第一篇：厚積薄發(fā)作文

積淀中的力量

隔河對岸，是心馳神往的彼岸，眼前卻是波濤 洶涌。低頭積蓄，抬頭豁然，唯有儲存積淀已久的 努力，才能力挽狂瀾。腳下是曾經(jīng)追尋的圣土，驀然回首——大好河山，盡綻笑顏。——題記

成功是潛移默化的過程，積蓄起努力的力量，久而久之，折射出絢麗的光彩。儲存能量，為更高更強蓄力。

做生活的強者，并不是要壓倒一切，而是要學(xué)會不被一切壓倒。我們需要積蓄，我們等待薄發(fā)，我們要在坎坷中砥礪堅忍的品格。

歲月悄無聲息地流淌，沿著時間的旅途，走進歷史——臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。越王勾踐忍下了為吳王鞍前馬后之怨。當(dāng)時，他雖是一介馬 夫，卻有著心比天高的意志。他雖不能立即出人頭地，卻積蓄著無限的力量。終于，他馳騁沙場．以強悍之勢奮勇殺敵，留下千古神話。勾踐，以雄厚的積淀拼出自己的一片天，他是戰(zhàn)場上的英雄．更是睿智的謀士。

憶往昔，千古風(fēng)流人物；看今朝，英雄盡顯本色。“藍領(lǐng)專家”孔祥瑞主持創(chuàng)新??門機主令器星形操作法”，使天津港門機每一次作業(yè)可節(jié)省時間15．8秒，當(dāng)年創(chuàng)效1 600萬元，用技術(shù)創(chuàng)下了巨大的經(jīng)濟效益，詮釋了新一代工人的形象。他不斷地 勤學(xué)積累，不斷地超越自己。15．8秒的背后．他積蓄了多年來的經(jīng)驗與艱辛。在輕視鐵錘的時代．工人何為?在英雄輩出的時代，工人有為!一程又一程的步伐注定了人生要與磕磕絆絆相伴，不滅的是心中積淀已久的潛力。面朝大海．春暖花開，需要以清醒的頭腦沉淀躁動，以堅強的后盾沖擊苦難，春天里不要做秋天的夢．

巴蜀震蕩，舉國同悲。但我們相信多難興邦的力量，無論黑暗多么漫長，總會見到陽光的。悲慟中積蓄重建的信心，傷心中積蓄好好活著的勇氣．苦難中積蓄頑強的靈魂!風(fēng)雨兼程的奮斗中用積淀的努力建立起自信 與輝煌的堅固城墻，飽經(jīng)磨礪的倚天長劍將劃破天宇，爆發(fā)出積淀已久的力量!

【簡評】 作者從春秋戰(zhàn)國談到汶川大地震，所舉事例經(jīng)典得當(dāng)，分析講求思辨，尤其是過渡自然流暢． 娓娓道來，如行云流水、風(fēng)行水上，讀來不似一般的政論文呆板說教，顯示出較強的語言功底．是一 篇難得的佳作。

第二篇：議論文 厚積薄發(fā) 作文

厚積薄發(fā)

積累足夠的力量，最后一定一飛沖天，取得輝煌成就。

當(dāng)一個人的才能被壓制了太久。他就會積聚更多的知識和能力。有朝一日，一定會顯現(xiàn)給世人，表現(xiàn)出自己不凡的一面，成就自己的未來。

記得有一個故事，一個僧人描摹龍爭虎斗的畫像。龍在云端盤旋將下。虎作欲撲之勢，修改多次。總嫌其中動態(tài)不足。更巧禪師從外回來。說：“龍和虎的外形不錯,但龍在攻擊前后縮，虎上撲時頭下低，龍頭越低，虎頭越近地，沖得越快。”

龍和虎都是在積聚力量，最終向前猛沖，人也一樣，積累了力量之后，才能表現(xiàn)出最完美的一面，厚積薄發(fā)，取得成功。

美國歷史上著名的大發(fā)明家—愛迪生。他在研制電燈的時候，他與他的助手做了一個多次試驗，都沒有成功，這對他遭成了相當(dāng)大的打擊，難倒就這樣放棄了嗎？他堅信成功一定不遠了，積聚了這么多次失敗，吸取了這么多的經(jīng)驗，成功肯定到來。終于，在一次實驗中，他看見了那神圣的光芒，微微一亮，他取得了成功，讓世界充滿光明，為人類做出了重大貢獻。

愛迪生的成功事跡告訴我們，失敗不是沒有用的，是為了積聚經(jīng)驗、力量，是為了下一次的成功做準(zhǔn)備，失敗多了，經(jīng)驗就多了，就會厚積薄發(fā)。

在日常生活中有很多例子證明厚積薄發(fā)的重要，例如，演員們在臺上的多次排練，只為登臺時一展崢嶸，學(xué)子們的多年苦學(xué)，只為高考時奪得桂冠。

同學(xué)們，為了我們的高考夢，為讓我們的未來有限的可能，為了父母，為了老師，更為了自己，我們一定要吃得苦中苦。在高考前努力備考，積聚更多知識，在高考中厚積薄發(fā)，取得好成績。

第三篇：談厚積薄發(fā)作文

談厚積薄發(fā)作文

在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的談厚積薄發(fā)作文，希望能夠幫助到大家。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。鵬之徙于南冥也，水擊三千里也，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。鵬之所以能徙于南冥，是因為它經(jīng)過長期的力的積累，是由量變到質(zhì)變的飛躍。

只有經(jīng)過長期的積累，方能厚積薄發(fā)。

在一個短促的空間里，瞬間爆發(fā)出巨大的力量，正如核聚變一樣，高能爆發(fā)。但并不是說只要經(jīng)過長期的積累，就可以爆發(fā)出力量，積累應(yīng)是高效的，有技巧性的。企鵝的下潛，就是一種有技巧性的積累，下潛越深，所蓄的力量越大，厚積薄發(fā)，沖出水面。

忍，方能厚積薄發(fā)。

中國人是最能夠‘忍’的民族，漢字里的‘忍’是個會意字，是‘心’字上面一把刀，即是說刀架在脖子上，也要承受，幾乎每個偉人，都有超人的忍耐力。司馬遷，剛直與堅毅，面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服。周文王曾忍食子之痛；孫臏曾忍斷足之苦；韓信曾忍胯下之苦；勾踐曾忍嘗糞之辱，也就是他們能忍，長期的積累起自己的力量，從量變到質(zhì)變，在一瞬間爆發(fā)，雪恥復(fù)仇，成不朽的偉業(yè)。

有目標(biāo)，方能厚積薄發(fā)。

人類的.一生都在不斷的追求，只有目標(biāo)堅定，才能爆發(fā)出力量。中國著名的諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦，她的目標(biāo)就是與瘧疾作斗爭，拯救正在瘧疾中痛苦呻吟的患者。從1969年開始，她就潛心鉆研于瘧疾拯救專項中，她厚積薄發(fā)，意志堅定，朝著目標(biāo)，披荊斬棘。屠呦呦雖身患結(jié)核等慢性疾病，但仍堅持工作，無論到野外采集標(biāo)本，還是在室內(nèi)進行實驗研究，她都積極主動地完成。終于，在20xx年，瞬間爆發(fā)，拯救了2億瘧疾患者。

作為中學(xué)生的我們，無論是學(xué)習(xí)上還是生活上，我們都要學(xué)會忍，要有目標(biāo)，為之付出行動。在生活中，吃一塹，長一智，不怕吃虧，方能從中體會到生活的美好；在學(xué)習(xí)上，長期的有技巧性的積累，克服畏難情緒，也能體會從量變到質(zhì)變的飛躍。同學(xué)們，為了我們的高考夢，為讓我們的未來有限的可能，為了父母，為了老師，更為了自己，我們一定要吃得苦中苦。在高考前努力備考，積聚更多知識，在高考中厚積薄發(fā)，取得好成績，實現(xiàn)我們的人生夢想。

厚積薄發(fā)，在內(nèi)需‘忍’，在外需‘有目標(biāo)’，二者巧妙結(jié)合，方能瞬間爆發(fā)。

第四篇：厚積薄發(fā)例文

例文

等待下一個春天

當(dāng)明艷的花兒綴滿枝頭，姹紫嫣紅，芳香馥郁，且不說蜂蝶的殷勤眷顧，就是過往的路人也必定投去欣賞的目光，這是對花的最好的獎賞。可是當(dāng)花瓣綻開消耗了大量的養(yǎng)料時，如果根部又無力去提供源源不竭的能量，那么這種明艷、風(fēng)光便注定短暫，難以為繼。

所以當(dāng)根部還不夠強健時，就要耐守得住一時的寂寞，積蓄養(yǎng)料，等待下一個春天，開就開得淋漓盡致，開就開得底氣十足，占盡風(fēng)情，這才是作為花應(yīng)有的明智。為人亦如此：不浮躁，不草率，苦心經(jīng)營，積累沉淀，等待下一個春天，那份美麗才會持久。好炫耀，小有蓄積便急于展示賣弄，這是淺薄;喜投機，不思固本培元而奢求功成名就，這是愚蠢。

甘于寂寞，等待下一個春天，是一種苦心孤詣的追求者應(yīng)具備的堅韌。

假如沒有“墨池”“筆冢”，又何來書法的傳世精品?假如沒有經(jīng)過“批閱十載，增刪五次”的熔鑄，《紅樓夢》又何以成為經(jīng)典?假如沒有“兩句三年得，一吟雙淚流”的心血浸漬，那些古典詩詞又怎能禁受時光的淘洗?長期的思考探究，練筆不輟，文化底蘊的日趨豐厚，才造就了書家的沉穩(wěn)內(nèi)斂的精神氣質(zhì)，才釀成了藝術(shù)創(chuàng)作上獨具的精美;日積月累的觀察，敏銳感知人情事態(tài)，佐以漸臻完善的駕馭文字功力，才構(gòu)建了鴻篇巨制、精神圣殿;方寸尺牘，費盡幾多心力?四言五言七言，小令中調(diào)長調(diào)，心血浸潤，終成字字珠璣。

貪戀浮名，沒有等待下一個春天的耐心，貧瘠羸弱的根部又怎能負載持久的美麗?

所以我們不難理解，為什么“超級女聲”盛極一時，那些“粉絲”狂熱嘶喊，轉(zhuǎn)眼間便已風(fēng)流云散?為什么盡管大事宣傳，耗資兩億，大片《無極》，卻落得個票房慘淡，惡評如潮?為什么如許“少年作家”、“文學(xué)神童”，媒體叫囂之后，便人間蒸發(fā)，徒留幾本裝幀精美的書籍在架上蒙上灰塵?沒有深扎文化土壤的專注，沒有生活的歷練，沒有遵守藝術(shù)的規(guī)律，空有那稚嫩的靈性、取悅于人的機巧、猴急的沽名釣譽之心，怎能真的贏得喝彩?

集中養(yǎng)料去養(yǎng)根，等待下一個春天，這是追求成功者的理性，對于當(dāng)前的青年來說更具現(xiàn)實意義。見慣了炒作，聽?wèi)T了嘩眾取寵，你如果覺得成功、輝煌真的來得很容易，不愿意潛心鉆研，積累沉淀，那就極有可能在喧鬧之后，落紅滿地，徒然嘆息。因此當(dāng)心態(tài)不再平和、寧靜，有急于表現(xiàn)的沖動時，那就請自我提醒：如果根部還沒有能力，我寧愿錯過一段美麗的花期，固本培元，等待下一個春天!

“韜光養(yǎng)晦”與“展露鋒芒”

“韜光養(yǎng)晦”與“展露鋒芒”,前者強調(diào)避世低調(diào)，后者主張積極入世張揚自我，表面看來是兩種對立的處世態(tài)度。細一分析，卻不然。古語云：“板凳要坐十年冷”，在我看來，“十年板凳”正是“韜光養(yǎng)晦”的階段，最終目的卻是“一舉成名天下知”，是“鋒芒所至，馬到成功”。因此，沒有長時間的“韜光養(yǎng)晦”，“鋒芒”只怕也無從“展”起。

首先，為何這樣說呢？“韜光養(yǎng)晦”的積累過程可以為“展露鋒芒”的階段打下牢固而堅實的基礎(chǔ)。諸葛亮隱居隆中數(shù)十年，當(dāng)天下英才爭先恐后投奔明主以逞其才之時，他卻不為所動，潛心耕讀，靜觀天下形勢，“韜光養(yǎng)晦”地深思熟慮之后選擇加入了當(dāng)時并不被普遍看好卻極具發(fā)展?jié)摿Φ膭浼瘓F。隆中之對后，諸葛亮鋒芒畢露，日后的草船借箭，火燒赤壁乃至六出祁山之舉，正是建立在這“韜光養(yǎng)晦”的基礎(chǔ)之上。為創(chuàng)作《史記》，司馬遷默默無聞數(shù)十年收集查考資料，最終成為“民間史家第一人”；曹雪芹隱身西山，躲開朝廷“文字獄”、“鷹犬”們的注意，批閱《紅樓夢》十載，幾經(jīng)修改。正是這些“韜光養(yǎng)晦”之舉，不為人知之中低調(diào)做人，苦練“內(nèi)功”，為日后的“展露鋒芒”打下了基礎(chǔ)。“羅馬不是一天建成的”，偉大的成功背后，往往便需要長時間無人關(guān)注之中的努力準(zhǔn)備，積累豐富的知識、經(jīng)驗，方能厚積薄發(fā)。倘若小有所成或未竟全功便大肆宣揚，極有可能鋒芒未展即為對手所害，或者成為“眾矢之的”而陷入被動，終無所成。

其次，“韜光養(yǎng)晦”過程中的調(diào)整過程可以為“展露鋒芒”奠定更良好的心態(tài)。“韜光養(yǎng)晦”是一個隱忍的過程，是痛苦的自我沉淀過程，因而必然面對心智的極大考驗。魯迅留學(xué)歸國，大展鴻圖卻諸事不成，于是身陷迷茫。他隱居紹興會館，八年中與古碑文字為伴，遠離文壇的喧囂。在時代的黑夜中，魯迅擦亮了雙眼，堅定了喚醒“鐵屋子”中國民的救國之道，從一個迷茫的知識青年蛻變成為了一個有堅定信仰、頑強不屈的革命先驅(qū)。而他八年前的救國同道們或者被北洋軍閥剪殺，或者淪為政府鷹犬。試想如果魯迅先生當(dāng)年沒有選擇于“韜光養(yǎng)晦”中磨練心智，重新審視自己，而是匆忙地“荷戟上陣”，最終頂多也只能是一個普通的“寫手”罷了，待文思耗盡，便湮沒無聞了。所以，“展露鋒芒”所需的良好心態(tài)，往往便在“韜光養(yǎng)晦”中培養(yǎng)而成。

“韜光養(yǎng)晦”如此重要，然而現(xiàn)今很多人卻追求時時刻刻鋒芒畢露，妄圖永遠被鮮花和掌聲所包圍，而忽略了這重要的“韜光養(yǎng)晦”階段。于是，想要一夜成名者有之，試圖靠碰運氣而大放異彩者有之，而真正能踏實做事，用心準(zhǔn)備者卻少之又少。這種忽視“韜光養(yǎng)晦”的心態(tài)大部分來自于目前人們的浮躁。人們越是浮躁，便越急于“展露鋒芒”，于不可得后便越加浮躁，形成惡性循環(huán)。其實我們何不靜下心來，“韜光養(yǎng)晦”，收起浮躁之心呢？這樣，我們最終會獲得更大的成功。

放平心態(tài)，“韜光養(yǎng)晦”，“展露鋒芒”之時一定不會遙遠。

養(yǎng)精蓄銳,適時出擊

親愛的女兒：

這幾天的你一味叫嚷著“生活沒勁”，你提出了要申請留學(xué)，你說要體驗異國風(fēng)情。可被我狠狠地拒絕后，你嘴一噘馬上摔門而去。

可是，女兒你要明白，現(xiàn)在的你不適合留學(xué)，試問一向呆在象牙塔的你怎能適應(yīng)突如其來的變化呢？無論做什么事，要成功，都必須要掌握適當(dāng)?shù)臅r機。記得昨天看《探索》時，你盛情稱贊那個瑞典登山者沒有勉強登山而是待時機成熟條件充分時才前進，是有勇有謀的體現(xiàn)。你說你最欣賞他懂得把握時機再勇敢出擊的那股智慧。

那你是否想到了自己也要把握好留學(xué)的時機呢？留學(xué)是求知的一種手段而不是最終目的。外面的花花世界不是你這樣的一個稚氣未脫的孩子所能完全接受的。何不待自己讀了大學(xué)心智更成熟了求學(xué)目標(biāo)更明確時才考慮？你看現(xiàn)在有多少小留學(xué)生在外因缺少監(jiān)管而惹是生非，又有多少的“海歸”愁眉苦臉地待業(yè)呢？更令人揪心的是去年美國弗吉尼亞理工大學(xué)的槍聲。那位韓國留學(xué)生扣發(fā)手槍時所隱藏于背后的對生命的冷漠所造成的人格的缺失，不正應(yīng)該引起你的深思嗎？他們的失敗，在于跟風(fēng)隨大流，沒有清楚自己的實際能力，沒有 把握好適當(dāng)時機而已。

還記得去年的你堅持要報名參加“超級女聲”，你要一夜成名；前年的你深深被李想迷倒，你說要輟學(xué)去創(chuàng)業(yè)，做個成功的企業(yè)家??“80后”浪潮中微小平凡的你，頭昏腦熱，以為成功可以唾手可得。

你以為《蒙娜麗莎的微笑》只是單純一幅畫作？你以為達·芬奇僅僅是一名畫家？為了把握好畫的動態(tài)問題，他研究了力學(xué)；為了調(diào)節(jié)明暗變化，他學(xué)習(xí)了光學(xué)；為了協(xié)調(diào)大小比例，他研究了數(shù)學(xué)??莫扎特被譽為音樂界的“神童”，而作為宮廷樂手的父親并沒有馬上叫他演出，而是苦心操練他直到技藝完全成熟才讓他上臺演奏。

這一切正說明了：任何成功都誕生于成熟的時機中。倘若達·芬奇剛習(xí)畫不久就急著為蒙娜麗莎畫像，莫扎特才嶄露頭角就被推上前臺，我想他們的作品只能落個貽笑大方的下場。

桃花只有在春天綻放才顯其灼灼其華，若早放于寒冬會禁受不住風(fēng)寒；菊花獨立于深秋方顯其清高傲骨，若早開于炎夏難免受不住炎日的灼燒。我希望你在做出重大決定之前，先要養(yǎng)精蓄銳，充實自己，待到適當(dāng)時機來臨之時，才揚起你前進的帆勇敢出擊！

愛你的媽媽

二○○八年一月一日 評點:朱光棟

這是一篇用書信體寫成的考場優(yōu)秀作文。首先，全篇圍繞著做事要適時而動、不浮躁跟風(fēng)這一中心立意展開，緊扣材料的立意，觀點鮮明集中。其次，作者從生活實際出發(fā)，選取自身生活中的事例作論據(jù)，真實可信，有說服力，慈母對女兒的勸誡，語重心長，言辭懇切，以理曉之，以情動之，說服力也就增強了。結(jié)尾采用比喻修辭、類比推斷等手法，既增添了文彩，又有韻味，耐人尋味。

【精彩開頭】 文段一：

江河經(jīng)過日夜的流淌與匯合，經(jīng)行萬里才聚合成海洋；曇花不計時日的醞釀，只為午夜那一瞬的綻放而苦心積蓄；土石經(jīng)過萬年千年的積累沉淀，才有了今日讓人驚嘆的高聳。成功不是一蹴而就而是經(jīng)歷無數(shù)的積累和準(zhǔn)備換來的，通常我們只是記住了成功的瞬間卻忽略了背后的辛酸和汗水，是的，只有憑著不斷積累與經(jīng)營才有能力登上擷取成功的山崖，那一步一腳印，是奏響成功響亮的音符。涓涓細流，經(jīng)歷萬重山，匯入了萬道水，慢慢變得強大，最后融會成海擁有藍天，那積蓄力量的過程，是漫長而艱辛的，也正是因為這種艱辛的漫長，才讓我們懂得了成功的來之不易。是堅持鑄就了成功。文段二：

種子的破土而生需要積蓄內(nèi)在的力量；雄鷹的展翅翱翔需要積蓄飛翔的本領(lǐng)，參天大樹的挺拔需要積蓄陽光和雨露，而對于人類而言，積蓄也是同樣不可少的。積蓄讓我們的人生得到升華，讓我們茁壯成長。因此生命的美麗在于一點點的積蓄力量，而后才能厚積薄發(fā)。有一種生長在非洲戈壁灘上的依米小花，花的顏色很獨特，但他需要花費大概六年的時間，才能開出一朵朵的四色鮮花，它的四色鮮花，我們不能否認它背后積蓄的時間和養(yǎng)分，這些都是最重要的。俗話說，生命的過程是可貴的，我們不能小看它的力量，它因積蓄而薄發(fā)亮麗，因積蓄而成就自我的價值。

學(xué)會舍棄 鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。）

對那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。（亮出話題及觀點。）現(xiàn)實生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結(jié)合現(xiàn)實生活，做一般性的話題闡釋，人要學(xué)會取舍。）

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強調(diào)人生中需要學(xué)會正確舍棄，文意進了一步。）

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻皇怯谐龀Ｈ说臍饬亢托貞眩鯐鞒鋈绱说纳釛墸浚ㄔ鯓尤∩幔柯?lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風(fēng)格，層次更進一步。）

正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）

不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實，生活要求我們必須學(xué)會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進行聯(lián)想陳述，既是總結(jié)，又是強調(diào)。）我們應(yīng)該學(xué)會舍棄。（回歸話題）

等待下一個春天

三．1班 吳耀光

求木之茂，必先固其根；欲流之遠，必先浚其源。厚積才能勃發(fā)，懷揣著希望，默默地鞏固根本，等待下一個春天。

事物的發(fā)展，都有一個量變到質(zhì)變的過程。集中主要的力量積淀基本素養(yǎng)，掌握基本知識，提高基本技能，即使時間很漫長，道路很曲折，即使失去了“花期”，也要滿懷希望，等待下一個春天。

縱觀古今中外，成大事者必有一段“潛伏期”，這個時段，往往是儲備知識，提升能力的關(guān)鍵階段。被吳王夫差打敗的勾踐，面對吳王的諷刺、愚弄、侮辱，沒有立即給予反擊。而是將其雄心壯志，將其遠大抱負深埋心底，集中力量使人民休養(yǎng)生息，推行一系列惠民、富民政策，雖然暫時遭受欺凌，但是勾踐一直抱著“等待下一個春天”的信念和希望，終于一舉滅吳。

“等待下一個春天”，養(yǎng)精蓄銳，鞏固根本，是一種智慧。做人做事，我們都不能鋒芒早露，應(yīng)該拂去心靈的浮躁，擺脫外界各種名利的誘惑，等待下一個春天的到來。

孫臏與龐涓同師從于鬼谷子，學(xué)習(xí)兵法，龐涓自以為為學(xué)已成，便匆忙去接受名利的召喚。為一時的榮華富貴所迷惑。孫臏則不同，謙遜的孫臏沒有較早的出師，他擺脫了暫時的名利吸引，而是依然孜孜不倦的研習(xí)兵法，依然勤勤懇懇地師從老師。雖然暫時錯過了一段時間，但孫臏懷抱“等待下一個春天”的希望，終于成為一代軍事家。然而，有很多年輕人小進即安，淺嘗輒止，總是自我感覺良好，于是，整日忙著應(yīng)對各種媒體，各項社會活動，結(jié)果怎樣呢？榮耀的花環(huán)只是曇花一現(xiàn)而已。

著名科學(xué)家錢學(xué)森先生，懇請辭去“領(lǐng)導(dǎo)”正職，而自貶為“副職”，目的就是為了集中精力研究科學(xué)，豐富知識。錢老摒棄了自我榮耀的“花期”，卻選擇了為祖國奉獻，等待科學(xué)的“下一個春天”，受到舉國上下的尊敬，感動了中國。偉哉，錢老！

我們青少年，要做的就應(yīng)該是放棄各種名譽，集中力量努力掌握科學(xué)文化知識，形成自己正確的世界觀，價值觀，努力提升自己各方面的素質(zhì)，等待著“下一個春天”的到來！

懷揣著對未來的希望，固吾本，養(yǎng)我心，讓下一個春天綻放美麗的花朵。

第五篇：厚積薄發(fā)議論文

厚積薄發(fā)議論文

厚積薄發(fā)議論文1

企鵝在快要登陸時，會先潛水，再猛力向上，最后落于陸地之上。這給了我很大的啟發(fā)。企鵝潛水的過程就是一個準(zhǔn)備的過程，等到潛得足夠深時就代表他已經(jīng)準(zhǔn)備完成了，最后騰空而起就是一個展示自我的過程。人生正是如此，少年時潛心讀書，中年時一鳴驚人，晚年就應(yīng)當(dāng)像企鵝著陸之后一樣歸于平靜。

“博觀約取，厚積薄發(fā)”在展現(xiàn)自我之前就應(yīng)當(dāng)韜光養(yǎng)晦。試想企鵝在潛水時浮上來一點，再往下沉，再浮上來一點之后再往下沉，這要浪費多少力氣，說不準(zhǔn)就浮不起來了。所以，在準(zhǔn)備時就要好好準(zhǔn)備。《老子》中有這么一句：江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王，可見要懂得“為下”。《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》中的伏熊分威法中說道：故靜意固志神歸其舍，則威覆盛矣。其意思也說要像伏熊一樣蓄勢而發(fā)。《墨子》中也有類似名句，在這里就不細說了。這么多先賢圣者都認為準(zhǔn)備很重要，可見其重要性。厚積薄發(fā)的重點在于厚積啊！

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。準(zhǔn)備是痛苦的，因為準(zhǔn)備是寂寞的。看著別人意氣風(fēng)發(fā)，自己卻默默無聞，這是令人很不甘心的。這種感覺我也深有體會，但是我深刻地知道：一旦花時間在展示上，必然會少掉一些時間在準(zhǔn)備上。古語云：小不忍則亂大謀。我只有忍了。讓我們來看看我國的文學(xué)大師吧，遠的不說，就說近代的錢鐘書和季羨林老先生，他們哪個不是在七八十歲時才名聲大噪啊！再看看那些國外的偉人，如瑪麗。居里。她是那么的美麗，但她從不以此自豪，能夠耐得住寂寞，一個人在一間小破屋子里努力地學(xué)習(xí)和研究，最后終于成為偉大的科學(xué)家。這世間上的偉人都是由苦難堆積出來的！再讓我們看看李煜，千古詩帝啊！但他人生的重要轉(zhuǎn)型卻是在國破家亡之后。他活在無邊的痛苦中，這痛苦不是身體上的痛苦卻痛入骨髓。不在沉默中死亡就在沉默中爆發(fā)！他悟了，最終他寫下了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的千古名句。

“少年辛苦終身事，莫向光陰懶寸功”。小的時候是人記憶力最好的時候，在這時候?qū)W的東西是記得最牢的。“書到用時方很少，事非經(jīng)過不知難”。只有在年少時多學(xué)點知識，長大以后才有更多的東西展現(xiàn)自我，實現(xiàn)輝煌的人生！

厚積薄發(fā)議論文2

夕陽下一棵果樹蒼勁挺拔，另一棵卻傷痕累累，搖搖欲墜。那棵并不健狀的樹笑了笑，對另一棵樹說：“沒想到呀。竟然你贏了。”

從前有兩粒種子，大小相似。被埋在深深的土里，慢慢成長。

第一粒種子發(fā)育良好，生長迅猛，另一粒種子卻遲緩。不過他們都有相同的目標(biāo)成長成一棵參天大樹。

第一粒種子在土地發(fā)育了短短一天幾天后，就迫不及待地沖出地面，吮吸著外面新鮮的空氣，沐浴著溫和的陽光。還不忘嘲諷著另一粒種子：“你好慢哦，我都領(lǐng)先你一大截了。”另一粒種子并沒有理會它。而是仍然積極在地里扎根生長。好多天以后，第二粒種子終于破土而出，突出的嫩芽享受著新鮮的空氣，接受著陽光的淋浴，此時第一支種子早已經(jīng)高大起來了。當(dāng)它看到第二只種子才剛剛露出來小腦袋，不禁譏笑著說：“你怎么這么矮，你什么時候才能趕上我呀哈哈哈……”

幾個月之后，第一粒種子開出了花，正準(zhǔn)備結(jié)果。另一粒種子，依然十分矮小。

可是天有不測風(fēng)云，正當(dāng)?shù)谝涣７N子洋洋得意之時，幾個熊孩子爬了上去。使勁地搖晃它的樹枝，它被弄得生疼，卻無可奈何。與它相比，顯得那么矮小，絲毫沒有被人們發(fā)覺到。

就這樣第一粒種子，在孩子的玩耍一下變得佝僂起來，不堪重負。

好多年過去了，第二粒種子比第一粒種子長得更高，長得更壯。并且還結(jié)出了甜美可口的果實，它也不并不畏懼孩子們的拳打腳踢，因為它的根比第一粒種子扎得要深。伸到足夠為它的成長發(fā)育提供養(yǎng)分。此時，第一粒種子結(jié)的果實。苦澀的令人難以下咽。

人生也是如此，我們都有雄偉的目標(biāo)，有自己想做的事，但是我們應(yīng)當(dāng)提升自己的能力。將自己應(yīng)該做的事做好，正如那句話——世界那么大，你憑什么去看？

厚積薄發(fā)議論文3

每個人都有一個圈子，這個圈要不就龐大，要不就單薄只有一個人！

——題記

學(xué)校，是一個大圈；而我，只是自己的圈。

七年級入校，陌生將我襲卷，處于茫茫人海，孤獨又再次陪伴著我，我是住宿生，很少有人懂得我的忙碌。

夕陽西山，惟留下火紅晚霞，鈴聲徹響，還留下悠悠眾人，我卻坐立難安。班主任還在總結(jié)一天的情況，苦口婆心地教導(dǎo)我們。班上眾人一邊聽一邊“埋頭苦干"，絲毫不在意什么時候放學(xué)。唯有我一人心急。我就這樣成了孤軍營。

老班“演講”一結(jié)束，我便如炮彈，沖出人群，飛奔下樓。樹葉沙沙，風(fēng)兒習(xí)習(xí)。獨自一人的小路，成了我省下時間的路徑。

住宿生活，本就艱辛異于常人：我要掌控時間，讓我的時間跟隨著我；我要掌控睡眠，讓我的睡眠得到保障；我要掌控學(xué)習(xí)，讓我的成績穩(wěn)步提升。這一切造成我前期的匆忙與孤獨，形成我后期的得心應(yīng)手與孤獨。而孤獨，已成習(xí)慣。

七年級，八年級，我都處于孤獨中，處于自己以時間慢慢積蓄力量的狀況中。

這兩年里，我曾望見同班伙伴一起玩鬧的場景；這兩年里，我曾聽見班級朋友一起歡笑的'聲音；這兩年里，我也感受到朋友間傾訴的溫暖……但，我終沒有退出孤獨。我只是率先完成內(nèi)務(wù)，回到教室；我只是率先吃完晚飯，回到教室；我只是獨自娛樂放松，再次回到教室……

教室，成了我孤獨的載體；我，成了教室的陪伴；教室，緩緩注給我知識；我，以孤獨襯托教室魅力。我在一年復(fù)一年中成長、成長、成長！我的學(xué)習(xí)在一年復(fù)一年中精進、精進、精進。

我從未想過，以他人之力擴展我的圈子；我只用孤獨自我完善，用底蘊由內(nèi)向外擴展我的圈。因為：我相信，厚積終會薄發(fā)！

厚積薄發(fā)議論文4

“君子厚積而薄發(fā)”，形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。人之所以成功，也正因為如此。

歷史上，“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是一大傳奇。千年之前的一場戰(zhàn)役，越王勾踐以對吳國大獲全勝從而人生開始再次逆轉(zhuǎn)，進而成為一大霸主。然而在幾年前，他是吳王的階下囚，一雙可憐巴巴的眼睛祈求著吳王留他一條性命。最終，他活了下來，卻走下榮華富貴成為吳王的奴隸，一個吳國人都可以欺凌的奴隸。

在這種情況下，他的內(nèi)心是怎樣的？是否沉淪過？我們不得而知。但他確實做好了一個奴隸，對吳王唯命是從，也忍受著吳國人的欺凌，毫無反抗。

幾年后，他回到了自己的故土，眼里充滿了歲月與恥辱洗禮后留下的光，是否有人看清了呢？臥薪嘗膽，訓(xùn)練士兵，體恤百姓，任用賢才，他忙碌起來。最終，在一個合適的地點，合適的時間，上下一心的時候，他滅了吳國，這個充滿恥辱的地方。

在那個時代，人的壽命不長，天長地久顯得極其可笑。我們按正常來說，有十六年的時間在學(xué)校學(xué)習(xí)，有什么理由不用這些時間積累自己，從而達到一個自己想要達到的高度呢？

厚積而薄發(fā)。

厚積薄發(fā)議論文5

鄧括說過“古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累。我們對什么事都不應(yīng)該像過眼煙云。”這句話點出了積累的重要性，不論我們做什么事，都需要經(jīng)驗和借鑒，而借鑒和經(jīng)驗都是來自于積累。

積累是成功中不可缺少的條件，宋代詩人梅堯臣滿腹經(jīng)論，出口成詩，人們也發(fā)現(xiàn)他無論走路、吃飯還是游玩，手里都拿著筆，把腦海中閃過的詩句寫在紙條上，放在口袋里，這就是他的秘決。梅堯臣把迸發(fā)的靈感記錄下來，久而久之他的素材就豐富了，出口成詩不在話下，于是才有了“人家在何許，云外一聲雞”的佳句。作詩是這樣，做任何事情亦是如此，只要我們肯積累，就是為自己成功的道路上鋪好一塊又一塊的鋪腳石。

美國著明小說家杰克·倫敦把書中的詞句抄下掛在家中每個角落以便隨時觀看，由于他大量的記誦，他寫起文章自然就得心應(yīng)手了。這點點滴滴的進步，源于他的積累，就會為自己的素材更加豐富，寫出更優(yōu)秀的小說，因此人要豐富自己，一定要善于積累。

做一個善于積累的人，首先要善于積累時間。試想，我們抓緊零碎的時間記錄、積累有用的東西，不也就意味著我們比別人收獲的東西更多嗎？學(xué)會思考和感悟，這樣會更好促使我們厚積薄發(fā)。

運用時間，相信厚積薄發(fā)，為自己的青春鋪上一個美麗的風(fēng)景。

厚積薄發(fā)議論文6

我喜歡閱讀，尤其是閱讀中國傳統(tǒng)文學(xué)。在我們國家的文學(xué)寶庫中，有一顆燦爛的明珠——成語。最近我在讀成語故事，有一個故事深深震撼了我，那就是一鳴驚人。

故事說的是楚莊王當(dāng)政三年以來，在處理朝政方面沒有任何作為。有大臣問他：“有一種鳥，它落在南方的土山上，三年不展翅，不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這只鳥叫什么名呢？”楚莊王說：“三年不展翅，是在生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態(tài)度。這只鳥雖然不飛，一飛必然沖天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你放心吧，我明白你的意思了。”之后，楚莊王親自處理政務(wù)，勵精圖治，楚國稱霸天下。

在這個故事里，我看到的不只是一鳴驚人，還有厚積薄發(fā)。鳥之所以一鳴驚人，是經(jīng)過了三年的積累；楚莊王能夠稱霸，是經(jīng)過了三年的觀察和思考。根扎得越深，枝葉才會越繁茂。

非洲草原上有一種尖毛草，被稱為“草原之王”。最初半年，它是草原上最矮的草，很不起眼，半年后雨水一到，三五天，便能有一兩米高。原來，前六個月里，它不是不長，而是一直在擴張根部，雨季前，草雖然露出地面才一寸，但根扎在地下超過28米。當(dāng)儲積了足夠的養(yǎng)料和能量后，便一發(fā)不可收拾，只用幾天時間，就長成了草地之王。

讀了這些故事，我深深地明白，打牢基礎(chǔ)對我們有多么重要。只有平時好好學(xué)習(xí)，做好最基礎(chǔ)的題型，考試的時候才能得心應(yīng)手，考出好成績。爸爸媽媽在平時練好基本功，才能在工作中得心應(yīng)手。沒有厚積薄發(fā)，就沒有一鳴驚人，沒有漫長的積累，就沒有成功的瞬間。讓我們不要著急，抓緊現(xiàn)在的一分一秒，努力學(xué)習(xí)，提高自己，等待厚積薄發(fā)、一鳴驚人的那一天！

厚積薄發(fā)議論文7

許多的時候，我們都會領(lǐng)悟到一些處事，做人的經(jīng)驗。亦或是將來的某天，我們可以把以前所領(lǐng)悟或知道的發(fā)揮出來。例如“文學(xué)家”（只是舉例說文學(xué)家）。發(fā)表一篇文章。或者通過文字來說出自己對某些事的看法，一鳴驚人，瞬間成為了我們所謂的文學(xué)家。但，事實卻不是這樣。也許在我們眼里，他們屬于一鳴驚人，實際上卻是文學(xué)家通過日積月累。積累出來的果實，說到這。我們也就想到了一路詞語。“厚積薄發(fā)”。

說到用：厚積薄發(fā)來形容這些人，我感覺還是不夠準(zhǔn)確的。“厚積”我想還是對的。而“薄發(fā)”就偏了一點，也許每個人都有這種思想吧。比如我們身懷絕技。等到別人讓你表現(xiàn)的時候。成效就只能說意思意思。大多表現(xiàn)的是九牛一毛。是表現(xiàn)者故意讓別人猜不透他么？讓別人對你更有興趣么？也許吧。但，大多是的時候則是環(huán)境影響了你。也是中國的傳統(tǒng)影響了你。是什么傳統(tǒng)呢？就是“厚積薄發(fā)”從小我們就聽到過這個詞語。那時候我們不知道是什么含義。但他卻在潛意識中伴隨著我們成長著。就像是在我們心中盤踞的樹根，等到我們明白了它的含義的那天。樹根就像得到了泓泉一樣奮力的生長。成長為了一顆大樹。而這棵樹。也成為了我們思想的禁錮。也正是這個思想的禁錮。成為了我們前進的阻力“在該發(fā)揮的時候只會厚積薄發(fā)”而不會“厚積厚發(fā)”。

為什么有的時候同樣努力同樣積累的兩個人，到最后會有完全不同的收獲？是命運么？不是。是因為失敗的那個不懂得在不同的場合要不同的發(fā)揮的道理。該展示自己的時候，就應(yīng)該努力展示。因為你以前的積累不就是為了更好地發(fā)揮么？到事實恰恰相反。失敗的那個只懂得厚積薄發(fā)而不懂厚積厚發(fā)的道理。特定的場合，努力的發(fā)揮自己的優(yōu)點來更好地展示自己。而不要藏頭露尾。現(xiàn)在的社會“競爭”才是王道。藏頭露尾，確切說是在某種角度上埋沒自己，認清社會的殘酷，沒有誰會放著眼前好的不用而去冒險挖掘一個自己感覺不好的潛力股。因為沒有誰喜歡去冒險。也要知道世界上沒有幾個“伯樂”

但世事不是所有的都要厚積厚發(fā)。因為萬事沒有絕對。我們要看清環(huán)境。來確定是否合適，假若看不清環(huán)境的本質(zhì)。就會弄巧成拙。從而失敗而歸。只有看清條件，環(huán)境的前提下。爭取的發(fā)揮自己，才能更好更快的走向成功。

厚積薄發(fā)議論文8

從古至今，有哪位名人不是把自己沉浸在書山中尋找樂趣，又有哪位不是在點點滴滴的汗水中沖向成功。“厚積薄發(fā)”，不斷的積累才會有一個好多成就。

當(dāng)你直面失敗，并一次次的把眼前的困難努力擊碎時，或許那時成功的喜悅感可能會讓你自以為已經(jīng)成功了。但是只有“會當(dāng)凌絕頂”，才能“一覽眾山小”，人生就是一場漫長積累的過程，當(dāng)你爬上一座山后才會發(fā)現(xiàn)眼前的這座更高大，更險峻，而且后面還是一座接著一座，所以此時你必須坦然面對，是繼續(xù)前行，還是就此別過。成功需要付出很多的努力，是不斷積累提高的充實，而并非一朝一夕所能換來的。厚積的重點就是一個厚字，積累了多久，所學(xué)知識的厚度直接和你收獲多少成正比，而這些努力換來的結(jié)果僅僅用一個薄字來形容。

現(xiàn)實生活中的我們求學(xué)達十年之久，總覺得自己已經(jīng)學(xué)到了不少知識，但是恰恰相反，就拿我們和老師做比較，我們知道的東西對他們來說根本就不值一提，因為老師用幾十年的教學(xué)時光來充實自己，不斷的在提高自己，所以，他們所積累的東西遠遠超過我們。

“厚積薄發(fā)”這四個字我覺得很適合現(xiàn)在的我們，這四個字可以改掉我們身上的傲氣，教會我們做人，做事。

舞臺上的演員為了進行一次精彩的表演不知在臺下努力了多久，老師們每天在講臺上繪聲繪色的演講，又有誰知道他們每天在桌椅前備課時間的長短，人們只知道火山噴發(fā)的雄壯，卻不知道它為了那一次噴發(fā)積累了多久。

“厚積才能薄發(fā)”，人生亦是如此，不斷的積累，不斷的完善提高自己，不斷的在失敗中尋找答案，這樣才會有收獲。所以不管怎樣只要做到厚積二字便足矣

厚積薄發(fā)議論文9

某位農(nóng)民在自家承包的荒山溝里，撒下了一片毛竹種子，這是他在南方打工時，一位工友贈送的。或許這位在北方長大的農(nóng)民沒有毛竹種植經(jīng)驗，當(dāng)種子撒下后，僅有一粒成活。雖然只躥出一顆毛竹苗，但這位農(nóng)民還是欣喜異常。他還經(jīng)常給它澆水，施肥。

一天、兩天、一月、兩月……令這位農(nóng)民失望的是，當(dāng)周圍的蒿草，灌木從小苗長到一米多高，毛竹苗還是一動不動。第二年、第三年……雖然雨水充沛，光照充足，但那棵毛竹苗還是一動不動。

第六年，一場春雨過后，這位農(nóng)民到自己家承包的山溝里看一看。他突然發(fā)現(xiàn)有一顆一米多高的毛竹拔地而起。他非常奇怪，為什么事過五年毛竹開始生長？更奇怪的是，在以后的每一天，毛竹苗都以每天60厘米的速度瘋長，一個月后，昔日的荒山溝變成了一座毛竹園

這位農(nóng)民驚詫不余，拿著鐵鏟挖了挖山溝的土地。他發(fā)現(xiàn)毛竹的地下鞭莖已經(jīng)遍及整個山溝。原來，在過去的五年里，雖然地上看不到毛竹苗生長的跡象，但土壤里，它的根系卻在不停地壯大和蔓延。

“厚積薄發(fā)”形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。此句源于“君子厚積而薄發(fā)”一句。意思是經(jīng)過長時間的準(zhǔn)備和積累即將大有可為，施展作為。

就如現(xiàn)如今我們中學(xué)生一樣，如那毛竹苗一同。三年的寒窗苦讀，三年的耕種勞作。三年后的一天，我們定會站在夢想的大學(xué)的校門口。

你想做蒿草、灌木？還是想作為那一夜之間躥入云霄的毛竹？不用說，多數(shù)人都愿意做毛竹。如果是這樣，就要擁有毛竹的高度——沉得住底氣，耐得住寂寞，俯下身子，站穩(wěn)馬步，擴大根系，積攢能量，按兵不動，蓄勢待發(fā)。一旦時機成熟，你定會拔地沖天。加油！

厚積薄發(fā)議論文10

蘇東坡說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”在我看來，“博觀而約取”沒有問題，“厚積而薄發(fā)”卻是一種浪費。

曾有“十年磨一劍，霜刃未曾試”一說，若只是單純?yōu)槟ΧΓ螘r光茬再，不將好劍用在該用的地方，未免太過悲哀。后來有人對這句詩進行了修改，成了“十年磨一劍，一劍驚江湖”。“一劍驚江湖”的確令人羨慕，但當(dāng)你看著身邊的青年才俊正意氣風(fēng)發(fā)大展宏圖時，是否覺得自己為了將來未可知的“一夜成名”而潛心修煉，有些傻氣呢？現(xiàn)實生活中的你并不是隨時都有“中500萬”的好運，時間長了好東西沒準(zhǔn)與粗劣之物神似。

在我眼里，“厚積薄發(fā)”是假命題。要知道“厚”無止境！姜太公韜光養(yǎng)晦至古稀之年，將滿腹經(jīng)綸與畢生夙愿都寄托在了直鉤之上，終于釣到了周文王這條大魚，這該算是“厚積”了吧，然而這世上又有多少學(xué)富五車、志向遠大之人能成功地像他一樣“薄發(fā)”？在五千年的歷史長河里，閉門苦讀、學(xué)識淵博的人不在少數(shù)，卻又有幾個人能名垂青史，為世人傳唱？他們中的絕大多數(shù)都只是滄海一粟而已，才華被埋沒，壯志被消磨，實在可惜。

所以“薄發(fā)”這個詞對于現(xiàn)代社會的人而言并不合適，真正應(yīng)該提倡的，是“厚積厚發(fā)”。

“厚積厚發(fā)”是人生的動力。知之為知之，可以教人：不知為不知，可以求學(xué)。這樣才能夠知無不言，言無不盡，物盡其用，人盡其才。正是有了這些有志之士的“厚積厚發(fā)”，這個社會才得以迅速進步。

“厚積厚發(fā)”是積極的人生態(tài)度。可能你還沒有反應(yīng)過來，只一瞬間，一個機會就與你擦肩而過。時間不等你、機會不等你、成功不等你……所有的一切都要靠你自己去追尋。盡管你現(xiàn)在只能靠雙腿前行，你也必須立即起程，若是等到有了代步工具再行動，可能成功早已成了別人的囊中之物。

厚積厚發(fā)，不是教你守株待兔，而是告訴你只有把握機遇，你才能走向成功。

厚積厚發(fā)，不是教你恃才放曠，而是告訴你只有站得高，你才能“一覽眾山小”。

厚積厚發(fā)，不是促你趕快前行，而是告訴你準(zhǔn)備工作永遠不可能做到十全十美，但只要盡力準(zhǔn)備了，依然能減少沿途的阻礙。

厚積厚發(fā)，學(xué)以致用，方能一發(fā)即中。