第一篇：出自《論語》的成語

出自《論語》的成語

《論語》是主要記載孔子言行的一部典籍，它對我國政治、文化、思想、教育等等都有著巨大的影響，從它這里，還產(chǎn)生出眾多的成語、習用語和短語。下面，就對此作點輯錄，以供參考。

一、直接來自孔子話語的成語

【 溫故知新】子曰：“溫故而知新，可以為師矣。（”《為政》）。溫：溫習；故；舊的。溫習已學過的東西，又有新的體會。現(xiàn)在有時比喻吸取歷史經(jīng)驗，給認識當前情況提供參考。

【既往不咎】子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎，（”《八佾》）。

【見賢思齊】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（”《里仁》）。

【不恥下問】子曰：“每而好學，不恥下問，是以謂之?文?也。（”《公冶》）。不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。

【文質(zhì)彬彬】子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（”《雍也》）。文：文采；質(zhì)：實質(zhì)；彬彬：指文和質(zhì)配合得很好。形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫。

【功虧一簣】子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，只覆一簣。進，吾往也。”（《子罕》）。

【過猶不及】子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。（”《先進》）。

【鳴鼓而攻】季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。（”《先進》）。

【怨天尤人】子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者，其天乎？”（《憲問》）。

【一以貫之】子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。（”《里仁》）。子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。（”《衛(wèi)靈公》）。

【言不及義】子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！（”《衛(wèi)靈公》）。

【以人廢言】子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。（”《衛(wèi)靈公》）。

【當仁不讓】子曰：“當仁，不讓于師。（”《衛(wèi)靈公》）。朱熹注：“當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。”后來泛用“當仁不讓”表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動地去做，不應(yīng)該推委。

【有教無類】子曰：“有教無類。”（《衛(wèi)靈公》）。

【色厲內(nèi)荏】子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”（《陽貨》）。

【患得患失】子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”（《陽貨》）。

【舉一反三】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《述而》）。比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。

【從心所欲】 隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。《論語·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”

【發(fā)憤忘食】 用功學習，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：”女爰不曰：'其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。'“（女，同”汝“，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。

【犯上作亂】 犯上：觸犯長上；作亂：指造反。《論語·學而》：”不好犯上而好作亂者，未之有也。“

【好行小惠】 惠：同”慧“，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛(wèi)靈公》：”群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！“后也指愛施小恩惠。

【后生可畏】后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。《論語·子罕》：”后生可畏，焉知來者之不如今也。“后多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。

【惠而不費】 惠：施惠，給人以好處；費，耗費。施惠于人，自己又無所耗費。《論語·堯曰》：”因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？“后來常用以形容有實利而不多費錢財。【家喻戶曉】家家戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》：”民可使由之，不可使知之。“程注”圣人設(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也。“ 【見義勇為】 看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》：”見義不為，無勇也。

【理屈詞窮】理由站不住腳，無話可說。《論語·先進》：“是故惡夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。” 【鳴鼓而攻】 比喻宣布罪狀，加以聲討。《論語·先進》：“子曰：'非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也。'” 【內(nèi)省不疚】省：省察，反省；疚；因歉疚而內(nèi)心不安。自己反省沒有內(nèi)心感到慚愧不安的事。《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼！” 【能近取譬】譬：打比方。能夠就近那自己比方別人。語出《論語·雍也》。意思是要替別人設(shè)身處地地著想。推己及人，將心比心。

【年富力強】年富：往后的年歲還多，指年輕力壯。《論語·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。” 【輕裘肥馬】裘：皮襖。穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬。《論語·雍也》：“赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”后來就用“輕裘肥馬”形容生活豪華。

【三復(fù)斯言】 三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。反反復(fù)復(fù)地體會這句話。語本《論語·先進》：“南容三復(fù)白圭。” 【殺身成仁】仁：儒家道德的最高準則，語本《論語·衛(wèi)靈公》“有殺身以成仁。”意思是為了成全或成就仁德，可以不顧自己的生命。現(xiàn)指犧牲生命，以維護正義生命。

【善賈而沽】賈：同“價”。等好的價出賣。《論語·子罕》：“子貢曰：'有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？'子曰：'沽之哉！沽之哉！我待賈者也。'”也用來比喻懷才未遇，等待有賞識他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來做官。

【手足無措】措：安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好。《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。” 【駟不及舌】意思是言已出口，駟馬也追不及。指說話應(yīng)當慎重。《論語·顏淵》：“惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌。” 【血氣方剛】 血氣：精力；方：正在。形容年輕人精力正旺盛。《論語·季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。” 【循序漸進】循：依照，沿著。依照次序逐步地向前。《論語·憲問》“不怨天，不尤人，下學而上達”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下學而自然上達；此但自言其反自修，循序漸進耳。” 【循循善誘】循循：有次序的樣子；誘：引導(dǎo)。《論語·子罕》：“夫子循循然，善誘人。”后來泛用以表示善于有步驟地引導(dǎo)，教育。

【言必有中】 不說則已，一說就說得正確。《論語·先進》：“夫人不言，言必有中。”（那）【言不及義】及：涉及；義，這里指正經(jīng)事情。說話一點也不涉及正經(jīng)的道理。《論語·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！” 【一言以蔽之】 蔽：概括。用一句話來概括。語出《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰，'思無邪。'” 【以直報怨】 直：正直。以公道來對待自己怨恨的人。《論語·憲問》：“以直報怨，以德報德” 【仁人志士】原指有高尚志向和道德的人，《論語·衛(wèi)靈公》：“仁人志士，無求生以害仁，有殺身以成仁。”現(xiàn)泛指愛國的愿意為革命事業(yè)出力的人。

二、來自孔子話語的短語習用語

【 是可忍，孰不可忍】孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不忍也？”（《八佾》）。

【朽木不可雕也】子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可鏤也；於予與何誅？”（《公冶》）。

【聽其言而觀其行】子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。（”《公冶》）。

【學而不厭，誨人不倦】子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？（”《述而》）。

【不在其位，不謀其政】子曰：“不在其位，不謀其政。（”《泰伯》）、（《憲問》）。不擔任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情。

【三軍可以奪帥，匹夫不可奪志】子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（”《子罕》）。一個普通人。一個普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅定，不可動搖。

【己所不欲，勿施于人】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。（”《顏淵》）；子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。（”《衛(wèi)靈公》）。

【欲速則不達】子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。（”《子路》）。

【言必信，行必果】（《子路》）。

【名不正則言不順】（《子路》）。

【工欲善其事，必先利其器】子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。（”《衛(wèi)靈公》）。工匠要把活兒做好，首先要使工具精良。

【人無遠慮，必有近憂】子曰：“人無遠慮，必有近憂。（”《衛(wèi)靈公》）。

【小不忍，則亂大謀】子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀。（”《衛(wèi)靈公》）。

【既來之，則安之】（《季氏》）。

【飽食終日，無所用心】子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之，猶賢乎已。（”《陽貨》）。

三、來自他人他處

【 如履薄冰】詩云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（”《泰伯》）。

【任重而道遠】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己事，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）。

【四海之內(nèi)皆兄弟】司馬牛擾曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：?死生有命，富貴在天。?君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？（”《顏淵》）。

【四體不勤，五谷不分】（《微子》）。四體：四肢；勤：勞動。不參加勞動，分不清五谷。《論語·微子》記載：有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。子路問他說：“子見夫子乎？”那老大爺說：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”后泛用以形容脫離勞動，脫離勞動人民。

【求全責備】周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也；無求備於一人。（”《微子》

【割雞焉用牛刀】 宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：'割雞焉用牛刀！'”也作“殺雞焉用牛刀”。

第二篇：出自《論語》的三十個成語典故

出自《論語》的三十個成語典故

1.【有教無類】

[出處]子曰：“有教無類。”（《衛(wèi)靈公》）

<釋義>不論什么人都給以教育。

2.【誨人不倦】

[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣。”（《述而》）

<釋義>教別人時耐心、不厭倦。

3.【學而不厭】

[出處]子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

<釋義>學習總感到不滿足。形容勤奮好學。

4.【不恥下問】

[出處]子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”（《公冶長》）

<釋義>并不認為向?qū)W問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。

5.【溫故知新】

[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

<釋義>溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會。

6.【聞一知十】

[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”（《公冶長》）

<釋義>聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。

7.【舉一反三】

[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《述而》）

<釋義>原指教人認識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。

8.【名正言順】

[出處]“名不正則言不順。”（《子路》）

<釋義>原指名分正當，說話合理。后指名義正當，道理也說得通。多形容（做事、說話）理由正當而充分。

9.【禍起蕭墻】

[出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。”（《季氏》）

<釋義>禍亂就發(fā)生在內(nèi)部。

10.【分崩離析】

[出處]“遠人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也。”（《季氏》）

<釋義>四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。

11.【待價而沽】

[出處]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”（《子貢》）

<釋義>等有了好價錢再賣。比喻懷才待用。

12.【欲速不達】

[出處]“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”（《子路》）

<釋義>過于性急求快，反而不能達到目的。

13.【一言興邦】

[出處]“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）

<釋義>一句話可以使國家興盛。

14.【見賢思齊】

[出處]子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）

<釋義>見到好人就想學得跟他一樣。

15.【擇善而從】

[出處]“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹！保ā妒龆罚?/p>

<釋義>指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實行。

16.【三省吾身】

[出處]曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

<釋義>原指每日從多個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。

17.【當仁不讓】

[出處]子曰：“當仁不讓于師。”（《衛(wèi)靈公》）

<釋義>原意是為了仁，不謙讓。現(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔起來，決不推讓。

18.【殺身成仁】

[出處]“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《衛(wèi)靈公》）

<釋義>原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護正義事業(yè)。

19.【文質(zhì)彬彬】

[出處]“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）

<釋義>原形容人既文雅，又樸實。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。

20.【成人之美】

[出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《顏淵》）

<釋義>原意是勉勵并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。

21.【既往不咎】

[出處]子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”（《八佾》）

<釋義>對以往的錯誤、罪行不再責備、處分。

22.【過猶不及】

[出處]曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”（《先進》）

<釋義>做過了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。

23.【三思而行】

[出處]“季文子三思而后行。”（《公冶長》）

<釋義>反復(fù)考慮后再做。

24.【無所用心】

[出處]“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨》）

<釋義>沒有開動腦筋。比喻對什么事都不關(guān)心。

25.【察言觀色】

[出處]“察言而觀色。”（《顏淵》）

<釋義>琢磨、觀察別人言語、臉色來揣測其心思（以便相機行事）。

26.【后生可畏】

[出處]子曰：“后生可畏，焉知來者不如今也！”（《子罕》）

<釋義>青年人是新生力量，很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。

27.【富貴浮云】

[出處]子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

<釋義>不義而富貴，對于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。

28.【樂以忘憂】

[出處]子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”（《述而》）

<釋義>快樂得忘了憂愁。

29.【不亦樂乎】

[出處]“有朋自遠方來，不亦樂乎？”（《學而》）

<釋義>不也是很快樂嗎？原指心里很高興。現(xiàn)形容狀態(tài)、動作等達到極端、非常的程度。

30.【望而生畏】

[出處]“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（《堯曰》）

<釋義>看到了就害怕。

第三篇：出自《論語》的50個常用四字成語

1、【犯上作亂】犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。【出處】《論語·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”

2、【巧言令色】巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。【出處】《尚書·皋陶謨》：“何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《論語·學而》子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

3、【溫故知新】溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。

【出處】《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”

4、【見義勇為】看到正義的事便勇敢地去做。【出處】《論語·為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

5、【盡善盡美】極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點缺點。【出處】《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”

6、【朝聞夕死】早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。【出處】《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”

7、【中道而廢】中道：中途。半路就停止了。【出處】《論語·雍也》中道而廢：冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”

8、【文質(zhì)彬彬】彬彬：配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。【出處】《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

9、【見賢思齊】看到德行高的人，就想學得與他一樣。【出處】《論語·里仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。’”

10、【舉一反三】反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學習，能夠由此及彼。【出處】《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”

11、【暴虎馮河】暴虎：空手搏虎；馮：同憑，馮河，過河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。比喻有勇無謀，魯莽冒險。【出處】《詩經(jīng)·小雅·小旻（mín）》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。”《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”

12、【任重道遠】任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。【出處】《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

13、【各得其所】原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當?shù)奈恢没虬才拧！境鎏帯俊吨芤住は缔o下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《論語·子罕》子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。”

14、【逝者如斯】用以形容光陰如流水一去不返。【出處】《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”

15、【華而不實】華：通花，開花；實：果實，結(jié)果。花開得好看，但不結(jié)果實。比喻外表好看，內(nèi)容空虛。也指表面上很有學問，實際腹中空空的人。【出處】《左傳·文公五年》：“且華而不實，怨之所聚也。”《論語·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”

16、【后生可畏】后生：青年人，后輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。【出處】《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”

17、【登堂入室】堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進入內(nèi)室。比喻學問或技能從淺到深，循序漸進，達到了很高的水平。【出處】《論語·先進》：“由也升堂矣，未入于室也。”

18、【過猶不及】過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。【出處】《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”

19、【成人之美】成全別人的好事。【出處】《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”

20、【察言觀色】觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。【出處】論語·顏淵》：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”

21、【以文會友】指通過文字來結(jié)交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。

【出處】《論語·顏淵》：“君子以文會友，以友輔人。”

22、【一言興邦】指一句話可以興國。【出處】《論語·子路》：“一言而可以興邦，有諸？”

23、【近悅遠來】使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心。【出處】《論語·子路》：“葉公問政。子曰：‘近者說（悅），遠者來。’”

24、【欲速不達】欲：想要。想求快速，反而不能達到目的。【出處】《論語·子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”

25、【言過其實】實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。【出處】《論語·子路》：子曰：“君子恥其言而過其行。”《三國志·蜀書·馬良傳》：“馬謖言過其實，不可大用。”

26、【以德報怨】不記別人的仇，反而給他好處。【出處】《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？'子曰：’何以報德？以直報怨，以德報德。'”

27、【怨天尤人】天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。【出處】《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達。”

28、【一以貫之】貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。【出處】《論語·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

29、【當仁不讓】遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“當仁不讓于師。”

30、【有教無類】類：類別。不管什么人都可以受到教育。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無類。’”

31、【禍起蕭墻】指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。蕭墻：古代宮室內(nèi)當門的小墻。【出處】《論語·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

32、【血氣方剛】血氣：精力；方：正；剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。【出處】《論語·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之時血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

33、【色厲內(nèi)荏】色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強更，內(nèi)心虛弱。【出處】《論語·陽貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”

34、【道聽途說】道：道路；途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。【出處】《論語·陽貨》：“道聽而涂（途）說，德之棄也。

35、【飽食終日】終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經(jīng)事。【出處】《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”

36、【簞食瓢飲】形容極為清貧的生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。【出處】《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”

37、【天下歸心】形容天下老百姓心悅誠服。【出處】《論語·堯曰》天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

38、【不恥下問】不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。【出處】《論語·公治長》：“敏而好學，不恥下問。”

39、【惡衣惡食】惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出處】《論語·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

40、【發(fā)憤忘食】努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。【出處】《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

41、【誨人不倦】教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。【出處】《論語·述而》：“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”【示例】圣人說：“～”，你又來問我，我豈有不說的理！（清·曹雪芹《紅樓夢》第四十八回）【近義詞】諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘

42、【理屈詞窮】理：道理，理由；屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。【出處】《論語·先進》：“是故惡夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”

43敬而遠之】敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。【出處】《論語·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

44【年富力強】年富：未來的年歲多。形容年紀輕，精力旺盛。【出處】《論語·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。”

45、【手足無措】措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應(yīng)付。【出處】《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”

46、【循序漸進】循：按照；序：次序；漸：逐漸。指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。【出處】《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序漸進耳。”

47、【循循善誘】循循：有次序的樣子；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進行學習。【出處】《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

48仁人志士】原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

49既往不咎】原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責怪了。現(xiàn)指對以往的過錯不再責備。【出處】《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”

50侃侃而談】侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。理直氣壯、從容不迫地說話。【出處】《論語·鄉(xiāng)黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cù

jí，恭敬不安的樣子）如也，與與如也。”

第四篇：出自牡丹亭的成語

【成語】： 流年似水

【拼音】：liúniánsìshuǐ

【解釋】： 流年：光陰。形容時間一去不復(fù)返。

【出處】： 明·湯顯祖《牡丹亭》第十出：“則為你如花美眷，似水流年。” 2 【成語】： 凈幾明窗

【拼音】：jìngjǐmíngchuāng

【解釋】： 凈：干凈；幾：小桌子。形容房間干凈明亮。

【出處】： 明·湯顯祖《牡丹亭·閨墊》：“素妝才罷，款步書堂下，對凈幾明窗瀟灑。” 3 【成語】： 攀高謁貴

【拼音】：pāngāoyèguì

【解釋】： 攀：攀附；謁：進見。攀附結(jié)交地位高貴的人。

【出處】： 明·湯顯祖《牡丹亭·遇母》：“嫁寒儒客店里孤棲，又著他攀高謁貴。” 4 【成語】： 萍蹤浪跡

【拼音】：píngzōnglàngjì

【解釋】：象浮萍、波浪一般的無定。比喻到處漂泊，沒有固定的住所。

【出處】： 明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出：“恨怱怱，萍蹤浪影，風剪了玉芙蓉。” 5 【成語】： 雨絲風片

【拼音】：yǔsīfēngpiàn

【解釋】： 形容春天的微風細雨。

【出處】： 明·湯顯祖《牡丹亭》第十出：“朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！” 6 【成語】： 似水流年 【拼音】：sìshuǐliúnián

【解釋】： 流年：光陰。形容時間一去不復(fù)返。

【出處】： 明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。” 7 【成語】： 萍蹤浪影

【拼音】：píngzōnglàngyǐng

【解釋】： 像浮萍、波浪一樣無定所。比喻到處漂泊，蹤跡無定。

【出處】： 明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出：“恨怱怱，萍蹤浪影，風剪了玉芙蓉。” 8 【成語】：萱花椿樹

【拼音】：xuānhuāchūnshù

【解釋】： 指父母。萱花指母，椿樹指父。

【出處】：明湯顯祖《牡丹亭·訓女》：“祝萱花椿樹，雖則是子生遲暮，守得見這蟠桃熟。” 9 【成語】： 桃李門墻

【拼音】：táolǐménqiáng

【解釋】： 門墻：指師門。指他人的學生或所栽培的后輩。

【出處】： 明·湯顯祖《牡丹亭·閨塾》：“你待打、打這哇哇，桃李門墻，險把負荊人唬煞。” 10 【成語】：余杯冷炙

【拼音】：yúbēilěngzhì

【解釋】： 指吃剩下來的酒食。

【出處】： 明·湯顯祖《牡丹亭·尋夢》：“受用余杯冷炙，勝如剩粉殘膏。” 12 【成語】： 安魂定魄

【拼音】：ānhúndìngpò

【解釋】： 魂、魄：人的靈氣、精神。指使人心安定。

【出處】： 明·湯顯祖《牡丹亭》第三十四出：“不尋常，安魂定魄賽過反精香。” 13 【成語】： 丁丁列列

【拼音】：dīngdīnglièliè

【解釋】： 形容說話吞吞吐吐。

【出處】： 明·湯顯祖《牡丹亭·冥誓》：“俺丁丁列列，吐出在丁香舌。”

第五篇：出自成語故事的成語

出自成語故事的成語：

手不釋卷 鵬程萬里 圍魏救趙 四面楚歌 草木皆兵 風聲鶴唳 出資寓言故事的成語：

畫蛇添足

驚弓之鳥

精衛(wèi)填海 坐井觀天 守株待兔 與戰(zhàn)爭有關(guān)的成語：

知己知彼 百戰(zhàn)百勝 所向無敵 風聲鶴唳 草木皆兵 四面楚歌 腹背受敵

形容人多的成語：

人山人海 車水馬龍 人海茫茫

游人如織 絡(luò)繹不絕 千軍萬馬