第一篇：《教學機智》讀后感

《教學機智》讀后感

我認真地拜讀了馬克斯·范梅南教授的著作《教學機智教育智慧的意蘊》一書，帶著期待讀完此書，我被書中充滿靈氣和智慧的思想與敘述感染。

該書圍繞教學機智這個最具生命力的話題，讓教育者更深地懂得：一個擁有教學機智的老師，他給予孩子的不僅僅是知識與能力，更為重要的是讓孩子學會生存；機智教學要給學生提供一個支持性的環境，達到潤物無聲的藝術效果。那些關于教育的真知灼見，值得我一遍又一遍地閱讀、品味。

古人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是智慧的化身。因此，教師要做到機智地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我認為以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不拋棄，也絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。

其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《課程標準》基本理念中的第一條說：義務教育階段的科學課程應突出體現基礎性、普及性和發展性，使科學教育面向全體學生，實現：人人學有價值的科學；人人都能獲得必需的科學；不同的人在科學上得到不同的發展。《課程標準》中的必須面向全體學生的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要目中有人切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發散思維，才能左右逢源，化險為夷。

第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發事件與教學任務之間的聯系。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。

通過自學使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學到老。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。

當你以欣賞的態度去看一件事，你便會看到許多優點；以批評的態度看，你便會看到無數缺點。反觀我們傳統的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發，而不真正是對學生這一主體人的教育，教師的抱怨也就順理成章了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發展。我們的教育目標是培養學生全面發展（由于個體差異，絕對意義上的全面發展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發，自由地從事多方面的活動，充分發展多方面的能力）。何況，金無足赤，人無完人，優生有缺點，差生也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關系，明確自己的角色定位成為學生學習活動的欣賞者。從這一角度出發，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的閃光點，并予以贊揚，特別是對差生而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

總之，教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學智慧，具有較高層次的教學藝術，是教師綜合素質的反映，是教師個性品質、教育理論素養、教育實踐經驗等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實踐中學習、摸索、思考、積淀，不斷地充實自己、追求個性、構建風格，提高自身的綜合素質。爭取做一個學生喜歡、家長滿意的人民好教師。

第二篇：《教學機智》讀后感

《教學機智》讀后感/r/n

《教學機智》一書是由加拿大著名教育家范梅南教授撰寫的一本教育理論書籍，書中作者從“普通機智和教育機智的關系”、“機智的方面”、“教育機智是怎樣表現出來的”、“教育機智做什么”、“教育機智如何實現它的目的”、“教學中機智的重要性”等多方面對“教育機智”進行了全面闡述。/r/n

捧起這本書時，我一直想從書中找出“什么是教學機智”，也就是“教學機智”的定義，讀完全書，卻發現范梅南教授在書中并沒有對“教學機智”進行科學地、明確地界定，作者在書中說道：“教育機智是怎樣的?我們怎樣才能看到，在哪里才能看到教育機智在發揮作用?這些都是難以回答的問題。”不過在讀完全書后，我在心中卻對“什么是教學機智”有了自己的理解。我認為，教學機智就是指教師通過敏銳的觀察，果斷的決策對教學中的各種信息反饋做出有效的反應和機敏的處置，以求最大限度地開啟學生的思維才智，獲取最佳的教學效果。/r/n

范梅南教授說，機智是“智慧的化身”。機智是一種能力，一種要求腦筋靈活，能夠隨機應變的能力。這種靈活、隨機應變并非我們日常印象中的小聰明，恰恰相反，它是一個人的學識、閱歷、修養等多年積淀一的種返璞歸真的能力外化。/r/n

教師的教學機智反映為教育教學情境中的“快速反應”能力。書中指出它主要表現在與孩子們相處時的關心取向上。可以表現為克制、對孩子的經歷坦誠以待、尊重孩子的主體性、潛移默化的影響、在情境中充滿自信，還可以表現為一種臨場的天賦。這也就是說，在真實的教育情境中，多數教學情境要求教師“不假思索、當機立斷”。而這種“不假思索”的當機立斷還必須考慮到克服個人的主觀情緒、理解并尊重孩子的獨特體驗等條件。因此，教師必須具有把握時機、即席演講、善于引導組織、精于煽情等能力;必須胸懷寬廣、富有人情味，始終關注學生的情感、態度、價值觀的細微變化;必須知識廣博，專業素養深厚。寧靜方能致遠，廣博生成睿智，這也是新課程改革的基本理念和對教師的要求。/r/n

課堂上的教學機智往往來自于課前充分的預設。預設越是注重細節，相關知識外延越是寬泛，教師的機智便能自然生成，順手拈來，化平淡為精彩，化靜止為靈動。/r/n

數學以其嚴謹的邏輯體系和抽象的思維特征區別于其他學科。因此，數學課堂教學機智除了具有一般的隨機性、靈活性等特點外，還有一些自身的特點。主要有以下幾個方面：/r/n

1、特定性。在平時的課堂教學中，我們隨時會接受到各種信息反饋，教師就應當根據不同的信息運用教學機智隨機作出處理。但是對數學教師來說，尤其要注意選擇反饋信息的特定角度，盡可能地用數學的理念來隨機處理信息，使教學機智在內容上表現為“數學化”。/r/n

2、開放性。數學教師在運用教學機智時要對反饋信息的特定角度進行“數學化”的處理。因為數學理念本身就具有開放性的特點，所以在運用數學理念處理反饋信息的過程中，教學機智也相應地呈現出開放性的特點，并且常常表現出一種“仁者見仁，智者見智”的風格形式。/r/n

3、及時性。數學課堂教學中的許多反饋信息更多地表現在多向性思維方面，而較少的表現在知識領域方面。在知識領域方面的反饋信息可以根據需要任意選擇時間處理，可以即刻處理，也可以在以后的教學中創設時機再進行處理。但思維方面的信息則需及時處理，否則就會出現思維斷層和阻塞。因此，要求數學教師在運用教學機智時一定要及時果斷。當然，這里所說的及時性并不完全等同于即時性。在特定情形下，及時性還指在一定時間“度”內的及時性。/r/n

數學是一門具有理性美的學科。但由于年齡特點，小學生們往往不能欣賞這種美。在他們看來，那些數字、規律和法則都是比較枯燥的。如果在這枯燥而緊張的數學教學中，教師能適當加一些得體的幽默，創設輕松和諧的課堂氛圍，不僅會收到意想不到的效果，甚至還可以培養學生的幽默精神。而學生的幽默精神正是學生心靈自由的反映，也正是學生創新的條件，因此，利用得體的小幽默，創設輕松氛圍是數學教師運用教學機智的主要表現。同時，在教學中善于利用學生的問題契機，充分把握引導的時機，則是一個數學教師發揮教學機智的重要表現。/r/n

當然，教學機智是教學藝術的一部分，是教師在長期的教學工作中不斷總結、反思自己的教學活動形成的一種教學修養，是教師的人生閱歷、文化修養、個人學識長期積累后自然形成的。因此，追求課堂教學中教學機智的閃現不但成為公開課評委們評判好課的標準之一，也成為廣大有理想、有個性的教師們的一種自覺追求。教學工作是需要教師不斷探索、不斷追求的一種具有不確定性的腦力勞動。但同時它也有自己的可確定性，那就是：敬畏生命，一切為了孩子的快樂成長。為了這一神圣的職責，我們只有在追求教學藝術的漫漫道路上不斷探索、不斷反思、不斷總結，相信有一天，我們會發現自己已擁有了那往往曇花一現、卻美麗四射的教學機智。

第三篇：教學機智讀后感

《教學機智—教育智慧的意蘊》讀后感富縣南教場小學任亞琴

讀了《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書，作者范梅南教授不時地例舉出父母和學生的生活經歷和教師的教學經驗方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關系。因為在學校里教師對其所管轄的學生負有像父母親般的責任，教師們對他們所教的孩子寄予希望，能建立起對學生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個受學生歡迎、愛戴的好教師。

一個好的教師究竟要具備哪些最基本的素質呢？來看一看書里的解釋：職業使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發事件的果斷性??最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。綜上所述，其實仔細讀讀看看，這與我們現在所進行的教師專業化成長的培訓要求大相徑庭。經過近期的學習培訓，我們也逐漸認識了教師專業化成長的意義。教師不僅是一種職業，更是一種專業；教師專業化發展的重點不在于學習專業知識，而在于提高專業能力和專業道德品質。“學會愛每一個需要愛的學生”，這是每一個教師都應具備的基本師德。同時教師專業化發展的過程也是教師認識自我、提升自我價值的過程；主要途徑是對教學進行持續不斷地研究和課堂教學改進計劃的實施性反思。優秀的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業追求的人，不僅是高起點的人，而且是

終身學習、不斷自我更新的人。

書中談到“教學機智的表現方式”時是這樣解釋的：教學機智主要體現在與孩子們相處時的關心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現還不如說是一種主動建立起來的關系方式。它可以表現為自身的克制，對孩子經歷、體驗的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現為一種臨場的天賦。我們要正確地認識到教師更多的是作為學生做人的引路者，學習的協助者、支持者、促進者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴、同樣具有豐富情感和獨立人格的生命個體。用自己的語言、眼神、動作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調和的。

在平時的教學實踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實際上建立接觸并在與孩子的對話當中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對象（學生）物化；而后者機智的眼神則將對象主體化，讓學生產生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關系成為可能。

讀了這本書，給我最大的感受是要在平時的教學實踐中多注意教學中產生的各種現象和經歷。因為教學機智就蘊涵在其中。

2012.1

第四篇：教學機智是什么

教學機智是什么？

蔡錦珠

斷斷續續地讀完了《教學機智——教育智慧的意蘊》。這是一本我很喜歡的書，盡管我還不能很好的理解。文中通篇不乏精彩的論述和動人的描述。

這本書籍顛覆了我對教育學的觀念，在我看來，教育學告訴我們理論，然后是在教育中去實踐。在現實的教育實踐中，矛盾和沖突是無時無刻不在，經驗和理論往往也無法解決現實的日常教育問題。即使讀再多的教育經典，即使有再多的教育經驗也不能說就可以高枕無憂。“事實和價值對于理解如何進行教育性的行動很重要的，但是在教育的時機中事實和價值都無法告訴我們怎樣去做。”“方法和哲學對于了解如何進行教育行動很重要，但是在教育的時機，方法和哲學都無法告訴我們怎樣做。”所謂科學的方法、所謂教育的規律和原則，自然對于教育實踐是舉足輕重的，但是學生在變，時代在變，人們的觀念在變，理論和經驗在復雜的教育情景面前，未必就能靈驗。在理論和實踐的中間需要一個層面，那就是機智。機智意味著指向他人的實踐，機智就是“打動”他人，機智不可以事先計劃，機智受見解的支配同時又依賴情感，機智支配著實踐。機智的老師是善于發現教育的 困難的，同時也是善于發現學生的興趣的并且也很感興趣。一個老師在對學生有教育的行動時，已經對學生有了自己的教育性的理解。“這種感知力部分來自于某種無言的直覺的知識，教師可以從個人經歷或者通過見習某個更有經驗的老師獲得的這種知識。許多依賴于知識和技能的人類活動都包含默契和直覺的綜合因素。”這種教育的機智是通過對過去的經驗，結合對這些經驗的反思，老師得于體現教育機智。

反思對于教育機智的獲得是非常重要的。敏感性和感知力源于反思。文學、電影、孩子講述的故事、童年回憶，都是我們反思的對象。“智慧的反思，對過去的經驗所賦予的意義就留下了活生生的記憶。”

在我看來，第七章《教育機智》是最精彩的一個部分。前段時間看陳鶴琴的《家庭教育》，文章的結構很清爽，事例加道理。這部分也是如此。典型的事例加上樸素的思想，讓人一目了然。機智表現為克制，對孩子體驗的理解，對孩子主體性的尊重，對情景的自信，表現為臨場的發揮，表現為“潤物細無聲”；機智保留孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變為整體，使好的品質得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學習和個性成長；機智通過言語、沉默、眼睛、動作、氣氛、榜樣來調和。看完這部分后，我看到了于永正老師的《教海漫記》，他用他的實踐解釋了教育機智，他的課堂喜歡幽默化的語言，喜歡加入京劇的丑角的成分，喜歡換一種方式和學生交流??。在我看來，那就是教育機智。

范梅南說：教育學就是優秀的教學。教育學的條件是關心孩子、對孩子充滿希望、對孩子有責任感。如果心不向著學生，不關心學生的自身和發展，教育機智是不會來的。李鎮西老師說：我的智商的很低的，是因為想教好學生，所以我就變得越來越聰明。我想，一個好老師的教育智慧就是這樣來的，心向著學生，又不斷在反思自己的教育生活。

第五篇：教學機智

《教學機智——教育智慧的意蘊》心得體會

《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書中采用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。

一、及時的肯定，讓他喜悅萬分

每個班級的優差生的區別很大，對于優秀的孩子老師不懈的表揚和鼓勵對他們來說是一種肯定和信任，而對于那些平時表現平平、學習成績較差的學生來說，即使是再小的進步，再小的成功，也是他全心努力的結果。這時的老師給予及時的表揚與鼓勵會讓他們萬分喜悅，從而使他信心堅定，勇往向上。

二、及時的保護，讓他充滿信心

在教學中不難發現，學生往往在引起其興趣的事情上能積極思維，產生疑問，此時他就會舉手詢問；往往是在教師講課中間。此時教師該怎么辦呢？停下來讓他問，勢必會耽誤進程；甚至還可能會被問住。不讓他問，他的疑問沒有解決，自然不能安心聽講。有時學生的問題就是一時想到的，也許等到課后，他可能已將自己的問題遺忘了。所以我認為還是應該讓學生將問題說出來，這是學生課堂上良好積極性的表現。若總不讓他說，時間長了，學生就不肯再動腦筋思考問題了，不會再有高漲的積極性參與課堂了。

蘇霍姆林斯基曾經有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。教師要保護好學生幼小心靈里迸發出的每一點火花，即使是異想天開，也不要簡單地加以否定和斥責，這是每個教師應盡的職責。讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。