第一篇：出自莊子天道的成語

出自莊子天道的成語：http://

不徐不疾

讀音： bù xú bù jí

釋義： 徐：慢。疾：快。不快不慢，從容自然。

出自： 《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手，而應于心。”

造句： 起初猶乍翱乍翔，不徐不疾，后來樂聲促奏，她便盤旋不已。（清·褚人獲《隋唐演義》第三十九回）

用法： 起初猶乍翱乍翔，～，后來樂聲促奏，她便盤旋不已。◎清·褚人獲《隋唐演義》第三十九回 大本大宗

讀音： dà běn dà zōng

釋義： 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的東西。

出自： 《莊子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也。” 得心應手

讀音： d? xīn yìng shǒu

釋義： 得：得到，想到；應：反應，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。

出自： 《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應于心。”

造句： 挾了七八萬現款的馮云卿就此走進了公債市場，半年來總算得心應手，扯起息來，二分半是有的。（茅盾《子夜》）

用法： 連動式；作賓語、定語、狀語；用于各種技藝近義詞： 心手相應 游刃有余 反義詞： 不文不武 呼牛呼馬

讀音： hū niú hū mǎ

釋義： 呼：稱呼。稱我牛也好，稱我馬也好。比喻別人罵也好，稱贊也好，決不計較。出自莊子天道的成語：http://

出自： 《莊子·天道》：“昔者子呼我牛也，而謂之牛，呼我馬也，而謂之馬。” 造句： 呼牛呼馬，無關輕重也。（清·俞樾《七俠五義序》）用法： 聯合式；作謂語；指毀譽由人，悉聽自然近義詞： 呼牛作馬 輪扁斫輪

讀音： lún biǎn zhu? lún

釋義： 輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。出自： 《莊子·天道》：“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。”

造句： 丹青妙處不可傳，輪扁斫輪如此用。（宋·黃庭堅《戲題小雀捕飛蟲畫扇》詩）用法： 丹青妙處不可傳，～如此用。◎宋·黃庭堅《戲題小雀捕飛蟲畫扇》詩 言傳身教

讀音： yán chuán shēn jiào

釋義： 言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導，又用行動來示范。指行動起模范作用。

出自： 《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。” 用法： 聯合式；作主語、謂語；含褒義近義詞： 以身作則 現身說法 反義詞： 言而無信 言行不一 只可意會，不可言傳

讀音： zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán

釋義： 只能用心去揣摩體會，沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。

出自： 《莊子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也。”

造句： 凡行文多寡短長，抑揚高下，無一定之律，而有一定之妙，可以意會，而不可以言傳。（清·劉大櫆《論文偶記》）出自莊子天道的成語：http://

用法： 復句式；作賓語；指只可內心體會 斫輪老手

讀音： zhu? lún lǎo shǒu

釋義： 斫輪：斫木制造車輪。指對某種事情經驗豐富的人。出自： 《莊子·天道》：“是以行年七十而老斫輪。”

造句： 兩人不來多嘴，全憑那斫輪老手徐世昌及倚馬長才王式通悉心研究。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第六十七回）百舍重趼

讀音： bǎi sha ch?ng jiǎn

釋義： 百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容長途奔走，十分辛勞。亦作“百舍重繭”。出自： 《莊子·天道》：“吾聞夫子圣人也。吾固不辭遠道而來愿見，百舍重趼而不敢息。”《淮南子·修務訓》：“昔南榮疇恥圣道之獨亡于己身??百舍重趼，不敢休息，南見老聃。” 呼牛作馬

讀音： hū niú zu? mǎ

釋義： 比喻別人罵也好，稱贊也好，決不計較。同“呼牛呼馬”。

出自： 《莊子·天道》：“昔者子呼我牛也，而謂之牛，呼我馬也，而謂之馬。” 用法： 時不偶，且躬操敝帚，任他人～，只低頭。◎明·徐復祚《宵光記·慰弟》 兼愛無私

讀音： jiān ài wú sī

釋義： 泛愛大眾，對人沒有私心。

出自： 先秦·莊周《莊子·天道》：“中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。” 用法： 聯合式；作謂語；含褒義近義詞： 大公無私

第二篇：《莊子》20個成語,天道高遠,人心逍遙

1.安常處順

出處：《莊子·養生主》

釋義：原指順應自然便無所牽累，逍遙自在。后指安于平穩生活，處于順境。

感悟：莊子眼里的養生就是人順應天道自然，處于常態就可以了，不必刻意進補或者修煉。

明白的人懂得放棄，心安理得；真情的人懂得犧牲，處之泰然；睿智的人懂得超脫，隨遇而安。安于一份放棄，固守一份超脫，就能擺脫諸多煩惱和痛苦。

2.安危相易

出處：《莊子·則陽》

釋義：指平安與危難相互轉換的辯證關系。

感悟：人生中的平安與艱難，順境與逆境都是辯證的，常常互相轉化，順境中不懂得居安思危，順境就會慢慢變成逆境；逆境中若能小心謹慎，變被動為主動，逆境也會慢慢變成順境。

人生也沒有真正的絕境，有個詞叫“絕處逢生”，絕境可以使一個人突破骨髓與血液中的樊籬，超越常規，書寫不曾想過的神話。

3.白駒過隙

出處：《莊子·知北游》

釋義：比喻時光過得很快，好像在縫隙中窺見飛跑而過的白馬，轉瞬即逝。

感悟：年華似水匆匆一瞥，多少歲月輕描淡寫。人生如夢，但愿歲月靜好，現世安穩。每個人都有一叢花開在心底，縱使白駒過隙，歲月老去，依然會花香滿衣！

4.不系之舟

出處：《莊子·列御寇》

釋義：比喻無憂無慮、隨心所欲。

感悟：莊子形象地把逍遙人生比喻為“泛若不系之舟”，但是人達不到一定境界，是不可以無約束的，濟公和尚不守戒律，喝酒吃肉，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，其實后面還有兩句：“世人若學我，如同進魔道。”

5.不淫之度

出處：《莊子·達生》

釋義：這里的“淫”是過分的意思。安于自然，止于所應受之分，沒有過度的要求。

感悟：“人生貴適宜。”懂得適度，見好就收。曾國藩說：“盛時常作衰時想，上場當念下場時。”做人只圖自己一時風光，結果一敗涂地的例子在生活中很常見。

6.巢林一枝

出處：《莊子·逍遙游》

釋義：鳥在樹林筑巢只用一根樹枝，比喻有居住之地就滿足了。

感悟：廣廈萬間，夜眠七尺；良田千頃，日僅三餐。不管擁有多少物質，一個人睡覺也只能睡一張床，吃也就一日三餐，僅此而已，所以人貴在知足。

7.從容無為

出處：《莊子·在宥》

釋義：指聽其自然，不妄加人為的力量。

感悟：天地看似“無為”，卻化育萬物。“無為”并不是說什么都不干，而是含有不妄為、不亂為，順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。

8.大人無己

出處：《莊子·秋水》

釋義：“大人”指超脫了常人物欲的，道家所說的“真人”。“大人”把自己和別人融為一體。

感悟：眾生一體，愛別人也就是愛自己。人與天道融合，也就是容納他人，接納蕪雜世俗之事而不會心存芥蒂。

9.道在屎溺

出處：《莊子·知北游》

釋義：指宇宙精神的本原無所不在，甚至存于最卑微的東西中。

感悟：道無處不在，世間萬物，不分貴賤高低，都體現道本身。

10.得心應手

出處：《莊子·天道》

釋義：心里摸索到規律，做起來就自然順手。形容技術純熟，運用自如。

感悟：技巧來源于心靈對道的體悟和把握，通常說“以藝求道”，所有技術、藝術最終都要達到“得道”的境界才算完美。

11.得意忘言

出處：《莊子·外物》

釋義：領會了意旨，就不再需要語言。后指心領神會，心照不宣。

感悟：登舟舍筏，得魚忘筌，一些東西，包括語言只是追求道的工具，一旦達到新的境界，原來的工具就應該舍棄，因為工具僅僅是工具本身，不是道。

12.斷鶴續鳧

出處：《莊子·駢拇》

釋義：截斷鶴的腿來接長野鴨的腿。比喻做事違反自然規律。

感悟：把鶴的腿截短，把野鴨的腿接長，都是破壞了它們的自然本性，對兩者都是傷害，腿長的與腿短的都符合自然，都各有所用，人為的改變只能破壞事物原有的自然狀態，帶來危害。

13.對牛彈琴

出處：《莊子·齊物論》

釋義：比喻對不懂道理的人講道理，對外行講內行話，有輕視對方之意。

感悟：“路逢劍客需呈劍，不是詩人莫獻詩。”

有人燉了燕窩熊掌，送給大象進食，大象一鼻子將其摔出丈二之遠。

世界上很多事，都是落花有意，流水無情；我心向明月，明月照溝渠。

藥醫不死病，佛度有緣人，千萬莫對牛彈琴。

14.非愚則誣

出處：《莊子·秋水》

釋義：不是愚蠢，便是故意欺騙。

感悟：世界上正是因為有愚蠢，才給欺騙提供了市場。騙術有兩種：一種是利用人性的優點，善良，憐憫，同情心等等；一種是利用人性的弱點，欲望，貪婪，占小便宜等等。

15.肝膽楚越

出處：《莊子·德充符》

釋義：比喻地處很近，但關系疏遠，甚至敵對。

感悟：莊子說，如果以“同”的眼光來看世界，那么整個天地萬物都是一體的；如果以“異”的眼光來看世界，那么肝和膽就像楚國和越國一樣疏遠。

世界到底如何，完全取決于不同的心態和觀看方式。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是！”

16.邯鄲學步

出處：《莊子·秋水》

釋義：比喻模仿別人不到家，連自己原來的東西也忘了。

感悟：學習總離不開模仿這個階段，但是最終要超越這個階段，比如中國的產品技術不能只是一味地“山寨”，應該創新，有自己的核心技術。

17.頷下之珠

出處：《莊子·列御寇》

釋義：指驪龍頷下的珍珠，比喻難得的寶物。

感悟：龍的頷下有珍珠，取來固然是無價之寶，但是龍的頷下也有危險。世間都是居高位往往高處不勝寒，獲厚利常常有災害伴隨，切勿貪慕利益而忘了風險！

18.畸人侔天

出處：《莊子·大宗師》

釋義：形容為人清高，不合流俗。

感悟：莊子所說的“畸人”是通于天道自然，而與世俗格格不入的人。“畸人”或許受俗人排斥，卻獲得了生命性靈的自由與完整。“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿！”

19.交淡若水

出處：《莊子·山木》

釋義：道義上互相支持的朋友，看上去平淡，不求表面的親近。

感悟：“君子之交淡如水。”愉快地相互欣賞，忙的時候放在一邊，有空的時候搞個聚會，需要的時候打個招呼，朋友就是這么簡單。

20.井底之蛙

出處：《莊子·秋水》

釋義：井底下的青蛙只能看到井口般大的一塊天。比喻見識狹小。

感悟：人的見識受他生活的環境與所受的教育影響，這是人的局限性，反過來說，人注定是有局限性的，不如就做一只“井底之蛙”。

不去理會紛紛擾擾、繁亂的世界，無欲無求，難得有一方自己的凈土，難得有屬于自己的心境，像青蛙一樣看看藍天，找找北極星在哪里，而不進則退的生活讓人感覺很疲憊，沒有反思的時間，沒有停頓的一刻。

其實人就算不做“井底之蛙”，也不必成為“井外之蛙”，只要能在生活中找到平衡，找到和諧生活的方法，你就是幸福的！

第三篇：天道無私成語

【成語】：天道無私

【拼音】：tiān dào wú sī

【簡拼】：tdws

【解釋】：指上天很公正，不偏不倚。

【出處】：《老子》第七十九章：“天道無親，常與善人。”

【示例】：從知～枉，惡報到頭不再延。蔡東藩《兩晉演義》第十八回

【近義詞】：天道無親

【語法】：作賓語、定語；用于慨嘆等

【順接】：私事官讎 私產制度 私卒君子 私心妄念 私心雜念 私心自用 私恩小惠 私情密語

【順接】：背公向私 背公徇私 背公循私 背公營私 秉公無私 秉公滅私 秉正無私 出公忘私

【逆接】：昂首望天 拔地倚天 拔地參天 白日升天 白日青天 白浪掀天 抱恨終天 碧海青天

【逆接】：天上人間 天上無雙 天上石麟 天上麒麟 天下一宗 天下一家 天下為一 天下為公

第四篇：出自三國演義的成語

出自《三國》的成語

安營下寨、兵精糧足、炳燭夜游、伯仲之間、不足為慮、藏之名山、不知所云、唇齒相依、讀書百遍、放龍入海、極目遠望、軍令如山、開基創業、龍騰虎躍、名實相符、安身之處、寶刀不老、飽學之士、不勞而獲、殘暴不仁、成敗得失、大驚失色。

第五篇：出自寓言故事的成語

狐假虎威 鷸蚌相爭 畫蛇添足 井底之蛙 濫竽充數 自相矛盾 守株待兔 螳螂捕蟬，驚弓之鳥，亡羊補牢，掩耳盜鈴，畫蛇添足，南轅北轍，唇亡齒寒，黔驢技窮，揠苗助長，葉公好龍，畫龍點睛，畫蛇添足，買櫝還珠，狐假虎威，坐井觀天 刻舟求劍 杯弓蛇影 夜郎自大 黔驢技窮 杞人憂天

守株待兔:守是 守候、等候 的意思，“株”是指 露在地面上的樹木的根和莖。這個成語的意思是： 守候在樹旁，等著撿撞死的兔子。比喻不主動地努力，存著僥幸的心理，希望得到意外的收獲。

邯鄲學步:故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”,比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉。

· 邯鄲學步：比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉。

· 狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。

· 百發百中： 形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。· 捕風捉影：風和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實根據。

· 杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。

· 杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。· 鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

· 不合時宜：不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。

· 守株待兔：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。

· 愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。

· 曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。· 拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

· 自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。

· 濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。· 刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。· 葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。

· 亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。

· 畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。

· 掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當