第一篇：當代大學生對流行文化的看法

當代大學生對流行文化的看法

摘要：流行文化意指流行文化指在現代社會中盛行的地區上文化，中國古代沒有對應詞，只有像時尚般的相似詞。流行文化的內容主要由散播文化制品的工業來塑造并傳播，例如電影、電視、出版社等媒體。隨著經濟全球化和社會多元化的不斷推進，流行文化對大學生的影響越來越熱，并呈現持續升溫狀態。本文通過對大學生的問卷調研和實地走訪，分析了大學生對流行文化的選擇和判斷標準，并為進一步加強和改進大學生思想政治教育、營造健康向上的校園文化氛圍提供了可行性建議。關鍵詞

大學生 流行文化 選擇

流行文化在這個時代具有很多特點，例 流行文化更加縮短其生產和在生產的周期，流行文化界主于現代科學技術的發展成果，更加技術化和技術復制化，流行文化隨著電子化和技術化的發展，采取數字化和網絡化的途徑，越來越符號化和幻影化，流行文化的內容和形式的相互關系發生了顛倒現象，當代流行文化將其形式的變化列于比其內容更加優先的地位，流行文化更多地采用神秘化的形式，離開理性主義的傳統文化形式越來越遠，神秘性作為流行文化的一個重要特征無非就是「不可理解性」或者甚至就是某種「不需要理解的東西】，流行文化更多地同「性」和身體結合在一起，以至于可以說當代流行文化幾乎等于性和身體的特殊文化，流行文化更加消費化和商業化。

一、研究目的

（一）研究目的

隨著大眾傳媒的傳播途徑越來越廣泛，流行文化對大學生的影響也逐漸形成不斷升溫的狀態，從客觀上講，大學生對新事物具有較強的接受能力，而主觀上則存在對豐富校園文化生活的不斷需求，這使得流行文化以一種強大的誘發力影響著當代大學生傳統的價值觀念與道德意識。作為未來社會發展的中堅力量，大學生對流行文化的選擇與判斷，也將深刻影響整個社會文化的發展和走向。本課題對異軍突起和蓬勃發展的流行文化進行了深入地研究，通過調查從中分析了大學生對流行文化的選擇和判斷標準，并為進一步加強和改進大學生思想政治教育、營造健康向上的校園文化氛圍提出了可行性建議。

（二）概念辨析

流行文化，又稱為普及文化或大眾文化，是指現代社會中盛行的、吸引一般大眾或最為一般大眾所喜愛和熱烈追隨的人類行為的結果或意識。其主要功能是娛樂，也可以用來指單個的文化產品。它主要體現在以下四個方面：

1、形象。形象由服裝、發型、飾品等表現構成，這是流行文化作用于社會人群的外在體現。

2、語言。語言是特定群體形成最重要的符號，流行文化中的概念、價值等通過它都能找到最完整的表達。

3、行為方式。表現形式多種多樣，包括偶像崇拜、網游等。

4、價值取向。價值取向是社會人群對客觀對象的效用、作用和意義的認可和判斷。

（三）研究方法

本課題采用了文獻研究、問卷調查和實地考察等研究方法。問卷調查共計發放問卷500份，回收有效問卷457份，有效率為91.4%。問卷調查的對象涵蓋了部分重點院校和一般院校的本專科學生，其中男生241人，占52.7%；女生216人，占47.3%。

二、對大學生影響最為深刻的流行文化形式

（一）網絡文化的持續熱潮顯示大學生的交流意識

網絡文化是人們在網絡信息的世界中，進行工作、交往、學習、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態等方面的總稱。我們調查發現，網絡文化在所有流行文化形式中對大學生影響最為巨大，有的大學生認為它已經“成為一種生活方式”。據調查顯示，高校學生上網群體在全體網民中占21%，高校上網率由上世紀90年代的不足10%遞增到現在的95%以上。上海大學生經常上網的人數達到30萬，44.3%的學生每周上網時間為10—20小時，每周上網5—10小時的占29.7%，20.4%的同學每周上網20小時以上，其余的同學每周上網5小時以下。

從上網內容來看，大學生網民在交友聊天、看新聞、查找信息、收發郵件、下載軟件或資料、網絡游戲、跟帖灌水和網絡影視等任務項選擇中，前三者的比率較高，其中網絡聊天是同學們上網的首選，比例高達83.1%。大學生在網絡人際交往中還形成了特殊的網絡流行語，不少用字母、數字代替漢字的新名詞在大學生中廣泛流傳。從上網時間上看，網絡游戲、交友聊天和查找信息超過其他任務項，居于前三位。而大學生上網場所選擇依次是在網吧（34.8%）、宿舍（29.5%）、學校（25.2%）、其他（4.8%）。在選擇網絡游戲的大學生中有86%的同學把上網場所選在網吧。一個接受訪問的大學生說：“到網吧玩游戲，才能感受到對手的存在，而不是一個人的獨腳戲?！?/p>

手機短信則是網絡文化的一種延伸。調查顯示，目前大學生中手機擁有率已超過90%，短信成為大學生主要而便捷的溝通方式。短信之所以流行，首先由于發短信價格比較低，一般來說不超過0.1元/條，其次短信聯系便捷實用，此外短信還讓大學生將一些不方便用語言表達的話變成了文字，并且能夠保存下來。有人將手機稱為“第五媒體”，那短信文化就是其最主要的傳播內容。

（二）平民文化的一夜崛起顯示大學生的主體意識

平民文化也被稱為草根文化，有人還稱之為“低俗”文化，即“門檻低、通俗”的合稱。從《一站到底》到《超級先生》，從《爸爸去哪兒》到《我是歌手》，在這些收視率排在前面的王牌節目中，我們不難看到一種共性——那就是都有平民參與其中，并且取代明星成為節目的主角，這恰恰能夠更好地印證“平民主導娛樂”的新主張。在我們的調查中看到，大學生認為平民文化的崛起是流行文化的“風向標”。

在平民文化的崛起過程中，大學生始終是作為主要的參與者，同時也是重要的推進者。從網絡歌曲、博客、“超女”這三個被認為是平民文化崛起的代表來看，網絡歌曲的創作者往往是大學生，《大學自習室》就是其中的杰作，而《丁香花》本身就是一首校園民謠；“博客”的代表芙蓉姐姐本是一個游蕩在清華北大校園周邊地帶、號稱以考研為業的“校漂族”，但因為清華、北大學生在校園BBS的強大宣傳攻勢下一舉成為網絡明星；“超女”更不用說，前三強選手都是高校在讀大學生。調查中發現，有75%的大學生表示關注或了解“超級女聲”，有四分之一的大學生表示喜歡這檔節目。不可否認，平民文化取代精英文化與高等教育的“大眾化”走向是一致的，它的崛起意味著大學生的主體意識不斷增強。

（三）外來文化的廣受追捧顯示大學生的開放意識

當代大學生置身于世界文化相互激蕩的環境當中，不可避免地要受到外來文化的沖擊。有人說，現在的青少年是吃著麥當勞、喝著可口可樂、穿著耐克、看著哈里·波特長大的。外來文化已經滲透到了圖書影視文化、節日文化、快餐文化、服飾文化等多個文化領域，并且受到了大學生的廣泛追捧。調查顯示，80%以上的大學生吃過洋快餐；在對運動品牌的知曉度中，耐克和阿迪達斯高居前兩位；在節日文化調查中，選擇過情人節的大學生占到了54%以上，而選擇過圣誕節的達到了72%；有24.2%的同學堅持名牌服飾才是他們的最終選擇，而這些名牌大都來自國外。但是，我們必須看到外來文化的來源主體也在發生改變。上世紀九十年代，外來文化主要發源于歐美，而新世紀以來韓日文化對于大學生的影響在不斷增強，形成了獨特的“哈韓”、“哈日”一族。其中韓國與中國同受儒家文化熏陶，大學生對于“韓流”更加容易接受。據調查，看過或了解韓劇的大學生達到78%。近幾年跆拳道協會在高校的流行和普及也是“韓流”對大學生活影響增強的有力明證。外來文化的廣受追捧反映出大學生的開放意識在不斷增強。

（四）社團文化的日益繁榮顯示大學生的歸屬意識

高校社團是指高校學生依據興趣愛好自愿組成，按照其章程自主開展活動的學生組織，社團在高校中的繁榮發展形成了獨特的社團文化。上海高校的學生社團共有 1276個，大致可分為理論學習、學術科技、社會實踐、文娛體育、興趣愛好、志愿服務、綜合七類，增加了80%。根據調查顯示，有超過40%的大學生是或者曾經是社團成員，而參加過社團活動的大學生達到了74.3%。從社團類別的角度分析，文藝、體育等傳統意義上的社團依然是學生關注的重點，而一些有較強專業背景的學術科技類社團受到越來越多同學的矚目。此外，一種新型的網上社團也正在悄然興起，占總數的1.5%。

社團文化作為校園文化的重要組成部分，其本質上是一種“圈子文化”。它指的是社會階層內部的一些人群源于某種共同的興趣、愛好或品性而聚合成一個小圈子所形成的文化，也被稱為“小眾文化”，如高校中的“國際標準舞協會”、“歐洲電影俱樂部”、“DV愛好者協會”等等，他們圍繞這些興趣愛好形成一個個“小圈子”，有各自的活動地點和交流模式，構成了多元化的文化景觀。社團文化的日益繁榮顯示出大學生強烈的歸屬意識。

如果擴展開來，還有一些“圈子文化”不是以社團組織形式存在的，但是也具有了社團文化的模式。如一些大學生在節假日共同出行，節伴做一回“驢族”；還有的大學生進行一些刺激的極限運動，包括滑板、攀巖、蹦極、野外生存、越野等等，這些也形成了一種“圈子文化”，圈子外的人是很難進入其中的。流行文化中以社團文化為代表的“小眾化”板塊，雖然參與人數并不龐大，但卻是更大范圍內的大眾流行文化策源地，其影響力不可忽視。

三．流行文化對大學生的影響

（一）、流行文化對大學生的正面影響

流行文化的傳播有利于增強大學生的民主意識。網絡的普及與通訊手段的進步，使得每個大學生能夠更好地發揚民主精神，他們可以在網絡上自由評論，通過網絡和手機短信參與評選春節聯歡晚會優秀節目、超級女生優勝者等活動。這在某種程度上彰顯了民主精神。流行文化的傳播有利于大學生形成現代觀念。大學生是一個很容易接受流行文化的群體，他們在流行文化中感悟著時代精神，同時，大學生所參與的手機短信，網絡聊天，網上博客等流行文化形式，也已經使他們感覺到當今時代的信息化、數字化特征。3.流行文化的傳播有利于大學生拓展知識面。提高綜合素質，流行文化涉及面比較廣，領域較多，大學生參與其中，能擴展自己知識面。例如，韓劇日劇的流行，使他們了解了韓國日本的人文環境和生活方式，再如，網絡文化的盛行，使他們增強了電腦的操作技能，進一步改善了自己的學習方法，提高了學習效率。

（二）流行文化對大學生的負面影響

當代流行文化使得大學生責任感缺失，道德滑坡，誠信觀念缺乏。流行文化是一個大雜燴，它蘊涵多種因素，有精華也有糟粕，而當代大學生由于年齡、資歷、經驗等因素影響，相對缺乏判斷力與自控力，往往會耽于娛樂而忘卻了法紀、道德的約束。比如網絡中的一些謾罵侮辱之詞不經意間就會蔓延到日常生活之中，這導致有的大學生在日常行為中可能會表現出責任感缺失，道德滑坡，誠信觀念缺乏等現象。當代流行文化使得大學生過于追求一些輕的、軟的、平俗的東西。當代大學生更喜歡娛樂，喜歡輕松，綜藝節目、網絡聊天、電子游戲等成為他們的主要消遣方式，比如現在非常流行的人人網，還有日韓明星等。很多人政治意識淡漠，對經典文本感到陌生，習慣了從網上搜索各種資料，然后收為己用。在很大程度而言，他們靠近了流行文化，卻疏離了精英文化與主流文化。3當代流行文化導致大學生的功利心加重。當代流行文化中的功利觀念在大學生中極其盛行，使得大學生功利心過重。對于各種活動首先想到是是否對自己現狀有利，是否對自己的將來有利。大部分的大學生參加活動僅僅為了加分，入黨僅僅為了找工作，功利心過重。甚至有些大學生放棄學習的時間到處打工，美其名曰是為以后找工作積累經驗。

四．高校則相應的成為我國流行文化實踐的重要陣地

（一）流行文化對高校思想政治教育的積極影響和挑戰。一方面流行文化具有促進大學生的社會化、拓寬大學生的視野、形成全球意識、拓展學校的教育資源，繁榮校園文化的積極作用，另一方面也影響了大學生的學業與健康成長、刺激了大學生高消費行為、腐蝕了大學生的思想意志。流行文化的負面影響是我們必須認真面對的問題。

（二）流行文化對高校思想政治教育的影響。流行文化直接影響著大學生周圍的社會環境；不斷革新的現代傳媒技術強化了流行文化對大學生們的視聽感受，滿足了大學生心理需求。

（三）以社會主義核心價值體系引領高校流行文化發展。在規范流行文化自身的發展同時，通過從流行文化中汲取營養并培養大學生的主體性文化人格，達到發展流行文化，增進思想政治教育效果的目的。綜上所述：大學生和流行文化是息息相關、密不可分的。如何正確看待流行文化與當代大學生之間的關系，如何促使二者關系良好的發展是我們要著重思考的。就大學生我們本身而言，強甄別、判斷流行文化優劣的能力，努力利用流行文化的優勢因素來提升自己，而力爭避開其不利的影響；對流行文化的策劃、制作者而言，不能僅僅考慮商業利潤，還要考慮到流行文化內容的意義與價值；對高校德育工作者而言，應該改變觀念，以虛心的態度深入了解流行文化，以學術的眼光關照流行文化，并對學生進行流行文化教育，使他們增強識別力。這樣，大學生和流行文化就能互相很好的融合、發展下去。

第二篇：大學生對流行文化的選擇與判斷

大學生對流行文化的選擇與判斷

團市委學校部內容摘要隨著經濟全球化和社會多元化的不斷推進，流行文化對大學生的影響越來越熱，并呈現持續升溫狀態。本文通過對大學生的問卷調研和實地走訪，分析了大學生對流行文化的選擇和判斷標準，并為進一步加強和改進大學生思想政治教育、營造健康向上的校園文化氛圍提供了可行性建議。關鍵詞大學生　流行文化　選擇

一、研究目的與方法

（一）研究目的隨著經濟全球化和社會多元化，流行文化對大學生的影響越來越熱并呈現持續升溫狀態。從客觀上講，大學生對新事物具有較強的接受能力，而主觀上則存在對豐富校園文化生活的不斷需求，這使得流行文化以一種強大的誘發力影響著當代大學生傳統的價值觀念與道德意識。作為未來社會發展的中堅力量，大學生對流行文化的選擇與判斷，也將深刻影響整個社會文化的發展和走向。本課題對異軍突起和蓬勃發展的流行文化進行了深入地研究，通過調查從中分析了大學生對流行文化的選擇和判斷標準，并為進一步加強和改進大學生思想政治教育、營造健康向上的校園文化氛圍提出了可行性建議。

（二）概念辨析流行文化，又稱為普及文化或大眾文化，是指現代社會中盛行的、吸引一般大眾或最為一般大眾所喜愛和熱烈追隨的人類行為的結果或意識。其主要功能是娛樂，也可以用來指單個的文化產品。它主要體現在以下四個方面：

1、形象。形象由服裝、發型、飾品等表現構成，這是流行文化作用于社會人群的外在體現。

2、語言。語言是特定群體形成最重要的符號，流行文化中的概念、價值等通過它都能找到最完整的表達。

3、行為方式。表現形式多種多樣，包括偶像崇拜、網游等。

4、價值取向。價值取向是社會人群對客觀對象的效用、作用和意義的認可和判斷。

（三）研究方法本課題采用了文獻研究、問卷調查和實地考察等研究方法。問卷調查共計發放問卷500份，回收有效問卷457份，有效率為91.4%。問卷調查的對象涵蓋了部分重點院校和一般院校的本?？茖W生，其中男生241人，占52.7%；女生216人，占47.3%。

二、對大學生影響最為深刻的流行文化形式

（一）網絡文化的持續熱潮顯示大學生的交流意識網絡文化是人們在網絡信息的世界中，進行工作、交往、學習、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態等方面的總稱。我們調查發現，網絡文化在所有流行文化形式中對大學生影響最為巨大，有的大學生認為它已經“成為一種生活方式”。據調查顯示，高校學生上網群體在全體網民中占21%，高校上網率由上世紀90年代的不足10%遞增到現在的95%以上。上海大學生經常上網的人數達到30萬，44.3%的學生每周上網時間為10—20小時，每周上網5—10小時的占29.7%，20.4%的同學每周上網20小時以上，其余的同學每周上網5小時以下。從上網內容來看，大學生網民在交友聊天、看新聞、查找信息、收發郵件、下載軟件或資料、網絡游戲、跟帖灌水和網絡影視等任務項選擇中，前三者的比率較高，其中網絡聊天是同學們上網的首選，比例高達83.1%。大學生在網絡人際交往中還形成了特殊的網絡流行語，不少用字母、數字代替漢字的新名詞在大學生中廣泛流傳。從上網時間上看，網絡游戲、交友聊天和查找信息超過其他任務項，居于前三位。而大學生上網場所選擇依次是在網吧（34.8%）、宿舍（29.5%）、學校（25.2%）、其他（4.8%）。在選擇網絡游戲的大學生中有86%的同學把上網場所選在網吧。一個接受訪問的大學生說：“到網吧玩游戲，才能感受到對手的存在，而不是一個人的獨腳戲?！?手機短信則是網絡文化的一種延伸。調查顯示，目前大學生中手機擁有率已超過90%，短信成為大學生主要而便捷的溝通方式。短信之所以流行，首先由于發短信價格比較低，一般來說不超過0.1元/條，其次短信聯系便捷實用，此外短信還讓大學生將一些不方便用語言表達的話變成了文字，并且能夠保存下來。有人將手機稱為“第五媒體”，那短信文化就是其最主要的傳播內容。

（二）平民文化的一夜崛起顯示大學生的主體意識“忽如一夜春風來”，一首被業界人士認為是垃圾的網絡歌曲《老鼠愛大米》讓網絡歌手楊臣剛一夜間火了，幾張毫無美感的照片讓芙蓉姐姐一夜間紅了，一段##體驗的告白讓木子美成為最受追捧的“博客”，幾個普普通通的愛唱歌的“超級女聲”更是成為全社會的熱門話題。這其中有著相同的本質，那就是平民文化的崛起。平民文化也被稱為草根文化，有人還稱之為“低俗”文化，即“門檻低、通俗”的合稱。從《幸運52》到《開心辭典》，從《挑戰主持人》到《絕對挑戰》，從《夢想中國》到《星光大道》，在這些央視收視率排在前面的王牌節目中，我們不難看到一種共性——那就是都有平民參與其中，并且取代明星成為節目的主角，這恰恰能夠更好地印證“平民主導娛樂”的新主張。在我們的調查中看到，大學生認為平民文化的崛起是流行文化的“風向標”。在平民文化的崛起過程中，大學生始終是作為主要的參與者，同時也是重要的推進者。從網絡歌曲、博客、“超女”這三個被認為是平民文化崛起的代表來看，網絡歌曲的創作者往往是大學生，《大學自習室》就是其中的杰作，而《丁香花》本身就是一首校園民謠；“博客”的代表芙蓉姐姐本是一個游蕩在清華北大校園周邊地帶、號稱以考研為業的“校漂族”，但因為清華、北大學生在校園BBS的強大宣傳攻勢下一舉成為網絡明星；“超女”更不用說，前三強選手都是高校在讀大學生。調查中發現，有75%的大學生表示關注或了解“超級女聲”，有四分之一的大學生表示喜歡這檔節目。不可否認，平民文化取代精英文化與高等教育的“大眾化”走向是一致的，它的崛起意味著大學生的主體意識不斷增強。

（三）外來文化的廣受追捧顯示大學生的開放意識當代大學生置身于世界文化相互激蕩的環境當中，不可避免地要受到外來文化的沖擊。有人說，現在的青少年是吃著麥當勞、喝著可口可樂、穿著耐克、看著哈里·波特長大的。外來文化已經滲透到了圖書影視文化、節日文化、快餐文化、服飾文化等多個文化領域，并且受到了大學生的廣泛追捧。調查顯示，80%以上的大學生吃過洋快餐；在對運動品牌的知曉度中，耐克和阿迪達斯高居前兩位；在節日文化調查中，選擇過情人節的大學生占到了54%以上，而選擇過圣誕節的達到了72%；有24.2%的同學堅持名牌服飾才是他們的最終選擇，而這些名牌大都來自國外。但是，我們必須看到外來文化的來源主體也在發生改變。上世紀九十年代，外來文化主要發源于歐美，而新世紀以來韓日文化對于大學生的影響在不斷增強，形成了獨特的“哈韓”、“哈日”一族。其中韓國與中國同受儒家文化熏陶，大學生對于“韓流”更加容易接受。據調查，看過或了解韓劇《大長今》的大學生達到78%，而近期在央視播放的韓劇《加油！金順》也廣受大學生歡迎。近幾年跆拳道協會在高校的流行和普及也是“韓流”對大學生活影響增強的有力明證。外來文化的廣受追捧反映出大學生的開放意識在不斷增強。

（四）社團文化的日益繁榮顯示大學生的歸屬意識高校社團是指高校學生依據興趣愛好自愿組成，按照其章程自主開展活動的學生組織，社團在高校中的繁榮發展形成了獨特的社團文化。截止2004年6月，上海高校的學生社團共有 1276個，大致可分為理論學習、學術科技、社會實踐、文娛體育、興趣愛好、志愿服務、綜合七類，比較2000年5月份統計數量712個，增加了80%。根據調查顯示，有超過40%的大學生是或者曾經是社團成員，而參加過社團活動的大學生達到了74.3%。從社團類別的角度分析，文藝、體育等傳統意義上的社團依然是學生關注的重點，而一些有較強專業背景的學術科技類社團受到越來越多同學的矚目。此外，一種新型的網上社團也正在悄然興起，占總數的1.5%。社團文化作為校園文化的重要組成部分，其本質上是一種“圈子文化”。它指的是社會階層內部的一些人群源于某種共同的興趣、愛好或品性而聚合成一個小圈子所形成的文化，也被稱為“小眾文化”，如高校中的“國際標準舞協會”、“歐洲電影俱樂部”、“DV愛好者協會”等等，他們圍繞這些興趣愛好形成一個個“小圈子”，有各自的活動地點和交流模式，構成了多元化的文化景觀。社團文化的日益繁榮顯示出大學生強烈的歸屬意識。如果擴展開來，還有一些“圈子文化”不是以社團組織形式存在的，但是也具有了社團文化的模式。如一些大學生在節假日共同出行，節伴做一回“驢族”；還有的大學生進行一些刺激的極限運動，包括滑板、攀巖、蹦極、野外生存、越野等等，這些也形成了一種“圈子文化”，圈子外的人是很難進入其中的。流行文化中以社團文化為代表的“小眾化”板塊，雖然參與人數并不龐大，但卻是更大范圍內的大眾流行文化策源地，其影響力不可忽視。

三、大學生選擇流行文化的特征表現

（一）大學生對流行文化表現出濃厚興趣調研發現，大學生對流行文化表現出了濃厚的興趣。有18.5% 和33.5% 的同學分別表示“非常樂衷”或“比較樂衷”追求流行文化。其中，14%的大學生反映自己身邊有很多追隨流行文化的人，他們會根據流行趨勢的不同購買不同的衣服、飾品，調整發型和發色，甚至是改變自己的愛好。調研中，一位姓全的同學告訴我們，她的室友是個非常膽小的女生，卻因為極限運動的流行而報名參加野外探險活動。經歷此次活動后，室友不僅膽大了，遇事也更為冷靜。

（二）大學生的流行文化選擇體現群體性從性別上看，男女生對流行文化的關注點各不相同。調查發現，女生在手機短信應用方面比男生高出17個百分點，男生則在網絡游戲方面比女生高出13個百分點；從年級來看，一年級和四年級的學生對流行文化更感興趣，這主要是由學業壓力和思維方式造成的；從地域上看，上海生源大學生愿意將每月生活費中相對更高的比例用于追求流行文化，排在上海之后的依次是南方地區、北方地區和中西部地區大學生，這也充分說明了經濟發展程度與流行文化消費的關系。

（三）大學生的流行文化選擇趨向多元化從調研中看出，基本每種流行文化形式都受一定數量大學生歡迎，大學生的流行文化選擇已經從單一走向了多元，并且隨著時代的進步，信息來源更加豐富，文化樣式更加多元，傳播速度更加快捷，流行周期更加短暫，流行文化內容也日益豐富多彩。

（四）大學生的流行文化選擇具有包容性調查顯示，一般情況下，大學生不了解或者不接受某種流行文化形式，但是也不會表示反對。一位姓徐的同學說，他自己不會接受hiphop這項活動，但是別的同學參與其中，他也不會排斥。同時，大學生對流行文化的接受態度也是可變的。有的同學表示，以前不能接受“嘻哈”這種穿著風格，但是現在換個角度去看它，覺得也是一種獨特的藝術表現形式。還有的同學表示，自己選擇某種流行文化形式只是為了了解它，而不表示就認同它。

四、大學生選擇流行文化的判斷標準

（一）流行文化是否具有時代性大學生喜愛的流行文化多為新穎且時代性強的文化內容，這從側面展現出當代大學生朝氣蓬勃，與時俱進，緊跟時代發展的精神面貌。從韓劇《大長今》的流行可以看出，正是大長今積極向上、自強不息的精神符合了時代發展內涵，從而受到了大學生的普遍歡迎。

（二）流行文化是否具有實用性大學生喜愛的流行文化往往可以滿足某一方面需求，當然，青少年最大的需求就是娛樂。調查顯示，當問及“上網的主要目的（多選）”時，有50%的大學生選擇了“娛樂”；中青網的一項調查也表明，過重的學習負擔和精神壓力使不少青少年患有不同程度的精神疾病，上網成了他們消遣娛樂、緩解壓力的方式。

（三）流行文化是否體現個性特征目前高校大學生多為獨生子女，是自我意識空前膨脹的一代，時刻希望自己成為關注的焦點，獨生子女傾向影響了對流行文化的判斷。因此，大學生所追求的流行文化也希望體現個性，展現風采，達到標新立異、與眾不同的效果。

（四）流行文化是否符合審美需求大學生對流行文化的審美需求不斷提高，這體現在大學生對流行文化的選擇中。例如，前兩年大行其道的網絡游戲《反恐精英》在大學生中已不再流行，時下最為熱門的是一款名叫《魔獸世界》的網絡游戲。同濟大學材料學院的趙同學說：“相比較《反恐精英》的暴力和血腥，《魔獸世界》的畫面更為唯美和精致，在故事情節上也更為豐富和多元?！笨梢姡髮W生選擇流行文化不再只是單純從娛樂角度出發，對流行文化的審美需求也在不斷提高。

（五）流行文化是否衍生物質產品目前，大學生已經不再僅僅滿足于流行文化的精神和心理暗示作用，更需要實在的、可以觸摸的物質產品來進一步滿足其愛好。比如，大學生普遍喜愛的“超女”欄目，從音像雜志到書籍、海報等，衍生了大量的物質文化產品，而這些大大刺激了大學生對流行文化的選擇和消費欲望。

五、值得關注的問題

（一）混淆流行文化與先進文化、傳統文化的概念近幾年來，隨著人們物質生活水平的提高，流行文化以其快捷多變的風格極大地滿足了社會各階層的精神需要。有的大學生認為，流行文化既然能夠被社會廣泛接受，那么它就是一種先進文化，就應該大力弘揚。其實，這種看法混淆了流行文化與先進文化的概念，是不正確的。流行文化本身形成時間較短，還沒有足夠的時間經過社會的檢驗。只有經過不斷檢驗，符合生產力發展要求的文化才是先進的文化。還有的大學生認為流行文化與傳統文化互相矛盾、互相制約，這種觀念也是不正確的。流行文化和傳統文化只是具有了各自的形式，而文化本身是相通的。比如民樂可以看作是一種傳統文化，往往曲高和寡；但在歌壇流行的女子十二樂坊采用了流行的組合元素，民樂也成為了一種流行文化。此外，流行文化和傳統文化之間也是可以轉化的。例如宋詞在當代是傳統文化的精髓，而在宋代則是流行于民間的音樂歌詞。

（二）對流行文化的選擇缺乏理性思考流行文化中包含傳統文化和現代文化的精髓，但也包括一些不符合社會發展方向的糟粕。部分大學生對流行文化的選擇缺乏理性思考，往往不加以選擇地吸收，尤其是對外來文化全盤接納，盲目西化。同時，輿論的過度自由、缺乏引導致使部分大學生的價值觀和思想道德意識出現偏差。例如日本漫畫滲透的是“好萊塢新暴力美學的卡通詮釋”，美國hiphop則表達對“自由、無拘無束”的西方精神向往，但是如果不結合實際，一味接受，則會將自身引至錯誤的道路上去。目前不少大學生選擇的流行文化呈現幼稚化傾向，“幼稚”是當前大學生流行文化現象中一種看似反常的心理特征，尤其體現在《蠟筆小新》、《櫻桃小丸子》等日本卡通片暢銷一時，在大學生中具有相當大的市場；還有一部分自控能力較差的大學生因過分迷戀網絡游戲，嚴重影響學業和身心健康，虛度了美好的青春年華。這些反映出一些大學生為了滿足“不愿長大”的心理需求以及滿足于虛擬世界的成功而忽視了對流行文化的理性思考。

（三）大學生日常消費盲目跟著流行“跑”流行在一定程度上指引了大學生的消費。流行和消費天然結合，越時尚、越流行的文化產品，其商業價值含量就越高。而對一些大學生來說則是消費跟著流行“跑”，為了面子而盲目消費。調研表明，國內大學生經濟的主要來源是父母，而在國外，孩子１６歲后父母就不再是他們經濟的主要來源。一些大學生沒有嘗過賺錢的辛苦，卻享受著金錢帶來的滿足感，什么流行就買什么，甚至媲美于白領階層的消費水準。目前這類消費因為大學生攀比心理的存在有上揚趨勢。

六、相關對策和建議

（一）了解大學生的主觀需求，共同關心大學生成長第一，要主動研究大學生的思想和心理，了解大學生的主觀需求。今年流行的“超級女聲”，策劃者正是因為充分研究了青年人主體性的訴求才獲得了傳媒上的成功——活動從海選到pK，從“想唱就唱”到“支持誰，就留下誰”，從短信決定到大眾評審，無不把青年人作為活動的主角和主體。第二，大學生群體的觀念形成需要全社會的共同努力，社會各界尤其是傳媒應該多層面、多角度、多形式地表現積極、健康、向上的流行文化，更好地滿足大學生的主觀需求，共同營造良好的社會氛圍。大學生對所熱衷的流行文化的認識，很大部分是源自于直觀的時尚畫面或動感的藝術題材。走進資訊時代，傳播媒介為流行文化的廣泛與迅速傳播提供了條件，一些不負責任的傳媒對消極頹廢的文化傳播很容易把大學生引上歧途。如日本卡通片《蠟筆小新》和《櫻桃小丸子》，日本國民認為日本的青少年不應受這種教育，而一些不負責任、受利益驅動的國內媒體卻大量引進，絲毫沒有考慮到負面效應。

（二）借鑒流行文化有益成果，增強思想政治教育有效性第一，要借鑒流行文化的有益成果，讓流行文化為我服務。在美國大受好評的《美麗心靈》，以及現在熱播的青春勵志片《大長今》都起到了很好的教育效果，同時也都受到了大學生的喜愛。目前有關部門也為此做了大量的嘗試，努力弘揚流行文化中積極、健康、向上的一面，如金庸的武俠小說《天龍八部》走進了課堂，周杰倫的《蝸?！繁皇杖霅蹏髁x歌曲推薦目錄，羅大佑歌曲《現象七十二變》入選新版《大學語文》，團中央組織開展的感動短信大賽也同樣受到了大學生的喜愛。這些嘗試有利于提高思想政治教育的有效性。第二，要針對目前大學生對流行文化的選擇中存在的問題采取有效對策。在調查中，一個接受訪問的大學生說：“我平時主要娛樂就是去上網。在網吧泡上一天頂多只花十幾元，比在其他地方自在多了；其他娛樂項目費用較高，我們消費不起?！庇纱丝梢?，大學生選擇流行文化也是從自身需要和可能出發的，而這也反映了我們提供給大學生的文化選擇還不夠豐富，一些文化項目由于沒有從大學生的自身需要和可能出發而遠離大學生，產生的教育效果更是極為有限。

（三）加強校園文化建設，凸現高校文化特色第一，高校校園文化建設要尊重大學生的主體性，打破保守思想，發展青年個性，通過人文講座、社會實踐、學術科技、社團活動、文體活動，從多方面營造積極進取、充滿活力、奮發向上的和諧校園氛圍，給學生打造更多展示自我的舞臺。第二，高校校園文化建設要堅持弘揚高雅文化的主旋律，讓高雅藝術筑起校園文化的殿堂，在追求趣味性時不斷強化知識性和思想性，努力使高校校園文化成為大眾文化中的精英文化。第三，高校校園文化建設應結合自身特點，凸現文化特色。高校要正確處理大學精神共性和個性之間的關系，通過提煉大學精神來促進校園文化建設。要通過理想精神的浸潤、師生之間的交流、優美的校園風光以及以人為本的管理手段，激發大學生潛心向上，報效祖國的熱情，培養大學生濃厚的文化底蘊。

（金梅、張漪、李子、孔得懿、陳立俊、李文亮、

范正飛、鄧丹萍、錢晨、樂明明、魏俊璟）

領導點評在經濟全球化、市場化和信息化的背景下，大學生的成長面臨著錯綜復雜的文化環境，各種文化形式對大學生的思想觀念、價值取向和行為方式的影響日益深刻。我們要高度重視文化育人的重要作用，把它上升到加強大學生思想政治建設的戰略高度，不斷提高文化育人的水平，不斷拓展文化育人的渠道和空間，營造更為和諧的校園文化環境。該調研報告詳盡地分析了流行文化對當代大學生的影響以及大學生對流行文化的選擇和判斷情況，從校園流行文化這個視角透視當代大學生的特點和思想狀況，為我們準確地把握大學生思想道德狀況，進一步加強高校文化育人工作提供了新的途徑。

——團市委副書記　徐楓

第三篇：當代大學生對婚姻的看法

當代大學生對婚姻的看法問卷調查分析報告

英

【摘要】隨著現代社會飛速發展，互聯網的生成，人與人之間的交流可以說是越來越頻繁，也可以說越來越稀少，人與人的關系變得非常微妙，東西方文化開始融合，人們的思想觀念也發生了翻天覆地的變化，人們的思想變得越來越開放：現在社會崇尚自由與平等，深信女子也可以拼出自己的一片天。但同時也伴隨著許多問題的出現，譬如對于性交等。同時人們對婚姻的看法也在出現了很大的轉變，如不婚、閃婚、裸婚等。此次我們通過“當代大學生對于婚姻的看法”展開調查，主要目的是探知當代大學生對婚姻的認知?！娟P鍵詞】 婚姻 大學生 財產 家庭 愛情 社會

（一）關于擇偶條件

1、外貌方面：

男大學生對其結婚對象外貌的看法：

女大學生對其結婚對象外貌的看法：

男女大學生分別對其結婚對象外貌的看法：

據前兩個面積分布圖的分布數據顯示，女大學生與男大學生對于外貌的偏好差別基本一致，但也表現出一些差別。經分析，男大學生比女大學生更加重視其結婚對象的外貌，話雖如此，現階段已有不少女大學生加入了“外貌協會”，但從第三張比較圖來看，外貌成分比重似乎還不是很大，這說明咱們大學生重視內涵的還是大有人在的。同時，大部分女生都認為順眼就行，以自身的舒適度為主。至于無要求這一選項，則是幾乎沒人選擇，試問：哪位大學生在規劃自己的婚姻時絲毫不重視自己結婚對象的相貌呢？至少，才華或樣貌任選其一。

當代大學生對其結婚對象外貌的看法：

據以上餅狀圖的分布數據顯示，當代大學生對于另一半樣貌的要求大部分都是“順眼就行”，所謂順眼，就是不論對方長得丑或美，都能夠在婚后的日子里對對方不離不棄，而且對方一定有其自己獨特的氣質或特質，因為你被吸引了。我想，當代大學生們的對此的看法也應不外乎此。然而，欣賞美是每個人的權利，讓我們也支持這類外貌至上者吧！

2、年薪方面：

男女大學生分別對其結婚對象年薪的看法：

當代大學生對其結婚對象年薪的看法：

從上述數據顯示，男方比女方年薪高將近占了50%，而且從主動性上來講，男大學生認為女方比男方年薪高的比重為0，說明當今男大學生的家庭責任感普遍比較強，另外，也凸顯出其大男子主義思想尚存。就女大學生而言，有相當一部分認為男方年薪比女方高是理所當然的，這也體現了女大學生們對未來丈夫的依賴性，然而，其中也不乏少數“女中豪杰”，認為女方年薪要比男方高。但在目前這個男女平等的時代，男女雙方年薪基本相當的趨勢想必在將來應該更為樂觀。

3、房產（婚前）方面：

男女大學生分別對婚前房產問題的看法：

當代大學生對婚前房產問題的看法：

通過調查，女生中，將近49%左右贊成婚前男方有房，女方無房，這還是一種傳統的思維方式，難道女方就不應該主動承擔一些責任嗎？其實，大多數男大學生也是贊成男方有房，女方無房，綜合前面的1、2兩點，我們不難發現，當代大學生在婚姻這個問題上，還是如履薄冰的，簡單來說，就是女方總是習慣性的依賴男生，而男生由于與生俱來的責任感也很愿意讓女生依靠，大家在婚姻觀上還是較為傳統的。

4、教育程度方面：

男女大學生分別對其結婚對象受教育程度的看法：

當代大學生對其結婚對象受教育程度的看法：

調查結果顯示，64%的大學生們期待自己的另一半與自己水平相當，女生更甚，很顯然，共同語言是維持一段美好婚姻的絕對保證，另一半會理解你的各種想法，如此一來，家庭紛爭自然會相對減少，想來，當代大學生在這一方面還是比較成熟的。19%認為比自己水平高的更適合自己，而17%的當代大學生的看法是無所謂。還有一個不爭的事實，到目前為止，無論是男性還是女性，都沒有人愿意自己未來的結婚對象受教育水平比自己低的。

綜上所述，當代大學生在擇偶條件的選擇方面相對明智、成熟，但也不夠大膽、開放。

（二）關于考慮結婚對象時是否考慮父母的意見

男女大學生對在選擇結婚對象時是否考慮父母意見的看法：

當代大學生對在選擇結婚對象時是否考慮父母意見的看法：

當代大學生的獨立意識普遍較強，但又有一定的道德責任感，那他們對于這個問題會有怎樣的特別的看法呢？以上圖表是我們走訪不同學齡層次，男女比例相近的情況下做出的統計。可以發現，會稍微考慮一些父母意見的大學生占大多數，但男大學生比女大學生更加獨立，幾乎沒有男生愿意完全聽父母的，而女生就不一樣了，她們心思細膩，有些過早地意思到父母所做的一切其實都是為自己好。相對地，男生比較叛逆，他們有人會從來不考慮父母的意見，在女生中就很難發現。其實，后兩者都是比較極端的例子，大學生們要想婚姻久長，父母的意見要進行必要地參考。

（三）關于促使大學生們結婚的最大因素

男女大學生們對促使他們結婚的最大因素的看法：

當代大學生們對促使他們結婚的最大因素的看法：

51%的大學生相信愛情是促使結婚的最大因素，其中男女比重基本持平，42%左右則認為歸屬依靠更為重要，而且女生居多，這也深刻體現了當代女大學生強烈渴望未來家庭能夠成為自己的依靠。只有很少一部分大學生會把父母、環境的影響發揮到極致。實際上，結婚是兩個人的事，愛情也好，歸屬也罷，只要雙方自愿并且幸福就好，相信這也是當代大學生們希望看到的。

（四）關于理想中的家庭

由以上結果可以看出，不論男女都偏向于核心家庭的模式，即由父母和小孩組成的家庭。雖然曾經有一段時間“丁克家族”這個詞語在不少年輕人之間比較流行，但受我國傳統思想所影響，大多數的人仍希望組建自己的家庭，養育自己的小孩。然而，中國古代的“三世同堂”、“四世同堂”等家庭模式也同時逐漸在衰退。這表明了現在的年輕人不愿受父母及祖父母的管制約束，希望獨立在外。這固然體現了現代人的獨立不依靠家族的新新思想，但也反映了古代許多傳統思想的轉變。現代人成夫成妻，但缺少長輩的教導指點，在沒有經驗的情況下其實是難以維系一個家庭的平穩的。

（五）關于心目中的家庭教育方式

與家庭模式相似，現代人心目中的家庭教育方式也發生了較大的改變。以前的家庭教育模式普遍都是“嚴父慈母”。但是慈母并不只是慈祥，更多的是溺愛，放任孩子們的驕縱?，F在大多數人選擇的是“父母皆民主”的家庭教育模式，選擇將孩子們放在與他們等同的位置上，平等的對待他們，不會強加自己的想法于他們身上。除此之外，也有一大部分人選擇“父嚴謹，母民主”的教育模式。這反映了傳統思想對我們的深刻影響：父扮黑臉，母扮紅臉。

（六）關于婚姻事宜

“計劃生育”是中國的一項重要政策。由此表可以看出，大多數人選擇的是支持計劃生育，少部分選擇不支持，同時也有相當一部分人選擇視情況而定。中國處于老齡化階段，在不久后的今天，大部分中國人都將進入老齡階段，一個國家若沒有年輕人的打拼是難以支撐下去的。國家也有發現這個現象，所以已經放寬了條件。這些數據反映了大多數大學生關注時事，關注婚姻的法律。但相對來說，女性超過半數人支持計劃生育，低于五分之一的人不支持計劃生育。我覺得，女大學生們應該更加主動關心國家的實時事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的。

工作與家庭一直都是一個難以抉擇的問題，但是根據數據分析，大學生認為家庭和工作是同等重要的。若真要在家庭和工作中選擇一個，男女大學生則是都選擇了家庭。由此看來，家庭在大學生的心中占據了更為重要的位置。而且，男大學生比女大學生更加重視家庭，而不是工作。這打破了固有的傳統，女性開始將重心移向工作，男性開始關注家庭。古代的女性在家從父，出嫁從夫，夫死從子；男性是一家之主，一家之柱。女性沒有權利選擇夫家，全權由父母做主，女性只能將畢生的精力放在家庭里。而現代女性漸漸展現她們的風采，自然也將她們對于工作的心態展露出來，女大學生尤是如此。

（七）關于愛情與婚姻

從曲線可以很明確的看到男女大學生普遍覺得婚后愛情仍然存在。極少數認為愛情會消失。所以說大學生們還沒有特別浮現社會人士的現實主義，對于愛情、對于婚姻仍然是報以浪漫主義的想法。男女大學生在這一問題上達到了共識。

從此題數據可以看出，男女大學生在對待出軌現象時，大多持以平和的態度，選擇與對方好好談談的方式解決出軌的情況。但也有人選擇離婚這一決絕的方式以期徹底解決婚姻中出軌問題，或者是自己也給對方戴一頂綠帽子，以其人之道還治其人之身。但這兩種做法都是不明智的。給對方戴綠帽子純粹是爭一口氣，自己不舒心絕對不會讓他人安心。如此下去，兩人只會陷入更加尷尬且不適的境地，對方也很難會意識到自己的錯誤，而這樣的做法的結果大多也是以離婚收場，并且是狼狽的離婚，離婚后還可能會與對方糾纏不清。選擇直接離婚的人能夠保持自己的姿態離去，但是不會知道對方找小三的真正原因，原因可能在他/她，但也有可能在自己。不管怎樣，從此表看來，大學生都是比較冷靜的看待小三現象。

（八）關于家庭矛盾處理

2%7%3%A.無論是誰的錯，自己承擔責任 B.等著對方承認錯誤C.和對方好好商量商量，力求和解 D.其他88%

我們從圖表中得到的信息如下：如圖所示88%的大學生認為家庭矛盾的解決需要夫妻雙方共同的努力與相互諒解，只有少部分的大學生認為不可先向對方低頭，2%的大學生認為夫妻雙方關系的維持需要自己的忍讓。

有此項我們可以得出以下結論：絕大部分學生對待婚姻都有非常理智的認識，只有小部分大學生在對婚姻的看法中存在偏差。

A.無論是誰的錯，自B.等著對方C.和對方好好商量商己承擔責任

承認錯誤 量，力求和解

D.其他 10 男

女 總

0 4 0 2 2 19 33 52 1 0 1

0240A.無論是誰的錯，自己承擔責任 B.等著對方承認錯誤C.和對方好好商量商量，力求和解3319

我們從圖表中得到的信息如下：通過A選項男女對比的結果可以看出，男生認為應該對女生有所忍讓。通過C選項可以看出女生比男生更希望男女雙方的共同努力與相互理解來維持家庭關系。

（九）關于喜歡的電視劇

E.不感興趣,沒看過C.《裸婚》系列1A.《奮斗》05101520

14121086420A.《奮斗》B.《蝸居》 C.《裸婚》 D.《北京愛情故事》E.不感興趣,沒看過男女

我們從圖表中得到的信息如下：做出選擇的女生大部分選擇《奮斗》，從此我們也可以看出，現在的女生并不是只是一味的向“錢”看，而是更注重自我奮斗。但也有小部分選擇《裸婚》，可以看出部分女生還是對愛情的固執。

（十）關于同性戀結婚 男 女 總

35302520151050A.支持B.不支持C.不清楚男男女男女女男女A.支持 B.不支持 C.不清楚 20 29 11 9 20 4 6 10

我們從圖表中得到的信息如下：從女大學生折線圖呈現下降的趨勢來看，大部分的女大學生對同性戀持認同的態度。反觀男大學生折線圖呈現倒V型，大部分男生不認同同性戀，由此可以看出，女生對于同性戀有更加開放的思想認知，男生相對于女生就有一點小固執。還有相當大部分的學生隨大眾，態度模糊，既不反對也不支持。

（十一）關于家庭地位

***0A.男人應該在外面做大事系列1

我們從圖表中得到的信息如下：絕大部分大學生認為只要家庭幸福就好，并不在意家庭瑣事由誰負責，幾乎沒有人認為家務應該有女主全權負責，看來男女平等的觀念已經深入人心，這一點在B選項與C選項都有一定的體現。

（十二）關于“閃婚”與“早婚”（如大學生結婚）

男 女 總 A.幸福

B.閃離

C.不離但不幸福

D.其他

0 2 2 13 24 37

9%0%17%25%54%21%68%6%5 6 11 6 3 9

A.幸福B.閃離C.不離但不幸福D.其他

我們從圖表中得到的信息如下：在大部分人的認知中存在閃婚的結果是閃離的認知，其實事實正是如此，現在許多年輕人由于年少一時沖動或與家長唱反調，而隨便與以剛認識不久、了解不深的人結婚，通常造成的結果總是閃離，如果離婚時已有孩子，這不僅對自己造成很大的困擾，同時也給社會加重了負擔。男生無一人認為閃婚的夫婦會有幸福的結局，而仍存在6%的女生認為會以幸福結局，相比之下，男生對于結婚有更理智的選擇，而女生 仍對婚姻存在童話的幻想。302520***1系列1S1C.隨便A.支持 B.不支持

我們從圖表中得到的信息如下：早婚（如大學生結婚）并不是一個明確的選擇。由于大學生仍沒有經濟獨立，不具備成家的條件外，還有就是大學生在大學期間就應該以學業為主，為以后創業打下堅實的基礎，而不應該發揮過多的時間在其它方面。由圖可知，絕大多數大學生對早婚不反對，甚至持支持的態度，可見當代大學生對婚姻不負責任的做法。不過令人欣慰的是仍然有許多大學生對此的正確態度。

（十三）關于“單身老人再婚”現象

***0男女總

從總體上看，只有很小一部分大學生不支持單身老人再婚，而絕大部分是支持或者看起個人意見的的，其中支持的比例又大于看起個人意見的，就我個人而言是贊同單身老人再婚的，現在大多數年輕人都不在家，老人會覺得很孤單，如果有人陪著他們，會一定程度上增加老人的幸福感，也可以減輕年輕人的心理負擔，不必太擔心老人。另外這也是我們社會進步的一種表現，如果是在以前，單身人再婚尤其是女性會遭到冷嘲熱諷，甚至被驅逐出家門，這不僅對當事人的心靈造成傷害，也對家庭和睦不利。在我們國家。老齡化趨勢也呈上升趨勢，老人越來越多，這是一個急需我們去解決的問題，而單身老人更需要我們去關注，如果他們再婚，也會從一定程度上減輕國家的負擔。另外我們再從男女選擇比例上看，明顯可以看出女生更贊同單身老人結婚，我想這可以體現出女生比較重感情些，能夠從老人的角度去考慮的更多，而男生大部分是心思不如女生細膩。

（十四）財產權問題 1.房產

首付 D.都可以C.一起付 B.女方A.男方***男女總

房產權A.男方B女方C男女雙方D女方父母E男方父母F都可以

兩圖同時進行比較，可以發現首付一起付和最后房產權擁有著是成正比的，但是我們還可以看出餅狀圖中“男女雙方”共有，占了一半以上，而柱狀圖中“一起付”并沒有占到一半，從中我們可以得出，我們當代大學生的責任感還是挺強的，既然是一個家庭，都為之付出了很多，就該共同去擁有。柱狀圖中“女方”付首付的則占很小比例，這與我們的觀念有關，通常認為男士應該提供房子，女士只要和丈夫一起生活就可以了，但是有人選擇也反映出人們的觀念也隨著社會的進步有了進步。并且在現在社會中，女權主義有所抬頭，女士也有自己的一片天地，有足夠的資金去付首付。

2.財產權

①婚前財產婚后如何分配？

35302520151050男女總A.仍屬于41115 B.男女161733C.都可以41111男女總

此題涉及的婚姻法中夫妻財產權中的一條為“分別財產權”。分別財產權是指夫妻雙方約定婚前及婚后個人所得財產全部歸各自所有的權能。夫或妻對本人全部財產單獨享有占有、使用、管理、收益、處分等權利。配偶他方不得干涉或妨礙其權利的行使。對個人債務應有個人清償。為保護交易安全，但債權人不知夫妻之間的約定或個人財產不足清償債務的，配偶他方有以個人財產給予墊付的義務，因此而享有要求對方補償的請求權。夫妻應根據自己的能力及個人財產對家庭生活所需負有經濟或財產責任。如一方無個人財產而負擔了料理家務，照顧老少，協助對方工作，其勞務應視為對共同生活負擔的完成。如一方有個人財產而為以上行為，在分割財產時，享有補償請求權。對作為婚姻家庭共同生活基本條件的個人財產，所有人不得擅自做出危及婚姻共同生活的處分，否則，另一方有權阻止。

從圖中我們可以直觀看出大學生認為婚前財產應該共同享有的比例還是比較大的，這表明我們的法律意識還是有待提高，并且對此方面還沒有足夠的了解，這也是很正常的現象。

②假若離婚，您認為財產應當如何分配？ A.所有財產平均分配 B.（若有孩子）撫養孩子的一方多得財產

C.“婚前財產”按婚前分配，即婚前該財產屬于誰離婚后仍屬于誰，其余財產平均分配 D.都可以

35302520151050A.平均分配男女總

從上圖我們可以看出，選擇“平均分配”的占極少數，“撫養孩子的多得財產”占很大一部分，但從財產權法中我們可以得出“婚前財產應屬個人，婚后財產安其個人意愿分配（夫妻雙方健在）”是最正確的，在我們設置的選項中沒有這一項，同樣也沒有學生提出這一條，綜上所述，我們大學生對婚姻的了解還是不夠成熟，沒有考慮到那么多，而這在以后都是會遇到的，早點了解或許會更好些。分析一下出現這個現象的原因，我們學生一方面是覺得談錢傷感情，另一方面是還沒有真正步入社會，對事物的認知程度還有待提高，并且認為步入婚姻的最主要原因是愛情，愛情是純潔的，摻雜不得其他東西。

（十五）“網上結婚”現象 D.其他 C.無所謂B.不影響A.違法010203040男女總

隨著現代社會的發展，網絡技術也是日新月異，網上聊天也逐漸成為人們日常交流的一種很重要途徑，但是這也帶來了一些問題，比如“網戀”，“網上結婚”，從我們的問卷調查中可以看出不到1/3的大學生認為“網上結婚”是違法的，而超過2/3的同學認為是可以接受或持無所謂的態度，這可以反映出當代大學生的思想普遍更加開放，如果說這是違法的，也沒有什么根據，從我國婚姻法的規定中，可以得出“網上結婚”并不是一種真正的結婚，不受法律保護。我個人覺得一個同學說的還是比較好的，他說：“只要別玩過火就行，最好別玩，”確實是如此，網絡里的東西，大部分都是虛擬的，對此我們應該提高防范意識和辨別能力，以防被欺騙，雖然通過網絡我們可以結識更多的人，不論等級身份可以很自由的交流感情，或許也會找到真愛，但還是要小心。

二.結論

（一）符合當代大學生的婚姻觀

1．當代大學生對于另一半樣貌的要求大部分都是“順眼就行”，說明其中重視內涵的還是大有人在的；

2．如今男大學生們的家庭責任感普遍比較強，女大學生們對未來丈夫的依賴性較強； 3．大學生們期待自己的另一半與自己教育水平相當，有較為準確的定位；

4．當代大學生的獨立意識普遍較強，但又有一定的道德責任感，會稍微考慮一些父母意見的大學生占大多數；

5.此外，愛情是大學生們心中結婚的種子，且他們普遍覺得婚后愛情將仍然存在； 6.現代大學生們心目中的家庭教育方式也發生了較大的改變，主打“父母皆民主”； 7.女性開始將重心移向工作，男性開始關注家庭；

8.大學生們在對待出軌現象或其他婚姻關系問題時，大多持以平和的態度，選擇與對方好

好談談的方式解決出軌的情況，顯示出大學生們冷靜、理性的思維方式； 9.還有，大多數認為奮斗是結婚的前提，體現出大學生積極向上的婚姻觀。

（二）男女大學生婚姻觀折射出的一些社會現象

1．在目前這個男女平等的時代，男女雙方年薪基本相當的趨勢想必在將來應該更為樂觀，然而還是出現了“大男子主義”和不少“女強人”；

2．如今男大學生們的家庭責任感普遍比較強，女大學生們對未來丈夫的依賴性較強，女方總是習慣性的依賴男生，而男生由于與生俱來的責任感也很愿意讓女生依靠，大家在婚姻觀上還是較為傳統的；

3．到目前為止，無論是男大學生還是女大學生，都沒有人愿意自己未來的結婚對象受教育水平比自己低的；

4．幾乎沒有男生愿意完全聽父母的，而女生就不一樣了，她們心思細膩，有些過早地意思到父母所做的一切其實都是為自己好。相對地，男生比較叛逆，他們有人會從來不考慮父母的意見，在女生中就很難發現。其實，大學生們要想婚姻久長，父母的意見有必要進行參考?，F代人要成夫成妻，但缺少長輩的教導指點，在沒有經驗的情況下其實是難以維系一個家庭的平穩的；

5.就計劃生育而言，女大學生們應該更加主動關心國家的實時事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的；

6.工作與家庭一直都是一個難以抉擇的問題，隨著男女平等的觀念已經深入人心，現代女性漸漸展現出她們的風采，自然也將她們對于工作的心態展露出來，女大學生尤是如此，毋庸置疑，女性開始將重心移向工作，男性開始關注家庭。而且，在現在社會中，女權主義有所抬頭，女士也有自己的一片天地，有足夠的資金去付首付；

7.“同性結婚”之門已經打開，女大學生對于同性戀有更加開放的思想認知，而男大學生相對有一點小固執；

8.相對于男大學生來說，女大學生對婚姻存在童話的幻想；

9.絕大多數大學生對早婚不反對，甚至持支持態度，當代大學生對婚姻不負責任的做法可見一斑；

10.女生更贊同單身老人結婚，這可以體現出女生比較重感情些，能夠從老人的角度去考慮的更多，而男生大部分是心思不如女生細膩。

11.大學生們對財產權問題還沒有足夠的了解，說明當代大學生的法律意識還有待提高。

第四篇：對當代大學生愛情觀的看法

對當代大學生愛情觀的看法

09網絡2班30914140227 呂紅強

愛是一個美麗而神秘的字眼，也是一個古老而常新的話題。愛情是人類獨有的情感，象征著純潔、忠貞、美好和神圣。是男女在內心形成的對對方最真摯、最熱烈、最穩定、最專一的情感。當代大學生的性生理發育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀不夠穩定，學習基礎不夠牢固，但大學生迫切渴望愛情，但不能正確理解戀愛的含義。

1、戀愛過程簡單化。當代大學生的戀愛是簡單的、快速的。社會在快節奏的生活，大學生的戀愛也開始簡單化，從思想上沒有了以前固有的“審時度勢”，戀愛觀簡單了起來。男生們已經不喜歡欲言又止，欲進又退的戀愛花招，他們想愛就愛、想恨就恨，嘴上不明說，行為卻很直接，遇到心儀的女孩，他們就會很快表示自己的愛意。女孩子們也沒有了以前的“矜持”，當感覺還可以，不怎么討厭的時候，便開始了戀情。

2、戀愛中片面化。當代大學生談戀愛時，往往考慮的問題都比較片面，只考慮兩個人在一起時的事情，如何讓彼此的感情得到升華，而沒有考慮到家庭、社會、周圍事物的影響。在一時的沖動下，不顧及后果和影響。有的大學生看到周圍的同學都有屬于自己的愛情則羨慕不已，自己也要尋求一份愛情，但想法都是片面的，都表現出當代大學生思想上的不成熟、做事不計較后果的心態。

3、戀愛中浪漫化。當代大學生戀愛更多注重的是感情上的愉悅，追求現實的快樂感，在兩個人交往期間，往往把每個節日排成了時刻表，互相送禮物是稀疏平常的事情，在校園里，經常看到男生跪拜在女友的前邊，紅色的鮮花數量及求愛的方式讓人觸目驚心。但在浪漫的同時，戀人對愛情的成功卻并不看重，甚至認為戀愛和結婚是兩碼事。

4、戀愛中理想化。當代大學生在其心理總有一種理想的戀愛模式，在思想上表現出理想化，在戀愛上按照自己的理想模式去尋找對象，在交往的過程中也按照自己的理想模式去進行交往，如果有一點與自己的模式不想符合，戀愛就即將失敗，但往往在交往和尋求對象的過程中，有許多實際的因素，但由于當代大學生的戀愛觀不成熟，過于理想化，則忽視了實際的現實情況。最終導致不符合實際的戀愛。

總之，愛情，一個古老而又永恒的話題，她不僅是我們大學生的熱點話題，也是整個社會的一個焦點話題，當我們面對她的時候，除了要用一顆火熱的心去接受她外，更要用冷靜的頭腦去思考、經營，只有這樣我們才能在大學這個美麗的花園之中培育出燦爛的愛情之花。

2011年6月17日

第五篇：對當代大學生創業個人看法

對大學生創業個人看法

當代大學生想要去創業，從本質上來說絕對是件好事。首先可以更好的開展各領域市場，尋求不足的方面，從來更好的加以利用。完善我們的生活。就個人而言鍛煉自己的能力與意志，以至于對人本身意義上更好的提示自我的空間，展現自己的才華。

而人人都明白的道理，創業不是說出一句話就能闖出天下的。需要個方面的因素，天時地利人和，這些都是遠不夠的。所以說創業難，難創業。大學生真正創業，闖出一片天下的人也是寥寥無幾。為什么說創業如此艱難呢？ 就我個人而言我想總結我說了解。凡是欲求，必先明其理。

首先，我覺得當代大學生是個弱勢群體。在大學中這三年兩載的我們很多人都被大學中特有的氣氛所腐化。每天在大學中安逸的生活，慢慢的我們變的懶惰，每天不思進取，徒勞的渡過一天又一天，根本就不談不到什么信念在心中，什么理想與我同在這些事！天黑路滑，人心復雜。而且當今這個社會魚龍混雜，三教九流，什么樣的人都有。而我們這些弱勢群體又怎么在這樣的社會去掙得一席之地？想要在這個社會生存就應該明白社會的規則，只用懂的這些人情冷暖，世態炎涼。這樣的話才會在社會能夠生存下去。我們一生下來就要三種人來教育我們———一個是父母、一個是老師、一個是社會，而恰恰有趣的是前兩者教育的總是跟最后一者相反的！這就是社會的規則。

書本上有句話叫做發現商機，其實通俗一點解釋來說就是這某個

領域或行業有某個方面出現漏洞或不足，這樣就形成了市場需要，也

就是說這里面可能會有商機在其中。也就說這里面有利潤可圖，商機

在其中，也就又了創業的機會。而在發現先機的基礎下又要有足夠的知識力量，較完善的發展方向前提下去投資，滿足市場所不足。爭取

其中的利潤，從而做大做強，在創業的道路上走得更穩健更長遠。

其實這些話說出來解釋給大家來說很簡單，而如果是真的是我們

發現了先機，你是否有勇氣去面對那些艱難坎坷，你又會不會堅定正

確的走下去，讓自己從而到最后變成真正的勝者呢？這又是個未知

數。年輕沒失敗，敢闖一闖，總好比自己在家空想做著創業的空夢想，一味的紙上談兵是談不出成功的。即使失敗了，也會成為以后寶貴的工作經驗。

我不知道我的大學時代過去了一半的時候，我這一年在做些什

么，我總是在回想著這一年來的時候我的點點滴滴，但是最后總是一

笑掩飾了。但是心里知道，大學雖然沒有教會我書本上的知識，但

是我學會了好多為人的智慧，也欣慰的看到自己失敗后認清自己的缺

點?；仡^想想這是我二十來年唯一真正認識自己的時候，也是塞翁失

馬焉知非福吧。但是從此我的世界觀、人生觀都發生了改變了。如果

我以后成功了，我一定會感激大學時代面對過的挫折。其實在創業路

上不是一帆風順的，從古到今，做成大事的人絕對沒有一個人是隨隨

便便成功。成就多大的事業就要付出多大的投入與犧牲。我提倡：大

學生逆境成才這個說法。只有在創業艱辛的時候，猜會明白過往的想

法太天真，也會更能體會創業路上是要一步一腳印的走好。真正能被

失敗挫折打敗的人絕對是個勝者，無論他日后取得多大的成就。他懂的痛楚在自己的身上的時候，以后一定會長經驗的！

其次，我覺得你是否真正的認識到這個行業未來空間有多大，是

否有信心去將它做大做強？未來的路又改如何發展？即使前方的東

西在怎么好，不適合你，也縱然無謂。只有真正適合你的鞋穿在自己的腳上才是最舒服的。做人要貴有自知之明，不要攀這輩子永遠達不

到山峰。

創業的路是走出來的，我們只要懂的路上有艱辛，慢慢摸索，慢

慢感悟，才方為王道！

當我們領到這三年來一直盼著的畢業證走出校園的一瞬間，我會

告訴自己，以后我不在是個孩子。沒理由再犯那些不理智的錯誤。我會用我自己這些年的教訓、經驗去摸索屬于自己的成功路。在這個社

會用頭腦去證明自己有多大的實力，成證明自己的理想并不可笑。哪

怕是哭著也要笑著去面對生活，跪著也要走好自己的路！

路在腳下，路在心中。心中有路，此路必通。

李宏洋