第一篇：經典詠流傳 詩詞解釋

明日歌——錢福（明）【原文】

明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬世成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。【譯文】

明天又一個明天，明天何等的多。

我的一生都在等待明日，什么事情都沒有進展。

世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。【作者】

錢福(1461-1504)明代狀元，字與謙，因家住松江鶴灘附近，自號鶴灘。南直隸松江府華亭(今上海松江)人，吳越國太祖武肅王錢镠(liú)之后。

弘治三年進士第一，官翰林修撰，三年告歸。詩文以敏捷見長，有名一時，其著作的《明日歌》流傳甚廣。著有《鶴灘集》。

臨江仙——楊慎（明）【原文】

《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場詞 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。【譯文】

滾滾長江向東流，不再回頭，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。爭什么是與非、成功與失敗，都是短暫不長久。只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白發漁翁，早已習慣于四時的變化。和朋友難得見了面，痛快的暢飲一杯酒。古往今來的紛紛擾擾，都成為下酒閑談的材料。【作者】

楊慎(1488年12月8日-1559年8月8日)，字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等。四川新都(今成都市新都區)人，祖籍廬陵。明代著名文學家，明代三才子之首，東閣大學士楊廷和之子。楊慎于正德六年(1511年)狀元及第，官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。武宗微行出居庸關，上疏抗諫。世宗繼位，復為翰林修撰，任經筵講官。嘉靖三年(1524年)，因“大禮議”受廷杖，謫戍于云南永昌衛。曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此后雖往返于四川、云南等地，仍終老于永昌衛。嘉靖三十八年(1559年)，楊慎卒于戍所，年七十二。明穆宗時追贈光祿寺少卿，明熹宗時追謚“文憲”，世稱“楊文憲”。

楊慎在滇南三十年，博覽群書。明代記誦之博，著述之富，推楊慎為第一。他又能文、詞及散曲，論古考證之作范圍頗廣。其詩沉酣六朝，攬采晚唐，創為淵博靡麗之詞，造詣深厚，獨立于當時風氣之外。著作達四百余種，后人輯為《升庵集》。

苔——袁枚（清）【原文】

白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。【作者】

袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日)，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘(今浙江杭州)人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學評論家和美食家。

乾隆四年(1739年)進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外調江蘇，先后于，歷任溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿;乾隆十四年(1749)辭官隱居于南京小倉山隨園，吟詠其中，廣收詩弟子，女弟子尤眾。嘉慶二年(1797)，袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡，世稱“隨園先生”。

秋思——張籍（唐）【原文】

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。【譯文】 一年一度的秋風，又吹到了洛陽城中，催我寫一封家書，將萬重心意與親人溝通。捎信人即將出發，我又拆開了緘上的信封，趕快再添上幾句，說不盡的心事，無奈太匆匆。【作者】

張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。

墨梅——王冕（元）【原文】

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。(版本一)我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。(版本二)【譯文】

我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。【作者】

元代詩人、文學家、書法家、畫家王冕，字元章，號煮石山農，浙江諸暨人。出身農家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。

登鸛雀樓——王之渙（唐）【原文】

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。【譯文】

夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。【作者】

王之渙（688年—742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。

無題——無名氏(唐)【原文】

春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲。君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。人歸萬里外，意在一杯中。只慮前程遠，開帆待好風。自入長信宮，每對孤燈泣。閨門鎮不開，夢從何處入。一別行千里，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。

三字經（宋版節選）【原文】

人 之 初，性 本 善。性 相近，習相 遠。茍 不 教，性 乃 遷。教 之 道，貴 以 專。昔 孟 母，擇 鄰 處。子 不 學，斷 機 杼。竇 燕 山，有 義 方，教 五 子，名 俱 揚。養 不 教，父 之 過；教 不 嚴，師 之 惰。子 不 學，非 所 宜。幼 不 學，老 何 為？ 玉 不 琢，不 成 器；人 不 學，不 知 義。為 人 子，方 少 時，親 師 友，習禮 儀。香 九 齡，能 溫 席。孝 於 親，所 當 執。融 四 歲，能 讓 梨。弟 於 長，宜 先 知。首 孝 弟，次 見 聞。知 某 數，識 某 文。一 而 十，十 而 百，百 而 千，千 而 萬。三 才 者，天 地 人。三 光 者，日 月 星。三 綱 者，君 臣 義，父 子 親，夫 婦 順。曰 春 夏，曰 秋 冬，此 四 時，運 不 窮。曰 南 北，曰 西 東，此 四 方，應 乎 中。曰 水 火，木 金 土，此 五 行，本 乎 數。曰 仁 義，禮 智 信，此 五 常，不 容 紊。稻 梁 菽，麥 黍 稷，此 六 谷，人 所 食。馬 牛 羊，雞 犬 豕，此 六 畜，人 所 飼。曰 喜 怒，曰 哀 懼，愛 惡 欲，七 情 具。匏 土 革，木 石 金，與 絲 竹，乃 八 音。高 曾 祖，父 而 身，身 而 子，子 而 孫。自 子 孫，至 玄 曾，乃 九 族，人 之 倫。父 子 恩，夫 婦 從；兄 則 友，弟 則 恭； 長 幼 序，友 與 朋；君 則 敬，臣 則 忠。此 十 義，人 所 同。【本書】

《三字經》為中國傳統啟蒙教材，相傳為宋代王應麟所作。取材廣范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝”。用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神；在它出現之前，蒙學讀物都是四個字一句，‘三字經’則以三言形式出現，讀起來輕松愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”，故此為蒙學第一書。枉凝眉——曹雪芹（清）【原文】

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；

若說有奇緣，如何心事終虛化？

一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。

一個是水中月，一個是鏡中花。

想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！【說明】

這首曲子寫寶、黛的愛情理想因變故而破滅，寫林黛玉的淚盡而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所說的“枉自嗟呀”。凝眉，皺眉，悲愁的樣子。【作者】 曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代著名文學家，小說家。先祖為中原漢人，滿洲正白旗包衣出身。素性放達，曾身雜優伶而被鑰空房。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰敗飽嘗人世辛酸，后以堅韌不拔之毅力，歷經多年艱辛創作出極具思想性、藝術性的偉大作品《紅樓夢》。

聲律啟蒙（上卷·一 東）【原文】

云對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

沿對革，異對同，白叟對黃童。江風對海霧，牧子對漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風。梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。

貧對富，塞對通，野叟對溪童。鬢皤對眉綠，齒皓對唇紅。天浩浩，日融融，佩劍對彎弓。半溪流水綠，千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風。女子眉纖，額下現一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。【本書】

《聲律啟蒙》是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經久不衰。明清以來，如《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》等書，都是采用這種方式編寫，并得以廣泛流傳。

定**·莫聽穿林打葉聲——蘇軾（宋）【原文】 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。【譯文】

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。春風微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，回去吧，對我來說，既無所謂風雨，也無所謂天晴。【作者】

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

天凈沙·秋思——馬致遠（元）【原文】 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。【譯文】

天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。

凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。【作者】

馬致遠（1250年-1321年），字千里，號東籬（一說字致遠，晚號“東籬”），漢族，大都（今北京）人，另一說（馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，號東籬，以示效陶淵明之志）。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始于1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。

鄉愁四韻——余光中 【原文】

給我一瓢長江水啊長江水，酒一樣的長江水，醉酒的滋味，是鄉愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水。給我一張海棠紅啊海棠紅，血一樣的海棠紅，沸血的燒痛，是鄉愁的燒痛，給我一張海棠紅啊海棠紅。給我一片雪花白啊雪花白，信一樣的雪花白，家信的等待，是鄉愁的等待，給我一片雪花白啊雪花白。給我一朵臘梅香啊臘梅香，母親一樣的臘梅香，母親的芬芳，是鄉土的芬芳，給我一朵臘梅香啊臘梅香。【作者】

余光中(1928.10.21-2017.12.14)，男，1928 年出生于南京，祖籍福建永春。因母親原籍為江蘇武進，故也自稱“江南人”。

余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為“藝術上的多妻主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮、著名批評家、優秀翻譯家。現已出版詩集 21 種;散文集 11 種;評論集 5 種;翻譯集 13 種;共 40 余種。代表作有《白玉苦瓜》(詩集)、《記憶像鐵軌一樣長》(散文集)及《分水嶺上:余光中評論文集》(評論集)等。

第二篇：五一經典詠流傳

《經典詠流傳》觀后感

雙灤四小 五年一班 王雨晴

今天我看了《經典詠流傳》這檔節目，《經典詠流傳》是央視一套推出的中國首檔大型詩詞音樂文化節目，由撒貝寧擔當主持人。《靜夜思》《登鸛雀樓》《將進酒》《送別》等耳熟能詳的經典詩詞將在節目中被再次創新性流傳。

在這些經典詩詞中，我最喜歡有柯潔表演的《長相思，山一程》，我聽了他表演的《長相思，山一程》后，禁不住鼓起掌來。我覺得柯潔和納蘭性德很像。柯潔是中國圍棋職業九段選手。是圍棋史上最年輕的五連冠。納蘭性德16歲考進了進士，27歲成為了清朝三大詞人之首。他們兩個情才兼備青年節俊。因《經典詠流傳》而重逢。納蘭性德和柯潔告訴我們要勇敢經歷人生中的長山水遠之志，不要遇到麻煩就退縮。還有一個在加拿大上學的中國小朋友，用京劇語調唱的《墨梅》也很棒，雖然他在加拿大上學，不過他更愛中國的傳統文化。因為這點我不得不為他伸出大拇指。

同學們，我們也要讓經典流傳，因為我們是中國人。流傳中國傳統文化是我們每個人的職責。也是我們該做的事。

《經典詠流傳》觀后感

雙灤四小 五年一班

張子涵

在學校里，我看了央視新推出的一檔大型綜藝節目——《經典詠流傳》，讓我熱血沸騰。

《經典詠流傳》，是邀請眾多明星前來傳唱的。用音樂來演繹了眾多詩詞。

其中，我最喜歡鳳凰創奇的，《將進酒》，也是眾多詩詞中的一首，會偏愛鳳凰傳奇的《將進酒》，是因為他們唱出了李白豪放和有志向。“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲幕成雪。”這兩句提示了自然；還很有哲理性。而“朝如青絲幕成雪”。這句夸張的手法，把情感加入到青絲中。

“天生我材必有用，千金散盡還復來”這句話讓我知道了人活在世上都有自己的使命。可能現在生活不好，但不要懷疑自己的價值，不要輕易放棄。

初聽《將進酒》時，很快很快就被那豪放氣息所吸引。我們真的應該慶幸我們有這么好的詩歌，《將進酒》凝聚著李白的情感，《經典詠流傳》，讓我感受到了詩仙李白的千年詩篇，讀懂。聽到了人生的百味情懷。

《經典詠流傳》，讓我喜歡上了詩詞，雖然我們還沒有李白這樣的有才華，但我們多讀書，讀好書，我們也一定會和古代詩人一樣。希望大家都可以和詩人一樣。

看《經典詠流傳》觀后感

雙灤四小

五年一班

王興華

這幾周，我們一直在看《經典詠流傳》這個節目，這個節目是一個傳揚中國文化的節目，這個節目是用古詩改編成一首歌曲，每一期都有一個主題，每一期都會讓你受益匪淺。

從第一期王俊凱唱的第一首歌《明日歌》時，我就很喜歡這個節目，不是因為王俊凱，而是因為這個節目本身，它散發著自己獨有的特色，所以我喜歡它。

我 想 古詩不僅可以朗誦而且還可以唱出來嗎?表示出來詩人的情感嗎?回答:可以。王俊凱唱的這首《明日歌》，就是告訴我們一定要珍惜時間，今天的事情一定要今天做，如果明天做，事情會更多，然后你就會這樣一直拖下去，所以我們一定要今天的事情，今天做完。

第二期王力宏唱的《三字經》讓我的印象特別深。因為我們從小就背《三字經》，因為它教會我們很多的道理，所以我對王力宏唱的《三字經》印象特別深。

第三期讓我印象最深的是鳳凰傳奇唱的李白的《將進酒》，當時我聽到這首歌，無法用詞來形容我內心的激動，他們完全唱出詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。

第四期主要講王迅給我們帶來的是《詠鵝》，《詠鵝》是我們很多人背的第一首詩。還有谷建芬老奶奶給我們分享的是《新學堂歌》。還有張衛健帶來的《從軍行》它也叫《真英雄》我聽了這首歌，我全身都燃起來了，激發了自己好好學習的斗志，所以我們一定要好好學習報效祖國!

看《經典詠流傳》觀后感

雙灤四小

五年一班

陳思琪

看完《經典詠流傳》這個節目，讓我受益匪淺，讓我有了一種渴望，充滿了無限向往，讓我感受到了我們中國的博大精深.所以我為這個節目點贊！中國文化的豐富讓炎黃子孫飽受滋養。

每個人都是多才多藝的，有的人唱歌很動聽，有的人的舞蹈天的很好，還有的人會彈古箏，但是我知道了什么叫“臺上一分鐘，臺下十年功”每個人的努力，都沒有白費

自從看完王俊凱唱的《明日歌》讓我激動不已。“明日復明日，明日何其多明日何其多”……哇！中國的文化不僅廣大并且很有詩意。這首歌也是我最喜歡的，一排排可愛的小機器人揮動著舞姿，更讓我感受到中國的力量和微風。讓我對音樂更加喜愛，雖然我的 嗓音不是那么好，但我依然會對音樂的喜愛不斷，加油！努力！爭取自己也能像王俊凱一樣譜出一首優美的歌！這首歌也讓我明白了許多道理，例如： 1 今天的事，必須今天完成。2 我以后要多看書，讀好書。以后要好好學習，為祖國爭光，貢獻出自己的水平。

王力宏唱的《三字經》讓我們小孩子不僅把知識學到了并且讓我們多了一門才藝。之前我在背誦一些詩和課文但是因我的記憶里不是很好，可如今我把這些課文和古詩都譜成了歌曲，讓我把這些課文都輕松的背誦了下來。并在音樂課上表現突出，老師還把選進了學校的合唱團呢！

我一定在合唱團認真學習唱歌。為祖國爭光！為學校爭光！為班級爭光!為父母爭光！加油吧！“小琪”

哇！中國的文化太深太濃了，讓我深有感受。以后我會多讀書，讀好書。把這些中國文化的古詩譜成音樂。加油吧，中國！我們共同努力！

《經典詠流傳》觀后感

雙灤四小

五年一班

王坤全

自從看了這個節目讓我受益匪淺還讓我不禁熱血沸騰。這體現了中國文化的博大精深。中華文化的豐富讓炎黃子孫飽受滋養，所以為這個節目點贊!第一首的明日歌就讓我非常喜歡到現在的旋律依然在耳邊徘徊這首歌不但激勵我們今日事，今日畢還要珍惜時間下面一排排的小機器人的舞蹈，讓我感覺到中國的力量。

讓我感動的苔是我最愛而又堅持為孩子們唱歌的老師，還有一群活潑天真的孩子。真是“苔花如米小，也學牡丹開”讓我感受到他們的潛無限。白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。白日找不到的地方，那小小的枱是從何處來。是用自己的堅強創造的精神。如便花如米小但小就不是花么？只要敢開放，就要學習他的品質。枱雖小自不能跟國色天香的牡丹比。可牡丹是受人玩賞而舒心栽培出來的。而枱是靠自己的生命力量自強不息，爭得和花一樣的開放的權力。人也一樣不要看不起任何一個人，不管你是牡丹還是玫瑰，人家是靠自己生存的所以，不要看不起任何一個人！

經典詠流傳這個節目讓我們感到詩詞的魅力，還讓我們感到讀者對它的喜愛。我太愛這個節目了，告訴我們道理，把詩詞都唱活了。

向詩詞經典致敬！

第三篇：評論：經典詠流傳

《經典詠流傳》以情化人再創文化節目新高度

作者 胡智鋒系北京師范大學藝術與傳媒學院院長，長江學者特聘教授

中華民族幾千年來的燦爛文化，是祖先留給我們的寶貴財富。蘊藏獨特力量的傳統經典，在每一代中國人的心里種下信念的種子，像燭火一般指引著后人前進的方向。

俗話說，古今相通。當我們用恰到好處的方式親近字里行間的中國精神，深入領會了情感力量和思想內涵，會發現不僅離不開它，自身也變得愈發強大而富饒。不過，這種親近，絕非一次簡單的遇見就能達到的，探索中華優秀文化創造性轉化和創新性發展，尤其需要時代邏輯、系統手法和融合思維。

大年初一開始，央視綜合頻道大型文化節目《經典詠流傳》三天聯播，用流行音樂傳唱經典詩詞，為觀眾帶來16首動人的經典之聲。節目一經亮相，就在豆瓣斬獲9.4的高分，創造了文化節目的最高評分，產生超過20篇“10萬+”熱文，《一首孤獨了300年的小詩，一夜之間，億萬中國人記住了它》被人民日報、新華社、共青團中央、央視新聞、教育部新聞辦、文匯報等超過30個最具影響力的主流公眾號轉載，帶動《苔》視頻點擊總量突破4000萬，成為春節期間最熱門的一首歌曲，各方口碑可謂全線飄紅。“經典詠流傳”“王俊凱經典詠流傳”“巫漪麗”“潘鼎坤”“陳涌海將進酒”“鳳凰傳奇 將進酒”等關鍵詞相繼登上熱搜榜。“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開”作為狗年第一勵志流行語錄，點燃了眾多年輕觀眾。

《經典詠流傳》成功讓詩詞與音樂、古典與時尚、中國與世界的對話凝練并磨合出了“共同心聲”。在我看來，這檔節目有點集大成的意思，如果用一個字表達我對這檔節目的感受，那就是“情”字。通過一系列頗具探索和引領意義的綜藝實踐，央視越來越找到當今電視節目最為根本的脈絡——共同的情懷、共通的情感、共振的情緒。

第一個“情”是“情懷”。現在的綜藝節目類型極大豐富，但在所有平臺中，只有央視始終堅守高品格、大氣象、多樣態的文化陣地，多點開花，蔚為大觀。《經典詠流傳》作為央視在2018年的全新文化力作，所有的內容選擇、歌手選擇、嘉賓選擇都彰顯著一種情懷，這種情懷是什么呢？就是價值擔當。

節目跨越古今，貫穿我們中華民族生生不息的脈絡。那些緬懷的、詠嘆的、懷念的、尋根的情懷，屬于我們華夏民族的每一份子。德高望重的胡德夫先生，將臺灣一個千年古謠的名字和元曲《天凈沙·秋思》融合在一起，創作了一首千回百轉的《來甦·秋思》，共同喚醒我們血液里永恒的鄉愁。從《三字經》到《聲律啟蒙》，化繁為簡的國學經典，飽含著先人獨特的處世智慧和生活感悟，咿呀學語的孩童在似懂非懂中搖頭晃腦所習得的，是傳統文化中認識自我、認識世界的珍貴觀念。

《經典詠流傳》和詩以歌的現代演繹，某種程度上集體表達的是對我們的先祖、對我們的文脈、對我們的傳承、對我們的價值的一種默念、認同和記憶。這種情懷，正是體現國家大臺風范的關鍵。停留在娛樂層面的節目無論如何深入，都抵達不了這層境界。

第二個“情”是“情感”。真正打動人心的，一定是人本身。《經典詠流傳》非常嫻熟地尋找了直擊我們情感的人物和故事，強大的共鳴感穿越時光，讓古人和今人“精神握手”。

迅速引爆現象級傳播熱度的《苔》，孤獨了300多年之后，被支教老師梁俊和貴州山區的孩子一夜唱紅，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開”為什么讓人熱淚盈眶？因為情感照進了現實，涵養了每一顆雖然平凡卻心懷夢想的心靈。

大器晚成的歌手黃綺珊演唱《定**》，無形之中用她的人生故事，和“傳奇中生，艱難處活，偉大中死”的蘇軾來了一次穿越時光之門的對話。他們共同詮釋的“一蓑煙雨任平生”，用泰然自若的曠達心境希望告訴更多人：人生總有順逆、榮辱和福禍，我們需要修煉一種超然、自足、完滿又熱情洋溢的境界。縱然命運沉浮，也能笑對風云。

在中華文化的孕育與發展歷程中，許許多多的文人墨客將博大精深的中華語言化成了連接時間、空間與情感的紐帶，《經典詠流傳》用朗朗上口、涓涓入耳的旋律，喚醒它們強大的力量感，尤為注重講述人物與詩詞、與音樂相關的人文故事或生命體驗，將千百年流傳下的詩詞中蘊含的情感或境界與當下時代緊密結合，找到共同的精神之源，讓其中蘊含的中國風骨古今觀照，得到傳承和發揚。透過節目，我們看到的是生命的活力、不屈的渴望，它們觸手可及，屬于今天的每一個中國人。

第三個“情”字是“情緒”。《經典詠流傳》的敘事邏輯十分清晰、自然、流暢，它沿著一種行云流水的情緒狀態順著去走，毫不擰巴，步步開闊，漸漸升華，用極盡細膩的制作手法去鋪陳觀眾的情緒，頗有曲徑通幽之妙。

每期節目6首左右的詩詞改編，每首作品先主持人撒貝寧先吟詩詞原篇，再邀歌手現場演繹，接著分享創作過程和內容感觸，然后進入“鑒賞時刻”，由康震、王黎光、庾澄慶、曾寶儀四位“經典鑒賞人”從文學、音樂、情感等多個角度深度剖析，其中還會穿插邀請和作品本身關系匪淺的特別人物。整個過程由點到面、由淺及深、由古到今，節目帶著我們進入廣域時空去感悟詩樂之美，仰慕之意、敬畏之情油然而生。

《經典詠流傳》還帶著一種濃烈的儀式感，在集結文藝圈力量的同時，依托國家平臺、發動全民傳唱、打造全民經典。節目將線上線下渠道貫穿融通，為參與的音樂人賦予“經典傳唱人”身份，與之同時，場內場外的“跨屏心動”，讓每位觀眾乃至聽眾都可以成為“經典傳唱人”，共同為喜歡的作品累積心動能量，極大調動觀眾的卷入感和積極性，以眾人拾柴之力，帶動新的文化傳唱潮流。它不再是單純的電視節目，而是全民參與的大型音樂文化活動。

如今的電視綜藝都在努力尋找和年輕一代情緒共振的渠道，家國文化的內容其實頗受他們的歡迎，但如果想要進入他們的世界，就得進入他們的“視界”。電視大屏和手機小屏的聯動上，客觀上達成了溝通的通暢、便捷和高效。

總而言之，“情懷”保證了節目的高度，“情感”讓節目找準了共鳴點，“情緒”讓節目如涓涓溪流入耳又入心，它們共同鑄就《經典詠流傳》達到了國家大臺的一流水準。這甚至可以作為綜藝節目的一種制作規律推廣開來，如果我們所有的文化節目都能夠把情懷、情感和情緒自然而然地體現出來，融為一體，那么經典的流傳必將匯成大海，奔騰不絕。

第四篇：五二《經典詠流傳》觀后感

《經典詠流傳》觀后感

昨晚我觀看了央視全新推出的一檔大型綜合節目—《經典詠流傳》，不禁熱血沸騰，為之點贊。

這檔節目時央視2018年推出的創新節目之一，以“創造性轉化、創造性發展”為宗旨，邀請眾多知名的明星和素人前來傳唱，用流行音樂演繹經典詩詞。

中國文化源遠流長，博大精深。自人類文明出現以來，中華文化就用它豐富的底蘊和深厚的情懷滋潤養了一代又一代的炎黃子孫，衍生出輝煌的上下五千年文明。而那些耳熟能詳的詩詞則承載著古人的智慧與情感，流傳至今。

我們這一代都生活在傳承文化的浸潤里，這種影響是潤物細無聲的，我們很多的成長都是伴隨著古詩詞經典，從剛開始說話時，父母會教我們：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。”到小學時會教我們：“夜來風雨聲，花落知多少。”這是第一次感受到中華文化的美。

我們這一代新人的血液里還是流淌著中國文化的基因，讓我們時時刻刻感受到自己成長的根基在哪里。

節目第一首古詩詞就是王俊凱演唱的《明日歌》，詩詞譜曲朗朗上口，神洗腦，只聽一遍就能哼唱：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎··”反復勸勉人們要牢牢抓住稍縱即逝的今天，不要把任何計劃推遲在未知明天。

百余位機器人伴舞，少年意氣風發，朝氣蓬勃的畫面讓人感慨，康震老師點評道：“人生就是這樣，你越陽光，你就更陽光；你更陽光，你就是陽光”。

同學們，我們也要讓經典永流傳，因為我們是中國人，流 2 傳中國傳統文化是我們每個中國人的職責，這也是我們該做的事。

張雪晗

五年二班

看《經典詠流傳》有感

《經典詠流傳》是中央電視臺綜合頻道和央視創造傳媒聯合制作推出的大型文化節目。由撒貝寧擔當主持人。由北京師范大學教授博士生導師康震、中國音樂學院院長王黎光、著名主持人曾寶儀、著名音樂人庾澄慶共同組成的鑒賞團，共同為觀眾解讀經典背后的文化內涵。

我看了其中的一期節目，那期節目是由鳳凰傳奇演唱的《將進酒》，《將進酒》是由唐代詩人李白沿用樂府的古題創作的一首詩。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，并體現出強烈的豪縱狂放的個性。鳳凰傳奇鏗鏘有力的唱出了李白這首詩豪邁灑脫的情懷。

“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。”是劉禎的《贈從弟》里的詩句。而且是由中國游泳隊隊員孫楊演唱的，孫楊演唱的鏗鏘有力，而且他在演唱的過程中抒發了他對祖國的熱愛！“豈不罹凝寒，松柏有本性！”這句詩的意思就是說，難道松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本領！這句詩就像孫楊一樣，作為國家隊的運動員，不管再怎么痛，我也要堅持到底，不管有什么樣的結果，我只要堅持了就會勝利 3 的！

中國文化源遠流長，博大精深。自人類文明出現以來，中華文化就用它豐富的底蘊和深厚的情懷滋養了一代又一代的炎黃子孫，衍生出輝煌燦爛的上下五千年文明。而那些耳熟能詳的詩詞則承載著古人的智慧與情感，流傳至今。

在看了《經典永流傳》之后我們在以后的學習里一定要向詩句里所說的那樣“乘風破浪會有時 直掛云帆濟滄海 ”一定要好好學習，要不然就會“少壯不努力，老大徒傷悲。”了呀！

孫雨艷

五年二班

《經典詠流傳》觀后感

《經典詠流傳》所謂經典，我的理解是有典范性、權威性的；永久不衰的萬世之作：經過歷史選擇出來的“最有價值的”；最具有代表性；最完美的作品。比如五十年代經典歌曲就是這個時代最好的；最能代表一個時代的歌曲。經典和精品是有大的區別，精品只要指作品的質量，并不是需要有經典所具有的其他特性。

中國文化博大精深必有其極其深邃的內涵，在歷史中的每一刻提醒著我們不忘初心，砥礪前行，這也正是我們的祖國如今如此機

繁榮昌盛的一個原因，我們有著信念，有著民族團結的力量，必將戰勝一切的困難，去迎接每個美好的明天。

我們這一代都生活在傳統文化的浸潤里，這種影響是潤 4 物細無聲的，我們很多的成長都是伴隨著古詩詞經典，從剛開始說話時，父母會教我們“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。”到小學時父母會教我們“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”這是第一次感覺到中國文化的美。

我們只一代新鮮人的血液里還是流淌著中國文化的基因，讓我們時時刻刻感受到自己成長的根基在哪里。

而胡德夫唱千年古謠；緬懷老師余光中“小時候，鄉愁是一張小小的郵票我在這頭，母親在那頭，而現在鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”小時候，我們不懂鄉愁，長大后，才懂得那鄉愁背后對國家的摯愛，如今斯人已逝，留下一世鄉愁，胡德夫深情演唱的《鄉愁四韻》是對天上的余光中先生最好的慰藉，“這片大地，我來過了。”相信經典必將永遠流傳！

曹雪

五年二班

觀《經典詠流傳》有感

中國詩詞是中華優秀傳統文化中最能展現中國人情感世界、審美世界，最能敏銳感受時代風云、體現時代的變化式。《經典詠流傳》的盛況背后，說明它們成功點燃了大眾共通的生命體驗，也顯示了大眾對于中國優秀文化的強烈渴望！

昨晚看完《經典詠流傳》給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經典詩詞《亭亭山上松》。“亭亭山上松，瑟瑟 5 古中風。風聲一何盛，松枝一何勁。”

作為中國男子游泳隊運動員、奧運冠軍、世界游泳健將。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊堅持訓練，盡職盡責地履行他對祖國的承諾，不言放棄！

人強，更為國家強！希望我們的國家可以在這些有奮力向上的年輕人的帶領下，讓中華詩歌永遠銘記在每個人的心里!所以我希望將中國文化傳承下去；生長力，是讓古代先賢的情懷、智慧能在時代語境里觀照當下，并能扎根、發芽、開花、結果，賦予今人以積極的思考和正能量。所以詩人們常常提醒我們；“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”別人的言行舉止，必有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人的缺點，先反省自身的缺點是否是一樣的，如果是，請加以改正。”

詩詞收取了成功人士的經驗，是中華人民智慧的象征！古詩里面最令我喜歡的有：

誰言寸草心，報得三春暉。--孟郊 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。--白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。--白居易 讀誦可以提高我們的寫作能力，寫文章能力，它的知識獲得要很大的努力，它的知識像大海一樣廣闊，同時媽媽曾說過“學習沒有盡頭，學習讓人知識廣闊，同時學習也可以 6 讓一個人苦惱；因為學無止盡。也許當一個人已白發蒼蒼的時候他也沒有將所有知識掌握。所以趁著自己年輕，要把自己該掌握的掌握住。”

黨的十九大報告提出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。只要我們每個人都能深刻領悟“不忘初心，方得始終”的深厚內涵，我們的音樂、我們的詩詞、我們的文化，包括我們的道路，就會越走越穩，越走越持久，越走越自信。

我希望祖國的明天更加美好，也希望祖國的經典詩歌永遠牢記在每個人的心里，讓祖國的明天碩果累累！讓祖國的今天更加燦爛！讓中國的文化流芳千古！

李洋 五年二班

經典詠流傳

——觀后感

詩詞創新，古來有之。王昌齡有詩“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情”，南北朝大詩人徐陵寫道“江陵有舊曲，洛下作新聲”，唐代詩人張嵩也說“新聲巧妙今古傳”——今天，央視綜合頻道用一檔繼往開來的《經典詠流傳》，帶著“國家舞臺”這股深耕傳統文化、做強文化自信的創作熱忱，交上了一份時代的優秀答卷。

昨晚，給我留下印象最深刻的是孫楊演唱的經典詩詞《亭亭山上松》。7 “亭亭山上松，瑟瑟古中風。風聲一何盛，松枝一何勁。”

作為中國泳壇的領軍人物，孫楊，一個90后的大男孩，在水中劈波斬浪，為國爭光。由他來演繹劉楨的《贈從弟》，以《亭亭山上松》的歌典呈現，加入了《男兒當自強》的部分內容，把松樹的傲氣、自強演繹非常到位。少年強則國強！天行健，君子以自強不息！自強不息是我們中國文化的根本，也是我們每個中國人應具備的文化基因。希望我們的國家可以在這些有血有肉的年輕人的帶領下，讓中國的文化和中國精神在世間傳頌和流傳，經久不息！

中國詩詞是中華民族優秀傳統文化中最能展現中國人的情感世界、審美世界，最能感受時代風云、體現時代變化的藝術形式。人人“拼”詩詞的盛況背后，說明它們成功點燃了廣大人民共同的生命體驗，也顯示了大眾對于優秀文化的渴望與期待。

詩詞的傳承，是一件漫長而偉大的工程。我們的身上，肩負著祖輩的寄托和神圣的使命。時代在歷史的潮流中迂回前行，經典在文化的推動下歷久彌新。

馮楊

五年二班

第五篇：詠月詩詞

詠月詩詞

蘇軾《水調歌頭》

丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾《西江月》

頃在黃州，春夜行蘄水中。

過酒家飲酒，醉。

乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。

及覺已曉。

亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。

書此語橋柱上。

照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。

障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。

可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。

解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

秋夜月當初聚散。

便喚作、無由再逢伊面。

近日來、不期而會重歡宴。

向尊前、閑暇里，斂著眉兒長嘆。

惹起舊愁無限。

《回董提舉中秋請宴啟》

宋 文天祥

照江疊節，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。

拜華星之墜幾，約明月之浮槎。

風雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之游。

槁秸申酬，輪 嗣布。

[滿江紅]中秋寄遠

宋 辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮云遮月。

但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。

誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。

問嫦娥、孤冷有愁無，應華發。

玉液滿，瓊杯滑。

長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。

若得長圓如此夜，人情未必看承別。

把從前、離恨總成歡，歸時說。

秋蕊香引留不得。

光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。

彩云易散琉璃脆，驗前事端的。

風月夜，幾處前蹤舊跡。忍思憶。

這回望斷，永作終天隔。向仙島，歸冥路，兩無 消息。

宣清殘月朦朧，小宴闌珊，歸來輕寒凜凜。

背銀、孤館乍眠，擁重衾、醉魄猶 噤。

永漏頻傳，前歡已去，離愁一枕。暗尋思、舊追游，神京風物如錦。

念擲果朋儕，絕纓宴會，當時曾痛飲。

命舞燕翩翻，歌珠貫串，向玳筵前，盡是神 仙流品，至更闌、疏狂轉甚。

更相將、鳳幃鴛寢。玉釵亂橫，任散盡高陽，這歡娛

長相思（京妓）

畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴城。

清都絳闕夜景，風傳銀箭，露叆金莖。

巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。鳳燭熒熒。

中秋詩詞

農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。

古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。

唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

月下獨酌

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同**，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

八月十五夜月

杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。

十五夜望月

王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！