第一篇：反方一辯

科技發展是弊大

人類跨入21世紀，世界發生了多少驚人的變化。在人們為科學技術突飛猛進的發展欣喜之余，又經歷了更好的不安甚至災難。除了對高科技特別是生物科技的發展所帶來的恐慌之外，戰爭和疾病似乎直接將人類帶到了地獄之門。各種病毒的侵入,汽車身后的尾氣,工廠的廢氣等等無補侵害著我們美麗的家園.試問為什么我們的家園受到了威脅,為什么樹木被大量的砍伐,為什么空氣不在新鮮,這一切一切正是科技帶來的種種罪證.現代科技是給我們帶了一些舒適與方便,可同時也帶了幅面影響,試問沒有了美好的環境人類該怎么舒適生存呢?如果人們還不趕快對自己犯下的錯誤進行補救的話,人類終將會被科技所毀滅.科技發展是給我們的生活帶來了好處,這點我們并沒有否認.但是我方認為科技帶來的弊處大于利的.首先汽車雖方便了我們的出行,但牌坊的尾氣造成環境的污染,影響人類健康.其次,電視等娛樂設施的出現,雖然給人們帶來了方便,但是卻無形的阻隔了人與人之間的交流，是人情淡薄.還有就是網絡的出現,是一些不法分子有了可乘之機,擾亂人們的生活等等著一系列你們所謂的高科技所帶來的副作用，是不可否認，試問我們怎么能坐視不理呢？試問如果沒有科技的阻撓又和需現在費這么大力氣去宣傳保護環境呢？再說現在的網絡問題正是大家所苦惱的，網絡是許多本 該是祖國幸福的花朵的少年誤入歧途，走上犯罪的道路．你說網絡雖然可以方便我們查找資料，可是這么一個小優點又怎能和祖國的未來相比呢？

當今社會，科學發展迅速，許多高科技產品不斷涌現，電腦、汽車、洗碗機、洗衣機……已經走入尋常人家的生活。它們確實給我們的生活帶來了不少便利，但是與此同時，它們也使人類的基本能力逐漸喪失。有了電腦，人們不再用人腦去思考一些東西，因為只要利用電腦就能辦到；有了汽車，人們不再習慣走路散步，取而代之的是開車兜風；有了洗碗機，人們不再用手去洗碗，也許有一天人類會忘記怎樣洗碗。科技的發展，讓人歡喜讓人憂。喜的是它給我們的生活提供了最大的便利，憂的是它終有一天會讓電腦代替人腦，機器代替雙手，到時主宰這個世界的不再是我們自以為聰明的人類，而是那些人類發明的機器！所以，我認為：科技的發展會抑制人的全面發展！

再如飛機、火箭、網絡、衛星最初都是為軍事戰爭而出現的相同的科技在為人類造福的同時也被用作毀滅人類的幫兇。所以我認為：科技發展弊大于利！

第二篇：反方一辯稿

感謝主席、評委已及在場的各位觀眾。今天我代表我方向大家闡述，豬八戒比孫悟空更適合當企業員工。一個企業要發展要進步，那必須要一群管的住的員工，而孫悟空雖然本領很高但是他不服從管理，在三打白骨精，全滅強盜土匪等章節都能看出。豬八戒雖然本領不及悟空，但他本分肯干，在高老莊，化齋等都可以看出。下面我以下幾點介紹豬八戒，首先豬八戒沉穩踏實，能明天做的事今天絕對不做，能將來做的事現在一定不做；要做也請別人去做，就說小事吧，有沙師弟在用得著豬師兄嗎？如果是大事，只要有悟空大師兄在，豬八戒絕不會去搶師哥的功勞。西天取經的路上，豬八戒和師傅等一旦被妖精拿住，別人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝，當然前提是師兄孫悟空不被擒獲。其次豬八戒忠誠耿直，既然做了唐僧的徒弟，就再沒有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的愜意生活，隨唐僧西天取經去者。一路上經過了多少坎坷，經歷了多少風雨，度過了多少艱難，直到協助師傅取得了真經，做了凈壇使者。至于一路上受了大師兄孫悟空多少窩囊氣，就早已不必再提了。組織上認為，對人忠誠對組織也就忠誠。再次豬八戒老實厚道，都說老實人可靠。但是，有人對這一點表示懷疑：去西天取經時，他就常常偷懶耍猾，有好幾次孫悟空派他去打探妖情，他就玩忽職守，不干活只睡懶覺。對于這一點，組織上進行了嚴肅認真的考察和論證，最終得出的結論是：這樣的認為有失偏頗。當時孫悟空是大師兄、是上司、是大師兄，獨斷專行、飛揚跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是師傅，如果不是有那個金箍咒，他怎么可能把一個肉體凡胎的唐朝和尚放在眼里。孫悟空派他做什么，他一個小小的豬八戒好能怎么地，只有忍氣吞聲俯首貼耳一條路可走，別無他法。不過這也足以看出豬八戒之老實。最后，豬八戒圓滑變通，他常常能調劑師徒幾人的關系，縱然他會在唐僧面前說大師兄悟空的壞話，但他沒有真正意義上害過悟空，重要的是有豬八戒在其中調和，使得整個取經團隊更加具有向心力和凝聚力，更好地發揮團隊效益。因此，綜上所訴，我方認為豬八戒更適合當企業員工。

第三篇：反方一辯稿

反方一辯稿：

主席、各位評委、對方辯友，大家下午好！

我方認為，做中行最好的員工，能力比責任感更重要！泱泱中華，百年中行，我們一直在追求卓越，員工在追求做最好的員工，中行在奔向最好的銀行。對方辯友的一番慷慨陳詞，讓我們意識到責任感的不可或缺；也明確了我們今天的討論的基礎，那就是做中行最好的員工一定是有責任感的，那是什么讓我們成為最好的員工，是能力使然！

首先讓我們來明確今天命題中的幾個關鍵詞，第一，什么是中行最好的員工，很簡單，那就是最高效完成本職工作，創造最好的崗位價值的員工。第二，什么是責任感，責任感是對責任的主觀認同感，是主觀上想把工作做好的心態。第三，什么是能力，能力就是完成一項目標或任務所表現出來的素質，包括專業能力、創新能力、溝通協作能力等。今天我們要做中行最好的員工，比較的是哪個“更”重要，那就意味著二者都重要的前提下，誰能讓我們高效完成工作，實現崗位價值，成就最好的中國銀行，我們認為“能力才是硬道理”！我方將從以下三個方面展開論述：

第一，中國銀行的戰略發展目標決定了做中行最好的員工能力比責任感更重要。中國銀行的戰略發展目標是，將中行建成為全球化進程中優勢領先的銀行，在科技變革中引領生活方式的銀行，在市場競爭中贏得客戶追隨的銀行。我們中行人從最初一步步走到現在離不開任勞任怨的精神、離不開對工作的責任感，離不開中行良好的激勵措施和考核機制，但是我們開拓國際金融的專業素質、是我們專研技術的緊隨時代步伐的創新能力、是我們能為客戶解決各種問題的專業能力，才是讓我們中行人在代代相傳實現突破與發展。在同業競爭激烈，金融服務日新月異的今天，沒有真才實學，我們生存的空間只會越來越小，企業發展的道路也會越來越窄，是30萬中行人的鉆研業務、敢為人先、敢于創新的卓越能力才讓百年中行在競爭中屹立不倒，也只有能力讓讓我們實現下一步的戰略目標。

第二

對責任感的重要性我恩不可否認，但什么是責任感，確眾說紛紜，我們查閱很多詞典，被認為是我國最具權威性的兼有字典、語文詞典和百科詞典功能的大型綜合性辭典《辭海》，對責任感這一反映人類最基本特性的詞語竟然沒有收錄。其他一些小型詞典認為，現在對責任感的重要性無人懷疑，但對責任感的解釋和說明則眾說紛紜。也許正因為如此或許是難以定義，被認為是我國最具權威性的兼有字典、語文詞典和百科詞典功能的大型綜合性辭典《辭海》，對責任感這一反映人類最基本特性的詞語竟然沒有收錄。倒是一些中小型詞典收入了“責任感”一詞，但釋義都只有簡單的一句話，如“自覺做好分內事的心情”、“自覺地把分內的事做好的心情”和“想做好應該承擔的事情的心情”等等

: 責任感指的是對組織的安排抱著盡善盡美的態度去完成,對于那些組織需要卻不一定需要自己去完成的任務能夠勇敢的承擔下來并盡心完成。

什么是責任感 所謂責任感,就是自覺地把分內的事做好的意識。

第四篇：愚公移山反方一辯稿

一辯辯論稿（刪減后）主席，各位評委，大家好。

我方認為，愚公搬山不如搬家。

（環境）首先，移山之舉其實是出于一己之私，卻遺害無窮，比如環境破壞。將方七百里高萬仞的兩座大山就那樣投入海里會造成什么后果？海平面上升。海水入侵，淹沒良田。絕對是害人了。那對己呢？運土塵污染了壞境，砍伐樹木破壞了生態，最終生物多樣性減少，不利于人與自然和諧共處，不利于可持續發展戰略啊！我們現在就吃了不少生態破壞的虧。

（得助于神）其次，愚公移山畢竟只是一個神話是一個虛構的故事，其目的在于提倡直面困難的精神，激勵后人，而非鼓勵后人追隨其移山的行為，就類似于夸父逐日、精衛填海的神話故事。何況，愚公移山的成功，但畢竟源于神助。也就是說愚公的行動對移山沒有直接的作用。這樣的成功太具有偶然性，寄希望于神，不能不說帶有投機取巧的思想，于是人們就期盼著神的恩賜。

（創新，不要固步自封）最后，相對移山，搬家實則明智之舉。搬家在效率上來說就更勝一籌。要知時光可貴，生命無價，與其碌碌一生搬土移山，還不如直接搬去平原沃土，展開新的美好生活。而且，搬家代表著一種創新之舉。當然，我方肯定愚公堅定不移的決心和鍥而不舍的行動。但，萬事皆有度，一旦越過了限度，這堅定不移就變成了倔強偏執，這鍥而不舍就變成了死鉆牛角尖兒。山不轉，水要轉，水不轉，人要轉。與其死磕著移山這一種方法，不如改變思路，換一個住處。這種變通不是逃避，而是一種智慧，一種進步。

總結陳詞：綜上所訴，移山是不明智之舉，是破壞生態之舉，是專制集權之舉，是沒有博愛情懷之舉，是片面看問題之舉，是自私自利之舉。只有走出封閉千年的愚公的山，我們才能走上中華民族開拓創新的新征程。

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第五篇：反方一辯陳詞

反方一辯陳詞

謝謝主席：

中共中央總書記胡錦濤在中國共產黨第十七屆中央紀律監察委員會第六次全體會議上發表重要講話，他強調，堅決反對腐敗，嚴厲懲治腐敗分子，以反腐敗斗爭的實際成效取信于民。由此可見，反腐倡廉靠什么取信于民，關鍵看實效。

首先，開篇解題：反腐倡廉根據現代漢語詞典的解釋為“反對腐敗，提倡廉潔”，是政治倫理學術語，靠為依靠意，嚴懲意為嚴厲的懲罰，取信于民意思是，取得人民的信任。

下面，由我來陳訴我方立論。首先，我想強調一下我方所說的嚴懲，嚴懲既包括道德的嚴懲，也包括法律的嚴懲。道德的嚴懲是指社會輿論給予的強烈譴責；而法律的嚴懲可分為兩個方面：

一、對于不嚴格的執法人員，我們要嚴查嚴辦；

二、加大法律的懲罰力度。之所以會有社會輿論，是因為人民大眾參與到了社會中來，發表了自己的見解和心聲；而法律也是由人民修改通過并產生的，它不是由某一個人或某幾個人所決定的，它表達的是人民的意志，所以，不管是道德的嚴懲還是法律的嚴懲，都是由人民自己掌握的，這樣看來，嚴懲怎能不取信于人民？

其次，用嚴懲達到成效取信于民效率高。表率要產生一定的實效，是一個漫長的積累過程，而在這個過程中，腐敗會繼續惡化，可能惡化到一定程度后，形成人民對政府的不信任，那么，反腐倡廉也就失去了其本身的意義。嚴懲相對于表率則起到了立竿見影的效果，只要有腐敗的發生，我們將能用快而有效的方式將其扼殺在搖籃里。

最后，用嚴懲達到成效取信于民效果好。國家領導人一再強調對于反腐倡廉的工作要堅持“標本兼治，綜合治理，懲防并舉”的方針。根據犯罪心理學，人在犯罪的過程中心理活動從最初的孤獨感會變化到最后的悔恨感。嚴懲既可以在腐敗發生前起到預防的作用，也可以在腐敗發生后起到懲治的作用，并從根本消除人們鉆法律空子的僥幸心理，所以，用嚴懲反腐倡廉，既治標又治本。而對方辯友所說的表率只強調倡導作用，卻忽略了實際效果。

對于面臨新發展，新挑戰的中國，反腐倡廉工作不能小覷，希望對方辯友認清事實，敢作敢為，勇挑重任，而不是空喊口號，沒有實效，切不可辜負國家和人民給予當代大學生的厚望啊！謝謝！