第一篇：湖南桃源文氏家規十二條

（桃源文氏）家規十二條

一、孝順父母

人自有生以來，精神氣魄皆父母之遺也。服勞奉養，當竭力以承歡。子婦無論大小，侍于其側，必小心巽順，應唯敬對，切不可高聲大氣，稍拂親意。至于父母既沒，盡哀盡禮，將為善必果，將為不善必不果，庶幾無忝所生。

二、友愛兄弟

人生最難得者兄弟，同秉父母之精血以生，幸而棣鄂聯輝，聚處不過數十年，弟怫弗念天顯，兄不念鞠子衰，或聽婦言而異爨，或爭財產而操戈，非家庭之福也。張公百忍，九世同居，佳話猶在耳也。吾族尚其勉旃。

三、別異男女

古者男女異長，所以別兄弟姊妹之行也。而男不言內，女不言外，椸枷巾櫛，授受必令之不同不親，其旨嚴矣。吾族家勤紡績，衫履不患其無備。然冢婦介婦為家主者，必示之以婦德婦言，使生其孝敬之心，而防其高嘻之漸。斯內外正，而家可長久。教兒嬰孩，教婦初來，尚其慎之于早焉。

四、惇尚族誼

鄉黨有赒恤之義，況九族實根一本，親者可失其為親乎？諸祖、諸父、諸兄、諸弟、諸子、諸孫稱謂之間，尊卑本有一定，不可稍紊，觴酒豆肉，卑幼者當習禮儀，崇齒讓。其冠昏喪祭，有力絀不能支者，族中量力酌濟，俾之克終乃事，至寒畯有志上進，尤宜著意栽培，以紹書香于無既。然受惠者，亦宜思圖報效，慎勿辜負推解之仁。

五、各勤本業

貧富不齊命也，然人有本業，為士學古入官，何來惡歲？若農服田力穡，乃亦有秋。工匠利器善事，藝足養家。商賈阜貨通財，慶供洗腆。他若閑民轉移執事，為其事者食其報，理固然也。《春秋外傳》云：“民勞則思，思則善心生。”不務此而舍業以嬉，是自誤終身大事，何以克紹家聲。

六、崇儉戒奢

《傳》曰：“儉者德之恭，侈者惡之大。”士庶人淡泊明志，布衣疏食亦足自娛。即送終大事，冠昏重典，稱其財，斯之謂禮。乃一切好事豪華，或負債破家而不惜，抑思財產幾何？仰事俯畜，責任匪輕，凡事留有余地步，方可經久。至于酗酒賭博，淫蕩無常，不惟無益，而且禍患隨之。愿吾族：父戒其子，兄勉其弟，永監不節之嗟。

七、屏黜異端

圣人之道，其本在六行，其教存六經。近之可以淑身，遠之可以淑世。為道易明，而易事易行也。近世惑于異端，朝山拜斗，思祈無妄之福，而于父母之喪，廣延僧道，大作超度。夫蕭梁以帝王之尊，妄敦戒業而不保其國，且喪其身。況區區士庶，乞靈于佛道，而肯為之庇蔭乎？鑒觀往事，可以隅反。

八、親近正人

日與君子處而欲其從邪，必不敢也。日與小人處而欲其歸正，勢必不能也。族中老成耆舊，孝子悌弟及鄉里有道賢士，或師事，或友事，涵育熏陶之，既久，人品心術自然磊落光明。處則為家庭之望，出則為邦家之光。緬高曾而紹弓冶，率是術也，是在子弟之能取善耳。

九、勿事爭訟

式好無尤，家族之不容爭兢，固也。鄉閭異姓，緣細故相爭，至于成訟。其始也，逞一時之氣，請訟棍進呈詞，不惜匍伏官前，由是差役索錢，房科取費，迨至掛牌聽審，花費不知多少，幸而獲勝，被累已重。若其不勝，小則申飭，大則責懲。以父母之遺體，甘受恥辱，其何顏以對祖宗耶？朱子云：居家戒爭訟，訟則終兇。言訟端宜早絕也，至武斷鄉曲，足以取禍，亦不可不戒。

十、早完國賦

國家貢賦之制，所以明下事上之義，而教之忠也。百姓踐土食毛，幸享太平之福，自當急公忘私，上下兩忙，踴躍樂輸，方不失為淳民。倘或恃勢拖延，藉端包抗，律典決不能容。吾族有田地錢糧者，務須遵限，如數早納，庶免差役騷擾。《朱子家訓》云：“國課早完，即囊橐無余，亦有至樂。”斯言宜三復焉。

十一、亂倫強配

《傳》云：男有室，女有家，無使相瀆，言倫常之道不可紊。我族子弟青年，不壽其室，能矢志守節尚矣。茍欲奪志再醮可耳。如兄死，其室弟配，弟死其室兄入，亂倫甚矣。族中遇有此事，除同齡離婚外，重責其父兄不貸。

十二、異姓纂宗

我族一脈相傳，人丁繁衍，不幸子嗣艱難，承祧必須本宗，或由親及疏，擇賢擇愛，種族方保無虞，如逞一己私見，扶養異姓子是纂宗也，匪我族類，其心必異，我父兄子弟宜守此主義，互相維持，非其種者，鋤而去之可也。

——摘自桃源縣《仙源文氏六修族譜》

第二篇：丁氏家規十二戒

丁氏家規十二戒：

一戒忤逆不孝：五行之屬三千，而罪莫大于不孝忤逆者。又不孝之甚者也，非獨惰四肢、好貨財、私妻子、好勇斷、狠以危父母而已，甚且詈罵反稽、側目橫視、大仗不走、小仗不受，及親亡不哀、停喪不葬、種種罪孽、殊難發指。族若有此，其會同公處治也何疑。

二戒居喪嫁娶：嫁娶吉禮也，居喪兇事也。人子居喪，方將哀苦之不暇，何忍寓吉于兇乎。彼乘喪嫁娶者不過圖占便宜，因之反兇為吉吁，親骸未冷，而敢議及婚姻，是誠天地間之忍人，古今來之罪人也。吾

族決不可出此。

三戒無故出妻：律有七出，猶有三不出之條。況婦人一出不犯而顧可出之乎。乃世有為家貧而出者，不思糟糠之妻，不下堂之謂何也。有嫌貌陋而出者，不思娶妻在德，不在色之謂何也。更有夫戀私交，而欲出此以就彼者，不思謀人田地水推沙、謀人妻子不成家之謂何也。吾族務端刑于之好，勿生輕棄之心。

四戒婚姻轉房：轉房一說，瀆倫甚矣。明明兄嫂而弟或妻之，明明弟婦而兄或妻之，恥孰甚焉，名不正則言不順，言不順則事不成。即不幸有既娶，而夫死者無子女牽連，再醮與否，聽婦立誓，不得強逼，亦不得阻當。有聘定而子妖故者，其女任伊父母另選名家，無生凱覦，永絕轉房之羞，深為吾族之戒。五戒聘定悔盟：婚姻誓同山海，問名之后，千金不移。今之聯淵者，每于男女甫一周兩載，便憑媒說合，傳庚聘定，迨桃夭及時，或憎翁家窮苦，或嫌郎婿癡愚，捏端翻悔，構訟連年，此非受兒女實以戕兒女也。縱欲擇配，須當慎之于始，至若悔之于后，徒屬滋事耳。吾族

以為何益。

六戒有子娶妾：人生一夫一婦，同偕到老，何等爽快。至于妾，不得已也，為無子也。乃亦必年至四十而始娶。今有少年浮蕩之子，逞其富豪，一娶不已、而再娶三娶，只圖取樂于目前，不顧滋累于后日。詎知嫉忌之心，婦女為甚。夫存則妻妾爭寵，夫亡則嫡庶爭權，任你豐裕家質，弄得殘敗方休。況為妾者，每多少艾嬌姿，而防閑不密，以致中媾貽羞者比比然也。吾族其各慎之。

七戒牝雞司晨：妲己用而商亡，驪姬寵而晉亂，無他，牝雞司晨故也。從古夫為妻綱，乃巍然一丈。夫豈可假權于妻，而俯仰是隨乎。總由平時不御以禮，而狎褻過甚始也，挾恩恃愛，繼則作勢拿班，主不由夫，而為所欲為，從之不可，遠之不能，家道于以顛倒錯亂，而有不為家之索者幾希。吾族切勿使婦女擅權專制門戶。

八戒同姓為婚：禮同姓百世不通婚，厚別也。是以昭公娶吳，貽議千古，楚南陋習，嘗有蹈此者。畏人議乃解之曰，同姓不同宗。夫宗者姓之所自始也，姓既同矣焉，有宗不同之理乎。吾族原無二姓，務宜

謹守同姓不婚之禮。

九戒嗜酒好色：酒以合歡，色以傳后，非可以縱欲敗度也。今人迷溺于中，日飲狂樂以移其性，日即溫柔以蕩其情，惹事招非，而不顧家破身亡，而不悔清夜以思，何為也者。孔子曰，不為酒困，又曰戒之在色。而嗜之好之，其違圣訓也多矣。如之何不戒。

十戒開場賭博：呼擲一笑千金，人故迷而不悟，不知娛想他人財物，卻虛自己囊中，一人于此，始則荒時廢事，終必敗產蕩家。吾族若有此輩，父兄先治以家法，再蹈前轍，送諸公庭究懲。

十一戒健訟干求：立身行己，務宜正直端方，奈何今人以告狀為手段，以希寵為身榮。對人說出幾多虛情昧語，當官作出幾多巧計機關，今日見官、明日求府，不知作出幾多卑躬屈節、行出幾多附勢趨炎，試問關甚緊要，胡乃甘心于滅天理喪名節以至此也，如之何不戒。

十二戒貪嗜洋煙：洋煙造自西洋，流毒中國，為害最深。世有貪食之輩，唆聳朋友，謂煙可以治氣疾而提精神，可以卻風寒而療暑濕，可以款親朋而交官宦，始以煙勸，繼以煙就，終以煙迷，引誘子弟偏多，無癮遂成有癮，嗚呼，一食煙而為官為干者，則荒其政事、廢其詩書矣。為農工商賈者，則惰其操作、絕其生路矣。漸至拋家失業，而煙不除，妻鬻子賣，而煙不除，甚而流落不堪，或為娼盜，玷辱祖先，以致人人痛憾，悔之晚矣。我族后人毋入迷途，永行正業，是則吾人

之所厚望也夫。

第三篇：裴氏家規

裴氏家規

裴氏家規的形成經歷漫長的歷史沿革。北朝名臣裴良奉公之余，著手整理祖上口碑相傳遺訓，動筆撰寫了《宗制》10卷。隋唐時期，河東裴氏發展到鼎盛階段，其家規也日臻完善。明萬歷二十四年，裴氏五十五世孫裴濂修訂《河東裴氏族誡》9條。一代代裴氏族人在先祖留下的家規的基礎上，結合時代發展，不斷對其進行完善和充實。

現存的裴氏家規最終修訂于清末民初，有《河東裴氏家訓》和《河東裴氏家戒》兩大部分，內容十分廣泛。其中，《河東裴氏家訓》共12條432字，包括敬奉祖先、孝順父母、友愛兄弟、協和宗族、敦睦鄰里、立身謹厚、居家勤儉、嚴教子孫、讀書明德、淳厚戚朋、慎重言語、講求公德等方面內容。《河東裴氏家戒》共10條637字，它連立10個“毋”，要求子孫后代毋忤尊親、毋辱祖先、毋重男輕女、毋事賭博、毋為盜竊、毋貪色淫、毋吸煙毒、毋酗酒好斗、毋忘本崇洋、毋入幫派。可以說，《家訓》是要求裴氏子弟“必須怎么做”，而《家戒》則是要求裴氏子弟“不能怎么做”。

除了河東裴氏的《家訓》和《家戒》，廣布于安徽、湖北、江蘇、江西等15個省的裴氏后裔也都有自己的家規，但萬變不離其宗，都與河東裴氏的《家訓》和《家戒》一脈相承，其核心就是“重教守訓，崇文尚武，德業并舉，廉潔自律”。

一、重教守訓

重教守訓

“立志向善，做賢子孫。貽謀燕翼，勿忘祖恩。”

第一條 敬奉祖先：慎終追遠①，木本水源。生事死葬，祭祀禮存。立志向善，做賢子孫。貽謀燕翼②，勿忘祖恩。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①終：人死；遠：祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。語出《論語?學而》：?曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣’。?

②貽：遺留；燕：安；翼：敬。?貽謀?意指父祖對子孫的訓誨，?燕翼?意指為子孫后代謀劃。語出《毛傳》:?燕，安；翼，敬也。?陳奐傳疏:?詒，遺也……言武王以安敬之謀遺其孫子也。?

【釋義】 慎重追尋，水有源，木有本。生前侍奉死后安葬，祭祀之禮要遵行。一心向善，做一個賢良的子孫，使后代安定，不忘祖先的恩德。

“父母恩德，同比昊天。人生百行，孝順為先。”

第二條 孝順父母：父母恩德，同比昊天。人生百行，孝順為先。跪乳反哺，物類猶然。況人最靈，孺慕①勿遷。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①孺慕：孺，小孩子；慕，仰慕。

【釋義】

父母的恩德，同比上天。人生的百種行為，孝順第一。羊羔跪乳烏鴉反哺，動物都能做到這樣，何況是世間最有靈性的人，要給孩子立下榜樣不要改變。

“世間難得，莫如兄弟。同心同德，團結一體。”

第三條 友愛兄弟：世間難得，莫如兄弟。連氣分形，友恭以禮。同心同德，團結一體。姜被①田荊②，怡怡③后啟。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①姜被：姜，姜肱；被，被子。

②田荊：田，指田真兄弟；荊，紫荊樹。據南朝梁吳均《續齊諧記?紫荊樹》載，京兆田真兄弟三人析產，擬破堂前一紫荊樹而三分之，明日，樹即枯死。真大驚，謂諸弟曰：?樹本同株，聞將分斫，所以顦顇，是人不如木也。?兄弟感悟，遂合產和好。樹亦復茂。后因以?田荊?為兄弟和好之典實。

③怡怡：特指兄弟和睦的樣子。語出《論語?子路》:?朋友切切偲偲，兄弟怡怡。?

【釋義】

人世間最難得莫如兄弟，連氣分形。兄友弟恭，同心同德，緊密團結。就像漢代姜肱兄弟一樣，得到后人贊揚。

“曰宗曰族，一脈相傳。尊卑長幼，倫理秩然。”

第四條 協和宗族：曰宗曰族，一脈相傳。勿事紛爭，和諧齊賢。尊卑長幼，倫理秩然。遠近親疏，裕后光前。

——摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

同宗同族，一脈相傳，不要遇事紛爭，要和諧向賢者看齊。尊卑長幼，倫理秩序要分明。遠近親疏，引導后人光大前人的功業。

“毋忤尊親”

第一條 毋忤尊親：《孝經》云：夫孝天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。是故子女對父母長輩，應予孝順，聽從教誨，絕不許有違忤、傷害、遺棄尊親。

——摘自《河東裴氏家戒》

【釋義】

《孝經》中寫道：孝，天經地義，人之準則。子女對父母長輩必須孝順，聽從教誨，絕對不能做出違逆、傷害、遺棄父母之事。

“毋辱祖先”

第二條 毋辱祖先：木本水源，慎終追遠，乃人倫之基本大道。《詩》云：毋忘爾祖，聿修厥德①。即常念爾祖，述修其德之謂。故為人子孫者，應修身明德，遵守正道，不敢為非，毋辱其祖先。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①聿修厥德：繼承發揚先人的德業。語出《大雅》云：?無念爾祖，聿修厥德。?

【釋義】

慎重追尋，水有源，木有本，這是人倫的基本的大道理。《詩經》中說：“你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，來延續他的德行。”也就是常常懷念你的祖先，講述和修行他的德行。所以說為人子孫，應該修身明德，遵守正道，不敢為非作歹，不要侮辱祖先。

“毋重男輕女”

第三條 毋重男輕女：天生蒸民①，本為平等，無分男女貴賤，是以父母長輩，不可有重男輕女之觀念。教育、生活、男女一律平等，吾姓女子不得以之嫁人為妾，或溺女嬰，拋棄女嬰之事。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①蒸民：眾民、百姓。語出《孟子?告子上》：?《詩》曰：‘天生蒸民，有物有則’。?

【釋義】

天下人人平等，不分男女，無論貴賤。作為父母長輩，千萬不可有重男輕女之思想，在教育、生活之間男女要一律平等。我族女子不得為人作妾，或棄溺女嬰之事。

二、崇文尚武

“家庭教育，立人丕基。傳子一經，金玉薄之。”

第八條 嚴教子孫：家庭教育，立人丕基①。誨爾諄諄，性乃不移。謹信泛愛，重道尊師。傳子一經，金玉薄之。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①丕〔pī〕基：巨大的基業。語出唐?張紹《沖佑觀》詩：?赫赫烈祖，再造丕基。?

【釋義】

家庭教育，是人才成長的基礎。教誨不倦，堅持不懈。教育子孫在一切日常生活中的行為要小心謹慎，言語要講信用，和大眾相處要平等博愛，重視道德的培養，尊敬師長。留傳子孫多一些經書，少一些錢財。

“人不讀書，馬牛襟裾。學而時習，其樂有余。”

第九條 讀書明德：人不讀書，馬牛襟裾①。學而時習，其樂有余。一技專長，生計無虞。立達希賢②，典型規模。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①襟裾：泛指人的衣服。語出唐?韓愈《符讀書城南》詩：?潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。?

②希賢：仰慕賢者，愿與之齊等。語出宋?周敦頤《通書?志學》：?圣希天，賢希圣，士希賢。?

【釋義】

人如果不讀書，就和馬牛一樣不懂得禮節。學習的時候要經常溫習，其樂無窮。人要有一技之長，生計就沒有顧慮。向社會賢達看齊，爭做典范楷模。

“吾家子孫，不可有忘本崇洋思想行動”

第九條 毋忘本崇洋：近世以還，崇洋泛濫。須知身、家、國、民族為其一體，而不可或分者，亦即人之大本。吾家子孫，不可有忘本崇洋思想行動，如在某種不得已之情況下，而入外國籍，亦須保持吾華固有之優良風尚習慣、語言、文字、及祖宗之淵源。

——摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

近世以來，崇洋思想泛濫。必須知道自身、家庭、國家、民族為其一體，密不可分，此乃為人之大本。我族子孫，不可有忘本崇洋思想行動，如在某種不得已的情況下，而加入外國籍，也必須保持我中華固有之優良風尚習慣、語言、文字、及祖宗之淵源。

三、德業并舉

“謹身節用，明刊孝經。謙虛自牧，喜怒不形”

第六條 立身謹厚：謹身節用，明刊孝經。武侯①謹慎，昭若日星。厚德載福，寬讓能寧。謙虛自牧，喜怒不形。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①武侯：諸葛亮謚號?忠武侯?。

【釋義】

“謹身節用”，這句話明明白白地刊登在《孝經》里。像諸葛武侯，一生謹慎，其豐功偉業如日月星辰，人所共見。有道德的人能夠承載更多的幸福，寬厚謙讓的人心靈能夠得到安寧。要謙虛謹慎，修身養性，不要把喜怒表現在臉上。

“朋友五倫，以德輔仁。益友損友，擇游宜珍。”

第十條 淳厚戚朋：朋友五倫①，以德輔仁。益友損友，擇游②宜珍。戚黨姻親，和洽如春。歲時伏臘③，晉接禮賓。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①五倫：即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關系。用忠、孝、悌、忍、善為?五倫?關系準則。孟子認為：君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌；夫妻之間摯愛而又內外有別，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善；這是處理人與人之間倫理關系的道理和行為準則。

②游：結伴出游，此處引申為朋友相處。

③歲時伏臘：歲時，一年四季；伏臘，伏日和臘日。

【釋義】

朋友之間的倫理關系，應講求品德和仁愛。好朋友和壞朋友，在相處時應謹慎選擇，互相珍惜。親戚朋友，如春天一樣和睦相處。一年四季，接見賓客要以禮相待。

“同村共井，居有德鄰。勿生嫌隙，有禮彬彬。”

第五條 敦睦鄰里：同村共井，居有德鄰。相維相恤，友助和春。勿生嫌隙，有禮彬彬。基層良風，家國親仁。

——摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

同在一村共飲一井之水，居住要以有道德的人為鄰。相互體恤，友愛互助，和睦相處。不要因猜疑或不滿而產生仇恨和隔閡，要講究禮節。在基層形成良好的風尚，家族國家都親近仁人。

“置身社會，公德第一。愛惜公物，遵守序秩。”

第十二條 講求公德：置身社會，公德第一。愛惜公物，遵守序秩。時時警惕，留心錯失。祛除自私，免貽人疾。

——摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

在社會上生存，要把講求公德放在第一位。要愛護公物，遵守社會管理秩序。時時保持警惕，防止無端錯失。祛除自私自利，不要有害人之心。

四、廉潔自律

“勤能補拙，儉以養廉。禿惰奢靡，禍害無邊。”

第七條 居家勤儉：勤能補拙，儉以養廉。豐家裕國，莫此為先。禿惰奢靡，禍害無邊。惜時愛物，居安樂天。

——摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

勤奮能夠彌補不足, 節儉可以培養廉潔的作風。家庭殷實，國家富裕，無不把勤儉放在前面。懶惰奢靡，禍害無窮。要珍惜時間，愛護家物，居安思危，樂天知命。

“一言興邦，一言喪邦。圭玷可磨，言玷永傷。”

第十一條 慎重言語：一言興邦，一言喪邦。圭①玷②可磨，言玷永傷。駟不及舌③，語出須防。少說寡禍，發言有章。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①圭：白玉。

②玷：瑕疵。

③駟不及舌：駟，古時由四匹馬拉的車；舌，指說的話。語出：《論語?顏淵》：?夫子之說君子也，駟不及舌。?

【釋義】

一句良言，可以使國家興盛；一句惡言，可以使國家滅亡。白玉如果有了玷污，尚可磨掉，但人的言行如果有了污點，那就沒有辦法磨掉了。一句話說出來，再也無法收回,因此說話一定要有所提防。少說話禍害少，發言一定要有章法。

李文:彪炳史冊的精神力量

?天下無二裴?，是對河東裴氏家族的不吝褒譽。兩千年間，裴氏家族冠裳不絕，德業隆盛，形成了獨特的家族文化現象。究其根源，裴氏傳承千年的家風和家規無疑是其彪炳史冊的內在精神力量，《家訓》12條、《家戒》10條則是一脈相承優秀家風的集中體現。?訓、戒?相互依存，引導族人?應該做什么?、?不能做什么?，成為他們堅守精神家園的不二規矩。所強調的?孝順父母?、?友愛兄弟?、?協和宗族?、?敦睦鄰里?、?居家勤儉?、?讀書明德?等，核心就是要求家族子弟崇德尚德，以孝友立身，以勤儉持家，以忠義為本，以才學自立，以仁愛待人，做到廉潔奉公、忠心效國。這是裴氏子弟從裴潛儉素、裴俠廉潔，到裴寬孝友、裴度忠于國事躬行踐履的結晶，反映了?修身、齊家、治國、平天下?的信念堅守和價值追求。裴氏的《家訓》、《家戒》，千百年來諄諄教化后人，激勵子弟成才，倡導干事立業，成就了?將相接武、公侯一門?的名門望族，其延綿千年的尚德、孝友、勤儉、才學、仁愛、廉潔、忠心效國，對今天良好社會文化的培育具有重要的現實意義，定將鞭策和教育一代又一代后人，修身立德，勤勉行道，明廉知恥，成有用之才，做有用之人。

（運城學院中文系副教授

李文）

王振川:獨特的清廉風范源自良好的家族教育

聞喜裴氏家族人才輩出，名標青史，是非常罕見的文化現象，值得人們認真研究學習。現存的《家規》、《家戒》，是裴氏后人學習先祖事跡，結合儒家經典，反復總結提煉而成，不僅反映了中華傳統優秀文化，也有很強的現實意義。

裴氏《家規》、《家戒》最重視人的品德修養，從小家庭到大家族，從大家族到親友鄰里，乃至國家社會，都有一套切實可行的道德規范。以德行為基礎，然后讀書明理，學習一技之長，奉獻于國家和社會，可以稱是?以德為本，以才為用?。

裴氏清官廉吏非常多。裴潛在外做大官，家人還需要編制壁障謀生；裴俠在西魏時號稱?獨立使君?，基本上也算?廉吏第一?；裴佗清白任真，不事家產，其宅第只有三十步大小；裴寬收別人一只鹿，退不回去，就把鹿埋于地下，一口不吃。這些特殊的清廉風范，如果沒有良好的家族教育，如何能夠做到？

另外，像裴秀創制地圖、裴頠（讀wěi）研究哲學、裴松之補注《三國志》、裴政創制《開皇律》、裴世清出使日本、裴矩經營西域、裴行儉遠征突厥、裴耀卿整頓漕運、裴度平蔡州之亂，裴氏家族的眾多英才表現出各種各樣的才華，建立了各種各樣的功業，為后世所矚目。如果沒有良好的家族教育，如何能夠做到？

現在，像裴氏這樣的大家族幾乎已經不存在了，社會上普遍存在的是小家庭。而教育也基本上社會化，家庭教育的比重也變小了。但是，?以德為本，以才為用?的理念，還是應該堅持的。

（山西省作家協會會員

王振川）

張英俊:持之以恒的家規教育形成珍貴的裴氏精神

裴氏家族一貫重視對族人的家規教育，每條家規都充滿了對裴氏后人的殷殷教誨，并代代傳承，養成了良好的裴氏家風和裴氏文化，從而塑造了號稱?南林北裴?、馳名中外的華夏望族。千百年來，裴氏家族代代都有族人從事《裴氏家傳》、《裴氏世譜》和《裴氏家規》、《裴氏家戒》等一類族書的編撰修訂工作。不論《家傳》、《世譜》、《家規》，還是石刻碑文，都詳細記載了先人的功德業績和高風亮節。每逢年節清明，全族男丁聚于祠堂，由族長向后人講述祖先事略，進行傳統教育，要求后人嚴守祖訓，開拓進取。裴氏子弟中有背離祖規者會得到嚴懲。眾多杰出先輩的表率和影響，加之裴氏家族持之以恒的家規教育，久而久之就形成了一種珍貴的裴氏精神，這種精神激勵著后人沿著前人開辟的成功之路闊步向前。

（聞喜縣博物館原館長 張英俊）

裴建民:吾輩當令文種勿絕

裴氏家規源遠流長。早在魏晉時期，河東裴氏先祖為教育宗室子弟，根據儒家思想道德標準，制定了許多有關家規方面的訓誡。如北朝裴良根據祖上口碑相傳遺訓撰寫的《宗制》，北周裴俠根據九世祖裴潛的廉政事跡編寫的《貞侯潛傳》，唐代裴度臨終遺言?吾輩當令文種勿絕?，明代裴濂修訂的《河東裴氏族誡》，清代裴志灝撰《勸善戒不善文》等。歷代裴氏族人在先祖留下的家規基礎上，結合時代的發展，不斷完善和充實，形成了今日的12條《家訓》和10條《家戒》。其中《家訓》注重正面的引導，《家戒》則側重于戒飭懲處。這樣正反結合，并行不悖，共同發揮著訓育教化作用。可以說，裴氏一族人才輩出，各領風騷，除主客觀因素外，在很大程度上得益于良好家風的熏陶。

家庭是人們接受道德教育最早的地方，高尚品德必須從小開始培養。現在的裴氏后人在啟蒙時期就開始熟讀學習《家訓》和《家戒》，裴氏先祖人物事跡和詩文還被編印成冊供小學生誦讀，每逢重要節日祭祀的時候，有族內德高望重者向全體族人領誦家訓。在家庭生活中，裴氏后人非常注重自己的言行舉止，長輩們率先垂范，后輩們躬身踐行，相互影響，互勉互勵，從而形成好的家風。

（聞喜縣裴氏研究會副會長、裴氏第78世孫

裴建民）

第四篇：王氏家規

王氏家規

一、祖訓

百代世第，及至于今。英才輩出，卓爾不群。孝悌為先，忠信為本。惟耕惟讀，恩澤子孫。不奢不侈，顆粒成廩。婚喪從儉，持家以勤。嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。自強自立，處事以忍。廣結賢良，不謀非分。當差有事，尊上寬仁，努力進取，友朋謹慎。勿以誘善，禍及自身。勿以親惡，招惹公忿。酗酒無度，傷其身心。聚眾賭搏，財帛散盡。貪婪飄蕩，荒廢青春。胡作非為，辱沒先人。戀衙投宦，必愛人民。忌才害賢，毒族害群。聳人告訟，不如獸禽。利令智亂，災難必臨。祖靈在天，察爾甚真。陰誅陽譴，追究必深。祖靈陰佑，和順永存，后裔繁昌，福壽盈門。一榮一辱，天地一新。世德世業，糾察昭昏。一謙受益，一滿招損。神靈有鑒，莫辱斯文。陰受其殃，陽惡是因。安貧樂道，其心也欣。焚毀朝夕，何堪明晨。紈绔墮落，愧對鄉鄰。不肖為賢，浪子如金。振興美族，直上青云。秉公懲戒，繁榮后昆。恭愿后裔，永傳家珍。百世不竭，積厚且純。張德揚惠，守規遵訓。

二、家規

沒有規矩，無以成方圓。大到一個國家，小到一個家庭都是如此。對于一個家庭來說，男人無志，家道不興。女人不柔，把財趕走。如果沒有良好的家規家風，肯定是兒女不才，家庭不睦，道德滑坡，風氣低俗。沒有良好的“家規”的約束，甚至還會觸犯“國法”。為此，誓立家規，振興家世，榮運不竭。

一、總論

1、為人。為人五字訣：孝、善、誠、信、律。孝是為人之根本，即孝敬彼此父母和長輩，尊敬他（她）人父母及長輩。善是為人做事的心境，要行大義，識大體，懂恩施（感恩和施舍），換位思，好心態。誠是為人做事的態度，說話和做事要心誠、實在，做錯事，敢承擔，知錯改，善莫焉。忌不妄言，不荒事。信是為人做事的原則，做事要講信用，所謂信則立（立于不敗之地），凡應承的事情要按時盡心竭力地辦，辦不到要及時溝通交流。忌不思考，隨意諾；律是為人做事的準則，律就是要克制自己，控制欲望，廉潔奉公。忌見利忘義，僥幸心理，正所謂：千里之堤，潰于蟻穴。

2、事業。事業五字訣：專、精、創、控、放。專就是先思考、總結、提煉自身優點和短處，找準適合自己發展的目標，專注地做好一件事。精就是對每一行業要做到精通，指在產品研發，營銷管理、人脈關系和服務等方面要做到精細，下狠功夫，突出特色。創就是要有創新精神，是事業發展的生命活力，要有大膽、出乎常人預想的精神，但要切合實際，可操作，出效益。控就是要控制成本（人力、財力和物力），控制發展事態，提高工作效率。放就是爆發力，只有收得更緊，才更有爆發力和放眼未來，事業才能做得更大更強。

3、生活。生活五字訣：勤、儉、好、味、彩（亮點和光芒）。勤即是勤奮，正所謂：勤能補拙。人不怕不聰明，就是怕不勤奮。忌不勤奮，小聰明，圖安逸。儉就是生活要節儉，作風要檢點，忌驕奢淫逸，鋪張浪費。好就是做人要有一定的興趣、愛好，有好的朋友圈子。忌不良嗜好和不純凈的朋友圈。味即是品味生活，人生要學會品味生活，知曉人間疾苦，體味人間百態，脫離低級氣味，提高生活層次。忌虛偽和追求排場。彩就是人生要活得精彩，活得大氣，有自己的信仰，能找到自己人生的亮點和價值。忌出彩就是追求出名，干轟動的大事和為社會付出多大的貢獻。

二、細則 丈夫：

第一條 丈夫除孝敬自己的父母和長輩外，必須孝敬妻子的父母和長輩，每次回家探訪或多或少給父母或長輩帶一點東西，略表心意，如未來得及購買，可拿現金，每次金額在200元以內。雙方的父母或親戚來家，夫妻雙方盡可能在家，如遇特殊事情不能到家，需向對方告知。生活盡量在家解決，注重節儉原則。每次做得優秀獎勵50元，連續做好3次，獎勵100元，記一紅點；做不到一次罰款50元，連續3次做不到，罰款100元，打掃家庭衛生一次，記一黑點；

第二條 丈夫要以事業為重，關愛自己的妻子。第三條 丈夫要尊重妻子的朋友和隱私。違規一次罰洗衣服一次，數量3件以內。

第四條

丈夫如因工作不能到家，需提前告知對方。違規一次口頭警告一次，違規三次，罰款50元。

第五條

丈夫一般不得進入娛樂場所和洗浴中心，特殊情況除外，但必須晚上12點前回家。違規一次，罰讀家規一次，洗衣一次。連續違規三次，罰打掃衛生間、廚房一次，記一黑點。

第六條

丈夫在情人節、三八節、七夕節、中秋節、母親節和春節等重大節日要給妻子送禮物。都做到獎勵300元，記一紅點，違規一次罰款100元，給妻子搓背一次。

第七條

丈夫每晚11點后，禁止在床上玩微信或看電影。違規一次，罰起來給妻子倒水一次。屢禁不止直接摔手機。

第八條

丈夫注重自身形象，不得隨意調戲女子。第九條

妻子受委屈時要盡大力哄妻子開心，做好事或完成某項任務時要誠心表揚，給予一定獎勵。

第十條

妻子不經意犯小錯時，丈夫要寬容、大度。禁止屢犯不止。

第十一條 不得網戀、不得以任何形式會見網友。發現一次，體罰一次。發現5次以上，罰款500元。

第十二條 妻子交代的事情（原則范圍內），要保質保量完成。

第十三條 孩子犯渾時要循循善導，禁止隨意辱罵。第十四條 丈夫要有責任心，自己犯錯要敢于認錯，認真維護家庭的和諧。

妻子：

第一條

妻子除孝敬自己的父母和長輩外，必須孝敬丈夫的父母和長輩，每次回家探訪或多或少給父母或長輩帶一點東西，略表心意，如未來得及購買，可拿現金，每次金額在200元以內。雙方的父母或親戚來家，夫妻雙方盡可能在家，如遇特殊事情不能到家，需向對方告知。生活盡量在家解決，注重節儉原則。每次做得優秀獎勵50元，連續做好3次，獎勵100元，記一紅點；做不到一次罰款50元，連續3次做不到，罰款100元，打掃家庭衛生一次，記一黑點；

第二條 妻子要熱愛丈夫，堅決擁護丈夫，一切以丈夫為中心。

第三條 妻子要團結鄰里，熱情幫助鄰里和朋友，鄰里有事應及時到場幫忙，禁止拈輕怕重，冷落和譏笑鄰里。違規一次，重罰回老家體力勞動一天，依次類推。

第四條

妻子不得怠慢丈夫的朋友和親戚，禁止在公眾場合數落丈夫。違規一次，重罰洗全部床上用品，并背家規一次。違規5次以上，罰款500元，大掃除一次。

第五條

妻子要時刻注意儀容、儀表，嚴禁在家中蓬頭垢面、衣冠不整（性感服飾除外）；在戶外嚴禁穿著奇裝異服以及舉止妖艷，要作到“入得廚房，出得廳堂”。

第六條

妻子負責床上用品的清洗，每月保證1次。第七條 妻子要加強精神文明的建設，杜絕浪費及物質上的攀比，樹立良好的家風。

第八條

不得網戀、不得以任何形式會見網友。發現一次，體罰一次。發現私自幽會5次，滾蛋。

第九條

妻子要不斷提高廚藝，每星期在家做飯一次。第十條

嚴格遵守作息時間：早上8點30分必須起床，嚴禁延誤、偷懶；晚上11點禁止在床上玩微信和看電視。違規一次，罰起來給妻子倒水一次。屢禁不止直接摔手機。

第十一條

妻子不得隨意進出娛樂場所和洗浴中心。特殊應酬除外，但晚上12點前必須回家。禁止找任何借口進出娛樂場所和洗浴中心，違規一次，罰款50元，洗衣服一次。違規3次，罰款200元，記一黑點。屢禁不止，嚴重影響丈夫形象，滾蛋。

第十二條

在同城，妻子不得在外留宿，特殊情況交代清楚可酌情處理。未經允許，擅自留宿的，后果不堪設想。

第十三條 妻子禁止將女性朋友帶到自家大床上留宿，發現一次，重罰一次，絕不姑息。

第十四條 妻子負責孩子放學上學的接送任務，特殊情況丈夫接替，無特殊情況，妻子不得以任何理由延誤。

第十五條 丈夫難過、失意時，妻子要學會哄丈夫，哄得好，獎勵100元；不合格，批評教育一次。

第十六條 妻子要有擔當精神，自己犯錯，要敢于承認并及時改進。犯錯3次者，體罰一次，屢教不改者，滾蛋。

第十七條 妻子圓滿完成工作任務時，要及時表揚，給于一定物質獎勵，完成5次任務，獎勵300元，記一紅點。

第十八條 妻子要學會給丈夫買東西，學會溫柔和理解。第十九條 妻子要以家庭為重，一切要以構建家庭和諧為中心，做好相夫教子的楷模。

孩子：

第一條

孩子要尊敬長輩，團結同學。

第二條

孩子要以學習為重，兼其他方面發展。第三條

孩子每天必須完成老師布置的作業，無作業時可看其他讀物。

第四條

孩子每天上網玩游戲時間和看電視時間總計不得超過2小時，時間自行安排。違規一次，洗衣服一次。

第五條

周末，家長盡量安排更多時間帶孩子到書店看書或到野外體驗生活。

第六條

注重節約，禁止浪費，引導孩子幫助別人。第七條

注重孩子興趣培養，要求孩子學一專長。第八條

注重孩子性格的塑造，禁止放縱孩子。第九條

孩子受到大人表揚一次，獎勵20元，記一紅點，受到大人體罰一次，記一黑點。

總之，年終紅點達到15點，年終獎1000元，黑點達到15點，一次性罰款500元。

三、家庭資金和衛生的管理以及其他事宜

第一條 夫妻雙方每月拿出1000元作為公共經費，實行專款專用，記賬制度，罰款和獎勵在此項目中列支。

第二條 家庭衛生實行輪班制，一星期兩次，星期三和星期六各一次。家長輪兩輪，孩子輪一輪。

第三條 妻子負責做菜、飯，丈夫負責洗碗和打掃廚房。第四條 自己穿的衣服自己清洗，自己的衣柜自己整理。

第五篇：石氏家規

石氏家規

黎明即起，灑掃庭院，內外整潔，衣冠端莊； 既昏便息，關鎖門戶，親自檢點，火燭小心。一粥一飯，來之不易，半絲半縷，物力為艱；宜未下雨，而備雨具，莫臨口渴，而再掘井。自奉必儉，宴客必豐，器質而潔，瓦盞勝金；食約而精，園蔬愈肴，勿營華屋，勿謀良田。閑莫生非，勿道人短，三姑六婆，淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房福，傭勿俊美，妻忌艷妝。祖宗雖遠，祭必心誠，子孫雖愚，經書必讀；居身質樸，教子有方，嚴于執子，莫慣子學。勿貪外財，酒莫過量，毋道滿話，自留余常；與挑貨郎，毋占便宜，見窮親鄰，必加體恤。刻薄成家，理無久享，違背倫常，立見消亡；兄弟叔侄，安扶貧寡，長幼內外，法肅辭嚴。尊老愛幼，克己復禮，堂前教子，房中教妻；聽婦言語，豈是丈夫，重財薄長，不成人子。嫁女擇婿，毋索重聘，娶媳求淑，勿計厚妝；兒媳當女，視婿當兒，夫妻吵架，莫傷尊長。見富貴人，溜須拍馬，低頭哈腰，最為可恥；

遇貧窮人，驕氣臨然，欺負侮辱，卑鄙下濺。居家戒訟，訟則終兇，交戒多言，言多必失； 勿仗勢力，凌逼孤寡，莫貪口腹，恣殺牲畜。自以為是，悔誤必多，自甘懶惰，家道難成；近昵惡少，久必受累，屈志老成，急則而依。說是非者，乃是非人，當忍三思，不可魯莽； 因事相爭，心知肚明，非我不是，須靜思量。施惠無念，受恩莫忘，滴水之恩，涌泉相報； 凡事給人，留有余地，得意之處，不宜再往。有人喜慶，莫生忌妒，人有禍患，莫生幸心； 善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。見色起淫，報在妻女；匿怨暗箭，禍害子孫； 善有善報，惡有惡報，莫觀賊享，任看打盜。家門和順，平常生活，粗茶淡飯，亦有馀歡； 國稅早完，所剩無幾，囊中羞澀，自得其樂。讀書志在，圣賢有德，正人君子，非徒科第； 為官心存，君國黎民，清政廉潔，豈計身家。三綱五常，三從四德，四書五經，忠孝雙全； 安分守紀，為命是從，為人若此，庶乎近賢。

本石姓家規由江蘇阜寧石步朝宗臺提供

收集：貴州興仁

石啟洪

共和國甲午年四月十一日