行人吹去，可行人卻將大衣越裹越緊，北風(fēng)白費(fèi)了力氣；太陽(yáng)登場(chǎng)了，他暖洋洋的照著行人，行人一會(huì)兒就覺(jué)得熱了，解開了衣扣。又過(guò)了一會(huì)兒，行人覺(jué)得更熱了，就脫去了大衣。太陽(yáng)獲勝了。

生活中，有時(shí)候溫和與友善比憤怒和暴力更有力量。請(qǐng)以此為話題，寫一篇作文。自定立意、自擬題目、自選文體，且不少于800字。④對(duì)比說(shuō)理

暴力只能服人一時(shí)，沒(méi)有任何一種武力能真正使人屈服，因?yàn)樗荒軌簭澣说能|體。美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁·路德·金說(shuō)：“暴力帶來(lái)暴力，仇恨帶來(lái)仇恨。” 友善才是融化堅(jiān)冰的春風(fēng)，它可服人一世，因?yàn)樗鞣氖侨说男撵`。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“不是錘的打擊而是水流的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美。”我說(shuō)：“不是憤怒和暴力而是溫和與友善，才能真正帶來(lái)世界的和諧與長(zhǎng)久的和平。” 我想握住你的手（高考作文）

無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。

——魯迅

還有什么海能把你的身影淹沒(méi)？還有什么墓碑能比你的名字永恒？還有什么樣的手能如你的手觸進(jìn)人生和歷史最深最重的一頁(yè)？

魯迅先生，我能握握你的手嗎？

這是一雙怎樣的手啊！粗糙、堅(jiān)硬，關(guān)節(jié)粗大。其實(shí)這本應(yīng)是一雙秀氣的手，綿軟白皙，最適合江南書生踏雪訪梅，飲酒邀月。這本是一雙翻唐詩(shī)填宋詞的手，也可以調(diào)朱粉點(diǎn)秋香。但在腥風(fēng)血雨、黑暗如磐的長(zhǎng)夜里，你選擇用這雙手奮筆疾書，萬(wàn)千筆墨化作一把把銳利的匕首直刺向反動(dòng)腐朽組成的陣營(yíng)。你用這雙手緊握長(zhǎng)矛，橫站著戰(zhàn)斗。你堅(jiān)定地說(shuō)：“我一個(gè)也不饒恕。”書生成了戰(zhàn)士，脂粉化作俠氣。

我動(dòng)容了。回望身后，一片蠅營(yíng)狗茍；冷眼紅塵，皆是求名逐利。當(dāng)現(xiàn)代的膚淺和喧囂成為生活的主旋律時(shí)，誰(shuí)還會(huì)去關(guān)注膚淺和喧囂的背后？我該怎么辦？先生，我想握住你的手，給我一個(gè)解釋，好嗎？

這是一雙怎樣的手啊！干瘦、枯黃，略帶些蒼白，卻從手心里流淌出永不枯竭的熱量。就是這雙手在生命的最后階段，顫抖著，寫下了《白莽作孩兒塔序》：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對(duì)于前驅(qū)者愛(ài)的大纛，也是對(duì)于摧殘者的憎的豐碑。”握住這雙手，我明白了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的剛烈和赤誠(chéng)，明白了“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”的憂思和深邃。

我真想握住你的手啊！握住了它就握住了永恒。身體是速朽的，于是追求永恒就成了許多人的夢(mèng)想。但永恒和權(quán)勢(shì)無(wú)關(guān)，和財(cái)富無(wú)關(guān)，和生命的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，和欺詐無(wú)關(guān)。一切的假丑惡在時(shí)間面前，都露出原形。假飾越多，反差越大。永恒只和愛(ài)有關(guān)。先生的愛(ài)是不要一切裝飾一切鋪墊的烈火之愛(ài)，如奔火而去的飛蛾——愛(ài)就要愛(ài)得痛入骨髓，甚至粉身碎骨。在毀滅中卻又得到永生。歷史證明判斷永恒的權(quán)利屬于人民。

當(dāng)大家都沉默的時(shí)候，你選擇了用筆說(shuō)話；當(dāng)大家都用筆說(shuō)話的時(shí)候，你卻選擇了沉默。無(wú)論你說(shuō)話還是沉默，都為了人民。心中有了人民的人，人民也將永遠(yuǎn)記住他。因此人民會(huì)莊嚴(yán)地宣告說(shuō)魯迅先生是不死的，他是我們的民族魂。我在朦朧中似乎看到了希望，這就是你給我的解釋嗎？

緊握這雙手，在現(xiàn)代的膚淺和喧囂中，我站成了一棵樹，硬成了一塊石，凝成了一抔土……

震撼人心的名言

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

——北島 告訴你吧世界，我——不——相——信！

——北島

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

——顧城 該得到的尚未得到，該失去的早已失去。

——海子 我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

——海子 無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。——魯迅 沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。——郁達(dá)夫 生命就是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。——張愛(ài)玲 出名要趁早，否則痛快也就不那么痛快。——張愛(ài)玲

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。

——艾青 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

——臧克家 天空不留下飛鳥的影子，但我已飛過(guò)。——泰戈?duì)?/p>

只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。

——泰戈?duì)?幸福是靈魂的香味。

——羅曼·羅蘭

“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”

——狄更斯《雙城記》開篇詞

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。

——張小嫻

老兵不死，他們只會(huì)漸漸遠(yuǎn)去。——麥克阿瑟

俄羅斯雖然廣大，但沒(méi)有一寸土地是多余的。——普京

有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖业男撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德律。

——德國(guó)

康德

一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。——溫家寶

上帝要讓誰(shuí)滅亡，就必先讓他瘋狂。——德國(guó)諺語(yǔ) 我不入地獄誰(shuí)入地獄。——佛

如果你有兩塊面包，你也應(yīng)該用其中的一塊換一朵水仙花。——伊斯

第二篇：2017議論說(shuō)理深刻“思維八式”（寫寫幫整理）

體“物”說(shuō)“理”，理趣無(wú)窮

——議論說(shuō)理深刻“思維八式”

莫羽

【 蘇軾在《赤壁賦》云：“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”是的，大自然不僅是人類物質(zhì)的寶庫(kù)，也是人類智慧的源泉。古往今來(lái)，多少文人墨客用心去感受自然，從自然中汲取智慧、收獲靈感、感悟哲理，創(chuàng)作出一篇篇膾炙人口文學(xué)作品。梭羅說(shuō)：“心靈與自然結(jié)合，才智才能開花結(jié)果，想像力也由此而生。”可見(jiàn)，自然中蘊(yùn)含的哲理與人類的思維有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。議論說(shuō)理是否也能從大自然中汲取寫作的智慧？

本文從思維的角度，參照自然界中的一些物體，挖掘議論說(shuō)理思維與物體性質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，抽象思維與形象物質(zhì)相結(jié)合，體“物”說(shuō)“理”，總結(jié)出議論說(shuō)理深刻的八種思維方式：鋼琴式、快板式、鐘擺式、彈弓式、風(fēng)箏式、雙杠式、彈珠式、沙漏式。】

近年來(lái)，考生一再反應(yīng)中高考作文中，議論文寫作成為語(yǔ)文考試的一大難點(diǎn)，太多的考生抱怨，“議論文寫作難得高分，雖然積累了很多新穎的素材，但又往往陷于素材堆積、論證不足、說(shuō)理有誤的困局。”議論文寫作真的有那么難嗎？其實(shí)，搞懂議論文說(shuō)理的思維方式問(wèn)題就會(huì)迎刃而解啦！那么議論文說(shuō)理都有哪些思維方式呢？下文中，我將參照自然界中的一些物體，挖掘議論說(shuō)理思維與物體性質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，使抽象思維與形象物質(zhì)相結(jié)合，體“物”說(shuō)“理”。希望以下這八種說(shuō)理思維方式（鋼琴式、快板式、鐘擺式、彈弓式、風(fēng)箏式、雙杠式、彈珠式、沙漏式）能夠讓你的議論文說(shuō)理更加深刻，能夠助你中高考作文一臂之力！

一、鋼琴式

【物趣】：鋼琴，每一個(gè)琴鍵代表著一個(gè)音符，每個(gè)音符排列在一起，就組成一首輕重緩急、高低起伏的樂(lè)曲。【選例】：

莠草不顧人們?nèi)绾畏Q呼它，只是精力旺盛地生長(zhǎng)著，最終長(zhǎng)遍各地。福克納在《我彌留之際》中曾說(shuō)：我們?nèi)匀辉诳喟荆业氖窃诿つ恐袌?zhí)著向前。在我看來(lái)：對(duì)別人的評(píng)價(jià)保持一定程度的盲目，執(zhí)著向前，人生便能因此而不平凡。

（選自高分作文《本心不改，我自菩提》）【理趣分析】：這個(gè)開頭段由三部分組成：自然哲理、名人觀點(diǎn)、“我”的認(rèn)識(shí)。文段雖短，卻形式靈活、論據(jù)充分，三個(gè)論據(jù)圍繞著同一個(gè)暗含其中的中心觀點(diǎn)以不同的方式呈現(xiàn)。論據(jù)就是音符，論證就是曲譜，按照一定的順序排列在一起，就組成了一曲鏗鏘有力的樂(lè)章。寫一段話是如此，寫一篇文章也是如此。【思維圖式】：表現(xiàn)方式1+表現(xiàn)方式2+表現(xiàn)方式3+??

（同質(zhì)異構(gòu)，點(diǎn)題）

二、快板式

【物趣】：快板，一塊板子拍不響，兩塊板子互相打擊，一拍一拍，就可以發(fā)出悅耳和諧的聲音。【選例】： 歲月的流逝，風(fēng)雨的侵襲，讓我們?cè)谀サZ中漸漸懂得像沙子一樣埋藏自己，追尋屬于自己的“珍珠夢(mèng)”，尋找最好的的歸宿。而不是像一片脫離樹干的葉子，雖然也會(huì)帶著喜悅和傲慢，飄過(guò)高山流水，可那只是短暫的歡愉。倘若不掌握好自己的命運(yùn)，隨波逐流，那一洼泥潭，就會(huì)成為最終的歸宿。

一顆珍珠的形成，需要的是日積月累的磨礪和持之以恒的痛苦付出??

（選自高分作文《磨礪的“珍珠夢(mèng)”》）【理趣分析】：

文段中，沙子埋藏自己，追尋自己的“珍珠夢(mèng)”；葉子脫離樹干飄飛，偷得暫時(shí)的歡愉。作者拿沙子的命運(yùn)與葉子的命運(yùn)進(jìn)行比較，深究因果，“磨礪”二字就得到凸顯。這時(shí)提出自己的觀點(diǎn)“人生需要磨礪與付出”，就顯得有據(jù)有力。這與快板發(fā)聲，不是同一個(gè)道理？ 【思維圖式】：提出話題+正面論述+反面論述+提出觀點(diǎn)

三、鐘擺式

【物趣】：鐘擺，無(wú)論向左擺還是向右擺，總是不會(huì)偏移中心的位置，但就在這一擺一擺的過(guò)程中，時(shí)間指向了另一個(gè)位置。【選例】：

誠(chéng)然，對(duì)于他人的過(guò)分的批評(píng)、刻意的責(zé)難，我們選擇置之不理、避而遠(yuǎn)之，但不可否認(rèn)我們沒(méi)有閉門思過(guò)、負(fù)荊請(qǐng)罪的勇氣；對(duì)于他人的溢美之詞、逢迎拍馬，我們也許會(huì)洋洋得意、忘乎所以，但是不能否認(rèn)我們沒(méi)有夜郎自大、仗勢(shì)凌人的羞恥之心。面對(duì)他人中肯的建議和評(píng)價(jià)，我們應(yīng)當(dāng)虛心采納，完善不足，方能走向精彩的人生。

（選自高分作文《“虛懷”的人生方可精彩》）【理趣分析】：

善言易聽(tīng)，逆語(yǔ)難進(jìn)，這是人之常情，“虛懷采納”這是為人處事折中的做法。文段分別從善言、逆語(yǔ)這兩個(gè)角度切入，分析權(quán)衡之后，提出了“虛心采納”的人生態(tài)度，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理深刻。就像“鐘擺”，向左向右，最終歸于中點(diǎn)。【思維圖式】：切入角度1+切入角度2+權(quán)衡折中，提出觀點(diǎn)

四、彈弓式

【物趣】：彈弓，拉弓蓄勢(shì)，弓拉得越滿，積蓄的威勢(shì)就越強(qiáng)，彈珠就射得越遠(yuǎn)。【選例】：

“生命是用來(lái)感悟的。”史鐵生如是說(shuō)。的確，我們一輩子要做的事便是感悟生命的精彩，然而浮華喧囂朦朧了雙眼時(shí)，又何談感悟？古往今來(lái)，許多仁人志士、性情超然之人為摒棄繁華和感悟生命做了完美詮釋。康德擺脫貴族社會(huì)的紙迷金醉，潛心哲學(xué)，感悟到萬(wàn)物之源；湯一介先生回避媒體，專心編寫《儒藏》，感悟到圣賢之光輝；楊麗萍擺脫舞蹈商業(yè)化的困區(qū)，編演《藏迷》，感悟到原始的本真和自然的率性??在他們感悟生命的過(guò)程中，自己的人生價(jià)值得以體現(xiàn)，也成就了自我，成就了大業(yè)。而一切的一切，都源于他們對(duì)喧囂浮華的摒棄。

（選自高分作文《摒棄繁雜，沉淀自我，走向成功》）【理趣分析】： 文段開頭引用史鐵生的名言提出論點(diǎn)：生命需要感悟。用一個(gè)反問(wèn)句提出觀點(diǎn)“當(dāng)生命被浮華喧囂蒙蔽時(shí)，生命何談感悟”，這是蓄勢(shì)一；舉例“康德潛心哲學(xué)，感悟萬(wàn)物之源”，這是蓄勢(shì)二；舉例“湯一介專心致力編著，感悟圣賢之光”，這是蓄勢(shì)三；舉例“楊麗萍編演舞劇，感悟生命之美”，這是蓄勢(shì)四。最后順勢(shì)收束，揭示本質(zhì)、點(diǎn)題。說(shuō)理蓄足威勢(shì)，盡顯力量之美。【思維圖式】：觀點(diǎn)+反復(fù)蓄勢(shì)+點(diǎn)題

五、風(fēng)箏式

【物趣】：風(fēng)箏，憑風(fēng)而飛，時(shí)而凌空起舞，時(shí)而低回盤旋，可怎么也擺脫不了拽在手中的絲線。【選例】：

一粒沙子，被隨手丟在沙灘上，很難找到它的身影；一顆珍珠，被輕擲在沙灘上，卻不難找到。沙子變成了珍珠，才能被人承認(rèn)和尊重。你也許留戀那意氣風(fēng)發(fā)的燃情歲月，你也許向往那功成名就的理想人生，你也許追慕過(guò)圣賢古人的雄韜偉略，你也許嘆服過(guò)時(shí)代先鋒的壯志豪情，但請(qǐng)不要沉迷。要想使自己也變成一顆璀璨的珍珠，綻放美麗，只有掙脫命運(yùn)的枷鎖，親手打造屬于自己的人生之路。

（選自高分作文《磨礪的“珍珠夢(mèng)”》）【理趣分析】：

文段開頭用一個(gè)分句點(diǎn)明了沙子與珍珠的關(guān)系，提出“沙子變成了珍珠，才能被人承認(rèn)和尊重”的觀點(diǎn)。接著宕開一筆，分別從“燃情歲月”“理想人生”“雄韜偉略”“壯志豪情”四個(gè)角度暢想人生理想，情思翩至，文采飛揚(yáng)。突然筆尖一收，發(fā)出“要想變成珍珠，必須經(jīng)歷生活的磨礪”的警示，如黃鐘大呂，如空谷足音，全段的中心收束于結(jié)句。【思維圖式】：提出觀點(diǎn)或話題+宕筆渲染+轉(zhuǎn)筆收束點(diǎn)題

六、雙杠式

【物趣】：雙杠，兩道直杠，互不相交，但相鄰相近，往哪一道杠使力，盡在你的掌握之中。【選例】：

虛心求教與不恥下問(wèn)看似是近義詞，實(shí)則體現(xiàn)出發(fā)問(wèn)者心態(tài)上的不同。“不恥下問(wèn)”，說(shuō)明發(fā)問(wèn)者心中藏有上下有別的羞恥之心。試想，當(dāng)孔子或孔圉擺出了貴族身份向平民百姓發(fā)問(wèn)，盡管被問(wèn)的人也誠(chéng)惶誠(chéng)恐一一回答了，但這樣的問(wèn)答是否因內(nèi)心的隔膜而大打折扣呢？只有虛心求教才能在問(wèn)答之間形成平等對(duì)話，即使你是某一領(lǐng)域里的大師泰斗，只要虛懷若谷，真心求教，又何必在乎彼此的身份地位，更何來(lái)羞惡之心呢？

（選自高分作文《“下問(wèn)”何言“不恥”》）【理趣分析】：

兩種論證，并列呈現(xiàn)，一頭是“不恥下問(wèn)”，一頭是“虛心求教”，同是發(fā)問(wèn)，但發(fā)問(wèn)者的姿態(tài)和取得的效果卻截然不同，兩相映照，孰上孰下，其中的道理不辯而明。這種說(shuō)理方法直觀明了，論證無(wú)需大費(fèi)周折，道理卻盡顯深刻。【思維圖式】：論證1+論證2（類比呈現(xiàn)、點(diǎn)題）

七、彈珠式

【物趣】：彈珠，如珍珠般墜落，叮叮當(dāng)當(dāng)，彈跳起伏，劃出了一道美麗的曲線。【選例】：

許多懷揣著“文學(xué)夢(mèng)”的年輕人，提筆作詩(shī)希望自己這匹“千里馬”遇上伯樂(lè)，從而輕輕一躍從“鯉魚”變成“龍”。而我們的刊物雜志出版商似乎為了助燃文學(xué)熱情，在“感動(dòng)”之下逐漸降低了對(duì)文學(xué)作品審查的門檻，于是一個(gè)個(gè)未經(jīng)世事的年輕人擁有“新銳作家”的標(biāo)簽。

出版商的好意誠(chéng)然可以理解，但是這些年輕人在一躍成“龍”之后，卻缺乏對(duì)這份職業(yè)的使命感和責(zé)任感的認(rèn)知，在“龍”的位置以“鯉魚”的姿態(tài)書寫小資情調(diào)的文章。殊不知，舊時(shí)代的文人們需要經(jīng)過(guò)不斷地閱讀、不斷地體驗(yàn)生活，歷經(jīng)磨礪才能當(dāng)起“作家”這個(gè)頭銜。余華的《活著》通過(guò)講述福貴這一小人物歷經(jīng)家破人亡等多種磨難卻依舊活著的故事，展現(xiàn)了大時(shí)代下有許許多多人如福貴一樣堅(jiān)韌地在這個(gè)世界上活著。若不是余華親身經(jīng)歷生活的磨難，體味他人人生的堅(jiān)毅，能有這樣敲擊世人心靈深處的作品嗎？ “門檻”并不僅僅是對(duì)作家文學(xué)造詣、專業(yè)知識(shí)的起碼要求，更是度量一位作家的生活閱歷、內(nèi)在素養(yǎng)的必需標(biāo)準(zhǔn)。

（選自高分作文《“門檻”去哪兒了》）【理趣分析】：

文段先寫年輕人“魚”躍“龍”門，圓了作家夢(mèng)，這是一“揚(yáng)”;接著寫他們?cè)凇褒垺钡奈恢靡浴磅庺~”的姿態(tài)書寫小資情調(diào)的文章，這是一“抑”；隨后寫舊時(shí)代的文人需要經(jīng)受生活的磨礪才可以成為真正的作家，這又是一“揚(yáng)”；接著又寫余華用親歷的“磨難”去書寫《活著》，這又是一“抑”；最后提出“生活閱歷”“內(nèi)在素養(yǎng)”是作家的“門檻”。文段就是在這一抑一揚(yáng)之中把道理講得深入淺出、清楚明白。思維跳躍起伏，盡顯跌宕起伏之美。【思維圖式】：提出話題——抑揚(yáng)說(shuō)理——點(diǎn)題

八、沙漏式

【物趣】：沙漏，漏中聚沙，承載的是沙子的重量，隨著沙子慢慢減少、變薄，最終穿透漏嘴，追尋到沙那邊光亮的世界，給人一種如釋重負(fù)、澄澈空明的感覺(jué)。【選例】：

一個(gè)家庭，兩代婚姻，面對(duì)意義相同的結(jié)婚紀(jì)念照，處理的方式竟然如此的不同。

這是代溝？可為什么父母親的話越聽(tīng)越到心坎上？可為什么當(dāng)年父母親在我面前嘮叨的話，如今又借用到自己兒女的身上？

這是生活的理念不同？可是除去歲月的鉛華，我發(fā)現(xiàn)我們與父母在看待很多事情的態(tài)度是一致的：家和萬(wàn)事興、儉樸持家、勤勞致富??

雖然，有時(shí)候覺(jué)得父母落伍、刻板，甚至有點(diǎn)冥頑不化。但每當(dāng)跨過(guò)人生的某一階段，回首前面走過(guò)的路，每一步都沿著父母親走過(guò)的足跡在前進(jìn)：當(dāng)年父母抽在自己屁股上的樹枝，如今又抽在了兒女的身上；當(dāng)年生病時(shí)母親端給自己的熱粥，如今又端到了兒女的手中；母親當(dāng)年對(duì)父親的嘮叨，變成了我對(duì)妻子的關(guān)切??在相同的人生階段，我們與父母親行事的方式與情感是一樣的，父母走過(guò)的路，就是我們將來(lái)要走的路。

那不同的是什么？不同的是，父母相對(duì)我們，走在人生更遠(yuǎn)的階段，他們思考更多他們需要思考的問(wèn)題，他們感觸更多我們現(xiàn)在所不能感觸的情感。他們離生命的節(jié)點(diǎn)越近，那么離過(guò)去的東西就越遠(yuǎn)，對(duì)“傳統(tǒng)”的東西就越依戀。這也是父母為什么能把結(jié)婚紀(jì)念照保存得完好如新的原因。而我們處在生命的華年，對(duì)于走過(guò)的人生，也許有太多的晦澀與惋惜，但對(duì)即將逝去的東西我們是無(wú)法倍感珍惜的，這也是我們?yōu)槭裁纯梢园鸦榧喯鄡?cè)塵封角落的現(xiàn)實(shí)。也許有一天，當(dāng)我們也步入“珍惜過(guò)去、珍惜當(dāng)下，珍惜將來(lái)”的年齡，再去珍惜已經(jīng)逝去或者即將逝去的東西，是否會(huì)為時(shí)已晚，落入扼腕嗟嘆的現(xiàn)實(shí)。

（選自高考下水作文《遺忘在抽屜里的婚紗照》）【理趣分析】：

一樣紀(jì)念價(jià)值的婚紗照，兩代人卻表現(xiàn)出兩種截然相反的態(tài)度：父輩珍視，子輩忽視。文章抽絲剝筍，先是否定代溝的隔膜，接著否定生活觀念的差異，最終作者卸下了生活重重的包裹，從“珍視生命”的角度找到了根本的答案，就像沙漏，卸下了沙子的沉重，追尋到一種澄澈空明的感覺(jué)。這種辯駁式議論說(shuō)理方法，先破后立，思維嚴(yán)密，論證有力，主題深刻。【思維圖式】：提出問(wèn)題，探究原因+否定原因1+否定原因2??找到本質(zhì)原因，點(diǎn)題

議論文寫作要點(diǎn)：鞭辟入里，深刻說(shuō)理

升格指導(dǎo)

【考場(chǎng)原作】

不忘初心，方得始終

興化市楚水實(shí)驗(yàn)學(xué)校 徐嫻

葡萄掉在地上，眾人紛紛哄搶一空，這本是一件小事，而究其根源，便上溯到國(guó)民的道德素質(zhì)層面。國(guó)人貪圖小利而失其大義。

每個(gè)人在人生的跋涉中勢(shì)必會(huì)遭遇利益與道德相沖突的情形，我們要不忘初心，不能沖破自己的道德底線，才能得其始終。

老子的《道德經(jīng)》中曾說(shuō)到過(guò)“不忘初心，方得始終”，一個(gè)人只有時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)守住自己的信念道義，才能到達(dá)高遠(yuǎn)的人生境地。

莊子垂釣于濮水之濱，君王派人說(shuō)服他做官。莊子說(shuō)：“烏龜是希望被供奉在廟堂里呢，還是希望在水里游動(dòng)呢？”使者說(shuō)：“后者。”莊子笑說(shuō)：“吾將曳尾于涂中。”

于莊子而言，他就是那只龜，在水中逍遙游。他在利益與信念道義中，選擇了后者。也正是不忘初心的信念使他成就了自我。他這一故事，恰到好處地詮釋了“不忘初心，方得始終”的意義。

若是一個(gè)人不忘初心，他必然會(huì)養(yǎng)成淡泊名利、舒緩平淡的性情，到達(dá)海闊天空的境地。巴爾蒙特說(shuō)：“為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到這世上。”多么美好而純樸的愿望。他在這個(gè)浮躁的時(shí)代里選擇了簡(jiǎn)單、別樣的生活。林清玄的《溫一壺月光下酒》，文字里飄動(dòng)著空靈悠渺的氣息，溫一壺月光下酒，時(shí)時(shí)不忘自己有個(gè)美麗溫柔的靈魂。

倘若他們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的社會(huì)中隨波逐流，失去了初心，必然會(huì)被淹沒(méi)在人群中。而他們卻在這迷茫的時(shí)代中衍生出一種堅(jiān)守初心的隱忍頑強(qiáng)。

一個(gè)人要不忘初心，就一定要堅(jiān)守住自己的道德底線，才能得其始終。

在法國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)中有這樣一道奇景：繩子上掛著數(shù)串葡萄，旁邊有一個(gè)小木箱。要買葡萄的人就要把錢放在小木箱中。這道奇景洋溢著我們憧憬的人性美，是道德的體現(xiàn)。安徒生曾與德國(guó)一軍官交好，然而二戰(zhàn)期間德國(guó)軍隊(duì)入侵丹麥，安徒生便與這軍官斷絕聯(lián)系。這是人性的崇高，是堅(jiān)守道德底線的最好詮釋。假使他們喪失了這底線，也就不能達(dá)到高遠(yuǎn)的人生境地，失去了生命的意義。孟子曰：“蹴爾而與之，乞人不屑也。”我們?cè)谌松L(zhǎng)途跋涉中要不忘初心，堅(jiān)守道德底線，才能得到“始終”，到達(dá)海闊天空的人生境地。

點(diǎn)評(píng)：

本文的作者圍繞“不忘初心，方得始終”的主題，引經(jīng)據(jù)典，結(jié)合適當(dāng)?shù)姆治觯芎玫刈C明了觀點(diǎn)。文章開始，作者從“不忘初心，方得始終”的表現(xiàn)、特征切入文本，再?gòu)摹盀槭裁础薄霸趺礃印薄霸趺崔k”三個(gè)有梯度的層次分析論證，這顯示了作者對(duì)材料的深刻理解以及對(duì)論題的有效把握。

當(dāng)然，這篇文章也存在著一些不足，文章的結(jié)構(gòu)是同學(xué)們常常采用的“遞進(jìn)式”，在三個(gè)層次上“用力”相當(dāng)，很難將道理講清、講透，消解了議論文思維的深刻性。同時(shí)，文章的語(yǔ)言也需加以提煉、潤(rùn)色。（鄒道進(jìn)）

【升格之作】

不忘初心，方得始終

葡萄掉在地上，眾人哄搶一空，看似小事，而究其根源，便涉及國(guó)民的道德素質(zhì)層面，令人唏噓。

生活中，很多人都會(huì)像那些村民一樣，遇到利益與道德相沖突的情形。《華嚴(yán)經(jīng)》有云“不忘初心，方得始終”，我們要時(shí)刻堅(jiān)守住自己那顆與生俱來(lái)的善良之心，永葆自己的道德底線，才能到達(dá)人生的至高境地。

濮水之濱，面對(duì)楚王的邀請(qǐng)，莊子持竿不顧，“吾將曳尾于涂中”的豁達(dá)讓我們看到了他對(duì)那顆不為世俗拘囿的澄澈之心的堅(jiān)守；塵網(wǎng)之中，陶潛面對(duì)污濁的官場(chǎng)，歸隱南山，“我醉欲眠卿可去”的瀟灑讓我們看到了他那不被名利束縛的淡泊心境；盛唐之巔，李白面對(duì)李林甫等宵小之徒的嫉妒排擠，拂袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的風(fēng)骨向世人展示了他那顆傲然不屈的本真之心??

其實(shí)，他們都是濮水中的那只龜，堅(jiān)守著自己的本初之心在泥涂中自在地逍遙游。他們都在權(quán)位利益與信念道義之間，毅然選擇了后者。也正是不忘初心的信念，使得他們擁有了更加高遠(yuǎn)的人生境地。巴爾蒙特說(shuō)：“為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到這世上。”或許正是擁有這樣純樸美好的本心，智者才可以在浮躁紛擾的時(shí)代里選擇簡(jiǎn)單別樣的生活，并擁有屬于自己的精彩人生。1912年的春天，哈佛的桑塔亞那教授在上課時(shí)被一只飛落在窗臺(tái)上的知更鳥吸引，許久，教授才轉(zhuǎn)向?qū)W生，輕輕地說(shuō)：“對(duì)不起，同學(xué)們，失陪了，我與春天有個(gè)約會(huì)。”說(shuō)完，他邁著輕盈的步子走出教室。此后，他寧?kù)o地生活、寫作，心情愉悅，留下了《美感》《理性生活》《存在的領(lǐng)域》等一部部傳世之作。

可現(xiàn)實(shí)中，并不是所有人都能像桑塔亞那一樣，堅(jiān)守自己純樸美好的初心，而是在名利場(chǎng)中迷失了人生的方向??正如詩(shī)人紀(jì)伯倫所說(shuō)：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以至于忘記了為什么而出發(fā)。

公元前210年，秦始皇在巡幸途中暴斃，宰相李斯面對(duì)趙高的威脅與拉攏，妥協(xié)動(dòng)搖，與他一起發(fā)動(dòng)了臭名昭著的沙丘政變，留下了人生中最為恥辱的一筆。幾年后，當(dāng)他和兒子被“腰斬咸陽(yáng)市”時(shí)，才感嘆“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”再看汪精衛(wèi)，當(dāng)初舍身刺殺攝政王、被捕后只為“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的那個(gè)英雄，竟在名利的爭(zhēng)斗中成了大漢奸，令人扼腕嘆息。前事不忘，后事之師。我們?cè)谌松L(zhǎng)途跋涉中要不忘初心，堅(jiān)守道德底線，才能得到“始終”，到達(dá)海闊天空的人生境地。

總結(jié)：

升格文對(duì)原文的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)做了一定的調(diào)整。圍繞“不忘初心，方得始終”的觀點(diǎn)，首先作了明確的界定，如“與生俱來(lái)的善良之心”“不為世俗拘囿的澄澈之心”“淡泊之心”“本真之心”等等。

在此基礎(chǔ)上，文章從“為什么”這一個(gè)角度深度探討，深入分析，旁征博引，先以莊子、陶潛、李白等人闡明“不忘初心方能達(dá)到人生的至高境地”。接著又從兩個(gè)方面作了對(duì)比論證，例證詳實(shí)，鞭辟入里，令人信服。同時(shí)，文章的語(yǔ)言在進(jìn)行升格之后，顯得靈動(dòng)優(yōu)美，富有韻味，對(duì)論證起到了一定的輔助作用。（鄒道進(jìn)）

【作者：廣西梧州藤縣第一中學(xué)

莫羽】

第三篇：議論議論文

議論文范文：

讀書——生命飛翔的羽翼

著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯。”書是一個(gè)知識(shí)的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。

“書中自有黃金屋。”書本中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識(shí)，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦去秦國(guó)以連橫說(shuō)進(jìn)行游說(shuō)，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國(guó)相印。

讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書能使一個(gè)人思想精密，見(jiàn)解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個(gè)典范。恩格斯雖然只上過(guò)中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價(jià)值的好書，因此十九歲就會(huì)有十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，終于成為一個(gè)知識(shí)廣博的人，在后來(lái)指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，共產(chǎn)黨主義理論中有很大貢獻(xiàn)。

所謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒(méi)個(gè)人都應(yīng)該具備的。莊子說(shuō)：吾生有涯，而知無(wú)涯。一個(gè)人活得再長(zhǎng)也總有死去的一天，但是知識(shí)的海洋卻永不停歇得奔流著。堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補(bǔ)充知識(shí)和積累知識(shí)，便會(huì)被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰(shuí)落后于時(shí)代，必將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個(gè)知識(shí)爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識(shí)，將會(huì)被時(shí)代所淘汰。

“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可見(jiàn)，不同的閱讀能開發(fā)人類不同的信紙，增長(zhǎng)不同方面的知識(shí)。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。

學(xué)會(huì)舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無(wú)虛席”，將喪失自己的運(yùn)算功能。

對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。

現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語(yǔ)單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著“人為財(cái)死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻皇怯谐龀Ｈ说臍饬亢托貞眩鯐?huì)作出如此的舍棄？

正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有勇氣有決心，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割愛(ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的。可是，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？

不是每一株幼苗都能長(zhǎng)成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。

魂兮歸來(lái)

沒(méi)有核的果實(shí)無(wú)法在自然界生存，沒(méi)有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無(wú)知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？ 在這個(gè)傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個(gè)文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當(dāng)我們只會(huì)坐在草地上，四十五度仰望空中生長(zhǎng)的朵朵浮云時(shí)，誰(shuí)還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當(dāng)“簡(jiǎn)單”的《老鼠愛(ài)大米》唱紅大江南北時(shí)，誰(shuí)還會(huì)重拾“青青子矜，悠悠我心”那般泛黃的感動(dòng)？

當(dāng)下的文化生活常流于簡(jiǎn)單、幼稚。無(wú)可否認(rèn)，青春文學(xué)確實(shí)能帶來(lái)夢(mèng)幻般的感動(dòng)，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當(dāng)一個(gè)人沉浸于其中難以自拔時(shí)，很難想象他能直面現(xiàn)實(shí)，讓心智與身體共同成長(zhǎng)。

當(dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂(lè)新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無(wú)憂心地說(shuō)，當(dāng)綠蒂主動(dòng)投懷送抱時(shí)，維特還有什么煩惱？

一個(gè)人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時(shí)的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

個(gè)體的精神文化缺失令人遺憾，但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。中國(guó)舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？

魂兮，歸來(lái)。

所幸的是，人文精神并未完全流失。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時(shí)，便將詩(shī)人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動(dòng)時(shí)，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對(duì)于麥當(dāng)勞下長(zhǎng)大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?/p>

一個(gè)人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。對(duì)于青少年而言，精神之魂也許并不在遠(yuǎn)處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。

生活，需要經(jīng)常地清點(diǎn)

我們都知道定期要對(duì)自己的物品清理查點(diǎn)，哪些是生活必要的，哪些又是對(duì)生活并不太重要的，以此來(lái)決定對(duì)它們的取舍。其實(shí)生活也是如此，需要經(jīng)常地清點(diǎn)，我們?cè)谇妩c(diǎn)生活的過(guò)程中，清點(diǎn)著生命。

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個(gè)好，那個(gè)也不錯(cuò)，但是我們必須要清醒地意識(shí)到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對(duì)自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標(biāo)，這樣做事情才會(huì)有希望。如果一個(gè)人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時(shí)時(shí)、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點(diǎn)。舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長(zhǎng)得更加堅(jiān)韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來(lái)了最終躍過(guò)龍門的成功；居里夫人舍棄對(duì)享樂(lè)的追求，潛心研究，最終為人類對(duì)放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)；陳景潤(rùn)舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個(gè)原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個(gè)目標(biāo)中，全身心地投入對(duì)理想的追求。

每個(gè)人都是多夢(mèng)的，對(duì)未來(lái)有著各種各樣的設(shè)想，對(duì)要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會(huì)有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會(huì)有價(jià)值，有希望，即使到頭來(lái)沒(méi)有鮮花和掌聲，他也是成功的，因?yàn)椋吘梗麤](méi)有遺憾。（講道理，為什么要清點(diǎn)。）

放棄了追求享樂(lè)，才能活得更好，更有價(jià)值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事；放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然；放棄了世俗的偏見(jiàn)，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點(diǎn)。

評(píng)點(diǎn)：本文篇首開門見(jiàn)山，旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)：生活需要經(jīng)常清點(diǎn)。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點(diǎn)。第二段指出因生命和精力有限我們必須學(xué)會(huì)取舍，因而必須對(duì)生活進(jìn)行經(jīng)常的清點(diǎn)。第三段從自然界的小草、游魚過(guò)度到人生的取舍，有力地證明了只有學(xué)會(huì)取舍才能成就事業(yè)和夢(mèng)想。接下去具體寫我們應(yīng)該如何清點(diǎn)生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結(jié)構(gòu)清晰合理，最末三個(gè)排比段的運(yùn)用，使結(jié)尾很有力度，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

記敘文范文

失誤很離奇，失敗亦傳奇

當(dāng)埃蒙斯再次把金牌“送”給中國(guó)人的時(shí)候，有人建議授予他“中美友好使者”稱號(hào)，亦有人親切地稱呼其為“當(dāng)代白求恩”。這當(dāng)然是開玩笑，但是，埃蒙斯兩次奧運(yùn)會(huì)把唾手可得的金牌讓給中國(guó)的事情，確實(shí)也太離奇了。

四年前的雅典奧運(yùn)會(huì)，天才小子埃蒙斯一路以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先，眼看到最后一槍了，卻把子彈射向了中國(guó)選手賈占波的靶位，其情其景至今令人記憶猶新。因此，當(dāng)昨天埃蒙斯再次一路領(lǐng)先，再次到了放最后一槍的時(shí)候，雖然身為中國(guó)隊(duì)的忠實(shí)擁躉，我還是忍不住說(shuō)了句：老兄這次千萬(wàn)別再脫靶!毫無(wú)疑問(wèn)，這一刻，在全世界，肯定有不計(jì)其數(shù)的觀眾懷有此種想法。可似乎歷史注定要重演，埃蒙斯的最后一槍出現(xiàn)了一個(gè)和脫靶性質(zhì)幾乎同樣嚴(yán)重的失誤，只得了4.4環(huán)!目睹此景，我瞠目結(jié)舌，解說(shuō)員瞠目結(jié)舌，埃蒙斯的妻子、捷克美女、本屆奧運(yùn)會(huì)首金獲得者卡特琳娜瞠目結(jié)舌。而埃蒙斯，哭了。我想，即使樂(lè)于看到邱健奪冠的中國(guó)觀眾，在這一刻，肯定也是驚愕多于驚喜，困惑多于快活。

金庸老先生的著作《天龍八部》曾記述，北宋年間，在大理國(guó)首都附近曾有過(guò)一次驚心動(dòng)魄程度絲毫不亞于邱、埃之戰(zhàn)的競(jìng)技比賽。當(dāng)時(shí)，一方是佛教高人黃眉老僧，一方是四大惡人之首延慶太子，比賽項(xiàng)目是圍棋，段延慶一路遙遙領(lǐng)先，眼看就要大獲全勝之刻，卻離奇地失手自滅一目，以致全盤皆輸。彼時(shí)，面對(duì)意外結(jié)局，延慶太子一言不發(fā)，翩然而去，認(rèn)賭服輸，頗有高手風(fēng)范;今次，埃蒙斯拭去淚水之后，更以真誠(chéng)擁抱向邱健表示祝賀，盡顯體育風(fēng)度。

從雅典奧運(yùn)會(huì)的脫靶，到本次奧運(yùn)會(huì)的4.4環(huán)，埃蒙斯確實(shí)是有點(diǎn)郁悶。但反過(guò)來(lái)一想，雖然他始終與金牌無(wú)緣，但因?yàn)樯洗蚊摪袇s尋得鴛鴦伴侶，此次失誤更將使其永銘于奧運(yùn)史冊(cè)，從創(chuàng)造傳奇的角度講，埃蒙斯并非失敗者。

在奧運(yùn)會(huì)諸多比賽中，射擊一直是個(gè)冷門項(xiàng)目，與田徑游泳等熱門相比，所獲關(guān)注甚少。但我想，如果埃蒙斯有幸參加下屆倫敦奧運(yùn)會(huì)，出槍之時(shí)，一定會(huì)有無(wú)數(shù)媒體蜂擁而至。正如顧拜旦所講，對(duì)人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗，參與將比取勝更重要。從雅典到北京，埃蒙斯雖然在最后一刻被命運(yùn)之神兩次捉弄，但在觀眾眼里，其實(shí)力已不容質(zhì)疑，而那優(yōu)雅的“輸金不輸人”的體育風(fēng)度，更將會(huì)與這段傳奇一起被載入奧運(yùn)史冊(cè)。

埃蒙斯的故事，再次向人們證實(shí)，體育之所以有魅力，奧運(yùn)會(huì)之所以被稱作人類最偉大的盛會(huì)，不單單是因?yàn)槟切﹦?chuàng)造紀(jì)錄的輝煌時(shí)刻，更因?yàn)樗羞@些失敗的傳奇，它們跌宕起伏，令人回腸蕩氣，小小賽場(chǎng)，便是人生的真實(shí)再現(xiàn)。

最后以一句中國(guó)歌詞贈(zèng)給馬修?埃蒙斯先生：“論成敗，人生豪邁，只不過(guò)是從頭再來(lái)”。期待倫敦再見(jiàn)你。

渠清如許

生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壯闊起伏的波瀾，那樣會(huì)使人疲于奔命；不要五彩斑斕的顏色，那樣只是給人以海市蜃樓般的虛幻。

人生的軌跡并非總?cè)珙A(yù)設(shè)一般，朝心儀的方向馳往，你需要一顆清靜如渠的心來(lái)從容淡定地面對(duì)未知的境況。文革期間，畫家黃永玉與作家表叔沈從文于下放途中擦肩而過(guò)。沈從文淡淡地告訴黃永玉：“要從容。”十年**過(guò)去，黃永玉說(shuō)那三個(gè)字總會(huì)在其心頭不經(jīng)意地浮現(xiàn)。的確，這是多么淡定豁達(dá)的一種生活態(tài)度啊！如水一般清澈，卻如水一般堅(jiān)定，永不止息。那是向他人展示了一種 “一片冰心在玉壺”的淡定！

古語(yǔ)有云：君子之交淡如水。可見(jiàn)在處理人際關(guān)系中，水也是一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且是很高的標(biāo)準(zhǔn)。君子之交，不因名利，不因富貴。莊子曰：“不為冠冕而肆志，不為窮約而趨俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要銅臭來(lái)污染它，更不要因彼此茍同而攪混它。與人交往，先哲已給我們樹立榜樣，伯牙子期高山流水遇知音，詩(shī)人李杜以詩(shī)會(huì)友互表敬意，等等。與人的交往，也與水一般清澈，一般和諧，一般溫潤(rùn)。和諧以共生共榮。

清水一直以來(lái)都是整個(gè)民族精神的代表符號(hào)。面對(duì)江山社稷，面對(duì)黎民蒼生，老子說(shuō)：“上善若水”；杜甫說(shuō)：“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

5月地震，四川震區(qū)牽動(dòng)全國(guó)人民的心。人們默默地為災(zāi)區(qū)人民祈福，默默地貢獻(xiàn)自己綿薄之力。我們記不清每一位救援者的名字，我們記不清每一位捐款者的名字，我們記不清每一位醫(yī)務(wù)工作者的名字……但我們知道，他們有愛(ài)，對(duì)生命的敬重，對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)！大愛(ài)無(wú)痕，大愛(ài)如水，滋潤(rùn)卻無(wú)聲。

渠清如許，這是一個(gè)人的處世態(tài)度，是與人交往的準(zhǔn)則，更是為國(guó)家民族奉獻(xiàn)的最高境界！

說(shuō)明文范文

你會(huì)制作蟾蜍骨骼標(biāo)本嗎？

今天參加了一個(gè)課外生物活動(dòng)，活動(dòng)中領(lǐng)隊(duì)要求我們一組人合作，做一個(gè)蟾蜍骨骼標(biāo)本。活的蟾蜍，抓在手中，看著它那鼓鼓的眼睛和有疙瘩的皮膚，真是有點(diǎn)嚇人。但是，你去解剖它，做成骨路標(biāo)本，還是很有趣的呢。如果你有興趣的話，我來(lái)介紹一下做法。第一步；處死。辦法有兩種：一種是用乙醚麻醉它；另一種是用探針破壞它的中樞神經(jīng)--先用刀在它的胸部劃“T”形，劃一橫時(shí)要注意不能弄壞胸骨，接著用探針在脊椎里多鉆幾下，鉆的時(shí)候要輕，免得弄斷脊柱。這時(shí)，被破壞了中樞神經(jīng)的蟾蜍就已經(jīng)不省人事了。

第二步：剝皮。先從胸部向下撕，再?gòu)念^向背部往下撕，這樣便完好地剝下了一張皮。如果任意去撕，就會(huì)撕壞皮下的骨骼，這樣做出來(lái)的標(biāo)本就不完整了。

第三步：除內(nèi)臟。用刀剖腹，小心地取出內(nèi)臟。再用水洗洗它的身軀，這樣蟾蜍身體內(nèi)部解剖后的結(jié)構(gòu)就一目了然了。

第四步：去肌肉。將洗凈的蟾蜍放入開水中燙5分鐘，取出后除去大塊的肌肉。接著先用銅絲把脊椎穿好，再剔肉，免得剔好后，脊椎骨對(duì)不起來(lái)。要特別注意的是，在除去前后四個(gè)爪子的碎肉時(shí)要加倍小心，不要把爪子弄散了。還要注意的是，頭骨要完整，不要拆散。但兩塊骨頭下有黑色物質(zhì)，要先取下骨頭，挑去“黑物”，然后用膠把兩塊骨頭粘好。就這樣，蟾蜍的骨骼標(biāo)本做好了，看著這標(biāo)本，心中涌出的成就感真不小。

雨景

昨天下午，我看見(jiàn)天上布滿烏云，心想呆會(huì)一定要下雨了，便急忙關(guān)上窗戶。果然沒(méi)過(guò)多久，我正在窗前讀書時(shí)，突然眼前一道亮光閃過(guò)，接著遠(yuǎn)方又轟隆地響了一聲，就下起了傾盆大雨。雨點(diǎn)從屋檐落下來(lái)，就像斷了線的珍珠，真美啊。我透過(guò)雨珠織成的“窗簾”，看見(jiàn)遠(yuǎn)處的山蒙蒙朧朧的，就像披上了白紗巾。窗前的樹被大雨沖洗得一塵不染，雨點(diǎn)就像一個(gè)個(gè)調(diào)皮的精靈在樹葉上跳舞。

“轟隆隆”，又是一陣?yán)茁暎鸬梅课莺孟穸荚趽u動(dòng)，我嚇得捂住了耳朵。一會(huì)兒雷聲停了，雨也漸漸小了。我打開窗戶，啊，空氣真新鮮啊，我深深地吸了一口氣，媽媽說(shuō)，多呼吸新鮮空氣，能讓人更聰明呢。

我真喜歡這場(chǎng)雨。

第四篇：議論文集

議論文范文(滿分選集)

議論文范文

（一）貧窮也是一種財(cái)富

朋友，如果我說(shuō)貧窮也是一種財(cái)富，你會(huì)相信嗎？請(qǐng)你不要驚訝，因?yàn)閷?duì)我來(lái)說(shuō)，貧窮確實(shí)是一筆無(wú)法估量的精神財(cái)富。

我出生在一個(gè)貧窮的小山村里，那里除了碧水青山，就是云霧繚繞。沒(méi)有平坦寬闊的公路，也沒(méi)有來(lái)來(lái)往往、絡(luò)繹不絕的車輛，沒(méi)有城市里馬路邊一閃一閃的霓虹燈，更沒(méi)有聳入云霄的高樓大廈??窮，可以說(shuō)是家鄉(xiāng)最顯著的特征，但正是這塊貧窮的土地，鑄造了我堅(jiān)強(qiáng)的性格，幫我養(yǎng)成了許多富家子弟沒(méi)有的習(xí)慣。

我不會(huì)遇到一點(diǎn)困難就哭泣，也不會(huì)因?yàn)閯e人不了解我而煩惱，更不會(huì)因?yàn)閯e人無(wú)端的嘲笑而傷心。也許你會(huì)說(shuō)我沒(méi)有自尊，但我要告訴你，我確實(shí)非常快樂(lè)。因?yàn)槲矣幸活w上進(jìn)的心，他人的輕視與責(zé)備不僅不會(huì)磨滅我的理想，反而讓我找到了前進(jìn)的動(dòng)力。這一切的一切，都是貧窮賜給我的。是它告訴了我人生的坎坷，是它提醒著我生活需要奮斗。現(xiàn)在，我真想大聲說(shuō)，貧窮真是一種財(cái)富！

我不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)繁重而發(fā)脾氣，也不會(huì)因?yàn)樯钚量喽г梗粫?huì)因?yàn)榇┑闷婆f而自卑。也許你會(huì)說(shuō)我假堅(jiān)強(qiáng)，但我不介意。因?yàn)槌钥嗟牧?xí)慣早已扎進(jìn)了我心里的那方土地。只要根埋在土地下，我就不用在乎別人怎么說(shuō)我。因此，我不會(huì)因承受不了學(xué)習(xí)的重壓而中途逃學(xué)，也不會(huì)因生活的艱苦而在父母面前訴苦。學(xué)習(xí)本來(lái)就是苦的，唯有能吃苦耐勞，才會(huì)有梅香撲鼻，才會(huì)有寶刀出鞘，才會(huì)有鋼鐵的煉成。這一切的一切，都是貧窮賦予我的財(cái)富。是它讓我懂得了“千金難買幼時(shí)艱”的道理，也是它啟示我一定要

牢記“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這樣一個(gè)樸素的結(jié)論。現(xiàn)在，我真想高聲大喊，貧窮絕對(duì)是一種財(cái)富！

泡一泡苦水，方知萬(wàn)物的來(lái)之不易。經(jīng)歷了貧困，我才長(zhǎng)得如此健壯。感謝你，貧困的生活！

貧窮也是一種財(cái)富”的觀點(diǎn)時(shí)，讀者不由生出幾分驚訝。大家也許在想，小作者或許是為了讓自己的文章有不同尋常的立意，或許是想用新穎的材料增添亮色。可當(dāng)我們讀完這篇文章的時(shí)候，又不得不相信，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難與貧窮的同學(xué)，是無(wú)法寫出如此情真意切的感受的。透過(guò)“這塊貧窮的土地鑄造了我堅(jiān)強(qiáng)的性格”、“我不會(huì)因承受不了學(xué)習(xí)的重壓而中途逃學(xué)，也不會(huì)因生活的艱苦而在父母面前訴苦”等語(yǔ)句，我們會(huì)觸摸到作者心靈深處的美好世界。

（二）從菩提樹之死說(shuō)起（議論文）

從《讀者》上讀過(guò)這樣一個(gè)故事：在紐約的小鎮(zhèn)上，約翰夫婦家門口有一棵菩提樹，這是紐約少見(jiàn)的一種樹，大概也正因如此，樹旁邊特別支撐了一個(gè)堅(jiān)固的鐵架，也許正是鐵架讓菩提樹避過(guò)了風(fēng)雨的襲擊，它一直長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，成了園子里的一道風(fēng)景。

這年夏天，正是菩提樹枝繁葉茂的季節(jié)。不知怎的，它卻突然枯死了。每一個(gè)路過(guò)的人，都為它的凋零而倍感惋惜。這棵樹從小就被人特別照顧，由于有鐵架的支撐，從來(lái)沒(méi)有向風(fēng)雨低過(guò)頭，為什么幾十年過(guò)來(lái)了，今年卻一下子就死了呢？

約翰夫婦撫摸著菩提樹那依然細(xì)膩而光滑的樹皮，突然發(fā)現(xiàn)樹皮上竟被人割了一圈裂口。“是誰(shuí)害死了菩提樹呢？”約翰沿著刀痕轉(zhuǎn)向另一側(cè)，發(fā)現(xiàn)竟然是那根綁在支架上的鐵絲。想必是菩提樹幼小時(shí)，自己為了保護(hù)它而拴上的，豈料隨著樹的成長(zhǎng)，鐵絲漸漸地嵌入了樹皮，直到此刻發(fā)現(xiàn)時(shí)，卻已經(jīng)遲了。

讀完故事，我感慨萬(wàn)分。對(duì)孩子的呵護(hù)，如果超過(guò)有限的尺度——也許便成了溺愛(ài)。正如那成長(zhǎng)中的菩提樹，溺愛(ài)便是那一圈圈保護(hù)著它的鐵絲，在保護(hù)我們的同時(shí)，也正傷害著我們。俗話說(shuō)，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨便成功。”彩虹固然美麗，但不在風(fēng)雨之后，她是無(wú)法顯示出它的美麗的。

一位哲學(xué)家說(shuō)：如 議論文范文(滿分選集)推薦閱讀：議論文

果一個(gè)人生下來(lái)沒(méi)有經(jīng)受過(guò)任何挫折，那么他的一生是不完整的。面對(duì)這些故事，我想說(shuō)：“爸爸媽媽們，放手吧，還孩子們自由，讓我們一起與風(fēng)雨同行吧，那才是超凡絕塵的真愛(ài)。”

【簡(jiǎn)評(píng)】

作者由《讀者》上的一則故事，道出了自己對(duì)溺愛(ài)的深切感悟；接著，進(jìn)一步引出了“對(duì)孩子的呵護(hù)，如果超過(guò)有限的尺度，也許便成了溺愛(ài)”的道理；最后用哲人的話語(yǔ)作結(jié)，提出了歸還孩子自由的呼喚。文章緣事而發(fā)，情感自然，讓人讀后頗有尋味的空間。

（三）兄弟，對(duì)不起（小小說(shuō)）

在一個(gè)陰?kù)F彌漫的傍晚，我獨(dú)自走在一條幽深的小街上，小街上沒(méi)有一個(gè)人，只有幾輛破車，孤零零地橫在旁邊，像一頭頭病入膏肓的老水牛伏在那里。一陣?yán)滹L(fēng)吹來(lái)，我不禁哆嗦一下，豎起了我的衣領(lǐng)，雙手插在腰中。

我繼續(xù)走呀走，冷風(fēng)也不停地吹呀吹，我的頭發(fā)不知在哪一刻結(jié)冰了。前面的角落里，蕭蕭的木葉還在凜冽的寒風(fēng)中，輕飄地隨風(fēng)一快一慢地翻滾著。前方黑昏一片，我忽然感到腳下有什么東西在托著我似的，我的心猛地一震，往下一看——啊，是一乞丐！蓬松的頭發(fā)一直垂到下額，蓋住了他的臉。透過(guò)那暗淡的一閃一閃的眼光，我知道，他正期盼著。

他把手伸向了我，這是一雙饑餓的手，筋骨從外皮中突出來(lái)，像那老樹的枯藤，錯(cuò)亂地纏在他的手中。我不由自主地把手從上衣口袋抽出來(lái)，從上到下，把每個(gè)口袋都搜遍了。我忽然想起，忘了帶錢。這一刻，我頓時(shí)尷尬起來(lái)，不知該怎樣面對(duì)他。可他干癟的身體、襤褸的衣裳、枯黃的臉，仿佛在告訴我他確實(shí)很需要幫助。

“兄弟，對(duì)不起！”我很不自然地握住他的手，說(shuō)：“對(duì)不起，我忘了帶錢。”“兄弟，沒(méi)關(guān)系！”他那黯淡的眼光，在黑暗中突然變得明亮起來(lái)，他也不由自主地握住了我的手。那一刻，我感覺(jué)我們倆猶如一對(duì)久別逢的親密朋友。

后來(lái)，我天天都去那條小小的街道，可是我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。我經(jīng)常在想，也許自己的那一聲“兄弟”，讓他得到了尊重，找回了自我。

【簡(jiǎn)評(píng)】

美好的文章往往蘊(yùn)含著美好的情感，這篇滿分作文最為引人的正是作者洋溢于字里行間的美好情感。文章先用大量筆墨描寫了一個(gè)凄冷的環(huán)境，渲染一個(gè)傷感的氛圍，這是文章成功的基礎(chǔ)，情感勃發(fā)的關(guān)鍵。沒(méi)有這些描寫，文章緊接著出現(xiàn)的那聲“兄弟，對(duì)不起”，便無(wú)法取到一種震撼人心的作用。作者不僅把握了這點(diǎn)，而且很好地突破了這點(diǎn)。在這種特別的時(shí)刻，他給一位被人遺忘的乞丐送去了溫暖。也是這小小的一聲道歉，讓一個(gè)心靈美好的人物頓時(shí)站到了讀者面前。逢的親密朋友。

后來(lái)，我天天都去那條小小的街道，可是我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。我經(jīng)常在想，也許自己的那一聲“兄弟”，讓他得到了尊重，找回了自我。

【簡(jiǎn)評(píng)】

美好的文章往往蘊(yùn)含著美好的情感，這篇滿分作文最為引人的正是作者洋溢于字里行間的美好情感。文章先用大量筆墨描寫了一個(gè)凄冷的環(huán)境，渲染一個(gè)傷感的氛圍，這是文章成功的基礎(chǔ)，情感勃發(fā)的關(guān)鍵。沒(méi)有這些描寫，文章緊接著出現(xiàn)的那聲“兄弟，對(duì)不起”，便無(wú)法取到一種震撼人心的作用。作者不僅把握了這點(diǎn)，而且很好地突破了這點(diǎn)。在這種特別的時(shí)刻，他給一位被人遺忘的乞丐送去了溫暖。也是這小小的一聲道歉，讓一個(gè)心靈美好的人物頓時(shí)站到了讀者面前 《平淡是真》

蕩氣回腸的樂(lè)章，始于無(wú)聞，終于無(wú)聞；激湍飛瀉的瀑布，始于寧?kù)o，終于寧?kù)o；聲勢(shì)顯赫的權(quán)勢(shì)，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。

生命的過(guò)程，本來(lái)就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹葉，當(dāng)初不過(guò)是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺(jué)地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規(guī)律，也是塵世間所有生物的軌跡。

生活的內(nèi)容，本來(lái)也很平淡，如一杯白開水。然而，許多人喜歡根據(jù)自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產(chǎn)生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種種盡在其中。

只有平淡的人，才會(huì)原諒自己，欣賞別人。玫瑰長(zhǎng)滿了肉刺，但能萌發(fā)出濃郁的芳香；小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒(méi)有十全十美，世界上哪棵樹上沒(méi)有痂疤？

只有平淡的人，才會(huì)輕松地享受生活。一些人無(wú)法忍受平淡，因?yàn)樗麄児亲永锊刂唤z不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場(chǎng)翻爬滾打。人生確實(shí)有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細(xì)小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構(gòu)成了生命的永恒，飛揚(yáng)只不過(guò)是驚鴻一瞥，曇花一現(xiàn)。

人生甘露的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的況味呢？

做一個(gè)平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過(guò)于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍(lán)寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹比高。《培植同情心》

我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因?yàn)樗难菁己腿菝玻蠈?shí)說(shuō)，這兩點(diǎn)她也就是平平而已。讓我感動(dòng)的是她的一件小事，蔡明每見(jiàn)到街上有人乞討，總要給錢。朋友勸她說(shuō)，這些乞丐看著可憐，其實(shí)有不少都是假的，人家就是靠這發(fā)財(cái)?shù)模依锏男⊙髽嵌忌w起來(lái)了，比你住得還寬敞。蔡明點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所悟。可是下次碰見(jiàn)乞丐，她還照樣掏錢。朋友問(wèn)：你怎么還傻呢？她解釋說(shuō)萬(wàn)一這個(gè)是真乞丐，他家里沒(méi)蓋樓呢？一個(gè)富于同情心的演員，也許無(wú)法成為表演大師藝術(shù)巨匠，但可貴的同情心，卻會(huì)使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛(ài)。在19世紀(jì)末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮(zhèn)居民，常常在深夜房外的窗臺(tái)上放著酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮(zhèn)居民的名字至今誰(shuí)也不知道，更不見(jiàn)經(jīng)傳史冊(cè)，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人，也至今還溫暖著我們的心田。培根說(shuō)：“同情在一切內(nèi)在的道德和尊嚴(yán)中為最高的美德。”孟德斯鳩也說(shuō)過(guò)：“同情是善良心所啟發(fā)的一種情感之反映。”所以，人不可無(wú)同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩(shī)人杜甫，只有寫下“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩(shī)句，才能戴上人民詩(shī)人的桂冠；詩(shī)人龔自珍，發(fā)出“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的肺腑心聲，表現(xiàn)出悲天憫人的博大胸懷；面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘為孺子牛”的拳拳之心，更顯其思想之深邃，道德之高尚；而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家里慰問(wèn)吊唁，潸然落淚，溫家寶總理用滿腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。

同情心還可以讓世界充滿愛(ài)。南亞海嘯災(zāi)難發(fā)生后，世界各國(guó)人民紛紛解囊相助，中國(guó)人也不甘落后，短短幾天就捐贈(zèng)了數(shù)十億元的現(xiàn)金與物資。這次災(zāi)難，也是對(duì)地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。還有一件事也使我們很感動(dòng)，今年的維也納新年音樂(lè)會(huì)，為悼念海嘯遇難者，在演奏中取消了最歡快的《拉德斯基進(jìn)行曲》。音樂(lè)中斷了，主持人走上臺(tái)，悲壯地講到海嘯災(zāi)難，講到此刻要向?yàn)?zāi)民捐款，為此，今晚將不再演奏《拉德斯基進(jìn)行曲》。可以說(shuō)，這是歷年來(lái)一次最人性的維也納新年音樂(lè)會(huì)。

一個(gè)沒(méi)有同情心的人，是冷酷殘忍的人；一個(gè)沒(méi)有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，同情心也要靠精心培植和維護(hù)，心靈里播下愛(ài)的種子，才能長(zhǎng)成同情之花；全社會(huì)都為同情心叫好吶喊，才能形成一個(gè)充滿同情心的好環(huán)境。《寵辱不驚》

“寵辱不驚”，一個(gè)質(zhì)量和純度都很高的人生品質(zhì)，很多人窮其一生都無(wú)法企及的高度。平平靜靜的四個(gè)字，包含了多少海底波濤的寧?kù)o，多少峰頂云高的淡泊。

１７世紀(jì)，日本有一個(gè)叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個(gè)女孩未婚而生產(chǎn)，女孩的父親追問(wèn)她新生兒的父親是誰(shuí)，女孩無(wú)奈，說(shuō)是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責(zé)了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍輕輕一笑收下了孩子。許多年后，女孩良心發(fā)現(xiàn)告訴父親那個(gè)小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯(cuò)怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是粲然一笑？承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵，這種透骨的修行豈止是寵辱不驚？

“二戰(zhàn)”后，以色列建國(guó)，人民推舉愛(ài)因斯坦做國(guó)家總統(tǒng)。總統(tǒng)，在這熙熙皆為利來(lái)攘攘皆為利去的滾滾紅塵中，有多少人夢(mèng)寐以求卻求而不得？愛(ài)因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當(dāng)我們想到他在科學(xué)上的巨大建樹時(shí)，首先想到的是這位科學(xué)巨人面對(duì)鑲滿寶石的王冠輕輕搖動(dòng)的一只手。

生活在任何一個(gè)微小的星球上，人，只是來(lái)去無(wú)由的塵埃，區(qū)別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。所謂的寵辱更多的時(shí)候是心靈對(duì)外界錯(cuò)誤的感應(yīng)。其實(shí)正確的感應(yīng)的強(qiáng)烈程度也取決于你的承受能力……可以輕輕放下，也可以重重地托起！

見(jiàn)過(guò)一些得勢(shì)之人，那種得意忘形之態(tài)令人吃驚。生命的頂峰永遠(yuǎn)在高處，與陽(yáng)光相比我們永遠(yuǎn)微不足道。還有一些人，可能生活不夠順利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿還在，何不重新起步？無(wú)論何時(shí)，心中想得應(yīng)該是奮斗的目的，自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而非目的和價(jià)值的炫耀 貧富不過(guò)百年，風(fēng)騷安能永久？學(xué)會(huì)如何平心靜氣地面對(duì)榮辱，實(shí)在是人生的最高境界。

《用“讀書”填滿你的空間》

書，讀而孜孜不倦，可清氣，可育德行，可導(dǎo)人生。

誰(shuí)能把用讀書把空虛填滿，誰(shuí)就比前人聰明十分，就比別人站的高，看的開，走的遠(yuǎn)，行的順。就能比別人更能承受苦難，經(jīng)歷傷痛。就能比比別人成功的把握更大。就能比比別人勝利的基石夯砌的更加堅(jiān)固，更加深厚闊廣。就能比別人更快速的取得成就。就能比別人幸福百倍，快樂(lè)無(wú)限。能活出一種獨(dú)特的絢麗和精彩。

如果無(wú)聊，請(qǐng)讀書。歷史會(huì)告訴你，人生應(yīng)該怎樣度過(guò)；先人會(huì)指導(dǎo)你，怎樣做一個(gè)有用的人；大師們會(huì)給你講他們成功的經(jīng)驗(yàn)；偉人會(huì)教給你如何制造奇跡。時(shí)間會(huì)告訴你，本來(lái)他公平地屬于每一個(gè)人，但有人卻總在悲嘆人生苦短，而有的人卻成就了永恒。

如果空虛，請(qǐng)讀書，至少可以知道一條人生格言，懂得別人之所以能成就一番事業(yè)，登上人生的最高峰，是因?yàn)樗麄儚奈赐Ｖ古试氯念^再來(lái)。而有的人卻一直在谷底徘徊，因?yàn)樗麄円坏咕吞上虏辉钙饋?lái)，茍且度日，得過(guò)且過(guò)，或者養(yǎng)上半年傷，呻吟連天，怨天尤人。

如果孤獨(dú)，請(qǐng)讀書。用一段時(shí)光來(lái)?yè)Q一點(diǎn)智慧，不讓時(shí)間之水，匆匆地從靈魂流過(guò)，也不讓冷清一口口啃蝕傷殘的心思，抽取出長(zhǎng)長(zhǎng)的無(wú)謂的自戀和私怨。結(jié)出離群的苦果索居的煩愁。

如果寂寞，請(qǐng)讀書。書會(huì)告訴你為什么你會(huì)寂寞，并教你怎樣就不再寂寞。收藏家從不寂寞，藝術(shù)家從不寂寞，求知者從不寂寞，寂寞的人是閑適的人，是無(wú)所事事的人，是游手好閑的人，是虛度年華的人，是浪費(fèi)生命的人。

如果有閑，請(qǐng)讀書。書會(huì)告訴你，有的人會(huì)用閑暇打撈知識(shí)，有的人用這空白編織平庸，為什么有的人時(shí)間不夠用而有的人時(shí)間多得用不完？告訴你：奇跡雖然來(lái)自瞬間，但瞬間卻是持之以恒這條線上的一個(gè)端點(diǎn)。假如把一生栓系在別人的事業(yè)上，那么收獲的只能是蔑視與無(wú)奈。假如只想著昨天的悲苦和明天的甜蜜，那么就又輸?shù)袅私裉臁Ｈ绻鄲灒?qǐng)讀書。書會(huì)告訴你，偉人也曾苦悶過(guò)。只是很快就撥開了黑暗，找到了光明。豪杰也曾迷茫過(guò)，只不過(guò)能迷茫中盡快沖了出來(lái)。英雄也曾卑下過(guò)，只不過(guò)不被卑下拖進(jìn)泥淖。有些事身不由己，但有些事全在乎自己。每次苦難都是一次淬火，假如你拒絕，一次成鋼的機(jī)會(huì)你又將錯(cuò)過(guò)。

讀書能醫(yī)愚，讀書能治窮，讀書能勵(lì)志，讀書能致遠(yuǎn)，讀書能練達(dá)，讀書能聰慧，讀書能夠讓人知道怎樣識(shí)人，怎樣交友，怎樣談吐，怎樣實(shí)干，怎樣為人，怎樣入世，怎樣活著才身心有價(jià)，怎樣活著才不累，怎樣才能彰顯人生價(jià)值，怎樣才能明白什么樣的人才能稱得上完美無(wú)憾。

誰(shuí)能把用讀書把空虛填滿，誰(shuí)就比別人聰明十分，就比別人站得高，看得開，走得遠(yuǎn)，行得順。就能比別人更能承受苦難，經(jīng)歷傷痛。就能比別人成功的把握更大。就能比別人勝利的基石夯砌的更加堅(jiān)固，更加深厚闊廣，就能比別人更快速的取得成就，比別人幸福百倍，快樂(lè)無(wú)限，活出一種獨(dú)特的絢麗和精彩。《凡事皆有度》

國(guó)外有諺“偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊健保氨热硕嗯芤徊降娜耸鞘ト耍热硕嗯軆刹降氖钳傋印薄?guó)內(nèi)有諺“欲速則不達(dá)”，“貪多嚼不爛”，“過(guò)猶不及”。這些民諺都是在講“度”的。

人生智慧，你可以道出千條萬(wàn)條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過(guò)了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂(lè)可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過(guò)度的自由就會(huì)失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過(guò)了這個(gè)度，彈簧就無(wú)法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問(wèn)題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見(jiàn)。

例如喝酒，朋友們聚在一起喝點(diǎn)酒，聊聊天，交流信息，增進(jìn)感情，本是人生的一件快事。但酒一過(guò)度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。

例如說(shuō)話，說(shuō)話也有度。話不可不說(shuō)，不可多說(shuō)。古希臘哲人蘇拉格底說(shuō)：“人有雙耳雙眼一口哪能就應(yīng)該多聽(tīng)多看慎言，言多必失。”開玩笑是人際關(guān)系的一種潤(rùn)滑劑，但是忌過(guò)度，一過(guò)度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過(guò)度就變成庸俗或是尖刻。

謙虛是大家公認(rèn)的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對(duì)待自己和他人，過(guò)度謙虛則變成了虛偽。明明學(xué)富五車，非說(shuō)自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔(dān)負(fù)重任，卻幾番推辭，稱自己無(wú)德無(wú)才，只可干點(diǎn)小事。

勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦干，事業(yè)心強(qiáng)是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦繃得太緊就容易斷。每天付出的精力和時(shí)間應(yīng)當(dāng)有度，否則適得其反。帶病堅(jiān)持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒(méi)有條件不說(shuō)，有條件為什么不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。

例如對(duì)美的理解，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“美就是適當(dāng)。”宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見(jiàn)，恰到好處才是美。而過(guò)分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量的限度，一旦超過(guò)這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化 首頁(yè)點(diǎn)子

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寫作方法，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。例如對(duì)真的理解，列寧說(shuō)：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會(huì)變成錯(cuò)誤。”可見(jiàn)，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過(guò)了，超過(guò)是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問(wèn)題看得客觀、合理呢？除了加強(qiáng)修養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)水平外，就要對(duì)問(wèn)題的注意視點(diǎn)以合理定位。找準(zhǔn)視點(diǎn)，最大限度地提高觀察、分析、解決問(wèn)題的質(zhì)量。

例如對(duì)善的理解。對(duì)人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛(ài)，救濟(jì)貧困的人當(dāng)然值得贊揚(yáng)，但不如激人自立，教人自強(qiáng)，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對(duì)妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對(duì)惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對(duì)惡人的善良就是對(duì)人民的犯罪。有“度”才有“和諧”。自從有人類以來(lái)，人類與自然之間的關(guān)系始終處于不和諧之中。一開始，人類對(duì)自然的盲目崇拜和認(rèn)同。把自然當(dāng)作主宰自己的主人。這是認(rèn)識(shí)上的一種無(wú)度；而后，人類壯大了，先進(jìn)了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財(cái)富，這又是認(rèn)識(shí)上的另一種無(wú)度。人不應(yīng)當(dāng)做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統(tǒng)一，這才是人與自然關(guān)系的適度。我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過(guò)得更好。遵守法度的人才能平安度過(guò)人生。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關(guān)系，才有適合自己的成才環(huán)境，命運(yùn)之神才會(huì)光顧。藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？

“度”是大學(xué)問(wèn)。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說(shuō)中都有對(duì)“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”。可見(jiàn)，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

有人認(rèn)為立志是人生智慧。不錯(cuò)，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恒心，志向存于高遠(yuǎn)方成大器。但是，立志需“度”。大志過(guò)于具體就會(huì)遭受挫折，大志脫離實(shí)際便是好高鶩遠(yuǎn)。立志也需“量體裁衣”，否則便是空中樓閣。

有人認(rèn)為熱情是人生智慧。不錯(cuò)，人際交往離不開熱情。但是，人際交往中熱情也有“度”。你的熱度太高了會(huì)灼傷人；你的熱度太低則會(huì)冷漠人。該加溫而沒(méi)有加溫會(huì)使你的人際關(guān)系發(fā)生“斷路”，該降溫而加溫的會(huì)背離意愿。把握住了“度”，熱情不會(huì)失態(tài)，幽默不會(huì)油滑，坦誠(chéng)不會(huì)粗率，謙虛不會(huì)虛偽，活潑不會(huì)輕浮，謹(jǐn)慎不會(huì)拘泥。

有人認(rèn)為謀略是人生智慧。其實(shí)謀略是小智慧。人們醉心于《孫子兵法》、《三國(guó)演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過(guò)了度亦可致敗。

有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯(cuò)，書籍是知識(shí)的海洋，讀書使人進(jìn)步，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，“盡信書不如無(wú)書”。讀書并非多多益善。鄭板橋說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主。”老子說(shuō)：“少則得，多則惑。”哲學(xué)家伏爾泰甚至說(shuō)：“浩瀚書海使人愚蠢。” 您瞧，“度”難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？ 許多事本身很難評(píng)價(jià)其正確或是錯(cuò)誤。“度”的這一邊，事就做對(duì)了，一過(guò)了度，事就做得不對(duì)了。

過(guò)失，過(guò)失，一過(guò)就失。過(guò)錯(cuò)，過(guò)錯(cuò)，一過(guò)就錯(cuò)。《絕境是一種醒悟和升華》

如果你認(rèn)為你一生中也不會(huì)陷入絕境，那么只能證明你正在走向絕境的路上。

如果你已經(jīng)陷入了絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛(ài)，將獲得一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。如果你已經(jīng)走出了絕境，回首再看看，你會(huì)說(shuō)你從未發(fā)現(xiàn)過(guò)，自己要比自己想像的要偉大，要堅(jiān)強(qiáng)，要聰明。

如果你已經(jīng)成功了，你要由衷感謝的不是你的順境，而是你的絕境。

順境中，你收獲的僅僅是代表財(cái)富的東西，然而大部分時(shí)間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種腐蝕劑和麻醉劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的蛻變，讓你經(jīng)歷從將軍到奴隸的轉(zhuǎn)化。

絕境僅僅是一段距離、一個(gè)門檻和一次洗禮，同樣也是一次轉(zhuǎn)折，一次醒悟和升華。在絕境中你往往會(huì)突破骨髓與血液中的樊籬，超越與俗人甚至包括你自己所見(jiàn)不同的常規(guī)，書寫連你自己都不曾想過(guò)的神話。所以，絕境才是你的資本、你的證明。

一個(gè)人只要不甘心平庸，哪怕是有一點(diǎn)點(diǎn)想法，在把想法通過(guò)辦法變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，都會(huì)遇到各種各樣的難題、阻力和麻煩。人為制造的、客觀存在的和偶然發(fā)生的，會(huì)讓你感到英雄氣短的無(wú)奈，會(huì)讓你有求救無(wú)門的尷尬。

人生之所以有絕境，是因?yàn)槟阋黄啤⒁魬?zhàn)。身陷絕境，就不要詛咒。巴爾扎克說(shuō)：絕境，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底之淵。

我說(shuō)，絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開始。你不在絕境中發(fā)跡，就在絕境中淪落。

自古英雄多磨難。一個(gè)平凡人成為一個(gè)領(lǐng)域的英雄或者成為一個(gè)時(shí)代的英雄，是挫折和磨難使然，因?yàn)橛⑿酆推椒踩说膮^(qū)別就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的機(jī)遇，在絕境中創(chuàng)造了奇跡。而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。

什么事情，都是成也在人敗也在人。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者絕境中，成功者比失敗者多堅(jiān)持一分鐘，多走—步路，多思考了一個(gè)問(wèn)題。

多一次逆境，就多一分成熟；多一次絕境，就多一次機(jī)遇 位置并不能左右價(jià)值 是的，“生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值。”我非常贊同命題人的觀點(diǎn)，一般說(shuō)來(lái)，位置與價(jià)值可能有一定的關(guān)系，但僅僅是“可能”，因?yàn)閮r(jià)值怎樣不絕對(duì)取決于位置如何，位置不能左右價(jià)值的體現(xiàn)。

一個(gè)工地上有三個(gè)青年人，他們搬磚砌墻，都干著瓦工的工作。一位記者走過(guò)來(lái)問(wèn)了一句：“你們?cè)谧鍪裁矗俊奔撞患偎妓鞯卣f(shuō)：“我在砌墻。”乙認(rèn)認(rèn)真真地說(shuō)： “我在蓋高樓大廈。”丙想了想鄭重地說(shuō)：“我在建設(shè)美麗的城市。”記者本是隨便地?zé)o心地問(wèn)，可被問(wèn)者的態(tài)度和回答的內(nèi)容卻截然不同。記者覺(jué)得很有趣，就問(wèn)清了他們各自的姓名，并把此事記在本子上。不知不覺(jué)中五年過(guò)去了，記者翻看日記本又想起此事，盡管費(fèi)了一些周折，但還是找到了那三個(gè)人。然而，三個(gè)人的情形卻今非昔比、有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經(jīng)成為建筑師，坐在辦公室里畫著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——國(guó)內(nèi)外聞名的一家大建筑公司的總裁。你看，三個(gè)青年曾同處在建筑工地——砌墻的位置上，但因他們的觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)了大大的不同。這說(shuō)明位置不能左右價(jià)值。

還曾聽(tīng)說(shuō)這樣一個(gè)故事；在一次“關(guān)于價(jià)值”的研討會(huì)上，一位演說(shuō)家連一句開場(chǎng)白也沒(méi)講，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)與會(huì)的200多人，他問(wèn)： “誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。”他說(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后伸開五指，用眼看著手掌上的“紙團(tuán)”繼續(xù)問(wèn)：“誰(shuí)還要？&rd仍然有很多人舉手。他又說(shuō)：“那么，假設(shè)這樣做又怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說(shuō)：“現(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起了手來(lái)。于是，演說(shuō)家正式開講了：“朋友們，方才我們己經(jīng)上了一堂‘關(guān)于價(jià)值．’的很有意義的課。無(wú)論我把鈔票高舉過(guò)頭頂、揉成團(tuán)平放在手中或丟在地上弄臟它，我們還是想要它，因?yàn)樗鼪](méi)有貶值—一依然是20美元。在人生路上，我們也會(huì)像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經(jīng)歷，但無(wú)論發(fā)生怎樣的變化，只要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。” “說(shuō)得好！太好了！”與會(huì)者以贊美聲、掌聲表達(dá)著自己的心領(lǐng)神會(huì)。

上述兩個(gè)故事均來(lái)自于生活真實(shí)。俗話說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，在此，無(wú)需學(xué)生我再多說(shuō)什么：價(jià)值不受位置的左右，不論自明。

【點(diǎn)評(píng)】

舉例論證是最常見(jiàn)的論證方法。例于舉得好，說(shuō)服力強(qiáng)；舉例不當(dāng)，不僅沒(méi)有說(shuō)服力，甚至?xí)谷淖哳}。文中所舉兩例，不僅很恰當(dāng)，而且均有適量的分析：舉完第一例后說(shuō)“觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)大大的不同”；第二例是借演說(shuō)家的話來(lái)代替自己的分析。全文共四節(jié)，第一節(jié)擺出觀點(diǎn)，二、三兩節(jié)舉例證明第一節(jié)擺出的觀點(diǎn)，第四節(jié)跟第一節(jié)相呼應(yīng)，點(diǎn)題結(jié)束全文。

本文給我們這樣的啟示：在舉例論證時(shí)，不必回避舊例（文中所舉兩例，就其內(nèi)容而言并不新鮮），只要扣住題意，靈活運(yùn)用，照樣是好文章

適當(dāng)遠(yuǎn)離

時(shí)光流逝，歷史的車輪緩緩走過(guò)。社會(huì)魚龍混雜，適當(dāng)遠(yuǎn)離對(duì)我們不需要的或我們對(duì)不利的“背包”，成為當(dāng)今時(shí)代的必需品。歷史的河流層層篩選，將無(wú)用的東西篩除，適當(dāng)遠(yuǎn)離是我們必須擁有能力。

適當(dāng)遠(yuǎn)離，是緩緩的滴水，將堅(jiān)硬的石料穿透；適當(dāng)遠(yuǎn)離，是英雄的利劍，讓所有的困難消失；適當(dāng)遠(yuǎn)離，是治病的良藥，把一切的病痛帶走。適當(dāng)遠(yuǎn)離，讓成功更進(jìn)一步，讓失敗再遠(yuǎn)一點(diǎn)。

適當(dāng)遠(yuǎn)離，為他人贏得一片希望的天空。堅(jiān)守藏區(qū)12年支教的胡忠謝曉君夫婦遠(yuǎn)離繁華地帶，設(shè)備先進(jìn)的成都名校，到位置偏遠(yuǎn)，條件艱苦的四川藏區(qū)福利學(xué)校支教。他們的高原紅，是陽(yáng)光的沉淀，是心中澎湃的熱血在臉上的體現(xiàn)，也是我們這個(gè)時(shí)代最新鮮最健康的紅潤(rùn)。他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子；他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動(dòng)，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。他們用生命提攜了孤兒的成長(zhǎng)，在一個(gè)物質(zhì)繁盛的時(shí)代里，他們?yōu)椴貐^(qū)的孤兒贏得了一片的天空。

適當(dāng)遠(yuǎn)離，為自己創(chuàng)造一個(gè)生命的奇跡。無(wú)臂鋼琴師劉偉，遠(yuǎn)離斷臂的痛苦，19歲學(xué)習(xí)鋼琴，一年后就達(dá)到相當(dāng)于用手彈鋼琴的專業(yè)7級(jí)水平；22歲挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄，成為世界上用腳打字最快的人；23歲讓世界見(jiàn)證了中國(guó)男孩的奇跡。當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他擺脫痛苦的軌跡。腳下風(fēng)景無(wú)限，心中音樂(lè)如夢(mèng)。劉偉，用事實(shí)告訴人們，努力就有可能。他為自己創(chuàng)造了一個(gè)令人敬仰的生命奇跡。

適當(dāng)遠(yuǎn)離，為祖國(guó)獻(xiàn)出自己的一份力量。“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦嗎t(yī)生就只做了一件事，遠(yuǎn)離家人，遠(yuǎn)離自己應(yīng)有的都市生活，遠(yuǎn)離利益的誘惑，為中國(guó)核科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，他總攬全局，心懷祖國(guó)，是中國(guó)核事業(yè)的領(lǐng)航人，保衛(wèi)的是家，捍衛(wèi)的是尊嚴(yán)，顯示的是中華民族的錚錚傲骨！

適當(dāng)遠(yuǎn)離，讓我們駕馭著歷史的車輪，穿過(guò)歷史的河流，迎接將要到來(lái)的明天。遠(yuǎn)離無(wú)用的累贅，接下最重要的責(zé)任，想自己的目標(biāo)努力，沖向最終的成功。

傷痕也是一種美麗

人生在世，免不了會(huì)遇到挫折，會(huì)遇到困難，但“只要功夫下得深，鐵棒磨成繡花針”。只要肯努力，就沒(méi)有翻不過(guò)去的山，沒(méi)有跨不過(guò)去的水，沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難。

在遙遠(yuǎn)的山中，有一片森林，在森林之中，有一棵小樹，這棵小樹的光被大樹擋住了，只有在正午時(shí)分才會(huì)得到光照，但是這棵小樹并沒(méi)有放棄。旁邊的小樹每天都可以享受日光浴，只有這棵小樹在潮濕的森林中瑟瑟發(fā)抖??

不久，這一片地區(qū)被開發(fā)了，這棵樹和它的同伴一起被圈進(jìn)了牧場(chǎng)之中，牧場(chǎng)主不知這是什么樹，只允許孩子們?cè)谶@棵樹上玩耍。小樹這時(shí)已經(jīng)有兩米多高了，孩子們每天從樹下爬上去又爬下來(lái)，樹的樹干也被磨平了，孩子們把樹當(dāng)成靶子，用石頭扔，用腳踢。小樹在孩子們的擊打下也日益變得強(qiáng)壯起來(lái)，孩子們用小刀在樹上刻著自己的名字，隨手亂涂亂畫，每一種疼痛小樹都不會(huì)放棄生長(zhǎng)，這些打擊讓小樹變得更加的堅(jiān)強(qiáng)。一轉(zhuǎn)眼便到了夏天，蟬不敢落在這棵小樹上，因?yàn)楹⒆觽兊木W(wǎng)子會(huì)突然揮動(dòng)起來(lái)將它們罩住，使它們無(wú)處可逃。天漸漸黑了下來(lái)，也是小樹最害怕的時(shí)候，因?yàn)榈搅送砩希耐楸汩_始議論它，看：“不知它是棵什么樹，和我們不一樣。”話音剛一落又有一棵樹說(shuō)：“你看它身上那些丑陋的傷痕。還敢站在那，我要是那樣，我自己早就躲進(jìn)深山了。”“是啊，我們離它遠(yuǎn)點(diǎn)，免得別人以為我們是一個(gè)品種”。這時(shí)小樹暗暗的流下眼淚。

寒風(fēng)凜冽，冬天來(lái)了，它的同伴們圍在一起互相取暖，只有它一個(gè)人獨(dú)自在風(fēng)中搖曳，它已經(jīng)歷了太多磨難，這點(diǎn)困難對(duì)于它來(lái)說(shuō)算不了什么，風(fēng)依舊在吹?? 不知不覺(jué)中，小樹長(zhǎng)成了大樹，它被園林保護(hù)者移植到植物園中，臨走時(shí)，它的朋友很后悔，它們對(duì)視著，以目光送別。原來(lái)小樹是稀有樹種，被移植到了植物園中，它的新伙伴問(wèn)它身上的傷痕是怎么回事，它說(shuō)：“這是我的人生之筆為我寫下的記憶”。

是啊，我們?cè)谕ㄏ虺晒r(shí)會(huì)遇到許許多多的困難，也許我們會(huì)在路上跌倒，也許我們會(huì)被摔傷，也許我們會(huì)被刺得遍體鱗傷，但是我們身上的傷痕都是記錄成功之路的艱險(xiǎn)與困難。當(dāng)自己跌倒時(shí)，受傷時(shí)，不妨回頭看看，自己走過(guò)的歷程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，付出總會(huì)有收獲，讓我們感到幸福與滿足，讓我們帶著幸福的傷痕去推開成功之門。

你的夢(mèng)想你決定

夢(mèng)想的寶石五光四射，是由大大小小的夢(mèng)想組成的，但是夢(mèng)想并不是憑空產(chǎn)生的，夢(mèng)想也不是不付出努力就能實(shí)現(xiàn)的；美麗的花，綻放出美麗繽紛的花朵，但是每一片花瓣都有辛酸，磨難。

在夢(mèng)想的花圃中，孕育著許多鮮花的種子，其中有一顆總是不肯發(fā)芽，像是在等待著什么，它看著其它花都發(fā)芽了，甚至有的都開花了，它卻一點(diǎn)都不著急。其它花兒著急地說(shuō)：“快呀！快，快點(diǎn)發(fā)芽，快點(diǎn)完成你的使命吧！”這顆種子卻固執(zhí)地說(shuō)：“我要準(zhǔn)備充分的精力和實(shí)力，我要開出一朵有意義，有十分美麗的花朵！”

你的夢(mèng)想你決定，你的未來(lái)你做主。朝你的目標(biāo)奮斗，相信你是一朵最美的花朵！

當(dāng)你把悲傷告訴一個(gè)人，你就少了一份悲傷；當(dāng)你把快樂(lè)告訴一個(gè)人，你就會(huì)得到兩份快樂(lè)。這正如我所聽(tīng)過(guò)的一個(gè)故事：有一位美國(guó)農(nóng)民在南瓜品種大賽上得了大獎(jiǎng)，回來(lái)后，他把獲獎(jiǎng)種子全部分給了村民，這樣，村民改良了南瓜品種，他也不怕臨近的較差品種傳給自己了。他的舉動(dòng)是一個(gè)一舉兩得的智舉，原因就在于他懂得分享，既幸福了大家又快樂(lè)了自己。

懂得與他人分享的人，是高尚的人。只有與他人善良共處共同分享快樂(lè)的人，才會(huì)贏得友誼和朋友。這既能讓他人感到開心，又能讓自己在幫助他人的同時(shí)也感受到快樂(lè)。

這種行為看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但能真正做到的人卻非常少。在現(xiàn)實(shí)中，有很多人為了顧及自己的利益而不惜傷害他人；還有一些自私的人不肯幫助他人不與他人分享快樂(lè)而不得善終。這些例子深深的告誡我們：只有與共享，才會(huì)快樂(lè)和諧的生活。

有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)富翁蓋了一座大房子，為了防止鎮(zhèn)上的那些孩子們來(lái)他的莊園搗亂，他砌了一面高高的墻。正是這面墻，隔開了富翁與孩子們。后來(lái)，他醒悟了，推倒了圍墻，和孩子們?cè)谝黄鹜嫠＃@個(gè)小鎮(zhèn)也特別和諧了。他推開了心上的圍墻，不僅讓孩子們快樂(lè)，自己也很快樂(lè)，不再猜疑他人。

予人玫瑰手有余香。是的，分享是連接我們與他人的一座橋；是去快樂(lè)王國(guó)的一艘船。它讓我們彼此真誠(chéng)，感受到生活的美好。所以，讓我們彼此真誠(chéng)，感受到生活的美好。所以，讓我們與身邊的人連起手來(lái)，學(xué)會(huì)分享，互相幫助，創(chuàng)造一個(gè)有愛(ài)而和諧的環(huán)境吧

夕陽(yáng)前的落幕,悄然揭示著黎明前的傷感!尷尬的局面終將以這樣一種別具一格的方式結(jié)束!———題

記

曾經(jīng)想象很多浪漫的結(jié)局,但從未想到,也不敢想到,我們會(huì)以這樣一種方式結(jié)束彼此之間的感情!但也許,這就是我們唯一解脫的最好辦法吧!

今晚,地球不會(huì)因?yàn)槲覀兊慕Y(jié)局而停止轉(zhuǎn)動(dòng),都市的夜空也絕不會(huì)因我們的破碎而變得更加深沉,街頭挽手的熱戀情人也不會(huì)因?yàn)槲覀儚氐椎姆蛛x而感到惋惜!地球依舊會(huì)不停地運(yùn)轉(zhuǎn),都市的夜空依舊是那么絢麗,街頭挽手的戀人依舊是那么相愛(ài)!所以,我也沒(méi)有必要再為此而掉淚!

我很喜歡看電影,因此我更明白結(jié)局意味著什么!它意味著這個(gè)故事即將結(jié)束,故事的過(guò)去都將會(huì)永遠(yuǎn)封存在記憶的深處!而故事的結(jié)束又將會(huì)醞釀著一個(gè)嶄新的夢(mèng)!這個(gè)夢(mèng)是心靈的慰藉,這個(gè)夢(mèng)是眼淚的代言,這個(gè)夢(mèng)是心中的不舍!

嗯,你的理由讓我心服口服,我的的確確沒(méi)有資格,我也沒(méi)這個(gè)能力!所以,我為我最后的垂死掙扎而感到絕忘,我選擇了結(jié)束整個(gè)局面!在你們眼里,我是一個(gè)只會(huì)墮落、虛偽、逃避一切的虛假者!其實(shí)我的偽避只不過(guò)是不敢相信命運(yùn)為我開的這個(gè)戲劇性的玩笑,因?yàn)槲曳直娌怀龅降资裁磿r(shí)候是玩笑,什么時(shí)候是真實(shí)!你知道嗎?我每天要面對(duì)著現(xiàn)實(shí)與虛假的煎熬,我真的活得很累,很累!也許吧,我們彼此之間的結(jié)局,能夠換來(lái)屬于我們自己的真實(shí),幸福!

我沒(méi)流淚,而是學(xué)會(huì)了笑迎黎明前嶄新的故事的來(lái)臨,我真誠(chéng)地希望你能夠比我幸福!

答應(yīng)我,我們的結(jié)局能夠換來(lái)你的幸福,解脫!你一定要充實(shí)屬于你的每一天,好嗎?答應(yīng)我!

結(jié)局修飾著故事的邊幅,而結(jié)局也曾記錄著我們的過(guò)去!結(jié)局,換來(lái)了彼此之間的解脫!

在中國(guó)的歷史上，“安”字顯得格外的醒目。

天安門，地安門，祈年殿，來(lái)自遠(yuǎn)古的建筑，跨越千年，訴說(shuō)著帝王的那份最樸素的希冀：國(guó)泰民安，遞萬(wàn)世之業(yè)。

“安”的重要性，在此可見(jiàn)一斑。

平曠的土地，儼然的屋舍，雜植桑林，良田阡陌，雞犬相聞，這一切的一切，不僅僅是陶淵明的桃源村，同時(shí)，也是我們所向往的樂(lè)土。遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，遠(yuǎn)離諸侯的紛爭(zhēng)，用裊裊炊煙勾勒出醉中翁媼，倜素琴，閱金經(jīng)，用涓涓的流水劃出安定的邊境，獨(dú)享生活的氣息，亦或只有這份安定，才能得到恰然與恬靜，生命，只能在這里呼吸。

民興，獨(dú)安。

大唐盛世，總給人一種從容的感覺(jué)。貞觀之治，流傳至今，但這并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是經(jīng)過(guò)千百次的錘煉：以輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，求民之安；以儒為師，戒奢從簡(jiǎn)，求思之安；以廣開言路，虛懷納諫，求政之安；文武并用，垂拱而治，政治清明，民生安定，以此開創(chuàng)貞觀之治的盛事景象。

國(guó)興，獨(dú)安。

或許我們沒(méi)有忘記“國(guó)破山河在，城春草木深”的悲涼，或許長(zhǎng)安日下萬(wàn)戶的搗衣聲還在耳畔回響，或許昔日的春閨夢(mèng)里人，今日已成河邊無(wú)定骨?骨肉分離之苦，親朋成新鬼之恨，凋敝的山河，無(wú)不讓我們厭惡失去安寧的社會(huì)，親人失散，民不聊生，戰(zhàn)亂連年，失去安定的社會(huì)，等待它的也只有深淵。

**的歷史是民族的傷疤，它無(wú)時(shí)不刻警醒著我們，有安，則國(guó)興，無(wú)安，則國(guó)滅。

秦王以武器治國(guó)，執(zhí)敲撲鞭笞天下；隳名城伏尸百萬(wàn)，殺豪杰，流血漂櫓；亦受紛奢，大興土木，修阿房，筑驪山，暴政連連，征夫無(wú)邊，流離失所，社會(huì)動(dòng)蕩；正是缺“民安”，使其“身死人手，為天下笑”，正是缺“國(guó)安”，使秦朝變得如此短暫。

康熙卻懂得“修德安民”之理，修葺長(zhǎng)城，也僅能夠多幾個(gè)孟姜女，多些戎卒叫，守國(guó)之道，惟在安民，民心悅，則邦本得，邊境自固也，所謂“眾志成城”是也。于是便在那莽莽蒼蒼的山嶺中，修建幾座園林——避暑山莊，常在園中住住，即加強(qiáng)了與少數(shù)民族的關(guān)系，又可以起到威懾的作用，即可安撫邊關(guān)的民心，廣傳仁德，又視察駐守，保持彪勇，他把復(fù)雜的政治目的和軍事意義轉(zhuǎn)化成一片幽靜安民的園林，這比用白骨堆成的萬(wàn)里長(zhǎng)城可要高明的許多。康熙也亦是有高出那個(gè)年代的安興國(guó)之道，才締造康乾盛世的富饒。

孔子曰：“不患貧而患不安”，“安”已深深刻在每個(gè)人的心中，由古視今，于己，求家安，家安，以求萬(wàn)事興，萬(wàn)事興，則國(guó)安，國(guó)泰民安，社會(huì)安寧，遞萬(wàn)世之上業(yè)，生息，繁衍。

提起“追星”就會(huì)有人問(wèn)那是好還是壞呢？那就要看你“追星”的程度和追星的原因啰！所以我覺(jué)得“追星”是有利也有弊呀！

弊在哪呢？首先一些人“追星”是因?yàn)榭吹矫餍情L(zhǎng)得美，長(zhǎng)得帥就盲目地追求愛(ài)慕她們的美貌，為她們神魂顛倒。據(jù)報(bào)道。一個(gè)女孩十分崇拜一位女明星，所以便不惜當(dāng)?shù)艏耶a(chǎn)去整容，要整成和那位女明星一個(gè)樣，結(jié)果在整容過(guò)程中失敗了，不但沒(méi)整成，反而弄得毀容。還有說(shuō)一位女孩十分喜歡劉德華，她家里并不是很富有，她見(jiàn)到劉德華買過(guò)的，穿過(guò)的衣服都要買，一次，她聽(tīng)說(shuō)劉德華要在哪里開演唱會(huì)，她就讓父親賣掉值錢的東西和她一起去找劉德華，結(jié)果她不但沒(méi)有找到劉德華，自己的父親卻因?yàn)榻?jīng)不起餓跳海自殺了。如果盲目地“追星”那就是這種結(jié)果。

利又在哪呢？當(dāng)然追星也有好的一面啦！如果一些人追求明星們的高尚精神，自己也學(xué)習(xí)這種精神那就是有益的。在我身邊就有這樣的一個(gè)男孩，他十分敬佩劉翔，他喜歡他那種毫不怕困難，努力奮發(fā)的精神。于是他就下定決心無(wú)論做什么事都要有這種精神，要向他學(xué)習(xí)。當(dāng)他考試時(shí)，失敗時(shí)他就會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“要有像劉翔一樣的精神！”所以不管有多困難他都挺了過(guò)來(lái)，最終他終于考上了大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了人生目標(biāo)。

總而言之，“追星”是有利也有弊，如果想要駕駛好這艘船就看你能否有好的技巧，讓自己取得好的一面。

“這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在《記念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內(nèi)心！

劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家衰敗，他們?yōu)閲?guó)家哀痛！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏矗∷殿l發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜矗∵@種哀痛成為他們?yōu)閲?guó)為民奮斗不息的動(dòng)力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色！

然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸福快樂(lè)嗎？我時(shí)常在心底叩問(wèn)，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來(lái)快樂(lè)？被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來(lái)幸福？

于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考！

劉和珍們的確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪切叛龅膿碛姓摺?/p>

巴金曾說(shuō)：“人不單是靠吃米活著的！”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為活著的目的。劉和珍們沒(méi)有奢華的生活，卻有崇高和堅(jiān)定的信仰：為國(guó)家強(qiáng)盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會(huì)在蠅營(yíng)狗茍中戚戚不已嗎？他們會(huì)因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？

劉和珍們確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。

真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實(shí)踐者。面對(duì)黑暗專制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對(duì)血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。如若他們九泉有知，知身后定會(huì)是“山花爛漫”，他們?cè)趺床粫?huì)在“叢中笑”？他們?cè)趺磿?huì)不感到幸福，不感到快樂(lè)呢？

用戰(zhàn)士的思維方式去思考，用戰(zhàn)士的心靈去看待幸福，看待快樂(lè)，我的內(nèi)心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者？！

“我救了19條生命，可有誰(shuí)來(lái)救救我的命------”一個(gè)農(nóng)民在死前躺在病床上不斷喃喃的重復(fù)這句話。這個(gè)農(nóng)民叫金有樹，是重慶一個(gè)普通的人，幾年前因跳水救了19名落水者而留下了病根。面對(duì)巨額的醫(yī)療費(fèi)用，他不斷地向親朋好友借債------可還是沒(méi)有足夠的費(fèi)用，只得向政府申請(qǐng)救助款，可是卻毫無(wú)回應(yīng)。最終，自己只得在無(wú)奈中結(jié)束了生命。這是一個(gè)救人英雄的悲哀，更是一貧困農(nóng)民的悲哀。

我想，如果金有樹不是一個(gè)貧窮的農(nóng)民，而是一位官員、一名警察，那幫政府官員可能，不，是肯定會(huì)在第一時(shí)間給他救助款，還會(huì)大肆地宣傳他的英雄事跡。

可惜他什么也不是，至少在那幫官員眼中，他只是一個(gè)卑微的、毫無(wú)價(jià)值的普通農(nóng)民。金有樹之死，一個(gè)英雄的死，這是一種社會(huì)良知的死。

有誰(shuí)知道，有一種悲哀叫貧困？在這漫漫的社會(huì)道路上，我們還有許多事要做。我們要多為貧困人民想想，我們不僅要用錢物去援助他們，更應(yīng)讓整個(gè)社會(huì)來(lái)關(guān)注他們，讓他們擺脫這種“貧窮的悲哀”。

一個(gè)人來(lái)到世上，都希望演繹出輝煌的成就和個(gè)性的自我，希望自己的風(fēng)度、學(xué)識(shí)、動(dòng)人歌喉或翩翩身影能得到別人的認(rèn)可和掌聲，但并不是每個(gè)人都能神采飛揚(yáng)在燈光閃爍的舞臺(tái)上。作為平凡的個(gè)體，大多數(shù)人只能在舞臺(tái)后呢喃自己的獨(dú)白，沒(méi)有人關(guān)注，沒(méi)有人在意，沒(méi)有人給予簇?fù)淼孽r花和熱烈的掌聲。面對(duì)此景，有些人往往感嘆自己的平庸，妒羨別人的優(yōu)秀。其實(shí)，何必？鮮花誠(chéng)然美麗，掌聲固然醉人，但它只能肯定某些人的成就，無(wú)法否定多數(shù)人價(jià)值。只要充滿信心的去生活，活出一個(gè)真誠(chéng)自信的自我。那么，即使所有的人都把目光投向別處，你還擁有最后一個(gè)觀眾——自己，你還可以為自己喝彩。

也許你是一只鍛燒失敗，一面世就遭冷遇的瓷器，沒(méi)有凝脂樣的釉色，沒(méi)有龍鳳呈祥的花紋；可當(dāng)你摒棄雜質(zhì)，則泥土變?yōu)榇善鞯臅r(shí)候，你的生命已在烈火中變得灼人而美麗，你應(yīng)為此而欣慰。

也許你只是一朵日益凋零的小花，只是一片被秋風(fēng)撩起的落葉，只是一張被人不經(jīng)意揉皺了白紙，只是一片悠悠的云彩，只是一陣無(wú)形無(wú)影的清風(fēng)??或者只是任何人眼中匆匆的一瞥和嘴角邊輕輕地一聲嘆惋；但你仍可以為你曾經(jīng)有過(guò)的存在而自慰，你仍然可以為自己喝彩。

為自己喝彩，不必有半點(diǎn)的矜持和驕傲，完全可以大大方方，瀟瀟灑灑，只要你相信自己。

為自己喝彩，不是自我陶醉，不是故弄玄虛，不是阿Q主義，而是一種超脫高昂的人生境界。

為自己喝彩，不要在意別人的目光。要記住：自己是自我生命最著意的欣賞者。

如果說(shuō)為別人喝彩標(biāo)志了一種美，那么為自己喝彩則恰恰標(biāo)志了一種貴。

從呱呱墜地，便開始一路風(fēng)雨、一路艱辛地走著，風(fēng)雨總是時(shí)刻考驗(yàn)著你，有時(shí)它將你五彩繽紛的夢(mèng)撞碎；有時(shí)它將你的慘淡經(jīng)營(yíng)當(dāng)作泡影放飛，有時(shí)路途中僅下一行苦雨，一縷寒風(fēng)，但它是公平的，無(wú)論對(duì)誰(shuí)，至少它都給留下一滴水，一片葉，一彎素月，給人留下了似曾久遠(yuǎn)卻又實(shí)實(shí)在在的絲絲倦意，難以觸懷卻又潮潤(rùn)眼眸的份份感念，在水深火熱與麗日陽(yáng)春之間，在萬(wàn)劫不復(fù)與矢志不渝之間。

為自己喝彩吧！

靜靜地梳理夢(mèng)想，錚錚地鼓起勇氣，去完成你的使命，你的光榮，你的答卷。笑對(duì)滄桑，看云卷云舒；去留無(wú)意，觀庭前花開花落。臥心嘗膽，應(yīng)是用心致力與周心智力的再次凝聚。為自己喝彩，人生的旅途中終有一盞明燈指引著你走過(guò)水深火熱，泥濘沼澤，走進(jìn)繁花似錦，麗日陽(yáng)春。

人生是寂寞、坎坷、孤零的一段旅程在百年的行程中是常需對(duì)自己的那一聲喝彩的。或許它只會(huì)給你帶來(lái)一聲號(hào)角，一桿旗，但它卻如一盞燈，一副拐杖，一對(duì)翅膀引領(lǐng)著你向前走走過(guò)一個(gè)個(gè)的坎，經(jīng)受過(guò)一次次的考驗(yàn)。重踏腳下的那方土，走出一條路。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但是在漫漫的人生路上，我們不能不“戰(zhàn)爭(zhēng)”。無(wú)論是什么樣的人，溫柔的，兇惡的，美麗的，甚至是最崇尚和平的人，都會(huì)面對(duì)這一場(chǎng)場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。這是一場(chǎng)神奇的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們爭(zhēng)奪的不是金錢和權(quán)利，而是一種人生的幸福。這，就是人生的PK臺(tái)！

說(shuō)是一個(gè)臺(tái)，倒不如說(shuō)是一輛末班車，一輛通往幸福之路的末班車。開始，一大群人都想乘坐這輛車。于是，大家從四面八方?jīng)_向那個(gè)“PK車站”。如果你想趁工，就必須打倒那些人，讓他們無(wú)法到達(dá)那個(gè)車站。這就是我們所說(shuō)的“淘汰”。如果你一不小心被淘汰了，到達(dá)不了車站了，乘坐不了末班車了。但是，你不要灰心，你還有雙腿，你還可以走去幸福之路！如果你乘上了這班車，司機(jī)就會(huì)從你手上取走一張叫做“汗水”的車票，然后留給你一張“晉級(jí)”的票根。如果你到達(dá)了幸福之路，你還要再乘坐下一輛末班車到下一個(gè)你認(rèn)為幸福的方向。同樣，你也要到達(dá)那個(gè)“PK車站”??

是的，人生就是這樣，不斷地PK，不斷地提高。我們也許會(huì)被淘汰，也許會(huì)晉級(jí)。但是，無(wú)論我們?cè)趺礃樱覀兌家３肿陨砟芰康某渥悖员阌谌ッ鎸?duì)下一次的PK。這是一種殘酷的游戲，一次的PK，不是你活就是我死，即使你說(shuō)要棄權(quán)也不可以，因?yàn)檫@就是人生的游戲。是命運(yùn)促使我們那樣做，那時(shí)一種與生俱來(lái)的使命與勇氣！

要記住，PK是需要勇氣的！因?yàn)閷?duì)手可能是任何人。但是，你要記住你是為了自己而活著的。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上是孤孤單單的，死了也是無(wú)牽無(wú)掛了。如果是為了別人而活著，那么你生存在這個(gè)世界上就毫無(wú)意義了。無(wú)論如何，你選擇了PK，就是選擇了你自己幸福的方向。朝著這個(gè)方向前進(jìn)，就一定不會(huì)錯(cuò)的了！

邁開雙腿，奮力地奔向那輛通往幸福的末班車，在那個(gè)人生的PK臺(tái)上，舞出自己的絢爛人生。勇敢地面對(duì)每一對(duì)手，要讓自己活得幸福！

有相當(dāng)一部分年輕人追星和崇拜偶像，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他們沒(méi)有盲從性，能正確分析偶像的優(yōu)點(diǎn)和不足，追星是為了追求明星的亮點(diǎn)，學(xué)習(xí)明星好的東西，并以此為榜樣，在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)自己積極奮進(jìn)的精神，這種人都能健康成長(zhǎng)。我鄰居家的孩子就是這樣的人。他很喜歡邁克爾？喬丹，常常對(duì)喬丹在球場(chǎng)上的精彩表演，投球的高超本領(lǐng)贊不絕口。但更使他佩服的是喬丹的優(yōu)良品質(zhì)，有一次喬丹已發(fā)高燒近40度，躺在床上打點(diǎn)滴起不來(lái)，但他的球隊(duì)在球場(chǎng)上連連失利，在最后3分鐘時(shí)，他不顧痛苦毅然投入戰(zhàn)場(chǎng)，不過(guò)幾分鐘他就頻頻得手投了幾個(gè)3分球反敗為勝。他的這種英雄氣概使這孩子暗下決心，一定要學(xué)習(xí)喬丹堅(jiān)忍不拔的毅力，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有為的人。

追星是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象

追星是青少年從孩童向成人成長(zhǎng)過(guò)程中的生理心理過(guò)程的反映。青少年處于由孩子向成人的發(fā)展階段，正是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和樹立遠(yuǎn)大理想的時(shí)期，他們的理想、愿望正處于迷茫和混沌中，需要自我的實(shí)現(xiàn)和完善，他們既想擺脫兒童的心理，又想像成人那樣體現(xiàn)成熟。明星的出現(xiàn)使他們眼前一亮，從明星的身上看到了自我實(shí)現(xiàn)的希望，追隨他們、崇拜他們，已成為心中的渴求。

追星是青少年寄托希望和理想的一種表現(xiàn)。大多數(shù)明星都有一技之長(zhǎng)，或在體育競(jìng)技上，或在藝術(shù)上。加上其外觀或是英俊瀟灑，或風(fēng)姿綽約，體現(xiàn)了美的風(fēng)采，年輕人常常被他們吸引，從思想、行為和外表等去模仿學(xué)習(xí)。

追星也是廣大青少年心理的需求和情感宣泄的需要。青少年時(shí)期，是生理和心理的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，性的發(fā)育正走向成熟，但性意識(shí)仍是朦朦朧朧，對(duì)異性產(chǎn)生好感，心中或多或少都有異性的影子。在年輕人的眼里，明星是快樂(lè)的使者，是美的化身，是最有成就的典范。他們都向往夢(mèng)幻般的青春，生活在自己虛擬的世界中，幻想著自己成為了明星，成為頂尖人物，并以此成為生活中的目標(biāo)。

另外，在充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重，升學(xué)的壓力，學(xué)生相互競(jìng)爭(zhēng)的壓力，課后家長(zhǎng)安排的各種輔導(dǎo)等，壓得很多學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái)。當(dāng)明星以光彩奪目的形象展現(xiàn)于大眾，進(jìn)入他們生活后，他們就會(huì)情不自禁去崇拜，與明星一起瘋狂，一起宣泄，以滿足心理的需求。

追星熱還是社會(huì)誘導(dǎo)的結(jié)果。有的商家和“星”們的經(jīng)紀(jì)人利用各種手段，對(duì)“星”們大肆包裝，以追求最大的利益。這些“星”高高在上被推了出來(lái)，滿足了青少年的心理需求。有的孩子經(jīng)受不住誘惑，出現(xiàn)了種種偏差。

偶像崇拜是青少年對(duì)人生追求的體驗(yàn)，是人生的一個(gè)重要過(guò)程，每個(gè)時(shí)代的青少年都有自己人生的理想，心目中追求的人生目標(biāo)和偶像，當(dāng)前的追星也是這樣。因此，對(duì)追星現(xiàn)象和偶像崇拜既不要一概反對(duì)，也不要放任自流出現(xiàn)問(wèn)題，而要積極引導(dǎo)，使之理性化。

在熙熙攘攘的大街上，可以看到流浪這的身影，火車站旁，也是隨處可見(jiàn)。大部分都是一些外地人，一口濃重的鄉(xiāng)音，不知為何來(lái)此流浪。在這些人中，大部分的人是在一個(gè)比較熱鬧的地方，坐下來(lái)，拿著鐵盒乞討，這些乞丐一直受到眾人的鄙視，先前，我十分瞧不起他們，但是又可憐他們。

一次，我坐火車出門，隨著一聲長(zhǎng)笛，火車緩緩使出了車站，經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的旅行之后，隨后，一段凄涼的小曲隨風(fēng)飄來(lái)。“各位父老鄉(xiāng)親大家好！我自小死了爹娘，受盡了苦啊！”一句句令人同情、可憐的話語(yǔ)，把人們打動(dòng)了，大家紛紛從兜里拿出前來(lái)，一元、兩元的票子。我見(jiàn)此景，不由得看了看那個(gè)“苦命人”，只見(jiàn)他拄著雙拐，上身穿了意見(jiàn)歲個(gè)T恤，一條西褲，穿一雙布鞋，眼睛里含著幾滴“傷心”的淚水，手中捏著一吧鈔票，嘴里不停地訴說(shuō)著。看著別人紛紛拿出前來(lái)，我不由得心動(dòng)了，但我相信我自己，心想：“怎么著，有錢也不給你。”他做到我這邊，眼睛盯了我一會(huì)，笑嘻嘻的說(shuō)：“啊！原來(lái)是個(gè)學(xué)生啊！學(xué)生不掙錢，那就不用交了。”我的眉毛頓時(shí)擰起了起來(lái)，心想：“不用交了，憑什么交給你，給你是人情，不給是本分，睡前你的，知識(shí)不想把你揭穿罷了。”

看到這樣，他灰溜溜的向前走了，繼續(xù)收錢，周圍的乘客都纏著我，不解的問(wèn)：“他不可憐嗎？”我只說(shuō)了句：“我相信我自己。”

又到了一站，“命苦人”下了車，我親眼看到他爸說(shuō)怪和拿到手里，快步走到售貨亭，去用那剛正到手的前去買東西去了，周圍的人也都看見(jiàn)了，沒(méi)有說(shuō)什么。

由于要換車，我便在中轉(zhuǎn)站買了車票。以為時(shí)間尚早，便駐足于廣場(chǎng)。忽然，我看到了一幅奇特的畫面：一個(gè)人在地上爬著，衣服簡(jiǎn)直藏的不成樣子，左腿從膝蓋截肢，右腿也是一樣，他左手包著一打報(bào)紙，脖子上掛著一個(gè)破舊的書包，沿著站外面的座椅，不停的喊著，“買報(bào)，買報(bào)”，一邊喊，一邊在人們的腳前爬行，有很多好心人都忍不住得可憐他，這個(gè)給他5角，那個(gè)給他1元。給他錢的人都把他當(dāng)成乞丐，并沒(méi)有注意到他右手臂上的報(bào)紙，他結(jié)果前，放進(jìn)那個(gè)破舊的書包，把一紛紛的報(bào)紙遞了上去，可是都沒(méi)有去解。但是，他那拿著一份報(bào)紙的右臂一直舉著，不停地說(shuō)：“這是您的報(bào)紙，請(qǐng)拿著。”好心人不解的忘著他，知道接過(guò)那份硬塞過(guò)來(lái)的報(bào)紙，他這才向前爬去。

眼前這一切仿佛請(qǐng)空中的一聲霹靂，在我的腦海中炸開：這個(gè)用勞動(dòng)換來(lái)生命的人，把我對(duì)流浪這一向的態(tài)度改變了，我錯(cuò)了，我不應(yīng)該瞧不起他們，他們之中有好樣的，應(yīng)該挑大拇指贊揚(yáng)！

兩個(gè)都是帶著濃重的鄉(xiāng)音，都是來(lái)外地謀生的流浪者。有人說(shuō)，前者多么聰明，一節(jié)車廂，每人給他一元，就是100元，一天跑十幾節(jié)，純掙一兩千元，過(guò)不了幾天，就會(huì)成為一個(gè)萬(wàn)元戶，是多么不容易。看看后者，每天在地上爬來(lái)爬去，還得不知餓多少肚子，是那么笨。

不，朋友，前者的錢是多，可他那是用自己的尊嚴(yán)買來(lái)的，在車上唱幾個(gè)小曲，想別人討錢，在地上給人磕頭，用自己尊嚴(yán)換錢，他不值錢！也許你要說(shuō)那趴在地上爬來(lái)爬去就不是尊嚴(yán)嗎？對(duì)，那并不是尊嚴(yán)，因?yàn)樗窃谟米约旱膭趧?dòng)換飯吃，他也向別人伸手要錢，可那是用他自己的辛勤的汗水掙來(lái)的，他是那樣身殘志堅(jiān)，活得有骨氣，我佩服他！

賣報(bào)的認(rèn)識(shí)手心向下得----用勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富；而前者的手心是向上的----典型的乞討者。

我看不起前者----那些“命苦人”，因?yàn)槟沁€不到老弱病殘的地步，你還有勞動(dòng)力，完全可以靠自己的勞動(dòng)吃飯，可你卻。我真替你嘆惜。

我在對(duì)“命苦人”說(shuō)一句，尊嚴(yán)是無(wú)價(jià)的，希望你不要把它變成有價(jià)的。做一個(gè)手心向下的人吧！

不曾游離在夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)的中間，誰(shuí)不會(huì)向往飛翔在廣闊的藍(lán)天。

——題記

在時(shí)光面前，每個(gè)人都只是一段插曲，我愿踏著我矯健的步伐，譜寫不一樣的音符，彈奏屬于我的樂(lè)章，用夢(mèng)想抒寫不一樣的年華。

我不知道五線譜會(huì)有怎樣的起伏；我不知道風(fēng)雨之后是否有絢麗的彩虹；我不知道當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)是否依舊閃耀。但我依舊會(huì)執(zhí)著，依舊會(huì)堅(jiān)信。

每個(gè)人的一生中都會(huì)遇到挫折，就像丑小鴨一樣。在那段黑色的日子里，永遠(yuǎn)體驗(yàn)不到陽(yáng)光的溫暖，陪伴自己的只有寒冷和眼淚。生存本來(lái)就是一件殘酷的事，艱難，冷冰冰的現(xiàn)實(shí)。纖弱的翅膀尚無(wú)法承受所有的真實(shí)，每一個(gè)人都是一只丑小鴨，是沒(méi)有未來(lái)故事，沒(méi)有結(jié)局的一場(chǎng)悲劇。

但丑小鴨堅(jiān)定地告訴自己，一切困難與不幸都將會(huì)被自己的奮斗所擊潰，只要心中永駐理想，努力地與挫折對(duì)抗，一定能戰(zhàn)勝黑暗迎來(lái)陽(yáng)光。

時(shí)光總是將容顏打磨成銅鏡的顏色，經(jīng)過(guò)黑暗的洗禮，終將破繭成蝶，迎來(lái)黎明。總是向著光的方向，仰起45度角。金黃柔軟的陽(yáng)光將會(huì)輕撫丑小鴨的羽翼，給它鍍上了一層暖暖的金色，沾染上陽(yáng)光的味道。而后，丑小鴨開始了蛻變。擁有了美麗的結(jié)局。

生活本來(lái)就該多姿多彩，但幸福需要自己的努力。

我想，我們都認(rèn)識(shí)他。他是耕耘者，他是鄉(xiāng)村教師，他是顛覆世界權(quán)威的偉人，他名滿天下，卻只專注于疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。有這么一句俗語(yǔ)“喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。”就是這樣，一直用夢(mèng)抒寫著年華。

蝶在沉默了一冬之后，積蓄了全身的力量，終于把飛的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)；依米花在沉默了五年之后，爆發(fā)了自己畢生的心血，終于把花的芬芳吐露給大家。因?yàn)橛袎?mèng)想，所以我存在，你在你的領(lǐng)域里不惜青春，我在我的道路上不知疲倦。

“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??”孫臏在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，忍耐著、堅(jiān)持著，執(zhí)著地用心完成一部流傳千古的兵書《孫臏兵法》。用執(zhí)著，用心血，用生命，抒寫了華麗的樂(lè)章，那是關(guān)于夢(mèng)想，關(guān)于信念，關(guān)于現(xiàn)實(shí)。

我知道每一章精彩的故事，總有一段不為人知的辛酸，我知道成長(zhǎng)的背后，荊棘叢生，我知道夢(mèng)想的光芒，需要現(xiàn)實(shí)的付出。所以，我一直在努力。即使，風(fēng)雨兼程，我都會(huì)穿越地平線，迎來(lái)黎明的曙光。

時(shí)光易逝，須臾間，已是滄海桑田——每一個(gè)腳印，每一滴汗水，每一抹笑容，都是攜刻在詩(shī)句里的吟唱，我一直在用心，一直在路上，用夢(mèng)抒寫年華。

拒絕平庸，生當(dāng)作人杰，死亦作鬼雄的項(xiàng)羽名垂青史；拒絕平庸，司馬遷忍辱負(fù)重身殘志堅(jiān)完成了《史記》；拒絕平庸，造就鬼斧神工爐火純青的詩(shī)仙太白；拒絕平庸，偉大的領(lǐng)袖毛澤東讓中國(guó)屹立在世界大國(guó)之林。

提到平庸想必每個(gè)人都不想與自己畫上等號(hào)，項(xiàng)羽司馬遷李白毛澤東等等一位有一位的偉大人物通過(guò)自己的努力名垂青史。但是在碌碌無(wú)為的生活中絕大多數(shù)人的夢(mèng)想不停的破滅，一個(gè)有一個(gè)個(gè)滿腔熱血的知識(shí)青年快馬加鞭地奔向平庸。在高手林立充滿競(jìng)爭(zhēng)的二十一世紀(jì)我們?cè)鯓硬拍芫芙^平庸脫穎而出呢？

拒絕平庸，我們必須有人生的目標(biāo)，創(chuàng)造人生的價(jià)值。人生需要有目標(biāo)，沒(méi)有理想就如果失去翅膀的鳥無(wú)法飛翔。陳勝不甘于為自己做傭人的命運(yùn)，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志”的感慨，設(shè)立了目標(biāo)通過(guò)自己的努力拒絕了平庸取得了歷史上第一次農(nóng)民起義的勝利，而當(dāng)時(shí)笑話陳勝安于現(xiàn)狀的人始終還是傭人。當(dāng)中國(guó)人在田徑賽場(chǎng)一次又一次的失利的時(shí)候，劉翔告訴自己我就要成為世界冠軍，告訴全世界黃種人也可以在短跑上奪冠。劉翔做到了，雅典之夜那個(gè)飛人的身影時(shí)刻印在我們的心中。拒絕平庸，讓我們一起為自己設(shè)立目標(biāo)，不要安于現(xiàn)狀碌碌無(wú)為吧！

拒絕平庸，我們需要有堅(jiān)定的毅力，不斷地努力克服困難實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。許多人在開始的時(shí)候滿腔熱血要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)干出一番事業(yè)出人頭地，可是現(xiàn)實(shí)總是殘酷，在你實(shí)現(xiàn)理想的路上總是充滿坎坷，一群有一群的人倒在了坎坷中放棄了理想，然而上天又是公平的，它只會(huì)眷戀那些有堅(jiān)定的毅力不向困難投降奮勇前進(jìn)的人。當(dāng)“巨人”史玉柱在人生的輝煌的時(shí)候遇到巨大危機(jī)，從億萬(wàn)富翁到欠債兩個(gè)多億，當(dāng)人們?cè)谕锵Ь奕说瓜略诟锌松荒苊半U(xiǎn)的時(shí)候，史玉柱自己堅(jiān)定自己的毅力相信失去的還會(huì)回來(lái)的，五年不斷努力堅(jiān)定自己的理想在人們的驚嘆中巨人又回來(lái)了，而且巨人集團(tuán)比以前更加的強(qiáng)大了。拒絕平庸，讓我們堅(jiān)定自己的目標(biāo)，不要害怕挫折相信前途是光明的！

拒絕平庸，我們需要獨(dú)具慧眼抓住機(jī)遇。正如歌德所說(shuō)“善于補(bǔ)抓機(jī)遇的為俊杰”。許多人有著堅(jiān)定自己人生的目標(biāo)而且也是從不放棄不懼挫折，就是烈士暮年壯心依舊不已，但是依舊是碌碌無(wú)為。因?yàn)樗麄儧](méi)有抓住機(jī)遇，如果煮酒論英雄的曹操當(dāng)時(shí)殺了劉備可能三國(guó)的歷史就要重演，機(jī)會(huì)不會(huì)第二次敲門的。曹操只能做一代梟雄。“矮子”馬云在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)處在蒸蒸日上達(dá)到頂峰的階段大量的人才公司涌入了互聯(lián)網(wǎng)，絕大多數(shù)人毫無(wú)建樹的時(shí)候然而馬云沒(méi)有人云亦云，看到了互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的飽和和電子商務(wù)平臺(tái)在中國(guó)的空缺，抓住了機(jī)遇，創(chuàng)立了阿里巴巴也造就了淘寶一年又一年的營(yíng)銷記錄。好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。在實(shí)現(xiàn)人生理想的道路上，我們要抓住機(jī)遇完成人生的理想，不能空悲切白了少年頭！

生于平庸，死于平庸，是人類最大的悲劇。我們需要對(duì)平庸說(shuō)一聲“不”。讓我們一起為自己設(shè)定人生的目標(biāo)，擁有堅(jiān)定的毅力不斷戰(zhàn)勝挫折，抓住了機(jī)遇相信告別平庸。

51Test.NET-高一優(yōu)秀議論文：樂(lè)觀·悲觀】

世間萬(wàn)物，就像一串串用以譜樂(lè)的音符，樂(lè)觀者用它譜成了一首首激揚(yáng)、生動(dòng)的圓舞曲和進(jìn)行曲;悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂(lè)和挽歌。同樣是一朵玫瑰，樂(lè)觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂(lè)觀者學(xué)會(huì)了游泳，悲觀者卻發(fā)明了救生圈;樂(lè)觀者學(xué)會(huì)了相信，悲觀者卻發(fā)明了保險(xiǎn)箱;樂(lè)觀者學(xué)會(huì)了交易，悲觀者卻發(fā)明了簽合同??

大千世界，如果你以樂(lè)觀的眼光去看一切都將是美好的，而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無(wú)生趣，蒼白乏味。

青是經(jīng)，春是緯，青春就是那密密的經(jīng)緯織成的網(wǎng)，它籠罩在我們這些處在青春期的幼稚兒身上。如果說(shuō)成長(zhǎng)是煩惱的，倒不如說(shuō)煩惱是成長(zhǎng)的代名詞。試想，如果成長(zhǎng)沒(méi)有煩惱來(lái)調(diào)劑，那么成長(zhǎng)又有什么意義可言呢?因此，對(duì)成長(zhǎng)的種種煩惱抱以怎樣的態(tài)度，應(yīng)該是青春的我們必須直面的問(wèn)題。

樂(lè)觀者認(rèn)為，成長(zhǎng)是一節(jié)節(jié)長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，煩惱是階梯上的絆腳石，跨越它，將使你變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)，將使你在以后的日子里不怕任何艱難險(xiǎn)阻，將使你的人生更加燦爛輝煌。他們認(rèn)為，青春是道美麗的彩虹，但分明需要陽(yáng)光和風(fēng)雨一起編織，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辯證。在他們看來(lái)：一朵花的凋謝，無(wú)法使整個(gè)春天失去光彩;一棵樹的枯萎，無(wú)法使整片森林失去生機(jī);一滴水的消散，無(wú)法使整片海洋失去威力。世間萬(wàn)事就是如此，所以不必為花的凋謝、樹的枯萎、水的消散而悲傷，更不要為成長(zhǎng)所遇到的煩惱而哭泣，而應(yīng)該挺起胸，搓搓雙手，奮力拼搏，不斷超越。

而在悲觀者的眼里，煩惱很殘酷，很恐怖，如洪水猛獸，如山崩地裂。他們一旦與煩惱正面沖突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成長(zhǎng)道路上的逃兵。其實(shí)，每個(gè)人都清楚，在行軍途中作一個(gè)逃兵，是多么的可恥，多么的令人瞧不起。由此可見(jiàn)，悲觀者們的心靈是何等的脆弱，他們是經(jīng)不起任何打擊的。他們總是說(shuō)，上帝是如何如何地?zé)o情，命運(yùn)是如何如何地不公平，現(xiàn)實(shí)是如何如何地摧殘他們。這些對(duì)樂(lè)觀者而言，是多么的可笑和可悲。

每一個(gè)處于雨季的少男少女生，成長(zhǎng)中都難免遇到一些煩惱，但我們認(rèn)為，最好還是應(yīng)該持以樂(lè)觀的態(tài)度，因?yàn)槲覀兦懊娴穆愤€很長(zhǎng)。困難算什么?最多只能算為我們傳遞福音的使者。

“莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過(guò)后綻春蕾。”以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)人生，人生將是一片光明。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)每天為你而升為你而落，月亮每月為你而圓為你而缺;花兒為你開放，星星為你眨眼，冰川為你融化，大海為你奔騰??一切的一切都?xì)w你所有，為你存在。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活是多么精彩，人生是多么絢麗多姿，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平公正的。

讓我們用樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)一切。玫瑰雖然帶刺，但玫瑰永遠(yuǎn)是美的;青春雖有煩惱，但青春永遠(yuǎn)是朝氣蓬勃的!【51Test.NET-高二議論文：簡(jiǎn)單真好】 當(dāng)你口渴時(shí)，需要什么？果汁？可樂(lè)？??都不是，或許你僅所需要只是一杯簡(jiǎn)單的白開水，如此而已??

每天早上起床上學(xué)，乖乖地在教室呆上一上午，中午放學(xué)吃飯，下午上學(xué)，又默默地在教室呆上一下午，晚上放學(xué)吃完晚飯，到教室上晚自習(xí)，下晚自習(xí)回到宿舍，清洗一下，然后看看書，聊會(huì)天，便去睡覺(jué)，一天便在不知不覺(jué)中過(guò)去??

我們學(xué)習(xí)生活，即使很簡(jiǎn)單，卻中有人顯得很復(fù)雜，總害怕發(fā)生意外或者考試考不好。所以，他的生活很復(fù)雜，也就不會(huì)游人們鎖希望的那樣的簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單，比復(fù)雜好，簡(jiǎn)單的生活，可以讓你充分的享受自己的生活，享受簡(jiǎn)單帶給你的自然。

老師曾告訴我們：“任何復(fù)雜的事情，都是由簡(jiǎn)單的事情構(gòu)成的，越復(fù)雜，簡(jiǎn)單的東西就越多。”人們經(jīng)常會(huì)沉浸在復(fù)雜之中，無(wú)法想到那些簡(jiǎn)單的東西，你會(huì)眼前一亮，原來(lái)復(fù)雜的東西也不過(guò)如此，都是那么的簡(jiǎn)單輕松，簡(jiǎn)單真好！

或許有人會(huì)覺(jué)得簡(jiǎn)單不好，沒(méi)有內(nèi)涵，根本就是毫無(wú)意義的。假如高考中出現(xiàn)“1+1”我相信幾乎沒(méi)人會(huì)寫等于“2”吧，就是因?yàn)槿藗兊膹?fù)雜，使人們丟失了原本應(yīng)有的那種單純、簡(jiǎn)單的思維。取而代之的是“1+1=3”或者“1+1=1”的復(fù)雜思維吧。

簡(jiǎn)單，并不表示沒(méi)思想，無(wú)內(nèi)涵

簡(jiǎn)單，只是人們的一種思維。

簡(jiǎn)單，其實(shí)很好，人們無(wú)需花費(fèi)太多的精力，去做那些無(wú)意義的事。

簡(jiǎn)單，可以幫助人們解決復(fù)雜的事情。

簡(jiǎn)單，可以讓你活得快樂(lè)而又輕松。

簡(jiǎn)單，真好！

【51Test.NET-高二議論文：明媚的角落】

生活中總會(huì)有一些陰暗的角落，偏僻的地方，孤獨(dú)的群體，人們不去注意、不去關(guān)心，甚至?xí)鲆暎沁@些人們不去注意的角落，在未來(lái)的某一天可能會(huì)出人意料地發(fā)出明媚的光芒，讓人們徹底改變對(duì)這些角落的看法。

有些角落，雖然它們暫時(shí)被陰暗所籠罩，但終有一天光明會(huì)眷顧它們。西南地區(qū)那些陰暗的地下暗河便是如此。從09年秋季開始，西南地區(qū)遭受了百年一遇的嚴(yán)重干旱天氣，降水量普遍比往年偏少四五成，這直接導(dǎo)致了一些河流干涸，農(nóng)作物因干旱而減產(chǎn)，人畜飲水困難，尋找水源成為一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。危急關(guān)頭，人們首先想到的便是不受降水影響的地下暗河，平日里無(wú)人注意的陰暗角落此時(shí)卻成為了人們的生命源泉。學(xué)會(huì)等待，才能改變未來(lái)，永遠(yuǎn)不要放棄，終有一天，未來(lái)會(huì)因你而更加精彩！

有些地方，雖然它們地處邊境，偏僻落后，但它們卻可能因此而名揚(yáng)四海。如海南儋州，因其遠(yuǎn)離中原，獨(dú)處海上，在交通極不發(fā)達(dá)的古代一旦被貶去儋州，相當(dāng)于宣判死刑，然而有這樣一個(gè)人，在被貶去儋州之后，并沒(méi)有像其他官員一樣消極頹廢，而是對(duì)當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，造福一方，給偏遠(yuǎn)的儋州帶去了明媚的陽(yáng)光。他就是蘇軾——中國(guó)歷史上赫赫有名的文學(xué)大家。永遠(yuǎn)不要因外在不足而失去信心，既然不能處在中心，那就讓邊緣更加完美！

有些群體，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，與周圍環(huán)境難以相容，但他們?nèi)匀荒芡ㄟ^(guò)不懈努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。有這樣一個(gè)黑人男孩，他出生在費(fèi)城一個(gè)貧民窟里，與周圍孩子一樣，從小就在別人歧視的目光下長(zhǎng)大。但他非常熱愛(ài)籃球，并最終通過(guò)自己的努力獲得了NBA選秀狀元，成為21世紀(jì)最偉大的后衛(wèi)之一，他就是阿倫·艾弗森，一個(gè)改變了自己命運(yùn)的人！既然改變不了自己的出身，那就要通過(guò)努力來(lái)改變自己的命運(yùn)！

天生我材必有用，我們永遠(yuǎn)都要保持樂(lè)觀開朗的處世態(tài)度，永遠(yuǎn)不要輕易放棄，即使現(xiàn)在身處黑暗，但總有一天我們會(huì)通過(guò)自身的努力，放射出明媚的光芒！

【51Test.NET-高一議論文：一壺清酒，詩(shī)意天空】

回望歷史沿岸，浸朔那一道道風(fēng)塵的溝壑。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔—路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；魏武帝揚(yáng)鞭東指既做天涯，壯心不已；陶淵明采菊東籬下，悠然南山間??他們選擇了歷史，選擇了永恒。縱使諂媚誣蔑其言，也不隨其流洋逐波，這是執(zhí)著的選擇；縱使馬革裹尸，魂歸狼煙，化作一抔黃土，也只是豪壯的選擇。縱使一身清苦，饑腸轆轆，也愿怡然自得，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。

在一番選擇之后，帝王終將行其蓋世偉業(yè)，賢士遷客臨摹古絕章。

悵寥廓，毛澤東獨(dú)立寒秋，望那湘江北去；避浮云司馬遷忍辱負(fù)重，揮筆寫狀芳華青史。一腔熱血可昭日月，一片丹心氣驚鬼神。

一江水，流不完忠心淚。岳飛戎馬江山，只做忠肝義膽。他離開了，任那豪情紅透半江。他瀟灑了，一腔豪言誓要“笑談渴飲匈奴血”。一清風(fēng)，道不出枉傷愁。屈原汨羅自盡，長(zhǎng)恨漫日圣賢。他還活著，任那離騷多情的韻腳，鋪滿前路風(fēng)蕭蕭。他歸跡了，一筆瀟湘雨，迷離了世人眼，羞避了遮葉萍。他為世人潔白了人世，前路漫漫，他求索而行。

為正義，他做了不屈的選擇，機(jī)舂水沾猶傳晉，黍離宮庭孰憫周；為國(guó)家，他戰(zhàn)前敵后，指點(diǎn)江山，魑魅魍魎徒為爾，退避三舍，做出大義的選擇。

曾記否？多少英雄少年，從容歷史，流瀉古今一筆。他們匆匆的來(lái)，又匆匆走。不帶走一片云彩，缺掀開歷史的薄霜。

執(zhí)著的人不朽，他們做了堅(jiān)定地選擇：破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。守得住寂寞的人必將成功，他們刻畫了唯美的人生：臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

飲一杯濁酒，洗刷疆場(chǎng)，鮮血染紅大地；一杯清茶，紅妝艷抹，潦倒半壁人生。剎那芳華，我們將面對(duì)無(wú)數(shù)的岔路，或危險(xiǎn)，或迷惑。但只要無(wú)愧于自己的選擇，依著心往前走，相信再多選擇，只是你成功最完美的點(diǎn)綴。

忙碌高中三年，我們褪去了兒時(shí)的驕縱，開始了獨(dú)立的生活。不如意了，多笑笑吧，明天還是新的，還會(huì)更好。成功了，別太驕傲，因?yàn)榭傆腥耍龅谋饶愀谩＿@一切的一切，不過(guò)是人生路上，一次冷靜的選擇。你可以碌碌無(wú)為，一生羞愧難當(dāng)，亦或是殺出重圍，勇攀高峰，做自己的英雄。

累了，請(qǐng)別一只停頓，要知道你現(xiàn)在“前有追兵，后有堵截”，去安靜的睡上一覺(jué)，開始新的人生。幾多春夏秋冬，多番華章寒暑，不過(guò)是浮云一篇，只要你伸手揮揮，便煙消云散。

楚墨留香，揮毫拓寫人生華奏，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年虛妄人生。一壺清酒，做自己的人生??

51Test.NET-高一議論文：達(dá)到忘我境界】

古希臘哲學(xué)家泰勒斯在抬頭迎望星空時(shí)，不慎掉入深坑。雖得出了正確的氣象結(jié)論，卻還是不免被人嘲笑。其實(shí)，這有什么好笑的呢？泰勒斯為追求知識(shí)而達(dá)到忘我境界，這值得敬佩和贊揚(yáng)。、人常常會(huì)被許多思想所禁錮，如果想達(dá)到好的成就，就必須拋開一些。換言而之，就是達(dá)到一種忘我境界。我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺有一次在澡盆里讀書。因?yàn)樘劬珪?huì)神，直到水已涼了，他都還沒(méi)有開始洗。說(shuō)到這里，或許有人會(huì)認(rèn)為曹禺太傻，洗完之后再去看又有什么大不了呢？可是如果沒(méi)有勤奮刻苦和忘我的求學(xué)精神，他怎么可能在23歲就寫出《雷雨》，從而震撼整個(gè)戲劇界呢？

德國(guó)著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學(xué)成畫家的。他有一次在跨一條臭水溝時(shí)，不小心弄臟了鞋子。但他沒(méi)有馬上走開，而是脫下鞋子，坐在臭水溝旁專心致志地畫起了自己的鞋子，完全不顧臭水溝的臭味。正是因?yàn)樗麑?duì)藝術(shù)達(dá)到癡謎的地步，達(dá)到忘我境界才使他成為著名油畫家。

一個(gè)人要達(dá)到一種忘我境界是不太容易的。而一旦達(dá)到忘我境界，那么他離成功也不遠(yuǎn)了。只是，會(huì)受到有些人莫名的嘲笑。比如泰勒斯掉進(jìn)水坑時(shí)，就有人嘲笑他，說(shuō)他知道天上的事情卻看不見(jiàn)腳下的東西。這類人可謂稱作狹隘之人。而我們?cè)谏钪胁粦?yīng)做這類人，我們與東安寫為追求知識(shí)而達(dá)到忘我境界的人應(yīng)給予肯定和敬佩而不是嘲笑。當(dāng)然，為游戲或一些消極東西而達(dá)到忘我境界的人，我們應(yīng)予以批評(píng)和勸告。

德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾有一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里的人從不仰望星空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。”作為社會(huì)新一代，我們決不能做躺入坑里的人，要對(duì)一件事情專心致志，達(dá)到忘我境界！

當(dāng)你努力仰望星空時(shí)，探索到奧秘后，即使是掉入坑里，也覺(jué)得是種驕傲??

【1】 【2】

人生，從哪里開始？

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性??”亞圣孟子已經(jīng)幫我們回答了這個(gè)問(wèn)題。

沒(méi)錯(cuò)，人生，應(yīng)該從這里——磨難開始。

磨難面前，有人選擇當(dāng)奴仆，有人選擇當(dāng)主人。駕馭著“磨難”，馳騁沙場(chǎng)；牽制“磨難”，收復(fù)山河。被送去趙國(guó)的嬴政，寄人籬下，哪能不低頭？在這段日子里，“磨難”和他成為了“好朋友”，隔三差五地就來(lái)拜訪他。他沒(méi)有屈服，他選擇了“經(jīng)歷磨難”。在回秦國(guó)的路上，他把“磨難”刻在了心中。

磨難，使嬴政成為天下人景仰的“始皇帝”。毫無(wú)疑問(wèn)，若不是磨難，他的雄心壯志即使多么強(qiáng)大，也抵不過(guò)幾次挫折。嬴政，從磨難開始，走向了“華夏統(tǒng)一”的道路。

公侯政客經(jīng)磨難而平天下，文人騷客經(jīng)磨難而響絕唱。

他披著散發(fā)，佩戴著“秋蘭之香”的香囊，來(lái)到了汨羅江邊，高吟著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”身體隨巨石墜入江中，聲音卻沖上了九天之外，回蕩了千年之久。

經(jīng)歷了“茅飛渡江灑江郊”的杜甫，拄著拐杖，望著那只剩框架的“房子”，感嘆：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”

從這里開始，從磨難開始，尋找生命的絕唱。從磨難開始，屈原、杜甫劃出了一條強(qiáng)而有力、響徹九霄的“豹尾絕唱”。

“生于憂患，死于安樂(lè)。”從磨難、憂患中開始人生，就會(huì)在成功、不朽中結(jié)束生命；從奢侈、享樂(lè)中開始人生，就會(huì)在失敗、腐爛中結(jié)束生命。

如果李煜從磨難中尋求治國(guó)之道，而不是尋求吟詩(shī)填詞的靈感，何至于落得身死人手的下場(chǎng)？如果劉禪從磨難中尋求安邦之理，而不是尋求歌舞聲色的享受，何至于落得斷送父業(yè)的下場(chǎng)？

“所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”

鳳凰涅盤，欲火重生；人生苦短，從這里開始，用磨難書寫不朽的詩(shī)篇。51Test.NET-高三議論文：他們說(shuō)??】 在一片非議聲中，90后登場(chǎng)了。

盡管他們爭(zhēng)議熱烈，90后卻始終走著自己的路??

他們說(shuō)90后沒(méi)有特長(zhǎng)，可籃球、音樂(lè)、繪畫我們樣樣在行。他們只看到我們對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)奈，卻不曾發(fā)現(xiàn)我們對(duì)藝術(shù)的熱衷。90后的我們一放學(xué)就到操場(chǎng)上釋放一天的壓力，從不覺(jué)得累；90后的我們走路、乘車、等人、睡前都習(xí)慣帶上耳機(jī)以音樂(lè)為伴；90后的我們習(xí)慣在打著數(shù)學(xué)草稿的紙上留出那么點(diǎn)空間畫幾個(gè)小人??我們有自己的愛(ài)好，自己的理想。90后的一代是崇尚自我的一代，而不該只有學(xué)習(xí)和考試。

他們說(shuō)90后沒(méi)禮貌、不懂事，可我們卻懂得愛(ài)。有什么好東西第一時(shí)間和朋友一起分享；有什么好消息第一個(gè)通知爸媽讓他們高興高興。每次買禮物都提前好幾個(gè)月開始打算；每個(gè)節(jié)日都要發(fā)一大堆祝福短信表達(dá)自己的心意。他們可以說(shuō)我們叛逆、猖狂，卻不能否認(rèn)我們懂得分享、懂得感恩、懂得愛(ài)。也許我們不善言辭，不會(huì)把“愛(ài)”成天掛在嘴邊，可我們有自己對(duì)愛(ài)的獨(dú)到理解，90后就該有自己愛(ài)的表達(dá)方式。

他們說(shuō)90后愛(ài)撒謊，可他們卻不知道我們?yōu)楹味鲋e。心情低落時(shí)，習(xí)慣笑著和別人說(shuō)“我沒(méi)事”，是怕別人因擔(dān)心自己心情也跟著低落；跑了老遠(yuǎn)的路給同學(xué)送書，到頭來(lái)卻說(shuō)是“順路”，是怕同學(xué)覺(jué)得對(duì)自己愧疚；花光幾個(gè)月的零用錢幫朋友買喜歡的禮物，見(jiàn)面時(shí)卻說(shuō)“沒(méi)多少錢”，是怕朋友覺(jué)得禮物太貴重不肯收??我們時(shí)常撒謊，因?yàn)槲覀儠r(shí)常替別人著想。他們只看見(jiàn)謊言表明的假象，卻猜不透我們內(nèi)心真實(shí)的想法。

他們說(shuō)90后貪玩、一事無(wú)成，可回首往昔：國(guó)慶閱兵、奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等，哪個(gè)沒(méi)有我們90后的身影？奧運(yùn)體操冠軍“五朵金花”向世界證明了她們的青春與美麗；世博志愿者“小白菜”們向世界展現(xiàn)了他們的熱情與毅力。如果說(shuō)這些還不夠，那么在今后的日子里我們會(huì)更加努力證明自己。我們90后正漸漸走向社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)，向祖國(guó)和世界展現(xiàn)我們的風(fēng)采。

他們說(shuō)??

他們還在說(shuō)，我們依然走。批評(píng)和排斥是我們“蝶變”的催化劑，反對(duì)與阻止是我們“騰飛”的驅(qū)動(dòng)力。我們堅(jiān)持走自己的路，管他們?cè)趺凑f(shuō)！

【51Test.NET-高一議論文：有一種力量讓我淚流滿面】

力量，動(dòng)力的源泉；力量能激起奮斗的熱情，力量能鑄就成功；我要說(shuō)；力量是萬(wàn)物之源，其土地可為力也。

不管什么年代，土地依然是物質(zhì)資料生產(chǎn)部門，他為什么生命托起希望；土地為生存提供基本生存條件；土地承載著萬(wàn)物凝聚著力量；這個(gè)世界需要你——土地，因?yàn)槟阌辛α浚@種力量讓我淚流滿面。

生命的存活、繁衍、離不開你。地球上有太多的生物，眾多生物都是你的赤子。從食物的角度講土地是食物的直接來(lái)源；從植物的角度講，若離開你的哺育，植物將無(wú)生存的可能；從環(huán)境的角度講，你為生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)提供基本條件，可以說(shuō)：“失去你將與失去太陽(yáng)等價(jià)。土地凝聚這力量，奠定一塊塊生存之基石，你有力量，這種力量將托起生命的希望，點(diǎn)燃生命的激情，傳遞生命最偉大的力量。

我們都是地球生存者，我們需要一個(gè)空間，即一個(gè)可供我們住的場(chǎng)所，這個(gè)場(chǎng)所便是土地，自古以來(lái)，土地我們依賴著土地，承蒙土地改革，為的是地盡其力，把土地這塊“蛋糕切好”，因此說(shuō)土地是基礎(chǔ)，我們現(xiàn)在搞現(xiàn)代化建設(shè)無(wú)不體現(xiàn)土地的價(jià)值，我們講地大物博，具體講就是指國(guó)家疆土遼闊，物產(chǎn)豐富，有強(qiáng)大的土地支撐，這就是土地的力量。

千百年來(lái)，我們受著土地的供養(yǎng)，他使我們有更多的糧食---以安天下；他為水循環(huán)提供天然的屏障，使水更好的的被利用，我們有了水圈，有了生命之源！

土地我們身邊的父母，他呵護(hù)自己的子女，體貼溫柔；上蒼將他放在我們身邊，我們?yōu)榇硕袆?dòng)，我們?yōu)樗牧α慷袆?dòng)，它仿佛就是我們的父母，無(wú)私、偉大??

為土地喝彩，為他高歌，為他吶喊，我他泣涕，我為土地而泣涕??，此刻有聲。這個(gè)世界需要這種力量，這種力量讓我淚流滿面??

【51Test.NET-高三議論文：笑看風(fēng)輕云淡】 “天若有情天亦老，月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓”，時(shí)光荏苒，韶華易逝，一切都會(huì)過(guò)去??花落飄香，葉落知秋，似乎一切又都不會(huì)悄然而去??笑看風(fēng)輕云淡，欣賞那過(guò)與不過(guò)的馨香！

歷史將辜鴻銘生活的封建王朝淡去，卻帶不走他那顆封建忠君的心；

命運(yùn)無(wú)情的奪去了史鐵生那宛如琴弦的生命，卻留下他那病隙間的碎筆散發(fā)著那最美麗的馨香??。

在過(guò)與不過(guò)這道坎上不同的人有不同的選擇，不同的選擇成就了不同的人生，俞敏洪在創(chuàng)建新東方之初，困難重重，雨霧迷蒙，但他堅(jiān)信自己絕不是地平線上的那棵草，而是那棵參天大樹！他讓一切困難走過(guò)，踩在挫折之上，笑看自己的成功！他想，一切困難都會(huì)過(guò)去。

是的一切困難都會(huì)過(guò)去，迎來(lái)的是那一縷熱情奔放的陽(yáng)光！灑向成功者的心間！這一切也都會(huì)過(guò)去，如過(guò)眼云煙，浮光掠影，但是這所有的一切都會(huì)悄然而去嗎？我在問(wèn)，云無(wú)語(yǔ)，草萋萋，鳥兒無(wú)憂無(wú)慮，微風(fēng)中小樹微微搖晃，好像在說(shuō)：“不是的，在這一切都會(huì)過(guò)去的背后還有點(diǎn)什么??。”！

那一切又是什么？一切的歷史都是當(dāng)代史，一切都不會(huì)過(guò)去！西西弗斯遭受了世間最大的痛苦，但他卻欣然的接受了挑戰(zhàn)，讓一切困難挫折都過(guò)去，捉了只蝴蝶，讓巨石滾過(guò)，留下快樂(lè)，獨(dú)賞幽香。其實(shí)，痛苦并不可怕，重要的是你以怎樣的態(tài)度去面對(duì)，即使人生中的痛苦，你依舊可以憑笑看風(fēng)輕云淡的心態(tài)，讓一切痛苦都過(guò)去，讓快樂(lè)永遠(yuǎn)留下！

列寧說(shuō)：“忘記過(guò)去就意味著背叛”，有些事件已湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，但其中的教訓(xùn)我們要永遠(yuǎn)銘記！

停住韶華，光陰永駐，無(wú)論是“7。23”溫州動(dòng)車事故，還是上海地鐵事故，都已成了往事，但往事驚心淚欲潸！這背后留給我們的究竟是什么？恐怕安全事故帶給我們對(duì)責(zé)任的思考，對(duì)生命易逝的慨嘆，對(duì)這社會(huì)愛(ài)心的感悟吧！這一切永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)去！

一切都不會(huì)過(guò)去，留給我們太多的思考，事物是變化的，輝煌也好失敗也罷，最終都將過(guò)去，所以要笑看人生成敗，笑看風(fēng)輕云淡！像西西弗斯那樣用積極的心態(tài)去面對(duì)，用主觀的努力化不利為有利！

虛幻與現(xiàn)實(shí)的邊緣，過(guò)去與現(xiàn)代的疆界，兩枚不同的戒指，鐫刻著兩句不同的箴言！

一切都會(huì)過(guò)去。

一切都不會(huì)過(guò)去！

讓我們笑看風(fēng)輕云淡，讓人生的一切悲歡離合，財(cái)富地位，王朝盛衰過(guò)去，讓我們對(duì)人生的思考，社會(huì)的追問(wèn)永遠(yuǎn)留下??

第五篇：萬(wàn)能議論素材精選

萬(wàn)能議論素材精選

一、萬(wàn)能議論素材精選之李白

1、李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩(shī)——出水芙蓉。李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更讓我佩服。這樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺(jué)得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來(lái)折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損！

2、李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣!難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎?不能。

3、當(dāng)李白不被重用時(shí)，他卻仍能快樂(lè)地夢(mèng)游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對(duì)明天有著樂(lè)觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對(duì)明天有著希望的微笑。當(dāng)屈原縱身投江時(shí)，我想他也一定帶著微笑，因?yàn)樗麍?jiān)信他的“眾人皆醉唯我獨(dú)醒；舉世渾濁唯我獨(dú)清”一定會(huì)給后人帶來(lái)思索和警惕。

4、一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛保隽艘换卣嬲淖晕摇Ｋ娜松浅晒Φ摹Ｈ绻癞?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫進(jìn)了歷史。

5、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

6、李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了他一腔熱血。是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊、可是，無(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺(jué)得他應(yīng)該永遠(yuǎn)讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠(yuǎn)方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟。

7、“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見(jiàn)不容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。沒(méi)有易安居士那“這次第，一個(gè)愁字了得？”的憂傷，也沒(méi)有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲哀。一句“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不植一杯水”的笑嘆而已。

8、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿著無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游 1 歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的仙人。

9、高遠(yuǎn)恢宏的理想。李白生活在盛唐時(shí)代,具有恢宏的功業(yè)抱負(fù)、”申管仲之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,海縣清一”,這是他執(zhí)著的人生信念。為此,他“仗劍怯園，辭言遠(yuǎn)游”,廣為交游,詩(shī)名遠(yuǎn)播、以期能入朝為官,實(shí)現(xiàn)濟(jì)世的政治抱負(fù),在高揚(yáng)亢奮的精神狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。“安史之亂”爆發(fā)后，李白為早日平息戰(zhàn)亂，復(fù)興大業(yè)，在隱逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭請(qǐng)，滿懷熱忱毅然從戎。即使在“賜金放還”之后，年近六十之時(shí)，他仍壯心不已，準(zhǔn)備踏上征途，參加李光弼的平叛大軍。途中因病折回，不久病死當(dāng)途。

10、傲岸獨(dú)立的個(gè)性。無(wú)論是得意之時(shí)，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個(gè)性。應(yīng)詔入京之時(shí)，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。面對(duì)榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。”面對(duì)炙手可勢(shì)的權(quán)貴，他始終保持著人格的尊嚴(yán)。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)西卒不復(fù)。”

11、豪邁超脫的人生。李白一生充滿自信。他堅(jiān)信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。他對(duì)未來(lái)充滿信心：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛去帆濟(jì)滄海”，這種樂(lè)觀的情懷，讓詩(shī)仙在坎坷的人生路上始終豪邁。他從來(lái)不懷疑自己的曠世才華，入永王幕府之后，他曾以謝安自比。“但用東山謝安石，為君談笑靜沙。”這與隱居隆中卻高吟《梁父詠》的諸葛孔明何其相似。他始終以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴不定的生活。”人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。即使是寂寞失落之時(shí)，也要“花間一壺酒”，用以“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。這是何等的灑脫，何等的樂(lè)觀。

12、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有。“長(zhǎng)安市上酒家眠”，笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

13、在夢(mèng)中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來(lái)便仰天長(zhǎng)嘯出門去，不肯摧眉折腰事權(quán)貴。他選擇了騎鹿游名山，失去了權(quán)勢(shì)，卻得到了開心顏。不是一切得到都意味著圓滿。——話題：得到與失去

14、在那樣一個(gè)皇命大如天的時(shí)代，何人不畏懼高高在上的君主？然而李白獨(dú)樹一幟，帶著西域狂放灑脫的氣質(zhì)，拒絕了“摧眉折腰”，他“舉杯邀明月”，洋洋灑灑為后世留下多少千古名作。他大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令蕓蕓眾生都為之一驚。大唐盛世的詩(shī)壇需要這樣一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的李白。——話題：個(gè)性的張揚(yáng)和社會(huì)的需要

15、桀驁不馴的李白把人生看作是一場(chǎng)漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在自己設(shè)置的軌道上，不為周遭的一切所牽絆，包括富貴功名——盡管他也曾十分向往功名利祿；而淡泊名利的詩(shī)人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角，遠(yuǎn)離喧囂，歸隱田園，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清閑生活；還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生態(tài)度，辛棄疾選擇了時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)捐軀，上陣殺敵的人生道路——雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無(wú)論這些偉人的選擇是否高尚，無(wú)論最終他們是否都 2 實(shí)現(xiàn)了自己的理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應(yīng)該義無(wú)返顧地走下去。——話題：在??的路上

16、喝一斗酒，你會(huì)飛，飛越難于上青天的蜀，飛越天姥山的傳說(shuō)，棲落在三千尺的廬山之。以月亮為杯，影子為友,你將大唐的太陽(yáng)推向天空，唐詩(shī)披著三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。

天門山只是一個(gè)小小的酒嗝,千里江陵只不過(guò)是一句短短的酒令,駛進(jìn)三月煙花的意境,詩(shī)歌的上游，是從天上奔流而下的黃河。

說(shuō)什么功名利祿，鐘鼓饌玉，抵不過(guò)手中的一杯酒，酒是豪氣，有一星靈感/便是沖天烈焰，酒是翅膀，掠過(guò)千年萬(wàn)年的時(shí)空。

喝醉了，你像孩子一樣，想家，吟一曲如霜的月光，曳長(zhǎng)永恒的鄉(xiāng)愁。

李白，你總是那么放浪，長(zhǎng)安城里甩碎了一只酒壺，另一只又丟棄在了山水間，無(wú)家可歸的酒香，飄過(guò)宋元明，你神仙一樣的憂傷和幸福啊，將棲在那一枝浪漫，將深入那一縷月光之下。

李白，大唐最好的酒，香飄宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋養(yǎng)我們，整個(gè)民族。

二、萬(wàn)能議論素材精選之蘇軾

1、是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩(shī)人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來(lái)“親煮東坡肉“,何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？

2、一枝一葉一世界“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見(jiàn)證了孤苦無(wú)依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營(yíng)狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧?kù)o??一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。

3、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。

4、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡**并沒(méi)有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒(méi)有銷蝕掉他那樂(lè)觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽(tīng)習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心??

6、蘇軾這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩(shī)案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。萬(wàn)能議論素材精選之杜甫

1、從你的一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達(dá)，志向之高遠(yuǎn)，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺(jué)才是快樂(lè)。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。

2、當(dāng)一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現(xiàn)在眼底，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個(gè)表情都充滿了對(duì)世道的無(wú)奈與不滿、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔(dān)憂的不是自家的一日三餐，而是整個(gè)國(guó)家的危難、于是，在我心目中，“無(wú)私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆；既然上帝塑造了一個(gè)才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無(wú)奈中死去？既然你帶著不凡的氣質(zhì)來(lái)到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世？皆大悲哀！

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風(fēng)，吹往落木蕭蕭的江畔。

皇帝和宮城已在側(cè)身時(shí)漸次遠(yuǎn)去。十年客居，連同遲開的牡丹，一起被經(jīng)年的雨水沖淡。當(dāng)百姓的血淚最終融匯于戰(zhàn)火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉(zhuǎn)于破碎的山河。輾轉(zhuǎn)于饑餓和病痛，展轉(zhuǎn)于旅途的滿目瘡痍的憂愁。異鄉(xiāng)的屋頂灑滿月光和露水，露從今夜白，白發(fā)連著秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個(gè)人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，這世間唯一的棲息地，將在宿命中迎來(lái)一個(gè)漂泊者的孤獨(dú)靈魂。他不再是一個(gè)詩(shī)人，他只是一個(gè)丈夫，一個(gè)父親，在妻子無(wú)助的淚眼里，承受著稚子新亡的巨大哀傷。

并承受著命運(yùn)，或被命運(yùn)擺弄的結(jié)局。一個(gè)用身軀支撐著王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個(gè)一生熱愛(ài)祖國(guó)的人，始終被祖國(guó)遺棄。

沒(méi)有什么再能夠拯救，包括筆端的千萬(wàn)間廣廈，也將注定坍倒。所有的淚水朝向一個(gè)襤褸者滂沱

但他已無(wú)法看見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的輝煌。最終依賴于歌吟，也最終于湮沒(méi)于歌吟。

4、當(dāng)讀罷你的《春夜喜雨》，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在你的人生中還有愉悅歡樂(lè)，是啊，你是熱愛(ài)生命的，熱愛(ài)自然中的一點(diǎn)一滴，但黑暗的社會(huì)世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂(lè)，戰(zhàn)爭(zhēng)不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂(lè)之間的繩索，更是悲哀至極。你是如此遙遠(yuǎn)又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結(jié)束了自己的一生，卻在用詩(shī)章延續(xù)著自己的生命、在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學(xué)史上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語(yǔ)。無(wú)奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩(shī)而永遠(yuǎn)有青春活力。

三、萬(wàn)能議論素材精選之屈原

1、泱泱詩(shī)海平平仄仄的源頭是離騷，他的每一首詩(shī)都是一粒飽滿的種子，播進(jìn)土壤就會(huì)長(zhǎng)出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠(yuǎn)的芬芳。

他的詩(shī)是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠(yuǎn)保持清醒/而不是美酒/讓濁世在慘笑中，醉倒??

他的詩(shī)是烈火/卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長(zhǎng)的跋涉，彎彎曲曲尋找一個(gè)光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時(shí)代濃黑的咒語(yǔ)。

他的詩(shī)歌在那個(gè)時(shí)代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚(yáng)、生動(dòng)，龍的傳人說(shuō)：藍(lán)墨水的上游是汨羅江！

2、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原就是這樣一個(gè)詩(shī)人，憂國(guó)憂民。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”屈原就是這樣一個(gè)史官，信念堅(jiān)強(qiáng)。“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng) 4 矢兮射天狼。”屈原就是這樣一個(gè)勇士，斗志昂揚(yáng)。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原就是這樣一個(gè)英雄，不畏強(qiáng)暴。

不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。時(shí)至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個(gè)屈大夫，他所代表的是一種時(shí)代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時(shí)空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。

3、楚國(guó)的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩(shī)人的憂憤太多，憂國(guó)憂民，憂楚國(guó)的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運(yùn)。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作<天問(wèn)>,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩(shī)篇。天地有情，有情的天地傾聽(tīng)你泣血的呼喚；黎民有愛(ài)；仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無(wú)所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬(wàn)年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。

4、微風(fēng)輕輕地吹拂起書頁(yè)，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動(dòng)在司馬遷用至情寫下的文字間，我細(xì)細(xì)品讀著你——屈原。

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風(fēng)亮節(jié)的你，必然會(huì)向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風(fēng)為伴，臨潭而立，去聆聽(tīng)山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無(wú)意。當(dāng)一個(gè)人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國(guó)家百姓的你，卻沒(méi)有做出這樣的決定。

你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會(huì)像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨(dú)享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會(huì)像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的山園小景中，虛度此生。戰(zhàn)國(guó)年代，到處都是號(hào)角嘶鳴，黃沙漫天，你在風(fēng)雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒(méi)有倒下。你用瘦削卻又堅(jiān)強(qiáng)的肩膀承擔(dān)起了保衛(wèi)國(guó)家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國(guó)已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽(tīng)信讒言，對(duì)你的竭忠盡智視而不見(jiàn)。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負(fù)，在這個(gè)時(shí)刻，又有誰(shuí)能攙扶你一把？

最終，你只得披發(fā)行吟于江畔，揮灑著滿腔的熱淚，發(fā)出“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的哀絕嘆息。有人勸你與世推移，隨波逐流，你卻用“安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖”維護(hù)了你高潔的志向。

“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道你最愛(ài)的便是香草，因?yàn)槟阈蕾p它的高潔品行，那種不與群芳爭(zhēng)艷的超脫，那種不隨風(fēng)而屈的堅(jiān)韌。而你也如生長(zhǎng)在湖畔的一株香草，緩緩地在風(fēng)中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國(guó)時(shí)，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。

天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風(fēng)想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過(guò)時(shí)間的激流。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風(fēng)塵中早已煙消云散，但當(dāng)年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時(shí)，依舊會(huì)為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠(yuǎn)，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽(tīng)到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽(tīng)你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。

品讀你，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔(dān)自己內(nèi)心中的責(zé)任。情系國(guó)家，心懷百姓，讓你的高潔理應(yīng)屬于不平凡。

正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，留得清氣滿乾坤。

微風(fēng)漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來(lái)越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿淚痕的字里行間，找尋著你遙遠(yuǎn)的身影??

4、“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”縱被罷逐流放，也不隨其流而揚(yáng)其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但還仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚(yáng)陳詞；在封建初興之際試圖進(jìn)行貴族權(quán)力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”，無(wú)不顯示出你的大忠誠(chéng)，大智慧。但很無(wú)奈，當(dāng)一個(gè)民族衰墮時(shí)，一個(gè)人的強(qiáng)大總會(huì)被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛(ài)之細(xì)腰”下旨：流放。

當(dāng)楚王背棄“成言”，“悔遁而有他”時(shí)，你感悟“君可思而不可侍”，感嘆“人之心不與吾心同”。但純潔無(wú)瑕的貴族血統(tǒng)與心性使然，站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責(zé)，抗?fàn)帲谑堑玫降氖歉蟮拇驌襞c不堪。無(wú)奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，怒形于色。當(dāng)別人傷害你時(shí)，你便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報(bào)仇。

5、“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈子從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？

6、情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

7、“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

8、披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上。“人誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？

四、萬(wàn)能議論素材精選之陶淵明

1、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德。”或許是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？

2、晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

3、是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

4、遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因?yàn)橛芯眨穷w渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。

五、萬(wàn)能議論素材精選之項(xiàng)羽

1、項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無(wú)法改變楚國(guó)破滅的事實(shí)。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。此刻，他剛毅無(wú)比的心開始脆弱起來(lái)，看到四處躺著的無(wú)數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責(zé)，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽(yáng)如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個(gè)巨人倒下，卻留給后人無(wú)限的感慨。

2、“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無(wú)奈。在我看來(lái)，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見(jiàn)江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”？

3、秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽，生于楚國(guó)將官世家。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字，沒(méi)認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒(méi)學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣，罵他不長(zhǎng)進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說(shuō)：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿郑妥銐蛄耍粍πg(shù)，只能對(duì)付一個(gè)敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)！”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè)。

4、看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬(wàn)丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來(lái)的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會(huì)記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無(wú)愧。人們銘記著你，難怪李清照要說(shuō)“至今思項(xiàng)羽”了。

5、李清照有詩(shī)云：”生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。“在很多人眼里，項(xiàng)羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績(jī)，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時(shí)，舉世共仰，千秋景慕。項(xiàng)羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實(shí)為后人所景仰。

6、”力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。“，項(xiàng)羽的悲愴無(wú)疑已成為千古絕唱。假如項(xiàng)羽不固守那狹隘的”義“，假如項(xiàng)羽??那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》：”大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方“的人，可能就不會(huì)是劉邦了。

7、力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船無(wú)數(shù)，縱使晴空萬(wàn)里，也無(wú)船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說(shuō)一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無(wú)法抹去這偉岸男子的千古雄姿。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無(wú)韌性的地步，沒(méi)有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！

六、萬(wàn)能議論素材精選之荊軻

1、感情，似乎是一種十分縹緲的東西，但它卻時(shí)時(shí)刻刻都存在著，時(shí)時(shí)刻刻都圍繞著我們。親情、友情、愛(ài)情??而我們正是有了感情，生活才更加精彩，我們正是有感情，才成為了真正意義上的人。

3、我常常懷念遠(yuǎn)古，那是一個(gè)充滿人格魅力的時(shí)代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后，是一個(gè)用誠(chéng)實(shí)、信用、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國(guó)？難道他不知道深入虎穴的險(xiǎn)惡與危難？他義無(wú)反顧地去了，去得那樣堅(jiān)定，帶著一腔對(duì)國(guó)君的忠誠(chéng)和滿懷對(duì)誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪？他在出發(fā)前已經(jīng)許下完璧歸趙的諾言！他正是循著一條實(shí)踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)國(guó)家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約。人在做事時(shí)總會(huì)受到感情影響。感情是促進(jìn)人正確認(rèn)知事物的催化劑，正是有了感情，人對(duì)事物的認(rèn)知欲更強(qiáng)，更能加深對(duì)事物的認(rèn)知。易水河邊那位高唱著“風(fēng)蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊柯，正是因?yàn)閷?duì)燕國(guó)的感情，使他認(rèn)知了為國(guó)犧牲的意義和人的價(jià)值。在抗擊“非典”那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)役中，我們多少可愛(ài)的白衣天使付出了他們寶貴的生命，其中一個(gè)就是鄧練賢。他說(shuō)過(guò)“選擇當(dāng)醫(yī)生就選擇了奉獻(xiàn)”，從中我們看到了他對(duì)人民、對(duì)病人的那一份真摯的感情。正是這一份真摯的感情，促使他勇敢地戰(zhàn)斗在“抗非”第一線；在病房里，正是這一份真摯的感情，使他不畏被感染的危險(xiǎn)，堅(jiān)守一線搶救照顧病人，最終不幸因感染病毒而去世。

2、古時(shí)，荊軻因勇刺秦正為人稱頌。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺(jué)得荊軻死得糊涂。記得《三國(guó)演義》開篇第一句話是“天下分久必合，合久必分”。縱觀歷史，此話可算得至理名言了。戰(zhàn)國(guó)后期，七個(gè)諸侯國(guó)再加上七零八碎的許多小國(guó)，中國(guó)被分得支離破碎，多年戰(zhàn)事，弄得民不聊生。這時(shí)候，建立一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)是民心所向，可惜，荊軻不知這個(gè)理，他一心一意要?dú)⑶赝酰俪赡且慌鷦?shì)單力薄的小國(guó)。不過(guò)，荊柯畢竟只是一介書生，戰(zhàn)國(guó)以前的歷史也不很長(zhǎng)，他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實(shí)在太失算。所以，荊軻不但沒(méi)救燕，還加速了燕的滅亡，真是太糊涂了。

3、“一切歷史都是當(dāng)代史”，用今人的眼光去看，荊軻乃是一個(gè)不折不扣的職業(yè)殺手，說(shuō)不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來(lái)，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進(jìn)步伐，真是把問(wèn)題看得太簡(jiǎn)單了，是一種太幼稚的想法，根本解決不了當(dāng)年的政治問(wèn)題。事實(shí)上燕國(guó)很快就滅亡了，這與荊軻刺秦失敗不無(wú)關(guān)系。但是荊軻絕不是一個(gè)我們所想象的普通簡(jiǎn)單的“恐怖分子”，更不是一個(gè)寄人籬下的亡命之徒，看《史記?刺客列傳》，似乎又很難界定其身份：表面上看確為一個(gè)殺手，但是卻與聶政這樣目不識(shí)丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好讀書擊劍”，稱其為知識(shí)分子也不無(wú)道理。在那個(gè)分裂割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)迭起的年代，荊軻的出現(xiàn)，實(shí)為罕見(jiàn)和奇缺，遺憾的是能文能武的荊軻未能實(shí)現(xiàn)白己的目標(biāo)，人們就更對(duì)其懷有無(wú)限的同情和哀憐。

4、據(jù)《史記》所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王，使悉反諸侯之地??則大善矣。則不可，因而刺殺之。”這就是說(shuō)，至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國(guó)領(lǐng)土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的性命，倘若贏政不肯，他們才準(zhǔn)備殺掉他。荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國(guó)繼續(xù)攻打其他小國(guó)的企圖。無(wú)論是退兵之計(jì)也好，或僅僅是緩兵之計(jì)也罷，這應(yīng)尚是荊軻為解燕國(guó)之困，更是為所有諸侯國(guó)所做的最后一次努力。