第一篇：什么是時(shí)代精神

什么是時(shí)代精神？

時(shí)代精神是每一個(gè)時(shí)代特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，是一種超脫個(gè)人的共同的集體意識(shí)。時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，構(gòu)成同時(shí)代精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。根據(jù)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族時(shí)代精神的內(nèi)含以及它在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等建設(shè)活動(dòng)中所發(fā)揮出來(lái)作用的大小，可以透視其國(guó)民的理性程度與成熟水平，因而成為衡量其文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。

時(shí)代精神的核心及其內(nèi)涵？

改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先

時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。

時(shí)代精神包含哪些？

大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、創(chuàng)業(yè)精神、青藏鐵路精神、抗擊“非典”精神、抗洪精神、抗震救災(zāi) 精神、北京奧運(yùn)精神等

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神？

第一，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的深厚情感。

新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)通過(guò)多種途徑，努力培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，并將這種愛(ài)國(guó)主義情感發(fā)展為愛(ài)國(guó)主義情操，做到以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

第二，確立報(bào)國(guó)的崇高志向。

大學(xué)生要在培養(yǎng)真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義情感的基礎(chǔ)上確立報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大志向。要立報(bào)國(guó)之志，應(yīng)該對(duì)祖國(guó)有正確的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)祖國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的深刻認(rèn)識(shí)。知國(guó)才能愛(ài)國(guó)，知之深才能愛(ài)之切。

第三，培養(yǎng)建設(shè)祖國(guó)的聰明才智。

青年大學(xué)生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的基本才干和技能。有了報(bào)國(guó)本領(lǐng)，才有了實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志的條件，也才能實(shí)施報(bào)國(guó)行動(dòng)。

第四，堅(jiān)持報(bào)效祖國(guó)的積極行動(dòng)。

大學(xué)生要以振興中華為己任，必須將報(bào)國(guó)之志落實(shí)到行動(dòng)中，樹(shù)立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中

如何培養(yǎng)大學(xué)生以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神

作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。

1、以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長(zhǎng)期走在人類文明的前列。可是在近代文明大潮中，中國(guó)漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)圳去。

2、以推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)為歷史重任。全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造和諧社會(huì)是當(dāng)今我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項(xiàng)具體表現(xiàn)。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。

3、以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)為基本要求。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。因而我們當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大精神，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)；加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)、抵制各種拜金主義、享樂(lè)主義、極端利己主義等腐朽思想；加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格，克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，視野開(kāi)拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息。

第二篇：什么是時(shí)代精神

什么是時(shí)代精神？ 時(shí)代精神是每一個(gè)時(shí)代特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，是一種超脫個(gè)人的共同的集體意識(shí)。時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，構(gòu)成同時(shí)代精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。根據(jù)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族時(shí)代精神的內(nèi)含以及它在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等建設(shè)活動(dòng)中所發(fā)揮出來(lái)作用的大小，可以透視其國(guó)民的理性程度與成熟水平，因而成為衡量其文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。

時(shí)代精神的核心及其內(nèi)涵？

改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先

時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神包含哪些？

大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、創(chuàng)業(yè)精神、青藏鐵路精神、抗擊“非典”精神、抗洪精神、抗震救災(zāi) 精神、北京奧運(yùn)精神等

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神？ 第一，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的深厚情感。

新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)通過(guò)多種途徑，努力培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，并將這種愛(ài)國(guó)主義情感發(fā)展為愛(ài)國(guó)主義情操，做到以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

第二，確立報(bào)國(guó)的崇高志向。

大學(xué)生要在培養(yǎng)真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義情感的基礎(chǔ)上確立報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大志向。要立報(bào)國(guó)之志，應(yīng)該對(duì)祖國(guó)有正確的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)祖國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的深刻認(rèn)識(shí)。知國(guó)才能愛(ài)國(guó)，知之深才能愛(ài)之切。

第三，培養(yǎng)建設(shè)祖國(guó)的聰明才智。

青年大學(xué)生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的基本才干和技能。有了報(bào)國(guó)本領(lǐng)，才有了實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志的條件，也才能實(shí)施報(bào)國(guó)行動(dòng)。

第四，堅(jiān)持報(bào)效祖國(guó)的積極行動(dòng)。

大學(xué)生要以振興中華為己任，必須將報(bào)國(guó)之志落實(shí)到行動(dòng)中，樹(shù)立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中

如何培養(yǎng)大學(xué)生以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神

作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志

向。

1、以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長(zhǎng)期走在人類文明的前列。可是在近代文明大潮中，中國(guó)漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)圳去。

2、以推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)為歷史重任。全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造和諧社會(huì)是當(dāng)今我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項(xiàng)具體表現(xiàn)。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。

3、以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)為基本要求。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

因而我們當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大精神，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)；加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)、抵制各種拜金主義、享樂(lè)主義、極端利己主義等腐朽思想；加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格，克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，視野開(kāi)拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息。

第三篇：延安精神是一種時(shí)代精神

延安精神是一種時(shí)代精神。它屬于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。它像一顆耀眼的星星照亮著中國(guó)大地，使這種精神世代相傳。

記得解放后那棗園的燈光、南泥灣的大生產(chǎn)，曾激蕩過(guò)無(wú)數(shù)的知識(shí)分子、有識(shí)青年的心。他們奔赴延安，向著心中的圣地，他們捧起延安的泥土、延河的水，心中一片深情、一片圣潔。“祖國(guó)啊！就剩下這一片干凈土地了。”那時(shí)一個(gè)怎樣的年代？一個(gè)革命理想高揚(yáng)、革命激情燃燒的年代。盡管延安和陜甘寧邊區(qū)的物資條件是那樣的艱苦和困乏，但到處能聽(tīng)到革命戰(zhàn)士嘹亮的歌聲，到處都看到他們歡快的笑臉。在這塊土地上，人們的理想和信念是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

在學(xué)習(xí)延安精神時(shí)，有這樣一段話，我深有感觸，表現(xiàn)了延安自力更生、艱苦奮斗的精神。

這段話是這樣寫的：中央領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭艱苦奮斗，參加勞動(dòng)，種菜、紡線，節(jié)衣縮食。英國(guó)記者斯特朗在延安訪問(wèn)了毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人后深有感觸地說(shuō)：“黨的負(fù)責(zé)干部，住著寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長(zhǎng)時(shí)間的工作，那里沒(méi)有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)享受，但是有著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人。”為了節(jié)約燈油，每考慮問(wèn)題時(shí)，就把燈頭擰小，揮筆寫作時(shí)，再擰大一點(diǎn)。就是在這小油燈下，毛澤東寫出了卷卷雄文，指引著中國(guó)革命的航程。這種精神，美國(guó)記者斯諾說(shuō)它是“人類歷史本身豐富而燦爛的精華”。這段話，象一幕幕真實(shí)的畫面浮現(xiàn)在眼前，有許多活生生的面孔，呼之欲出。他們平易近人，艱苦樸素。在戰(zhàn)士中，在群眾中，樹(shù)立了良好的形象，形成一股良好的風(fēng)氣。在中國(guó)共產(chǎn)黨最困難的時(shí)期，得到了民心，壯大了人民軍隊(duì)，為最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立五十多年來(lái)，我國(guó)雖然在重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防業(yè)等都取得了較大的發(fā)展。但由于我國(guó)人口多、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，我國(guó)現(xiàn)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段。八十年代，我國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，使一部分人進(jìn)入了小康生活，但還有相當(dāng)一部分人仍在貧困線上掙扎----貧困母親、貧困學(xué)子到處都是。在這種社會(huì)環(huán)境下，學(xué)習(xí)延安自力更生、艱苦奮斗的精神不是過(guò)時(shí)了，而是更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。要使所有的老百姓都脫貧致富，保證我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，盡快由發(fā)展中國(guó)家變?yōu)榘l(fā)達(dá)國(guó)家。我國(guó)的西部開(kāi)發(fā)，就是要改變西部長(zhǎng)期封閉落后的貧困面貌，使西部盡快發(fā)展起來(lái)，不拖全國(guó)的后腿，只有這樣，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)才會(huì)駛上一個(gè)平衡、發(fā)展的穩(wěn)定軌道。

要使所有的老百姓都脫貧致富。怎樣脫貧呢？黨的富民政策有、科技下鄉(xiāng)有。最關(guān)鍵的是要有延安自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的精神。首先干部要帶頭，當(dāng)好火車頭；全國(guó)的老百姓要自覺(jué)，齊心合力。不等、不靠、自力更生、豐衣足食，掀起新的南泥灣大生產(chǎn)的熱潮，把現(xiàn)有的科技變?yōu)閺?qiáng)有力的生產(chǎn)力。只要全國(guó)人民心往一處想，勁往一處使，我們的國(guó)家就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有上不去的高坡。

如果說(shuō)，我們的干部沒(méi)有帶好頭，沒(méi)有當(dāng)好火車頭，全國(guó)的老百姓一盤散沙，自力更生、艱苦奮斗，就是一句空話。等，是沒(méi)有好的物質(zhì)生活從天上掉下來(lái)的；靠，沒(méi)有全國(guó)人民的共同努力，光靠我國(guó)的專家、學(xué)者是帶動(dòng)不了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的。所以，只有全國(guó)人民齊心合力，大力發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的精神，我們貧困的母親才有希望，失學(xué)的學(xué)子才有書讀，我們的國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)。

棗園的燈光啊！愿你永遠(yuǎn)亮在全國(guó)人民心中，成為指引中國(guó)走向富強(qiáng)的航標(biāo)燈。

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重溫延安精神 發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)

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2010年09月16日17:2

5我來(lái)說(shuō)兩句(0)

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延安，革命的圣地；延安，新中國(guó)的搖籃，而形成于此的延安精神，卻影響著一代又一代的人。作為八零后，作為新世紀(jì)的青年一代，我對(duì)那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代的了解極為有限，僅限于“吃小米，住窯洞”。然而就在近日，通過(guò)參加技保中心和通信室支部組織的黨員學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我對(duì)延安精神有了更多更深的認(rèn)識(shí)。

60多年前，就在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到最為艱苦卓絕的階段，延安，作為黨中央所在地，作為民族解放的希望之源，成為全國(guó)有志青年心中的圣地。那里，盡管物質(zhì)生活極為困窘，但依然有成千上萬(wàn)的愛(ài)國(guó)青年，舍棄舒適的生活條件，冒著生命危險(xiǎn)，沖破重重封鎖，義無(wú)反顧、毅然決然地投奔延安。1936年，美國(guó)記者斯諾到延安采訪，寫出了震動(dòng)整個(gè)西方世界的《紅星照耀中國(guó)》，他把延安精神稱為偉大的“東方魔力”，并斷言這種力量是“興國(guó)之兆”、“勝利之本”。正是這種“東方魔力”改變了西方對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的看法，也感動(dòng)了國(guó)統(tǒng)區(qū)甚至敵戰(zhàn)區(qū)的青年，激勵(lì)著他們到延安尋找救國(guó)救民的真理。也正是在延安精神的哺育下，他們得到了非常有益的鍛煉，學(xué)到了以前學(xué)不到的新鮮的事物和道理。他們從各地奔赴延安，然后又從延安奔赴各地，在民族解放、人民革命和社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了自己的才干，使自己的青春閃閃發(fā)光。

與當(dāng)年革命青年投奔延安相比，今天也有很多年輕人，響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，在共青團(tuán)等青年組織的引導(dǎo)下，放棄城市的優(yōu)越生活，甘當(dāng)一名普通志愿者，把自己的青春和熱血揮灑在祖國(guó)最需要的邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)。他們視祖國(guó)和人民利益高于一切的堅(jiān)定政治立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)的崇高旨趣以及不畏困難、艱苦奮斗的工作作風(fēng)，正是延安精神在當(dāng)代青年身上的集中體現(xiàn)。“人總會(huì)被氧化，生銹是一種氧化，燃燒也是一種氧化。如果是我，那么我選擇燃燒！”西部計(jì)劃青年志愿者褚如輝如是說(shuō)。這一擲地有聲的青春誓言說(shuō)明，作為我黨優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財(cái)富的延安精神并沒(méi)有在當(dāng)代青年中失傳。

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是延安精神的本質(zhì)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者。“全心全意為人民服務(wù)”，“站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面”，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨最簡(jiǎn)潔最準(zhǔn)確、最本質(zhì)的表述，也是我在觀看電教片時(shí)聽(tīng)到次數(shù)最多的話。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)陜甘寧邊區(qū)和各個(gè)抗日根據(jù)地的廣大軍民所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)革命事業(yè)，始終代表了最廣大人民的根本利益。延安精神并沒(méi)有

在時(shí)過(guò)境遷之后失去意義，反而在新時(shí)期勃發(fā)出更為旺盛的生命力。今天的中國(guó)青年理應(yīng)繼承前輩的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)寶貴的延安精神。

這段時(shí)間以來(lái)，在中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《中央組織部、中央宣傳部關(guān)于在黨的基層組織和黨員中深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的意見(jiàn)》之后，全國(guó)已經(jīng)掀起了一股創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的熱潮，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”已成為近期全國(guó)人民關(guān)注的話題。在這個(gè)時(shí)期，延安精神也有著及其重要的指導(dǎo)意義。

我們中國(guó)有幾千年優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，延安精神就是如此。時(shí)間會(huì)帶走一些該帶走的東西，也會(huì)留下一些該留下的東西。歷史在寶塔山、鳳凰山、清涼山環(huán)峙的延河中轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，又大步東去，但在延安，楊家?guī)X的燈火和棗園里的燈光，已經(jīng)成為一種信仰的象征，將永遠(yuǎn)在中國(guó)青年心中閃耀。我們需要延安精神，延安精神也需要我們一代又一代的人去發(fā)揚(yáng)光大。(來(lái)源：人民網(wǎng)-理論頻道)

陜西省委副書記楊永茂:“讓延安精神永放光芒!”

“一種精神力量，惟有強(qiáng)大才會(huì)有吸引力，惟有廣泛才會(huì)有凝聚力，惟有深刻才會(huì)有感召力。”陜西省委副書記楊永茂14日接受新華社記者采訪時(shí)表示，“延安精神恰恰如此。”

這次采訪始于8日召開(kāi)的繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神座談會(huì)上的一個(gè)細(xì)節(jié)：在準(zhǔn)備好的發(fā)言提綱上有這樣一句話，“延安精神具有強(qiáng)大、廣泛的吸引力和凝聚力”，楊永茂提筆修改為，“延安精神具有強(qiáng)大、廣泛、深刻的吸引力、凝聚力和感召力”。記者緊緊抓住增加的這五個(gè)字，終于讓他接受了他一直婉拒的采訪。

在一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展道路上，總會(huì)迸發(fā)出一些影響深遠(yuǎn)的精神力量，成為這個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶：“黨中央在延安生活戰(zhàn)斗了十三個(gè)春秋，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，形成了以堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的偉大的延安精神。”

就《延安精神永放光芒》大型展覽在首都乃至全國(guó)引起的強(qiáng)烈反響，楊永茂激動(dòng)地說(shuō)，“這正反映了我們國(guó)家和民族的凝聚力和向心力，預(yù)示著偉大的中華民族的未來(lái)走向。”

精神的力量在成就一項(xiàng)事業(yè)中往往具有決定性意義，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中更是如此。“在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，3600萬(wàn)三秦兒女高舉鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想的偉大旗幟，繼承和

發(fā)揚(yáng)延安精神，全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。2003年，全省人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值6480元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入6806元，農(nóng)民人均純收入1676元。”楊永茂表示，“把陜西省建設(shè)成西部強(qiáng)省的目標(biāo)，要求我們?cè)谧龊酶母锇l(fā)展這篇大文章的同時(shí)，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神。”

嘹亮號(hào)角已吹響，宏偉藍(lán)圖已繪就。新時(shí)期如何繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力？

楊永茂認(rèn)為，新時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，就是要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的利益，把實(shí)現(xiàn)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的思想，為民辦事，為民解憂，為民造福；新時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，就是要堅(jiān)持樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，我們才能緊緊抓住和充分用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，順利實(shí)現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)；新時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，就是要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。越是形勢(shì)好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，越要保持清醒的頭腦，越要堅(jiān)持好的工作作風(fēng)，一步一個(gè)腳印地做好工作。

精神在手，豪邁在胸。楊永茂最后深情地說(shuō)，“延安精神哺育了一代又一代繼往開(kāi)來(lái)的中華兒女，譜寫了一曲又一曲建功立業(yè)的時(shí)代凱歌。我們一定要學(xué)習(xí)好、宣傳好、弘揚(yáng)好延安精神，在全面建設(shè)小康社會(huì)的征程上，使延安精神煥發(fā)出更新更強(qiáng)的青春活力，讓延安精神永放光芒！”

第四篇：時(shí)代精神

時(shí)代精神

雷鋒精神

是全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神。現(xiàn)代雷鋒精神的代表人物：郭明義。

“誰(shuí)言雷鋒去？請(qǐng)看郭明義。盈懷熱心腸，滿腔浩然氣！”

兩彈一星精神

是“熱愛(ài)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)作，勇于攀登”的精神。代表人物：錢學(xué)森。

在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。

抗洪精神

是“萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔、敢于勝利”的精神。代表人物： 唐山十三農(nóng)民兄弟。

不是歸途，是千里奔波，雪中送炭；不是鄰里，是素不相識(shí)，出手相援。在國(guó)家巨大災(zāi)難面前，他們以無(wú)聲有力的行動(dòng)，宣告了民間志愿救災(zāi)時(shí)代的來(lái)臨。

航天精神

是一種“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的精神。代表人物： 費(fèi)俊龍、聶海勝

這是中國(guó)航天的黃金一代！他們出征蒼穹，畫出龍的軌跡，升空日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河！

鐵人精神

即“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神；干事業(yè)“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。代表人物：王進(jìn)喜

昔日童工王進(jìn)喜，翻身入黨尤爭(zhēng)氣。玉門關(guān)上立標(biāo)桿，大慶油田揚(yáng)赤幟。人拽肩扛搶運(yùn)裝，盆端桶遞保開(kāi)啟。拌漿壓井下泥池，拼命鐵人誰(shuí)不識(shí)！

民族精神

五四精神：

五四運(yùn)動(dòng)孕育、倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步精神和民主、科學(xué)精神，構(gòu)成了五四精神。這種精神在當(dāng)今呈現(xiàn)出新時(shí)代的特點(diǎn)，五四精神的核心是愛(ài)國(guó)，90年后的今天，五四精神的當(dāng)代體現(xiàn)則是強(qiáng)國(guó)。林俊德，中國(guó)工程院院士，2013年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一。入伍52年，參加了我國(guó)全部核試驗(yàn)任務(wù)，為國(guó)防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血，在癌癥晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻，集中體現(xiàn)了中國(guó)科學(xué)家為了中華民族的振興，為了國(guó)家的強(qiáng)盛，不畏艱險(xiǎn)，勇于探索的五四精神。

井岡山精神：

堅(jiān)定信念、矢志不移是井岡山精神的靈魂；實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心；依靠群眾、艱苦奮斗是井岡山精神的基石。朱光亞，中國(guó)兩彈元?jiǎng)祝?63計(jì)劃領(lǐng)導(dǎo)人。在極端惡劣的條件下，投身新中國(guó)的國(guó)防建設(shè)，憑借頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)國(guó)防科技事業(yè)的跨越式發(fā)展。

西柏坡精神：

西柏坡精神的內(nèi)涵十分豐富，它包括了敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的精神；實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的精神；軍民團(tuán)結(jié)、同舟共濟(jì)的精神；民主集中、協(xié)作統(tǒng)一的精神和謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神。玉樹(shù)不會(huì)忘記的康巴鐵漢——才哇，在地震中營(yíng)救受困群眾，卻因回家太晚，痛失親人的鄉(xiāng)村干部。對(duì)鄉(xiāng)親有最深的愛(ài)，所以才不眠不休，對(duì)生命有更深的理解，所以才不離不棄，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部與人民共患難，風(fēng)雨同舟的西柏坡精神。

長(zhǎng)征精神：

長(zhǎng)征精神即不怕?tīng)奚⑶案昂罄^的精神；勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神；眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神；百折不撓、克服困難的精神。一個(gè)戰(zhàn)士倒在了抗震救災(zāi)的第一線，上萬(wàn)民眾為他哭別。所有參加吊唁的人都與武文斌素昧平生，他們只聽(tīng)說(shuō)：一位解放軍戰(zhàn)士在抗震救災(zāi)中活活累死了！僅這一句話，已經(jīng)讓人們淚流滿面。濟(jì)南軍區(qū)士官學(xué)員武文斌冒著大雨和戰(zhàn)友們將8車50噸重的活動(dòng)板房建材全部卸載完后，因勞累過(guò)度，引起肺部大出血而停止了年輕的生命。面對(duì)大災(zāi)，正是因?yàn)橛羞@樣不懼艱險(xiǎn)不怕?tīng)奚峦鼻暗匿撹F戰(zhàn)士，我們才一次次闖過(guò)難關(guān)。這就是百折不撓的中華民族，這就是自強(qiáng)不息的長(zhǎng)征精神。

1、五四精神——愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。

2、井岡山精神——堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。

3、長(zhǎng)征精神——樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義精神；勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。

4、抗日精神——愛(ài)國(guó)主義、英雄主義和民族團(tuán)結(jié)。

5、延安精神——在困難中看到希望，堅(jiān)定信念；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)；全心全意為人民服務(wù)。

6、西柏坡精神——兩個(gè)“敢于”（敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利）的革命精神；兩個(gè)“善于”（善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界）的科學(xué)精神；兩個(gè)“堅(jiān)持”（堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一）的民主精神；兩個(gè)“務(wù)必”（務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)）的創(chuàng)業(yè)精神。

7、抗美援朝精神——祖國(guó)和人民利益高于一切的愛(ài)國(guó)主義精神；英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神；不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂(lè)觀主義精神；為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神。

時(shí)代精神的體現(xiàn)：

8、雷鋒精神——全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神。

9、鐵人精神——“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神；干事業(yè)“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

10、抗洪精神——萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔、敢于勝利。

11、青藏鐵路精神———“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神，為新時(shí)期中華民族精神的重塑與弘揚(yáng)輸入了新的動(dòng)力。

12、“兩彈一星”精神——熱愛(ài)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)作，勇于攀登。

13、抗非典精神——萬(wàn)眾一心、眾志成城、科學(xué)防治、戰(zhàn)勝“非典”、舍生取義、自覺(jué)奉獻(xiàn)。

14、載人航天精神——特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)。

之一 航天精神： 特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn) 之二 長(zhǎng)征精神：不怕?tīng)奚⑶案昂罄^ ；勇往直前、堅(jiān)韌不拔；，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助；，百折不撓、克服困難。

之三：井岡山精神：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂;實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心;依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。

之四：雷鋒精神

全心全意為人民服務(wù)，干一行愛(ài)一行鉆一行，艱苦奮斗，舍己為人，助人為樂(lè)。

之五：抗洪精神

萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利。

之六：鐵人精神

為國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣 ； 寧可少活20年，拼命也要拿下大油田 ； 有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上 ； 干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查；為革命練一身硬功夫、真本事； 甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃牛。

之七：延安精神

理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，密切聯(lián)系群眾，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，發(fā)憤圖強(qiáng)，批評(píng)與自我批評(píng)。

第五篇：時(shí)代精神

時(shí)代精神

根據(jù)黨十八報(bào)告的指示，讓我們明白到，建設(shè)幸福廣東，必須突出地方文化的傳統(tǒng)文化特色。就像北京精神“開(kāi)放、包容、愛(ài)國(guó)、厚德”等，其他地方也有。從當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展來(lái)看，提出一個(gè)地方精神是很重要的，自改革開(kāi)放以來(lái)，廣東作為首個(gè)改革開(kāi)放地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛快，但我們的社會(huì)建設(shè)和道德建設(shè)還是跟不上，按照溫家寶總理的說(shuō)法，“我們的道德滑坡到了一個(gè)十分嚴(yán)重的程度。”

一個(gè)強(qiáng)國(guó)的崛起不只是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，還要精神上的素質(zhì)提高。俗話說(shuō)，“富不過(guò)三代”，原因就在于后輩沒(méi)有繼承到祖輩的哪一種精神，.zishi生活在祖輩的余音之下。這就充分體現(xiàn)出廣東精神的提出有非常重要的意義。從政治上來(lái)講，也是在相應(yīng)文化自覺(jué)的一種體現(xiàn)！符合執(zhí)政黨的政治要求！是建設(shè)文化強(qiáng)省的重要舉措，畢竟文化的核心就是精神。雖然我們的文化產(chǎn)業(yè)也不少，但實(shí)際上社會(huì)主義革新價(jià)值體系和精神才是文化的核心。

為此，提煉廣東精神成了當(dāng)前必須解決的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)群眾討論、專家論證、領(lǐng)導(dǎo)決策的程序，從廣東來(lái)講，討論時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大，范圍之廣是前所未有的，在一年的時(shí)間里，在全省經(jīng)過(guò)五輪的征集討論活動(dòng)，在這個(gè)討論活動(dòng)中引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響，共征集到廣東精神表述1100多條，先后有150萬(wàn)人參加了這場(chǎng)大討論，所以，新時(shí)代的廣東精神是有廣泛的群眾基礎(chǔ)。最終，經(jīng)過(guò)汪洋書記對(duì)廣東精神的概括，新時(shí)代的廣東精神應(yīng)運(yùn)而生，那就是——厚于德，誠(chéng)于信，敏于行！

有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。這是名人康德的一句話，不光是他，還是他的名言，社會(huì)上還有很多這樣的名人名言，由此可見(jiàn)，道德在社會(huì)中的重要性。

“厚于德”出自于《易經(jīng)》的“天行健君子自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物”，一個(gè)人的道德情操如何，可以反映出人們的世界觀、價(jià)值觀。《禮記_大學(xué)》曾言：‘德者本也’。強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)德是進(jìn)行傳統(tǒng)道德情操教育的基石。儒家思想家很早就提出“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想理念，儒家道德中把“五常”作為“治天下”的策略和準(zhǔn)則。

“厚于德”是廣東精神的開(kāi)源和基礎(chǔ)，新的歷史時(shí)期，廣東省進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德文化建設(shè)，提高人民群眾的思想素質(zhì)是很必要的。通過(guò)組織廣大黨員群眾學(xué)習(xí)嶺南地區(qū)歷代名人的精神。使做官的明確要有好“官德”、“政德”，堅(jiān)持執(zhí)政為民、執(zhí)法為民的理念，多為群眾辦實(shí)事、好事。使廣大群眾自覺(jué)遵守社會(huì)公德，待人接吻。這樣有利于共同構(gòu)建和諧社會(huì)，展現(xiàn)出廣東人的樂(lè)善好施的精神品格，體現(xiàn)廣東未來(lái)的價(jià)值追求，有利于推動(dòng)公民的做人德為上、做事德為先的道德理念，充分展現(xiàn)“廣東精神”的道德風(fēng)貌。

誠(chéng)信作為公民道德規(guī)范，既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的行為規(guī)范，也是人與人之間的道德規(guī)范。信是立身之本，更是治國(guó)之基。個(gè)人失信，社會(huì)無(wú)信，則人人自危而政府缺乏信用，則德治難行，權(quán)威不立。“誠(chéng)于信”是歷史發(fā)展的必然要求。童叟無(wú)欺，重諾是中華民族的傳統(tǒng)美德。《周易》中有“天之所助也，順也；人之所助也，信也。”“信”已成為我們民族先人的道德規(guī)范，是人與人之間必須遵守的基本道德，孔子的弟子子夏也曾力宣“與朋友交，言而有信”的理念。

在現(xiàn)實(shí)生活中，朋友之間，有欣用才能真誠(chéng)相處；鄰居之間，有信用才能真誠(chéng)相待；生意場(chǎng)上，有信用方能贏得客戶；從政為官，有幸用方能取信于民。“君子欲訥于言而民于行”，強(qiáng)調(diào)了要注重實(shí)干，敏動(dòng)善行，主要體現(xiàn)在：一是敢為人先，勇于探索，先行先試。二是善于把握先機(jī)，把先進(jìn)的思想及時(shí)轉(zhuǎn)化到行動(dòng)上，務(wù)實(shí)不張揚(yáng)。三是善于應(yīng)變，靈活變通。當(dāng)面臨重大的歷史轉(zhuǎn)折，廣東人總是及時(shí)把握時(shí)代潮流，放飛思想，踴躍創(chuàng)新，迎難而上。

“敏于行”是廣東精神的時(shí)代特點(diǎn)與動(dòng)力，特別是在改革開(kāi)放大爺中，敢為人先，以務(wù)實(shí)的風(fēng)格和實(shí)干精神，創(chuàng)造了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的奇跡，為改革開(kāi)放營(yíng)造了一個(gè)良好的前景。在處理突發(fā)事件中，能夠隨機(jī)應(yīng)變，順應(yīng)歷史潮流，化解歷史矛盾，體現(xiàn)了政府部門“敢于敢當(dāng)”的精神，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

踐行新時(shí)代的廣東精神，符合時(shí)代要求，具有現(xiàn)實(shí)意義，也是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的行為！