第一篇：談民法中的意思表示

論民法中的意思表示

關鍵字：民法 意思 表示

一、意思表示的涵義

對于意思表示，在制定法中很難找到明確的概念表述，其僅僅被作為一個特定的法律用語，只能在學理解釋中發現。德國學理上通常認為，意思表示是實現旨在使某種法律效果產生的意思的行為。臺灣學者王澤鑒認為，意思表示指將企圖發生一定私法上效果的意思表示于外部的行為。鄭玉波則表述為：“意思表示者，乃表意人將欲成立法律行為之意思，表示于外部之行為也。”在大陸學者中，佟柔先生認為，所謂意思表示，就是把行為人進行某一民事法律行為的內心意愿，以一定方式表達于外部的行為。所以意思表示就是民事主體為了引起特定的法律效果而將其內心意思向外表示的行為。梁慧星認為，所謂意思表示，指向外部表明意欲發生一定私法上法律效果之意思的行為。張俊浩認為，意思表示是行為能力適格者發表其自由形成的私法效果目的的行為。

從以上的各種表述中，我們可以發現共同的地方是：意思表示首先是一種行為，其次該行為指向的是一種內心意思；也就是說意思表示由兩個要素構成：一為內心意思，一為此項內心意思的外部表示行為。內心意思是意思表示的主觀要件，外在表示是意思表示的客觀方面，意思表示這一概念直接反映了主觀與客觀的連接，在這里主觀與客觀是相互規定的。意思，不是一般的普通的意思，而是一種具有法律意義的意思，是特定的，是指追求特定法律效果的意思，而表示同樣的也是指向該特定意思的特定行為，正是由于兩者的相互規定性，才使其“區別于停留在意思階段而尚未表達的狀態、不含任何法效意思的表達、只含事實效果意思的表達和不含任何效果意思的表達”。

二、意思表示的構成要素

關于意思表示構成要素的學理研究中，不論我國大陸還是臺灣學者，主要的都是以德國法為資料來源，而且該種理論也成了主導性話語。其一般認為，意思表示由內心意思與該意思的外部表示兩個要素構成，該兩個要素在構成上又分為客觀要件，即表示行為；主觀要件，包括行為意思、表示意識、效果意思。此種觀點以臺灣王澤鑒教授為代表。

行為意思，即表意人自覺地從事某項行為，例如少女含羞點頭答應男友之求婚，路人舉手招呼計程車。行為意思要求行為人的動作必須出于行為人有意識的身體動作，而非僅有行為外觀。此要件強調的是行為人的意思自由，其強調的是“表示行為是否是表意人自愿實施的，亦即是否出于表意人的意思，只有具有行為意思的表示行為，方符合意思自治要求，才可能被認定為意思表示”。

效果意思，即行為人欲依其表示發生特定法律效果的意思，這是意思表示構成的核心。主體的內心意思是意思表示以及法律行為制度的起點和效力根源。效果意思所關注的是行為人的內心追求，是行為人內心所想達到的法律效果，其不是指對法律效果的意識，而“需要達到意欲程度，即具有追求的意志”。例如，承租人具有以一定數量的租金承租某物的法效意思；出賣人具有以一定價金出賣自己物品的法效意思。

表示意識，就是行為人認識其行為具有某種法律行為上意義，例如以郵件訂貨、電話表示解約等。這里主要強調的是行為人不僅希望產生自己追求的法律效果，而且基于該目的的外在行為的法律意義其必須理解清楚，實際是對一個“理性人”的基本要求。

表示行為，指外在的行為（作為或不作為）而言，即在客觀上可以認為其在表示某種效果意思。其以書面或口頭形式將意思外部化。表示行為須為自由自覺的行動，如遺失的信函，雖然偶然落到收信人手中，但是也并不具有遺失者的真正意思表示。表示行為是內心意思被外在感知的途徑，只有經過表示行為，表意人的意愿（目的意思、效果意思）才能實現。

另外，還有幾種不同的見解，如鄭玉波教授認為，意思表示的成立分為兩大階段，即意思與表示，而意思又由效力意思（又稱目的意思、基礎意思）和表示意思兩個要素構成。胡長清認為，意思表示由目的意思（又稱為行為意思、基礎意思）、法效意思、表示意思、表示行為構成，等等，但實際上都只是幾個不同要素的不同組合而已，無須一一列數。

其實，從以上各種觀點來看，一般都認為意思表示是由內部主觀意思與外部客觀表示兩部分構成，而分歧主要是對于行為人內部主觀意思的構成分析不同。對于各種不同的劃分，究竟該如何取舍呢？是否具有一定的取舍標準呢？理論上有一種觀點認為，對于內部意思的要素劃分要以是否具有實踐作用為準，即如果缺少某種要素應該會傷及意思表示或法律行為的效力。例如，認為缺少行為意思，行為人在催眠狀態下的語言表達和動作，由于缺乏必要的意識而不能成立。

三、意思表示與法律行為區別

法律行為是民事主體實施的有意志的行為，它以發生一定的法律后果為目的。法律行為既然是有目的、有意志的行為，那么意思表示就必然構成法律行為的核心，或者說是法律行為的本質要素。人們要想取得預期的民事法律后果，就必須依照法律的規定，將自己要求設立、變更或終止民事法律關系的內在意思通過一定的方式表示出來，使之獲得外在的客觀表現，內心意思才有可能獲得法律上的意義，形成法律行為。例如，某人想到超市購買一臺電腦，目的在于建立買賣關系，以追求與超市之間的買賣關系，這是預期的法律后果。這一內心的意思或愿望在表現于外部之前，他人無法知曉，買賣電腦的行為亦無從產生。因此，某人到超市后，必須先將自己想買電腦的想法以口頭的、書面的或其他方式表示出來，這一內心意愿表示于外部后，售貨員才能知道你要買什么，這件買賣電腦的法律行為才有可能產生，預期的法律后果才有可能實現。那種當事人僅僅存于內心而尚未表示于外部的意思，并不能讓他人知道或了解，在法律上一般是沒有意義的。故意思表示是法律行為的本質要素，沒有意思表示，就沒有法律行為。法律行為必須以意思表示為必備要素這一特點，是它有別于其它法律事實的根本標志之一。如無因管理行為、拾得遺失物的行為、使用自己財產的行為、消費生活品的行為等等，雖然也都產生一定的法律后果，但該法律后果的發生，并非基于當事人的意思表示，而是基于法律的直接規定。因而，法律行為與非意思表示的行為是不同的。

意思表示雖然與法律行為關系密切，但意思表示只是法律行為的構成要素，意思表示并不等于法律行為。例如，有的情況下一個意思表示即可成立法律行為，并產生當事人預期的法律后果，意思表示即為法律行為，如所有權之拋棄、放棄繼承、免除債務等。但大多數情況下，僅有一個意思表示并不能成立法律行為，需要兩個或多個意思表示，而且兩個以上的意思表示必須一致，即達成協議，法律行為方能成立，例如契約。再如，有些法律行為，除雙方當事人意思表示一致外，還必須交付實物，才能成立，如贈與合同、借用合同等；有些法律行為，除當事人雙方意思表示一致，還得履行某種特殊行為才能生效（抵押合同須經登記后生效）。由此區分了意思表示與法律行為，使之成為法律行為制度中的兩個基本概念。可見，法律行為與意思表示，兩者既存在密切的聯系，同時又相互區別，各有其不同的內涵與外延。

四、意思表示瑕疵——兼論意思與表示的關系

意思表示作為法律行為制度的核心，負載著法律行為制度價值實踐化的意義。意思表示直接決定和影響著法律行為的效力，而效力實際上涉及的是法律對當事人之間行為的評價后果。在傳統民法理論和實踐中，對于法律行為的效力，包括合同的成立與生效，但這都是以意思與表示是否一致為判斷前提的。而且，意思表示健全是我們追求和期待的，是保證當事人具有足夠自主決定性的條件，是意思與表示之間的自然一致與和諧，然而，意思表示健全的反面就是意思表示瑕疵。從后果來看，意思表示瑕疵實際就是指意思與表示之間的不一致，兩者之間發生了分歧，這對于意思表示來說是“致命”的。為此，法律在該方面以意思與表示之間的分離為對象進行了細致的評價，也就是我們一般所說的“意思表示瑕疵制度”。由于社會生活的復雜性，意思表示可以因各種各樣的原因而成為“有瑕疵的”表示。

（一）意思表示瑕疵的類型

《德國民法典》在其成熟的意思表示理論基礎上，通過意思表示內部結構分析以及必要的法律政策考量，區分了健全的意思表示和瑕疵意思表示。《德國民法典》以及其繼受者都對意思表示瑕疵進行了深入的理論透視，為利于實踐操作對瑕疵進行了類型化歸納，一般包括：真意保留游戲表示、虛假（意思）表示、表示錯誤、（受）欺詐（的意思表示）、（受）脅迫（的意思表示）以及重要性質錯誤。

對于以上各類意思表示瑕疵，我們可以從不同的角度進行分類和歸納，從意思表示的過程性來看，其可以分為意思瑕疵和表示瑕疵。

1、意思瑕疵

又稱為意思（表示）不自由，包括欺詐、脅迫和重要性質錯誤。在表示行為之前的意思形成階段，瑕疵就可能已經存在。對于意思瑕疵，由于其涉及人的主觀狀態和內心世界，所以，在推崇個人自由的觀念下，傳統民法對待意思瑕疵是很謹慎的，原則上認為法律不宜涉入該領域，以避免恣意評判。但是，法律也沒有完全退回，而是嘗試著在存在一些明顯的外在干擾因素時，確定瑕疵的存在，同時也賦予行為人以一定的自主權，即認為法律行為是可撤消的，而非絕對無效。

2、表示瑕疵

表示瑕疵，主要的發生在意思與表示的連接上，主要包括真意保留、游戲表示、虛假（意思）表示、表示錯誤，在某種程度上也可以理解為表示行為上的瑕疵，又稱為意思與表示不一致。此項瑕疵又可以分為兩種情形，一是表意人知道自己的真意與表示不一致而為的意思之表示，即虛偽表示、真意保留和游戲表示，實際上出現的是表意人主觀意思的分離。二是表意人不知其表示所傳達的意思與自己真意不符，即表示錯誤。

虛偽表示、真意保留和游戲表示，實際上都是行為人故意利用意思與表示的分離追求特定的法律效果，都沒有真正的內在意思。表示錯誤則是由于表意人欠缺合理思考，而使所進行的行為不符合其內心的真實意思，從而造成了分離。

（二）意思表示瑕疵的背后——意思與表示的關系

通過上面的分析，我們可以看出，傳統理論中對于意思表示瑕疵制度的設計是以意思與表示的“對立性”為出發點的。將意思表示看做是一個由內心意思到達外觀表示行為的一個過程，那么在這

個過程中，有時難免會發生一些“阻斷”，對此“阻斷”加以規范和確定其效力，使其恢復暢通的“手段”是不同的。這些不同“手段”運用的依據就是對意思與表示關系的不同學說。在此，主要有三種學說：（1）意思說，主要以表意人的內心意思為準，強調意思表示的成立必須有內心的效果意思為基礎，外部表示僅僅是內心意思的公開、傳達手段或證明方法。如果沒有內心的效果意思，則外部的表示也就喪失了依據，不能發生法律效力。（2）表示說，認為應以外部表示為準，無論表意人的內心意思如何，都是無法如實確定的，應該就行為人的外部行為來推知表示意思和效果意思，并最終賦予法律效力，保護相對人的信賴利益和交易安全。（3）折中說，以為意思說與表示說都過于極端，應予以調和，或者以意思為原則以表示為例外，或者以表示為原則而以意思為例外，方能夠調和表意人及其相對人的共同利益。

我們認為，究竟采用何種處理原則，并不僅僅是一個利益考量和政策決定的事情，更是一個價值判斷的過程，并反映了在不同價值指導下的不同觀察角度。這一問題應該從意思與表示分立為認識起點，意思與表示當然是有關系的，而且是效力上的牽連，但是由于意思表示所具有的體系功用（與法律行為的關系）以及負載的細化法律行為操作結構的技術價值，不能將意思與表示視為一體或協力，作為意思表示的效力來源；對于意思表示瑕疵制度的設計，也應該回到該制度產生的初衷，即以意思與表示的分立為基礎或前提。

第二篇：承諾+要約+意思表示

承諾（法律術語）

依據《合同法》第二十一條的規定，承諾是受要約人同意要約的意思表示。即受約人同意接受要約的全部條件而與要約人成立合同。承諾應當以通知的方式作出，但根據交易習慣或者要約表明可以通過行為作出承諾的除外。承諾的法律效力在于，承諾一經作出，并送達要約人，合同即告成立，要約人不得加以拒絕。

承諾在國際貿易中，也稱“接受”或“收盤”。

任何有效的承諾，都必須具備以下條件：

(1)承諾必須由受要約人作出。要約和承諾是一種相對人的行為。因此，承諾必須由被要約人作出。被要約人以外的任何第三者即使知道要約的內容并對此作出同意的意思表示，也不能認為是承諾。被要約人，通常指的是受要約人本人，但也包括其授權的代理人。無論是前者還是后者，其承諾都具有同等效力。

(2)承諾必須是在有效時間內作出。所謂有效時間，是指要約定有答復期限的，規定的期限內即為有效時間；要約并無答復期限的，通常認為合理的時間(如信件、電報往來及受要約人考慮問題所需要的時間)，即為有效時間。

(3)承諾必須與要約的內容完全一致。即承諾必須是無條件地接受要約的所有條件。據此，凡是第三者對要約人所作的“承諾”；凡是超過規定時間的承諾，(有的也叫“遲到的承諾”)；凡是內容與要約不相一致的承諾，都不是有效的承諾，而是一項新的要約或反要約，必須經原要約人承諾后才能成立合同，關于承諾有效要件，大陸法系各國要求較嚴，非具備以上三要件者則不能有效。而英美國的法律對此采取了比較靈活的態度。例如，美國《統一商法典》規定，商人之間的要約，除要約中已明確規定承諾時不得附加任何條件或所附加的條款對要約作了重大修改外，被要約人在承諾中附加某些條款，承諾仍可有效。

承諾可以書面方式進行，也可以口頭方式進行。通常，它須與要約方式相應，即要約以什么方式進行，其承諾也應以什么方式進行。對于口頭要約的承諾，除要約有期限外，沉默不能作為承諾的方式，承諾的效力表現為要約人收到受要約人的承諾時，合同即為成立。口頭承諾，要約人了解時即發生效力。非口頭承諾生效的時間應以承諾的通知到達要約人時為準。一般認為，承諾和要約一樣準許在送到對方之前或同時撤回。但遲到的撤回承諾的通知，不發生撤回承諾的效力。

承諾生效：

《合同法》規定，承諾應當在要約確定的期限內到達要約人。承諾不需要通知的，根據交易習慣或者要約的要求作出承諾的行為時生效。

采用數據電文形勢訂立合同的，收件人指定特定系統接收數據電文的，該數據電文進入該特定系統的時間，視為到達時間；未知道特定系統的，該數據電文進入收件人的任何系統的首次時間，視為到達時間。

要約沒有確定承諾期限的，承諾應當依照下列規定到達：

1、要約以對話方式作出的，應當即時作出承諾，但當事人另有約定的除外；

2、要約以非對話方式作出的，承諾應當在合理期限內到達。

要約

要約的條件

a.要約的內容必須具體明確。所謂“具體”是指要約的內容必須具有足以使合同成立的主要條款。如果沒有包含合同的主要條款，受要約人難以做出承諾，即使做出了承諾，也會因為雙方的這種合意不具備合同的的主要條款而使合同不能成立。所謂“確定”，是指要約的內容必須明確，而不能含糊不清，否則無法承諾。

b.要約必須具有訂立合同的意圖，表明一經受要約人承諾，要約人即受該意思表示的拘束。

c.要約必須到達。大多數國家的法律都規定，要約必須于送達受要約人時才能產生效力。

要約的效力

《合同法》第16條規定：“要約到達受要約人時生效。”自要約實際送達給特定的受要約人時，要約即發生法律效力，要約人不得在事先未聲明的情況下撤回或變更要約，否則構成違反前合同義務，要承擔締約過失的損害賠償責任。需明確一點，到達是指要約的意思表示客觀上傳遞到受要約人處即可，而不管受要約人主觀上是否實際了解到要約的具體內容。例如，要約以電傳方式傳遞，受要約人收到后因臨時有事未來得及看其內容，要約也生效。

要約的撤回和撤銷

要約的撤回[1]，是指要約人在發出要約后，于要約到達受要約人之前取消其要約的行為。合同法第17條規定：要約可以撤回。撤回要約的通知應當在要約到達受要約人之前或者同時到達受要約人。在此情形下，被撤回的要約實際上是尚未生效的要約。倘若撤回的通知于要約到達后到達，而按其通知方式依通常情形應先于要約到達或同時到達，其效力如何？我國合同法未作規定。依誠實信用原則，在此情況下，相對人應當向要約人發出遲到的通知，相對人怠于為通知且其情形為要約人可得而知者，其要約撤回的通知視為未遲到。

要約的撤銷，是指在要約發生法律效力后，要約人取消要約從而使要約歸于消滅的行為。要約的撤銷不同于要約的撤回(前者發生于生效后。后者發生于生效前)。

合同法第18條規定：要約可以撤銷。撤銷要約的通知應當在受要約人發出承諾通知之前到達受要約人。第19條規定：有下列情形之一的，要約不得撤銷：(1)要約人確定了承諾期限或者以其他方式明示要約不可撤銷；(2)受要約人有理由認為要約是不可撤銷的，并且已經為履行合同做了準備工作。

二者的區別僅在于時間的不同，在法律效力上是等同的。要約的撤回是在要約生效之前為之，即撤回要約的通知應當在要約到達受約人之前或者與要約同時到達受要約人；而要約的撤銷是在要約生效之后承諾作用之前而為之，即撤銷要約的通知應當在受要約人發出承諾通知之前到達受要約人。

要約的失效

要約發出后，有下列情形之一的，要約失效，要約人不再受原要約的拘束：

a.要約的撤回。撤回要約的通知應當在要約到達受要約人之前或者與要約同時到達受要約人。

b.拒絕要約的通知到達要約人。受要約人以口頭或書面的方式明確能知要約人不接受該要約。

c.受要約人對要約的內容進行實質性變更。有關合同標的、數量、質量、價款或報酬、履行期限、履行地點和方式、違約責任和解決爭議方法等的變更，是對要約內容的實質性變更。

d.要約中規定有承諾期限的，承諾期限屆滿，受要約人未作出承諾。對口頭要約，在極短的時間內不立即作出接受的意思表示，則表明要約的失效。

e.要約的撤銷。要約可以撤銷，撤銷要約的通知應當在受要約人發出承諾通知之前到達受要約人。但是，有下列情形之一的，要約不得撤銷：A.要約人確定了承諾期限或者以其他形式明示要約不可撤銷；B.受要約人有理由認為要約是不可撤銷的，并已經為履行合同作了準備工作。

要約與要約邀請的區別

a.要約邀請是指一方邀請對方向自己發出要約，而要約是一方向他方發出訂立合同的意思表示；

b.要約邀請不是一種意思表示，而是一種事實行為。要約是希望他人和自己訂立合同的意思表示，是法律行為；

c.要約邀請只是引誘他人向自己發出要約，在發出邀請要約邀請人撤回其中邀請，只要未給善意相對人造成信賴利益的損失，邀請人并不承擔法律責任，以下四個法律文件為要約邀請：寄送的價目表、拍賣公告、招標公告、招股說明書。

意思表示

一、意思表示的概念

民事法律行為既以意思表示為核心要素，那么，認識民事法律行為，便須從意思表示入手。只有將意思表示的要素予以厘清，方能真正理解和把握民事法律行為及其法律要件。意思表示是行為能力適格者將意欲實現的私法效果發表的行為。意思存于內心，是不能發生法律效果的。當事人要使自己的內心意思產生法律效果，就必須將意思表現于外部，即將意思發表。發表則須借助語言、文字或者表意的形體語匯。意思表示所發表的意思，不是尋常意思，而是體現為民法效果的意思，亦即關于權利義務取得、喪失及變更的意思。

作為意思表示，其表示客體必須是意思，意思之外的表示，不能成立意思表示，如事實通知。事實通知又稱觀念通知，其表示的是某種事實，而非意思。合同法中規定的承諾遲到通知、債權讓與通知等雖也都是表示，但客體卻是事實，而不是意思。

民事法律行為的效果是由當事人意思表示決定，如果雖有表示意思的行為，但法律效果不由該表示的意思內容決定的表示之意思，仍不能成立意思表示。如催告、拒絕要約等，雖然也是一定意思的表示，然而其效果卻不取決于意思，而是取決于法律的規定，故民法上稱之為意思通知，以與作為民事法律行為要素的意思表示相區別。

二、意思表示的類型(一)明示和默示

民事法律行為以意思表示為核心要素，所以民事法律行為形式，就是意思表示形式。民法通則第56條規定：民事法律行為可以采取書面形式、口頭形式或者其他形式。法律規定用特定形式的，應當依照法律規定。即民事法律行為以意思發表的載體，可分為明示和默示兩種形式。區分明示與默示的法律意義，在于若非法律特別規定，以民事法律行為處分權利的，須經當事人明示始得成立。

1．明示。明示是使用直接語匯實施的表示行為，除常見的口頭語言、文字、表情語匯外，還包括依習慣使用的特定形體語匯，如舉手招呼出租汽車，即表示有租用該車之意。

(1)口頭形式。口頭形式即口頭語言形式，如以口頭語言洽談并訂立的合同，以口頭語言委托代理人，以口頭立遺囑。口頭形式的優點是便捷，但也具有不易保留證據的缺點。

(2)書面形式。書面形式即書面語言形式，主要指文字(文件、信函、電報)、圖表、照片、技術工程用圖、電子數據等形式。書面形式的特點是煩難不便，但卻有鄭重莊嚴和“白紙黑字，鐵案如山”的優點。

書面形式又分一般書面形式和公證、登記等特別書面形式。公證形式即以公證書對民事法律行為加以證明的形式。民事法律行為除法定必須公證的以外，是否辦理公證，應依當事人意思決定。登記則是國家主管行政機關對于民事主體資格和物權變動等事實通過實質審查，予以確認并在專門登記簿上加以登錄的管理手段。設立法人和個體工商戶、取得和變更不動產物權、結婚等民事法律行為，依法必須登記。凡法定登記行為，只有依法完成登記才能發生效力。

2．默示形式。默示形式是含蓄或者間接表達意思的方式。默示所包含的意思，他人不能直接把握，而要通過推理手段才能理解。因此，默示形式只有在有法律規定或交易習慣允許時才被使用。按默示時的作為和不作為又可劃分為：

(1)推定，即行為人用語言外的可推知含義的作為間接表達內心意思的默示行為。所謂可推知，是從該行為中，一般人能夠容易地推知其意思的內容。例如租賃合同屆滿，承租人繼續交付租金并為出租人接受，便可推知其表示要延展租賃期間。

(2)沉默，即行為人依法或者依約以不作為間接表達內心意思的默示行為。不作為即緘默、沉默不語。民法通則第66條規定的本人知道他人以本人名義實施民事行為而不作否認表示的，視為同意。合同法第47條第2款規定的法定代理人未作表示的，視為拒絕追認。繼承法第25條第2款規定受遺贈人到期沒有表示的，視為放棄受遺贈等，都屬法定沉默形式。此外，當事人可以約定以沉默作為意思表示。

(二)有相對人的、無相對人的意思表示

意思表示，依其是否以向相對人實施為要件，劃分為有相對人的表示與無相對人的表示。

向相對當事人作的意思表示，為有相對人的意思表示，如要約與承諾、債務免除、合同解除、授予代理權等。意思表示有相對人時，如果意思表示到達相對人有傳遞的在途時間，則該意思表示以到達相對人時生效。為無相對人的意思表示，如遺囑、捐助行為等，類似“自說自話”，該意思表示自完成時生效。有相對人的意思表示還可以作進一步的劃分：

1．對特定人的表示和對不特定人的表示。須以特定人為相對人的意思表示是對特定人的表示，例如承諾、允許、撤銷等；無需向特定人實施的意思表示是對不特定人的表示，例如懸賞廣告等。區分的意義在于須以特定人為相對人的意思表示，對于非特定人不生效。

2．對話表示和非對話表示。有相對人的雙方表示，依其相對人是否處于可同步受領和直接交換意思表示的狀態，而劃分為對話表示和非對話表示。口頭或者打電話直接訂立合同是對話表示；相反，通過信函交往或者經使者傳達而訂立合同，則屬非對話表示。區分的意義在于，非對話表示，意思表示有在途時間，而對話意思表示則無，法律對兩者何時生效、撤回的規定不一樣。

三、意思表示的效果(一)意思表示的拘束力

意思表示的拘束力，亦即意思表示的成立效力。意思表示一旦成立，表意人須受其約束，非依法律，不得擅自撤回或者變更的法律效力。意思表示作成后，將要影響表意人、相對人或第三人的利益。如表意人作成訂立合同的要約，相對人即產生承諾權，表意人拋棄某物的所有權，他人占有該物即不構成非法占有或者不當得利行為。再則，對于已作成的意思表示，表意人可否撤回或者撤銷，也事關表意人本身以及相對人和第三人的利益。

(二)意思表示拘束力的發生

意思表示拘束力自何時發生，事關表意人對于撤銷權的行使期間(即該期間始期與終期的確定)，以及相對人的信賴利益，同時關涉非對話意思表示傳達途中遺失或者遲到風險的負擔。民法通則第57條規定：民事法律行為從成立時起具有法律約束力。行為人非依法律規定或者取得對方同意，不得擅自變更或者解除。而合同法第16、23條等就合同意思表示成立的時間做了進一步規定。

四、意思表示瑕疵

民事法律行為以意思表示為核心要素，若意思表示有瑕疵，將要影響到民事法律行為的效力，使當事人的意思無法達成預定的目的。意思表示瑕疵究竟如何影響民事法律行為的效果，民法通則的規定與合同法的規定有不同，因此，這里僅就意思表示瑕疵概念和類型作介紹，其效果如何，在無效、可撤銷等部分再論。

(一)欺詐

所謂欺詐，是故意欺騙他人，使之陷于錯誤的行為。受欺詐而實施的行為，則是由于他人的欺詐行為陷于錯誤，進而作出的意思表示。欺詐行為的法律要件是：

1．在欺詐人方面：

(1)須有欺騙他人的行為。欺詐行為是故意把不真實的情況表示給別人，無論虛構事實、歪曲事實或者隱匿事實均屬之。欺詐往往呈現為積極行為，而消極行為，尤其是沉默，則必須是法律、合同或者商業習慣上有告知事實的義務，而未告知時才能構成欺詐。

(2)須有欺詐故意。欺詐故意，是指具有欺騙他人的故意，這種故意的含義包括兩層：第一是使相對人陷于錯誤的故意，即行為人明知自己所表示的情事不真實，并且明知相對人有陷入錯誤的可能；第二是有使相對人陷于錯誤而作出意思表示的故意。這兩種故意從根本上妨礙了被欺詐人意思形成的自由。

2．在被欺詐人方面：

(1)須被欺詐人因受欺詐而陷于錯誤。被欺詐人陷于錯誤與欺詐人的欺詐行為之間須有因果關系。如果被欺詐人并不陷于錯誤，或者雖然陷于錯誤，但該錯誤不是受欺詐而產生，則欺詐行為不能成立。

(2)須被欺詐人因錯誤而作出意思表示，即錯誤與意思表示之間須有因果聯系。如果被欺詐人雖然陷于錯誤，但是并沒有因之而作出意思表示；或者雖有意思表示，卻不是因錯誤所致，欺詐行為也不能成立。

(二)脅迫

脅迫是因他人的威脅或者強迫，陷于恐懼而作出的不真實意思表示。威脅是指以預告未來的損害使相對人精神感到恐懼。強迫是指以對相對人或其親屬的身體強制或傷害。當事人因受脅迫而作出的不真實的意思表示，即是脅迫行為。脅迫的法律要件是：

1．在脅迫人方面：

(1)須有脅迫行為存在。脅迫是不正當地預告危害，以使他人陷于恐怖的行為。最高人民法院《民通意見》第69條規定：以給公民及其親友的生命健康、榮譽、名譽、財產等造成損害，或者以給法人的榮譽、名譽、財產等造成損害為要挾，迫使對方作出違背真實的意思表示的，可以認定為脅迫行為。

(2)須有脅迫的故意。脅迫人的故意包括兩個方面：第一，須有脅迫相對人使之產生恐懼的故意；第二，須有使相對人因恐懼而作出意思表示的故意，即脅迫的目的在于使相對人作出迎合性意思表示。

(3)須預告危害屬于不正當。所謂不正當，即違背誠實信用原則和公認的道德準則。違法當然屬于不正當，但不正當卻不一定都違法。例如，某甲對某乙說：“如果不簽訂合同，則告發你私拿回扣的事”，是很難說這預告是違法的，卻肯定屬不正當，因為它干涉了相對人的意思自由。

2．在被脅迫人方面：

(1)須因受到脅迫而產生恐懼。如果脅迫人縱然施加脅迫，但被脅迫人并不因此恐懼，或雖有恐懼，但恐懼并不是因脅迫而生，就不能構成受脅迫而實施的無效民事行為。

(2)須因恐懼作出意思表示。即脅迫人的意思表示與其恐懼須有因果聯系。而且，其意思表示，又須迎合脅迫人的意思作出。這兩個方面必須同時存在，如果被脅迫人并不因脅迫而恐懼，就不能構成受脅迫而實施的行為。進一步看，即使被脅迫人產生恐懼，但是所實施的行為卻不迎合脅迫人的意思，也還是不能構成受脅迫而實施的行為。因為，受脅迫而實施的行為，其實質在于行為人的意思形成和表示均受到不正當干涉。

(三)乘人之危

因危難處境被他人不正當利用，不得已而作出對自己嚴重不利的意思表示，是乘人之危而實施的行為。在這種情況下，危難人的意思形成和表示，都受到了乘危人的不正當干涉，違背了意思自由原則，因而不能被認為是民事法律行為。乘人之危的行為，須具備以下要件：

1．在乘危人方面：

(1)須乘人之危。即對他人的危難處境加以利用。危難處境一般指經濟上的窘迫，以及生命、身體、健康、名譽、自由等方面面臨或者陷于危險或困難。

(2)須有乘人之危的故意。即須有使危難人按照自己意思進行意思表示的故意。

2．在危難人方面：

(1)須危難人被迫進行意思表示。即乘人之危與危難人的意思表示之間具有因果聯系。危難人進行意思表示是不得已而為之，是乘危人不正當利用的結果。如果危難人臨危不懼，不為利誘所動，當然談不上危難為人所用而實施的行為。

(2)須危難人迎合乘危人的意思進行意思表示。即危難人無奈而使自己的意思表示迎合乘危人的意思。如果危難人并不迎合乘危人的意思，那么他所實施的行為也就不構成危難為人所用而實施的行為。

(3)須后果對危難人嚴重不利，違反了公平原則。

(四)重大誤解

重大誤解行為是基于重大錯誤認識而實施的意思表示。所謂重大誤解，最高人民法院《民通意見》第71條的解釋是行為人因對行為的性質、對方當事人、標的物的品種、質量、規格和數量等的錯誤認識，使行為的后果與自己的意思相悖，并造成較大損失的，可以認定為重大誤解。概括法律的規定，重大誤解行為的要件可以分解為：

1．須有錯誤認識。所謂錯誤認識，既包括表意人方面的錯誤，也包括受意人的誤解。前者是發動型錯誤，后者則是受動型錯誤。錯誤的形態很多，有把想要設定的法律關系性質搞錯，如把租賃當成借用；有把標的搞錯的，如把18K金當成赤金；有把價格搞錯的，如把100元1市斤當成100元1公斤；有把履行時間、地點或甚至把當事人搞錯的，等等。

2．須當事人不了解其錯誤。即當事人屬無意中犯了錯誤。如果是故意搞錯，那就屬于欺詐或虛偽行為，而不再是誤解行為。

3．須錯誤性質嚴重。判斷錯誤是否嚴重，應從一般人處于表意人的地位，如果有此誤解，會不會實施該行為的標準來把握，如果不會實施，則屬性質嚴重。

第三篇：表示看的意思的詞語

表示看的意思的詞語

1.表示向四周看

（）2.表示恭敬的看

（）3.表示斜眼睛看

（）4.表示睜大眼睛憤怒的看

（）瞅，窺，瞄，望，注視，凝視，張望，眺，鳥瞰，俯視。。

表示已經看到（看見）

表示向四周看（環視）（環顧）

表示向下看（俯視）（鳥瞰）

表示向遠處看（遠望）（遠眺）

表示向上看（仰望）

表示恭敬地看（瞻仰）

表示注意力集中看（注視）（端詳）

表示粗略的看（瀏覽）

表示偷偷地看（窺視）

表示看不起地看（輕視）（蔑視）

表示不值得地看（不屑一顧）

表示照應地看（看護）（照看）

表示生氣地看（怒視）（瞪）

表示斜眼看（瞥）

表示拜訪地看（探望）

表示上級查看（視察）

表示仔細地看（觀察）

表示回過頭看（回眸）

表示注意地看（注視）

其他表示看的詞語：瞧 瞅 瞄 盯 眺望 瞻仰 俯視 打量 欣賞 環視 偷窺 窺視 注視 張望注視、凝視、巡視、審視、僵視、斜視、環視（伺)、仰視俯視、輕視重視、近視遠視、橫目、側目、游目、縱目、極目、張目、青眼、白眼、怒眼、電眼、觀察、瀏覽、細閱、秋波、偷望、眺望、顧盼、回首、回眸

如“看”的同義詞和近義詞，根據詞的細微差別來分，就有如下幾十個。

①表示一般地看的：如見、瞧、視、睹等。

②表示已看到的：如看見、見到、看到等。

③表示向遠處看的：如眺、望、眺望、了望等。

④表示向上看的：如仰望、仰視等。

⑤表示向下看的：如鳥瞰、俯瞰等。

⑥表示向周圍看的：如顧、張望、環視、巡視等。

⑦表示看全身的：如打量等。

⑧表示偷看的：如窺、窺視、窺測、窺探等。

⑨表示親自看的：目睹、目擊、目測等。

⑩表示集中精力看的：如盯、注視、凝視、凝望等。

表示斜著眼看的：如膘、斜視等。

表示憤怒地看的：如瞪、怒視、怒目等。

表示略微看的：如一瞥、瀏覽等。

表示仔細看的：端詳、察、察看、觀察、檢查、查看等。

表示恭敬地看的：如瞻仰等。

表示上級看下級的：如檢閱、視察等

成語

矮人看場(ǎi rén kàn chǎng)

比喻只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。

矮子看戲(ǎi zǐ kàn xì)

比喻只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。

白眼相看(bái yǎn xiāng kàn)

看別人時眼睛朝上或旁邊，現出白眼珠，表示輕蔑，不屑一顧，對人不禮貌。

打狗看主(dǎ gǒu kàn zhǔ)

狗有主人，打不打它，要看給其主人留不留情面。比喻處理壞人下事要顧全其后臺的情面。

佛眼相看(fó yǎn xiāng kàn)比喻好意對待，不加傷害。

狗眼看人(gǒu yǎn kàn rén)比喻眼光勢力。

刮目相看(guā mù xiāng kàn)

指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

看菜吃飯(kàn cài chī fàn)比喻根據具體情況辦事。

看風使舵(kàn fēng shǐ duò)

看風向轉發動舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。

看破紅塵(kàn pò hóng chén)

舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折后消極回避、無所作為的生活態度。

看人眉眼(kàn rén méi yǎn)比喻看人臉色。

看殺衛玠(kàn shā wèi jiè)

衛玠：晉人，字叔寶，風采極佳，為眾人所仰慕。衛玠被人看死。比喻為群眾所仰慕的人。

看朱成碧(kàn zhū chéng bì)

將紅的看成綠的。形容眼睛發花，視覺模糊。

冷眼靜看(lěng yǎn jìng kàn)形容從旁冷靜而仔細地觀察。

另眼相看(lìng yǎn xiāng kàn)

用另一種眼光看待。指看待某個人不同一般。也指不被重視的人得到重視。

霧里看花(wù lǐ kàn huā)

原形容年老視力差，看東西模糊，后也比喻看事情不真切。

下馬看花(xià mǎ kàn huā)

比喻停下來，深入實際，認真調查研究。

遠來和尚好看經(yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng)比喻外地來的人比本地人更受重視。

拄笏看山(zhǔ hù kàn shān)

拄：支撐；笏：古代大臣上朝時拿著的手版。舊時比喻在官有高致。

走馬看花(zǒu mǎ kàn huā)

走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。

矮人看場 矮人看戲 矮子看戲 不看僧面看佛面 白眼相看

打狗看主 佛眼相看 刮目相看 狗眼看人 看菜吃飯

看菜吃飯，量體裁衣 看風使船 看風駛船 看風使舵 看風使帆

看家本領 看家本事 看景生情 看破紅塵 看人眉睫

看人眉眼 看人下菜碟兒 看人行事 看殺衛玠 看朱成碧

冷眼靜看 另眼看待 另眼看戲 另眼相看 面面相看

馬上看花 青眼相看 霧里看花 下馬看花 遠來和尚好看經

拄笏看山 拄頰看山 走馬看花

矮人觀場 矮子觀場 傍觀冷眼 悲觀厭世 傍觀者清

傍觀者審，當局者迷 比量齊觀 炳如觀火 炳若觀火 從壁上觀

遲徊觀望 遲回觀望 侈人觀聽 粲然可觀 察言觀色

察顏觀色 遲疑觀望 察言觀行 東觀續史 東觀西望

達觀知命 東觀之殃 當局者迷，旁觀者清 等量齊觀 洞若觀火

洞如觀火 東望西觀 大有可觀 耳聞是虛，眼觀為實 返觀內視

返觀內照 隔岸觀火 觀場矮人 觀風察俗 觀過知仁

觀化聽風 觀機而動 觀機而作 觀今宜鑒古 觀貌察色

觀眉說眼 觀山玩水 公聽并觀 觀望不前 觀往知來

觀形察色 觀釁伺隙 觀隅反三 觀者成堵 觀者如堵

觀者如垛 觀者如市 觀者如云 觀者如織 觀者云集

靜觀默察 借鏡觀形 鏡里觀花 燎若觀火 燎如觀火

冷眼旁觀 明若觀火 旁觀者清 跑馬觀花 憑軾旁觀

齊量等觀 遷延觀望 束手旁觀 燒犀觀火 水月觀音

嘆觀止矣 探觀止矣 聽其言而觀其行 嘆為觀止 蔚為大觀

興觀群怨 袖手旁觀 雄偉壯觀 仰觀俯察 以觀后效

眼觀六路 眼觀四處，耳聽八方 眼觀四路，耳聽八方 巖居川觀 游目騁觀

洋洋大觀 作壁上觀 坐觀成敗 坐井觀天 走馬觀花

侏儒觀戲 作如是觀 坐山觀虎斗 掌上觀文 掌上觀紋

第四篇：意思自治原則在民法體系中的作用論文

意思自治也稱為私法自治，是指民事主體依法享有在法定范圍內的廣泛的行為自由，并可以根據自己的意志產生、變更、消滅民事法律關系。[1]意思自治原則是民法的一項基本原則，意思自治原則跨越了民法的生產領域和交換領域，貫穿于整個民法之中，體現民法的最基本精神。

隨著市場經濟在我國的確立和發展，意思自治原則作為民法的基本原理的觀點逐步在我國確立，但是也應當看到，長期的計劃經濟體制下思維模式的固化，兩千年封建文化思想造成的自由主義缺失以及經濟上壟斷主義造成的不平等現象，使學術界和實務界都存在著否定意思自治原則是民法基本原理的主張，即使是我國民法通說觀點，對于民事法律事實中事實行為的論述，也認為是脫離意思自治原則的。筆者認為這些認識是錯誤的。

盡管在民法的各個部分(身份法和財產法、物權法和債權法)中意思自治原則的強度不同，但是不能否認意思自治是民法基本原理的觀點，同時，意思自治原則的意思，其表示方式有明示與暗示兩種，不能因為未明示而否定主體意思的存在，對于民事法律關系中客體的劃分，要遵循同一律原則。筆者嘗試從民事法律事實的角度進行分析，論證意思自治原則是民法體系中的基本原理。

一、民法中的意思自治原則

歷史上，意思自治原則的出現和私有制社會商品經濟的勃興具有內在的必然聯系，或者說，這一原則的確立，是發展到一定階段的商品經濟的客觀要求在民法上的必然反映。作為民法的基本原則，意思自治集中反映了自由資本主義時期哲學理論和經濟學理論上的自由主義思想。從哲學上講，意思自治首先是建立于人“生而自由”的信念基礎之上。從經濟學上講，意思自治原則直接反映了資本主義自由經濟的客觀要求。與此同時，根據自由經濟理論，獨立主體之間的自由競爭自發性地保護了私人所有權和社會經濟之間的平衡。建立在自由競爭基礎上的經濟上的供求關系的規律，不僅使商品的價格與其價值相適應，而且使生產與需求相適應。此外，自由主義者們還認為，整體利益表現為個別利益的總和。

植根于個體主義的文化觀念，近代民法充分肯定社會中每個個體有決定自己生活和前途的自由和權利，個人的一切由個人自己負責;在個體的所有權利中，自由、平等是最基本的權利，因而國家和社會的最高使命就是要保護個人的自由、平等的權利。作為近代民法這種理想和追求的集中體現，近代民法在方法論維度確立了以個人為本位、以權利為本位的民法思維方式[2]。

這種個體本位、權利本位的觀念是民法“意思自治”原理的重要內涵。近代民法建立在私法自治基礎上，其倫理基礎即“人的相互尊重”，旨在保障每個人的存在及尊嚴。近代民法鼓勵、激發個人的權利意識，強化個人的權利意志，崇尚個人自由與尊嚴，在民法理論上實際將人、權利主體、權利能力三者等而視之。[3]以個體為本位、以權利為本位，是民法在調整社會關系過程中的根本性指導原則和基本方法，是民法制度理想所在和最終價值所向。總而言之，貫穿于整個自由資本主義時期，意思自治一直是某種哲學及經濟學理論的直接表現。

正因如此，當我國民法學者言及民法的本質，一致認為民法是“權利法”、是“自由之法”、是“個人本位的法”，這些都是對民法意思自治理想的重申;也正因如此，無論有關“法社會化”、“私法社會化”的論腔何等激烈，學界仍然認為“私的本位”乃是“民法在制度轉變中不變的信念”[4]，意思自治仍然是“民法的基本原理”，而意思自治基本功能即在于“保障個人具有根據自己的意志，通過法律行為構筑其法律關系的可能性”[5]，進而保障個人的自主生活。

將意思自治確認為我國民法的基本原則，從法律制度上最大限度地保障民事主體在民事活動中所享有的意志獨立和意志自由，有助于清除計劃經濟體制下形成的“權力本位”、“官本位”的法律觀念，弘揚尊重民事主體合法權利之風，促進我國具有充分的開放度和自由度的市場經濟體制的形成。

二、從民事法律事實分析意思自治原則在民法體系中的地位

(一)民事法律事實及民事法律事實構成的概念

在社會生活中，個人不是孤立的人，而是社會的人，“人非遺世而孤立，而是具有社會性，共營社會及經濟生活”[6]，人與人之間必然發生各種社會關系。人與人之間形成正常的交往關系，需要由法律對各種社會關系進行規范。為了使社會關系的確立和發展符合國家的要求，國家需要運用各種法律來調整社會關系，從而使法律調整的社會關系擁有了法律關系的性質。法律關系是法律規范在調整人們之間的社會關系過程中所形成的一種特殊社會關系，即法律上的權利義務關系。調整各種社會關系的法律不同，所形成的法律關系也就不同。民事法律關系是由民法規范調整的社會關系，也就是民法確認和保護的社會關系，民法調整的是各種社會關系中平等主體間的財產和人身關系。

民事法律事實，是指依法能夠引起民事法律關系產生、變更或消滅的客觀現象。民事法律規范本身并不能在當事人之間引起民事上的權利義務關系，而只是表明民事主體享有權利和承擔義務的可能性。但是，法律可以根據統治階級利益的需要，規定一些事實條件，在發生這些事實以后，就引起民事法律關系的產生、變更或消滅，這些由法律規定的、能夠產生一定法律后果的事實，就是法律事實。

民事法律事實構成，是指能引起民事法律關系產生、變更、消滅的幾個法律事實的總和。通常情況下，一個法律事實足以構成一個民事法律關系產生、變更、消滅的原因，但在某些情況下，須具備幾個法律事實作為原因，才能使一個民事法律關系產生、變更或消滅[7]。

(二)我國民法通說關于民事法律事實的分類及其瑕疵

法律事實根據人的意志為標準劃分為法律事件和法律行為。有的學者認為法律事實根據人的意志為標準，劃分為事件和行為。其不科學之處在于疏忽了法律事實與非法律事實的劃分。只有在客觀事實層面，根據人的意志為標準，分出事件與行為，才是符合邏輯的，因為它不會產生任何歧義。但在已將客觀事實分為法律事實與非法律事實的情況下，在法律事實下，根據人的意志為標準，再不加定語的劃分為事件與行為，就會產生歧義。即它究竟指法律事實下的事件和行為，還是非法律事實下的事件和行為。非法律事實指法律未將某一個事實的發生與某一后果相聯系，此時，該事實的性質為非法律事實，或稱普通事實，非法律事實并非沒有后果，而是該后果不具有法律強制力。法律事實是客觀事實中的一部分，它和非法律事實的結合，構成現實生活中客觀事實的全部。

我國通說認為：民事法律事實分為法律事件和法律規定的人的行為。

1.法律事件

民法上所稱的事件，是指人的行為之外能夠引起民事法律關系設立、變更或消滅的一切客觀情況。法律事件的發生有兩種情形：一是不依人的意志為轉移而出現的客觀過程，如人的出生、成長、患病、喪失行為能力或勞動能力、自然死亡，以及物的自然變化、自然災害、天然孳息、時間的經過等;二是當事人以外的其他人的活動造成的事件，如戰爭、社會大動蕩等。某種客觀情況的持續，如人的下落不明、精神失常、對物的繼續占有、權利的繼續不行使、戰爭狀態、封鎖禁運等，亦屬于事件的范疇。在法律世界中，引起法律后果的自然事實是有限的，僅限于法律的明文規定[8]。

2.法律規定的人的行為

我國通說的理論認為，能夠產生法律后果的事實主要表現為人的行為，而人的行為又可分為法律行為、準法律行為和事實行為。法律行為因以意思表示為核心要素，所以又被稱之為表示行為。準法律行為雖有意思表示的外觀，但不同于法律行為中的意思表示，法律行為中的意思表示是產生法律效果的依據，而準法律行為中的意思表示只是一種事實構成要素，其法律效果的產生是基于法律的直接規定，只不過在某些方面可以準用法律行為的相關規定。

事實行為不以意思表示為要素，屬于無關乎心理狀態的行為，所以又叫非表示行為。[9]由此可見，我國通說認為民事事實行為應是指不以意思表示為要素的能夠產生民事法律后果的法律事實。我國民法通說概念表明，首先，民事事實行為是人的行為，是人的一種有意識的活動，與自然事實有別;其次，民事事實行為是一種法律事實，即能夠在人與人之間產生、變更或終止民事法律關系;再次，民事事實行為不以意思表示為要素，即行為人是否表達了某種心理狀態，法律不予考慮，只要有某種事實行為存在，法律便直接賦予其法律效果。

我國民法通說關于法律事實的分類是存在瑕疵的。德國民法典創設法律行為概念，法律行為的基本要素是意思表示，主體通過意思表示能夠設定、變更、消滅權利與義務。原因就在于法律承認意思自治的效力，賦予法律行為依其意思表示的內容設定變更、消滅權利與義務，并以可涵蓋生產和交換兩個領域的法律行為的概念，使民法更加體系化。法律行為被分為單方和雙方，我們以這一分類來看，意思自治如何滲透在民法的各個領域。從單方行為來看：雖然目前主流觀點只承認單方法律行為必須涉及第三人，如免除、追認、解除。但在主流認可的單方法律行為中，其遵循的是當事人的意思自治，這已經成為大家的共識。單方法律行為是否可以不涉及第三人呢?從法律行為的內涵出發，它是應該包括的。法律事實的內涵是：法律將某一事實與法律后果相聯系，該事實為法律事實。凡法律將人的行為與某一法律后果相聯系，該行為即法律行為。法律行為又根據單方意思，還是雙方意思，分為單方法律行為。主流觀點的前提是認為所有的法律行為都是意思表示(向相對人)，否則就不是法律行為，然后其區分表示的意思需相對方同意，為雙方法律行為，不需相對方同意，為單方法律行為。在這一認識框架中，無法容納所有權、知識產權原始取得的行為，于是，便稱它們為事實行為。這樣的做法就違反了邏輯的同一律原則，相同的質，卻做不同的對待。

(三)民事法律行為中的意思自治原則

民事法律行為的核心內容是意思表示，意思自治原則在民事法律行為中的核心地位已經得到主流通說的認同和采納。美國學者梅利曼指出：法律行為作為由法學家創造和發展的法律秩序系統化中一個基本概念，與主觀權利概念一起共同構成主張和維護私法自治的媒介物。[10]這一概述實際上高度評價了法律行為所包含的私法意思自治的基本理念。主觀權利是任憑主體支配的一種法律手段取得實現的那種權利。主觀權利所表現的特征便是主體對一種利益的意志能力。[11]雖然說，在民法上并非所有的權利都是意志力的結果，但按照“意志論”的觀點，只有經過主體同意的權利義務才最具合理性，因此，意思自治成為民法的基本原則就成為當然。主觀權利在私法中被奉為最具說明意義也是最符合私法本質的權利。民事法律行為的本質在于，使一個旨在產生法律作用的正當意思發生作用，使這一正當參與在法律世界中對法律秩序發生作用。

民事法律行為是以意思表示為中心，追求私法效果的行為。私法是關于私人利益之間的法律，私人利益主要是通過當事人自己來實現的，也即是說權利、義務的規定是通過當事人之間的約定得以現實化與具體化，并且這個約定在當事人之間具有法律的效力，同時，法律也最大限度地尊重當事人之間的意思表示。

民事法律行為是意思自治的手段，也是私法自治的載體。既然民事法律行為的核心是意思表示，法律行為的功能發揮也正是通過私法主體的意思表示來實現的，那么，法律對意思表示的調控也需要借助法律行為這個載體來實現。民事私法設計了法律行為的成立和生效要件來實現法律對當事人利益的調整。民事主體要實現其追求的利益需要滿足法律為其設置的一系列條件，如果滿足了這些條件，意思自治就能達到預期的目的;如果不能滿足這些條件，該意思就為法所否定。換言之，私法主體追求利益的意思表示能否實現需要滿足法律行為的生效要件。

(四)民事事實行為中的意思自治原則

我國民法通說認為民事事實行為中并沒有遵循意思自治原則，其缺陷在于忽視了意思可以明示的方式發出，也可以默示的方式表示，農民在自己土地上的生產勞動，一定會有其想獲得勞動物的所有權的意思。作家的寫作活動，一定會有他想獲得著作權的意思。技術人員的科學發明創作活動，一定會有獲得專利的意思。他們只是以一種行為推定的方式表示出來而已。另一個可用來佐證主流通說缺陷的事例是“拋棄”。我國法律通說將拋棄視為單方法律行為，既然可以承認拋棄是單方法律行為，那么，同樣方式原始取得行為也不應當排除在單方法律行為之外。

涉及特定相對人的單方法律行為的外延有：無權代理的追認、免除債務、解除合同、不當得利、無因管理;不涉及特定相對人的單方法律行為的外延有：生產勞動、作品創作、技術發明、所有權拋棄、專利、商標權的拋棄(拒絕交納注冊費)。對這類分類，包括前類中的不當得利、無因管理，絕大多數學者稱它們為事實行為，之所以會這樣，原因可能是：①按葫蘆畫瓢，前人怎么說，就怎么說;②將德國法的法律行為簡單地等同羅馬法的契約，繼續沿用羅馬法事實行為的概念。將這些行為稱為事實行為不妥的理由是：①違反邏輯的同一律，既然法律行為的定義是法律將某個行為與一定的法律后果相聯系，那么凡符合這一定義的都應歸入這一分類，并冠于相同的名稱。②對這類行為中某些具有特殊性的，只能在這類行為下再行分類，比如將法律行為，根據意思表示是否需要相對人的同意，分為雙方和單方;在單方法律行為下，根據是否涉及特定相對人，分出涉及特定相對人的單方法律行為和不涉及相對特定人的單方法律行為。單方法律行為還可根據是否符合法律，分出合法的單方法律行為和違法的單方法律行為。違法的單方法律行為有侵權行為、締約過失行為，單方法律行為還可分出單一之主體實施的單方法律行為，也可是多數主體聯合實施的單方法律行為。

在多數人聯盟這個問題上，大多數學者將其歸類于雙方法律行為。其實不然，雙方法律行為的本質是，如意思不一致，雙方法律行為便不能成立，而多數人聯盟或合伙則是，意思表示不一致，發生的后果是某人不入盟，但不會影響聯盟的成立。它有別于雙方法律行為。單方法律行為的本質是不需對方同意，便可產生效力的行為。單方行為可以由單一主體實施，也可由聯合體實施。聯合是一種加盟行為，是否加入并不影響主體實施行為的決定，加入只代表今后實施行為的力度。多數主體的形成，通常是一人或若干人倡議，加入者附議而形成，他與雙方法律行為要求意思表示一致，本質上是不同的，雙方法律行為只要相對方不同意，合同就不能成立，而多數人主體的形成則不具有這一特征，某人不同意，不會影響多數人主體的成立。

假定上述分析成立，則在這些行為中，貫徹的是意思自治原則。生產勞動領域實行意思自治，帶來的是物產豐富。科學發明創造領域實行意思自治，帶來的是科學發展的日新月異。意思自治是創新的基石。文學創作領域實行意思自治，帶來的百花滿園。

三、意思自治原則之為民法基本原理

民法以人為中心，以權利為本位，意思自治為基本原理，以具體制度為手段，調整平等主體之間的財產關系、人身關系，維護和促進人類社會的發展。通過從民事法律事實的民事事件和人的行為的分析，我們看到當事人意思自治貫穿了整個民法體系，成為民法普遍遵循的原理，成為民事立法的指導思想，因此，筆者認為，民法的基本原理應是當事人的意思自治。

第五篇：例談英語中表示強調的方式

例談英語中表示強調的方式

英語中，說到“強調”，許多人會立刻想到語調、音量或者強調句，其實英語中表示強調的方法形式多樣，現歸納介紹如下，以供教學參考。

一、使用句型結構：

1．強調句“It is/was＋被強調部分＋that/who+句子其它部分。例如：

1）.It was not until the train was out of sight that the crowd left for home.直到火車看不見了人們才各自回家。

2）.It was with love and care that he grew up in the family.他是享受著關愛在這個家庭中長大的。

3）.It was because the water had risen that they could not cross the river.正是因為河水上漲的原因他們才無法渡河。注意：1).這種結構不能用來強調謂語。

2).強調句和陳述句一樣有否定形式和疑問形式，其中疑問形式分為特殊疑問和一般疑

問。例如：

It was not the boy that was to blame for the failure.根本不是這個孩子因為失敗要受到責備。

What is it that fills you with so much anger?

到底是什么讓你如此憤怒？

Was it in the drawer that you came across the old photo?

你是在這個抽屜里偶然發現這張舊照片的？

Can it be the manager himself who is singing in the office?

在辦公室唱歌的可能會是經理本人嗎？

2．倒裝句結構：可分為完全倒裝（將謂語完全放在主語的前面）和部分倒裝（將謂語的一 部分放在主語的前面）。例如：

At the top of the mountain stands a pine tree which measures several metres wide.在山頂上矗立著一顆松樹，直徑達好幾米。

Only when we join hands can we overcome the difficulty ahead.我們只有攜起手來才能克服前面的困難。

Hardly had we settled down on the train when it began to move.我們剛剛坐下火車就開了。

二、使用不同的詞匯：

1.形容詞表示強調，常見的有absolute, certain, clear, exact, great, perfect, real, total, very, single等。例如：

I have absolute trust in my husband, who has accompanied me for over 20 years.我完全信任我的丈夫，他已經陪伴我20多個年頭了。Not a single person has been in the office this afternoon.今天下午竟然沒有一個人來過辦公室。

This is a real opportunity, one we can’t afford to lose.這真是一個絕好的機會，一個我們丟不起的機會。Aha, you are the very person we have been looking for ages!啊哈，你就是我們多年以來一直在需找的人！

2.用強調性副詞或相當于副詞的詞組表示強調。常見的有absolutely, certainly, clearly, completely, exactly, greatly, indeed, just perfectly, really, quite, right, totally, very, even等。例如：

The arrow whistled through the air, struck the apple right in the centre and carried it off the boy’s head.箭呼嘯著穿過空中，射在蘋果的正中，把它從孩子的頭上帶走了。

I can’t even remember the name of that old friend of mine.我甚至連那位老朋友的名字都不記得了。

That is exactly what I want you to do.那就是我想讓你做的事情。

3.在形容詞和副詞比較級前加any, far, even, much, rather, still, a lot, a great deal等來表示強調。例如：

A maglev train runs much faster than a common one.磁懸浮列車比普通的火車要快很多。Is your brother getting any better? 你哥哥的狀況有任何的好轉嗎？

4.短語in every way，in no way，by all means，by no means，only too，in heaven，in the world，in hell，on earth，under the sun等表示強調。例如：

What on earth are you doing here? 你到底在干什么？

To our great sadness, the news was only too true.讓我們難過的是，這消息確實是事實。I had nothing in the world but a million-pound note.除了一張百萬英鎊的鈔票，我一無所有。5.用ever或在wh-詞之后表示強調。例如：

War and peace is the best novel that I have ever read.《戰爭與和平》是我曾經讀過的最好小說。Whatever it takes, I will get the job I want.無論付出任何代價，我都要拿到這份工作。6.在否定句中用at all, in the least表示強調。例如：

He didn’t mind being laughed at at all by his friends.他根本不在意被他的朋友嘲笑。

“Are you content with the plan?” “Not in the least.” “你對這個計劃滿意嗎？” “一點也不”。

7.用let alone, not to speak of, not to mention等表示強調。例如：

It will take a long time, not to speak of the huge expense involved.要花很多時間，更不必說要花 許多錢了。

He can’t speak a word of Chinese, let alone read and write it.他連一個中文單詞都不會說，更不用說讀和寫了。

8.用the last＋名詞，表示強烈的否定意義;用first+名詞，表示強烈的肯定意義。例如：

You are the last person I want to work with in the world.你是這個世界上我最不愿意共事的人。

France is always many people’s first choice when it comes to travel destination.當談到旅行目的地的時候，法國總是很多人的首選。9.在物主代詞后加own表示強調。例如：

For all the migrate workers in China, the biggest wish is to have a flat of their own 對于所有的打工者而言，有一套屬于自己的房子是他們最大的心愿。I won’t believe it unless I have seen it with my own eyes.我不會相信這一點，除非我親眼所見。10.用反身代詞表示強調。例如：

That the president himself will pay a visit to them greatly inspires the soldiers in the front.總統本人要看望他們極大地鼓舞了前線的士兵們。

11.將助動詞do, does或did放在謂語動詞之前表示強調。例如：

As you know, a positive attitude does matter when you face a challenge.你們知道，當你們面臨挑戰時，積極地態度的確重要。12.重疊使用詞匯，表示強調。例如：

The crowd cheered and cheered until the ship was totally out of sight.人群不停地歡呼，直到輪船在視野中消失。

The teacher had her students read the paragraph again and again 老師讓她的學生們反復讀這一段。

英語中表示強調的方式還有很多，如使用大寫字母、斜體字，加雙引號等，了解并掌握這些對于領會文章作者的意圖，提高語言學習者的語用能力有十分重要的意義。

參考文獻：

1.《牛津高階英漢雙解詞典》，商務印書館，牛津大學出版社，2004年 2.冉巧玲，“英語中的強調形式”，《英語輔導報》高二版第25期，2003年 3.蔡華，“談英語的強調方式”，《長沙大學學報》2008年第1期 4.張道真，《張道真實用英語語法》，外語教學與研究出版社，2004

作者姓名： 羅 虎

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