第一篇：《圣誕玫瑰》影評(píng)：缺席的審判

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《圣誕玫瑰》影評(píng)：缺席的審判

影評(píng)人：思郁

同為導(dǎo)演處女作，楊采妮的《圣誕玫瑰》相比趙薇的《致青春》有誠(chéng)意得多。話題上而言，一個(gè)沉重，一個(gè)輕逸；一個(gè)關(guān)注更為現(xiàn)實(shí)敏感的問題，一個(gè)販賣懷舊的青春；一個(gè)關(guān)注者寥寥，一個(gè)票房大賣。事實(shí)證明，輕逸的話題永遠(yuǎn)都能吸引大眾的眼球。對(duì)許多人來說，看電影就是圖一樂，沒必要在電影院搞得心情沉重，從影院觀眾的自然選擇上，《圣誕玫瑰》就已經(jīng)輸在了起跑線上，上映了十天，票房收入也只是《致青春》的一個(gè)零頭。

我說看電影就是為了圖一樂，絕不是開玩笑。電影與其他藝術(shù)形式一樣，最大的功能就是無用。但是中國(guó)很多電影都會(huì)犯了這個(gè)毛病，電影明明不能解決問題，偏偏非要充當(dāng)解決問題的工具。電影明明找不到答案，導(dǎo)演非要在結(jié)尾處很聰明似的給出一個(gè)答案。最好的電影永遠(yuǎn)是展現(xiàn)道德困境，而不是給出答案——《圣誕玫瑰》犯了同樣的錯(cuò)誤。

少女性侵案本來就是一個(gè)很敏感的社會(huì)話題，再結(jié)合內(nèi)地近期發(fā)生的各種校長(zhǎng)性侵少女案件，就知道這部電影的意義所在。當(dāng)然，這部電影折射出了光怪陸離的現(xiàn)實(shí)，也讓現(xiàn)實(shí)變成了超現(xiàn)實(shí)——電影中的審判在現(xiàn)實(shí)中是缺席的，讓這部電影充滿了一種悲壯的嘲諷意味。從另外一個(gè)角度看，這種現(xiàn)實(shí)的缺席也愈發(fā)證明了電影的無用，一部關(guān)注現(xiàn)實(shí)的電影解決不了任何現(xiàn)實(shí)的問題，更不要奢望從電影中求得一種拯救的希望。

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還是聊回影片本身，要說這部電影是演員轉(zhuǎn)型為導(dǎo)演的處女作，我們也不該求全責(zé)備，但是無論從話題本身，還是電影制作方，乃至演員的加盟都不像一部處女作的陣勢(shì)。徐克、張之亮的監(jiān)制，郭富城、張震和桂綸鎂的加盟，電影本身的爭(zhēng)議性，都讓我們覺得這部電影充滿了誠(chéng)意。但是很遺憾，這部電影的些許誠(chéng)意最終淪落成了中國(guó)式的電影結(jié)局。影片里充滿了張力的法庭辯論環(huán)節(jié)，本來可以很出彩，但是囿于劇本編劇對(duì)法理學(xué)認(rèn)識(shí)的生疏，以及導(dǎo)演對(duì)這種專業(yè)化題材的掌控不足，再加上一個(gè)想制造高潮，扭轉(zhuǎn)頹敗局勢(shì)的迫切心理，導(dǎo)致整部影片鋪陳了很久的故事在高潮部分爛了尾。過于煽情的控訴，致使這部電影從理性的審判與反思變成了一部過于獵奇，充滿庸俗意味的精神分析課程。

桂綸鎂飾演的鋼琴教師李靜，身患?xì)埣玻卺t(yī)院的一次身體檢查后，把檢查醫(yī)師張震飾演的周文喧以性侵罪告上法庭。官司審判的過程中，郭富城飾演的大律師陳志安代表原告，夏雨飾演被告的辯護(hù)律師，雙方在法庭上唇來舌往，劍拔弩張。可以說，這部電影最大的看點(diǎn)就是雙方所代表的律師如何為自己的辯護(hù)人辯護(hù)——但是導(dǎo)演好像對(duì)此有不同的想法，她所預(yù)設(shè)的結(jié)局，讓所有的辯護(hù)都失去了存在感。要知道，幾乎所有電影中涉及到法庭辯護(hù)的部分基本都是嚴(yán)肅而神圣的，而且這種辯護(hù)要盡力展示出一種司法的公正、律師的理性、客觀的判斷以及程序的正義。但沒有律師是完全做到客觀公正的，他所代表的階層，所代表的個(gè)體，所接觸到環(huán)境，乃至個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都可能對(duì)辯護(hù)過程產(chǎn)生影響，這也是法庭電影中魅力與張力所在。但是《圣誕

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玫瑰》的開篇始于郭富城的回憶，他的父親，早年因?yàn)橐粓?chǎng)官司卷入了一件丑聞，此后洗不脫的罪名，纏身一生。換句話說，導(dǎo)演已經(jīng)提前設(shè)置好了情節(jié)，暗示我們郭富城可能在辯護(hù)過程中有自己的感情投射，從而失去了公正與客觀的判斷。這種情節(jié)的安排是一種敗筆，導(dǎo)演自以為掌控好了一切，讓本來撲朔迷離的庭審過程變成了一場(chǎng)無用的鬧劇。

張震飾演的醫(yī)師，大部分的時(shí)間里都站在被告席上，并沒有什么言語——我有歌朋友說，他是因?yàn)橄矚g張震才去看的電影。我給開玩笑說，張震飾演的被告大部分時(shí)間里都是沉默的，他只是一個(gè)法庭上的一個(gè)擺設(shè)，沒有實(shí)際的用處，更倒霉的是，他真的是被冤枉的——桂綸鎂最終哭著說出了真相的一剎那，我們已經(jīng)察覺到影片已經(jīng)徹底從懸疑與推理的電影變成了直白而膚淺的倫理片。導(dǎo)演過于急迫地想給出自己自以為聰明的答案，而這個(gè)答案最終讓這部影片變成了一部過于蒼白的道德批判。

還是那句話，最好的電影永遠(yuǎn)不給出答案，最好的電影只會(huì)展現(xiàn)道德困境。因?yàn)榇鸢冈谟^眾心中，每一個(gè)觀眾都有不同的答案，都會(huì)從自己的角度看待電影中或認(rèn)同或懷疑的角色時(shí)，這部電影才是成功的。所以我們永遠(yuǎn)都拍不出《一次別離》、《狩獵》、《失蹤的寶貝》這樣的電影。

我們的生活太急功近利了，渴望找到答案的決心，永遠(yuǎn)大于追逐真相的決心。思郁

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思郁 思郁

以下內(nèi)容為繁體版 影評(píng)人：思鬱

同為導(dǎo)演處女作，楊采妮的《聖誕玫瑰》相比趙薇的《致青春》有誠(chéng)意得多。話題上而言，一個(gè)沉重，一個(gè)輕逸；一個(gè)關(guān)註更為現(xiàn)實(shí)敏感的問題，一個(gè)販賣懷舊的青春；一個(gè)關(guān)註者寥寥，一個(gè)票房大賣。事實(shí)證明，輕逸的話題永遠(yuǎn)都能吸引大眾的眼球。對(duì)許多人來說，看電影就是圖一樂，沒必要在電影院搞得心情沉重，從影院觀眾的自然選擇上，《聖誕玫瑰》就已經(jīng)輸在瞭起跑線上，上映瞭十天，票房收入也隻是《致青春》的一個(gè)零頭。

我說看電影就是為瞭圖一樂，絕不是開玩笑。電影與其他藝術(shù)形式一樣，最大的功能就是無用。但是中國(guó)很多電影都會(huì)犯瞭這個(gè)毛病，電影明明不能解決問題，偏偏非要充當(dāng)解決問題的工具。電影明明找不到答案，導(dǎo)演非要在結(jié)尾處很聰明似的給出一個(gè)答案。最好的電影永遠(yuǎn)是展現(xiàn)道德困境，而不是給出答案——《聖誕玫瑰》犯瞭同樣的錯(cuò)誤。

少女性侵案本來就是一個(gè)很敏感的社會(huì)話題，再結(jié)合內(nèi)地近期發(fā)生的各種校長(zhǎng)性侵少女案件，就知道這部電影的意義所在。當(dāng)然，這部電影折射出瞭光怪陸離的現(xiàn)實(shí)，也讓現(xiàn)實(shí)變成瞭超現(xiàn)實(shí)——電影中的審判在現(xiàn)實(shí)中是缺席的，讓這部電影充滿瞭一種悲壯的嘲諷意味。從另外一個(gè)角度看，這種現(xiàn)實(shí)的缺席也愈發(fā)證明瞭電影的無用，一部關(guān)

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註現(xiàn)實(shí)的電影解決不瞭任何現(xiàn)實(shí)的問題，更不要奢望從電影中求得一種拯救的希望。

還是聊回影片本身，要說這部電影是演員轉(zhuǎn)型為導(dǎo)演的處女作，我們也不該求全責(zé)備，但是無論從話題本身，還是電影制作方，乃至演員的加盟都不像一部處女作的陣勢(shì)。徐克、張之亮的監(jiān)制，郭富城、張震和桂綸鎂的加盟，電影本身的爭(zhēng)議性，都讓我們覺得這部電影充滿瞭誠(chéng)意。但是很遺憾，這部電影的些許誠(chéng)意最終淪落成瞭中國(guó)式的電影結(jié)局。影片裡充滿瞭張力的法庭辯論環(huán)節(jié)，本來可以很出彩，但是囿於劇本編劇對(duì)法理學(xué)認(rèn)識(shí)的生疏，以及導(dǎo)演對(duì)這種專業(yè)化題材的掌控不足，再加上一個(gè)想制造高潮，扭轉(zhuǎn)頹敗局勢(shì)的迫切心理，導(dǎo)致整部影片鋪陳瞭很久的故事在高潮部分爛瞭尾。過於煽情的控訴，致使這部電影從理性的審判與反思變成瞭一部過於獵奇，充滿庸俗意味的精神分析課程。

桂綸鎂飾演的鋼琴教師李靜，身患?xì)埣玻卺t(yī)院的一次身體檢查後，把檢查醫(yī)師張震飾演的周文喧以性侵罪告上法庭。官司審判的過程中，郭富城飾演的大律師陳志安代表原告，夏雨飾演被告的辯護(hù)律師，雙方在法庭上唇來舌往，劍拔弩張。可以說，這部電影最大的看點(diǎn)就是雙方所代表的律師如何為自己的辯護(hù)人辯護(hù)——但是導(dǎo)演好像對(duì)此有不同的想法，她所預(yù)設(shè)的結(jié)局，讓所有的辯護(hù)都失去瞭存在感。要知道，幾乎所有電影中涉及到法庭辯護(hù)的部分基本都是嚴(yán)肅而神聖的，而且這種辯護(hù)要盡力展示出一種司法的公正、律師的理性、客觀的判斷以及程序的正義。但沒有律師是完全做到客觀公正的，他所代

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表的階層，所代表的個(gè)體，所接觸到環(huán)境，乃至個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都可能對(duì)辯護(hù)過程產(chǎn)生影響，這也是法庭電影中魅力與張力所在。但是《聖誕玫瑰》的開篇始於郭富城的回憶，他的父親，早年因?yàn)橐粓?chǎng)官司卷入瞭一件醜聞，此後洗不脫的罪名，纏身一生。換句話說，導(dǎo)演已經(jīng)提前設(shè)置好瞭情節(jié)，暗示我們郭富城可能在辯護(hù)過程中有自己的感情投射，從而失去瞭公正與客觀的判斷。這種情節(jié)的安排是一種敗筆，導(dǎo)演自以為掌控好瞭一切，讓本來撲朔迷離的庭審過程變成瞭一場(chǎng)無用的鬧劇。

張震飾演的醫(yī)師，大部分的時(shí)間裡都站在被告席上，並沒有什麼言語——我有歌朋友說，他是因?yàn)橄矚g張震才去看的電影。我給開玩笑說，張震飾演的被告大部分時(shí)間裡都是沉默的，他隻是一個(gè)法庭上的一個(gè)擺設(shè)，沒有實(shí)際的用處，更倒黴的是，他真的是被冤枉的——桂綸鎂最終哭著說出瞭真相的一剎那，我們已經(jīng)察覺到影片已經(jīng)徹底從懸疑與推理的電影變成瞭直白而膚淺的倫理片。導(dǎo)演過於急迫地想給出自己自以為聰明的答案，而這個(gè)答案最終讓這部影片變成瞭一部過於蒼白的道德批判。

還是那句話，最好的電影永遠(yuǎn)不給出答案，最好的電影隻會(huì)展現(xiàn)道德困境。因?yàn)榇鸢冈谟^眾心中，每一個(gè)觀眾都有不同的答案，都會(huì)從自己的角度看待電影中或認(rèn)同或懷疑的角色時(shí)，這部電影才是成功的。所以我們永遠(yuǎn)都拍不出《一次別離》、《狩獵》、《失蹤的寶貝》這樣的電影。

我們的生活太急功近利瞭，渴望找到答案的決心，永遠(yuǎn)大於追逐真

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相的決心。思鬱 思鬱 思鬱

《太極》影評(píng)：娛樂功夫片也有世界觀

本文摘選自紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng)：

雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現(xiàn)實(shí)意味——風(fēng)雨飄搖的帝國(guó)，面對(duì)內(nèi)憂外患，國(guó)人如何自救自強(qiáng)，底層人如何奮斗向上，以及整個(gè)國(guó)家要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調(diào)打出的“從白癡到大師”高調(diào)宣傳語，迎合了中國(guó)大眾文化中的“屌絲”的風(fēng)行——這是一種社會(huì)底層自嘲的稱呼，“屌絲”對(duì)拜金主義和成功學(xué)既無奈又渴望，這種渴望成功又囿于現(xiàn)實(shí)的心態(tài)幾乎成了中國(guó)的“國(guó)民心態(tài)”。

2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國(guó)富監(jiān)制、馮德倫導(dǎo)演的功夫電影《太極1：從零開始》結(jié)束一年零四個(gè)月的拍攝和后制，在中國(guó)內(nèi)地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國(guó)慶檔”混戰(zhàn)，但憑借國(guó)產(chǎn)電影少見的游戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個(gè)月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續(xù)作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準(zhǔn)、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合了奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計(jì)葉錦添和香港金牌武術(shù)指導(dǎo)洪

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金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實(shí)、解構(gòu)俠義神話的路數(shù)，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》那種傳統(tǒng)中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學(xué)片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、游戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現(xiàn)實(shí)的內(nèi)核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導(dǎo)演李安，原計(jì)劃拍攝的第二部影片并非后來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大家宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實(shí)經(jīng)歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業(yè)革命之間，目睹清帝國(guó)遭遇他國(guó)入侵、一敗涂地由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，“西方”就此成為國(guó)人深深恐懼又極度佩服的強(qiáng)大異己力量。電影《太極》由此切入，講述了楊露禪學(xué)拳自救的故事，并最終擴(kuò)容為國(guó)人習(xí)新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為了自救，必須百折不撓習(xí)武強(qiáng)身（勵(lì)志）；但學(xué)功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國(guó)）；打洋人不過癮，還要反抗強(qiáng)拆（“寫實(shí)”）；而為了抗拆遷，更要過關(guān)斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國(guó)電影類型，花樣翻新趣味大增。

電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機(jī)等

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西方的舶來品，同長(zhǎng)袍、馬褂、功夫、中醫(yī)、族規(guī)等傳統(tǒng)圖景雜糅并置，除卻還原西風(fēng)東漸華洋雜處的時(shí)代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，進(jìn)行一番天馬行空的視覺呈現(xiàn)。看著影片中那明顯不合史實(shí)的龐然大物般的拆房機(jī)器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對(duì)中國(guó)觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗(yàn)。

電影暗合了當(dāng)下青年文化的“屌絲逆襲”與“游戲人生”風(fēng)潮，也在一定程度上解構(gòu)著以往以“高富帥”為主角的的傳統(tǒng)武俠神話。看著武術(shù)運(yùn)動(dòng)員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習(xí)得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業(yè)愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態(tài)且不滿自身現(xiàn)狀的大部分年輕觀眾看來，這簡(jiǎn)直就是“中國(guó)夢(mèng)”啊。

香港導(dǎo)演、臺(tái)灣編劇、香港武指、內(nèi)地新人、三地明星、國(guó)際幕后團(tuán)隊(duì)、超越文化地域性的題材，在華誼這座內(nèi)地最大民營(yíng)電影公司的舞臺(tái)上，曾任美國(guó)哥倫比亞（亞洲）制作總監(jiān)的陳國(guó)富，憑借開闊的國(guó)際視野和扎實(shí)的電影修養(yǎng)，整合各方資源，進(jìn)行了一次雖不完美卻激動(dòng)人心的中國(guó)電影實(shí)驗(yàn)，用《太極》為我們展示了未來“新華語電影”某種可能性。跟當(dāng)年陳國(guó)富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺(tái)灣偵破連環(huán)殺人案的俗套故事，浸上臺(tái)灣社會(huì)信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創(chuàng)發(fā)起的項(xiàng)目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強(qiáng)調(diào)了對(duì)話現(xiàn)實(shí)的聲部。

也許是首集過于游戲化、碎片化的呈現(xiàn)方式有些喧賓奪主，第二集

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形式更加簡(jiǎn)樸，線索也更單一。楊露禪學(xué)拳的戲份，在續(xù)集中降級(jí)為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳家溝人如何“反抗強(qiáng)拆”，力爭(zhēng)生存，成為主要線索。通過陳長(zhǎng)興（梁家輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對(duì)冤家父子的父子情怨，巧妙轉(zhuǎn)換為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這里，陳家溝成為彼時(shí)中國(guó)的縮影：面對(duì)外敵入侵，中國(guó)人要想生存下去，除了一身蠻力、不畏強(qiáng)暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一點(diǎn)抱殘守缺，多一些開放包容？至此，封建家長(zhǎng)陳長(zhǎng)興與從小沉溺于“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續(xù)為影片表層故事服務(wù)——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學(xué)拳，并趕走他；另一方面，陳長(zhǎng)興父子從多年對(duì)抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞了既珍視傳統(tǒng)又包容新事物的理性態(tài)度。

有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成了一個(gè)不囿門戶之見、敢于接納新人新事的可敬長(zhǎng)者形象（陳長(zhǎng)興既威嚴(yán)又搞怪，面對(duì)敵人巨炮轟炸時(shí)異常鎮(zhèn)靜的膽識(shí)和氣度讓人折服），這也許正體現(xiàn)了中國(guó)富有智識(shí)的知識(shí)分子既尊重傳統(tǒng)，又不陷入思古幽情的囹圄，對(duì)于現(xiàn)代性有包容之心。

影片后半程，陳長(zhǎng)興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過后者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳家溝。這是一個(gè)“改良派”的信號(hào)——傳統(tǒng)的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰(zhàn)，借助上層的努力曲線救國(guó)，何嘗不是“俠”的另一種體現(xiàn)方式。影片

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結(jié)尾，眾人返回家鄉(xiāng)，欣喜地發(fā)現(xiàn)，鐵路繞道，家園得保。至此，西方和東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、權(quán)勢(shì)與草根、國(guó)家與個(gè)人的矛盾，在這里得到了一個(gè)不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調(diào)和。（影評(píng)人：胡不鬼）

以下內(nèi)容為繁體版 本文摘選自紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng)：

雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現(xiàn)實(shí)意味——風(fēng)雨飄搖的帝國(guó)，面對(duì)內(nèi)憂外患，國(guó)人如何自救自強(qiáng)，底層人如何奮鬥向上，以及整個(gè)國(guó)傢要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調(diào)打出的“從白癡到大師”高調(diào)宣傳語，迎合瞭中國(guó)大眾文化中的“屌絲”的風(fēng)行——這是一種社會(huì)底層自嘲的稱呼，“屌絲”對(duì)拜金主義和成功學(xué)既無奈又渴望，這種渴望成功又囿於現(xiàn)實(shí)的心態(tài)幾乎成瞭中國(guó)的“國(guó)民心態(tài)”。

2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國(guó)富監(jiān)制、馮德倫導(dǎo)演的功夫電影《太極1：從零開始》結(jié)束一年零四個(gè)月的拍攝和後制，在中國(guó)內(nèi)地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國(guó)慶檔”混戰(zhàn)，但憑借國(guó)產(chǎn)電影少見的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個(gè)月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續(xù)作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準(zhǔn)、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計(jì)葉錦添和香港金牌武術(shù)指導(dǎo)洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實(shí)、解構(gòu)俠義神話的路數(shù)，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》

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那種傳統(tǒng)中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學(xué)片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現(xiàn)實(shí)的內(nèi)核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導(dǎo)演李安，原計(jì)劃拍攝的第二部影片並非後來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實(shí)經(jīng)歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業(yè)革命之間，目睹清帝國(guó)遭遇他國(guó)入侵、一敗塗地由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，“西方”就此成為國(guó)人深深恐懼又極度佩服的強(qiáng)大異己力量。電影《太極》由此切入，講述瞭楊露禪學(xué)拳自救的故事，並最終擴(kuò)容為國(guó)人習(xí)新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為瞭自救，必須百折不撓習(xí)武強(qiáng)身（勵(lì)志）；但學(xué)功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國(guó)）；打洋人不過癮，還要反抗強(qiáng)拆（“寫實(shí)”）；而為瞭抗拆遷，更要過關(guān)斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國(guó)電影類型，花樣翻新趣味大增。

電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機(jī)等西方的舶來品，同長(zhǎng)袍、馬褂、功夫、中醫(yī)、族規(guī)等傳統(tǒng)圖景雜糅並置，除卻還原西風(fēng)東漸華洋雜處的時(shí)代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”

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文化的幻想和混搭特色，進(jìn)行一番天馬行空的視覺呈現(xiàn)。看著影片中那明顯不合史實(shí)的龐然大物般的拆房機(jī)器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對(duì)中國(guó)觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗(yàn)。

電影暗合瞭當(dāng)下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風(fēng)潮，也在一定程度上解構(gòu)著以往以“高富帥”為主角的的傳統(tǒng)武俠神話。看著武術(shù)運(yùn)動(dòng)員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習(xí)得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業(yè)愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態(tài)且不滿自身現(xiàn)狀的大部分年輕觀眾看來，這簡(jiǎn)直就是“中國(guó)夢(mèng)”啊。

香港導(dǎo)演、臺(tái)灣編劇、香港武指、內(nèi)地新人、三地明星、國(guó)際幕後團(tuán)隊(duì)、超越文化地域性的題材，在華誼這座內(nèi)地最大民營(yíng)電影公司的舞臺(tái)上，曾任美國(guó)哥倫比亞（亞洲）制作總監(jiān)的陳國(guó)富，憑借開闊的國(guó)際視野和紮實(shí)的電影修養(yǎng)，整合各方資源，進(jìn)行瞭一次雖不完美卻激動(dòng)人心的中國(guó)電影實(shí)驗(yàn)，用《太極》為我們展示瞭未來“新華語電影”某種可能性。跟當(dāng)年陳國(guó)富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺(tái)灣偵破連環(huán)殺人案的俗套故事，浸上臺(tái)灣社會(huì)信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創(chuàng)發(fā)起的項(xiàng)目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強(qiáng)調(diào)瞭對(duì)話現(xiàn)實(shí)的聲部。

也許是首集過於遊戲化、碎片化的呈現(xiàn)方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡(jiǎn)樸，線索也更單一。楊露禪學(xué)拳的戲份，在續(xù)集中降級(jí)為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳傢溝人如何“反抗強(qiáng)拆”，力爭(zhēng)生存，小時(shí)代2青木時(shí)代

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成為主要線索。通過陳長(zhǎng)興（梁傢輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對(duì)冤傢父子的父子情怨，巧妙轉(zhuǎn)換為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這裡，陳傢溝成為彼時(shí)中國(guó)的縮影：面對(duì)外敵入侵，中國(guó)人要想生存下去，除瞭一身蠻力、不畏強(qiáng)暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一點(diǎn)抱殘守缺，多一些開放包容？至此，封建傢長(zhǎng)陳長(zhǎng)興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續(xù)為影片表層故事服務(wù)——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學(xué)拳，並趕走他；另一方面，陳長(zhǎng)興父子從多年對(duì)抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞瞭既珍視傳統(tǒng)又包容新事物的理性態(tài)度。

有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個(gè)不囿門戶之見、敢於接納新人新事的可敬長(zhǎng)者形象（陳長(zhǎng)興既威嚴(yán)又搞怪，面對(duì)敵人巨炮轟炸時(shí)異常鎮(zhèn)靜的膽識(shí)和氣度讓人折服），這也許正體現(xiàn)瞭中國(guó)富有智識(shí)的知識(shí)分子既尊重傳統(tǒng)，又不陷入思古幽情的囹圄，對(duì)於現(xiàn)代性有包容之心。

影片後半程，陳長(zhǎng)興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過後者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳傢溝。這是一個(gè)“改良派”的信號(hào)——傳統(tǒng)的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰(zhàn)，借助上層的努力曲線救國(guó)，何嘗不是“俠”的另一種體現(xiàn)方式。影片結(jié)尾，眾人返回傢鄉(xiāng)，欣喜地發(fā)現(xiàn)，鐵路繞道，傢園得保。至此，西方和東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、權(quán)勢(shì)與草根、國(guó)傢與個(gè)人的矛盾，在這裡得

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到瞭一個(gè)不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調(diào)和。（影評(píng)人：胡不鬼）

第二篇：無法被人欣賞——《圣誕玫瑰》影評(píng)

無法被人欣賞

——《圣誕玫瑰》影評(píng)

所謂的性暴力妄想癥，大部分應(yīng)該是源于亂倫恐懼和為了取悅母親的自責(zé)性轉(zhuǎn)移吧，具體地說，就是小時(shí)候因緣際會(huì)而對(duì)父親、哥哥產(chǎn)生了性沖動(dòng)，但卻被人（往往是同性）發(fā)現(xiàn)恥笑和嘲弄而感到難堪和羞恥，最終沒有得到合理抒發(fā)產(chǎn)生了很深的壓抑。這種感覺，就像電影里的紙疊玫瑰花，每個(gè)用善意包裹的里面，都是一聲生命痛苦和欲望撕裂的吶喊。

其中聽過一個(gè)故事，類似于小說《余震》里一樣，某美女同學(xué)因?yàn)橐恢辈槐荒赣H喜歡，而且隱隱擔(dān)心自己對(duì)父親的過度親密造成母親反感，而刻意對(duì)父親敵視冷漠，但一直對(duì)爸爸有很深的迷戀和恐懼，最終不得不逃離父母親，并一個(gè)人生活，并在外面不停的勾搭有婦之夫。

不過《圣誕玫瑰》里小美的自我實(shí)現(xiàn)需要（證明自己是個(gè)有性快感并且配被人喜歡的人（被人性侵是被人喜歡的至高形式），具體我就不劇透了）也挺有說

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服力的，楊采妮真是個(gè)好編劇，細(xì)膩敏感，法庭段落讓我想到《十二怒漢》，女性的環(huán)節(jié)又有《贖罪》里的敏感。

就是純情女神小美，她在結(jié)尾段落的演技實(shí)在張力不夠，沒有抓住心理隱疾者對(duì)性愛渴望拉扯的g點(diǎn)，略顯正常了點(diǎn)。

不過說到那種性幻想-饑渴型的女人，非凱拉·奈特莉莫屬，《贖罪》《安娜卡列寧娜》《危險(xiǎn)方法》都是心理學(xué)分析最佳研本。一直覺得越是性吸引力缺乏的女人越在性格中融入騷骨掙扎的一面，平胸的凱拉·奈特莉和97版洛麗塔梅蘭尼都是這樣，中國(guó)嘛，那就剩平胸到死的周迅和鄰家女孩的徐懷鈺堪擔(dān)此大任了。（貌似徐懷鈺還真的有性騷擾官司在身）

至于純從電影的角度考慮，郭富城父子線實(shí)在粗淺表面的很，缺乏細(xì)節(jié)，廖啟智的角色過于任務(wù)化，缺乏個(gè)性設(shè)定，采妮姑娘碰到男性部分就發(fā)憷，卻又選了一個(gè)這么男性化社會(huì)化的議題，不知道是想向誰去證明些什么嗎？

關(guān)于徐懷鈺的資料，剛剛搜了下，一看果然和電影有七八分相似。

徐懷鈺委托律師提出與吳祖望短信，其中有“叫你寶貝就嚇到不敢回”、“我的第一次。很害羞”等字眼，不僅稱對(duì)方性騷擾，還指控吳祖望借工作帶她應(yīng)酬喝酒，反控經(jīng)紀(jì)公司“未盡照顧藝人之責(zé)”，求償200萬新臺(tái)幣。

吳祖望昨開記者會(huì)澄清，他稱去年1月徐懷鈺與公司同仁喝酒，他與同事抬喝醉的徐懷鈺回家，當(dāng)時(shí)徐母在場(chǎng)，隔天傳短信：“那天你喝醉，送你上下車及送你到家蓋被子，我可沒有趁人之危！但這種事我可是第一次給了你了?”

吳祖望解釋常以“寶貝”稱呼旗下藝人，并邀旗下藝人章家瑄、林可到場(chǎng)背書。他指出該短信是去年1月，為徐懷鈺洽談前往內(nèi)地演藝事業(yè)，才傳短信：“昨晚稱呼你一聲寶貝，你就嚇呆不敢回，臺(tái)胞證以及準(zhǔn)備表演的身體與心情該準(zhǔn)備啦?”澄清并非騷擾。他還稱若徐有不舒服，為何3個(gè)月內(nèi)短信互傳頻繁，更稱自己是“Dear”、“寵物豬”。

法院認(rèn)為，徐懷鈺已年滿32歲，若不愿喝酒，應(yīng)有能力自我節(jié)制。法官在調(diào)閱徐懷鈺自稱遭性騷擾的短信后發(fā)現(xiàn)，僅有一條短信稱呼徐“寶貝”，其余內(nèi)容均為日常寒暄問候，很難認(rèn)定吳祖望有性騷擾的意圖。

(來自：無理想)

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第三篇：用邏輯能力講故事——《圣誕玫瑰》影評(píng)

用邏輯能力講故事

——《圣誕玫瑰》影評(píng)

盡管這題材視角獨(dú)特，導(dǎo)演也有一肚子話想說，可不得不說功力實(shí)在不夠。片子沒落腳點(diǎn)是硬傷。經(jīng)常讓人疑惑：剛那個(gè)問題還沒說明白呢，怎么又扯到別的了。

人性的復(fù)雜，幼年的傷痛，法律與正義，道德與偏見？好像相互穿插著都有一點(diǎn)，但你不知道最后它落在哪兒。在所有這些宏大而復(fù)雜的主題上，都只是輕輕摸了一下。云圖也混亂，可貫穿始終的是歌頌自由。一級(jí)恐懼搖擺不定，最終結(jié)果是正義的顛覆，一點(diǎn)兒也不曖昧。英劇殊途同歸，講正義，歸納起來，是以正義之名行不義之事。英劇黑鏡，也立場(chǎng)模糊，它干脆就模糊到底，挑戰(zhàn)三觀。這片兒不是，它什么也沒講明白，要控訴偏見，又舍不得不偏見。要追求正義，又不走正義的程序。要展現(xiàn)復(fù)雜人性，正邪卻分明。這糾結(jié)的，真是像極了那句話，既要當(dāng)什么又要立什么。要么你也別提供價(jià)值觀，若有似無欲言又止的，過癮不？想知道什么叫把道德正義和法律挖到深不可測(cè)，有一本書叫《洞穴奇案》。

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其實(shí)案件很簡(jiǎn)單，張震給自己女兒的鋼琴家教桂綸鎂檢查身體，被她控訴為性侵犯。法庭的辯論每一段單獨(dú)看都還有些意思，但銜接不足。推理的深入靠的是硬生生的加入新證據(jù)（好比柯南突然在沙發(fā)底下發(fā)現(xiàn)一道刮痕），以及一個(gè)尤其清醒的旁觀者的“指點(diǎn)”（好比柯南背后那道閃電），而不是把已有的信息充分展開。這種案子，人們?cè)谛睦砩隙紩?huì)傾向于弱者。拍成電影，卻會(huì)給觀眾植入了一個(gè)這劇情要逆轉(zhuǎn)的先入為主的觀念，以至于從一開始大家都覺得張震含冤，等著他翻案。翻是翻了，就是沒啥懸念。夏雨在庭上的辯護(hù)已經(jīng)很有說服力，若是真的做無罪推定，我覺得初審的判罰就是不公平的，沒證據(jù)就是沒證據(jù)，模糊的動(dòng)機(jī)如何能立足？最后的上訴因此也談不上什么逆轉(zhuǎn)。桂綸鎂的動(dòng)機(jī)算合理，一句話概括：姐就是想證明自己被喜歡的人碰也會(huì)有感覺，就算其實(shí)沒感覺。最后把親生母親弄了來，壞人都讓她當(dāng)了，正義得到宣揚(yáng)，同情心也得以宣泄，這案就算結(jié)了。就這么一個(gè)交代，反正我是不太滿意。

再看角色。其實(shí)這幾個(gè)主演，沒有一個(gè)是你不敢用的。夏雨是有范兒，但法庭上氣勢(shì)凌人居高臨下的腔調(diào)，有點(diǎn)讓人反感。要是陪審團(tuán)制，我看張震更得輸。郭富城是細(xì)膩，但你不是要追求正義？怎么打從一開始就跟蔫了似的打不起精神，從劇情上來看也應(yīng)該是后半段才開始心虛的啊。桂綸鎂是影后，只是那段趙又廷上身的咆哮戲，讓你不知道是夸她情緒飽滿還是表演過火。張震?就算我是腦殘粉，也實(shí)在沒什么可說的。這貨從頭到尾都只是重復(fù)“我是無辜的”，到底他怎么想？他行為的動(dòng)機(jī)？到最后也沒給個(gè)說法，這角色毫無深度可言。而郭富城和桂綸鎂的角色，內(nèi)心本是相當(dāng)復(fù)雜的，但這種復(fù)雜卻是通過大段的自白來表現(xiàn)，角色自己把糾結(jié)的心理以咆哮體哭訴體念了出來，嘿，這是對(duì)演員沒信心還是對(duì)觀眾沒信心啊？

我仔細(xì)想了想，覺得這也許不是因?yàn)閷I(yè)能力低，而是因?yàn)闆]邏輯，因?yàn)閷?dǎo)演自己都沒想清楚，她到底要講一件什么事。

開始還想跟十二怒漢比，發(fā)現(xiàn)這玩笑開大了。(來自：EasterParade)

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第四篇：東京審判 影評(píng)

楊靜

20105523 環(huán)藝《法律與電影》期末論文

《東京審判》——影評(píng)

楊靜 20105523 環(huán)藝

我懷著沉重的心情去看的這部具有歷史性和政治性的電影。《東京審判》記得我第一次看的時(shí)候是在四年前的一次偶然視屏上看見的，當(dāng)時(shí)我只是看了一小短的片花，覺得很有震撼力，很有政治和法律的知識(shí)。后來聽同學(xué)們說，這是一部生為中國(guó)人必須看的一部電影。

就沖著這一句話，我就去看了這部歷史性的電影，同時(shí)也是一部檢討戰(zhàn)爭(zhēng)以及戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的電影。那是很早的時(shí)候了，我記得我當(dāng)時(shí)看了后，心中那種愛國(guó)的心和中國(guó)人的那種對(duì)日本的憤怒和仇恨毅然齊發(fā)。很小，感觸也很少，只是很簡(jiǎn)單一句話，一些想法。“中國(guó)人雄起!”

剛才我又重新的仔細(xì)的看了一遍，別是另一種感覺和心情。這一次我很仔細(xì)的看，生怕露了一個(gè)字或詞，這樣就不能明白了。重一開始的回憶歷史，闡述著歷史的真實(shí)性到開庭的背景和原由開始的。該片是以發(fā)生在1946年東京盟國(guó)遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)28名日本戰(zhàn)犯的艱難審判過程為背景，許多從未曝光的歷史密聞將在片中解密。同時(shí)在當(dāng)時(shí)有多國(guó)的法官在不同意判處那些日本戰(zhàn)犯死刑的會(huì)議上，一位中國(guó)法官上演了一場(chǎng)場(chǎng)震人心魄，扣人心弦的法庭傳奇，最終才艱難的扭轉(zhuǎn)了局面，在那嚴(yán)肅的桌面上，以六票對(duì)五票的一票之差，完結(jié)了長(zhǎng)達(dá)818次的開庭的最終結(jié)果，用戰(zhàn)犯的絞刑告慰了在所有戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的中國(guó)冤魂。

本部電影中，我先來分析一下主角吧。主角梅汝傲中國(guó)法官在片中的出色表現(xiàn)令我十分的佩服。“啪”的一聲，梅法官毅然地把一個(gè)裝滿水的玻璃杯砸在地上，水花濺了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永遠(yuǎn)也無法重合，這個(gè)舉動(dòng)震撼了在場(chǎng)的各國(guó)法官、也震驚了我，他用自己的決心表達(dá)了為中國(guó)人民討回公道、非將戰(zhàn)犯置于死地的決心。這是在片中最后選票中，梅法官的驚人表現(xiàn)。

這樣的鏡頭有很多，比如在法庭的背后，電影一開始時(shí)，涉及到各國(guó)要出場(chǎng)的座位順序時(shí)，本來是一件無不起眼的小事，但是梅法官卻把這件小小的事是看得如此的大，個(gè)人代表的是國(guó)家，是中國(guó)。本來一開始審判長(zhǎng)是由美、中、英、蘇、加、法、新、荷、印、菲國(guó)家來安排座序的，但在開庭前預(yù)演時(shí)梅法官就發(fā)生了爭(zhēng)議，因?yàn)橥ラL(zhǎng)韋伯宣布入場(chǎng)的順序?yàn)槊馈⒂ⅰ⒅小⑻K、加、法、新、荷、印、菲，把中國(guó)法官的座次排在英國(guó)之后。梅汝璈立即對(duì)這一安排提出強(qiáng)烈抗議：“如論個(gè)人之座位，我本不在意。但既然我們代表各自國(guó)家，我認(rèn)為法庭座次應(yīng)該按日本投降時(shí)各受降國(guó)的簽字順序排列才最合理。首先，今日系審判日本戰(zhàn)犯，中國(guó)受日本侵害最烈，且抗戰(zhàn)時(shí)間最久、付出犧牲最大，因此，有八年浴血抗戰(zhàn)歷史的中國(guó)理應(yīng)排在第二，再者，沒有日本的無條件投降，便沒有今日的審判，按各受降國(guó)的簽字順序排座，實(shí)屬順理成章。”接著，他憤然脫下象征著權(quán)力的黑色絲質(zhì)法袍，拒絕“彩排”，他說：“今日預(yù)演已有許多記者和電影攝影師在場(chǎng)，一旦明日見報(bào)便是既成事實(shí)。既然我的建議在同仁中并無很大異議，我請(qǐng)求立即對(duì)我的建議進(jìn)行表決。否則，我只有不參加預(yù)演，回國(guó)向政府辭職。”由于他的據(jù)理力爭(zhēng)，庭長(zhǎng)當(dāng)即召集法官們表決，結(jié)果入場(chǎng)順序和法官座次按日本投降各受降國(guó)簽字順序安排。這次預(yù)演雖然推遲了半個(gè)多小時(shí)進(jìn)行，梅汝璈終于為我國(guó)爭(zhēng)得了應(yīng)有的位置，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。

其中，在片中讓我記憶最深刻的話語有很多：一是在據(jù)理力爭(zhēng)座次問題上，審判長(zhǎng)對(duì)梅法官說：

“中國(guó)會(huì)因?yàn)橛心氵@樣的斗士而自豪！”

“我不是斗士，我是法官，中國(guó)的法官” 這短短的兩句話讓我震撼，它表達(dá)了一個(gè)中國(guó)人的自豪和自信，讓我為中國(guó)有這樣的一個(gè)法官而感動(dòng)。二是在進(jìn)入判決的階段時(shí)，一句“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，和一句極富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起來”，多么激昂的話語，多么響徹心底的言辭啊，正式這樣的對(duì)日本不承認(rèn)自己的罪惡，吧一切罪惡都推到云霄外，還那樣囂張說不，最后導(dǎo)致在投票箱的那一刻發(fā)表了自己的慷慨激昂的講話。

印象比較深的重點(diǎn)情節(jié)：一是庭審剛開始時(shí)梅汝?H對(duì)審判座次的據(jù)理力爭(zhēng)；一是兩醉酒日本人被美國(guó)司機(jī)開槍打死的情景；一是溥儀的作證；一是美國(guó)法官對(duì)東條英機(jī)的盤問，以及東條英機(jī)最后死硬承認(rèn)如果可能還會(huì)將侵略戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)進(jìn)行的丑惡嘴臉；一是日本老板娘被子彈打死時(shí)的情景；最后是對(duì)死刑進(jìn)行投票的情節(jié)。

在談?wù)勂械难輪T吧,記憶最深的是演梅汝傲的劉松仁，在整部片中，臉上自始自終都是一副沒有任何的表情，最后實(shí)在爭(zhēng)取到合理的法庭座次時(shí)，才擠出一絲苦笑，十分的嚴(yán)肅和莊重。其中曾志偉在片中演日本人，意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，覺悟了，然后在其中一悲劇來結(jié)束。有很多日本的演員，7名甲級(jí)戰(zhàn)犯的表演，可謂是入目三分啊。扮演東條英機(jī)的老演員將戰(zhàn)犯的囂張跋扈和不可一世拿捏的十分精準(zhǔn)。扮演松井石根的老演員將戰(zhàn)犯惶恐之下的扭曲表情刻畫的入木三分。

不管是故事情節(jié)還是演員人物，都刻畫得很精細(xì)，但是還是有很多的漏洞。我自己在網(wǎng)上查了一些資料，資料上說：影片的畫面與畫面之間的銜接有不連貫感，有些地方甚至是有斷裂的跡象。比如對(duì)東條英機(jī)審判的那個(gè)場(chǎng)景，鏡頭對(duì)準(zhǔn)了東條英機(jī)的頭頂處，似乎定格了一般，然后下一個(gè)畫面就直接切到了美國(guó)律師的臉上，如果從頭頂處往下推進(jìn)，再緩慢過渡到律師的臉上，效果會(huì)很好。還有一點(diǎn)也存在著失誤，那就是整個(gè)情緒的導(dǎo)線都是集中在中國(guó)法官身上。中國(guó)法官力爭(zhēng)座次問題，中國(guó)法官說服大家贊同死刑，似乎整個(gè)的審判都是中國(guó)人在主導(dǎo)，都是中國(guó)人在利用大多數(shù)的權(quán)力來對(duì)日本進(jìn)行鎮(zhèn)壓和報(bào)復(fù)。這樣容易誤導(dǎo)觀念，誤導(dǎo)情緒。在演員方面：首先，溥儀的出場(chǎng)應(yīng)該是一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)。在這個(gè)情節(jié)上，應(yīng)該是讓溥儀用平靜而樸實(shí)的語氣訴說讓別人氣憤和窩心的事實(shí)，但是溥儀的表現(xiàn)更像是在做秀，有很著跡的偽君子的圓滑和無賴；其次，“小偷”和尚的回憶，情緒激憤是對(duì)的，但是他回憶的內(nèi)容還無法讓別人感受到切身的疼痛和顫栗，應(yīng)該換個(gè)內(nèi)容并且繼續(xù)細(xì)膩；再次，美國(guó)律師對(duì)東條英機(jī)的盤問是很不錯(cuò)的一個(gè)部分，有情緒也有內(nèi)容；還有就是那個(gè)日本辯護(hù)律師，讓他的辯護(hù)詞更為卑鄙和狡猾一點(diǎn)，也許效果會(huì)更好……類似的小角色還有很多，但是都有一個(gè)總體上的毛病——沒有細(xì)膩和深化，只是粗線條的描繪和表演者的沖動(dòng)肯定是無法讓人有情感上的共鳴。這些可能對(duì)于我喜歡看電影的人來說，不是專業(yè)人士，只能在電影中找到電影中的好，但是不好的地方對(duì)我不專業(yè)的人來說很難，所以只能借鑒下資料來解決，和對(duì)這電影的綜合評(píng)價(jià)。

同時(shí)東京審判在初具有重大的政治和歷史意義外，在國(guó)際法，特別是在國(guó)際刑法處理戰(zhàn)犯罪的實(shí)踐和發(fā)展上具有重大意義。表現(xiàn)如下：

1.確立了侵略罪和違反人道罪是國(guó)際法上的重大犯罪。2.同時(shí)也追究了個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。3.國(guó)際司法機(jī)構(gòu)得以繼承和發(fā)展。

在電影中，中國(guó)法官在審判中發(fā)揮了重要的作用和為審判做出了貢獻(xiàn)。表現(xiàn)如下： 1提供戰(zhàn)爭(zhēng)嫌疑犯名單。中國(guó)式遭受日本侵虐時(shí)間最長(zhǎng)得國(guó)家，中國(guó)因此在這方面對(duì)此很重視，在經(jīng)調(diào)查中，先后向法庭提供了兩批33人的戰(zhàn)犯的名單，其中也包括那7名甲級(jí)戰(zhàn)犯。2.提供大量的人證，物證。為了將戰(zhàn)犯罪犯定罪，中國(guó)人不少戰(zhàn)爭(zhēng)中的受害者和經(jīng)歷者都前往東京出庭作證，揭露了日本的侵華的事實(shí)和暴行。3.支持發(fā)庭嚴(yán)懲戰(zhàn)犯。為在戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)人民能夠瞑目！

是而想想，戰(zhàn)爭(zhēng)給我們留下了什么？

我想這是每個(gè)經(jīng)歷過的人都不愿再提起的切膚之痛吧。它留給我們的不僅僅是對(duì)人性的踐踏，對(duì)正義的挑釁，更多的是時(shí)間無法消除的民族隔閡和民眾難以愈合的記憶創(chuàng)傷。審判戰(zhàn)犯，更不是一種以怨報(bào)怨的手段，而是一份對(duì)未來的責(zé)任，對(duì)世界的承諾：為了全人類的生生不息，為了這顆蔚藍(lán)色星球上永世的安寧與和平。我們都是中國(guó)人，在這里面都涵蓋了更多的一種民族的氣節(jié)，和一種亙古不變的血脈之情。在片中我看到了一種精神，中華民族的精神，同時(shí)也看到了一種悲哀，也就是政治的悲哀，簡(jiǎn)而言之，我們中國(guó)人和日本人一樣都是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家的意志，卻導(dǎo)致了兩個(gè)民族的仇恨，卻帶來兩國(guó)人民的痛苦！

第五篇：紐倫堡大審判影評(píng)

情理與法律

看《紐倫堡大審判》，一部啟發(fā)人思維、讓人深思的電影。

這部電影把審判引向了納粹德國(guó)的法律制訂者，是一個(gè)法官審判法官的故事，一部由誤導(dǎo)的政策引發(fā)的，從法律制訂的層面反思法律、倫理與人性孰為優(yōu)先問題的電影。

法律與倫理，哪個(gè)才是最根本的？法律出自倫理，倫理有善惡，而善惡標(biāo)準(zhǔn)亦不是恒久不變的，所以法律亦有善惡且常有變。

法律，應(yīng)是有底線的，從我的常識(shí)上看，法律最基本的原則應(yīng)是尊重生命、尊重人的權(quán)利，保證個(gè)人生命不受國(guó)家及他人侵犯，法律的特征應(yīng)是公平公正，法律代表了國(guó)家意志，法律的制定是一種大眾的勝利，但當(dāng)國(guó)家意志不尊重個(gè)體生命意志時(shí)，即使以國(guó)家的名義，以大眾利益為借口侵犯小眾的基本生命權(quán)利，也是反人性的，在這種背景下制定的法律就是惡法，更何況法律被少數(shù)人操縱以實(shí)現(xiàn)操縱者的利益。看看中國(guó)法律狀況，回顧49年后三十年的那些冤死幾千萬人，其實(shí)當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者都該受到審判。

影片中一句話，讓人印象深刻：“國(guó)家不是石頭，而是人的延伸——正義、真理、個(gè)人的價(jià)值，是國(guó)家的基本價(jià)值。”

《紐倫堡大審判觀后感》簡(jiǎn)介： 紐倫堡大審判觀后感

東京審判從1946年戰(zhàn)爭(zhēng)及對(duì)蘇聯(lián)、美國(guó)、英國(guó)與其他盟國(guó)進(jìn)行類似<紐倫堡審判觀后感

在電影《紐倫堡審判》的開始，一個(gè)代表希特勒政權(quán)的“卐”十字標(biāo)志轟然倒下，但是否是一個(gè)法西斯的時(shí)代就此結(jié)束呢?這是導(dǎo)演開篇給我們所提的問題。

“希特勒這些納粹高-官都自殺了，接下來我們來審判醫(yī)生、商人和法官，還有一些認(rèn)為不需要受審的人，這對(duì)我來說是個(gè)挑戰(zhàn)。”影片里海伍德法官如是說。連法

《紐倫堡大審判觀后感》正文開始>>--紐倫堡大審判觀后感

東京審判從1946年戰(zhàn)爭(zhēng)及對(duì)蘇聯(lián)、美國(guó)、英國(guó)與其他盟國(guó)進(jìn)行類似戰(zhàn)爭(zhēng)之罪。認(rèn)為日本是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略者。判決書以最大的篇幅敘述了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，在國(guó)際法的高度上確定了日本侵華的種種罪行。

1948年11月4日~12日，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭宣讀了數(shù)十萬字的判決書。12日下午，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭判處東條英機(jī)、土肥原賢

二、廣田弘毅、坂垣征四郎、木村兵太郎、松井石根、武藤章等7人絞刑;判處荒木貞夫等16人無期徒刑。七人的絞刑是1948年12月22日黎明執(zhí)行的。他們的尸體在火焚成灰以后，用軍艦撒到海里，任其隨風(fēng)飄去，使其無蹤跡可尋。

今年小學(xué)及昆士蘭大學(xué)。原本是澳大利亞昆士蘭省高等法院院長(zhǎng)，到東京履任時(shí)剛剛升職，擔(dān)任澳大利亞最高法院大-法官。1942年被封為爵士。1943年曾被任命為澳大利亞日軍罪行調(diào)查委員會(huì)主席。

季南遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭首席檢察官兼盟軍總部國(guó)際檢察局局長(zhǎng)。美國(guó)人。哈佛大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)，第一次世界大戰(zhàn)時(shí)加入美國(guó)陸軍前往歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)后出任俄亥俄州立檢察官、美國(guó)司-法-部刑事局局長(zhǎng)。與政界交往頗深，曾得原總統(tǒng)羅斯福的信賴，與當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)杜魯門私人關(guān)系也很深。因其強(qiáng)悍、雷厲風(fēng)行和高壓態(tài)度而贏得了綽號(hào)——“魔鬼檢察官”。

巴爾印度法官。出生于印度孟加拉省的一個(gè)小村莊。三歲喪父，依靠政府獎(jiǎng)學(xué)金畢業(yè)于加爾各答大學(xué)，獲得數(shù)學(xué)碩士學(xué)位。1924年獲得加爾各答大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。其間擔(dān)任當(dāng)?shù)芈蓭煿?huì)的辯護(hù)士。1940年任加爾各達(dá)高等法院法官。

紐倫堡大審判觀后感的延伸閱讀——紐倫堡審判觀后感 紐倫堡審判觀后感

在電影《紐倫堡審判》的開始，一個(gè)代表希特勒政權(quán)的“卐”十字標(biāo)志轟然倒下，但是否是一個(gè)法西斯的時(shí)代就此結(jié)束呢?這是導(dǎo)演開篇給我們所提的問題。

“希特勒這些納粹高-官都自殺了，接下來我們來審判醫(yī)生、商人和法官，還有一些認(rèn)為不需要受審的人，這對(duì)我來說是個(gè)挑戰(zhàn)。”影片里海伍德法官如是說。連法官自己都對(duì)于所要審判的對(duì)象產(chǎn)生懷疑，那這場(chǎng)審判又為何還要繼續(xù)下去，意義又何在呢?正如二戰(zhàn)結(jié)束后，丘吉爾首相堅(jiān)持的那樣，盟國(guó)完全可以不經(jīng)審判槍斃戰(zhàn)犯，但當(dāng)時(shí)的杰克遜法官卻堅(jiān)持“法庭是為讓罪犯服罪而設(shè)”。服罪并不能依靠強(qiáng)權(quán)，而必須是公平和正義。要讓世人知道“公平絕不意味著軟弱”，人民才可能找到共識(shí)的基矗那么共識(shí)又在哪里呢?是因?yàn)槲覀冇辛朔蓡?當(dāng)《紐倫堡法》以及其后的十三項(xiàng)種族歧視、迫-害猶太人的法令頒行，當(dāng)無辜的猶太人被實(shí)行斷種手術(shù)，當(dāng)三大集中營(yíng)瘋狂而殘暴地殺害幾百萬猶太人去制-作-工-藝品、生活品的時(shí)候，我想這樣的民族已經(jīng)與我們的共識(shí)背道而馳了：在納粹德國(guó)，迫-害猶太人的法律是無比的天經(jīng)地義，似乎還成為了整個(gè)德意志民族的訴求。

紐倫堡審判觀后感

時(shí)間:2011-06-25 23:15來源:未知作者:admin 點(diǎn)擊:155次

紐倫堡審判觀后感：日，在赤裸裸的暴力之后，在勝者肆無忌憚的凌辱之后，我們就擁有了偉大的正義，光榮的正義·····

一身血腥的勝利者，在殺死失敗者之前，或者之后，召集良民，用帶血的手和彌漫硝煙的嗓音，起訴著他同樣做過的行為，用著精密的法律，高尚的道德以及公平的原則，將失敗者釘死在人類所有高尚品德的對(duì)立面·······

日，在赤裸裸的暴力之后，在勝者肆無忌憚的凌辱之后，我們就擁有了偉大的正義，光榮的正義·····

這大概是人類確立正義的永恒模式吧·····

擦這他喵的明明就是把人打倒之后再在臉上踩一只腳，然后在家鄉(xiāng)父老面前證明這個(gè)人是賤人，做的事是傷天害理的，我打他是順應(yīng)天道的，你們是他的家鄉(xiāng)人，所以你們也是有原罪的，要懺悔啊，老子以后統(tǒng)治你們的時(shí)候別幾把鬧情緒，你們是在還債懂嗎？

國(guó)家之間，談幾把的人權(quán)公理，打人還要找理由，真幾吧惡心，從此之后，二戰(zhàn)之前的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，是把人打贏了然后審判說他是個(gè)賤人，二戰(zhàn)紐倫堡審判之后，就是先審判他是個(gè)賤人，再去打他。

我日啊，可不可以不要這么惡心啊，謝雞巴的觀后感，老子神馬時(shí)候信過法律，說了多少遍，老子慈眉善目說的是信仰法好不好？有木有啊？

你他喵的搞審判就好，法律是個(gè)工具你用哈就算了，還把法拉出來說是你是天命之人，替天行道，對(duì)錯(cuò)不論，惡心是一等一的。

老外就是sb，我們春秋時(shí)候就知道行義戰(zhàn)，張?zhí)炖恚爻瘯r(shí)候就知道伐無道誅暴秦，連他喵的土匪搶人上點(diǎn)檔次有點(diǎn)規(guī)模的都知道說一聲替天行道。

結(jié)果，他們發(fā)現(xiàn)打完二戰(zhàn)之后要證明自己替天行道，就搞了紐倫堡審判，從此以后搞戰(zhàn)爭(zhēng)就是行義戰(zhàn)，張人權(quán)，惡不惡心，傻不傻啊······是，審判是具有偉大人性光輝和人類良心史的重大意義，但他喵的那一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是這樣？

日，中國(guó)人在這個(gè)維度上領(lǐng)先你們幾千年了，明明是個(gè)er，還恩是玩中國(guó)人那一套···惡不惡心啊

綜上所訴，紐倫堡審判

就他秒的是戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)觸及靈魂的侮辱，順帶達(dá)到政治目的，法律，的確是個(gè)好工具啊·····規(guī)則邏輯一套套，結(jié)果紐倫堡審判就牛逼閃閃了········

擦題記

“在法律史上，從來不曾做過這樣的努力，即把十年間涉及到整個(gè)歐洲大陸、20多個(gè)國(guó)家、無數(shù)的個(gè)人、無數(shù)的事件

歸結(jié)到一次起訴中??

在法律史上，這個(gè)案件的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我所知道的任何案件所做的努力。”

——【美】羅伯特·杰克遜

不管它多么不夠理想，它至少比未經(jīng)審訊的處決更加正義，比三次虛假的莫斯科大審判更加正義，比后來的東京大審判更加正義······

該審判的實(shí)體正義和程序正義是相當(dāng)完美的并且淋漓盡致的體現(xiàn)在主審法官杰克遜同志的邏輯中：

程序正義——杰克遜認(rèn)為：“法官們將調(diào)查證據(jù)，并得出一個(gè)獨(dú)立的決定??這就是為什么在最初，美國(guó)的立場(chǎng)就是這里必須要有審判，而不應(yīng)該是政治迫害??我不同情那些人（比如，那些可能的被告），但是，如果我們決定要有一個(gè)審判，那么，它必須是一個(gè)真正的審判”

實(shí)體正義——克遜法官?zèng)Q定確立一個(gè)規(guī)則，即張開一張大網(wǎng)，只要納粹們身居網(wǎng)中，即表明其有罪，他接受了助手伯奈斯的建議，認(rèn)為納粹政權(quán)是一個(gè)犯罪集團(tuán)，一個(gè)陰謀集團(tuán)。納粹的全部行動(dòng)都是蓄意的、協(xié)同一致的，旨在全力尋求戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)行開疆拓土、攻城掠地，攫取他國(guó)財(cái)富，奴役和剝削其人民，滅絕歐洲的猶太人。如果可以確定納粹的全部行動(dòng)都是罪惡陰謀的產(chǎn)物，根據(jù)事實(shí)本身，那些制造這些行動(dòng)的人就是罪犯。這一方案的主旨在于擒賊先擒王，抓住陰謀策劃者，盡管他們自己沒有具體實(shí)施犯罪。

紐倫堡審判確立良知抵制惡法的規(guī)則開啟了一扇抵制邪惡的門，尤其當(dāng)邪惡穿上合法外衣的時(shí)候，用良知去面對(duì)，這層外衣將被剝掉，這在后來以色列對(duì)艾希曼的審判中，尤其突顯了這一規(guī)則，良知正是人類生存的底線倫理，沒有它，人類將面對(duì)永久的黑暗。

是的，無論這些冠冕堂皇的詞聽著有多高于生活，我始終認(rèn)為紐倫堡審判那確實(shí)是人類守望星空的凝神瞬間，光彩奪目。

紐倫堡審判得以成功的進(jìn)行，在于以下幾點(diǎn)：

1.聯(lián)盟希望因之獲得當(dāng)時(shí)代絕大部分民眾的支持，事實(shí)上，他們也成功了。

2.聯(lián)盟希望在歷史之中徹底對(duì)二戰(zhàn)進(jìn)行定性，用正義、公平、理想徹底洗禮這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，于是，這一場(chǎng)貌似畫蛇添足，娛樂大眾的審判將盟軍徹底的劃在了人類的正義大旗下。

3.聯(lián)盟希望因之完成對(duì)德國(guó)的精神教育，戰(zhàn)敗本是尋常，但這觸及靈魂的精神洗禮才是釜底抽薪的絕戶計(jì)，看德國(guó)的鳥樣，盟軍也成功了。

形式也好，手段也好，亦或是勝利者的惡趣味也罷，紐倫堡審判最大的作用，不是實(shí)體正義也不是正義，法律不過是手段······信仰的是法，那么，紐倫堡審判的最大作用，好吧，是為了滿足盟軍邪惡自私的目的，而最大的意義就是在天堂未定時(shí)，給地獄畫好了一條底線，如是而已。

觀《紐倫堡審判》有感

(2007-04-21 22:39:57)

轉(zhuǎn)載▼

種種原因，這學(xué)期的選修課我選了國(guó)際法，這個(gè)周一難得看了一次電影，雖然我對(duì)歷史題材的不怎么感興趣，但《紐倫堡審判》的確讓我產(chǎn)生了心靈震撼。以下是我的幾點(diǎn)觀后感：

1、納粹的殘忍令人發(fā)指，尤其是那些喪心病狂的蓋世太保頭子們，一個(gè)個(gè)都是極端的恐怖分子，當(dāng)他們心中的貪欲和手中的權(quán)力相結(jié)合時(shí)，災(zāi)難便降臨了。那些戰(zhàn)犯用所謂的“服從命令是軍人的天職”來為自己的滔天罪行開脫，還聲稱是“為了國(guó)家而忠于職守”，這簡(jiǎn)直就是對(duì)“忠誠(chéng)”和“愛國(guó)主義”的玷污和扭曲，他們?cè)缫言竭^了人性和良知的底線，他們是冷血的劊子手。

2、每個(gè)人都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)它符合人類的根本利益時(shí)，堅(jiān)持會(huì)是高尚，會(huì)贏得勝利；然而當(dāng)它背道而馳時(shí)，堅(jiān)持會(huì)是愚蠢，會(huì)走向毀滅。膚色不應(yīng)是將人類劃分等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，全世界的人民都是平等的，嚴(yán)重的種族歧視讓我們生活在仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)中，然而災(zāi)難的真正受害者恰恰是我們自己。城市被毀或許還可以重建，但人類和平相處、共同發(fā)展的良好秩序被打破之后要恢復(fù)卻決非易事。

3、“法律面前人人平等”不是一句空洞的口號(hào)，或許要付出慘痛的代價(jià)，但正義終將戰(zhàn)勝邪惡。我們不僅要讓違法者受到應(yīng)有懲罰，更要讓他們心甘情愿地伏法，還人世間一個(gè)公道。悲壯的歷史是一口警鐘，它讓我們記住這二十世紀(jì)丑陋的一頁，為了不讓悲劇重演，我們要為了世界的和平而共同努力。

4、曾經(jīng)夢(mèng)想當(dāng)一名除惡揚(yáng)善的律師，杰克遜檢察官出色的表現(xiàn)讓我在深深佩服的同時(shí)更讓我懂得，律師能夠勝訴，除了充分的證據(jù)和正義的立場(chǎng)外，巨大的人格魅力也是重要因素之一，面對(duì)邪惡毫不畏懼，遇到困難毫不退縮，那種睿智的沉穩(wěn)能夠讓一切罪惡投降！