第一篇：用弟子規培養學生的良好習慣

用《弟子規》培養孩子的良好習慣

如何才能培養孩子良好的行為習慣呢？在兩年多的教育教學實踐，我認為，用《弟子規》培養孩子的良好習慣行之有效。眾所周知，《弟子規》是一部關于禮節的啟蒙經書，是依據至圣先師孔子的教誨編成的，它是古代中國用以規范學童們日常言行的經典書籍，不僅對孩子，就是對我們這些大人也有著重要的現實意義，越來越多的人把它作為自己的行為準則。

《弟子規》一書，從入則孝、出則悌、謹、信講到了泛愛眾、親仁和余力學文，清楚地告訴我們做人的基本準則和要求。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次一切言行，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，并向他學習。這些都是教我們為人處世的根本道理。

從《弟子規》里，我們可以看到“孝道”被擺在了首位。“孝悌”是中國幾千年文化的基礎，千百年來，中國人都講究“百善孝為先”。歷朝歷代，都把“孝”作為選拔任用官吏很重要的標準之一，有“舉孝廉”一說，認為一個人如果能夠孝順父母，那他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁慈心，就可以愛及天下的百姓。歐洲人曾經研究，世界上四大文明古國，三個都消失掉了，為什么中國還存在？他們研究得出的最后結論：可能是因為中國人重視家庭教育的緣故。中國教育就是從倫理這點出發，目的就是希望“孝順父母”貫穿人的一生，永遠保持不變，然后能夠把這種親情之愛擴大延伸到愛家庭，愛鄰里鄉親，愛社會，愛國家，愛人類，如果沒有這個“孝”，后面也就無從談起，你連父母都不要了，還說你愛國家，那是假的。

其次，從《弟子規》里，讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是我們做人的根本。任何時候、任何朝代，一個人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上是永遠行不通的。同時還要注意，凡事實事求是，不要講些不合實際的花言巧語。

另外，從《弟子規》里，還讀到了仁愛，講的是對于身邊的人要有顆關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論年齡長幼、不論地位尊賤、都一樣給予關愛，這就是一片仁慈之心。

反觀孩子們的一日生活中存在的問題，似乎都能在弟子規里找到答案：

一、早晨起床，拖拖拉拉

孩子起床，拖拖拉拉，這幾乎是所有孩子的通病。“躲在被窩不想起，充耳不聞喊叫聲”，致使很多孩子因此要受“皮肉之苦”。《弟子規》在“入則孝”一章中首先提出：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”并把這一“呼”一“應”一“命”一“行”列入“孝”的范疇，如果“呼不應”、“命不行”就被看成“不孝”。“孝”文化在中國可謂根深蒂固源遠流長，即便是小孩子也知道“不孝子孫”是罵人的話，誰又愿意背一個“不孝”的罵名呢？所以，當孩子明白了這個淺顯的道理后，自然就會“鬧鐘一響，翻身下床”了。

起床后第一件事就是洗臉涮牙了，這原本是小的不能再小的小事，可很多孩子卻不以為然。只要家長不督促，再加上孩子拖拉，起床后急急忙忙背上書包拿一塊面包就跑的也不在少數。《弟子規》在“謹”這一章明確指出：“晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。”這就教孩子們一個良好的行為習慣：早晨起床，洗臉涮口；大便小便，都要洗手。二、一日三餐，挑挑撿撿

現在的孩子是很幸福的，一日三餐，都有父母精心安排。可有的孩子并不買賬，吃飯時挑三撿四，偏食嚴重。孩子尚小，并不懂得營養搭配，吃什么全憑個人喜好，不順口的蜻蜓點水，順口的則狼吞虎咽，一頓飽一頓饑，既影響了身體健康，又影響了正常發育，令很多家長束手無策。《弟子規》對此也做了明確的規定：“凡飲食，勿撿擇。食適可，勿過則。”

三、著裝打扮，追求時尚

吃完了早餐就該上學了，上學前要讓孩子自覺地檢查一下自己的著裝：扣子有沒有扣好，鞋帶有沒有系緊，襪子和鞋子有沒有穿反。特別是低年級的孩子，經常有紐扣錯位鞋襪反穿的現象。要耐心地告訴他：“冠必正，鈕必結，襪與履，俱緊切。”

等孩子稍大一點兒，知道攀比了，就吵著要名牌了。別人的一件衣服一百多元，而他的才二十幾塊，他覺得面子上過不去。遇到這種情況，父母也不要著急上火，孩子嘛，如果你不教育他就知道“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”的道理，那他就不是孩子了。

四、出門回家，不打招呼

吃飽了肚子，穿戴整齊，就該上學去了，有些孩子連聲“再見”都不會說，仿佛出入無人之境。這還不算什么，上學嘛，父母知道你去了什么地方。可有些孩子放了學出去玩，依然是“不吭一聲”，父母壓根就不知道他去了哪里？跟誰在一起？這就造成了“飯好了，依門望”的局面。有這么一個孩子，學習很用功，成績也不錯，可就是不太懂禮節。有一次放學回到家，見媽媽在廚房里做飯，就一頭鉆進自己的“小窩”看書去了。媽媽做好飯后，一等不見人，二等不見影，半個小時過去了，媽媽就著急地打電話給班主任，班主任說他早回家了，媽媽又開始打電話給他的幾個平時要好的同學，一直折騰了近一個小時，他才從“小窩”里出來。且不說媽媽的粗心，如果這個孩子進門跟媽媽打個招呼，這一切不就可以避免了嗎？所以，《弟子規》要求：“出必告，反必面。”孩子出門要跟父母說再見，并告訴父母去哪里；回到家時，要面見父母，說一聲“我回來了。”這一點，相信做起來也不難。

五、課堂學習，三心二意

孩子的定性是有限的，注意力難以集中。聽課的時候，窗外一有風吹草動，立即就會轉頭觀望。那么如何才能讓孩子養成集中精力認真學習不懂就問的良好習慣呢？《弟子規》這樣規勸我們：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”當老師所教內容沒聽懂時，就要做到：“心有疑，隨札記，就人問，求確義。”

六、作業考試，馬虎大意

常聽家長們說，我的孩子作業太馬虎了，粗心得要命。我也見過這么一個孩子，考試時愣把乘法看成除法，結果計算人數竟然算出小數點兒來。針對這種情況，《弟子規》告訴我們做事要小心謹慎：“執虛器，如執盈；入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。”要讓孩子明白：謹慎從事方能萬無一失。

七、同學交往，過于自私 現在的孩子大都是獨生子女，他們體驗不到兄弟姐妹的親情氛圍，感受不到兄弟姐妹的關懷和照顧，所以往往在性格上造成孤僻、自私等缺點。要引導孩子把學校當成一個家，把同學當成兄弟姐妹，做到“兄道友，弟道恭”，相互尊重，相互愛護。當同學遇到困難求助于自己的時候，要做到“己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。”同學之間要坦誠相待，做到“凡出言，信為先”；不說大話、假話、謊話、臟話，要牢記“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。”對同學的優點和長處，要“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。”對同學的缺點和錯誤，不僅要“見人惡，即內省，有則改，無加警。”還應該懂得“善相勸，德皆建；過不規，道兩虧”的道理。

時時處處多為別人著想，寬以待人，嚴于律己，才能造就寬容豁達的良好品德。

八、路見師長，不懂規矩

有些孩子路上遇見長輩或老師不會主動問好，原因有很多。有些天生羞澀，有些膽小怕事，也有些純屬“不懂規矩”。我們要讓孩子明白，尊師敬長并不是什么丟人的事，自古以來就是一種美德。古人尚能“或飲食，或坐走，長者先，幼者后。”“路遇長，疾趨揖。”“長者立，幼勿坐。”我們難道見了長輩或老師行個隊禮問聲好都很難嗎？

九、娛樂玩耍，難辨是非

孩子年齡尚小，判斷是非的能力很弱，不知道什么事情可以做什么事情不能做，一起玩耍也是憑興趣、圖熱鬧，往往會引發一些不該發生的事故。比方說，父母在家不讓上網，孩子們就一起跑去網吧，甚至誤入黃色網站不能自拔；大一點的孩子過生日，就跑去歌舞廳開“party”，扯著嗓子唱歌，敞開肚子喝酒；還有些竟跑到酒吧、迪廳去“體驗瀟灑”，尋找“成熟的感覺”。他們全然不懂那都是十八歲以下不能去的地方。所以，要讓孩子們明白：“斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。”這樣，才能保證孩子的身心健康。

十、居室無序，臟亂不堪

上學穿校服，整整齊齊，放學回家可能又是另一回事，因為在家里少了許多約束，反正有父母打理，所以，脫了衣服隨便一丟，這里一件襯衫，哪里一只襪子，好好一間小臥室被弄成了“小豬窩兒”。今天媽媽幫著理清了，明天又是老樣子，著急有什么用，習慣沒養成啊！《弟子規》有言：“置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。”何用多費口舌？

衣服亂丟，書本一樣亂放。有的孩子書桌上亂七八糟，要寫作業了，不是找不著書就是找不著本，大呼小叫。究其原因，就是沒養成整齊有序的好習慣。要讓他知道“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”還要讓他懂得“列典籍，有定位。讀看畢，還原處。”久而久之，習慣成自然，再找東西也就不費勁了。寫完作業，一定要記得把書本筆盒收拾好，裝進書包里，仔細檢查還有沒有遺漏，免得第二天一早手忙腳亂，丟三落四。

以上十點，只是皮毛，孩子身上的毛病遠不止這些。所以，每一個家長和老師，都應該認真地把《弟子規》傳授給孩子們，不僅教他們誦讀，更要教他們明白其中的道理，如果我們每人都按照《弟子規》所講的道理，從“入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁及余力學文”著手，在日常生活中規范自己的言行，由點到面，從家庭到學校、到社會，從我做起，從現在做起。在日常生活中規范自己的言行，養成良好的行為習慣，只有這樣，我們的孩子才能“德日進，過日少”，才能成為二十一世紀合格的建設者和接班人，那么共同營造一個相互關愛、相互體諒的和諧社會是不困難的。

第二篇：初中學生良好習慣培養

初中學生良好習慣培養

有人說：世界上最可怕的力量是習慣，世界上最寶貴的財富也是習慣。那么，一個班級, 一個企業，一個國家，一個民族也是如此，對于人的一生，更是如此。生而為人，每個人都需要踏踏實實地做人，而良好的做人習慣正是幫助我們構建成功人生所必需的。好習慣是一個人終身的財富。習慣是一個人的資本，你有了好習慣，你一輩子都有用不完的利息，你有了壞習慣，你一輩子有償還不了的債務。管得住自己，你是習慣的主人，管不住自己，你是習慣的奴隸，做主人還是做奴隸，全在于自己的選擇。行為養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。可見，中學生良好習慣的養成至關重要！著名教育家葉圣陶曾經指出：“教育就是培養習慣。”可見，學生良好習慣的培養是學校，特別是班主任不可忽視的責任，也是班主任的一項長期重要的工作。下面根據我多年的教育工作經驗就這個問題談談自己觀點。

一、良好開端是關鍵

孔子曰：“少年居性，習慣為之常。”是說學生良好習慣的培養要越早培養越好。尤其中學的班主任，應該從小學生升初中的第一天即開始，要從小事抓起，從頭抓起，嚴格學生的一言一行。“良好的開端是成功的一半。”要適時地對學生提出言行習慣的要求。例如：剛升入中學，回答老師的問題要起立，自我介紹時要態度大方，說話注意文明禮貌用語，坐姿要端正，服裝穿戴要整潔等。同時還要很巧妙及時地指出學生身上存在的缺點，讓剛升入初中的學生無時不感到你

對他們良好行為習慣的重視。

二、正視學生的不良習慣

先賢哲人孔子曾說：“少成若天性，習慣如自然。”充分說明人在自然狀態下，不假思索，不必費什么心思，更不用意志去控制而形成的某種行為，就是一種習慣。所謂習慣也可以理解成人的一種自動化的行為，壞習慣也是一種自動化行為。

班主任要認識到每個學生都追求上進，對于剛剛踏入初中門檻的新生來說，陌生的環境中他們像一張白紙，更希望獲得別人（尤其是老師）的肯定和贊揚，他們不想犯錯更不想故意與老師作對，他們之所以犯錯是因為他們已有的習慣。這樣，作為教師在教育學生的過程中就會減少一些情緒化的語言和手段，多一些理智的思考。既有利于對學生的教育，又有利于教師的心理健康。

三、言傳身教作用大于苦后婆心

捷克教育家夸美紐斯曾說過：“教師的職務是用自己的榜樣教育學生”。一個優秀的班主任對學生的潛移默化是終生的，是永恒的。有什么樣的班主任就有什么樣的學生，這句話揭示了班主任言傳身教的重要性。班主任工作是以班主任整個人格形象來教育和影響學生的，班主任在學生心目中的形象，不僅是無字之書，也是無言之教。為了使學生的人格得到健康發展，教師必須致力于塑造自己的高尚人格。要照亮別人，自己身上必須要有光明；要點燃別人，自己心中必須要有火種。教師的勞動就是一種以人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動。而一個教師的人格和靈魂并不只是表現在大是大非上，更

多的是表現在平時的一言一行中，表現在與學生相處的一點一滴中，班主任在平時與學生接觸中要多注意個人的外在形象，言談舉止，用細節影響和教育學生。如果老師總是衣冠不整，蓬頭垢面，不修邊幅或是整日油頭粉面，濃妝艷抹，奇裝異服，前者懶散，后者輕佻，都會損害教師的形象和威嚴，又怎能為人師表呢？中央電視臺有一個很有意義的公益廣告：忙得頭發都來不及攏一攏的母親俯身給自己的母親洗腳，旁邊的兒子看到這種情景后，也搖搖晃晃地端著一盆水來給自己的母親洗腳。足見細節的影響力和榜樣的力量。你在學生心中種下了愛，學生就懂得愛，你在學生心中種下了嚴謹，學生就學會了嚴謹，因此老師要在平時的教育中用自己的行動種下善的因，去收獲美的果。

四、注意疏導, 防微杜漸

在良好的行為習慣形成過程中,教師就像一個指揮員,在控制著事物的發展,而學生就像一個操作員,在掌握著發展的進程。作為一個指揮員既要能運籌帷幄,又要明察秋毫,洞察行為習慣形成過程中學生的思想障礙,及時加以疏導。所以老師應具備進入學生心世界的本領,而不是站在這個世界外面觀望,更不是站在這個世界對面牢騷,嘆息,憤慨,既而棄之不管,這樣就可能使學生逐漸地沾染上不良習慣。我認為老師疏導的責任是很大的。學生的思想航船既可誤向河灘擱淺,也能導入大海乘風破浪。不能輕易地責備學生不該這樣,不該那樣,而要引導學生去這樣做,去那樣做,趨利避害,逐漸形成良好的行為習慣。開學不到幾天，據學生反映兩個同座位同學鬧矛盾，相互爭吵，甚至揚言

永遠也不要理睬對方，不愿意做同桌。我及時找他談話,得知他之所以這樣,是因為一塊面包引發的矛盾。一個在吃面包，另一個開玩笑，假裝要搶來給后面的女生吃。我開導他們說：“你們都是平時表現不錯的學生,由于對一些雞毛蒜皮的事情處理不好,變成了一個心胸狹窄,小肚雞腸的人,這種仇恨的心理影響了你的學習。其實,同學之間有什么深仇大恨不能談清楚的呢？你讓一點，他讓一點，問題不就解決了嗎？一個人在學識不斷增長的同時,對社會人生的理解也應不斷增長,心胸也就不斷開闊,所謂海納百川,有容乃大。”后來他們當著全班的面和好了，并且贏得了同學們的一片掌聲。

五、要制定好班級管理細則

初中階段是培養學生生活習慣和學習習慣的最好時機。這個時機抓準了、抓好了，對于一個人產生一生都受益不盡的良好影響。改掉不良習慣，培養好習慣，不可能一蹴而就，必須循序漸進，找好突破口，要以適當的規章制度加以約束。俗諺：沒有規矩不成方圓。因此，我便結合《中學生日常行為規范》和《中學生守則》，制定出符合本班學生特點的《班級管理細則》。例如，進入樓道、教室不大聲說話，晚自習之前必須上交當天的作業，不準在教室里吃東西等等，為讓學生接受并記住《細則》，我把它張貼在墻上，每天有值日班長督察且負責記載等，每周形成班級細則反饋表，在下周的班會課上進行及時總結。就這樣，我在班級管理工作做到了細節化，學生也通過這些細微之處管理，逐步養成了良好的習慣。

總而言之,良好習慣的形成并非一朝一夕之功,它需要在教師不斷

地督促引導,學生在長期不斷的努力。作為班主任老師,需要用長遠的目光,寬容的態度,科學的方法來培養班集體,讓學生逐步養成好習慣,健康成長，進而走向成功。

第三篇：培養學生的良好習慣

培養學生的良好習慣。

我們一年級學生由于年齡小，自控力差，我從培養學生良好習慣入手，課上進行趣味教學，盡量吸引學生的注意力，組織好學生的紀律。利用班會課，提醒學生做好上課準備工作，并且在課后注意觀察學生的行為，根據學生的表現在學生中樹立榜樣。在日常學習中，時刻注意調動學生的積極性，逐漸養成認真聽課、下課好好休息、講禮貌的好習慣。

2.培養良好的班集體

班集體是培養學生個性的沃土，有了這塊沃土，學生的個性才能百花爭艷。集體活動，最能培養學生的凝聚力、集體榮譽感。我帶領學生積極參加學校的各項活動，如運動會、繪畫等。每天一大早，我總是比學生早到校，指揮孩子們清掃衛生，放學了就協助學生搞好衛生工作，這樣，學生不僅養成逐步養成熱愛勞動的好習慣，而且時刻想為自己的班集體爭光。通過黑板報展示學生各方面的才能，發展個性。逐步形成一個健康向上、團結協作的班集體

第四篇：用兒歌培養幼兒養成良好習慣

用兒歌培養幼兒養成良好習慣

留守兒童的父母或是忙于生計常年外出打工，常常讓孩子與爺爺奶奶生活在一起，爺爺奶奶往往只注重足物質與生活必需的保障，缺乏必要的行為、習慣教育，放任孩子自由散漫，養成以自我為中心的不良習氣。不良習慣主要表現在：一是打人、罵人、說臟話等不文明行為。二是個人衛生、公共衛生習慣差。三是不守紀律不懂禮儀。四是自理能力差，有嚴重的依賴心理。

我們針對幼兒喜歡簡單重復的特點，盡量從生活出發，結合幼兒的興趣點和具體真實的生活情景，改編、創編了一些簡單、重復而有趣味的兒歌，并在一日生活活動的各個環節中滲透，使語言同時成為幼兒的學習工具，為幼兒形成良好的品德、衛生、生活、學習習慣奠定基礎。

一、品德培養：為了激發幼兒的愛心，利用《好娃娃》這首兒歌讓幼兒學會關心長輩。“爺爺奶奶年紀大，頭發白花花，嘴里缺了牙，我給爺爺搬凳坐，我給奶奶倒杯茶，爺爺奶奶齊聲把我夸！”孩子們根據兒歌的內容創編動作，很快就記住了兒歌內容。在家時，還邊念兒歌邊給爺爺奶奶端茶倒水，為幼兒灌輸了良好的品德教育。

二、生活習慣培養。幼兒年齡小，決定了他們習得經驗的特點是“做中學”、“玩中學“。如：為了讓幼兒更快地適 應幼兒園的生活，喜歡在幼兒園睡覺，利用兒歌《搖呀搖》幫助幼兒學習如何睡覺指明了方向。“搖啊搖，搖啊搖，我的娃娃要睡覺；小花被，蓋蓋好，兩只小手放放好；閉眼睛，輕輕拍，娃娃不少也不鬧。”兒歌以擬人化的口吻幫助娃娃睡覺，同時也明確了幼兒自己睡覺時該做什么。孩子們在游戲化的情境中養成良好的生活習慣。

三、衛生習慣培養。衛生習慣主要包括：洗手、保持五官的清潔、正確使用手帕、保持身體清潔。幼兒良好衛生習慣不是一天兩天就可以形成的，它是一個不斷養成、不斷鞏固提高的過程，所以一定要有耐心、持之以恒。利用兒歌——《洗手歌》來幫助幼兒學習正確的洗手方法：“飯前便后卷袖子，洗小手，自來水，細細流。左手搓，右手搓，細菌無處躲。手心搓，手背搓，看看誰的小手最干凈。”為幼兒每次洗手的時候，哼著《洗手歌》，按照兒歌的內容步驟洗手，久而久之，就幫助幼兒養成了勤洗手良好的衛生習慣。

四、學習習慣培養。學習習慣主要包括：喜歡學習，對學習活動有興趣，能集中注意力，能愛護圖書玩具，會整理用品。形成良好的學習習慣是很不容易的，我們要注意對幼兒學習習慣的指導，不斷地將良好的學習習慣轉化為幼兒個人的需要。如：《學好樣》這首兒歌就引導了幼兒良好的學習習慣。“走路要學小花貓，腳步輕輕靜悄悄。坐著要學小白鵝，挺起胸膛精神好。唱歌要學百靈鳥，迎著春風多美妙。” 幼兒在重復念兒歌的同時，幫助幼兒理解如何走、如何坐、如何唱，為幼兒養成良好的學習習慣，奠定了堅實基礎。

培養要達到的標準：

1、行為習慣。來園時，會主動與老師及園內工作人員問好，離園時會和老師、同伴說再見；與同伴之間友好相處，愿意與同伴分享自己的食物和玩具；能聽從老師的指令進行游戲；用餐結束后能在老師的指引下幫忙收拾桌面；做錯事情時，勇于承認自己的錯誤。

2、生活習慣。能自己飲水，按時睡覺，較快進入睡眠狀態，醒來時不哭鬧，自己起床解小便，午睡期間較為安靜。

3、衛生習慣。飯前便后主動去洗手，知道洗手時要卷起衣袖，能把手上的肥皂洗干凈，用毛巾擦干小手；用餐結束后會主動用毛巾擦洗自己的臉和手；流鼻涕時知道要用紙巾擦干凈，喜歡洗澡、洗頭。

4、學習習慣。上課時，幼兒能安靜聽講，大膽回答老師的提問，愿意動腦經想辦法解決問題；喜歡繪畫、音樂、語言等各種豐富的活動及游戲；學會一頁一頁地翻閱圖書，能收拾自己玩過的玩具。

第五篇：怎樣培養學生養成良好習慣

怎樣培養學生養成良好習慣

習慣成自然。凡是形成習慣的事情，做起來不勉強，不費力，不但不感到有壓力，而且認為是一種享受。習慣讀書、看報的人，從書中可以吸收到營養，讀書、讀報有無限歡樂；習慣酗酒的人，看到酒，聞到就香非喝不可，直到酩酊大醉；習慣吸煙的人，飯后一支煙，賽過活神仙，若沒有煙抽，渾身都不自在。

習慣有好壞之分，良好的習慣，終身受益；惡劣的習慣，不利一生。教師、尤其是小學教師的責任所在，就是培養孩子建立優良的習慣，使之伴隨他們一生。

下面介紹幾種良好的習慣及建立的方法：

一、養成記日記的習慣。

很多偉大的人物、學問家，都有寫日記的習慣，他們也從記日記中獲得了極大的收益。

記日記不僅能幫助人練字、練筆、練記憶力，更重要的還能幫助人提高觀察問題的能力，概括問題的能力。

記日記的好處是非常明顯的，重要的是如何把記日記的習慣培養起來。

1．教給他們寫日記。記日記的人，開頭總碰到一個如何記的問題。日記，日記，一日發生的事情都要記。這是記日記的一種方法。魯迅先生的日記中，某日收到誰的來信，發出誰的信，某日誰來訪都有詳細記載，這為后來的人們對魯迅進行研究，提供了極為重要的材料。還有一種記日記的方法，記一天感受最深的事情，有形象的描寫，內心的波瀾，道德的評價，它也可視為一篇短小精悍的散文、評論。無疑，這樣的日記對提高寫作能力、觀察能力、分析問題的能力是很有益處的。不論記哪一種日記，都需要我們教給他們寫作的方法。

2.讓他們堅持下去。

孩子寫日記并不難，難的是堅持寫下去。一般人寫日記的規律是熱兩天冷兩天，糊里糊涂過半年。老師提醒一下，便記兩天，寫后又冷下來了，把寫日記的事拋之腦后。堅持寫日記，也是意志的鍛煉。我們的責任是使他們養成記日記的習慣。

二、養成他們尋找方法的習慣。

有人寫過這樣四句話：

成果確可貴，方法價更高。

二者擇其一，方法最重要。

獲得成功會使人高興，人們期望的就是現實生活中一項一項事情的成功。一項事情成功，固然是可貴的，但最可貴的是使我們掌握了獲得成功的方法，便容易事事成功了。

任何事情成功都離不開具體的方法，做為教師要和孩子們一起多研究一些成功的方法。

學習有學習的方法，在學習方法之中，不同的門類學科，也有不同的方法，有的重理解，有的重記憶。研究方法，掌握方法事半功倍，不研究方法，不掌握方法事倍功半，甚至會碰壁。怎樣培養學生養成尋找方法的習慣呢？

1．平時要他們注意思想方法、工作方法問題。報刊雜志上經常介紹成功的經驗和失敗的教訓，其間必然有工作方法，成功的工作方法需要學習，失敗的工作方法也是我們的借鑒。這都是培養他們注意方法的重要途徑之一。

2．總結適合自己的思想方法。不論是工作方法還是思想方法都有其共同性，又有其特殊性。每個人有每個人的思想方法、工作方法，這即是思想方法的特殊性。我們要教會學生不斷總結自己的經驗，找出適合自己的工作方法、思想方法，逐漸形成自己的方法。

三、養成聽取不同意見的習慣。

有人聽不得批評，只要聽到人家的不同意見，便火冒三丈。這樣的人，把自己打扮成“一貫正確”者，似乎他比任何人都高明。這種人自以為聰明，其實并不聰明。有的人當面不提意見，背后意見卻是一大堆。這樣的人，也知道別人對他有意見，以“我不怕”為盾牌，絕不接受他人的意見。這樣的人，故步自封，把自己和群眾隔離開，阻礙了自己的進步。因此，我們要教育學生從小養成善于聽取別人意見的好習慣。

怎樣培養學生聽取別人意見的習慣呢？

1．聽和接受是不一樣的。培養孩子聽取別人意見而不是讓他無條件接受所有意見，聽了不同意見要進行分析，對的接受，不對的便不接受。作為教師可以開展各種問題的討論活動，在討論中能培養孩子聽的習慣，對人家的異議不但肯聽，還要耐心聽。不管對人家的意見同意或是不同意，接受或是不接受都要耐心地聽。

2．幫助他們總結自己聽取反面意見的好處。社會關系比較復雜，提不同意見的人出自不同的目的。盡管動機不一樣，即便是某人提意見的動機不那么端正，聽取他人意見對自己也是帶來益處的時候居多。作為教師要多幫助孩子總結這方面的經驗。

四、培養他們養成嚴律己、寬待人的習慣。

一個人同他人能否搞好關系，一個重要的原因是嚴律己、寬待人，還是寬待己、嚴待人。

嚴律己的人，在同他人來往中，總不想占便宜，而是想吃點虧。有了缺點，嚴格自責；有了利益，退避三舍；有了困難，挺身而出；有了責任，敢于承擔。嚴待人的人，恰恰相反，只看到人家的毛病，看不到自家的毛病，有了利益，想占頭一份，總之，把壞事推給人家，好事攬給自己。當然，誰也不愿意同這樣的人交往。

嚴律己、寬待人的人在交往中首先是奉獻而不是索取，是一個有道德、有修養的人應持的態度，這樣的人，在交往中主動愿意吃點虧，但由于誰都愿意同他交朋友，他們處處有親人，在困難時會得到他人的幫助，無論在物質上還是在精神上他們都是富有者。

怎樣培養學生嚴律己、寬待人的習慣呢？

1．隨時進行著方面的教育，只要他們這樣做了，就表揚他們，使他們認識到嚴律己、寬待人是應該的，久而久之，習慣便成自然了。

2．于個別學生對癥下藥。有的學生在道理上明白應該嚴律己、寬待人，在行動中又常常做不到。教師應根據情況適時舉例，引導其設身處地地為對方著想，使其站到對方的位置上，也便能體諒對方了。

良好的習慣還有很多，如：讀書、看報、看電視新聞、聽廣播、習慣使用禮貌用語等等，都需要教師在教學中，生活中予以培養，或是以身作則給學生潛移默化的影響，使孩子們在兒童時期形成，終身受益。

教育就是養成良好的行為習慣

-----從葉圣陶先生有關理論看良好習慣的養成蘇州市吳中區甪直中學 方周明

我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養。他認為教育就是養成良好的行為習慣。為此，葉圣陶專門寫過《習慣成自然》和《兩種習慣養成不得》 等文章。這些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養，仍不乏啟示意義。

一、習慣的形成人的習慣是怎么形成的呢？首先讓我們從心理學的角度來分析一下習慣形成的原因和過程。

1、習慣是注意的結果。從心理學的角度研究發現：處理知識，引起事物的發生，把秩序帶入到我們內在的生活和外顯的行為中，這些都占用了注意力。注意對于處理情緒，制定目標，解決問題是必需的；對于閱讀、談話和駕駛汽車也是必要的。沒有它就不能完成對外界環境做出適當反應的工作。人們在特定時間內注意（即有意識的經驗）投往何處，依賴于三方面組織要素的相互作用：本能、習慣和價值。

本能是千百年來有選擇的結果。它使我們注意那些有關求生存的事物的知識，而且它們把我們和注意力限制在增強選擇的適應性的艱苦工作上。當我們饑餓時，我們的精神力量就會被尋求食物所吸引。我們的注意力被異性所吸引，是因為如果沒有這種吸引，人類早就不存在了。本能的注意模式幫助我們注意和避開危險的事物，并把興趣放在那些過去有助于我們的身體與基因生存的事物上。人們在生活中也獲得了習慣，學會了忽略了某些事而注意另一些事。這依賴于以往遇到它們時是帶

來痛苦還是快樂。例如，有些人形成了一種從來不獨處的習慣，是因為他們發現孤寂是無法忍受的；另一些人自己安排時間去從事體育運動，學習科學，因為當他們以習慣了的某方面去組織注意時，他們感到最愜意。當然如果單純地從生物學的領域分析，本能和習慣是從盲目的方面去形成注意，正如它本身那樣，是靠著依據過去的經驗去疏通和重新調整精神力量。人則有重大的不同，人的心理是具有主觀能動性的。

價值則在另一方面按照未來的期望去塑造注意的模型。人類表現出期望去做事情的能力，不僅是因為他們當即就能從這種行為中受益（正如習慣所表現的），還因為他們想達到某種未來價值的狀態。因而，“面壁十年圖破壁”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

在任何特定的時間，本能、習慣、價值都介入到形成注意模式中。有時候，本能、習慣首當其沖；另外時候，價值更能生效。指導注意力分配的意識，必須在兩種相對抗的原則之間進行調節：我是應該按照本能與習慣所提出的那樣聽音樂呢，還是應該按照價值所要求的那樣去準備考試。這就為我們有意識地養成良好的行為習慣提供了機會。

2、習慣是個人與環境、行為相互影響的結果。在心理學界，對行為受什么因素影響和決定歷來有不同的看法。一種看法認為：行為、環境、個人內在諸因素三者相互影響、交互決定，構成一種三角互動關系。這一種觀點在眾多的行為因果觀中獨具特色，從這一觀點出發，要培養良好的習慣不可以等待“習以為常”，也不可以“習焉不察”，更不能“習是成非”。而應該能動地以社會的價值取向引導學生有意識地加以訓練，以形成良好的學習習慣。

3、行為習慣是自我調節的結果。班圖拉的自我調節論認為，人的行為不僅要受外在因素的影響，人們也可以通過自我生成的因素，自己調節自己的行為。他指出：“如果行為僅僅由外部報酬或懲罰所決定，人就會像風向標一樣，不斷地改變方向，以適應作用于他們的各種短暫影響??事實上，除了在某種強迫壓力下，當面臨時各種沖突時，人們具有自我指導的能力，使得人們可通過自我的結果為自己的思想感情和行為施加某種影響。”因此，良好的行為習慣形成的過程是一個人將外在的要求內化為自身需要的過程。

4、習慣是動力定型。任何習慣的形成，都是在條件反射的基礎上建立的。習慣形成的過程人們通常分成三個層次，最低層次就是不自覺階段，依靠外力的督促教育，不斷強化已形成的條件反射就形成了習慣。就是第二個層次了，成為自覺行為。這需要一定的意志努力，靠內部的自我監督，不需要外部監督了。第二個層次也是經過反反復復，多次重復以后，一旦這種行為習慣被破壞以后，就內部調整了。但是要有意志努力。第三個層次就是自動化，達到類似本能的程度。到了自動化以后，也不需要

種能力，所以最要緊的是養成種種的習慣“。

3、有兩種壞習慣不能養成。葉圣陶認為：習慣不嫌其多，但有兩種習慣養成不得，除此之外，其他的習慣多多益善。這兩種習慣就是：不養成什么習慣的習慣和妨害他人的習慣。

何謂“不養成什么習慣的習慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習慣的養成來說明“不養成什么習慣的習慣”的害處。他說，”坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習慣。有了這些習慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習慣不是短時間內就形成的，要逐漸養成。在沒有養成的時候，多少需要一些強制功夫，自己得隨時警覺，直到?習慣成自然?，就成為終身受用的習慣。可是如果在先沒有強制與警覺，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習慣也養不成。久而久之，這就成為一種習慣，牢牢地在身上生了根。這就是?不養成什么習慣的習慣?，最要不得"。這種習慣與其他種種習慣沖突，一旦養成，其他種種習慣就很少有養成的希望了。

那什么又是“妨害他人的習慣”呢？葉圣陶舉例予以了說明。他說，“走進一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無關緊要的事。但這既影響他人學習和工作，又可能傳播病菌，一旦習以為常，就成為一種妨害他人的習慣”。

妨害他人的習慣是惡劣品質形成的重要根源 葉圣陶先生認為某些人的不良品質的形成，一個重要的病根在養成了妨害他人的習慣。他說，如果一個人不明了自己與他人的密切關系，不懂得愛護他人，一切習慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個惡人。

三、教育的目的就是培養習慣，增強能力

正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓練年輕一代尋找“正確目標指導下的歡樂與痛苦”。現代

著名遺傳學家也獲得同一結論，相信對人類來說，進化的最好方法是學會在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動；把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣；把一個習慣播種下去，收獲到的是一個性格；把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。用科學的方法培養良好習慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發揮作用。

葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。葉圣陶先生曾說過：“凡是好的態度和好的方法，都要使它成為習慣。只有熟練得成了習慣，好的態度才能隨時發現，好的方法才能隨時隨地應用，好像出于本性，一輩子用不盡。”考察二戰以后日本的三次教改，每每把養成教育作為重要內容。前蘇聯教育家烏申斯基這樣講“良好的習慣是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在整個一生中就享受著它的利息。”可以說培養良好行為習慣是實施素質教育的重要途徑，好的習慣使人受益一生。