第一篇：孔子說《詩經》里全是正能量

孔子說《詩經》里全是正能量

人們老是覺得文藝批評的標準問題不好把握，其實，孔子早在兩千多年前就為我們提出了很明確的文藝批評標準。

孔子編訂了《詩經》，并且對《詩經》里的詩歌作了一系列評論。據統計，《論語》里談到《詩經》的言論共有19條，其中對《詩經》305首詩作出總體評價的主要有兩條。一是《為政》篇：“《詩》三百，一言一蔽之，曰：‘思無邪’?！?其次是《陽貨》篇：“小子何莫學夫詩？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨??”

這樣一來，孔子實際上是通過編訂《詩經》和評論，提出了明確的文學批評標準。他的標準主要講的是思想性問題?？鬃用鞔_地說，“《詩經》中三百多首詩，用一句話來概括，就是思想純正?！币簿褪钦f，像這樣的詩，這樣的文藝作品，都“無邪”，都屬于“正能量”。

孔子提出的文學標準應該說是既高屋建瓴又很具體明確的，如果你覺得“無邪”這抽象的概括不好把握，那么305首詩都明明白白擺在那兒，可以作為范例參照執行。而且從總體上來看，孔子提出的文學批評標準也是很開明進步的，直到今天都還很有參考價值。這應該說是孔子的一個巨大理論貢獻，是中國文藝思想史上的一件大事。

但是中國的事情也實在很奇怪，意識形態領域的斗爭確實太復雜。幾千年來，專家學者們卻對此爭論不已，以致有“世儒解釋終不了”之說。

那么，為什么“世儒解釋終不了”呢？表面上看來云里霧里，其實只不過是因為《詩經》里編選了大量的愛情詩和政治諷刺詩。其中的愛情詩就有：《鄭風》里的《溱洧》、《褰裳》、《野有蔓草》、《將仲子》、《子衿》、《風雨》，《邶風》里有《靜女》、《擊鼓》，《衛風》里有《木瓜》，《周南》里有《關雎》、《汝墳》，《召南》里有《摽有梅》，《衛風》里有《 淇奧》，《鄘風》里有《 柏舟》，《秦風》里有 《蒹葭》《衛風》里有《 伯兮》。最惱火的是《關雎》居然擺在《詩經》之首，而這些詩歌在正統者看來都是很淫蕩的。其中政治諷刺詩，《大雅》里就有《板》、《蕩》、《瞻》及《召南》等“怨懟”之作。而《邶風·式微》《王風·揚之水》《召南·小星》《邶風·北門》《魏風·伐檀》《魏風·碩鼠》鄘風·相鼠》《曹風·候人》《曹風·鸤鳩》《鄘風·墻有茨》等等，都是揭露諷刺貴族統治的詩篇，有許多涉及宮廷淫亂和貴族“通奸”的丑事，這些詩在正統者看來都是很敵對的。

那么問題來了。這些詩是不是也屬于孔子所說的“無邪”呢，“世儒”們的看法就很難一致了，因為這涉及意識形態問題。許多人想反對，但是又不能跟祖師爺唱反調，于是就采取兩個辦法。一是對《詩經》里這類詩按他們的正統觀念加以曲解注釋，注家們費了很多功夫，但是效果不佳。因為那些詩的文字都是明擺著的，在當時都是通俗易懂的群眾語言，你無論如何“解釋”和造謠都難于令人信服。怎么辦呢，于是有些“世儒”就對孔子評論“思無邪”的原意加以歪曲。因為“思無邪”只有三個字，讓他們有很大的臆想發揮空間，所以就吵吵鬧鬧，爭論不休。

首先是有“世儒”跳出來說，“思無邪”原是《詩經·魯頌·駉》中一句詩：“思無邪，思馬斯徂?！薄八肌痹诖似臼菬o意的語音詞，孔子借用，作為“思想”解是篡改。楊伯峻《譯注》中也說，“思”是無意的語音詞，本來沒有意義，是孔子獨創性的將其借作“思想”解。清人俞樾在《曲園雜撰·說項》中也這樣說。這話也許有些道理，但是并不能解決問題，因為即便“思”有問題，可“無邪”二字的意思卻是很明確的。

于是又有人說“邪”通“余”?！盁o邪”就是“無余”，就是無窮無盡，無邊無際。這意思是說，《詩經》所收的詩是很寬泛的，詩中什么話都有的說，所以才有那么多愛情和諷刺，這實際上變相否定了這些詩“無邪?！钡沁@樣咬文嚼字鉆牛角尖，顯然站不住腳。甚至有人把“無邪”解釋為無關思想的“音樂純正”，那就更站不住腳了。

有的人不得不承認“思無邪”就是思想純正的意思，卻說孔子所說“思無邪”只限于《頌》和《大雅》。這明顯不符合孔子言論，孔子明明說的是“《詩》三百，一言一蔽之”，怎么只限于《頌》和《大雅》呢？這只能說是故意狡辯。其實恰恰相反，孔子的“思無邪”正是針對那些愛情詩和諷刺詩說的，《頌》和《大雅》的歌功頌德還用得著說“無邪”嗎？

最狡猾的還是朱熹，他說孔子講“思無邪”不是對《詩經》里詩的內容的評價，而是告誡人們讀《詩經》的時候要“思無邪”。他的根據是，孔子的這段話是在《為政》里說的，這不就是教育領導干部讀《詩經》的時候不要胡思亂想嗎？朱熹這樣解釋是很巧妙地把《詩經》里的愛情詩和諷刺詩給否定了。他在《朱子語類》里說：“思無邪，乃是要使讀詩人思無邪也。若以為作詩者思無邪，則《桑中》、《溱諸》之詩，果無邪也？”你看，這就暴露了朱熹的解釋是別有用心。

這些曲解和狡辯都無法否定孔子提出的文藝批評思想標準，他對《詩經》包括愛情和諷刺在內的所有詩歌，都是肯定的。

當然，歷史上也有不少人是持正確態度的。有人主張要把“思無邪”和孔子的整體思想掛鉤。比如劉寶楠就認為，孔子“思無邪”這句話指的就是詩要使人歸于正，那么，什么是“正”呢？孔子在這里并沒具體說明，但根據他的整個思想體系可以看出，“無邪”或“正”，就是符合儒家推崇的倫理道德和行為規范，即符合“仁”和“禮”的要求。馮友蘭先生在《中國哲學史新編》第一冊第四章第三節也說，正的標準，實質也是“仁”。但是這似乎太高大上了，如果用這種解釋來看待《詩經》里的那些愛情和諷刺詩，那就涉及到對“仁”、對孔子整個思想體系的認識問題，那樣就把問題搞得更復雜了。

其實，還是司馬遷比較實事求是，他說“國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂”，倒是對“思無邪”比較客觀的理解。他的講法是劃清了“通俗”與“低俗”的界限，也劃清了正當的諷刺批評與“亂”的政治界限，應該說比較符合孔子的本意。

也有人從純藝術思維來解釋“思無邪”，比如程伊川說：“思無邪者，誠也?！币簿褪钦f這些愛情和諷刺詩表現的都是真性情，強調的是人格情志的真實，順其自然，性情之正。乃至于當代學者李澤厚也贊同近代學者鄭浩的解釋：“夫子蓋言于《詩》三百篇，無論孝子忠臣、怨男愁女，皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。”因此，李澤厚的翻譯便是：“《詩經》三百首，用一句話來概括，那就是：不虛假。”（《論語今讀》）這樣解釋也不無道理。而且這種解釋也可以從新近發現的《戰國楚竹書·孔子詩論》里得到印證，那里面就有“吾以《葛覃》得氏之志，民性固然??”和“《木瓜》得布帛之不可去也，民性固然??”云云，可以深味于《詩經》所展示的民性民情。

綜合上述對“思無邪”正反兩方面的解釋和爭論，“世儒解釋終不了”的根源就可以明白了，那實際上對孔子提出的文藝批評思想標準，歷來就存在落后與進步、保守與開放的意識形態斗爭，這種斗爭實際上也是同各個歷史階段的政治狀況相關聯的。正因此，孔子以《詩經》為范本、本來很明確的文藝批評標準，才被人故意搞得復雜而模糊不清。這樣就正好給歷代統治者采取各取所需的文藝政策提供了方便。

當然，文藝批評的思想標準也確實屬于重大理論和實踐問題，也長期困擾著我們，有時候好像搞清楚了，過一段又犯糊涂，至今還覺得不好把握。不過我覺得在理論上沒有完全厘清、具體標準不好確定之前，被時人大力推崇的孔子提出文藝批評標準的辦法倒是很值得借鑒的，作為中國傳統文化精髓的《詩經》也確實不失為一個很好的范本。我們的影視審查、書刊審查及至網絡小編如果遇到難處，不妨就拿《詩經》里305首詩作對照，這樣就可以很明確、很可靠地確定作品是否觸犯“低俗”和“底線”，確定哪些作品可以放行，哪些帖子可以不刪。這樣可不可以呢？

第二篇：也說正能量雜文隨筆

應該是從去年開始，國內主流宣傳媒介畫風突轉，各種宣傳我建國七十年發展成就的內容接踵而至。特別是《厲害了！我的國》等片播出后，國人的愛國熱情空前的高漲，網絡上出現最頻繁的兩個詞，一個是“中國夢”，另一個就是“正能量”。

初聽振奮，再聽迷惘，之后就引起了人們諸多深思?！罢芰俊敝傅氖且环N健康樂觀、積極向上的動力和情感，是社會生活中積極向上的行為。當下，國人為所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，都貼上“正能量”標簽。它已經上升為一個充滿象征意義的符號，與我們的時代情感深深相系，表達著我們的渴望，我們的期待。

正能量，既可以是一種處事或處世的心態，亦可以是處事或處世的方法。只要是為著好的結果，好的方向，有益于公眾，集體利益的行為，都是有正能量的行為。

這種正面的宣傳，有利于形成上下一心、凝心聚力的效果，從意識形態上占領了輿論的制高點，在我國決勝全面建成小康社會的關鍵時期，減少了負面因素的影響，助推了改革發展的步伐。

然而，在加大宣傳的同時，出現了一些與正能量似是而非的現象。有的生搬硬套；有的曲解名詞；有的混淆視聽。一部分人把它當成了一種口號，一部分人把它當成了一種道德綁架的工具，更有一部分人居心叵測，扛著紅旗反紅旗?！斔械摹罢芰俊睋涿娑鴣頃r，我們這些俗人迷惘了！

正能量提倡的是同心同德，絕不是聽不進不同意見；正能量提倡的是知行合一，絕不是只說不干；正能量講究的循循漸進，絕不是一蹴而就；正能量提倡的是科學發展，絕不是盲目蠻干；分辨一個人有沒有正能量，最起碼的標準是：看他敢不敢說真話，看他能不能辦實事，看他有沒有負責任，而絕不是看誰的口號喊的響，誰的調子定的高。

進入新時代之后，許多人表現出來一種浮躁情緒，表征就是急于求成。有些人盲目樂觀，昨天還在焦首的問題，仿佛今天一下子就不存在了；還有些人看不清社會發展的走向，對自己未來擔憂，更多的人對社會導向的突然變化感到不適應，找不到自己的定位。表現出來的特征就是人云亦云，口不應心。諸多浮躁表現可能不一樣，但其根源不過是四個字——患得患失。

回首中國的歷史，從一個極端跳到另一個極端，幾乎已經成為我們這個民族一再遭受不幸的歷史宿命。也正是這些原因，新中國發展的道路曲曲折折。曾幾何時，民族虛無主義和歷史虛無主義甚囂塵上，中國什么都不是甚至都不配做亡國奴！愛國主義、民族主義特別是社會主義，則完全被打壓到了邊緣化的狀態?？墒蔷驮谫I辦文化剛剛被壓住的今天，中國又突然像打了雞血一樣地跳到了另一個極端下。由此看來提高國人的精神信仰和文化自信才是重中之重！

社會的發展，是一步一步積累而來的，就算是進入新時代，也是國人長期以來摸索經驗，汲取教訓，取長補短，厚積薄發打下的結果，是一個從量變到質變的過程。組成社會的元素是人，如果每一個人都能提高一點點，社會就會前進一大步。如果你看不清未來社會的發展趨勢，把握不了時代發展的潮流，做好自己就行了。修煉自身的品性，提高自身的素養，永遠不會過時。修齊治平要從修身開始。只要我們每個人做最好的自己，我們的社會一定能良性的發展，良性發展的社會一定是充滿正能量的社會。

修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”，而順從靈性良心的指導。能這樣，一家人可以很和洽。家和萬事興。家家和洽，就可以國泰民安，就可以謀求國際間的和諧共榮，雙贏互利了。在這樣和洽的境界，人類就可以齊心追求“至善”。發展是為了什么？讓老百姓過上和平幸福的生活。老百姓日常面對的生活不就主要是衣食住行嗎？不就主要是傳宗接代生兒育女嗎？

人最智慧的處世方式是自愛，守住自己的精神園地，保持自己的個性尊嚴，使自己成為一個最好的自己。人生一世，時間是有限的，最可悲的事莫過于沉浸于過去無法自拔，而白白荒廢了當下，與其抱怨，與其控訴，不如腳踏實地，用知識開拓視野，用思考打開心智，用行動改變環境。

前進的道路上，身體要忙，精神家園要留有空白。沒有空白的人生，永遠都不會有心靈的寧靜和精神的愉悅。在這個世界上，生活的藝術，有時就是一門留白的藝術。一幅好的畫，畫面上一定會有合適的留白。那種沒有空白的生命，最終有幾個不是贏了別人，輸了自己。悠閑才是真正的生活必需品，掙錢、從政、置辦產業只不過是生活的點綴。忙碌都是為了日后的悠閑。

在這個世界上，所謂的成功都是某一方面的成功。懂得這個道理，就沒有必要把頭昂得太高，也沒必要為沒有成功而垂頭喪氣。真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什么，會心無旁騖地朝著目標前進，越是這樣的人，越不會在小事糾纏。一切從零開始，還要回歸到零。這是世界上最簡潔、樸素、淺顯的哲學?；貧w的真正面目是圓滿。

什么時候，讓國人驕傲的，不是因為你GDP的排名，而是你在精神上受人敬仰了，中國文化流傳世界了，那才是滿滿的正能量，中國夢才是真正的實現了。目前，如何實現中國夢？第一步，首先要從夢中醒來！

第三篇：正能量

正能量

Rip It Up

（英）理查德?懷斯曼（Richard Wiseman）著

李磊 譯

導言

到底什么是正能量？科學的解釋是：以真空能量為零，能量大于真空的物質為正，能量小于真空的物質為負。而在此書中，正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。

通過種種實驗和數據，理查德·懷斯曼向我們闡釋了偉大的“表現”原理，破除了我們過去秉持的“性格決定命運”“情緒決定行為”等認知。運用“表現”原理激發出的正能量，可以使我們產生一個新的自我，讓我們變得更加自信、充滿活力，也更有安全感。

本書嚴謹又趣味十足地闡釋了“表現”原理與正能量之間的“親密”關系，揭示了什么樣的行為模式可以影響人的信念、情緒、意志力。它通過一系列的訓練方法，提升我們內在的信任、豁達、愉悅、進取等正能量；規避自私、猜疑、沮喪、消沉的負能量。這是一本能徹底改變我們工作、生活和行為模式的心著作。

全球成功人士熱烈討論

如果你有自信，它會在無意之中釋放出能量，推動你走向成功；如果你自卑或恐懼，它也會在無形中釋放出能量，導致你走向失敗。成功的人會因為體驗到成功的快樂而更加自信；失敗的人也會因為體驗到失敗的痛苦而更加自卑。

——李開復 創新工場董事長

清澈而單純的心靈才能感受到正能量，而自私的心看見的只是復雜、混沌。

——稻盛和夫 日本四大“經營之圣”之一

如果一個人不執著愚直，他就不會成長。飽經坎坷，是對我們內心能量的一個考驗。

——孫正義 軟銀集團創始人

你能經歷的最大冒險，就是過你夢想的生活。只有奮斗，你的人生才會充滿正向的能量。

——奧普拉·溫弗瑞 美國脫口秀女王

能量有正負，應用需智慧。葡萄糖和汽油是能量，炸藥和海嘯也是能量。大腦和心靈，需要源源不斷的正能量濡養，否則人生將變得灰暗無序。作者以大量生動的實例和簡單易行的方法，傳授給普通人如何積聚起內心正能量的訣竅。你讀了此書并認真踐行，就能將心理垃圾轉化為積極溫暖的活力，開啟你的正能量神奇之門。當正能量持久穩定地制造并儲備起來，有效使用，你就能驅散負能量的黑暗，人生不斷走向精彩。

——畢淑敏 著名作家和心理學家

所有的一切都是能量的振動，而觀察者又會影響被觀察者，所以我們創造了我們自己的世界?！獜埖路?華語世界首席身心靈作家

宇宙中有一股強大的能量，這股“能量”能讓人擁有想要的一切。

——朗達·拜恩 暢銷書《秘密》

我們心中有兩個不同的能量區，一個是憤怒，一個是正念。保持內心的澄明，學會放下，才能激活內心的正能量。

——埃倫·蘭格 積極心理學奠基人之一

幸福掌握在你自己手中，而有關身體、情緒、信念的秘密，就藏在這本書里

——吉爾伯特 哈佛大學“幸福課教授”

愉悅力，正能量，我們一起來分享。

——姚晨 知名演員、微博女王

開心的淚水和擁抱都能帶來許多的正能量。

——梁靜茹 知名歌手

第四篇：正能量

讓青春插上正能量的翅膀

各位領導、老師、同學們：

大家上午好！我是五（2）班的徐懿瑾，今天我演講的題目是——《讓青春插上正能量的翅膀》！

奧斯特洛夫斯基說過這樣一段話：“生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春！”是啊，古今中外的人們總是用最美好的語言來形容和贊美青春。今天，我在這里要大聲地說：青春——只有插上正能量的翅膀，才能飛上藍天，綻放異彩！在人生之路上，彰顯價值，鋪錦疊繡！

曾幾何時，馬路上摔倒的老人，我們“扶不起”，這是負面的冷漠；“中國式過馬路”讓“中國式”一詞使用頻率增加、使用領域擴大，這是網民對行人集體闖紅燈現象的調侃；也有的同學抱怨，我的老師太嚴厲了，我的父母太不理解我了，這是青春的懵懂，是正能量的缺失呀！我們這一代青少年需要給自己充滿正能量！更有責任為社會傳遞正能量！

或許有人會問，我怎么能夠找到并獲得正能量呢？眾所周知，能量在傳遞過程中會不斷損耗。自己動手，才能豐衣足食呀！這正能量不就在我們的眼皮底下嗎？從今天起，我們向身邊的老師問一聲“老師好”，對自己的父母說一句“我愛您”，給朝夕相處的同學回報一個微笑，我們就會感到周圍充滿了正能量！培根說：“如果你有一份快樂，你將它告訴別人，那么你將擁有雙份的快樂?！彼?，我們不要吝嗇自己的正能量，將它釋放出去，我們就會擁有更多的正能量！

鮮花的芳香艷麗，需要陽光雨露的滋潤；青春的多彩綻放，需要社會正能量的不斷充實！前人說得好哇——“有志之人立長志，無志之人常立志”！我們青少年學生就應該樹立報效國家之“長志”，用長期艱辛的努力，把夢想變成現實！雷鋒爺爺告訴我們：“真正的青春，只屬于那些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人”！

同學們，青春無悔！少年如花！青春需要正能量！少年需要立大志！讓正能量為我們的青春插上金色的翅膀，飛向美好的未來！

第五篇：正能量分享

【正能量分享】

我們來這世上都是要來學習生命的課題，但沒有人能告訴你你的課題是什么，那要靠你自己去發掘。在人生的旅程中，上帝可能會給你很多東西去探索，也可能只給你一點點，但絕不會超過你能負荷的程度。如果愛是你的人生課題，你可能會結很多次婚，也可能終生不婚。如果你的人生課題是金錢，你可能一文不名，也可能擁有數不完的錢。

如果我們探討生命與生活，看看站在生死邊緣的人如何看待生命。你會發現你并不孤單，因為愛能夠不斷滋長，人際關系更會讓你的生命變得豐富。你會發現自己絕不懦弱，你擁有的不只是巨大的力量，甚至是全宇宙的力量，每個人都具有足夠的條件經營美麗的人生。