第一篇：華山景區講解詞

華山景區導游詞

游客朋友們：

大家好！歡迎大家來到華山旅游。首先自我介紹一下，我就是你們的導游張淑萍了。大家在華山游覽期間，我將竭誠為大家服務。

華山古稱西岳，是我國著名的五岳之一。因山峰自然排列像蓮花狀，故得名華山。華山位于陜西省華陰市境內，距省會西安120公里。華山共有五座山峰，分別是東峰朝陽峰，西峰蓮花峰，南峰落雁峰，北峰云臺峰，中峰玉女峰。五峰之中南峰最高，海拔2160.5米；西峰最險，海拔2082米；北峰最低，海拔1614.7米。華山倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長空棧道等十分險峻之地，被譽為“奇險天下第一山”。

華山是我國四大道教名山之一。華山著名的道觀有玉泉院、東道院、鎮岳宮。在華山流傳著很多美麗動人的神話故事，有“吹蕭引鳳”、“博臺對弈”、“巨靈劈山”等，一會到了山上我再給大家對號入座，一一詳解。

現在我們行駛的這條路是皇甫峪進山公路，它是華山索道的配套工程。這條路全長7.66公里，它的開通打破了“自古華山一條路”的格局。皇甫峪古稱黃神峪，因春秋戰國時黃蘆子隱居而得名。黃蘆子這個人精通醫術，樂善好施，給人看病的時候更是神奇，在千里之外，患者只需要報上自己的姓名，黃蘆子便可以開出藥方，解除患者的病痛；在天旱的時候，黃蘆子能召喚黃龍潭中的黃龍上天耕云播雨，以解百姓燃眉之急?，F在大家透過車窗看到的那條道就是“智取華山路”，這條路全長2公里，共有3999級臺階直達北峰。

不知不覺中，我們已經來到了索道下站，華山索道號稱“亞洲第一索”，接下來我們就要改乘索道登山了。

有了索道，我們很輕松就登上了華山北峰。北峰因恰似一座云臺而又得名云臺峰，它有著非常重要的地理位置，它是扼守其它四峰的要樞。

我們面前的這個小亭子叫“軍魂亭”，此名來源于影片《智取華山》。大家來看這就是“智取華山紀念碑”了，碑后刻有“軍魂”二字。

經過辛苦的攀爬，我們現在就到了華山著名的關口：金鎖關?！敖疰i關”又名“通天門”，是通往其他四峰的咽喉要道，“過了金鎖關，另是一重天”。大家來看這塊石頭，這叫錦雞守玉函。相傳，華山有個道長陰長生把點石成金的秘訣放在玉函里，派錦雞來把守，天長日久，雞和玉函就化成了石頭，現在匣蓋與匣體雖然已經錯落開，但是卻沒有人能夠挪動它，所以也就沒有人知道點石成金的秘訣了。

現在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，追隨簫史在此隱居，多年以后二人修煉成仙乘龍跨鳳而去。山上許多名勝也因此而得名，有玉女祠、玉女洗頭盆等。

好了，接下來我們去東峰參觀。

東峰是五峰之中看日出的最佳位置，所以又名朝陽峰?，F在我們站的地方就是東峰觀日出的最佳地方-“朝陽臺”，每天清晨日出前這里便擠滿了人，日出景象非常的壯觀，每一瞬間都是千變萬化的。這里有華山第二天險-鷂子翻身，有興趣的朋友可以去手攀鐵鎖，腳踩石窩，腹壁而下體驗體驗。我們來到的這里是就是“博臺”，也叫下棋亭。在

這里我就要給大家講“博臺對弈”的故事了。相傳宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在此下棋，他們二人以華山做賭注，結果趙匡胤輸給了陳摶，華山自此就成了道家的道場而且永不納糧?！瓣P中八景”之首的“華岳仙掌”就在東峰了。據說在很久以前，華山和山西首陽山相連，黃河水留到這里就被山給擋住了，是河神巨靈足蹬首陽山，手推華山，才將兩山推開一條峽谷，給黃河開出一條通道，現在我們看到的就是河神的手指在推華山時留下的指印。

好了，繼續我們的行程，這里就是華山第一天險—長空棧道了。有興趣的朋友不妨上去走走看，看它到底有多險！

不知不覺中，我們來到了華山的極頂南峰，南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160.5米。我們看到的這個池子叫仰天池，池中的水久旱不甘，久澇不溢，也是一大奇觀。大家可以在海拔碑前拍照留念，我們稍作休息然后去西峰。

經過一番辛苦，我們終于來到了華山的精華部分-西峰。西峰又名蓮花峰是因石葉如蓮瓣覆蓋峰巔.西峰的鯨魚背，是拍攝西峰全景的最佳位置?，F在我們看到的巨石叫“斧劈石”，石身有一條0.66米寬的裂縫，關于這條裂縫也有一個十分感人的傳說。玉皇大帝的小女兒三圣母與凡夫劉彥昌一見鐘情，結為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂的巨石下面，后來三圣母石下產出一子，取名沉香，沉香長大成人后受霹靂大仙指點，來到華山，劈開母親身上的巨石救出母親，全家得以團圓。這就是“劈山救母”神話發生的地方。

從西峰往下我們來到了鎮岳宮。相傳是明代太監范有明在此修建這座廟宇以鎮天火，鎮守西岳，叫“鎮岳宮”。宮院內有口玉井，據說井中水與山下玉泉院中的玉泉是潛通的。金仙公主曾在這里梳妝打扮時將簪子掉進井里，后來從山下的玉泉中撈了出來，井中的水香甜甘美能滋膚養顏延年益壽，十分神奇。從這里下去，還有十八潭蓮花橋，將軍松等景觀，不遠處就是我們上來時經過的金鎖關，過了金鎖關我們就返程下山了。

今天大家爬山一定很累了，非常感謝大家對我工作的配合，我們此次的華山之行就要結束了，愿華山“奇、險、雄、秀”的獨特景色給大家留下美好難忘的回憶。真誠希望大家再到華山來，謝謝大家，再見！

第二篇：**景區導游講解詞

**景區導游講解詞

尊敬的各位領導（游客朋友）你們好，歡迎來到美麗的西海岸—黃島！“金銀珠寶，盡在黃島”，我們現在所處的位置就是位于鳳凰島省級旅游度假區中部的**景區，沙灘全長3500多米，寬約300米，呈月牙形東西伸展，水清攤平，風光旖旎。和煦的陽光、細膩的沙灘、溫暖的海風伴隨各位開啟今天的“亞洲第一灘”之旅，感受北方的海濱風情。

被譽為AAAA級旅游景區的**自然環境優美，濱海木棧道、景觀長廊、高端會所、涼亭、水車、漁船等一系列精致的木質小品與大海、沙灘融為一體，展現出一幅優美的海濱畫卷。迎面看到的是矗立于廣場中心的白帆，即展現“揚帆青島”奧運情懷的風帆廣場。請看，中間的白帆高27米，直徑40米，由一個主帆和4個小白帆組成，是**的一處標志性景觀和接待的主要集散地。

請小心臺階！沿路走來，各位會看到風帆廣場正前方的沙灘區域，這里曾是2009年全運會沙排比賽的場地，這里曾經誕生了沙排比賽男女項目的兩枚金牌。我們可直接感受沙灘的細膩，聆聽海浪的聲音。此外，這里已連續舉辦了兩屆中國大學生沙灘排球錦標賽，國際沙灘足球邀請賽、沙灘足球文化節等亦在此成功舉辦。

**自然景觀奇妙，請看前方有一塊礁石，若隱若現，形似一只青蛙，活靈活現。游客稱之為“青蛙石”，看潮起潮落，觀生態之美。

這里還是區內最大的室外游樂園，開展了沙灘排球、沙灘足球、沖浪旋艇、快艇、動感飛艇、皮劃艇、水上步行球、滑翔翼、充氣攀巖、過山車、狂呼、碰碰車、云霄跳躍、搖頭飛椅、電瓶車觀光等豐富的水岸運動娛樂項目，滿足不同人群的多樣化需求。

請大家繼續游覽，沿著木棧道往前走，在我們的左手邊是主要用于政府接待的金沙會所。而前方那座金色的雕塑，是于2007年7月落成，一座由2008年北京奧運會吉祥物“福娃”設計者、著名藝術大師韓美林先生設計的金鳳凰大型雕塑“祥鳳和云”，也矗立于沙灘岸邊成為景區的標志性建筑。中國電影表演藝術學會“學會獎”——金鳳凰獎永久落戶青島鳳凰島，金鳳凰獎是具有較高權威性和廣泛性的電影表演藝術專門獎項，每兩年評頒一次，自2007年第11屆起永久落戶于青島開發區,已舉辦到第13屆。

請繼續游覽，現在我們看到的是景區的一處大型地下沖浴中心，有冷、熱水沖浴，可滿足300人同時沖浴的需求。另外，為了滿足游客在浴場不同區域沖浴的需求，景區沿木棧道一線還設置了6處小型沖浴室，游客在東西兩個游泳區域都能很享受到便捷舒適的沖浴服務。景區浴場的開放時間為每年的7月1日到9月15日，免費向游客開放。開放期間，景區會設置防鯊網，在岸上和海上也會安排專門的救生人員，以確保廣大游客的人身安全，當然游客也要嚴格服從浴場的統一管理，因大風大浪天氣浴場封閉期間千萬不要擅自下海游泳，以免發生危險。景區在沙灘上還專門設置了帳篷區和桌椅區，實行業戶經營，統一管理的模式。

大家請看右手邊，這是**的標志石。1995年，中國書法家協會主席沈鵬先生來到**時，被其優美的景色所打動，于是欣然題詞，大家現在看到的“**”三個大字就是沈鵬先生的墨跡，游客來到景區都會在此拍照留念。

繼續往東走，映入眼前的分別是景區的商業街和美食街，商業街是散客進入景區的主要通道，兩側主要是百貨商亭和冷飲商亭，游客在這里可以挑選到具有當地特色的旅游紀念品。來到黃島，來到**，不僅要看大海、踩沙灘，品嘗一下當地特色的漁家宴也是必不可少的。景區的美食街可以滿足游客對美食的需求。另外，我區比較成功的餐飲企業宏運大酒店和長新大酒店也在美食街設立了他們的分店：海邊廚房和東海漁鄉，這兩家都是四星級餐館，在菜品和服務上都堪稱上等。在美食街最南端是在區內比較有影響力的西海俱樂部酒吧的姊妹店——加勒比吧，在**，一邊品美酒，一邊賞海景，愜意而美好。夏季到來，這里還會經常舉辦露天演出活動，各位可以充分體驗音樂和美食點燃的夏日激情。

繼續往前游覽，這是沙灘的中部區域，也是景區的一處運動休閑區，在這里大家可以進行沙排、沙足的比賽。

鳳凰島奇幻無窮，還有尚未開發保持原生態的天然島嶼。沿著海平面看，對面有一座海中孤島—竹岔島，幽靜秀麗、民風純樸，距陸地僅3公里，面積1平方公里，島上有居民300多口，有“黃海明珠”的美稱。這里海產豐富，周邊海域盛產海參、鮑魚、扇貝、牡蠣等海珍品。島上還保存著較為罕見的火山口與熔巖流地貌和百年菩提樹等景觀。從空中鳥瞰，竹岔島恰似一顆明珠，與鳳凰島遙相呼應，構成一副天然的“鳳凰戲珠”圖。

沿木棧道向東走來，我們看到的是**汽車露營地，營地擁有20棟歐美風格的移動別墅，每棟別墅有很齊全的設施和配套，有臥室、衛生間、洗浴、廚房、電視、冰箱、空調、洗衣機，這些別墅以租賃形式經營，可以根據旅游者的意愿到不同的風景區駐地，也就是

“把家搬到車上，開著房子去旅游”。另外，營地還擁有30輛移動房車和汽車車位，每個房車車位均設有給、排水系統，上為飲用供水，下可排污，充電能量來源插接口，是按國際標準設立的露營地專用停車區域。營地還配有400人的啤酒燒烤大棚，來海邊度假的朋友可以在此開懷暢飲。營地內和沙灘上也都設置篷房和遮陽傘供來營地度假的朋友休閑娛樂。要想有一個別樣的海邊假期，到沙灘露營地是非常不錯的選擇。

鳳凰島首屆飛翔嘉年華、鳳凰島（**）啤酒嘉年華、鳳凰島（**）露營節等在此成功舉辦。其中**露營節還成功創造了“世界最大帳篷拼圖”新的吉尼斯世界紀錄，900頂帳篷組成占地3421.19平方米的巨型“龍”，與**所在的鳳凰島寓意“龍鳳呈祥”，打破了2011年在秦皇島創造的550頂帳篷的原記錄，這也是我區首創的吉尼斯世界紀錄。

繼續往東，就是沙灘的東部了，和景區西部的喧囂熱鬧相比，東部顯得安靜怡然。東部擁有兩家高檔海邊會所，分別是藍海金港會所和黃金海岸休閑養生會所。藍海金港會所占地1200平方米，為三層木質樓房，可直接觀海。一樓為四季火鍋廳，比較有特色的當屬石斑魚火鍋；二樓為咖啡西餐廳；三樓為宴會包間。黃金海岸休閑養生會所，整體建筑風格獨特，憑海臨風，具有濃厚的浪漫氣息，在這里你可以面朝大海享用高檔美食，還可以在露天餐廳吹著海風享用海邊燒烤，臨海平臺可以承辦浪漫的沙灘婚禮。會所擁有貴賓包間10個，一層面海主題餐廳，可同時容納300人就餐。

在黃金海岸休閑養生會所的左前方是黃島區旅游信息咨詢中心，旅游信息咨詢中心作為公益性旅游服務機構，主要提供信息咨詢、代理服務、宣傳展示、愛心救援等功能,讓游客真正體會

“游客之家”的溫馨。

另外，距離藍海金港會所的東北不遠處，是北京電影學院現代創意媒體學院，該學院是北京電影學院唯一的獨立學院，也是繼北京電影學院之后，亞洲第二所專業從事電影藝術教育的高等學府。校園占地510畝，風景宜人，極具個性的校園建筑由曾設計北京奧運會體育場“鳥巢”的建筑設計大師赫爾佐格.德穆隆親自設計規劃，創意大膽新奇，仿造“海灘上飄來的木塊”，設計了三個“島”組成的一個組團，烘托出鳳凰島的藝術文化氛圍。學院還聯合知名的數字3D電影專業研究機構及制作公司，投資近6億元，建設了鳳凰島影視動漫創意城，從國外引進的3D影視動漫制作設備，是目前全世界最先進的，也是我國第一個完整的3D影視動漫制作系統。2011年，學院開設了編劇、導演、表演、動漫藝術、傳媒管理等8個系20個專業。今年面向全國招收了藝術類考生共1100多人，計劃在五年內實現在校5000人規模。

2011年3月落戶我區的上海戲劇學院藝術學校，是繼北京電影學院青島現代創意媒體學院之后，落戶青島市開發區的又一所藝術院校。青島上海戲劇學院藝術學校，利用**景區以北的現有校舍建設，占地300畝，建筑面積7萬余平方米，能夠容納并滿足1200人的學習、住宿、生活。學校將開設戲劇表演、舞蹈表演、美術設計與制作、戲劇文學等4個專業。學校將聘請來自上戲及其附屬院校的專家、學者為客座教授，定期為學生授課。

為了提升景區整體服務水平和接待能力，景區周邊建有幾處高檔度假酒店。商業街西側的金鳳凰花園酒店由區旅游開發有限公司投資1.4億元興建，占地17600平方米，建筑面積7000平方米，承擔住宿、會議、餐飲等功能，擁有33間客房和6個總統套房。該酒店已于2011年8月建成營業。

景區周邊的希爾頓大酒店、涵碧樓、紫檀山等數個高端酒店正在加快建設，即將投入使用。

萬人文化廣場正對的是**希爾頓酒店，由青島海景酒店管理有限公司投資10億元興建，主要進行五星級酒店經營。項目占地360畝，總建筑面積22.64萬平方米，擁有客房430間，酒店的建筑形式為現代歐洲風格，建筑形態呈自由主次枝狀布局，有機的與周邊山、海、林等自然環境融合在一起。目前酒店主體已基本完工，正在進行室內外裝修。

在景區商業街對面正在施工的建筑是紫檀山酒店，由金海榮春置業有限公司投資6.3億元興建，建筑面積4.2萬平方米，主體高5層，擁有210套客房，目前正在內外裝修，計劃今年下半年投入使用。

另外，位于**景區東部的涵碧樓高檔休閑度假酒店、鳳凰島溫泉度假酒店已于2011年底破土動工，**豪邦國體訓練中心項目還在設計方案修改完善中。

隨著**景區知名度和美譽度的不斷提升，每年會吸引大量的海內外游客紛至沓來，2012年景區接待游客已突破1000萬人次。

景區積極踐行“真情鳳凰島”的服務品牌，發揚“狂舞金沙任激情飛揚”的精神，利用全覆蓋的友情提示、嚴格的管理服務和高效的愛心援助，切實維護游客的合法權益，受到廣大游客和市民的高度贊譽。**景區已成為自然環境優美、配套設施完善、節會活動豐富、管理服務細致的旅游景區，被評為改革開放以來青島新十景，被央視九套《旅行者》欄目作為旅游目的地廣為宣傳。在此，祝愿各位旅途愉快、萬事如意！也歡迎各位領導（大家）再次光臨**景區，感受大海、陽光、沙灘、海鮮的4S人文情懷。

第三篇：歸元寺景區講解詞

來歸元寺的不只是善男信女，更多的是來欣賞精制宏偉藝術景觀的游人，不少外國人也背著旅行包穿梭在金光閃閃的佛像下。我是您此行的景區講解員**，大家可以叫我**，現在就讓我帶領大家瀏覽這座古老的寺院吧。

這歸元禪寺呢是建于清順治十五年，也就是1658年，整個寺廟分為東、西、南、北、中五個院落，占地46900平方米，整個平面布局呈袈裟形狀，(關于這個袈裟形狀呢我先賣個小關子，請大家聽我的講解，待會兒自然就明白了。）歸元寺現存殿堂樓閣二十八棟。據說是禪宗的白光法師在明朝漢陽詩人王氏葵園舊址上興建的，關于當時修建歸元禪寺的說法有幾種，有說是白光、主峰兩位法師明末戰亂時募化于漢陽府城鳳山門外，見尸骨遍野，一片凄涼，欲行善事，建“普同塔”和 “歸元禪寺”,掩埋白骨，超度亡魂,園主王章浦問何為歸元禪寺，法師答：“‘元’，數之始、道之極、物之總也。‘歸元’即歸真、歸化、歸本，義同‘圓寂’?！畧A’是一切功德圓滿，‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也。”。如此一說，王章浦心悅誠服，深知法師道行無量，便將葵園獻出，作為建寺之地。還有一說，明宗禎末年，一富豪無名指斷，幕翠微草庵長老醫道非凡，隧穿草鞋來進香，祈求再接斷指。長老見其心誠，果然為他接活斷指，口訟“歸本歸元”。富豪感恩戴德，愿為長老新建寺廟，即就其規模請問長老，長老法事完畢，隨手將破袈裟拋向天空：就此一袈裟之地，頓時，袈裟越變越大，徐徐降落，覆地五十余畝，富豪見長老有如此法力，欣然買得這一袈裟之地，聘全國能工巧匠，選各地上等材石，經數年營造方告成功，并由法師以“歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家應該已經知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎么一回事了吧？

現在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的直匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。

現在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據記載，當年王章浦購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比現在的藏經閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰亂。建造歸元寺的時候又搬掉了一些的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今?，F在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個字則是蘊藏著宗教的色彩。

進了念佛堂，大家可能就注意到這個供桌了吧？它長達4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，大家可以來看下，這些雕刻從左到右再現了我國古典小說《西游記》中的幾個情節，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。

好，下面請大家在和我一起去藏經閣，現在我們看到的藏經閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。正廳陳列了一座緬甸玉雕釋迦佛像，十分精美，大家可以慢慢的參觀。

各位朋友，現在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，值得注意的是，釋迦像前供桌的垂簾，它不是一般的紡織物，而是木質垂簾，垂簾古樸典雅，造型獨特，有較高的欣賞價值，是一件不可多得的藝術珍品。大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅盤時的雙婆羅樹，據說釋迦牟尼涅盤后遺體火化，有七佛在火中顯現，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點燭，所以這里的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。釋迦牟尼佛背后，是以海島觀音為中心的雕塑群，海島觀音又稱“南海觀音”。這組雕塑場面氣勢恢宏，觀音身后的２４座雕像，是２４諸天。天神凌空，威嚴驍勇，金燦燦的一大片俯視著你。這些雕像至今已經三百多年了，大家可以看這些雕像均呈立體傾斜３０度，與墻面基座相連。難得它們完好地保存了這么多年還不墜不毀。

下面再請大家和我一起去游覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數不多，（主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、成都寶光寺、和蘇州的西園寺。）比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。它的平面布局呈田字形，內有四院，是為了使殿內的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個法輪相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。傳說羅漢堂里的五百羅漢是黃陂的王氏父子以空塑法制作的。老泥匠用做漆器的做法，用麻絨、葛布、生漆和觀音土混合成的材料，把塑好的泥胎一層一層糊起來，晾干以后，注水融泥，泥水流盡，空心羅漢就做成了。晾干后再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光澤。這里的羅漢造價雖然很高，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過25公斤，體輕質堅，不透水，不怕水浸。很適應武漢地勢低洼，濕度大的氣候環境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，五百羅漢滿堂漂浮，洪水退后，羅漢卻安然無恙。因此武漢民間又有了五百羅漢洗過澡的說法。

這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預測一年內的禍福，也就是武漢人說的“數羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數下去，數到和自己年齡數相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運勢了。另一個有趣的傳說是：如果你給羅漢燒香，一座羅漢一炷香，正好５００根；要是你一個個去數，卻只能數出４９９個。大家可以來數數羅漢，來預測下今年的運勢吧。

接下來呢，就去我們此次的最后一站，雙面觀音，這尊高達21．8米的觀音雕像，是歷時近一年用80噸青銅鑄成的。雕像坐北朝南，分別由直徑達30米的圓形基座和長50米的方形底坐托墊，體現了佛教天圓地方的宇宙觀，基座及護欄全部由花崗巖雕鑿而成。據市佛教協會負責人介紹，這尊雙面觀世音銅像高度目前為荊楚第一，雕鑿工藝精湛，人物刻畫細膩，線條流暢舒展，具有很高的藝術和鑒賞價值。

在最后，愿大家在這熙熙攘攘的鬧市中，能找到自己心中的那片凈土。我是導游**，有什么不懂得地方也可以來問我，有什么不足的地方望大家指正，祝旅途愉快，再見。

第四篇：運河景區講解詞

京杭大運河杭州景區講解詞

一、京杭大運河的發展歷史概述

京杭大運河南起杭州，北至北京，途經浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長1794公里。

公元前486年，吳王夫差為問鼎中原北上伐齊而開鑿 “邗溝”載入史冊，至“隋”于鼎盛，后經“元”截彎取直，至 “清”逐漸衰落，而隨2014年運河申遺腳步的臨近，它又重新煥發魅力，并也要走過它的2500歲，讓大運河這部史詩巨作可以橫跨古今，生命不止，奮斗不息。而講到杭州運河，它是京杭大運河保留較為完整的一段，所以說中國運河看杭州，杭州運河又要來這拱宸橋看了。

二、現在我們來到這運河之南——杭州橋西歷史街區

因位于拱宸橋橋西而得名，長約800米，寬約200米。主要看點是一橋、兩街、兩廟、四里弄、五場館。所說的一橋就是京杭大運河最南端標志的“拱宸橋”；兩街是杭州運河邊最具特色的老街——“橋弄街”和“橋西直街”。兩廟是別具草根傳奇特色的“張大仙廟”和“財神廟”。四里弄是這里延續城市記憶的近代居民里弄——吉祥寺弄、如意里、同和里、敬勝里； 五場館是舊倉庫、舊廠房、新文化的杭州工藝美術博物館、中國刀剪劍博物館、中國傘博物館、中國扇博物館、手工藝活態展示館。

橋西歷史街區興于清末民初，從早期農耕文化到近代工業文化、倉儲運輸文化的轉變，再到現在城市商住、創意文化及休閑旅游的發展歷程，都是 “緣由運河”，是運河邊江南集鎮的縮影。

整個街區涵蓋了我們杭州近代各個時期的民居建筑特色，在這7.83公頃的歷史街區中，不僅保留了近現代工商業的廠房、倉庫、商店、船埠、碼頭，還保留了大量的民居建筑：沿運河的住家、合院式的傳統民居、民國時期的里弄建筑、上世紀五六十年代的簡易“公房”、八十年代的“筒子樓”等，幾乎濃縮了近現代中國的建筑。當時運河綜合保護改建整治，3000戶居民暫時搬離此地，現回遷約400戶在此生活。所以與這條大運河一樣，是“活著的文化遺產”，“流動的中華文明，休閑的天堂畫卷”。

三、“運河第一橋”拱宸橋

在古代，“宸”是指帝王住的地方，“拱”即拱手，兩手相合表示敬意。每當帝王南巡，這座高高的拱形石橋，象征對帝王的相迎和敬意，拱宸橋之名由此而來。他是運河最南端的標志，就像北京通州的燃燈塔是大運河北端標志一樣，有人曾評價“拱宸橋地理位置有紫氣東來龍脈迎風之豪氣”,“河有通江達海的潛龍之量，橋有玉樹臨風的帝王之貌相”。

拱宸橋始建于明崇禎四年，當時舉人祝華封，募集資金造橋。清朝順治八年，橋坍塌?？滴跷迨辏?714年），由布政使段志熙倡導并率先捐款，林云寺的慧輅和尚竭力募捐款項相助，歷時四年重建。清咸豐年（1860年）太平軍造亂，攻占了杭州，在拱宸橋上屯兵構筑堡壘攻事，駐軍數百人達兩年之久，后，閩浙總督左宗棠，奉兩江總督欽差大臣曾國藩之令率湘軍于1862年初，由皖贛邊境殺入浙江，他聯合了當地政府軍，攻打由李世賢率領的太平天國軍隊，戰斗十分殘酷，猛烈的炮火、拉鋸式的攻守使大橋遭受到了毀滅性的損壞，搖搖欲墜到光緒十年便徹底崩塌了。二十年后杭州開明士紳丁丙出面四處奔走游說，集資募捐，又在其主持下重建拱宸橋。

該橋長98米，高16米，橋面中段略窄為5.9米寬，而兩端橋堍處有12.2米寬。是杭城古橋中最高最長的石拱橋。1895年，喪權辱國的《中日馬關條約》簽訂后，杭州列為通商口岸。1896年拱宸橋地區已淪為日租界，拱宸橋從此進入了恥辱的年代，日軍為軍用卡車通行方便，在橋面中間鋪設了水泥路，讓這座珍貴的古橋承受了超載的負荷，并在此地建立洋關，抗戰勝利后，洋關廢除。2005年杭州運河集團遵循著修舊如舊，不改變古橋原貌的原則，對拱宸橋再度進行整修，橋上水泥面被徹底根除。

民國時期，拱宸橋邊非常熱鬧，在拱宸橋上我們現在看到的錢運茶樓，它的前身是舊時的榮華茶園，也是杭州第一家電影院“國益戲院”即后來的“大眾電影院”，舊時拱宸橋一帶茶館可謂一絕，有四大茶園，分別是天仙茶園、榮華茶園、陽春茶園、富仙茶園。不得不說的是天仙茶園，我國杰出的京劇表演藝術家蓋叫天就在此唱戲，蓋叫天本名張英杰，8歲入天津隆慶和科班學武生和老生，10歲登臺表演。當年，張英杰跟著班子輾轉于武漢、上海等地，一直默默無聞。后來同為演員的大哥賽成風患病輟演，張英杰便來到了杭州搭班，就在拱宸橋東的天仙茶園唱戲，一開始藝名為“小小叫天”，因為當時在陽春茶園唱戲的“伶界大王”譚鑫培的藝名叫“小叫天”，遭到大家的嘲笑，稱其自不量力，一怒之下更名“蓋叫天”，意為超過譚鑫培，張英杰在運河邊搭臺連演了三天，第一天演老生，第二天演武生，第三天演老旦，連唱了三個不同的角色，而且演的很出色，蓋叫天這個藝名，就這樣在運河邊叫響了。

四、中心集施茶材公所（老開心茶館）

吉祥寺弄18號，是一所石庫門高墻深院的墻門房子，為杭州市第三批歷史保護建筑，石庫門上鐫刻著“中心集施茶材公所” 八個大字，落款是“民國甲子年仲春立”也就是始建于1924年，“題字陳申甫書”，東西邊墻界碑刻著“拱埠中心集界”六個字，整體建筑坐南朝北，為合院式墻門建筑，占地560畝，共三進，圍成一個天井式院落，內部建筑均為一層木結構。

為什么要叫這個拗口的名字呢？

一說：這里曾是杭州茶商民間同業行會的公所，拱宸橋是民國時期茶葉運輸貿易的重要商埠，組建行會公所可以交流信息、拓展業務，這是杭州作為重要茶葉產地的貿易需求。

二說：是橋西的煙花女子們因社會地位很低，到處受人白眼，在廟里也遭受歧視。但她們也相信菩薩，于是大家選了這塊地方集中錢糧搞了這個廟，所以名字叫“中心集”，可以拜拜菩薩，行善積德，為過路人和窮人們施舍茶水和棺材因此又叫“施茶材”。

時過境遷，中心集施茶材公所已變成“老開心茶館”，浙江非遺傳承人“老開心”周志華入駐，打造成弘揚杭州的非物質文化——小熱昏及民間曲藝的文化場所。

五、張大仙廟與財神廟

1、張大仙是一個道士，原名張勝貴，湖北人，醫術也頗為高明，還會看風水，清朝光緒年間云游到杭州，當時的拱宸橋還是一片荒蕪，但他在此看完風水就說，這塊地逢馬而興，遇羊而盛。所以在這里搭個草棚住了下來，專門在拱宸橋西坐診，給老百姓治病，特別受當時比較窮困的婦女愛戴。1897年，張大仙為了救一只落在水里的老鷹，不慎從拱宸橋上掉了下去，結果老鷹得救了，他卻淹死了。他死后，那只老鷹不肯飛走，一直停在尸體上，當地老百姓就傳說他這是成仙了。而中日甲午戰爭之后，拱宸橋辟為商埠，條約是在馬關訂立的，開埠是在乙未年，正好是羊年，也驗證了他的卜卦。

出于懷念和敬重，老百姓把他葬在拱宸橋邊，并在他的墓上建屋蓋廟，稱為張大仙廟。以后每年七月十八張大仙生辰的時候，百姓會舉行紀念活動，往往有高蹺、抬閣、鼓吹等隊伍絡繹巡行。橋西百姓都把這一天當做熱鬧的節日，扶老攜幼前去觀看。張大仙廟會成了拱宸橋一帶最熱鬧的民俗活動。

2、財神廟僻居于此，但當時前來朝拜的人卻不少，當地人非常相信，財神如土地爺，當地人拜當地的財神最靈光。同和里、吉祥寺開、如意里、吉祥寺弄的人在逢年過節時，總會帶上幾柱香、幾對蠟燭，叩拜財神老爺，希望給家里弄來財運，保佑財源廣進，生活越來越富裕。家里人外出做生意，討生活，家里也會一大早來拜祭財神老爺，保佑家人一路平安，多賺些錢回家。這里彰顯了草根百姓的一種精神夙求與寄托。

六、手工藝活態展示館、扇博物館

拱宸橋一帶曾是杭州近代民族工業的發祥地。這里就是通益公紗廠舊址，始建于清光緒二十二年（1896年），翌年竣工，由南潯巨富龐元濟和杭州殷富丁丙、王震元等集議并籌募股本，自清光緒十五年（1889年）始，歷時八年才得以開工。后因經營不善，于1902年停辦。李鴻章之子李經方假手高懿丞投資該廠，于1903年8月改組紗廠，更名為通益公紗廠新公司，后又改為鼎新紡織股份公司。該紗廠幾經盤手更名，于1956年改名杭州第一棉紡廠。通益公紗廠是當時浙江省規模最大、設備最先進、最具社會影響的三家民族資本開辦的近代棉紡織工廠之一，作為所在城區近代工業形成和發展的奠基石，見證了杭州近代民族輕紡工業創建發展史，記錄了杭州近代工業的發展歷程。其留存的廠房等建筑是杭州民國時期建筑的典型代表，內部結構保存完善，具有重要的歷史研究價值，已被列入全國重點文保單位名錄。曾幾何時，生活在這里的幾千工人就是隨著來自運河上的汽笛聲上班、下班。隨著運河綜保建設的推進，2009年9月，利用這些工業遺存空間打造了三大國家級博物館，中國扇博物館、中國刀剪劍博物館、中國傘博物館，2011年5月建成特色分館——手工藝活態展示館，2011年10月建成杭州工藝美術博物館。五大館區主題鮮明、各具特色、相互聯動，已成為集非物質文化遺產傳承、工業遺存保護再利用、工美與民間藝術特色保護、社會公共文化服務主題為一體，具有專業特點、杭州特色、運河特征、平民特性的國家級創新型博物館群落。

1、手工藝活態展示館

場館由杭州第一棉紡廠2號、3號廠房改建而成，總面積3000平方米。展示館內由手工藝人現場展示蠶桑絲織、富陽竹紙、西湖綢傘、張小泉鍛剪等20多種手工技藝，并提供相關手工藝品現場展示銷售和制作體驗。

2、中國扇博物館

從“中國扇的起源與歷史”、“中國扇文化”、“中國扇業”、“精湛的扇藝”四個部分，將障扇、團扇、折扇等扇種的發展，扇子與社會、生活、藝術等關系，各種制扇工藝，世界精湛的扇藝等囊括其間，系統且全面地解析了扇文化。館內有仿古明清扇街，讓人有身臨其境的感覺。設立了玻璃視覺解說系統，站在展示折扇的陳列櫥窗前，玻璃面受到感應，會投影出相對應的解說詞。此外，館內還有機器人打扮成古裝的店小二和說書人，只要有人路過，它們就會開口說話。

七、杭州工藝美術博物館、中國刀剪劍博物館、中國傘博物館

1、杭州工藝美術博物館建筑由原杭州紅雷絲織廠力織準備車間改造而成，紅雷絲織廠曾經是一代人的記憶，杭州不少七八十歲的老人，在這里度過了青春時代，這個有近50年建廠史的大型絲綢生產企業是杭州絲綢工業輝煌歷史的重要見證物。鼎盛時期，曾有1700多名職工。

現工美館有四層，一層是服務區，有工美精品商店、便利店、休閑吧等。二層是大師工作室和臨展區，讓游客可以近距離與工藝美術大師交流學習。三層是展廳區，通過雕塑、陶瓷、織繡、編織、金屬、民間工藝等六大類展廳，為觀眾介紹工藝美術的歷史，感知工藝美術的魅力。適合青少年動手創意的工藝坊，是孩童了解藝術感受美的啟蒙園地。四樓是杭州市青少年創意文化發展中心。

2、中國刀剪劍博物館利用原杭州土特產倉庫改建而成，共有兩層?！暗秳Φ臍v史”、“刀與我們的生活”、“文化視野中的中國刀劍”、“鑄劍鍛刀”以及“悍刀寶劍”展現刀劍與人類歷史、社會、文化、工藝等關系內涵。一樓“剪刀”展廳以剪刀起源與演變、生活中的剪刀、中國著名剪刀業、張小泉和他的剪刀、剪刀的制造，為游客介紹有趣的剪刀文化。

3、中國傘博物館共有兩樓，分別從“中國傘的起源”、“油紙傘的時代”、“美麗的西湖綢傘”、“傘的文化”、“走向世界的傘”、“形形色色的現代傘”六個單元，詳盡介紹了關于傘的一切。尤其是對制傘工藝的挖掘，著力使用多種手段展示各類傘具的制作工藝流程；若有興趣，更可以自己動手畫傘面、組裝傘、測試傘。

八、橋西土特產碼頭與運河漕舫船

碼頭上面的建筑原是土特產倉庫，現改建為中國刀剪劍博物館、傘博物館。從名字就可體顯這里運河碼頭集市倉儲文化，因大運河是“半天下之財，皆由此路而過”的運道，橋西曾是土特產品的中轉基地，也是當時的較大的物流中轉中心。現在這里不再是貨物碼頭，也看不到碼頭工人忙碌的身影，已是供游人乘坐運河游船的碼頭，但還留存了這個讓人記憶和回味的名字。

而杭州運河游船中最具特色的就是我們的運河漕舫，名字由來是運河的漕運文化，也是我們運河專有的游船名稱。整體外形是由清朝監禮船演化而來，兩側大窗戶，通透明亮，外觀是木制，里邊卻是鋼結構，所以我們說它是木包鋼，因在國家四級航道上運營，安全系數要求比內湖等處要高很多，你看百噸貨船不斷穿梭而過，也是其它城市運河沒有的，這也是運河最真的屬性，在杭州運河段。

在這里您可以乘漕舫賞運河漕運與碼頭等文化。

九、小河直街

小河直街歷史文化區地處拱墅區小河、余杭塘河、京杭大運河的三河交匯處。分為重點保護區、風貌協調區和商貿旅游區三個區域。

小河直街因河而興旺，從南宋起，這里就是南北貨物的水陸集散地，到了清代則發展成為一條獨立的商業街、一個熱鬧的水陸碼頭。至今在小河直街仍能看到作坊、店鋪、河埠頭、船埠頭等歷史遺跡。這是一條集中反映清末民國初城市平民居住生活文化、生產勞動文化和運河航運文化的重要歷史文化街區，是運河市井文化的縮影。

小河直街的建筑是民國時期陸續改建而成的，極具典型近代江南水鄉的民居特色。枕水而建的粉墻黛瓦小樓沿襲著杭州的民俗。小河民居，屬于運河商埠文化，即一河二街的格局，臨街一樓為商鋪，二樓為居住，是下店上宅的典型代表，被稱為“最后的運河人家”。

商貿旅游區以老字號、特色店為主，有板凳面、內蒙古風味的祥禹館、云南特色的主題餐廳云水謠、以“蒸菜”為主的新騰飛蒸菜館、弘揚傳統文化太極拳的柔之藝太極院等15家各具特色的店鋪。同時，文化創意機構青睞小河直街，在街區內紛紛成立了工作室，有著名書畫家俞志華的“行素書屋”、青禾攝影機構、瑞景影視廣告、藏藝閣工作室等。正是這些風格迥異的店，使小河直街打造“傳統休閑，特色餐飲”的行業目標成為現實。

小河直街是杭州市運河綜合整治與保護開發的重點工程，也是杭州市危舊房改善和歷史街區保護的重點項目，圍繞“運河古居、民俗生活”的市井文化主題，按照“修舊如舊、最小干預”的原則對街區進行保護性修繕，還原了運河枕水人家的生活環境和街巷風貌。2007年被國家建設部評為“中國人居環境范例獎”。

小河直街自開街以來，已成功申報長三角世博主題體驗之旅示范點、杭州最具品質體驗點，被列入杭州市“十大特色潛力行業”扶持項目等，爭取利用小河直街的優勢，充分挖掘和傳承運河文化。

小河直街立足古樸，做好“傳承與發展”這篇文章，打響“賞古運河最后人家，享老字號品牌美食”口號，使小河直街成為“宜居、宜游、宜商”的一流歷史文化街區。

十、大兜路

大兜路歷史文化街區，是一條位于東岸運河東岸，長千余米的老街。至今保留著香積寺石塔、國家廠絲儲備倉庫、大量清末民初民居建筑等，是杭州老城歷史風貌尚存的街區之一。宋代，杭州城北重要的貿易中心在大關橋、江漲橋、賣魚橋一帶，即現大兜路區域。史料記載：大兜路是“十里銀湖墅”的核心區域，北有明清著名的運河稅關北新關、南有天下糧倉“富義倉”，東有香積寺。明清時，大兜路區域增設集市，建立官辦糧倉，曾是杭州城北重要的集市、貿易、倉儲中心，運河沿岸都是水陸碼頭，真正的商旅云集、艫舳相連、百貨盈門。

2009年大兜路綜保工程實施，大兜路的老房子得到保護和修繕，重現了江南民居多穿堂、天井和院落的特點，黑瓦、白墻、磚石木構，結構工整對稱，外觀大氣精致。現在綠茶、江南驛、運河阿二等特色餐飲企業入駐老街；原國家廠絲儲備倉庫將變身為特色精品酒店，古老的大兜路再次成為運河岸邊的旅游休閑熱點。

十一、香積寺

香積寺始建于北宋太平興國三年，即公元978年，舊名興福寺，后由宋真宗賜名“香積寺”。元末毀于戰火。明朝重建，并統管過杭嘉湖平原的寺廟，作為大運河湖墅地區著名的寺廟，香積寺曾是杭州三大寺院之一，更是杭嘉湖一帶佛教信徒從運河到靈隱、天竺朝山進香的必經此地，是通過運河進入杭州的第一座和離開杭州的最后一座寺廟，在運河及杭州佛教界擁有很高地位，有“運河第一香”的盛譽。

后來香積寺原址一度成為杭州盾牌鏈條廠。2009年香積寺成功復建，占地16855平方米，從香積牌坊進入，依次為天王殿、大圣緊那羅王殿、大雄寶殿、藏經閣，寺內還有觀音殿、文殊殿、普賢殿、鐘鼓樓、地藏殿、伽藍殿等建筑。寺前有東西兩座石塔，其中的西塔是清康熙年間保存下來的，是浙江省重點保護文物。

新香積寺的四座大殿屋頂上采用銅瓦，屋脊、欄桿等部分也做包銅處理，建筑整體既有傳統建筑的輝煌氣派，更富現代藝術的創意之美。新香積寺是國內唯一供奉“大圣緊拿羅王（齋戒菩薩）”的寺廟。在那座輝煌的銅殿里，正面的男性，法相莊嚴；背面的女性代表樂神，端莊美麗。

十二、富義倉

富義倉地處勝利河與古運河交叉口，占地約2.36公頃。其南面是反映接駕文化的御碼頭，往北是佛文化氣息濃厚的香積寺和大兜路歷史文化街區，東為特色臨水古街——勝利河美食街，西則與運河特色畫舫“乾隆舫”隔河相望。

富義倉始建于清光緒六年（1880年），由于當時杭州糧食告急，浙江巡撫譚鐘麟在此購地，歷時四年于清光緒十年（1884年）建成糧倉，命名取“以仁致富，和則義達”之意。它與北京的南新倉并稱為“天下糧倉”，有“北有南新倉，南有富義倉”之說。當時富義倉內共有五六十間糧倉，每間約20平方米，可存四五萬石谷物，還有礱場（去稻殼的碾坊）、碓房（舂米的作坊）、司事者居室等，這里是杭州百姓最主要的糧食供應地，也是江南谷米的集散地，當年的朝廷貢糧也是從這里開始北運。

富義倉是杭州僅存的一個古糧倉，建國后其倉儲功能也幾經變遷，但作為“天下糧倉”的重要一員，運河文化、漕運文化、倉儲文化的實物見證，富義倉依然屹立在運河最南端。如今的富義倉是圍繞遺址保護，于2007年以原有的占地范圍、用原有的材料、按原有的歷史風貌、原汁原味進行修復的，共有13幢建筑。

十三、武林門

杭州市中心武林門碼頭，武林門是杭州老城區最古老的北大門，始建于隋代（約公元589－610年），約有1300多年的歷史。五代吳越國（公元983年）時筑羅城，建北關門（諧稱百官門），在今夾城巷；宋高宗時移城門于此，明代改稱武林門。

武林門外自隋代以來一直是溝通我國南北京杭大運河的起迄點，檣帆卸泊，百貨登市。每當夜晚“篝火燭照，如同白日”，趕集的人“熙熙攘攘，人影雜沓，不減元宵燈市”。這就是古時被稱為錢塘八景之一的“北關夜市”。從武林門至湖墅一帶，歷來是杭嘉湖淡水魚聚散地，因此杭諺有“百官門外魚擔兒”之說，賣魚橋也由此而得名。

如今的武林門一帶高樓林立，一派現代都市氣象。雖然沒了“北關夜市”的景象，但這里依然是杭城最繁華的商業中心。它是杭州現代物產文化的時尚代表，南岸的杭州大廈，是杭州城區消費品位定向世界級品牌的窗口，一個消費前衛理念的延伸。北岸是西湖文化廣場，這里有高達170米的標志性建筑——浙江環球中心，當時修建時為考慮到西湖天際線(從西湖湖面向東望的城市輪廓線)的協調優美，只好降低了他原有的“黃金比例”身材。如果說西湖以其獨特的秀麗使杭州成為“人間天堂”，養成了杭州城市與人民優雅的氣質，那么大運河更是在政治、經濟與文化上哺育與影響著這座水鄉城市。西湖文化廣場正面有浙江省科技館、浙江自然博物館、浙江文化藝術中心、環球中心商務樓，背面則有西泠印社、浙江省博物館、浙江革命歷史紀念館、浙江畫院等。如果大家有興趣，可以擇日去探訪。是河就離不開橋，運河的橋也是運河的一種文化，它是綿綿運河上的視覺節點，向人們展示著運河及沿岸的發展和變遷，印記著它們各自的歷史故事，象一部部展開的歷史畫卷，成為人們探索歷史的載體，更是運河上一道道迷人的風景線，為杭州這座歷史文化基奠深厚的城市，留下了濃郁的記憶，千年不息的運河，即承載著悠久的歷史，也承載著現代的時尚，肩負傳統，跨越新時代，我們剛才看到的是運河上最新的一座橋，即“西湖文化廣場橋”，全長130多米，寬30米。人們可以從橋面中間的巨型鑄銅浮雕上，欣賞到大運河從北京到杭州的一路風情，橋欄桿的玻璃雕刻還描繪了世界上著名的運河，讓人仿佛身處一座具有現代感的世界運河博物館。

第五篇：查濟景區講解詞

查濟景區講解詞

各位游客：

大家好。首先歡迎大家來到查濟參觀游覽。我是講解員**，非常幸運今天能有這樣一個為大家服務的機會，希望我的服務能陪同大家度過一段美好的時光。首先請容許我對査濟作一個簡單的介紹：查濟位于涇縣縣之西，東緊靠太平湖、桃花潭，南與黃山接壤，西與九華山毗鄰，是安徽省兩山一湖金三角區域，處于涇、青、太三縣交界之地，面積約15平方公里，最早建于唐初，始興于宋元，鼎盛于明清，距今已有一千三百八十多年的歷史。查濟是查村與濟陽二村的合稱，兩村以村中溪流許溪為界，溪左岸為紀念查濟人祖籍為山東濟陽府，故名“濟陽村”，溪右岸以姓為地，為“查村”。我們查濟素有“板栗村”、“桂花鄉”之稱，勤勞的查濟人民喜栽桂花樹，遍植板栗林。農歷八月，桂花盛開，板栗成熟，滿眼一派“金桂飄香栗滿園”的誘人景象，摘下一顆板栗放入口中，竟有著桂花的清香。

早在明朝嘉靖年間，查濟就做了整體的村落規劃，村外設四門三塔，村內有三溪匯流，把查濟整個村落隔成幾大版塊，我們現在所看到的就是星吾公古民居群，它大部分為清中前期的建筑，以人名命名的。星五公也叫德淑公，生于乾隆間，一生積善行德，省志載其義行。生有六子，六房人丁上百，大家聚族而居，兄弟相依為命，妯娌和睦相處，戶戶相通，屋屋相連，形成了一個龐大的建筑群。它背靠獨山墩，面臨岑許二溪，東南有大門“大夫第”，西北昔有大門“聚德里”，四圍院墻高筑，形成一片封閉式的封建莊院，就如同現在城市的生活小區。明朝進士，四川按察使余珊有詩贊美查濟 “武林深處是誰家？隔河兩岸共一查，不怕漁郎漏消息，明年還約看桃花。”高度贊美了查濟桃源般世界。進入室內，廳廂之間有墻相隔，這就是和純徽派風格不同的地方，更體現了以人為本的理念。這是一處商人建筑，盡管很富有，但受官府限制，只能在民居室內裝飾上鋪裝，促成了木雕、石雕的精雕細琢，房屋體現了商人的奢侈豪華。

明清時期，查濟人才輩出，由商致富，富而重學，學而至仕。鼎盛時建有108座祠堂，108座橋，108座廟宇。查濟祖氏山東，崇拜宋江等108將，故于建筑中注重108這個數，以示對梁山起義英雄的敬慕和紀念。下面我們重點參觀的就是橋和祠堂。前面是財神橋，昔日橋頭有財神樓，故得名。查濟是歷史文化名村，出了二個翰林，十二名文進士，百余名舉人，前面這個財神橋因地理位置處東，所以也叫東門橋。其實，查濟像這樣的橋還很多，我們看，橋側有棵老杏樹，微風徐來，橋與樹一靜一動，相得益彰。橋、水、人家形成最具圖畫色彩和詩意的“小橋流水人家”，大家可以拍照留念。那來到査濟的游客一定要過過這座財神橋咯，希望大家無論是官運、財運、桃花運運運亨通！

左前方這座高大的祠堂就是寶公祠，它建于明朝洪熙年間，踞今已經有五百多年的歷史了。寶公祠是為紀念中興五世祖查寶源而建造的。查寶源有華封三祝之稱：即多財、多壽、多男子。這在生產力不發達醫學水平低下的封建社會是族興人旺的重要象征。

寶公祠乍看外表，其貌不揚，走進祠內，方知其建筑不凡，門廳前有一對方形漢 白玉柱，柱底為漢白玉抱玉鼓，門廳兩邊四間廂房的門窗均有透雕圖案，上有閣樓。此第一進稱儀廳，主要是祭祀時供鼓樂隊之用。堂前有一明亮的天井。天井是徽派建筑的主要特征?！耙蚧ńY屋，駐日月于壺中。臨水成樹，辟乾坤于洞里。天井的作用非常大：第一是采光通風。當時的人們出于防火防盜的考慮，在屋宅四周置起高墻，立面很少開窗，天井的出現解決了室內采光和通風的問題。第二是天井較之現代建筑的開窗處理更顯優勢，它使人與環境緊密結合，室內室外融為一體，人們在天井內從事私密活動不受外界干擾。第三，取“四水歸堂”“肥水不流外人田”之意，積下的水在某種意義上也可用做消防。我們寶公祠的天井天面比較大，所以整個祠堂的采光度和通風性都很好，其寓意就是取天地之靈氣，與天地同在，與日月爭輝。寶公祠的建筑用料完全是銀杏木，門廳內一人抱不過來的銀杏木柱就多達十二根。寶公祠最大的特點就是三雕之一的石雕（石雕多用于住宅和祠堂的基座、柱礎、欄板以及牌坊的梁坊、柱頭，主要采用浮雕、透雕、立體雕等技法），大家看這些 圓八邊束腰白石精雕柱礎，直徑達一米，刻有龍鳳鳥獸圖案。中國文物專家組二000年到查濟進行文物考察，組長羅哲文教授評價查濟的石雕柱礎“體積之大，雕刻之精，可以與故宮媲美?！绷_教授是中國文物界權威人士，正是他極具權威的專業評價，查濟在二00一年六月份，與西遞宏村一批被定為第五批重點文物保護單位，保存有元、明、清時期的古建筑二百六十多處，比西遞宏村的年代跨度更久遠。

祠堂大廳稱享廳、明倫堂，是祭祀祖先和處理本族大事的場所。頂梁上方有大型木浮雕“雙獅滾繡球”，一雌一雄兩獅栩栩如生。不知大家是否看出，兩獅的區別主要在中間那只球上。我們看右邊那對母獅子中間鏤空的球上另雕有兩只幼獅，可見雕刻之精。兩邊墻壁上是朱熹手寫體的“忠、孝、節、義”四個大字，“忠孝”不在一邊，即應證了古語“忠孝不能兩全”。祠堂的屏風前那首“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間，祠廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”的詩的作者就是明朝嘉靖年間的進士查絳，其府第門坊就在隔壁。這首詩比較全面的描述了查濟當時的盛景，過會兒我們沿河而上，詩中描繪的美景就會一一呈現在我們眼前。

祠堂的后進稱寢廳、寢樓，主要是供奉祖宗牌位的地方。眼前這座橋的構造方式是仿北京的金水橋而建的，祭祀的時候從中間拾階而上，由兩邊下?？上У氖?，欄桿上的石雕在文革期間受到不同程度的破壞。上面有一閣樓，設有美人靠，雕梁畫棟，正檐翹角。古代祠堂是不準女子進入的，當然不會有小姐閣樓，據當地的老人說，“美人靠”是當年成績較好的學生讀書之處。早在明朝，查濟人就依托祠堂建立了完整的“三義制度”。三義即義倉、義學、義葬。建義倉是備災、備荒急需之用。上報國課皇糧，下保族人免遭饑餓，度災活命。義葬即在查村范圍的無主或無力顧及的尸骸，給以清理收斂，擇地埋葬。義學即族內子弟免費蒙學，學業優秀而家庭貧困的，可以獲得資助，繼續攻讀直至登第。如今，我們來到這里，仿佛看到當年學子們在這幽靜的環境中刻苦學習。查濟的古建筑不僅是徽派建筑的代表，也融合了中原宮殿建筑藝術的風格，集各源之長，形成自己的風格。在我們平日的印象中，祠堂就是祭祖、按族規懲罰人的地方，實際上祠堂有眾多社會管理職能，在當時維護了社會穩定，形成了尊老愛幼的風尚。

各位游客，游完寶公祠，現在我們就要去參觀查濟僅存的元朝建筑德公廳屋。它始建于元朝順帝十年，是元順帝封賜查姓永德公為明曦官而建的一座牌坊，因歷代久遠，均有損毀，但卻是磚雕藝術的集中體現地，在三雕中，磚雕的技藝也是最高的，它所用的材料是質地疏松細膩適于雕刻的水磨青磚。一般采用高浮雕加鏤空雕的技法。從左邊這條古老幽長的巷內進入，就來到德公廳屋的門前。它的獨特之處在于它既是一座廳屋的門樓，又是一座可以獨立的牌坊。該牌坊為磚木結構，共有四層，第一二三層的磚雕尤為一絕，可惜，一二層磚雕在文革中被砸毀，第三層磚雕圖案為“鯉魚跳龍門”，它象征著該主人已步入顯赫官位之意，第四層為皇帝御書“圣旨”和“明曦官”大字。在十年浩劫中，造反派毀去了所有牌坊，而對這座牌坊門情有獨鐘，意外的保存下來了，甚至第三層“鯉魚跳龍門”磚雕也沒有毀去，這不能不說不是一個奇跡。進入門樓，隔一道天井，便是廳屋三間不大的和一般民宅相似的建筑，廳內十六根楠木柱子，顯示了查氏一族富可敵國的經濟實力，素面朝天的覆盆式的柱礎，體現了元朝人粗獷豪放的個性。德公廳屋不僅是查濟僅有的元朝建筑，也是我們皖南地區乃至安徽非常少見的元代建筑之一，借前朝牌坊為門樓，蓋了“德公廳屋”這座不顯眼的房子，而為避嫌把明朝初年建成的房子仿元代建筑風格而建，其用心良苦實在令人贊嘆。

沿河一段是查濟景致極美的一段，小橋流水人家在這兒表現的淋漓盡致，電視劇《血紅雪白》是由唐國強和謝嵐主演的一部片子，它的整個前期攝制過程就是在查濟完成的，沿河一段景用得特別多，查濟整個村落依山建屋，傍水結村,開門走橋，推窗見河，抬頭可見青山，低首可見魚游，布局非常合理，構思也非常巧妙，正因為如此，它吸引了全國各地很多影視劇的導演和制片，把查濟作為一個非常理想的外景 拍攝地。法國游客于連先生暢游查濟，留戀忘返，干脆在查濟的九獅巷購一老屋，定居查濟。河對面那幢徽式外表的具有西式內部裝潢風格的就是于連先生的房子。在這兒，他舉行了中式婚禮，迎娶了他的中國新娘。新娘是南京人，現在夫婦二人還經常接待很多外國游客來查濟休閑度假，旅游觀光.左前方的那座平寬拱橋叫天申橋，長約10米，寬亦10米，似為正方形，從橋下往上看實為兩橋，橋面連為一體，故人稱“雙橋合壁”，該橋建于明崇禎初年，傳說是兄弟倆向母親競孝，以方便年邁小腳的母親出行，雙雙建橋，受母親教導，橋面連為一體，寓意兄弟同理連枝，這座橋體現的是孝道和和睦的傳統美德，極具有教育意義?？繓|坍塌部分是抗日戰爭中日本飛機轟炸留下的罪證。

與天申橋200米之距，有一座查濟歷史上富有傳奇色彩的橋梁——紅樓橋。它建于明代嘉靖年間，清嘉慶年重修，為一拱形方橋，長8米，寬5米，拱高10米，整座橋身都被綠色植物覆蓋，成為一座綠橋，來這里寫生的學生們又給它取了個非常浪漫的名叫“一簾幽夢”。據老人說，紅樓橋的南右側于明嘉靖年曾建有二層小紅樓一座，樓上開有茶樓餐廳，族中的文人紳士常在此飲酒、品茗。后人有詩云：“依山旁水勢最佳，欽點翰林不敢夸，風景如畫黃金地，小橋紅樓獨此家?！?/p>

走過紅樓橋，便是洪公祠。該祠坐南朝北，傍山臨水，有含山吞水之勢，歷史滄桑，風雨侵蝕已使我們不能近距離的了解它，現成為危房，正待修復。門外大青石塊嵌 成的護河欄桿上爬滿各種蔓藤，既使人感到往日的顯赫，更多的卻受到今日的衰落的感受。祠堂外昔日有立眾多的旗桿夾，表明祠內人才輩出，可惜抗戰時被撬去修筑祠后山垅的碉堡暗道。祠內豪放粗獷，非比尋常，清一色的漢白玉大石磉，尤其第三進，乍一望是一層樓，實是傍一座山坡，將山坡改為樓。這種巧妙的構思，實乃頗具匠心。后進天井下的兩口水井，常年如一日，永遠蓄有半池水，從不滿溢，也從不干涸。這是祠堂教化功能的一個內容，她告誡子孫要知天外有天，永不可自滿。

右前方我們看到的那座石板橋有個非常好聽的名字叫種玉橋，它取自于李商隱的《五排

喜雪》之“有田皆種玉，無樹不飛花”，但是它還有一個比較通俗易記的名字叫“大路過橋”，在這里走大路就得過橋，因此在村里無論老少都知道大路過橋在哪里，但不一定知道種玉橋在何方。

現在咱們走的小路就是通往畫家村的路，這里的一切都是大自然的饋贈，不加修飾，天然的泥土氣息，草木香氣，鳥語蟲鳴都在身邊，所以很多畫家藝術家們都在此駐足，甚至在此安享晚年，這也說明査濟的人氣和靈氣。右前方我們看見的問溪亭就是安徽省美協會副會長王濤老師的工作室以及住家，他家門前的景象也就是他送給我們單位那幅字的寫照了“栗香桂黃雨細溪長”。他的隔壁是新安晚報總編韓信東的住宅，再往上相隔50米左右的左前方就是合肥畫水彩畫的柳新生老師的住家了，上方還有很多的老師和畫家的房子正在建造中，在此我就不一一介紹了。在這里不知大家是否有“樹在林中 路在樹中 屋在林中 人在景中”之感？早晨起來呼吸一下純凈的空氣，這豈是城市綠化帶中所能比擬的？采菊東籬下

悠然見南山

看夕陽西下

炊煙四起

暮色漸至

好不愜意！這里將成為畫家的天堂，大有往來皆鴻儒的意味！

接下來我們去看兩個比較典型的民居。一幢是清朝的商人家庭，清代建筑特點極追求美，雕刻講究繁雕細鏤，構件精巧細致。前后兩進，每進五間，正廳前為一照壁，下栽牡丹，上書朱熹字體“福”字，寓意“福壽雙全”、“富貴牡丹”之意。墻兩側嵌有花磚，花磚實為古代民間的貼面裝飾材料，由黃粘土和高嶺土混合燒制而成。同一塊磚上有青白兩種顏色，白色如紙，青色似墨，青墨色花紋有的成塊，有的似線，縱覽整個墻面或細看某個磚塊，都是一幅具有山水畫氣質的抽象畫，古樸雅致，它把建筑學和美學相融合，讓我們產生豐富的想象力。室內中堂的長條桌上中間擺一老式鐘，左右各放置立鏡和花瓶，取終生平靜之意（鐘聲瓶鏡）。

下面參觀的是明朝儒生的民居。前門小院內盆景經主人精心培育，郁郁蔥蔥，也體現出主人深厚的文化底蘊，他們家就是一典型的明朝建筑。大門由門和罩組成，兩邊有鰲魚，寓意獨占鰲頭。這種壁飾，使得平整一片的高墻遠景，嵌著雕刻細致入微的門樓近景，形成強烈的疏與密的對比，正像圖畫大家的手筆的“疏能走馬，密不透風”那樣。疏與密大反差結合，給人以藝術享受。明朝建筑無論是整體風貌還是構件、雕刻皆顯古樸拙雅。最突出的特點就是柱子與柱礎之間有一防潮防腐的木板鋪墊，據說，明朝建房要繳納一種高額的契稅，墊板說明房屋尚未完全完工，人們用這種方法規避漏稅。上面有一小姐繡樓，也有稱儒生讀書的地方，靠天井的靠欄稱美人靠。民居的建設體現了房主為儒的喜歡靜穆。下面我們去參觀的是一位偉人（王稼祥）岳父的家，也是李鴻章管家的府第，原有墨書“大夫第”，常言說“宰相門人亦七品”，李鴻章大管家當然非同尋常。八字門顯得地位顯赫，昔日有“衙門八字開，有理無錢末進來”，兩邊上馬石，進門是下人居住的下屋，昔日拜見主人要通報。進入大門，有敞大內院，高大的正屋高高矗立著，顯得極有氣勢。這是一座明代建筑，其特點是板墊柱礎，柱礎為覆盆式，顯得拙雅古樸，鏡框式板壁，泥封隔板，方磚地面。這兩座明代民居就是著名的《畫家村》拍攝外景地。查濟拍有眾多的電影、電視劇。著名演員唐國強、乒乓世界冠軍楊穎都曾到查濟拍戲。中央電視臺二套、四套、七套都將查濟制成專題節目，廣東衛視上星時也曾專程來查濟拍專題片，查濟號稱影視拍攝基地是名副其實的。

“仁讓坊”就橫跨在上通古徽州，下至池州的官道上，由磚砌而成，不高，單層，“仁”是孔孟禮教的核心，“讓”則是做人的根本。俗話說，退一步海闊天空，道盡了程朱理學在查村深厚的底蘊，另一面刻有“瑞凝午道”四字，意思就是中間這條大道上凝滿了吉祥的瑞氣?！拔纭惫糯庾鳌笆致房凇?。每位走過這條道的人運好，回頭大家都可把查濟的吉祥的瑞氣帶回家。

二甲祠又名光裕堂，建于明嘉靖四十四年（1516年），它是明王朝最黑暗年代卻又是查濟鼎盛時期的一座形象工程，無論從營造、雕刻、裝飾各方面都達到了較好的藝術境界。至今仍不失為一處極為珍貴的歷史文化遺產。它采用五鳳樓式門樓，門樓下精雕三國演義等戲文圖案，門墻左右刻有墻裙，花磚護墻。兩側各有一塊上馬石。因祠堂出過御封的“救駕王”查之愷，“代駕王”查曰煒，身份顯赫。故建筑也氣派不凡，門檻特高。大門兩側有一對非常大的漢白玉石鼓，是整個家族身份地位的象征?，F在的“欽點翰林”的金漆紅匾，是光緒二十四年查濟最后一屆欽點的翰林查秉鈞，值得一提的是查秉鈞的孫子查全性是當今中科院院士，武漢大學的化學教授，文革以后恢復高專的制度就是查全性教授首先向鄧小平提出的。二００四年，查全性教授回鄉尋根，在二甲祠題字“愿共同發揚查濟之光”。進去廳堂，周圍全為木質，內墻鑲板，這正是二甲祠的獨特之處“見木不見磚”，第一進的鑲板上貼滿了當年祠堂收支帳目，充分體現了當年“祠務公開”制度的健全。這里的木雕、石雕精致非常，青石柱礎，所雕人物的喜怒哀樂，表現的淋漓盡致。斜撐上大型鏤空雕“喜鵲登梅”栩栩如生。后堂比較狹小，中間用于祭祀活動及供奉祖宗牌位。兩側耳房用于存放祭祀用品。后堂比廳堂高五個臺階，以示祖宗與子孫地位的差異，這也是封建禮教等級制度在建筑形成上的反映。祠堂曾作為“民俗博物館”，陳列了從民間收集的各種具有代表性的各個朝代的風俗物件。

短短一個多小時的講解就到此結束了，謝謝大家對我的支持。我們天人合一的查濟古村落，意境唯美，可看可玩的地方還遠不止這些，還沒有盡興的朋友可以在周邊再玩一玩，有點疲乏的朋友就可以和我返回了。在返回的路上，有專門開辟的購物、餐飲一條步行街。如果我的工作有不足之處，請大家包涵，并不吝賜教，批評指正；如果各位對此行還滿意，請把查濟推薦給親朋好友。期待各位的再次光臨，祝大家旅途愉快，一路順風，謝謝！