第一篇：作文寫作指導(dǎo)---時事評論

-------文章合為時而著，歌詩合為事而作-------

作文寫作指導(dǎo):“時評類”作文

一、何為時評

時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。

“時評”可以取材于新聞報道，對新聞事件和人物發(fā)表議論，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當(dāng)下的（現(xiàn)在進(jìn)行時）意見，就是“時評”。

二、幾種形式

時評寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對時事本身進(jìn)行直接的評論。一般有三種類別，一是贊揚(yáng)式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據(jù)。三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設(shè)性意見。

三、基本特征

1、講究“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。

2、在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對所評之事進(jìn)行具體深入分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。

3、在命題上，具有開放性，可以仁者見仁智者見智。

四、寫作要求

1.選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞（話題鮮）2.確定鮮明獨(dú)到的觀點(diǎn)（觀點(diǎn)辣）

3.搜集典型有力的論據(jù)（論據(jù)雜）4.運(yùn)用嚴(yán)密有趣的語言（語言趣）

五、基本思路

請就下面的材料，聯(lián)系生活實際，寫一篇800字以上的文章。

老師帶領(lǐng)學(xué)生到建筑工地參加勞動，看到腳手架上懸掛著一副標(biāo)語：“百年大計，質(zhì)量第一。”老師問學(xué)生：“這八個字有什么含義？我們從中得到什么啟示?”

范文示例

百年大計，質(zhì)量第一

建筑工地上，我們常常可以看到這么一則令人信心百倍的宣傳標(biāo)語：“百年大計，質(zhì)量第一”。（引述材料）

這的確是一句睿智的口號！（亮出觀點(diǎn)）

毫無疑問，建筑，理所當(dāng)然的是我們生存生活的最基本的物質(zhì)條件之一；建筑居室，也理所當(dāng)然的是關(guān)系到居民生活水平高低的大硬件之一；它們與人們的生活緊密相關(guān)，更是關(guān)乎百姓幸福生活的百年大計！因此，建筑工地上，絕不能允許偷工減料，粗制濫造，“豆腐渣”工程橫行！而必須堅持“百年大計，質(zhì)量第一”。（展開一：分析材料——建筑）

由此，我們聯(lián)想到，作為立國根本的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計，質(zhì)量第一”呢？從這個意義上講，這條標(biāo)語有兩層含義。其一，“十年樹木，百年樹人。”教師是人類靈魂的工程師，就應(yīng)以“塑造人類靈魂”為己任，以“育人育本”的“思想教育”為重點(diǎn)，努力探索，積極實踐，做到“質(zhì)量第一”，努力培養(yǎng)出“思想先進(jìn)，作風(fēng)過硬，本領(lǐng)高強(qiáng)”的適合當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)需要并能與國際接軌的甘于奉獻(xiàn)樂于助人且“以天下為己任”的優(yōu)秀人才。而教育部門的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)首先

把學(xué)生綜合素質(zhì)的提高作為主要的工作任務(wù)來抓，決不應(yīng)只重數(shù)量不重質(zhì)量地只管分?jǐn)?shù)靠前而不問素質(zhì)質(zhì)量如何。其二，作為學(xué)生，也應(yīng)該以這條標(biāo)語為座右銘，努力學(xué)習(xí)，提高自己的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)從而做到“質(zhì)量第一”。如果我們的教師和學(xué)生都不以“育人育本”的思想質(zhì)量為高，不以“育人育本”的思想質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量為重，而只求分?jǐn)?shù)上去了，其他則不管！那么，縱有再多的大學(xué)生研究生碩士生博士生博士后也是枉然！這樣不僅會使祖國興旺發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化建設(shè)成為泡影，而且和諧社會建設(shè)也必將成為一句空話！中國人民又將永陷貧窮落后的萬丈深淵之中！趕歐超美也永遠(yuǎn)只能是“白日夢”！（展開二：由建筑聯(lián)想到教育—先教師后學(xué)生）

由此我們進(jìn)一步聯(lián)想到，無論干什么事業(yè)都需要強(qiáng)調(diào)“質(zhì)量第一”。今天已是經(jīng)濟(jì)一體化全球化的時代，是高科技迅猛發(fā)展使地球成為小村落的時代。小而言之，一個企業(yè)，只有講究質(zhì)量，才能在激烈的國際國內(nèi)競爭中站穩(wěn)腳跟；大而言之，我國各方面的規(guī)劃和建設(shè)只有奉行“質(zhì)量第一”的原則，才能真正占領(lǐng)市場，擊敗稱雄于全球的強(qiáng)烈競爭對手從而贏得真正的勝利。三鹿集團(tuán)因質(zhì)量疏忽而宣告破產(chǎn)的沉痛教訓(xùn)，再一次告訴我們：質(zhì)量是企業(yè)的生命，更是國家的生命！哪個國家擁有高質(zhì)量的人才，擁有高效率的管理，擁有高水平的領(lǐng)導(dǎo)，那么，哪個國家就一定處于世界領(lǐng)先地位！（展開三：事業(yè)—先企業(yè)后國家）

總之，沒有“百年大計，質(zhì)量第一”的精神，建筑隊無法生存，教育無法發(fā)展，國家無法昌盛。（總結(jié)全文）

學(xué)生作文結(jié)構(gòu)提綱與評點(diǎn)：

“述”，看到建筑工地上懸掛的標(biāo)語“百年大計，質(zhì)量第一”，（述材料），深思之余，油然而生贊嘆之情。（亮觀點(diǎn)）

“議”，這不是一句單調(diào)的口號，它包含著豐富的內(nèi)容，有著啟發(fā)人們心智的強(qiáng)大力量。（分析材料），它立足現(xiàn)實，放眼未來，把人們當(dāng)前的工作與造福子孫后代的偉大事業(yè)掛起鉤來，賦予平凡的工作以深遠(yuǎn)的意義。（稍作拓寬，為下文聯(lián)系實際張本）

“聯(lián)”，其實，何止建筑要質(zhì)量，學(xué)校的教學(xué)，育人育本，更要講究質(zhì)量。青年學(xué)生是祖國的未來，是四化建設(shè)的未來力量。然而由于他們閱歷較淺，辨別是非能力差，所以學(xué)校在抓教學(xué)質(zhì)量的同時，不可忽視加強(qiáng)思想的教育，育人育本，質(zhì)量第一。（聯(lián)系老師、學(xué)生、學(xué)校實際來談）??

無數(shù)的事實證明，我們的黨，我們的國家，（注意以小見大，由此及彼地推衍），一向都把抓好教育，提高全民族的思想道德素質(zhì)放在第一位。

“結(jié)”，培育人才乃是國家之根本，而培養(yǎng)具有良好的品德修養(yǎng)的人才,更是千年大計萬年大計。只有育人育本，講求質(zhì)量，社會主義大廈才能永遠(yuǎn)高高屹立。（小結(jié)全篇，干脆而不離題；照應(yīng)材料，簡潔而不重復(fù)）

它的基本思路是：引——點(diǎn)——議——聯(lián)——結(jié)

根據(jù)例文我們可以歸納出以下的寫作模式：

1、開篇引用材料的新聞報道內(nèi)容。（引）【略】

2、對報道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。（點(diǎn)）【略】

3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】

4、聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】

5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結(jié)）

除了“聯(lián)”，駁論與歸謬也是時評中運(yùn)用比較多的技巧。這種時評作文，往往在材料中有針鋒相對的觀點(diǎn)，這時采用的結(jié)構(gòu)就稍有變化：先破后立。

所謂“先破”，即批駁對方錯誤碼，可以駁觀點(diǎn)、駁論擾、駁論證。尤其以駁對方論據(jù)的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對方錯誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點(diǎn)、確立自己的觀點(diǎn)。

示例：

中學(xué)校園里時下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“共識”。人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》等作品不見了，保留下來的只有《拿來主義》、《祝福》和《記念劉和珍君》3篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過時了？一時間，陪伴幾代人成長的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭議不斷。范文示例：

魯迅不能遠(yuǎn)去，更不能刪去

中學(xué)生隨便杜撰的一句順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”，害得魯迅先生不輕。有些人就借這句話，想刪去魯迅先生的作品，減少魯迅作品在中學(xué)語文課本中的分量(述材料)，我看是一種輕率不理智的表現(xiàn)。（亮觀點(diǎn)）

大家可以推敲一下中學(xué)生的這句順口溜，怕文言文，我們就要把文言文給刪掉？怕寫作文，我們就不寫作文啦？顯然不能。學(xué)生所怕的，反而是最有用，最應(yīng)該加強(qiáng)的。傳統(tǒng)國學(xué)不要啦？文言文是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，難道因為學(xué)生一句不太負(fù)責(zé)任的順口溜就輕而易舉的刪去？寫作的重要性就不用多說了，難道因為學(xué)生懼怕，我們就不訓(xùn)練寫作，就不再運(yùn)用寫作？就取消平日的作文訓(xùn)練？顯然十分可笑荒唐！學(xué)生畢竟年幼無知，其意見也不定就正確，完全跟著學(xué)生感覺走，這是很明顯是愚蠢不明智的。（駁對方論據(jù)與論證，推出一個荒唐的結(jié)果。從而可見，魯迅經(jīng)典是不可刪的。）

學(xué)生喜歡什么樣的文章？看看學(xué)生讀的課外書籍，你就會明白個大概。學(xué)生喜歡智慧背囊式的精悍的小美文，學(xué)生喜歡有淺顯道理的所謂哲理故事，學(xué)生喜歡讓人心動的情感故事，喜歡《讀者》、《青年文摘》等刊物選載的新潮時尚文章。如果你細(xì)細(xì)分析一下就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡的這些快餐式的美其名曰的美文，實際價值不是很大，最多給人一時的心動，不會長久的影響你。這些文章看似美，實際經(jīng)不起咀嚼，也不會被歷史沉淀下來。可是，由于高考、中考大量選用這類文章作為試題，大大影響了學(xué)生，給學(xué)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)。現(xiàn)在的高考、中考試卷中，大多是流行的時尚美文。這些文章，閱讀難度不大，語言華麗精彩，學(xué)生樂意讀。所以，學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)魯迅先生那些有一定歷史感現(xiàn)實感的文章時，就要費(fèi)一點(diǎn)事，就覺得有難度。學(xué)生閱讀，不想費(fèi)事，不想費(fèi)腦子，想的是輕松。很顯然，這是有害的。快餐式文化作品，沖擊了魯迅，沖擊了那些有一定難度的經(jīng)典文章。（要論刪魯迅之原因，從反面找原因——學(xué)生喜歡什么樣的文章，這樣有思維。）

魯迅先生的文章，已經(jīng)被歷史證明有著很高價值的經(jīng)典作品，他的作品不僅屬于那個特殊的時代，也屬于今天和未來，所以根本不存在過時的問題。有人說，魯迅是那個時代的產(chǎn)物。可是，有誰不是時代的產(chǎn)物？誰能超越時代？脫離時代？

因為魯迅關(guān)心社會，關(guān)心廣大的民眾，所以文章帶有時代的色彩，留下了時代的烙印。魯迅的作品是反映現(xiàn)實的，揭露現(xiàn)實的。可是，現(xiàn)在的很多中學(xué)生不關(guān)心現(xiàn)實，不喜歡看現(xiàn)實主義的作品。學(xué)生所喜歡的那些新潮的美文，往往不痛不癢，無病呻吟，和現(xiàn)實有很大的距離。實際上，這是很危險的。

而對魯迅作品的畏懼和后怕，完全是學(xué)生以訛傳訛的誤導(dǎo)，是對魯迅作品的誤讀。這句不負(fù)責(zé)任的順口溜，傷害了魯迅，也坑害了廣大青少年。讓學(xué)生遠(yuǎn)離魯迅，不僅是一個天大的錯誤，而且是實實在在的無知。不是魯迅作品失去了價值，失去了應(yīng)有的歷史地位，失去了市場，而是我們有些人的誤導(dǎo)和錯誤教育，影響了魯迅的存在。

我們已經(jīng)十分無知，我們不能再錯。讓魯迅留下來，不容商量！

六、技法點(diǎn)擊

（1）要學(xué)會就事論事。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實話實說

評“事”不限于一點(diǎn)或一個角度，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。

（2）要為自己的評判寫出分析和理由。

評事要言之有理、言之有據(jù)，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。

①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。

②論點(diǎn)方面。要做到論點(diǎn)明確，一般有兩種方式：ａ開門見山，開宗明義。ｂ卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛。只有做到論點(diǎn)明確，才能有的放矢。

③論據(jù)方面。

不去關(guān)注身邊最新的時事要聞，熱點(diǎn)的科技動態(tài)等等，論據(jù)就不新穎，就做不到共性和個性相結(jié)合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，點(diǎn)（詳寫事例）和面（略寫事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就不能為論點(diǎn)服務(wù)。

④論證方面，論證時必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。

⑤語言方面。中學(xué)生議論語言處于一種“失語”狀態(tài)，沒有屬于自己的真的語言。真的語言，應(yīng)該能讓人感覺到一個“鮮活”生命體存在。作為中學(xué)生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚(yáng)真善美，批判假惡丑。

（3）注意擬題

提問法：把人們關(guān)心的問題提出來，為讀者設(shè)置懸念。如《安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”？》

數(shù)字法：用數(shù)字突顯出問題的嚴(yán)重性或復(fù)雜性，使讀者一目了然。如《二十六個百姓攤一個“仆人”》

判斷法：用一個表判斷的短語點(diǎn)明中心論點(diǎn)，如《惡搞是對批評的濫用》

反問法：用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”貪官？》

引用法：直接引用要批駁的觀點(diǎn)，并給予否定，這樣態(tài)度鮮明。如《不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”》

七、范文賞析

1、美國紐約時報廣場是一個繁華的城市商業(yè)街區(qū)，這里廣告林立，被稱為“世界的十字路口”。2011年1月17號到2月14號期間，首部中國國家形象片在廣場的大屏幕上持續(xù)滾動播放。中國各行各業(yè)的59位杰出代表，如袁隆平、楊利偉、馬云、郎朗、姚明、邰麗華等人在片中展現(xiàn)了他們微笑、自信的形象。10月1日，時報廣場戶外顯示屏上又出現(xiàn)了中國先哲孔子的形象，與熙來攘往的人群融為一體。要求:根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,聯(lián)系實際,寫一篇不少于800字的文章,詩歌除外,文體不限。例文

微笑的中國

在“世界的十字路口”，古老而美麗的中國向世人走來，邁著時代的步伐，自信微笑。國家形象片中，中國在微笑；屏幕之下，華夏兒女更應(yīng)讓祖國微笑著走出去，敞開胸懷，讓健康的中國形象走遍世界。（概述材料，提出觀點(diǎn)）

“軟實力”不知何時已成為街頭巷尾的熱門詞匯，是的，在和平與發(fā)展的今天，手操導(dǎo)彈肩負(fù)戰(zhàn)機(jī)的形象無疑讓人生厭，而偏居一隅不問世事的態(tài)度也早已被時代淘汰。中國需要“走出去”的不僅是商品與資金，更是一個健康、微笑的國家形象。我們已受夠因不了解而投來的白眼，我們需要打出響亮而有力的名片。

中國的微笑正在一天天愈加鮮明地展現(xiàn)給世界：世博園中志愿者們一張張友好而真誠的笑臉，是上海乃至中國的新顏。友好開放的胸懷、熱忱真摯的態(tài)度、流利順暢的語言、全面周到的服務(wù)??這些，都是再多高樓大廈、再多高新技術(shù)無法取代的國家名片。一句句善意的問候，一張張青春的臉孔，它們在無形中塑造著一個充滿活力、充滿人情的文明中國、微笑中國。即使“理性”的覺醒已過去百年，人們依然會用最直接的感性認(rèn)識衡量一個民族：親切態(tài)度遠(yuǎn)勝高強(qiáng)工業(yè)，金戈鐵馬難匹文明光輝。國家形象中寄寓著民族源遠(yuǎn)流長的文化血脈，挺立著不朽不折的民族精神傲骨。中國形象走出去，便是文化走出去，一個民族的復(fù)興，需要文化在世界之林中崛起，文化影響力，千金難敵。

當(dāng)孔子的仁義經(jīng)典化作瑯瑯讀書聲傳遍世界，當(dāng)京劇百轉(zhuǎn)千回的唱腔飄揚(yáng)到大洋彼岸，當(dāng)萬千華人以越來越積極地態(tài)度在全球貢獻(xiàn)光熱，我們不難相信，我們正在見證國家形象的崛起，民族文明的復(fù)興。（評析材料，深入分析）

然而，我們又絕不僅僅是見證者，我們當(dāng)做時代巨浪中的一滴水，縱然氣力微薄，也要盡己所能。我們無法在時代廣場的屏幕上微笑問候，卻可以在生活中為中國人的形象添一分友愛；我們無法站在世界的舞臺上傳送經(jīng)典，卻可以在一點(diǎn)一滴中讓社會文明一些。事實上，真正組成中國形象的不只是光鮮的偉人，不只是各色的文藝，而更是我們，是億萬個平凡的我們。締造微笑中國，我們責(zé)無旁貸。（聯(lián)系實際，提出倡議）

五千年風(fēng)雨，五千年屹立，中國有過傳說般的富饒，有過史書上的安康，有過列強(qiáng)瓜分的屈辱，有過抗擊外敵的堅強(qiáng)。而如今，重新出發(fā)的中國洗去“天朝上國”的姿態(tài)，摘去“東亞病夫”的污名，以微笑、自信的形象再次走向世界。微笑的中國，需要你我的推動。

愿有一日，得見中華巨龍騰而上，萬里不止，中國的微笑在你我奮斗中閃耀世！（總結(jié)全文，升華主題）

2、用心培育一個讀書的民族

中外官員同臺發(fā)言時，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)。口拙的背后的原因應(yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書的。

不讀書的不限于官們，更可擴(kuò)大到“國人”。不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒有幾本書。有資料稱：以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？

中國人不讀書當(dāng)然有很多理由。政府官員無暇讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項目；商人不用讀書，因為中國是“仕場經(jīng)濟(jì)”，而不是知識經(jīng)濟(jì)，讀書值幾個錢？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書，中學(xué)教師工作太累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。

一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機(jī)會突然多了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統(tǒng)中缺乏對于純粹精神的崇尚。“萬般皆下品，唯有讀書高”，只因為讀書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。

一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機(jī)與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。

看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣。

3、小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠

小悅悅走了，因這個社會的殘忍與冷漠。小悅悅走了，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華，沒有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。

面對小悅悅的撒手人寰，我們每個人都應(yīng)該默哀，在內(nèi)心深處點(diǎn)一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們?nèi)诵缘男。粘鋈碎g的苦難與掙扎，照出這個塵世的灰暗和陰冷。

小悅悅的辭世又讓無數(shù)人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛。“時光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。

但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住18個冷漠路人，記住我們每個人身上粗劣的道德傷疤。如果我們繼續(xù)麻木，繼續(xù)健忘，那么，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上殘忍重現(xiàn)。小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。可預(yù)料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現(xiàn)。

惟一值得欣慰的是，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了她，我們才不至于輸?shù)锰珣K。于是，有人感嘆，一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來！當(dāng)社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個阿婆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，顯得多么蒼白。

你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學(xué)者崔衛(wèi)平如是說。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現(xiàn)場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴(yán)，中國便不會糟糕；你找準(zhǔn)了正確的方向，中國便不會后退??

針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋??”誠然，無論是官員，還是普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。

有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該拆除祭壇的時候了。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復(fù)制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。

4、《舌尖上的中國》為什么紅

一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風(fēng)格——實在。

《舌尖上的中國》，握住了時代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時代節(jié)拍，擊中了每個觀眾。評價它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的一句話，叫“心不厭細(xì)”。

曾經(jīng)的中國人做足了“心不厭細(xì)”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以嘆為觀止的。單說文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀??；現(xiàn)代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。

“舌尖”正是用其“心不厭細(xì)”的功夫，引領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。

只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰??無窮細(xì)致的美妙等你體會。

在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道。

在匆忙而浮躁的當(dāng)下，“舌尖”之細(xì)致，給我們展現(xiàn)了別樣的內(nèi)心。這份“心不厭細(xì)”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均當(dāng)如此。

5、百花齊放，文化才能繁榮

喜劇演員賈某在一檔節(jié)目中“惡搞”了花木蘭，被一個叫做“木蘭研究中心”的組織揪住不放，強(qiáng)烈要求賈某向全國人民道歉。對于這件事，我認(rèn)為道歉大可不必，只要無傷大雅，社會應(yīng)對文藝創(chuàng)作持寬容的態(tài)度。因為只有這樣才能形成百花齊放百家爭鳴的局面，我們的文化才能繁榮。

春秋戰(zhàn)國時期，那是思想自由的年代，人人都可以發(fā)表自己的見解，表達(dá)對人生、對國家、對世界的看法。沒有誰壓制誰的問題，有的只是辯論，和互相的贊賞和包容。孔子、老子、莊子、孟子、荀子、墨子、韓非子著書立說，這樣形成了洋洋大觀的百家爭鳴的局面，這一階段，成為先秦歷史上文化最為繁榮的時期。

到了漢代，印度的佛教傳入中國，漢朝的文化精英們并沒有排斥它，而是寬容地接納了它。一時間佛教在中國興盛起來。佛教文化并沒有侵害了中國文化，而是極大地豐富了中國文化，而且逐漸本土化，儒、佛、道一起構(gòu)成中國的傳統(tǒng)文化，并影響著中國人的人生觀，平衡著中國人的心態(tài)。

唐代是偉大的時代，之所以它偉大，是因為它包容，所以才創(chuàng)造出燦爛輝煌的文化，無怪乎有些人想“夢回唐朝”了。李白、杜甫、高適、王維等詩人并沒有指責(zé)對方的詩歌不和某些規(guī)定或者

冒犯了什么，而是相互理解相互包容，這才使得大唐詩歌達(dá)到了頂峰。白居易寫《長恨歌》諷刺唐玄宗，這要比惡搞嚴(yán)重得多，但是唐朝皇帝并沒有治他的罪，而是任其流傳；這事要放到清朝康乾年間，那總是殺頭的罪過。康乾年間的文字獄，使多少人斷送了性命。一句“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”被認(rèn)為是諷刺清朝皇帝，作者戴名世下獄而死。在這個文化遭到壓制的時代，許多讀書人只能鉆進(jìn)“四書五經(jīng)”之中。文化創(chuàng)新遭到挫折，這不能不說是一個歷史悲劇。

時至今日，科技極其發(fā)達(dá)，相應(yīng)文化也應(yīng)該發(fā)達(dá)，而有些人的心胸卻不如古人，常常以權(quán)威的身份指責(zé)這個不對，那個也不妥，還必須讓人道歉。我認(rèn)為，我們的文化工作者，特別是一些高級文化知識分子，應(yīng)當(dāng)具有寬廣的心胸，能容納新出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，寄予積極的引導(dǎo)，多傳遞正能量，這樣我們的文化才能持續(xù)繁榮。我們也相信，時間是一條河，那些文化中的雜質(zhì)，終究會被沖走，沉淀下來的一定是精華，進(jìn)而成為經(jīng)典。百花齊放，開放包容，文化創(chuàng)新才能有芬芳的春天。

6、莫把“惡搞”當(dāng)創(chuàng)新

“惡搞”，仿佛成了某種社會特征，至今已不新鮮了。一開始，是沖著某些演藝“大腕”。比如把一部大片演繹成“饅頭血案”之類。惡搞者，在江湖上擁戴者眾，一夜之間也成了大腕。繼而就遍地狼藉了，解構(gòu)詩人的、顛覆紅色經(jīng) 典的、揪出名人挖苦調(diào)侃的，惡搞種種，不一而足。

在網(wǎng)絡(luò)時代，成名的渴望被輕易地放大，而成名的底蘊(yùn)則明顯不足。于是，惡搞的追擊目標(biāo)，便往往是成名已久的經(jīng)典。這是惠而不費(fèi)、借雞下蛋的“妙招”，更是成名的捷徑。于是，惡搞經(jīng)典者趨之若鶩。

更何況一些飽食“快餐文化”、掙扎在題山文海中長大的孩子們，對高頭講章的嚴(yán)肅敬而遠(yuǎn)之，一遇戲謔、戲說、戲弄，便 覺津津有味。更何況看到聽到的“經(jīng)典”或“名家”或“大腕”，如今可以輕而易舉地踩在腳下，且變形到夸張可笑的地步，自然有一種莫名的快感。

從某種意義上說，網(wǎng)上流行的某些惡搞，也并非毫無是處。在有的時候，成了文藝批評的一種獨(dú)特形式，能聽到年輕人的真實心聲。

但是，多數(shù)的惡搞，是讓人不能夠接受的。

鄰國有公司開發(fā)過一款冠以“紅樓”的電腦游戲，居然讓林黛玉進(jìn)了青樓賣笑。很多網(wǎng)友聞訊亦拍案而起。畢竟，對祖先的文化，對記憶中“最美的一部經(jīng)典”，總有不容褻瀆之處。然而，不幸的是，《紅樓夢》似乎是最為頻繁慘遭惡搞的犧牲品。生前“舉家食粥酒常賒”的曹雪芹，死后以一部經(jīng)典之作，非但滋養(yǎng)了一批出版家、紅學(xué)家和藝術(shù)家，更讓一些人亂折騰。

更加不幸的是，最近，有名導(dǎo)演、名演員集體參與的所謂“明星版”舞臺劇《紅樓夢》，冠以“大型話劇交響史詩”、“明星大腕云集”之稱，吊足了觀眾胃口，然而，到了現(xiàn)場人們才發(fā)現(xiàn)，如此興師動眾、聲勢浩大，居然也有惡搞意味，服裝仿佛布袋戲，人物竟說起了上海話和英語，主題含混不明，難怪觀眾紛紛離場以示不滿――這是一個令人警覺的信號。

據(jù)說，盡管明星薈萃，盡管導(dǎo)演此前創(chuàng)作經(jīng)驗豐富，但是，演出前一個月，才定下主演；演出前夕眾演員在場地上還“找不到北”、洋相百出。單憑這樣的態(tài)度，很難讓人相信這是一次嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)作。

是的，人們或許可以容忍名畫蒙娜麗莎被畫上胡子，可是人們不能容忍被畫上胡子的蒙娜麗莎還自稱“經(jīng)典”。惡搞，不能失去文化底線，遑論侵入大雅之堂。如果，連我們奉為藝術(shù)家的人們，連主流藝術(shù)園地，都失去了對經(jīng)典的敬重，都可以隨意而輕率地肢解經(jīng)典；如果，當(dāng)年曹雪芹們“十載披閱”、字字血淚才創(chuàng)造出來的心血之作，被而今的“藝術(shù)家們”翻著蘭花指、打著創(chuàng)新的旗號顛覆，泱泱華夏文明又怎能薪火相傳？

說穿了，動輒拿著經(jīng)典折騰，還是缺乏創(chuàng)新的底氣與自信。

第二篇：時事評論類作文寫作專題訓(xùn)練（模版）

時事評論類作文寫作專題訓(xùn)練

(教案)

擬寫人：盧志珍

一、訓(xùn)練目的

準(zhǔn)確辨別時評類作文，掌握時評類作文的一般寫法。

二、方法點(diǎn)撥

（一）高考真題舉例

2007年全國卷Ⅱ高考作文題 材料：

一、著名歌手叢飛利用自己演出所得捐資300萬資助了178個貧困學(xué)生，但當(dāng)叢飛患胃癌時，他所捐助的本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒有一個人來看他。媒體報道后，他所捐助的一個學(xué)生居然埋怨說；這讓他們很沒面子。叢飛卻說別責(zé)怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。

二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。但不久他被查出來患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級女孩捐了十元，當(dāng)被問到為什么把自己的壓歲錢都捐出來的時候，這位小女孩說，我們要記得李姐姐說的話：要別人幫助自己的時候，你也要學(xué)會幫助別人。

要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)1000字以上。2008年遼寧作文

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

最近有一則材料調(diào)查年青人的價值觀：調(diào)查在車上讓座的行為。有26%的青年人表示難以評定，對于在公共場合上大聲喧嘩的事情有28%的青年人表示難以評定，對于隨地吐痰的問題有25%青年人不發(fā)表看法，對于闖紅燈的行為有19%的表年表示難以評定。對此，有的人認(rèn)為青少年現(xiàn)在價值觀模糊甚至錯誤，有的人認(rèn)為青少年的價值觀還很健康很陽光，有的人認(rèn)為青年人之所以不發(fā)表評價是因為他們思想多元化、個性化。

請圍繞材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定，體裁不限（除詩歌外），不少于800字。2009年江西卷作文

閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在國人的強(qiáng)烈反對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為??你對蔡銘超的行為有什么看法？

請據(jù)此寫一篇文章。

要求：①必須寫議論文；②題目自擬；③立意自定；④所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；⑤不少于800字；⑥不得抄襲，不得套作。

（二）題干特點(diǎn)

1、所給材料是新近發(fā)生的引起過一定關(guān)注度的時事，且可多角度分析評價。

2、要求中有“不能脫離材料”“所寫內(nèi)容必須與給定材料相關(guān)”“圍繞材料寫作”等字樣。

（三）寫作指導(dǎo)

時事評論是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的體裁，屬議論文類。與其他議論文一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準(zhǔn)確性。要求立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。

1、注重針對性。需要文明回答的主要思想，解決的實際問題，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，通過具體的科學(xué)的分析，針對材料中的事實加以實事求是地說明、回答和指導(dǎo)。

2、論點(diǎn)要新鮮。就一篇評論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn)、是靈魂。論點(diǎn)不新鮮，或者和報紙上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。

3、說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關(guān)系到它的成敗。

4、論證要有條理。如果說論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂和統(tǒng)帥,那么邏輯性則是議論文的生命。在議論文的升格訓(xùn)練指導(dǎo)中,很多老師特別強(qiáng)調(diào)要重視立意的深刻與新穎,材料的新鮮與豐富,語言表達(dá)的生動與意蘊(yùn),卻忽視了論說類文章應(yīng)有的邏輯與嚴(yán)密推理,最終嚴(yán)重影響了文章的整體效果,很難實現(xiàn)真正意義上的升格。一般寫作思路：

1、擇要復(fù)述事件。

2、引出問題的原因以及對社會的影響（最好是有新聞報道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服）。

3、對事情進(jìn)行評論，發(fā)表你對這件事情的看法，感想和分析，對社會的危害程度。

4、對這件事情進(jìn)行結(jié)論，提出解決的辦法或進(jìn)行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。

（四）失誤提醒

1、將時事評論類寫作當(dāng)成一般材料作文類寫作，不是就時事發(fā)表看法，而是對材料提煉中心，將提煉的中心當(dāng)成論點(diǎn)進(jìn)行論證，從而不符合題干要求，不合命題者命題目的，導(dǎo)致偏題而又不及格。

2、時事評論為議論文，應(yīng)符合議論文的一般特點(diǎn)。

（1）反復(fù)舉例而不加議論，甚至泡制類似事件，故事講完作文結(jié)束。（2）對事例分析時沒有深度，不重其引導(dǎo)社會發(fā)展意義而作膚淺點(diǎn)評，缺乏理智辯證分析，語言過激，不能反映當(dāng)代青年文明清醒的精神面貌。（3）思想陳舊，人云亦云。

（4）說理缺乏條理性，不講究“起承轉(zhuǎn)合”，拖泥帶水，數(shù)著字?jǐn)?shù)作文。【2009年江西高考病文】 誠信無價

蔡銘超高價拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來，這是不誠信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價高，但是，誠信無價。

我認(rèn)為，作為一個中國人，我們必須也必定要做到誠信。

誠信可以增進(jìn)個人乃至國家之間的感情。且不說佳士得拍賣行是不是違背國人的心意，可是既然坐到拍賣會現(xiàn)場去，就得遵循拍賣的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒有遵循拍賣規(guī)則。放大一步來想，人家法國人支怎么想我們中國人呢。甚至嚴(yán)重地說，中法關(guān)系難道不會因為這次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個誠信的人，才能做到和諧共處。

誠信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖隆Ｇ赝鯌?yīng)允趙國一座城池做交易，而私下卻想白白得到塊美玉。可是，失信于人的人也必將得不到他人的信任。藺相如看出秦王不是誠心，便以“壁有瑕，請指示王”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶抑秦王的失信。所以，做一個誠信的人，你也可以收獲他人的信任。

誠信可以讓人快樂。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問他為什么不自己拿走，他只簡單地回答：“我誠信，我快樂。”試想，假如湯姆沒有回去送彩票，他也許可以靠獎金生活一輩子，衣食無憂。可是那樣的話，湯姆也許要永遠(yuǎn)活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個誠信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會多姿多彩。

我們不難想象，一個不誠信的人會多么讓步人瞧不起，讓人唾棄；一個不誠信的民族會多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅是不誠信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運(yùn)動，就像他說的：“我們不會滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭永遠(yuǎn)不會停業(yè)。”

中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國人民，我們是必須做誠信，誠信待人也是真心待己，誠信無價。

【點(diǎn)評】本文符合議論的文體要求，語句也比較流暢簡潔。但除了開頭對蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠信”之外，未對其行為進(jìn)行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒有回到命題人所給材料上來。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠信無價”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還牽強(qiáng)附會、詞不達(dá)意、引用失誤和寫錯別字等其他表述方面的一些問題。

該寫什么，關(guān)鍵在于審題立意。就題目來看，要求對蔡銘超的行為發(fā)表看法。很顯然，作文針對性很強(qiáng)，針對蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事拒絕付款，造成流拍這件事，而不是其他。拍下而不付款，這是商業(yè)行為中最忌諱的事——缺少誠信！由此看來，抓住“誠信”這一主題來行文，當(dāng)然是可以的。其次，如果我們對蔡銘超的行為做深入的分析：蔡銘超高價拍下這兩件文物究竟是什么特殊的文物？蔡銘超為什么要高價拍下這兩件文物？蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后又為什么拒絕付款？想通了這些問題，思路一下子就會豁然開朗起來，再也不會只因拍下而不付款這一表面現(xiàn)象而簡單地去譴責(zé)蔡銘超缺少誠信了，而會透過這一行為深層地看到他內(nèi)心那顆炙熱的愛國之心。蔡銘超為了至高無上的國家利益，可以舍去金錢，甚至可以舍去商人最看重的誠信，這是多么崇高的愛國主義精神啊！以愛國為主題展開議論要比“誠信”這一話題更能贏得閱卷老師的青睞。【2009年江西高考升格作文】 誠信喪失的背后

巴黎時間 2009年2月25日晚，在法國巴黎大皇宮舉辦的專場拍賣會上，圓明園鼠首和兔首銅像分別以1400萬歐元被中國買家蔡銘超通過電話競拍買走。但隨后他宣稱不會付款，最終讓獸首流拍。

支持他的人認(rèn)為，用天價拍走兩尊獸首，又拒絕付款，的確為國人出了一口惡氣。但反對者則認(rèn)為，蔡銘超毀了中國人在世界上好不容易建立起來的誠信，這會對中國人以后在外國拍賣行競拍其他物品產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。

誠然，愛國不應(yīng)以喪失誠信為代價。但是，現(xiàn)在讓我們近距離來觀察蔡銘超，一個曾多次以天價將流失海外的藝術(shù)品收入囊中的內(nèi)地買家，一個成功的商人。能舍棄商人最看重的誠信，大聲喊出“這個款我不能付”，這需要多大的勇氣啊！這是在非常情況下的非常舉動，是代表國人發(fā)出的呼聲！雖然違反了拍賣行業(yè)誠信的規(guī)則，卻盡到了作為一個中國人的社會責(zé)任。讓我們走近歷史來看看整個事件吧！

圓明園兔首鼠首銅像承載著一段沉痛的歷史，銘刻著中國人的屈辱和法國人的野蠻。但實施“劫掠”“縱火”的“強(qiáng)盜”完全沒有意識到其罪惡，也沒有絲毫悔恨之意。反而拿出當(dāng)年洗劫行為的“贓物”炫耀，高調(diào)拍賣，完全無視中國人民的感受，更是在掩蓋其在鴉片戰(zhàn)爭中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖銅獸首僅僅是龐大的圓明園建筑無數(shù)構(gòu)件之一，其工本、工藝等也并不特別，因此本身價值并不重大，如果用價格來衡量的話，頂多值幾十萬元人民幣而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首變成了價值2億多元人民幣的“稀世之寶”，被布衣百姓戲稱為“史上最貴的水龍頭”。2000年以來，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，令人欣慰，但從600余萬人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬港元的價格又讓人觸目驚心。搶了我們的東西，再利用我們的心理愿望，定出天價賣給我們，此種行為簡直就是“二次搶劫”，豈是一個卑鄙所能詮釋的了？不有愧疚與道歉，只有對歷史的漠視與對利益的追逐。當(dāng)年英法聯(lián)軍對銅獸首的掠奪已帶給中國人足夠的恥辱，如今一些商人機(jī)構(gòu)貌似文明，標(biāo)榜合法的拍賣，可以說是掠奪的變本加厲，是在給中國人傷口上撒鹽！

在這場不公平的拍賣場上，過分指責(zé)蔡銘超的“不誠信”顯然是不理智的。我們呼吁平等前提下的誠信，但絕對不能容忍被強(qiáng)迫的“誠信”。蔡銘超只用個體激情、勇氣和智慧捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。在這個事件中，我們看到更多的是愛國的赤誠，看到的是甘挑重?fù)?dān)的勇氣。蔡先生以自己不算圓滿的實際行為表達(dá)著他的赤誠之心，我們又該為我們的祖國做些什么呢？我想，肯定不是無休止的指責(zé)、爭論。

三、課堂訓(xùn)練

2014年9月 4 日下午，劉先生乘坐801路公汽從龍陽大道升官渡前往文博路石橋一路。他介紹，昨日13時40分許，一名20多歲的年輕人坐在老弱病殘座上，在他的身邊站著5位目測65～75歲的老人。車子經(jīng)過中山大道硚口站時，有老人指責(zé)年輕人應(yīng)該起來讓座，而年輕人稱沒看見，幾位老人紛紛指責(zé)年輕人沒素質(zhì)，雙方因此發(fā)生沖突。

爭吵中，一位身穿黑白條紋衫的老人抓著年輕人的手試圖打人。一氣之下，年輕人也站了起來，并指著自己的身體說：你想打我？打啊！于是，幾位老人抓著年輕人的手，使他動彈不得，而穿黑白條紋衫的老人趁機(jī)對著年輕人的頭打了四拳，又被人拉開。自始至終，身高目測 1.8米 的年輕人沒有還手。之后公交車停在了硚口站，有老人準(zhǔn)備下車，被打的年輕人氣急敗壞，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不準(zhǔn)下車，我被打了，我要報警。”其中一位老人連忙跟年輕人道歉，然而年輕人不依不饒，腳踹車門，堅持要報警。

此時，車內(nèi)乘客議論紛紛，有人指責(zé)老人不該倚老賣老，也有人指責(zé)年輕人沒素質(zhì)。其中有個婆婆站出來，指責(zé)年輕人不應(yīng)該不讓著老人，并稱5個老人中，3個有重病，要是出事，年輕人承擔(dān)不起。

4日晚8時，漢陽警方相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，經(jīng)調(diào)查，5位老人是朋友關(guān)系，喝酒后一起上車準(zhǔn)備回家，其中一名老人因身體不好，行車過程中多次不小心靠到年輕人的身上，惹得年輕人不高興，并出言不遜，雙方因此起沖突。

針對上面的材料，你有何見看法？請寫一篇不少于300字的時評。

例文：

青年沒讓座被老人暴打的是與非

前幾天，一條發(fā)自楚天都市報官微“因沒讓座，武漢一年輕男子被多名老人暴打”的帖子在網(wǎng)上不脛而走，超火——網(wǎng)友爆料：公交車上，一位20多歲的年輕人因坐在老年座位上沒有給旁邊的老人讓座，被幾名老人暴打！帖子發(fā)出后，立即遭到網(wǎng)友的吐槽甚至潑口，說青年不讓座該打者有之，說老人粗暴者有之，說媒體夸大事實者亦有之，甚至有人點(diǎn)火就爆、大爆粗口：有些老人不值得尊重！因為他們年輕時素質(zhì)就不怎樣！只不過是當(dāng)年的流氓老了。

其實分析一下，上述吐槽多是不了解真相，難免以偏概全，屬于亂發(fā)言。生活中這樣的情況實在不少，有時候眼見尚且不是事實，比如大白天看到一排路燈大亮，乍見以為是管理者疏于關(guān)閘，實際卻是人家檢修壞燈，何況此事僅僅只聽了只言片語或者半言半語？

這起“老人暴打不讓座青年”的真相是：5名老人都六七十歲，聚會完畢準(zhǔn)備回家。目擊乘客說，一位20多歲的男青年坐在老年人專座上，老人們就站在男青年身邊。可能是沒有站穩(wěn)，碰到了他，誰知男青年罵了幾句。老人們表示，不讓座也就算了，何必要罵人。爭吵拉扯中，一名老人趁機(jī)打了幾拳。警方介入并調(diào)解，目前雙方已相互諒解。男青年經(jīng)醫(yī)院檢查并沒受傷。

至此，事情已經(jīng)清清楚楚，首先，錯在那位男青年。你坐在公交老弱病殘孕愛心專座，不管是裝睡玩手機(jī)或者真的累了病了，總之不讓座也就是了，頂多事出有因最多缺少修養(yǎng)。即便人家老人沒站穩(wěn)碰到了你，不能老吾老，忍了就是了，何必要罵幾句？如果有證據(jù)證明老人是挑釁另當(dāng)別論，可這回結(jié)果恰恰不是，這就過分了。對于公交車上專設(shè)的愛心座位，我覺得年輕人健康人其實是可以坐的，不必像日本等一些國家那樣成為禁區(qū)，即使閑著也不會有人去坐。沒有人家那覺悟也不打緊，我們可以慢慢培養(yǎng)，何況我們?nèi)丝谔啵惶珨D，上班太遠(yuǎn)，大家都不容易。不過，遇到需要關(guān)照的老弱病殘孕，的確應(yīng)該站起來讓一讓，擁堵時都能站，此時咋不能？何況，自個兒也有老弱病的時候，將心比心，換位思考，這個座無論怎么說都應(yīng)該讓。當(dāng)然，老人打人也是不對的，如果“暴打”就更不對了，畢竟，這是孫子輩兒，不能幼吾幼，不與他一般見識也就是了。我想，若在平時，老人也許會忍了，也許會口角，動手的概率較小。而這回，一是確實很憤怒，難以按捺；二是人多勢眾，酒壯肝膽。起因雖在青年，但也不該揮動老拳。一動手，性質(zhì)就變了。現(xiàn)在看，這個“暴打”，而且“被幾名老人暴打”的橋段，純屬媒體的“煽情”。這種小題大作，或是不知所以，或是習(xí)慣自然，或為引人入勝，總之有不當(dāng)之處、炒作之嫌。作為一個媒體，搶新聞沒錯，但一定應(yīng)建立在客觀準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，如果對所報道的內(nèi)容性質(zhì)不加分辨，就去傳播，小而言之有損職業(yè)道德，大而言之有害社會安定，這樣的事情已經(jīng)不乏先例，尤以上個月湘潭孕婦死在手術(shù)臺上一事影響最為惡劣。反思這篇報道中主人公的是非以及報道帶來的爭議，我覺得，涉事者報道者以及我們吐槽者，都應(yīng)擇其善者而從之，其不善者而改之，如此則相處有道，善莫大焉。

四、周練作文

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

2014年9月16日 下午，92歲高齡的國家科技最高獎獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了人民大會堂報告臺。他用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報告。據(jù)現(xiàn)場人員稱，當(dāng)時準(zhǔn)備了凳子，吳老堅持站著講，工作人員怕出現(xiàn)意外，于是坐在吳老身后。然而，有幾張照片顯示，臺下坐的首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)800字以上。

例文：

“院士報告學(xué)生睡覺”病根何在？

媒體報道，在北京人民大會堂2014年首都高校科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報告會上，92歲高齡的國家科技最高獎得主吳良鏞院士拄著拐杖用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報告。但大批后排的學(xué)生卻一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當(dāng)天，臺下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。本來是一條不怎么起眼的新聞，卻成為網(wǎng)絡(luò)上最熱門的話題，只因為新聞呈現(xiàn)出了反差巨大的兩幅畫面：院士與研究生，老人與年輕人，站著講課與趴著睡覺，的確十分扎眼。但在對此評頭論足之前，有一些基本的新聞事實還有待厘清。比如輿論一邊倒批評睡覺大學(xué)生之后，有當(dāng)事人發(fā)微博上叫冤，稱吳良鏞院士作報告時基本沒人睡覺，反倒是此后的學(xué)生代表發(fā)言空洞無物，才有聽講學(xué)生打瞌睡。另外，僅有的幾張學(xué)生睡覺照片都未能反映出整個大會堂內(nèi)的情況，“一片片”倒下的描述是否站得住腳，也值得拷問。總而言之，媒體報道是否有偏差之處，有待解釋。

若院士報告、學(xué)生睡覺的事實成立，學(xué)生的態(tài)度首先就是不對的。有報道稱，講稿是吳老準(zhǔn)備多日自己寫的，92歲高齡還堅持站著作報告。與這位臺上的老者相比，臺下呼呼大睡的年輕人顯然還缺點(diǎn)尊重。當(dāng)然也有人為學(xué)生開脫，稱報告枯燥無趣、沒有吸引力，學(xué)生睡覺也是難免的。從報告內(nèi)容來看，吳良鏞院士主要從其生平出發(fā)，樸素務(wù)實地講了一些人生感悟，其中并沒有太多官話套話。退一步說，哪怕對內(nèi)容好惡可以“蘿卜青菜各有所愛”，但“枯燥無趣”也不能為“睡覺有理”正名。有很多知識本就是枯燥的，否則做學(xué)問為何要“學(xué)海無涯苦作舟”？以有趣與否來判斷有益與否，這不是可取的治學(xué)態(tài)度。

一場報告會是否成功，取決于很多因素。其中首要一點(diǎn)，就是作報告的人與聽報告的人是否能“對上號”。因此，筆者認(rèn)為學(xué)生不一定有睡覺的權(quán)力，但應(yīng)有不參加的權(quán)力。按理說，愿意來聽吳良鏞院士報告的大學(xué)生或社會人士，肯定不止大會堂所能容納的6000人，要是這些人在場，他們會打瞌睡嗎？而實際上，這場報告會恐怕并非自愿報名前來，而是學(xué)校組織而來。真正有興趣的人沒機(jī)會來，沒啥興趣的人不得不來，才出現(xiàn)睡覺的尷尬一幕。出席報告會的人數(shù)多少不重要，重要的是來的人是否都帶著一顆期待的心而來，而不是無奈被迫才來，這一點(diǎn)組織者最該反思。

遺憾的是，從小到大，從學(xué)校到社會，我們參加的種種報告會、講座，相當(dāng)一部分都不是出于自愿，而是學(xué)校、單位組織動員必須參加，不參加的甚至要扣學(xué)分、扣工資、取消評獎資格等。在這種機(jī)制之下，參加者不過是人到心不到，睡覺、看閑書自然不在話下。無論是臺上作報告的人，還是臺下聽報告的人，甚至是幕后的主辦方，都將其看作一場大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受眾愿不愿意參加、有沒有收獲，這才是最可怕的結(jié)果。

反過來看，實際上我們身邊也不乏一些聽眾爆棚、氣氛熱烈的講座，也許主題各有不同，但基本的共同點(diǎn)是都可公開自愿報名，充分賦予公眾選擇權(quán)。因此，這場尷尬的院士報告會當(dāng)給我們一些啟發(fā)，屢見不鮮的“被參加”“被聽課”應(yīng)盡早休矣，與其強(qiáng)迫那些“要我參加”的人到場，不如讓“我要參加”的人有機(jī)會親臨現(xiàn)場，才能讓作報告的人更有動力，聽報告的人真有收獲。

五、教學(xué)反饋

時事評論類作文寫作專題訓(xùn)練（學(xué)案）

一、訓(xùn)練目的

準(zhǔn)確辨別時評類作文，掌握時評類作文的一般寫法。

二、方法點(diǎn)撥

（一）高考真題舉例

2007年全國卷Ⅱ高考作文題 材料：

一、著名歌手叢飛利用自己演出所得捐資300萬資助了178個貧困學(xué)生，但當(dāng)叢飛患胃癌時，他所捐助的本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒有一個人來看他。媒體報道后，他所捐助的一個學(xué)生居然埋怨說；這讓他們很沒面子。叢飛卻說別責(zé)怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。

二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。但不久他被查出來患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級女孩捐了十元，當(dāng)被問到為什么把自己的壓歲錢都捐出來的時候，這位小女孩說，我們要記得李姐姐說的話：要別人幫助自己的時候，你也要學(xué)會幫助別人。要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)1000字以上。2008年遼寧作文

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

最近有一則材料調(diào)查年青人的價值觀：調(diào)查在車上讓座的行為。有26%的青年人表示難以評定，對于在公共場合上大聲喧嘩的事情有28%的青年人表示難以評定，對于隨地吐痰的問題有25%青年人不發(fā)表看法，對于闖紅燈的行為有19%的表年表示難以評定。對此，有的人認(rèn)為青少年現(xiàn)在價值觀模糊甚至錯誤，有的人認(rèn)為青少年的價值觀還很健康很陽光，有的人認(rèn)為青年人之所以不發(fā)表評價是因為他們思想多元化、個性化。

請圍繞材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定，體裁不限（除詩歌外），不少于800字。2009年江西卷作文

閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在國人的強(qiáng)烈反對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為??你對蔡銘超的行為有什么看法？ 請據(jù)此寫一篇文章。

要求：①必須寫議論文；②題目自擬；③立意自定；④所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；⑤不少于800字；⑥不得抄襲，不得套作。

（二）題干特點(diǎn)

1、所給材料是新近發(fā)生的引起過一定關(guān)注度的時事，且可多角度分析評價。

2、要求中有“不能脫離材料”“所寫內(nèi)容必須與給定材料相關(guān)”“圍繞材料寫作”等字樣。

（三）寫作指導(dǎo)

時事評論是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的體裁，屬議論文類。與其他議論文一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準(zhǔn)確性。要求立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。

1、注重針對性。需要文明回答的主要思想，解決的實際問題，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，通過具體的科學(xué)的分析，針對材料中的事實加以實事求是地說明、回答和指導(dǎo)。

2、論點(diǎn)要新鮮。就一篇評論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn)、是靈魂。論點(diǎn)不新鮮，或者和報紙上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。

3、說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關(guān)系到它的成敗。

4、論證要有條理。如果說論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂和統(tǒng)帥,那么邏輯性則是議論文的生命。在議論文的升格訓(xùn)練指導(dǎo)中,很多老師特別強(qiáng)調(diào)要重視立意的深刻與新穎,材料的新鮮與豐富,語言表達(dá)的生動與意蘊(yùn),卻忽視了論說類文章應(yīng)有的邏輯與嚴(yán)密推理,最終嚴(yán)重影響了文章的整體效果,很難實現(xiàn)真正意義上的升格。一般寫作思路：

1、擇要復(fù)述事件。

2、引出問題的原因以及對社會的影響（最好是有新聞報道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服）。

3、對事情進(jìn)行評論，發(fā)表你對這件事情的看法，感想和分析，對社會的危害程度。

4、對這件事情進(jìn)行結(jié)論，提出解決的辦法或進(jìn)行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。

（四）失誤提醒

1、將時事評論類寫作當(dāng)成一般材料作文類寫作，不是就時事發(fā)表看法，而是對材料提煉中心，將提煉的中心當(dāng)成論點(diǎn)進(jìn)行論證，從而不符合題干要求，不合命題者命題目的，導(dǎo)致偏題而又不及格。

2、時事評論為議論文，應(yīng)符合議論文的一般特點(diǎn)。（1）反復(fù)舉例而不加議論，甚至泡制類似事件，故事講完作文結(jié)束。（2）對事例分析時沒有深度，不重其引導(dǎo)社會發(fā)展意義而作膚淺點(diǎn)評，缺乏理智辯證分析，語言過激，不能反映當(dāng)代青年文明清醒的精神面貌。（3）思想陳舊，人云亦云。

（40說理缺乏條理性，不講究“起承轉(zhuǎn)合”，拖泥帶水，數(shù)著字?jǐn)?shù)作文。【2009年江西高考病文】 誠信無價

蔡銘超高價拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來，這是不誠信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價高，但是，誠信無價。

我認(rèn)為，作為一個中國人，我們必須也必定要做到誠信。誠信可以增進(jìn)個人乃至國家之間的感情。且不說佳士得拍賣行是不是違背國人的心意，可是既然坐到拍賣會現(xiàn)場去，就得遵循拍賣的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒有遵循拍賣規(guī)則。放大一步來想，人家法國人支怎么想我們中國人呢。甚至嚴(yán)重地說，中法關(guān)系難道不會因為這次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個誠信的人，才能做到和諧共處。

誠信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖隆Ｇ赝鯌?yīng)允趙國一座城池做交易，而私下卻想白白得到塊美玉。可是，失信于人的人也必將得不到他人的信任。藺相如看出秦王不是誠心，便以“壁有瑕，請指示王”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶抑秦王的失信。所以，做一個誠信的人，你也可以收獲他人的信任。誠信可以讓人快樂。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問他為什么不自己拿走，他只簡單地回答：“我誠信，我快樂。”試想，假如湯姆沒有回去送彩票，他也許可以靠獎金生活一輩子，衣食無憂。可是那樣的話，湯姆也許要永遠(yuǎn)活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個誠信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會多姿多彩。

我們不難想象，一個不誠信的人會多么讓步人瞧不起，讓人唾棄；一個不誠信的民族會多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅是不誠信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運(yùn)動，就像他說的：“我們不會滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭永遠(yuǎn)不會停業(yè)。” 中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國人民，我們是必須做誠信，誠信待人也是真心待己，誠信無價。

［點(diǎn)評］本文符合議論的文體要求，語句也比較流暢簡潔。但除了開頭對蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠信”之外，未對其行為進(jìn)行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒有回到命題人所給材料上來。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠信無價”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還牽強(qiáng)附會、詞不達(dá)意、引用失誤和寫錯別字等其他表述方面的一些問題。

該寫什么，關(guān)鍵在于審題立意。就題目來看，要求對蔡銘超的行為發(fā)表看法。很顯然，作文針對性很強(qiáng)，針對蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事拒絕付款，造成流拍這件事，而不是其他。拍下而不付款，這是商業(yè)行為中最忌諱的事——缺少誠信！由此看來，抓住“誠信”這一主題來行文，當(dāng)然是可以的。其次，如果我們對蔡銘超的行為做深入的分析：蔡銘超高價拍下這兩件文物究竟是什么特殊的文物？蔡銘超為什么要高價拍下這兩件文物？蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后又為什么拒絕付款？想通了這些問題，思路一下子就會豁然開朗起來，再也不會只因拍下而不付款這一表面現(xiàn)象而簡單地去譴責(zé)蔡銘超缺少誠信了，而會透過這一行為深層地看到他內(nèi)心那顆炙熱的愛國之心。蔡銘超為了至高無上的國家利益，可以舍去金錢，甚至可以舍去商人最看重的誠信，這是多么崇高的愛國主義精神啊！以愛國為主題展開議論要比“誠信”這一話題更能贏得閱卷老師的青睞。【2009年江西高考升格作文】 誠信喪失的背后

巴黎時間 2009年2月25日晚，在法國巴黎大皇宮舉辦的專場拍賣會上，圓明園鼠首和兔首銅像分別以1400萬歐元被中國買家蔡銘超通過電話競拍買走。但隨后他宣稱不會付款，最終讓獸首流拍。

支持他的人認(rèn)為，用天價拍走兩尊獸首，又拒絕付款，的確為國人出了一口惡氣。但反對者則認(rèn)為，蔡銘超毀了中國人在世界上好不容易建立起來的誠信，這會對中國人以后在外國拍賣行競拍其他物品產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。

誠然，愛國不應(yīng)以喪失誠信為代價。但是，現(xiàn)在讓我們近距離來觀察蔡銘超，一個曾多次以天價將流失海外的藝術(shù)品收入囊中的內(nèi)地買家，一個成功的商人。能舍棄商人最看重的誠信，大聲喊出“這個款我不能付”，這需要多大的勇氣啊！這是在非常情況下的非常舉動，是代表國人發(fā)出的呼聲！雖然違反了拍賣行業(yè)誠信的規(guī)則，卻盡到了作為一個中國人的社會責(zé)任。讓我們走近歷史來看看整個事件吧！

圓明園兔首鼠首銅像承載著一段沉痛的歷史，銘刻著中國人的屈辱和法國人的野蠻。但實施“劫掠”“縱火”的“強(qiáng)盜”完全沒有意識到其罪惡，也沒有絲毫悔恨之意。反而拿出當(dāng)年洗劫行為的“贓物”炫耀，高調(diào)拍賣，完全無視中國人民的感受，更是在掩蓋其在鴉片戰(zhàn)爭中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖銅獸首僅僅是龐大的圓明園建筑無數(shù)構(gòu)件之一，其工本、工藝等也并不特別，因此本身價值并不重大，如果用價格來衡量的話，頂多值幾十萬元人民幣而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首變成了價值2億多元人民幣的“稀世之寶”，被布衣百姓戲稱為“史上最貴的水龍頭”。2000年以來，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，令人欣慰，但從600余萬人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬港元的價格又讓人觸目驚心。搶了我們的東西，再利用我們的心理愿望，定出天價賣給我們，此種行為簡直就是“二次搶劫”，豈是一個卑鄙所能詮釋的了？不有愧疚與道歉，只有對歷史的漠視與對利益的追逐。當(dāng)年英法聯(lián)軍對銅獸首的掠奪已帶給中國人足夠的恥辱，如今一些商人機(jī)構(gòu)貌似文明，標(biāo)榜合法的拍賣，可以說是掠奪的變本加厲，是在給中國人傷口上撒鹽！

在這場不公平的拍賣場上，過分指責(zé)蔡銘超的“不誠信”顯然是不理智的。我們呼吁平等前提下的誠信，但絕對不能容忍被強(qiáng)迫的“誠信”。蔡銘超只用個體激情、勇氣和智慧捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。在這個事件中，我們看到更多的是愛國的赤誠，看到的是甘挑重?fù)?dān)的勇氣。蔡先生以自己不算圓滿的實際行為表達(dá)著他的赤誠之心，我們又該為我們的祖國做些什么呢？我想，肯定不是無休止的指責(zé)、爭論。

三、課堂訓(xùn)練

2014年9月 4 日下午，劉先生乘坐801路公汽從龍陽大道升官渡前往文博路石橋一路。他介紹，昨日13時40分許，一名20多歲的年輕人坐在老弱病殘座上，在他的身邊站著5位目測65～75歲的老人。車子經(jīng)過中山大道硚口站時，有老人指責(zé)年輕人應(yīng)該起來讓座，而年輕人稱沒看見，幾位老人紛紛指責(zé)年輕人沒素質(zhì)，雙方因此發(fā)生沖突。

爭吵中，一位身穿黑白條紋衫的老人抓著年輕人的手試圖打人。一氣之下，年輕人也站了起來，并指著自己的身體說：你想打我？打啊！于是，幾位老人抓著年輕人的手，使他動彈不得，而穿黑白條紋衫的老人趁機(jī)對著年輕人的頭打了四拳，又被人拉開。自始至終，身高目測 1.8米 的年輕人沒有還手。之后公交車停在了硚口站，有老人準(zhǔn)備下車，被打的年輕人氣急敗壞，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不準(zhǔn)下車，我被打了，我要報警。”其中一位老人連忙跟年輕人道歉，然而年輕人不依不饒，腳踹車門，堅持要報警。

此時，車內(nèi)乘客議論紛紛，有人指責(zé)老人不該倚老賣老，也有人指責(zé)年輕人沒素質(zhì)。其中有個婆婆站出來，指責(zé)年輕人不應(yīng)該不讓著老人，并稱5個老人中，3個有重病，要是出事，年輕人承擔(dān)不起。

4日晚8時，漢陽警方相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，經(jīng)調(diào)查，5位老人是朋友關(guān)系，喝酒后一起上車準(zhǔn)備回家，其中一名老人因身體不好，行車過程中多次不小心靠到年輕人的身上，惹得年輕人不高興，并出言不遜，雙方因此起沖突。

針對上面的材料，你有何見看法？請寫一篇不少300字的時評。

四、周練作文

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

2014年9月16日 下午，92歲高齡的國家科技最高獎獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了人民大會堂報告臺。他用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報告。據(jù)現(xiàn)場人員稱，當(dāng)時準(zhǔn)備了凳子，吳老堅持站著講，工作人員怕出現(xiàn)意外，于是坐在吳老身后。然而，有幾張照片顯示，臺下坐的首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

第三篇：時事評論類作文寫作專題訓(xùn)練

時事評論類作文寫作專題訓(xùn)練

(教 案)

擬寫人：盧志珍

一、訓(xùn)練目的

準(zhǔn)確辨別時評類作文，掌握時評類作文的一般寫法。

二、方法點(diǎn)撥

（一）高考真題舉例

2007年全國卷Ⅱ高考作文題

材料：

一、著名歌手叢飛利用自己演出所得捐資300萬資助了178個貧困學(xué)生，但當(dāng)叢飛患胃癌時，他所捐助的本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒有一個人來看他。媒體報道后，他所捐助的一個學(xué)生居然埋怨說；這讓他們很沒面子。叢飛卻說別責(zé)怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。

二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。但不久他被查出來患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級女孩捐了十元，當(dāng)被問到為什么把自己的壓歲錢都捐出來的時候，這位小女孩說，我們要記得李姐姐說的話：要別人幫助自己的時候，你也要學(xué)會幫助別人。

要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)1000字以上。

2008年遼寧作文

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

最近有一則材料調(diào)查年青人的價值觀：調(diào)查在車上讓座的行為。有26%的青年人表示難以評定，對于在公共場合上大聲喧嘩的事情有28%的青年人表示難以評定，對于隨地吐痰的問題有25%青年人不發(fā)表看法，對于闖紅燈的行為有19%的表年表示難以評定。對此，有的人認(rèn)為青少年現(xiàn)在價值觀模糊甚至錯誤，有的人認(rèn)為青少年的價值觀還很健康很陽光，有的人認(rèn)為青年人之所以不發(fā)表評價是因為他們思想多元化、個性化。

請圍繞材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定，體裁不限（除詩歌外），不少于800字。

2009年江西卷作文

閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在國人的強(qiáng)烈反對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為??你對蔡銘超的行為有什么看法？

請據(jù)此寫一篇文章。

要求：①必須寫議論文；②題目自擬；③立意自定；④所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；⑤不少于800字；⑥不得抄襲，不得套作。

（二）題干特點(diǎn)

1、所給材料是新近發(fā)生的引起過一定關(guān)注度的時事，且可多角度分析評價。

2、要求中有“不能脫離材料”“所寫內(nèi)容必須與給定材料相關(guān)”“圍繞材料寫作”等字樣。

（三）寫作指導(dǎo)

時事評論是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的體裁，屬議論文類。與其他議論文一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準(zhǔn)確性。要求立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。

1、注重針對性。需要文明回答的主要思想，解決的實際問題，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，通過具體的科學(xué)的分析，針對材料中的事實加以實事求是地說明、回答和指導(dǎo)。

2、論點(diǎn)要新鮮。就一篇評論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn)、是靈魂。論點(diǎn)不新鮮，或者和報紙上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。

3、說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關(guān)系到它的成敗。

4、論證要有條理。如果說論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂和統(tǒng)帥,那么邏輯性則是議論文的生命。在議論文的升格訓(xùn)練指導(dǎo)中,很多老師特別強(qiáng)調(diào)要重視立意的深刻與新穎,材料的新鮮與豐富,語言表達(dá)的生動與意蘊(yùn),卻忽視了論說類文章應(yīng)有的邏輯與嚴(yán)密推理,最終嚴(yán)重影響了文章的整體效果,很難實現(xiàn)真正意義上的升格。

一般寫作思路：

1、擇要復(fù)述事件。

2、引出問題的原因以及對社會的影響（最好是有新聞報道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服）。

3、對事情進(jìn)行評論，發(fā)表你對這件事情的看法，感想和分析，對社會的危害程度。

4、對這件事情進(jìn)行結(jié)論，提出解決的辦法或進(jìn)行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。

（四）失誤提醒

1、將時事評論類寫作當(dāng)成一般材料作文類寫作，不是就時事發(fā)表看法，而是對材料提煉中心，將提煉的中心當(dāng)成論點(diǎn)進(jìn)行論證，從而不符合題干要求，不合命題者命題目的，導(dǎo)致偏題而又不及格。

2、時事評論為議論文，應(yīng)符合議論文的一般特點(diǎn)。

（1）反復(fù)舉例而不加議論，甚至泡制類似事件，故事講完作文結(jié)束。（2）對事例分析時沒有深度，不重其引導(dǎo)社會發(fā)展意義而作膚淺點(diǎn)評，缺乏理智辯證分析，語言過激，不能反映當(dāng)代青年文明清醒的精神面貌。

（3）思想陳舊，人云亦云。

（4）說理缺乏條理性，不講究“起承轉(zhuǎn)合”，拖泥帶水，數(shù)著字?jǐn)?shù)作文。【2009年江西高考病文】

誠信無價

蔡銘超高價拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來，這是不誠信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價高，但是，誠信無價。

我認(rèn)為，作為一個中國人，我們必須也必定要做到誠信。

誠信可以增進(jìn)個人乃至國家之間的感情。且不說佳士得拍賣行是不是違背國人的心意，可是既然坐到拍賣會現(xiàn)場去，就得遵循拍賣的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒有遵循拍賣規(guī)則。放大一步來想，人家法國人支怎么想我們中國人呢。甚至嚴(yán)重地說，中法關(guān)系難道不會因為這次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個誠信的人，才能做到和諧共處。

誠信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖隆Ｇ赝鯌?yīng)允趙國一座城池做交易，而私下卻想白白得到塊美玉。可是，失信于人的人也必將得不到他人的信任。藺相如看出秦王不是誠心，便以“壁有瑕，請指示王”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶抑秦王的失信。所以，做一個誠信的人，你也可以收獲他人的信任。

誠信可以讓人快樂。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問他為什么不自己拿走，他只簡單地回答：“我誠信，我快樂。”試想，假如湯姆沒有回去送彩票，他也許可以靠獎金生活一輩子，衣食無憂。可是那樣的話，湯姆也許要永遠(yuǎn)活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個誠信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會多姿多彩。

我們不難想象，一個不誠信的人會多么讓步人瞧不起，讓人唾棄；一個不誠信的民族會多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅是不誠信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運(yùn)動，就像他說的：“我們不會滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭永遠(yuǎn)不會停業(yè)。”

中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國人民，我們是必須做誠信，誠信待人也是真心待己，誠信無價。

【點(diǎn)評】本文符合議論的文體要求，語句也比較流暢簡潔。但除了開頭對蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠信”之外，未對其行為進(jìn)行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒有回到命題人所給材料上來。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠信無價”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還牽強(qiáng)附會、詞不達(dá)意、引用失誤和寫錯別字等其他表述方面的一些問題。

該寫什么，關(guān)鍵在于審題立意。就題目來看，要求對蔡銘超的行為發(fā)表看法。很顯然，作文針對性很強(qiáng)，針對蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事拒絕付款，造成流拍這件事，而不是其他。拍下而不付款，這是商業(yè)行為中最忌諱的事——缺少誠信！由此看來，抓住“誠信”這一主題來行文，當(dāng)然是可以的。其次，如果我們對蔡銘超的行為做深入的分析：蔡銘超高價拍下這兩件文物究竟是什么特殊的文物？蔡銘超為什么要高價拍下這兩件文物？蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后又為什么拒絕付款？想通了這些問題，思路一下子就會豁然開朗起來，再也不會只因拍下而不付款這一表面現(xiàn)象而簡單地去譴責(zé)蔡銘超缺少誠信了，而會透過這一行為深層地看到他內(nèi)心那顆炙熱的愛國之心。蔡銘超為了至高無上的國家利益，可以舍去金錢，甚至可以舍去商人最看重的誠信，這是多么崇高的愛國主義精神啊！以愛國為主題展開議論要比“誠信”這一話題更能贏得閱卷老師的青睞。

【2009年江西高考升格作文】

誠信喪失的背后

巴黎時間 2009年2月25日晚，在法國巴黎大皇宮舉辦的專場拍賣會上，圓明園鼠首和兔首銅像分別以1400萬歐元被中國買家蔡銘超通過電話競拍買走。但隨后他宣稱不會付款，最終讓獸首流拍。支持他的人認(rèn)為，用天價拍走兩尊獸首，又拒絕付款，的確為國人出了一口惡氣。但反對者則認(rèn)為，蔡銘超毀了中國人在世界上好不容易建立起來的誠信，這會對中國人以后在外國拍賣行競拍其他物品產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。

誠然，愛國不應(yīng)以喪失誠信為代價。但是，現(xiàn)在讓我們近距離來觀察蔡銘超，一個曾多次以天價將流失海外的藝術(shù)品收入囊中的內(nèi)地買家，一個成功的商人。能舍棄商人最看重的誠信，大聲喊出“這個款我不能付”，這需要多大的勇氣啊！這是在非常情況下的非常舉動，是代表國人發(fā)出的呼聲！雖然違反了拍賣行業(yè)誠信的規(guī)則，卻盡到了作為一個中國人的社會責(zé)任。讓我們走近歷史來看看整個事件吧！

圓明園兔首鼠首銅像承載著一段沉痛的歷史，銘刻著中國人的屈辱和法國人的野蠻。但實施“劫掠”“縱火”的“強(qiáng)盜”完全沒有意識到其罪惡，也沒有絲毫悔恨之意。反而拿出當(dāng)年洗劫行為的“贓物”炫耀，高調(diào)拍賣，完全無視中國人民的感受，更是在掩蓋其在鴉片戰(zhàn)爭中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖銅獸首僅僅是龐大的圓明園建筑無數(shù)構(gòu)件之一，其工本、工藝等也并不特別，因此本身價值并不重大，如果用價格來衡量的話，頂多值幾十萬元人民幣而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首變成了價值2億多元人民幣的“稀世之寶”，被布衣百姓戲稱為“史上最貴的水龍頭”。2000年以來，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，令人欣慰，但從600余萬人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬港元的價格又讓人觸目驚心。搶了我們的東西，再利用我們的心理愿望，定出天價賣給我們，此種行為簡直就是“二次搶劫”，豈是一個卑鄙所能詮釋的了？不有愧疚與道歉，只有對歷史的漠視與對利益的追逐。當(dāng)年英法聯(lián)軍對銅獸首的掠奪已帶給中國人足夠的恥辱，如今一些商人機(jī)構(gòu)貌似文明，標(biāo)榜合法的拍賣，可以說是掠奪的變本加厲，是在給中國人傷口上撒鹽！

在這場不公平的拍賣場上，過分指責(zé)蔡銘超的“不誠信”顯然是不理智的。我們呼吁平等前提下的誠信，但絕對不能容忍被強(qiáng)迫的“誠信”。蔡銘超只用個體激情、勇氣和智慧捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。在這個事件中，我們看到更多的是愛國的赤誠，看到的是甘挑重?fù)?dān)的勇氣。

蔡先生以自己不算圓滿的實際行為表達(dá)著他的赤誠之心，我們又該為我們的祖國做些什么呢？我想，肯定不是無休止的指責(zé)、爭論。

三、課堂訓(xùn)練

2014年9月 4 日下午，劉先生乘坐801路公汽從龍陽大道升官渡前往文博路石橋一路。他介紹，昨日13時40分許，一名20多歲的年輕人坐在老弱病殘座上，在他的身邊站著5位目測65～75歲的老人。車子經(jīng)過中山大道硚口站時，有老人指責(zé)年輕人應(yīng)該起來讓座，而年輕人稱沒看見，幾位老人紛紛指責(zé)年輕人沒素質(zhì)，雙方因此發(fā)生沖突。

爭吵中，一位身穿黑白條紋衫的老人抓著年輕人的手試圖打人。一氣之下，年輕人也站了起來，并指著自己的身體說：你想打我？打啊！于是，幾位老人抓著年輕人的手，使他動彈不得，而穿黑白條紋衫的老人趁機(jī)對著年輕人的頭打了四拳，又被人拉開。自始至終，身高目測 1.8米 的年輕人沒有還手。之后公交車停在了硚口站，有老人準(zhǔn)備下車，被打的年輕人氣急敗壞，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不準(zhǔn)下車，我被打了，我要報警。”其中一位老人連忙跟年輕人道歉，然而年輕人不依不饒，腳踹車門，堅持要報警。

此時，車內(nèi)乘客議論紛紛，有人指責(zé)老人不該倚老賣老，也有人指責(zé)年輕人沒素質(zhì)。其中有個婆婆站出來，指責(zé)年輕人不應(yīng)該不讓著老人，并稱5個老人中，3個有重病，要是出事，年輕人承擔(dān)不起。

4日晚8時，漢陽警方相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，經(jīng)調(diào)查，5位老人是朋友關(guān)系，喝酒后一起上車準(zhǔn)備回家，其中一名老人因身體不好，行車過程中多次不小心靠到年輕人的身上，惹得年輕人不高興，并出言不遜，雙方因此起沖突。

針對上面的材料，你有何見看法？請寫一篇不少于300字的時評。

例文：

青年沒讓座被老人暴打的是與非

前幾天，一條發(fā)自楚天都市報官微“因沒讓座，武漢一年輕男子被多名老人暴打”的帖子在網(wǎng)上不脛而走，超火——網(wǎng)友爆料：公交車上，一位20多歲的年輕人因坐在老年座位上沒有給旁邊的老人讓座，被幾名老人暴打！

帖子發(fā)出后，立即遭到網(wǎng)友的吐槽甚至潑口，說青年不讓座該打者有之，說老人粗暴者有之，說媒體夸大事實者亦有之，甚至有人點(diǎn)火就爆、大爆粗口：有些老人不值得尊重！因為他們年輕時素質(zhì)就不怎樣！只不過是當(dāng)年的流氓老了。

其實分析一下，上述吐槽多是不了解真相，難免以偏概全，屬于亂發(fā)言。生活中這樣的情況實在不少，有時候眼見尚且不是事實，比如大白天看到一排路燈大亮，乍見以為是管理者疏于關(guān)閘，實際卻是人家檢修壞燈，何況此事僅僅只聽了只言片語或者半言半語？

這起“老人暴打不讓座青年”的真相是：5名老人都六七十歲，聚會完畢準(zhǔn)備回家。目擊乘客說，一位20多歲的男青年坐在老年人專座上，老人們就站在男青年身邊。可能是沒有站穩(wěn)，碰到了他，誰知男青年罵了幾句。老人們表示，不讓座也就算了，何必要罵人。爭吵拉扯中，一名老人趁機(jī)打了幾拳。警方介入并調(diào)解，目前雙方已相互諒解。男青年經(jīng)醫(yī)院檢查并沒受傷。

至此，事情已經(jīng)清清楚楚，首先，錯在那位男青年。你坐在公交老弱病殘孕愛心專座，不管是裝睡玩手機(jī)或者真的累了病了，總之不讓座也就是了，頂多事出有因最多缺少修養(yǎng)。即便人家老人沒站穩(wěn)碰到了你，不能老吾老，忍了就是了，何必要罵幾句？如果有證據(jù)證明老人是挑釁另當(dāng)別論，可這回結(jié)果恰恰不是，這就過分了。

對于公交車上專設(shè)的愛心座位，我覺得年輕人健康人其實是可以坐的，不必像日本等一些國家那樣成為禁區(qū)，即使閑著也不會有人去坐。沒有人家那覺悟也不打緊，我們可以慢慢培養(yǎng)，何況我們?nèi)丝谔啵惶珨D，上班太遠(yuǎn)，大家都不容易。不過，遇到需要關(guān)照的老弱病殘孕，的確應(yīng)該站起來讓一讓，擁堵時都能站，此時咋不能？何況，自個兒也有老弱病的時候，將心比心，換位思考，這個座無論怎么說都應(yīng)該讓。

當(dāng)然，老人打人也是不對的，如果“暴打”就更不對了，畢竟，這是孫子輩兒，不能幼吾幼，不與他一般見識也就是了。我想，若在平時，老人也許會忍了，也許會口角，動手的概率較小。而這回，一是確實很憤怒，難以按捺；二是人多勢眾，酒壯肝膽。起因雖在青年，但也不該揮動老拳。一動手，性質(zhì)就變了。

現(xiàn)在看，這個“暴打”，而且“被幾名老人暴打”的橋段，純屬媒體的“煽情”。這種小題大作，或是不知所以，或是習(xí)慣自然，或為引人入勝，總之有不當(dāng)之處、炒作之嫌。作為一個媒體，搶新聞沒錯，但一定應(yīng)建立在客觀準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，如果對所報道的內(nèi)容性質(zhì)不加分辨，就去傳播，小而言之有損職業(yè)道德，大而言之有害社會安定，這樣的事情已經(jīng)不乏先例，尤以上個月湘潭孕婦死在手術(shù)臺上一事影響最為惡劣。

反思這篇報道中主人公的是非以及報道帶來的爭議，我覺得，涉事者報道者以及我們吐槽者，都應(yīng)擇其善者而從之，其不善者而改之，如此則相處有道，善莫大焉。

四、周練作文

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

2014年9月16日 下午，92歲高齡的國家科技最高獎獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了人民大會堂報告臺。他用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報告。據(jù)現(xiàn)場人員稱，當(dāng)時準(zhǔn)備了凳子，吳老堅持站著講，工作人員怕出現(xiàn)意外，于是坐在吳老身后。然而，有幾張照片顯示，臺下坐的首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)800字以上。

例文：

“院士報告學(xué)生睡覺”病根何在？

媒體報道，在北京人民大會堂2014年首都高校科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報告會上，92歲高齡的國家科技最高獎得主吳良鏞院士拄著拐杖用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報告。但大批后排的學(xué)生卻一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當(dāng)天，臺下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。

本來是一條不怎么起眼的新聞，卻成為網(wǎng)絡(luò)上最熱門的話題，只因為新聞呈現(xiàn)出了反差巨大的兩幅畫面：院士與研究生，老人與年輕人，站著講課與趴著睡覺，的確十分扎眼。但在對此評頭論足之前，有一些基本的新聞事實還有待厘清。比如輿論一邊倒批評睡覺大學(xué)生之后，有當(dāng)事人發(fā)微博上叫冤，稱吳良鏞院士作報告時基本沒人睡覺，反倒是此后的學(xué)生代表發(fā)言空洞無物，才有聽講學(xué)生打瞌睡。另外，僅有的幾張學(xué)生睡覺照片都未能反映出整個大會堂內(nèi)的情況，“一片片”倒下的描述是否站得住腳，也值得拷問。總而言之，媒體報道是否有偏差之處，有待解釋。

若院士報告、學(xué)生睡覺的事實成立，學(xué)生的態(tài)度首先就是不對的。有報道稱，講稿是吳老準(zhǔn)備多日自己寫的，92歲高齡還堅持站著作報告。與這位臺上的老者相比，臺下呼呼大睡的年輕人顯然還缺點(diǎn)尊重。當(dāng)然也有人為學(xué)生開脫，稱報告枯燥無趣、沒有吸引力，學(xué)生睡覺也是難免的。從報告內(nèi)容來看，吳良鏞院士主要從其生平出發(fā)，樸素務(wù)實地講了一些人生感悟，其中并沒有太多官話套話。退一步說，哪怕對內(nèi)容好惡可以“蘿卜青菜各有所愛”，但“枯燥無趣”也不能為“睡覺有理”正名。有很多知識本就是枯燥的，否則做學(xué)問為何要“學(xué)海無涯苦作舟”？以有趣與否來判斷有益與否，這不是可取的治學(xué)態(tài)度。

一場報告會是否成功，取決于很多因素。其中首要一點(diǎn)，就是作報告的人與聽報告的人是否能“對上號”。因此，筆者認(rèn)為學(xué)生不一定有睡覺的權(quán)力，但應(yīng)有不參加的權(quán)力。按理說，愿意來聽吳良鏞院士報告的大學(xué)生或社會人士，肯定不止大會堂所能容納的6000人，要是這些人在場，他們會打瞌睡嗎？而實際上，這場報告會恐怕并非自愿報名前來，而是學(xué)校組織而來。真正有興趣的人沒機(jī)會來，沒啥興趣的人不得不來，才出現(xiàn)睡覺的尷尬一幕。出席報告會的人數(shù)多少不重要，重要的是來的人是否都帶著一顆期待的心而來，而不是無奈被迫才來，這一點(diǎn)組織者最該反思。

遺憾的是，從小到大，從學(xué)校到社會，我們參加的種種報告會、講座，相當(dāng)一部分都不是出于自愿，而是學(xué)校、單位組織動員必須參加，不參加的甚至要扣學(xué)分、扣工資、取消評獎資格等。在這種機(jī)制之下，參加者不過是人到心不到，睡覺、看閑書自然不在話下。無論是臺上作報告的人，還是臺下聽報告的人，甚至是幕后的主辦方，都將其看作一場大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受眾愿不愿意參加、有沒有收獲，這才是最可怕的結(jié)果。

反過來看，實際上我們身邊也不乏一些聽眾爆棚、氣氛熱烈的講座，也許主題各有不同，但基本的共同點(diǎn)是都可公開自愿報名，充分賦予公眾選擇權(quán)。因此，這場尷尬的院士報告會當(dāng)給我們一些啟發(fā)，屢見不鮮的“被參加”“被聽課”應(yīng)盡早休矣，與其強(qiáng)迫那些“要我參加”的人到場，不如讓“我要參加”的人有機(jī)會親臨現(xiàn)場，才能讓作報告的人更有動力，聽報告的人真有收獲。

五、教學(xué)反饋

時事評論類作文寫作專題訓(xùn)練

（學(xué) 案）

一、訓(xùn)練目的

準(zhǔn)確辨別時評類作文，掌握時評類作文的一般寫法。

二、方法點(diǎn)撥

（一）高考真題舉例

2007年全國卷Ⅱ高考作文題

材料：

一、著名歌手叢飛利用自己演出所得捐資300萬資助了178個貧困學(xué)生，但當(dāng)叢飛患胃癌時，他所捐助的本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒有一個人來看他。媒體報道后，他所捐助的一個學(xué)生居然埋怨說；這讓他們很沒面子。叢飛卻說別責(zé)怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。

二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。但不久他被查出來患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級女孩捐了十元，當(dāng)被問到為什么把自己的壓歲錢都捐出來的時候，這位小女孩說，我們要記得李姐姐說的話：要別人幫助自己的時候，你也要學(xué)會幫助別人。要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)1000字以上。

2008年遼寧作文

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

最近有一則材料調(diào)查年青人的價值觀：調(diào)查在車上讓座的行為。有26%的青年人表示難以評定，對于在公共場合上大聲喧嘩的事情有28%的青年人表示難以評定，對于隨地吐痰的問題有25%青年人不發(fā)表看法，對于闖紅燈的行為有19%的表年表示難以評定。對此，有的人認(rèn)為青少年現(xiàn)在價值觀模糊甚至錯誤，有的人認(rèn)為青少年的價值觀還很健康很陽光，有的人認(rèn)為青年人之所以不發(fā)表評價是因為他們思想多元化、個性化。

請圍繞材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定，體裁不限（除詩歌外），不少于800字。

2009年江西卷作文

閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在國人的強(qiáng)烈反對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為??你對蔡銘超的行為有什么看法？ 請據(jù)此寫一篇文章。

要求：①必須寫議論文；②題目自擬；③立意自定；④所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；⑤不少于800字；⑥不得抄襲，不得套作。

（二）題干特點(diǎn)

1、所給材料是新近發(fā)生的引起過一定關(guān)注度的時事，且可多角度分析評價。

2、要求中有“不能脫離材料”“所寫內(nèi)容必須與給定材料相關(guān)”“圍繞材料寫作”等字樣。

（三）寫作指導(dǎo)

時事評論是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的體裁，屬議論文類。與其他議論文一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準(zhǔn)確性。要求立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。

1、注重針對性。需要文明回答的主要思想，解決的實際問題，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，通過具體的科學(xué)的分析，針對材料中的事實加以實事求是地說明、回答和指導(dǎo)。

2、論點(diǎn)要新鮮。就一篇評論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn)、是靈魂。論點(diǎn)不新鮮，或者和報紙上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。

3、說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關(guān)系到它的成敗。

4、論證要有條理。如果說論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂和統(tǒng)帥,那么邏輯性則是議論文的生命。在議論文的升格訓(xùn)練指導(dǎo)中,很多老師特別強(qiáng)調(diào)要重視立意的深刻與新穎,材料的新鮮與豐富,語言表達(dá)的生動與意蘊(yùn),卻忽視了論說類文章應(yīng)有的邏輯與嚴(yán)密推理,最終嚴(yán)重影響了文章的整體效果,很難實現(xiàn)真正意義上的升格。

一般寫作思路：

1、擇要復(fù)述事件。

2、引出問題的原因以及對社會的影響（最好是有新聞報道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服）。

3、對事情進(jìn)行評論，發(fā)表你對這件事情的看法，感想和分析，對社會的危害程度。

4、對這件事情進(jìn)行結(jié)論，提出解決的辦法或進(jìn)行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。

（四）失誤提醒

1、將時事評論類寫作當(dāng)成一般材料作文類寫作，不是就時事發(fā)表看法，而是對材料提煉中心，將提煉的中心當(dāng)成論點(diǎn)進(jìn)行論證，從而不符合題干要求，不合命題者命題目的，導(dǎo)致偏題而又不及格。

2、時事評論為議論文，應(yīng)符合議論文的一般特點(diǎn)。

（1）反復(fù)舉例而不加議論，甚至泡制類似事件，故事講完作文結(jié)束。（2）對事例分析時沒有深度，不重其引導(dǎo)社會發(fā)展意義而作膚淺點(diǎn)評，缺乏理智辯證分析，語言過激，不能反映當(dāng)代青年文明清醒的精神面貌。

（3）思想陳舊，人云亦云。

（40說理缺乏條理性，不講究“起承轉(zhuǎn)合”，拖泥帶水，數(shù)著字?jǐn)?shù)作文。【2009年江西高考病文】

誠信無價

蔡銘超高價拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來，這是不誠信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價高，但是，誠信無價。

我認(rèn)為，作為一個中國人，我們必須也必定要做到誠信。

誠信可以增進(jìn)個人乃至國家之間的感情。且不說佳士得拍賣行是不是違背國人的心意，可是既然坐到拍賣會現(xiàn)場去，就得遵循拍賣的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒有遵循拍賣規(guī)則。放大一步來想，人家法國人支怎么想我們中國人呢。甚至嚴(yán)重地說，中法關(guān)系難道不會因為這次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個誠信的人，才能做到和諧共處。

誠信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖隆Ｇ赝鯌?yīng)允趙國一座城池做交易，而私下卻想白白得到塊美玉。可是，失信于人的人也必將得不到他人的信任。藺相如看出秦王不是誠心，便以“壁有瑕，請指示王”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶抑秦王的失信。所以，做一個誠信的人，你也可以收獲他人的信任。

誠信可以讓人快樂。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問他為什么不自己拿走，他只簡單地回答：“我誠信，我快樂。”試想，假如湯姆沒有回去送彩票，他也許可以靠獎金生活一輩子，衣食無憂。可是那樣的話，湯姆也許要永遠(yuǎn)活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個誠信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會多姿多彩。

我們不難想象，一個不誠信的人會多么讓步人瞧不起，讓人唾棄；一個不誠信的民族會多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅是不誠信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運(yùn)動，就像他說的：“我們不會滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭永遠(yuǎn)不會停業(yè)。”

中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國人民，我們是必須做誠信，誠信待人也是真心待己，誠信無價。

［點(diǎn)評］本文符合議論的文體要求，語句也比較流暢簡潔。但除了開頭對蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠信”之外，未對其行為進(jìn)行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒有回到命題人所給材料上來。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠信無價”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還牽強(qiáng)附會、詞不達(dá)意、引用失誤和寫錯別字等其他表述方面的一些問題。該寫什么，關(guān)鍵在于審題立意。就題目來看，要求對蔡銘超的行為發(fā)表看法。很顯然，作文針對性很強(qiáng)，針對蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事拒絕付款，造成流拍這件事，而不是其他。拍下而不付款，這是商業(yè)行為中最忌諱的事——缺少誠信！由此看來，抓住“誠信”這一主題來行文，當(dāng)然是可以的。其次，如果我們對蔡銘超的行為做深入的分析：蔡銘超高價拍下這兩件文物究竟是什么特殊的文物？蔡銘超為什么要高價拍下這兩件文物？蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后又為什么拒絕付款？想通了這些問題，思路一下子就會豁然開朗起來，再也不會只因拍下而不付款這一表面現(xiàn)象而簡單地去譴責(zé)蔡銘超缺少誠信了，而會透過這一行為深層地看到他內(nèi)心那顆炙熱的愛國之心。蔡銘超為了至高無上的國家利益，可以舍去金錢，甚至可以舍去商人最看重的誠信，這是多么崇高的愛國主義精神啊！以愛國為主題展開議論要比“誠信”這一話題更能贏得閱卷老師的青睞。

【2009年江西高考升格作文】

誠信喪失的背后

巴黎時間 2009年2月25日晚，在法國巴黎大皇宮舉辦的專場拍賣會上，圓明園鼠首和兔首銅像分別以1400萬歐元被中國買家蔡銘超通過電話競拍買走。但隨后他宣稱不會付款，最終讓獸首流拍。

支持他的人認(rèn)為，用天價拍走兩尊獸首，又拒絕付款，的確為國人出了一口惡氣。但反對者則認(rèn)為，蔡銘超毀了中國人在世界上好不容易建立起來的誠信，這會對中國人以后在外國拍賣行競拍其他物品產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。

誠然，愛國不應(yīng)以喪失誠信為代價。但是，現(xiàn)在讓我們近距離來觀察蔡銘超，一個曾多次以天價將流失海外的藝術(shù)品收入囊中的內(nèi)地買家，一個成功的商人。能舍棄商人最看重的誠信，大聲喊出“這個款我不能付”，這需要多大的勇氣啊！這是在非常情況下的非常舉動，是代表國人發(fā)出的呼聲！雖然違反了拍賣行業(yè)誠信的規(guī)則，卻盡到了作為一個中國人的社會責(zé)任。讓我們走近歷史來看看整個事件吧！

圓明園兔首鼠首銅像承載著一段沉痛的歷史，銘刻著中國人的屈辱和法國人的野蠻。但實施“劫掠”“縱火”的“強(qiáng)盜”完全沒有意識到其罪惡，也沒有絲毫悔恨之意。反而拿出當(dāng)年洗劫行為的“贓物”炫耀，高調(diào)拍賣，完全無視中國人民的感受，更是在掩蓋其在鴉片戰(zhàn)爭中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖銅獸首僅僅是龐大的圓明園建筑無數(shù)構(gòu)件之一，其工本、工藝等也并不特別，因此本身價值并不重大，如果用價格來衡量的話，頂多值幾十萬元人民幣而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首變成了價值2億多元人民幣的“稀世之寶”，被布衣百姓戲稱為“史上最貴的水龍頭”。2000年以來，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，令人欣慰，但從600余萬人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬港元的價格又讓人觸目驚心。搶了我們的東西，再利用我們的心理愿望，定出天價賣給我們，此種行為簡直就是“二次搶劫”，豈是一個卑鄙所能詮釋的了？不有愧疚與道歉，只有對歷史的漠視與對利益的追逐。當(dāng)年英法聯(lián)軍對銅獸首的掠奪已帶給中國人足夠的恥辱，如今一些商人機(jī)構(gòu)貌似文明，標(biāo)榜合法的拍賣，可以說是掠奪的變本加厲，是在給中國人傷口上撒鹽！

在這場不公平的拍賣場上，過分指責(zé)蔡銘超的“不誠信”顯然是不理智的。我們呼吁平等前提下的誠信，但絕對不能容忍被強(qiáng)迫的“誠信”。蔡銘超只用個體激情、勇氣和智慧捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。在這個事件中，我們看到更多的是愛國的赤誠，看到的是甘挑重?fù)?dān)的勇氣。

蔡先生以自己不算圓滿的實際行為表達(dá)著他的赤誠之心，我們又該為我們的祖國做些什么呢？我想，肯定不是無休止的指責(zé)、爭論。

三、課堂訓(xùn)練

2014年9月 4 日下午，劉先生乘坐801路公汽從龍陽大道升官渡前往文博路石橋一路。他介紹，昨日13時40分許，一名20多歲的年輕人坐在老弱病殘座上，在他的身邊站著5位目測65～75歲的老人。車子經(jīng)過中山大道硚口站時，有老人指責(zé)年輕人應(yīng)該起來讓座，而年輕人稱沒看見，幾位老人紛紛指責(zé)年輕人沒素質(zhì)，雙方因此發(fā)生沖突。

爭吵中，一位身穿黑白條紋衫的老人抓著年輕人的手試圖打人。一氣之下，年輕人也站了起來，并指著自己的身體說：你想打我？打啊！于是，幾位老人抓著年輕人的手，使他動彈不得，而穿黑白條紋衫的老人趁機(jī)對著年輕人的頭打了四拳，又被人拉開。自始至終，身高目測 1.8米 的年輕人沒有還手。之后公交車停在了硚口站，有老人準(zhǔn)備下車，被打的年輕人氣急敗壞，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不準(zhǔn)下車，我被打了，我要報警。”其中一位老人連忙跟年輕人道歉，然而年輕人不依不饒，腳踹車門，堅持要報警。

此時，車內(nèi)乘客議論紛紛，有人指責(zé)老人不該倚老賣老，也有人指責(zé)年輕人沒素質(zhì)。其中有個婆婆站出來，指責(zé)年輕人不應(yīng)該不讓著老人，并稱5個老人中，3個有重病，要是出事，年輕人承擔(dān)不起。

4日晚8時，漢陽警方相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，經(jīng)調(diào)查，5位老人是朋友關(guān)系，喝酒后一起上車準(zhǔn)備回家，其中一名老人因身體不好，行車過程中多次不小心靠到年輕人的身上，惹得年輕人不高興，并出言不遜，雙方因此起沖突。

針對上面的材料，你有何見看法？請寫一篇不少300字的時評。

四、周練作文

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

2014年9月16日 下午，92歲高齡的國家科技最高獎獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了人民大會堂報告臺。他用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報告。據(jù)現(xiàn)場人員稱，當(dāng)時準(zhǔn)備了凳子，吳老堅持站著講，工作人員怕出現(xiàn)意外，于是坐在吳老身后。然而，有幾張照片顯示，臺下坐的首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)800字以上。

第四篇：時事評論作文

時事評論作文

時事評論作文

（一）電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說：好久沒有這樣感動過了。

這部影片的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)實主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。

突出展現(xiàn)個體經(jīng)驗。《唐山大地震》突出了個體經(jīng)驗的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長達(dá)32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國社會的變遷，并且對地震及災(zāi)后個體經(jīng)驗的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個體經(jīng)驗的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對一個災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過多的宣傳和說教，難以得到觀眾的認(rèn)同。

拍攝態(tài)度樸實真誠。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動和>戲劇沖動，用真誠而自然的拍攝方式，形象生動的對白，贏得了觀眾和市場的認(rèn)同，而中國的電影需要的正是這種態(tài)度。

融入主流價值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會傳遞一種主流價值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的>溫暖和希望，讓每個人走出電影院的時候，都有一點(diǎn)溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。

時事評論作文

（二）泥石流吞噬甘肅舟曲 天災(zāi)無常引沉思 **年8月7日晚至8日凌晨，噩運(yùn)降臨正處于熟睡中的甘肅舟曲。因強(qiáng)降雨引發(fā)的泥石流災(zāi)害，堵塞嘉陵江上游支流白龍江，形成堰塞湖，回水使舟曲縣城三分之二被淹，電力、交通、通訊中斷。從災(zāi)前舟曲的全景照片，幾乎可以嗅到那個寧靜山城的裊裊炊煙，而那一片祥和就在一瞬間被改變。一個村莊被泥石流整體沒過，250萬平米區(qū)域被夷為平地，超過5萬人在此次災(zāi)難中身陷險境，缺少生活必須的飲用水和食物。這已經(jīng)不是泥石流第一次降臨舟曲了，對于災(zāi)害的預(yù)防與預(yù)警工作是否得到了足夠的重視呢？當(dāng)然，現(xiàn)在還不是反思的時候，但下一次災(zāi)難的發(fā)生不會坐等人們?nèi)ヂ龡l斯理地理順?biāo)季w。檢索媒體五年前的報道，就曾有關(guān)于“隴上小江南”舟曲縣水土流失嚴(yán)重而導(dǎo)致泥石流頻發(fā)的警報。在天災(zāi)無常的背后，究竟是怎樣的人類活動造就了現(xiàn)在的這一切？ 太殘酷，太慘烈，容不得我們哪怕稍微喘一口氣、再去想事情的前因后果。面對災(zāi)難，人類能夠做的，不僅僅是重復(fù)的不知所措，而且應(yīng)當(dāng)包括對教訓(xùn)的深切記取，以及對自身錯誤的清醒認(rèn)知。死者已逝，有多少，根本就是在睡夢中被泥石流所吞噬。活著的人們，究竟應(yīng)該有一個怎樣的繼續(xù)？

心在痛，血在滴，為在一次次災(zāi)難中逝去的同胞，為這個多災(zāi)多難的國家和民族。傷痛需要愛來彌合，愛有待再長一些的痛感來得以張揚(yáng)：是這些痛，給我們反思的力量。

時事評論作文

（三）黨的>群眾路線 教育實踐活動總結(jié)大會10月8日在北京召開，中國共產(chǎn)黨中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實踐活動使黨在群眾中的威信和形象進(jìn)一步樹立，黨心民心進(jìn)一步凝聚，形成了推動改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。（人民日報10月9日）

俗話說，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個好的形象，不是靠自己怎么說、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。

古今中外無數(shù)事例說明，人心向背是一個政黨、一個政權(quán)盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個黨的執(zhí)政能力，歸根結(jié)底是它獲得廣大人民群眾 認(rèn)同或滿意度的問題。關(guān)鍵是要確立以人為本思想，全力實施為民、利民、惠民的群眾滿意工程，確保群眾滿意和支持，這樣我們就會在群眾心目中有位置，我們說話辦事就有公信力和權(quán)威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們果真做到了情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，人民群眾就會成為我們做好一切工作的堅強(qiáng)靠山。

古人云“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報！”作為人民培養(yǎng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然有責(zé)任、有義務(wù)全心全意為人民服務(wù)，這也是由黨的宗旨所決定的。一個共產(chǎn)黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時時處處當(dāng)官做老爺，最終將會被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終樹立“群眾利益無小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實際行動和突出業(yè)績來回報人民群眾的養(yǎng)育之恩。

第五篇：材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文寫作指導(dǎo)

題型特點(diǎn)

1.材料作文——就是命題人提供材料并根據(jù)材料提出一定要求的一種限制性作文。

2.主要特點(diǎn)

（1）材料文體多樣（2）文體形式開放

3.關(guān)鍵——讀懂材料 把握主旨

寫作指導(dǎo)

1.如果所給材料中有議論性的語句點(diǎn)名了材料的中心，那么，你就可以圍繞這一點(diǎn)確立主題，進(jìn)行寫作。

示例1.（2008山西）閱讀下面材料，寫一篇作文。

楊柳自有楊柳的灑脫，青松自有青松的壯美。生于世界上，在于宇宙間，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，每個生命都閃耀著獨(dú)特的光輝、展示著無窮的魅力。

材料主題——要善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，為自己喝彩。2.如果所給材料僅僅是一個故事，作者的觀點(diǎn)沒有直接表露，那么，我們可以采用“結(jié)果追問法”確立主題。

示例2.閱讀下面材料，寫一篇作文。

一個人去拜訪一位部落酋長，想要塊地，酋長說，你從這向西走，做一個標(biāo)記，只要你能在太陽落山之前走回來，從這兒到那個標(biāo)記之間的地就都是你的了。太陽落山了，這個人還沒有走回來，因為走得太遠(yuǎn)，他累死在路上了。

材料主題——貪心者終將一無所獲。

3.如果是幾則材料，那么，我們就應(yīng)提取這幾則材料的共性，確立主題。

示例3.（2008重慶）閱讀下面材料，寫一篇作文。

①花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。

②生命中不光有風(fēng)和日麗，也有苦雨凄風(fēng)。面對風(fēng)雨，我們要堅信：黑暗過后是黎明，寒冬過后是陽春。用你的激情點(diǎn)燃生命的火把，去迎接生命的挑戰(zhàn)。

③在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂 固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？

材料主題——我們應(yīng)該如何看待生命中的挫折、憂傷、痛苦和不幸，順著這一思路，我們就可以擬出《珍愛生命中的每一天》、《相信未來》、《陽光總在風(fēng)雨后》等題目

牛刀小試

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文(2009廣東深圳)。

螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會就到河邊。”

螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹又遇見了青蛙，指責(zé)說：“你害得我好苦，走了半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”

要求：1.細(xì)讀寓言故事歸納出一個觀點(diǎn)，或擴(kuò)寫螃蟹問路的故事，或書寫自己的生活感想，或議論社會現(xiàn)象，寫一篇文章，體裁不限。2.題目自擬，注意聯(lián)系現(xiàn)實生活實際提煉主題，全文不少于600字。

思路點(diǎn)撥

從螃蟹角度看：

（1）沒有正確的方向，很難達(dá)到目標(biāo)。

（2）沒有正確的方法，很難實現(xiàn)理想。

（3）沒有正確的態(tài)度，一味責(zé)怪別人指導(dǎo)錯誤，是無濟(jì)于事的。從青蛙角度看：

（1）幫助別人要從實際出發(fā)。（2）提建議要有真誠的態(tài)度。（3）指導(dǎo)別人要有耐心，要具體。

2.（2009浙江寧波）閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧困不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

思路點(diǎn)撥：（1）無論做什么事，都不能脫離實際。（2）要敢于嘗試，敢于冒險，敢于改革。

（3）辦企業(yè)，做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等，要根據(jù)需要與可能，揚(yáng)長避短，才能生財有道。

3.閱讀下面的文字，寫一篇不少于600字的文章，文體不限，他題目自擬。

父親帶著三個兒子到草原上獵殺野兔。到達(dá)目的地，一切妥當(dāng)之后，父親問三個兒子：“你們看到了什么呢？”

老大回答說：“我看到了我們手中的獵槍、草原上奔跑的野兔，還有一望無際的草原。”

父親搖搖頭說：“不對。”

老二回答說：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、獵槍、野兔，還有茫茫無際的草原。”

父親又搖搖頭說：“不對。”

而老三的回答只有一句話：“我只看到了野兔。”

這時父親才說：“你答對了。”

審題點(diǎn)撥

1.正確的主題或話題———專注、心無旁騖或盯緊目標(biāo)等。2.偏題或跑題————看問題要全面，要善于把握全局。

思路舉隅

1.散文樣式-----可以用片段作文的形式從自然界、人類社會生活中選擇相關(guān)素材，用散文的筆調(diào)展示自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識。比如“水滴石穿”是專注，“水歸大海”是專注，孔子的“廢寢忘食”是專注，阿基米德洗澡時發(fā)現(xiàn)流體力學(xué)是專注，其實現(xiàn)實生活中，專注無處不在，只要你張開慧眼，便會發(fā)現(xiàn)。

2.敘事文體-----從生活中或從歷史、文學(xué)作品中取材，通過一兩件事，用細(xì)致的描寫和動人的情節(jié)，反映“專注”這一話題。3.議論文體-----可以從“專注是什么”“專注的意義和作用”“如何做到專注”等角度立意，然后利用積累進(jìn)行論證，表達(dá)自己的思考和領(lǐng)悟。可用論據(jù)很多，比如夸父逐日、小貓釣魚、牛頓的蘋果落地等。

佳作欣賞 我的眼中只有你

你是誰？

（一）嬉笑的小河里，是渾濁的河水，可孩子們卻全然不顧，他們只在低頭、專注地尋找你。啊，你是一條小魚，是孩子們最好的嬉戲伙伴。

幼兒園旁邊擁擠的人群中，媽媽只一眼就找到了你，她欣喜地沖過來，像是發(fā)現(xiàn)了最珍愛的寶貝。啊，她的眼中只有你，你是媽媽的孩子，是媽媽今生最愛的寶貝。

茫茫的大海中迷路的小漁船，盡管被濃霧阻隔，但還是只看到了你，它興奮地向你駛來。啊，你是導(dǎo)航燈，是小漁船唯一的救世主。

沙漠旅行者口干舌燥，踉踉蹌蹌地走在彌望的沙子上，遍地的黃金他看不見，他只在尋找你，他只在期待著你的出現(xiàn)。啊，你是那彎月牙泉，是一方綠洲，是唯一救他性命的清水。

（二）一只鳥從高空俯沖下來，只一口就把你從樹上叼走了，即使你的偽裝術(shù)已經(jīng)練到了爐火純青的地步。啊，你是一只蟲子，與樹葉的顏色相同的蟲子，透過層層葉子，你仍被發(fā)現(xiàn)，因為鳥的眼中只有你。

夜晚，橘黃色的燈光從老師的窗子里泄出來。近視鏡前，是一篇篇密密麻麻的小字，可老師還是一眼就看到了你，畫上一個醒目的圓圈。啊，你是錯別字，老師要把你糾正過來。

蕭瑟的初冬，冷清的街道，“刷——刷——”，是清潔工在揮動掃帚，你在小，他也不會放過你。啊，你是一片落葉，被清潔工收進(jìn)了箱子里。

（三）“你”到底是什么？

你是尋找，還是等待？是信念，還是目標(biāo)？是追求，還是需要？你是電，你是光，還是專注的眼神？

那么，聰明的讀者，我的“你”又在哪里呢？

窗外是喧鬧的鑼鼓和熱烈的空氣，燈紅酒綠的世界吸引著人們的雙眼，誘惑著人們的心靈，我卻守著一杯清茶，沉浸在桌上的書本里。啊，我的眼里只有你。