第一篇：十六篇文言文翻譯

十六篇文言文重點(diǎn)句翻譯

一、《論語十則》

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”

孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)，并按時(shí)溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？”

2、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

孔子說：“光學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解而無所得。光思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)精神疲憊而無所得。”

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，這樣就可以做老師了。”

5、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

孔子說：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這是聰明的。”

二、《桃花源記》

（晉陶淵明）

6、芳草鮮美，落英繽紛。芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。

7、土地平曠，屋舍儼然。土地平坦開闊，房屋整整齊齊。

8、有良田美池桑竹之屬。有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

9、率妻子邑人來此絕境。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方

10、此人一一為具言所聞。這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽到的事。

11、此中人語云：“不足為外人道也。”

這里的人告訴他說：“不值得對(duì)外邊的人說啊。”

12、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到路。

13、后遂無問津者。

此后就再也沒有探訪的人了。

14、阡陌交通，雞犬相聞。

田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。

15、男女衣著，悉如外人。

男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。

16、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。

三、《陋室銘》（劉禹錫 唐）

17、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。

18、斯是陋室，惟吾德馨。

這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了。）

19、談笑有鴻儒，往來無白丁。

談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有知識(shí)淺薄的人。20、孔子云：“何陋之有？”

孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

四、《愛蓮說》（北宋哲學(xué)家 周敦頤）

21、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我只愛蓮花從污泥中生長(zhǎng)出來卻不受沾染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。

22、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

（莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播，更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。

23、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

24、噫！菊之愛，陶后鮮有聞。唉！愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。

25、蓮，花之君子者也。

蓮是花中的君子。

26、菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。對(duì)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人該是很多了。

五、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家）

27、自非亭午夜分，不見曦月。如果不是正午和半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。

28、雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

29、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

到了夏天江水上漲漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的航路都被阻絕了，不能通航。

30、素湍綠潭，回清倒影。雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。

31、懸泉瀑布，飛漱其間。

懸泉瀑布在山峰間飛流沖蕩

32、清榮峻茂，良多趣味。

水清，樹榮，山高，草盛，實(shí)在有很多趣味。

33、每至晴初霜旦，林寒澗肅。

在秋天，每到初晴或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

34、常高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異。常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異。

35、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

空曠的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。

六、《記承天寺夜游》

（宋

蘇軾）

36、懷民亦未寢，相與步于中庭。

張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。

37、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。

38、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了！

七、馬說

（唐

韓愈）

39、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

所以即使有好馬，也只是屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”去稱呼它。40、食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。

41、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。

42、其真無馬邪？其真不知馬也。

難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！

八、《送東陽馬生序》

（明朝

宋濂）2009年中考題

43、家貧，無從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。

44、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。

45、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。

同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。

46、以是人多以書假余。因此人家多愿意把書借給我。

47、余立侍左右，援疑質(zhì)理。我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。

48、以衾擁覆，久而乃和。

用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過來。

49、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

卻一點(diǎn)也沒有羨慕的心思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢簿筒桓杏X吃的、穿的不知他人了。50、蓋余之勤且艱若此。總之我求學(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。

51、故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識(shí)。

52、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。又苦于沒有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。

九、小石潭記（唐

柳宗元

唐宋八大家之一）

53、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，開出一條小路，順勢(shì)往下走便可見一個(gè)小潭，潭水特別清澈。

54、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

55、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

潭中游魚約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。

56、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

順著水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。

57、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

溪岸的形勢(shì)像犬牙般參差不齊，無法知道水的源頭。

58、四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

59、以其境過清，不可久居，乃記之而去。

因?yàn)檫@地方過于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，就把當(dāng)時(shí)的情景記下來便離去了。

十、岳陽樓記

（宋

范仲淹）60、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。

61、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上。

把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上面。62、覽物之情，得無異乎？

看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？ 63、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。

有時(shí)大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。

64、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。譯：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。

65.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：

譯：這時(shí)登上這岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

66.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：

譯：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。

67、若夫淫雨霏霏，連月不開。

像那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候。68、至若春和景明，波瀾不驚。

待到春風(fēng)和煦，陽光明媚，湖面平靜。69、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。

70、心曠神怡，寵辱偕忘。

胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了。71、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。

72、噫！微斯人，吾誰與歸？

唉，沒有這種人，我同誰一道呢？

十一、醉翁亭記

（北宋著名文學(xué)家歐陽修，唐宋八大家之一）73、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

順著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，又看到水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。74、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

繞過山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像鳥張開翅膀的樣子似的亭子，座落在泉水邊上，這就醉翁亭了。

75、名之者誰？太守自謂也。

給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。76、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。

77、山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)了，而后把它寄托在喝酒上。78、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

像那太陽出來了，林間的霧氣逐漸消盡，暮云四合，巖谷洞穴變得昏暗起來。這明暗交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。

79、宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂。射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和籌碼雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩，這是賓客們歡樂的圖景。

80、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

一個(gè)面容蒼老、滿頭白發(fā)的人，昏昏欲倒的坐在眾人中間——這是太守喝醉了。81、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。

不久，太陽落在西山，人影散亂，這是賓客們跟著太守回去了。82、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

這時(shí)樹林里變得昏暗了，上上下下一片鳥啼聲，游人離去后，鳥兒歡樂起來。83、人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

人們只懂得跟著太守游玩的樂趣，卻不懂得太守以游人的快樂為快樂啊。84、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

喝醉了能和大家一同享受快樂，酒醒后又能用文章來表述這種快樂的，是太守。

十二、出師表

（諸葛亮是三國(guó)蜀漢政治家、軍事家）

85、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬分危急、決定存亡的關(guān)頭。

86、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

皇宮中和朝廷中，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。87、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。88、此悉貞良死節(jié)之臣。

這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。

89、臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。

我本是個(gè)平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，見識(shí)短淺，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，因此我深

為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。90、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的關(guān)頭奉命出使。91、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

這是我用來報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。

92、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。不應(yīng)該隨意看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞忠臣進(jìn)諫的道路啊！95、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，來告慰先帝在天之靈。

十三、生于憂患 死于安樂

《孟子》2010年中考題

93、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。94、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

用來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來，以不斷增長(zhǎng)他的才干。95、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。

96、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。

97、生于憂患，死于安樂。憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

十四、《魚我所欲也》

《孟子》

98、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種想法，人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。99、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

萬鐘的俸祿如果不問合不合禮義，就接受它，那么萬鐘的俸祿對(duì)我來說有什么益處呢？

100、二者不可得兼，舍生而取義者也。

如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

101、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

從前為了禮義寧肯死亡，也不接受，現(xiàn)在卻為了所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。

102、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這難道不可以停止了嗎？這就叫做喪失了人的本性。

十五、《曹劌論戰(zhàn)》

《左傳》 103、小大之獄，雖不能察，必以情。

大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來處理。

104、小信未孚，神弗福也。

（這只是）小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會(huì)保佑你的 105、一鼓作氣，再而衰，三而竭。

第一次擊鼓，能夠振作士氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就消失了。106、夫戰(zhàn)，勇氣也。作戰(zhàn)，靠的是勇氣。107、忠之屬也。可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。

這是盡了本職一類的事情。可以憑借這個(gè)條件打一仗。（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。

十六、鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國(guó)策》

108、我孰與城北徐公美？

我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗？ 109、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。

第二天，徐公來了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。

110、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。

我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對(duì)我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。111、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；

所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，授給上等獎(jiǎng)賞； 112、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

能在公共場(chǎng)所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎(jiǎng)賞。

113、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

旨令剛下達(dá)，大臣們都來朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫了。

第二篇：文言文翻譯匯總

2011年高考文言文翻譯、斷句匯總

2011.11.28

一、（全國(guó)新課標(biāo)卷）

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）整弓復(fù)中之，觀者誦嘆，帝親賜酒勞之。

答案：整理弓箭再次射中靶心，觀看的人贊嘆，皇上親自賜酒犒勞他。解析：注意“整弓、中、誦嘆、勞之”的翻譯和整句句意。（2）灌至，乞入見，不許，而令控守西隅，答案： 何灌來到，請(qǐng)求入見，皇上不允許，而命令他把守西部邊角。解析：注意“乞、控守、隅”的翻譯，補(bǔ)充出“不許”的省略和整句句意。

二、（全國(guó)大綱卷）

11.把第一卷文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鼎至，奏罷不職有司數(shù)十輩，列部肅清。

譯文：熊鼎到任，奏請(qǐng)罷免不稱職的官員數(shù)十人，各個(gè)部門安定清平。解析：譯出大意給1分：“奏罷”、“有司”、“列部”三處，每譯對(duì)一處給1分，定語后置1分。

（2）帝遣使慰勞，賜裘帽，復(fù)遣中使趙成召鼎。

譯文：皇帝派遣使者慰勞，賜給裘皮衣服和帽子，又派中使趙成宣召熊鼎。解析：譯出大意給3分，“裘帽”、“復(fù)遣”兩處，每譯對(duì)一處給1分。

三、（天津卷）

13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）其人亦必自審其無可讓而后為之。（3分）（2）今與足下并生今世。（2分）

（3）皆汲汲于名，而唯恐人之不知吾也。（3分）

【譯文】（1）那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺]有可以推讓的人然后再作序。（2）現(xiàn)在我和你共同生活在當(dāng)今時(shí)代。（3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。

【試題分析】（1）審、讓；（2）足下、省略句式；（3）汲汲、不知吾 【高考考點(diǎn)】理解并翻譯文中的句子。【易錯(cuò)提醒】倒裝句

【備考提示】文言文翻譯要粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。審視句子特點(diǎn)，逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對(duì)應(yīng)，這些字詞是得分點(diǎn)。由現(xiàn)代詞、成語推導(dǎo)詞語在文中的含義。注意詞類活用、倒裝、通假、偏義復(fù)詞。復(fù)雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關(guān)系。意譯詞語根據(jù)上下文推導(dǎo)，不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，由實(shí)到虛。組合成句子，前后通順。

四、（重慶卷）

1l.(1)把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(共7分)①此輩迫饑寒為盜，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。(3分)答案：這些人是為饑寒所迫淪為盜賊的，安撫他們很容易，如果威逼，就會(huì)使他們跑到楚地去依靠強(qiáng)盜了。

解析：注意“迫”、“撫”、“走”、“藉”的翻譯。

②斥止驗(yàn)問得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。(4分)答案：(江皋)呵斥他們停下來，審問得到實(shí)情，立刻捆綁起來送到大帥那里斬首示眾，從此駐軍紀(jì)律嚴(yán)明，沒有誰敢危害百姓了。

解析：注意“驗(yàn)問”、“徇”“由是”“肅然”的翻譯。

五、（山東卷）

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）勿懼以罪，勿止以力。（“懼、止”使動(dòng)用法。）

譯文：（治理百姓的人）不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力阻止百姓。（2）出令不改，則民正矣。（“正”，形容詞做動(dòng)詞。）

譯文：（國(guó)君）發(fā)出的政令不隨意更改，那么百姓就會(huì)走上正軌。（3）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。（“本事”：古今異義）譯文：國(guó)君您想要稱霸諸侯成就大事嗎？那么就一定要從它根本的事情做起。

六、（廣東卷）

翻譯下面的句子。（6分）

①公募善泅者，持利鋸匿上流水中。

答案：羅提督招募善于游水（或：泅渡）的人（或：士兵/勇士），（讓他們）拿著鋒利的鋸子隱藏（或：躲藏/藏匿）（在）上游的江水中。（3分。泅、上流、句意，各1分）

②并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也。

答案：（羅提督）還（或：并且）邀請(qǐng)（或：延聘）文人（或：讀書人）詳細(xì)地（或：清晰地）記載他（做賊）的事情，（這種胸襟），確實(shí)是個(gè)非凡（或：異乎尋常/奇特/奇異）的男子漢啊。（3分。歷、洵、“洵奇男子也”句式，各1分）【補(bǔ)注】洵，誠(chéng)然，確實(shí)。《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》：“洵美且異。”

七、（江蘇卷）

8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。

譯文：（陳公弼）拆毀幾百處惑亂人心的祠堂，強(qiáng)制巫師務(wù)農(nóng)的人有七十多家。解析：翻譯此句關(guān)鍵在于理解“淫”“勒”兩詞的意思，而且還不能一味依據(jù)詞典的解釋，而應(yīng)依據(jù)上下文的語境對(duì)這些詞進(jìn)行合理的揣度，所以“淫”解釋為“迷亂”“惑亂”比較好。

⑵身居前行，命士持滿無得發(fā)。

譯文：（陳公弼）親自處在隊(duì)伍的前列，命令士兵把弓箭拉滿但不要射出。解析：此句的翻譯，關(guān)鍵把握“前行”“居”“持滿”，這些都得根據(jù)上下文語境來作出正確的譯解。

⑶貸而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉(cāng)庫(kù)。

譯文：（陳公弼）饒恕并流放了他，把其余的士兵全部交給下屬使喚，并且用他們來把守倉(cāng)庫(kù)。

解析：此句的翻譯，關(guān)鍵要把握“貸”（嚴(yán)懲不貸）“流”和句式以及語順。

八、（福建卷）

5.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）吾為子新其亭，而更題曰“一柱”，可乎？（3分）（2）觀其命亭之意，亦足以少見其為人矣。（3分）

答案：（1）我為你新修那座這亭子，并重新命名為“一柱”，可以嗎？（2）（我）體察李維肅給新亭命名的用意，也能據(jù)（此）約略看出他的為人。【命題立意】本題考查理解并翻譯文中句子的能力，翻譯時(shí)注意聯(lián)系前后文，直譯為主，意譯為輔，做到文從句順。

【解析】第（1）題翻譯時(shí)要注意“新”是形容詞作動(dòng)詞“新修”；“更”是動(dòng)詞“重新”，“題”也是動(dòng)詞為“命名或題名”的意思；“可乎”表反問語氣，也要體現(xiàn)出來。第（2）題翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略的主語“我”。本題的難點(diǎn)為虛詞“以”字的用 3

法。“以”在這里作介詞，引出動(dòng)作、行為的工具或憑借，可譯為“憑、根據(jù)”等。“少”為通假字通“稍”，可譯為“約略、大概”等。

九、（安徽卷）

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝。”

（2）有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賄乞入死事之列，先生斥而退之。答案：（1）長(zhǎng)兄突然聽到他這樣說，感到很吃驚，說：“既然這樣，那么我要考考你。”

（2）有個(gè)押運(yùn)糧餉的官員因?yàn)榉艞壯哼\(yùn)逃跑，在路上死了，這個(gè)官員的孫子通過行賄請(qǐng)求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓(xùn)斥并且趕走了他。

【試題解析】第（1）句中的關(guān)鍵詞“驟”、“駭”、“然則”、“試”，分別翻譯為“突然”、“感到吃驚”（意動(dòng)用法，把??當(dāng)作驚訝的）、“既然這樣，那么”、“考試、測(cè)試”。第（2）句中的關(guān)鍵詞是“以（棄運(yùn)走）”、“道”、“死事”、“退”，分別翻譯為“因?yàn)椤薄ⅰ霸诼飞稀保~作狀語）、“為公事而死”、“讓??退下”（使動(dòng)用法）。

十、（浙江卷）

20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)（1）若子才，無施不可，焉用贈(zèng)？（3分）

答案：至于你的才華，沒有什么不能干好的，哪里需用贈(zèng)物(的方式來警策)?（2）臣愿撫之，無使勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn),不可不察。（4分）

答案：我愿意去安撫他們，不要使（他們）因勞累而產(chǎn)生怨憤。隋朝的教訓(xùn)離今天不遠(yuǎn)，（我們）不能不省察。（“監(jiān)”通“鑒”。）

十一、（四川卷）

11．把第一部分文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴一日，攜楮幣諧富家易谷種，值大雪，立門下，人弗之顧。（5分）答案：一天，（呂徽之）帶上紙幣到富人家買谷種，正遇大雪，站在門口，（那家）人不理睬他。

解析：采分點(diǎn)是，要補(bǔ)出省略的主語；楮幣，紙幣；易，交換，買；弗之顧，否定句中代詞作賓語則前置，應(yīng)為“弗顧之”。

⑵治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見先生風(fēng)神高簡(jiǎn)，問曰：“得非呂徽之乎？”

答案：陳治中騎著跛驢，當(dāng)時(shí)還是平民，看到呂先生風(fēng)采神韻高潔簡(jiǎn)淡，就問道：“莫不是呂徽之吧？”

解析：采分點(diǎn)是，策，鞭打，騎著；蹇，跛，行走困難；布衣，代指平民百姓；“得非??乎？”固定結(jié)構(gòu)，譯為“恐怕??吧”“莫不是??吧？”

十二、（湖南卷）

9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）韓文公之文，起八代之衰。（3分）

（2）故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。（5分）（3）則余亦迂甚矣哉！（2分）

答案：（1）譯文：韓文公的文章，振起了八個(gè)朝代以來的衰頹（文風(fēng)）。（2）譯文：所以我曾經(jīng)說寫文章的事情，不說別的，必須首先去除它的俗氣才行。（3）譯文：那么我也迂腐得厲害啦！

解析：本題考查對(duì)文言文句子的翻譯。三個(gè)句子，難度不大。考生一定堅(jiān)持“直譯為主”，找準(zhǔn)采分點(diǎn)：“之”“起”“衰”，注意“衰”形容詞作名詞；“謂”“其他”“去”“其”“可”，注意“其他”古今同義；“甚矣”“哉”，一定要譯到位。

十三、（湖北卷）

13．請(qǐng)把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。（4分）

（2）其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。（3分）

（3）孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。（3分）

答案：13.（1）古代埋葬死人，用柴草厚厚地把他包裹起來，將其埋葬在山野之中，既不封土堆，又不樹立墓碑，后世的圣人用棺槨來替代這種情況。（2）在這之后牧童丟失了羊，羊進(jìn)入到了始皇陵的洞穴，牧童拿火把照著尋找羊，不小心失火燒了始皇的棺槨。

（3）孝文皇帝放棄了筑墳的禮節(jié)而簡(jiǎn)單地埋葬，用節(jié)儉使靈魂安息，可以把這作為榜樣。

【解題思路】（1）句的重點(diǎn)詞語“衣”“封”“樹”詞類活用，“以薪”狀語后置。（2）句的重點(diǎn)詞語“亡”“求”“其”。（3）句的重點(diǎn)詞語“去”“墳”“神”“則”省略句，“安”使動(dòng)用法。

十四、（遼寧卷）

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語語。(10分)(1)然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。

答案：然而喜愛大興工程勞役，又多有變動(dòng)，評(píng)論的人都譏笑他不切合實(shí)情。【解析】：譯出大意給2分；關(guān)鍵字“功役"、“嗤”、“切事”三處，每譯對(duì)一處給l分。

(2)慶禮在人苦節(jié)，為國(guó)勞臣，一行邊陲，三十年所。

【答案】宋慶禮做人堅(jiān)守節(jié)操，是國(guó)家的功臣，一去邊境任職，就是三十來年。【解析】譯出大意給3分；關(guān)鍵字“苦節(jié)”、“所”兩處，每譯對(duì)一處給1分。.《易．節(jié)》:“節(jié)，亨。苦節(jié)，不可貞。”孔穎達(dá)疏:“節(jié)須得中。為節(jié)過苦，傷于刻薄。物所不堪，不可復(fù)正。故曰'苦節(jié)，不可貞'也。”意謂儉約過甚。后以堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝為“苦節(jié)”。“所”表大概數(shù)目，翻譯左右。

十五、（江西卷）

13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）(1)以數(shù)切諫，不得留內(nèi)，遷為東海太守。（4分）（2）公卿以下皆卑奉之，獨(dú)汲黯與亢禮。（4分）

（3）愈賢黯，數(shù)請(qǐng)問國(guó)家朝廷所疑，遇黯加于平日。（4分）

【解題透析】（1）因?yàn)椋橱觯┒啻沃毖赃M(jìn)諫，（因而）不能夠留在朝庭內(nèi)任職，被貶為東海太守（注意“數(shù)”、“內(nèi)” “遷”的用法，每字1分，大意1分）。（2）公卿及以下（官員）都謙卑地侍奉衛(wèi)青，唯獨(dú)汲黯用平等的禮節(jié)對(duì)待衛(wèi)青。（“卑奉”、“亢禮”各1分，“與”省略“之”對(duì)待他。1分，大意1分）。（3）（衛(wèi)青）越發(fā)覺得汲黯賢明，多次向汲黯請(qǐng)教國(guó)家和朝廷的疑難大事，禮待汲黯超過平時(shí)（賢：意動(dòng)用法1分，所疑：的疑難大事1分。加：更，1分。大意1分）。

斷句匯總

一、（北京卷）10.用斜線（/）給下面短文斷句。（5分）

熹 竊 觀 古 昔 圣 賢 所 以 教 人 為 學(xué)之 意 莫 非 使 之 講 明 義 理 以 修其 身 然 后 推 以 及 人非徒 欲 其 務(wù) 記 覽 為 詞 章 以 釣 聲 名 取 利 祿 而 已 也 今人 之 為 學(xué) 者 既 反 是 矣 然 圣 賢 所以敬人 之 法 具 存 于 經(jīng) 有 志 之 士 固 當(dāng) 熟 讀 深 思 而 問 辨 之

（取材于朱熹《白鹿洞書院揭示》）

【參考答案】熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意/莫非使之講明義理/ /以修其身/ 然后推以及人/非徒欲其務(wù)記覽/ /為詞章/ /以釣聲名//取利祿而已也/今人之為學(xué)者// 既反是矣/然圣賢所以教人之法/ /具存于經(jīng)/有志之士/ /固當(dāng)熟讀// 深思而問辨之.【試題分析】單斜線為必?cái)嗑涮帲p斜線處為可斷可不斷處。

【備考提示】充分掌握文言文行文的基本特點(diǎn)以及具有標(biāo)志性的虛詞的用法。

二、（重慶卷）（2）用斜線（/）給下面文言文中加曲線的部分?jǐn)嗑洌?分）君子之于射也，內(nèi)志正外體直持弓矢審固而后可以言中故古者射以觀德德也者得之于其心也。

（明）王守仁《觀德亭記》

答案：內(nèi)志正／外體直／持弓矢審固／而后可以言中／故古者射以觀德／德也者／得之于其心也

解析：標(biāo)點(diǎn)：君子之于射也，內(nèi)志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德。德也者，得之于其心也。翻譯：君子射箭的時(shí)候，內(nèi)心態(tài)度端正，外表身體站直，拿著弓箭瞄準(zhǔn)，這樣以后才可以射中靶子。所以古人通過射箭來觀察一個(gè)人的品德。品德，是從內(nèi)心中體現(xiàn)出來的。

三、（廣東卷）

9．?dāng)嗑浜头g。（10分）

（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）

羅既官游擊／乃遣人訪其妻／以重金贖還／為夫婦如初／報(bào)其鬻身救夫之義也／此事不足訓(xùn)／然以視少共艱苦／既貴而厭棄其糟糠者／其厚薄之區(qū)／殆不可以道里計(jì)／天生豪杰／磊磊落落／安得以道學(xué)家之律繩之 【評(píng)分說明】共12處，每錯(cuò)3處扣1分。【標(biāo)點(diǎn)如下】

羅既官游擊，乃遣人訪其妻。以重金贖還，為夫婦如初，報(bào)其鬻身救夫之義也。此事不足訓(xùn)，然以視少共艱苦，既貴而厭棄其糟糠者，其厚薄之區(qū)，殆不可以道里計(jì)。天生豪杰，磊磊落落，安得以道學(xué)家之律繩之？

四、（浙江卷）

19.用“∕”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

諸司奏議/悉心糾駁/故帝委之/或時(shí)移疾/他宰相奏事/帝必問/與文瓘議未/若不者/曰往共籌之。

五、（湖南卷）

7.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑者為迂者 A．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨/多今人之笑者為迂者 B．感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者 C．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨多/今人之笑者為迂者 D．感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者 答案：A．

解析：本題斷句對(duì)于很多考生而言有點(diǎn)難度。注意“多今人之笑者為迂者”暗含兩種倒裝句式的考查：主謂倒置和定語后置。把握到這一點(diǎn)，再運(yùn)用對(duì)稱法，才能選準(zhǔn)A項(xiàng)：感憤郁塞，觸事而發(fā)，故其文立言之旨，多今人之笑者為迂者。

六、（江西卷）

12.文中畫波浪的部分?jǐn)嗑渥钋‘?dāng)一項(xiàng)是

A．丞相弘燕見/或時(shí)不冠/至/如汲黯見上/不冠不見也/上嘗坐武賬中/黯前湊事上不冠/往見黯避帷中/使人可其奏

B．丞相弘燕見/上或時(shí)不冠至/如汲黯見/上不冠不見也/上嘗坐武賬中/黯前湊事/上不冠望/見黯/避帷中/使人可其奏

C．丞相弘燕見/上或時(shí)不冠/至如汲黯見/上不冠不見也/上嘗坐武賬中/黯前湊事/上不冠/望見黯/避帷/使人可其奏

D．丞相弘燕見上/或時(shí)不冠/至如汲黯見上/不冠不見也/上嘗坐武賬中/黯前湊事上/不冠/望見黯/避帷/中/使人可其奏

【解題透析】C（在古文言文中，省略賓語應(yīng)較省略主語頻繁。在句讀時(shí)特別要注意。C項(xiàng)里上，既可為主語，亦可為賓語，劃入后作主語，還是劃入前作賓語。顯然，將上視作主語語勢(shì)更暢）

第三篇：文言文翻譯

鄭板橋《養(yǎng)鳥有道》P80 我從來不曾不喜歡過鳥，只是養(yǎng)鳥有養(yǎng)鳥的方法罷了。只想養(yǎng)鳥，不如多種些樹木，讓樹圍繞著房屋多達(dá)幾百棵，枝葉茂盛，紛披拂動(dòng)，成為鳥的樂園。每天早晨，從睡夢(mèng)中剛剛醒來，還在被褥里翻來覆去時(shí)，就可以聽到一片鳥叫聲，就好像聽到《云門》、《咸池》等樂曲的演奏聲；等到起身穿好衣服，洗臉漱口，品味清茶時(shí)，看到它們張開五彩繽紛的翅膀飛翔，一下子飛來又一下子飛去，連眼睛也看不過來，享受到的這種樂趣本來就不是一籠一鳥的樂趣可以相比。大概人生的樂趣，就是把天地當(dāng)做園林，把江河當(dāng)做水池，各自順著自己的天性自由地生活，享受到這種情景才算是最大的快樂.《邶風(fēng) 靜女》 P87

那個(gè)姑娘文靜而漂亮 暗中相約我在城角的地方相見 我如期而至但她卻沒有出現(xiàn) 急得我搔首弄發(fā)心彷徨 那個(gè)姑娘純潔而美麗

送我一束紅管草攜帶著淡淡的幽香 紅管草發(fā)出閃閃的光芒

我非常高興，因?yàn)樗敲利惖墓媚铮ㄋ?zèng)）牧場(chǎng)摘來的嫩草純潔芳香 非常美麗并且非常奇妙 也并非小草特別的漂亮 只因是美人所贈(zèng)才非比尋常

<漢高祖論“三杰”> P92 劉邦在洛陽南宮擺酒宴，說：“各位王侯將領(lǐng)不要隱瞞我，都說這真實(shí)的情況：我得天下的原因是什么呢？項(xiàng)羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答說：“陛下讓人攻取城池取得土地，因此來親附他們，與天下的利益相同；項(xiàng)羽卻不是這樣，殺害有功績(jī)的人，懷疑有才能的人，這就是失天下的原因啊。”劉邦說：“你只知道那一個(gè)方面，卻不知道那另一個(gè)方面。(就拿)在大帳內(nèi)出謀劃策，在千里以外一決勝負(fù)(來說)，我不如張良；平定國(guó)家，安撫百姓，供給軍餉，不斷絕運(yùn)糧食的道路，我不如蕭何；聯(lián)合眾多的士兵，打仗一定勝利，攻占一定取得，我不如韓信、這三個(gè)人都是豪杰的人，我能夠利用他們，這是我取得天下的原因、項(xiàng)羽有以為范增而不利用(他)，這就是被我捉拿的原因。”

《韓非子》猛狗社鼠P93

齊景公（姜姓，名杵臼）問晏子：“治理國(guó)家怕的是什么？”晏子回答說，“怕的是社廟中的老鼠。”景公問：“說的是什么意思？”晏子答道：“說到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指并排而立），并給它們涂上泥，老鼠于是前往棲居于此。用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞涂泥。這種老鼠之所以不能被除殺，是由于社廟的緣故啊。國(guó)家也有啊，國(guó)君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷內(nèi)便對(duì)國(guó)君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權(quán)勢(shì)，不誅除他們，他們便會(huì)胡作非為，危害國(guó)家；要誅除他們吧，他們又受到國(guó)君的保護(hù)，國(guó)君包庇他們，寬恕他們，實(shí)在難以對(duì)他們施加懲處。”

《晏子使楚》P95

晏子出使楚國(guó)。楚國(guó)人想侮辱他，因?yàn)樗聿陌。?guó)人就在城門旁邊特意開了一個(gè)小門，請(qǐng)晏子從小門中進(jìn)去。晏子說：“只有出使狗國(guó)的人，才從狗洞中進(jìn)去。今天我出使的是楚國(guó)，應(yīng)該不是從此門中入城吧。”楚國(guó)人只好改道請(qǐng)晏子從大門中進(jìn)去。

晏子拜見楚王。楚王說：“齊國(guó)恐怕是沒有人了吧？”晏子回答說：“齊國(guó)首都臨淄有七千多戶人家，人挨著人，肩并著肩，展開衣袖可以遮天蔽日,揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說齊國(guó)沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，為什么派你這樣一個(gè)人來作使臣呢？”晏子回答說：“齊國(guó)派遣使臣，各有各的出使對(duì)象，賢明的人就派遣他出訪賢明的國(guó)君，無能的人就派他出訪無能為力的國(guó)君，我是最無能的人，所以就只好出使楚國(guó)了。”

《燕昭王求賢》P83

昭王說：“我將拜見誰合適呢？”郭隗先生回答說：“我聽說古代的國(guó)君，有用千金去購(gòu)買千里馬的，三年沒買到，他的一個(gè)隨從就跟他說?請(qǐng)您讓我去買吧。?國(guó)君就派這個(gè)人去了，他用三個(gè)月找到了千里馬，但馬已死了，便用五百金買回了馬的骨頭，回來向國(guó)君交差。國(guó)君大發(fā)脾氣：?我要的是活馬，死馬有什么用處？白白浪費(fèi)了我五百金。?隨從回答說：?死馬都花五百金，何況活馬？天下人一定會(huì)覺得您會(huì)出高價(jià)買好馬，千里馬很快就會(huì)來了。?于是不到一年，能跑千里的馬送來了三匹。如今您要是真想得到人才，那就先從我郭隗開始。連我郭隗這樣的人都能得到重用，何況那些比我更優(yōu)秀的人呢？（那些人才）難道還會(huì)嫌燕國(guó)遠(yuǎn)在千里之外而不來嗎？” 于是，燕昭王為郭隗建了住宅并尊他為師。樂毅從魏國(guó)去，鄒衍從齊國(guó)去，劇辛從趙國(guó)去，（天下的）人才都奔向了燕國(guó)。

《嗜魚不受》P77 公孫儀做魯國(guó)的宰相并且特別喜歡吃魚，全國(guó)都的人都爭(zhēng)相買魚來獻(xiàn)給他，公儀先生卻不接受。他弟弟勸他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“正因?yàn)閻鄢贼~，我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來的魚，一定會(huì)有遷就他們的表現(xiàn)；有遷就他們的表現(xiàn)，就會(huì)枉法；枉法就會(huì)被罷免相位。盡管愛吃魚，我能夠長(zhǎng)期自己供給自己魚。”公孫儀懂得依靠別人不如依靠自己。

《孟子 滕文公下》P77 孟子說：“

男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：?到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！?以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確 的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一 同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我 驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”

《枯魚之肆》P72 莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎？”莊子見監(jiān)河侯不愿馬上借糧，有點(diǎn)生氣，臉色都變了，說：“我昨天來這兒的時(shí)候，聽到路上有個(gè)聲音在叫我。我回頭一看，只見車輪碾過的車轍中，有一條鮒魚。”我問：?鮒魚啊，你在這兒干什么呢？?鮒魚說：?我是從東海來的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎？?我說：?好。我去游說吳越之王，請(qǐng)他開鑿運(yùn)河，把長(zhǎng)江的水引過來救你，可以嗎？?鮒魚生氣地說：?現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說，不如早點(diǎn)到賣干魚的店里去找我好了！?”

<<理窮言他>>(<<孟子.梁惠王下>>)P70

孟子有一次對(duì)齊宣王說：“有一個(gè)人，因?yàn)橐匠?guó)去，把老婆孩子交托給他的朋友，請(qǐng)予照顧。等到他回來的時(shí)候，才知道他的老婆孩子一直在受

凍挨餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責(zé)任。你說這該對(duì)這種朋友怎么辦？” 齊宣王答道：“和他絕交！” 孟子又說：“有一個(gè)執(zhí)行法紀(jì)、掌管刑罰的長(zhǎng)官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎么辦？” 齊宣王說：“撤他的職！” 最后，孟子說：“全國(guó)之內(nèi)，政事敗亂，人民不能安居樂業(yè)。你說這又該怎么辦？” 齊宣王環(huán)顧四周，把話故意扯到別處去了。

《嗟來之食》P69

齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。有個(gè)人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。黔敖見了，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：喂！快來吃吧!那饑民抬眼望著黔敖說：“我就是因?yàn)椴怀赃汉葋淼娘埐瞬硼I到這個(gè)地步的。”黔敖跟在后面表示歉意，但是這個(gè)人始終不肯吃，便活活餓死了。

《日讓一雞》P68

現(xiàn)在有這么一個(gè)人，每天都要偷鄰居家的一只雞。有人勸告他說：“這不中正派人的做法。” 他回答說：“那我就逐漸改吧，以后每個(gè)月偷一只雞，等到明年，我再也不偷了。既然知道這樣做不對(duì)，就應(yīng)該馬上改正，為什么還要等到明年呢？

《快馬加鞭》p65

墨子責(zé)備耕柱子。耕柱子說：“先生，我真的沒有什么比別人強(qiáng)的地方嗎？”墨子說：“我將要上太行山，乘坐快馬和牛，你打算鞭策哪一個(gè)呢？”耕柱子說：“我要鞭策快馬。”墨子追問：“你為什么要鞭策快馬？”耕柱子說：“快馬值得鞭策。”墨子說：“我也認(rèn)為你是值得鞭策的!”

第四篇：文言文翻譯

鄭伯克段于鄢

初⒈，鄭武公娶于申⒉，日武姜⒊。生莊公及共叔段⒋。莊公寤生⒌，驚姜氏，故名曰?寤生?，遂惡之⒍。愛共叔段，欲立之，亟 請(qǐng)于武公⒎，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制⒏。公曰：?制，巖邑 也⒐，虢叔死焉⒑，倫邑唯命⑾。?請(qǐng)京⑿，使居之，謂之?京城大叔?。

祭仲曰⒀：?都，城過百雉⒁，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過參國(guó)之一⒂；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君 將不堪⒃。?公曰：?姜氏欲之，焉辟害⒄？?對(duì)曰：?姜氏何厭之有⒅？ 不如早為之所⒆，無使滋蔓。蔓，難圖也⒇?。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？?公曰：?多行不義，必自斃(21)，子姑待之。?

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己(22)。公于呂曰（23）：?國(guó)不堪貳，君 將若之何（24）。？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心。? 公曰：?無庸（25），將自及。?大叔又收貳以為己邑，至于廩延（26）。子 封曰：?可矣。厚將得眾。?公曰：?不義不昵（27）?，厚將崩。?

大叔完聚（28），繕甲兵，具卒乘（29），將襲鄭。夫人將啟之（30）。公聞其期，曰：?可矣！?命子封帥車二百乘以伐京（31）。京叛大叔段。段 人于鄢?。公伐諸鄢。五月辛丑32），大叔出奔共。

遂臵姜氏于城潁（34），而誓之日：?不及黃泉，無相見也（35）。?既而悔之。

潁考叔為潁谷封人（36），聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉（37）。公問之，對(duì)曰：?小人有母，皆嘗君之羲(38)。請(qǐng)以遺之(39)。?公曰：?爾有母遺，繄我獨(dú)無(40)！?穎考叔曰：?敢問何謂也？?公語之故，且告之悔。對(duì)曰：?君何患焉？若闕地及泉(41)，遂而相見(42)，其誰曰不然？?公從之。公入而賦(43)：?大隧之中，其樂也融融(44)！?姜出而賦：?大隧之外，其樂也泄泄(45)！?遂為母子如初。

君子曰(46)：?穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公(47)。《詩(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類(48)。’其是之謂乎？?

【注釋】

(1)初：當(dāng)初，從前。故事開頭時(shí)用語。(2)鄭武公：春秋時(shí)諸侯國(guó)鄭國(guó)(在今河南新鄭)國(guó)君，姓姬，名掘突，武為謚號(hào)。申：諸侯國(guó)名，在今河南南陽，姜姓。(3)武姜：武謚鄭武公謚號(hào)，姜謚娘家姓。(4)莊公：即鄭莊公。共(gōng)叔段：共是國(guó)名，叔為兄弟排行居后，段是名。(5)窹(wù)生：逆生，倒生，即難產(chǎn)。(6)惡(wù)：不喜歡。(7)亟(qì)：多次屢次。(8)制：鄭國(guó)邑名，在今河南滎陽縣虎牢關(guān)。(9)巖邑：險(xiǎn)要地城邑。(10)虢(guó)叔：東虢國(guó)國(guó)君。(11)佗：同?他?。唯命：?唯命是從?地省略。(12)京：鄭國(guó)邑名，在今河南滎陽縣東南。(13)祭(zhài)仲：鄭國(guó)大夫，字足。(14)雉：古時(shí)建筑計(jì)量單位，長(zhǎng)三丈，高一丈。(15)參：同?三?。國(guó)：國(guó)都。(16)堪：經(jīng)受得起。(17)焉：哪里。辟：同?避?。(18)何厭之有：有何厭。厭：滿足。(19)所：安臵，處理。(20)圖：課，治。(21)斃：仆倒，倒下去。(22)鄙：邊境上得邑。貳于己：同時(shí)屬于莊公和自己。(23)公子呂：鄭國(guó)大夫，字子封。(24)若之何：對(duì)他怎么辦。(25)庸：用。(26)廩延：鄭國(guó)邑名，在今河南延津北。(27)昵：親近。(28)完：修繕。聚：積聚。(29)繕：修整。甲：鎧甲。兵：武器。具：備齊。卒：步兵。乘(shèng)：兵車。(30)夫人：指武姜。啟之：為他打開城門。(31)帥：率領(lǐng)。乘：一車四馬為一乘。車一乘配甲士三人，步卒七十二人。(32)鄢：鄭國(guó)邑名，在陵境內(nèi).(33)五月辛丑:五月二十三日.古人記日用天干和地支搭配.(34)城穎西北。(35)黃泉：黃土下的泉水。這里指墓穴。(36)穎考叔：鄭國(guó)大夫。穎谷：鄭國(guó)邑名，在今河南登封西南。封人：管理邊界的官。(37)舍肉：把肉放在旁邊不吃。(38)羲：調(diào)和五味做成的帶汁的肉。(39)遺(wéi)：贈(zèng)送。(40)繄(yì)：語氣助詞。沒有實(shí)義。(41)闕：同?掘?，挖。(42)隧：地道。這里的意思是挖隧道。(43)賦：指作詩(shī)。(44)融融：快樂自得的樣子。(45)泄泄（yì）：快樂舒暢的樣子。(46)君子：作者地托。《左傳》作者常用這種方式發(fā)表評(píng)論。(47)施(yì)：延及，擴(kuò)展。(48)這兩句詩(shī)出自《詩(shī)〃大雅〃既醉》。匱：窮盡。錫：同?賜?，給予。

【譯文】

當(dāng)初，鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻，叫做武姜；生下了莊公和公叔段。莊公腳在前倒生下來，使姜氏受了驚嚇?biāo)匀∶小P生’，武姜因此討厭莊公。武姜玉愛共叔段，想立他為太子多次向武公請(qǐng)求，武公都沒有答應(yīng)。等到莊公當(dāng)上了鄭國(guó)國(guó)君武姜為共敘段請(qǐng)求把制作為他的封邑。莊又說?制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要?jiǎng)e的地方，我都答應(yīng)。?武姜又為共叔段請(qǐng)求京邑，莊公就計(jì)共叔段住在那里，稱他為?京城太叔?。

祭仲說?都城超過了三百丈，就會(huì)成為國(guó)家的禍害。按先王的規(guī)定，大的都城面積不能超過國(guó)都的三分之一。中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一。現(xiàn)在京邑．的大小不合法度，違反了先王的制度，這會(huì)使您受不了。?莊公回答說；?姜氏要這么做我怎能避開這禍害呢？?祭仲說道：?姜氏有什么可滿足呢？不如早些處臵共叔段，不讓他的勢(shì)力蔓延。如果蔓延開來，就難對(duì)付了。蔓延開的野草都除不掉，更何況是您習(xí)卜受寵的兄弟呢？?莊公說‘干多了不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您暫且等著看吧。?

不久之后，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時(shí)歸他管轄。公子呂說‘一個(gè)國(guó)家不能容納兩個(gè)君王，您打算怎么辦？如果您想把國(guó)家交給大叔，就請(qǐng)?jiān)试S我去事奉他；如果不給，就請(qǐng)陳掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心。?莊公說；?用不著，他會(huì)自食其果。太叔又把雙方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地?cái)U(kuò)大到了廩延。公子呂說；?可以動(dòng)手了。他占多了地方就會(huì)得到百姓擁護(hù)。?莊公說?做事不仁義就不會(huì)有人親近，地方再大也會(huì)崩潰。?

太叔修造城地，聚集百姓，修整鎧甲和武器．準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國(guó)國(guó)都。武姜打算為他打開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公得知了太叔偷襲的日期，說；‘可以動(dòng)手了！?于是，他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國(guó)。

于是莊公把武姜安臵到城穎，并向她發(fā)誓說：?不到地下黃泉，水遠(yuǎn)不再見面。?事后，他又后悔這么說。

考叔當(dāng)時(shí)是穎谷管理疆界的官員，他聽說了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請(qǐng)他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。莊公問他為什么，穎考叔回答說：?我家中有母親，我的飯食她都吃過，就是從未吃過君王的肉羹，后允許我拿去送給她。?莊公說?你有母親可以送東西給她，唯獨(dú)我沒有！?穎考叔說?我冒昧問一下這話是什么意思？?莊公把事情的緣由告訴了他，并說自己很后悔。穎考叔說；?君王何必?fù)?dān)憂呢？如果掘地見水，打成地道去見面，誰能說這不是黃泉相見？?莊公聽從了項(xiàng)考叔的話，照著做了。莊公進(jìn)入地道，賦詩(shī)說：‘隧道當(dāng)中，心中快樂融和！?武姜走出隧道，賦詩(shī)說；‘隧道之外，心中快樂舒暢！?于是。母于關(guān)系又與從前一樣了。

君子說；?穎考叔真是個(gè)孝子。愛自己的母親，還擴(kuò)大影響了鄭莊公。《詩(shī)〃大雅〃既醉》說‘孝子德行無窮個(gè)永久能分給同類。’大概說的就是這樣的事吧！?

【讀解】

這是一個(gè)流傳甚廣、十分典型的兄弟相爭(zhēng)的故事。

人們常用?親如兄弟?來形容親情的深厚，也用?親兄弟，明算帳?來說明親情和利益沖突之間的關(guān)系。我們憑自己的生活體 驗(yàn)深知，親情在很多時(shí)候是脆弱的，在利益的驅(qū)使之下，親情遠(yuǎn) 遠(yuǎn)不足以化解由利益導(dǎo)致的矛盾沖突。

當(dāng)然，兄弟相爭(zhēng)，并非完全沒有是非曲直，并非完全沒有正 義、真理的存在。比如，鄭莊公與共叔段的權(quán)位之爭(zhēng)，按傳統(tǒng)觀 念，長(zhǎng)子是王位天然的繼承者，是?天理?，不容有違背。這樣，鄭莊公就代表了合理的、正當(dāng)?shù)囊环剑彩宥螉Z取王位的圖謀，便是不合理的、不正當(dāng)?shù)摹?/p>

代表合理的、正義的一方，往往充滿?正氣?，可以慷慨陳辭。鳴鼓攻之，可以穩(wěn)坐如山，居高臨下，所以鄭莊公才可以自豪地、以先知的口吻說：?多行不義，必自斃。?

拋開這個(gè)故事不論，‘多行不義，必自斃?也算是一條普遍真 理，正如?得道多助，失道寡助?一樣。幾乎可以說，古往今來，凡是作惡的人，搞陰謀詭計(jì)的人，違法亂紀(jì)的人，都沒有好下場(chǎng)，最終會(huì)搬起石頭砸自己的腳。

但是，如果坐著等待結(jié)果的到來，等待作惡者?自斃?，顯然 是愚蠢的，無異于自己坐以待斃，很可能讓作惡者占盡了風(fēng)光好 處。我們要相信毛主席說過的：?凡是反動(dòng)的東西，你不打，他就 不例。掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉。?所以，與其坐以待斃，不如起而對(duì)抗，以其人之道，還治其人之身。

這么說來，以惡抗惡，以暴力抗惡，以陰謀詭計(jì)對(duì)陰謀詭計(jì)，在一定范圍內(nèi)便是合理的事。真理、道義總得以某種方式來加以 捍衛(wèi)，對(duì)真理、道義的信念，總不能替代實(shí)際有效的行動(dòng)，就好 比強(qiáng)盜闖進(jìn)我們家里，是不可能憑借善良的愿望和對(duì)正義的信念 來阻止強(qiáng)盜的搶劫的。唯有拿起武器，同強(qiáng)盜搏斗，把強(qiáng)盜趕出 家門去，才是用行動(dòng)來維護(hù)自己的信念，因而真理、正義才可能 得到證明，得到捍衛(wèi)。

儒家傳統(tǒng)一直是主張知行合一、言行一致的。在內(nèi)心承認(rèn)的真理，在 思想和言論中確信原則，必須用實(shí)際行動(dòng)來加以體現(xiàn)，讓真理、原則變成行動(dòng) 的指南。如果能做到這樣，不溢、惡行、陰謀等等，就既不是可怕的猛獸，也 不是不可戰(zhàn)勝和征服的。關(guān)鍵不在對(duì)方，而在自己是否能挺身而出，以及如何 挺身而出，從而讓東風(fēng)壓倒西風(fēng)。

第五篇：文言文翻譯

《庖丁解牛》譯文

廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？” 廚師放下刀回答說：“我所愛好的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過（一般的）技術(shù)了。開始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，不再能見到整頭的牛了。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動(dòng)。依照（牛的生理上的）天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就象剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就象泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來。”

梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”

《阿房宮賦》

六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一。四川山林中的樹木被砍伐一空，阿房宮殿得以建成。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸陽。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣；長(zhǎng)廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺(tái)樓閣啊，各自憑借不同的地勢(shì)，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曲折回環(huán)，象蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬座。那長(zhǎng)橋臥在水面上（像蛟龍），（可是）沒有一點(diǎn)云彩，怎么會(huì)有蛟龍飛騰？那樓閣之間的復(fù)道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨過天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意，如同春光那樣暖和；人們?cè)诘钪形璧福栊滹h拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄涼。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣候冷暖卻截然不同。（六國(guó)的）宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國(guó)的宮殿閣樓，乘坐輦車來到秦國(guó)。（她們）早晚吹拉彈唱，成為秦皇的宮人。（清晨）只見星光閃爍，（原來是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛起一層油膩，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。（宮女們）極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都極為動(dòng)人。（她們）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕國(guó)、趙國(guó)收藏的奇珍，韓國(guó)、魏國(guó)聚斂的金銀，齊國(guó)、楚國(guó)保存的瑰寶，都是多少年、多少代，從人民手中掠奪來的，堆積如山。一旦國(guó)家破亡，不能再占有，都運(yùn)送到阿房宮中。（從此）寶鼎（看作）鐵鍋，寶玉（看作）石頭，黃金（當(dāng)成）土塊，珍珠（當(dāng)作）砂礫，亂丟亂扔，秦人對(duì)待它們，也不怎么愛惜。唉！一個(gè)人所想的，也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財(cái)寶時(shí)連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢？甚至使得（阿房宮）支撐大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機(jī)上的織女還要多；突出的釘頭，比谷倉(cāng)中的粟粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多；單調(diào)而少變化的音

樂，比市集中人們的言語還要多。（這）使天下人口里不敢說，心里卻充滿憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是陳勝、吳廣揭竿而起，函谷關(guān)被劉邦攻破；項(xiàng)羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土！唉！滅六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。滅秦國(guó)的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六國(guó)的國(guó)君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)了；（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六國(guó)的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？秦國(guó)的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。

《六國(guó)論》

六國(guó)的滅亡，并不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國(guó)。拿土地賄賂秦國(guó)虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人會(huì)問：“六國(guó)接連滅亡，都是因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的嗎？”（回答）說：“不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。原因是不賄賂秦國(guó)失掉了強(qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)地保全。所以說：‘弊病在于賄賂秦國(guó)’。”秦國(guó)在用戰(zhàn)爭(zhēng)奪取土地以外（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。比較秦國(guó)受賄賂所得到的土地，實(shí)際多到百倍。六國(guó)諸侯（賄賂秦國(guó)）所喪失的土地，比戰(zhàn)敗所喪失的土地，實(shí)際也要多到百倍，那么秦國(guó)最大的欲望，六國(guó)諸侯最大的禍患，當(dāng)然不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。他們的祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對(duì)那些土地卻不很愛惜，全把他送給別人，好象拋棄（不值錢的）小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。（可是第二天）起床向四境一看，秦國(guó)的軍隊(duì)又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的貪心永遠(yuǎn)沒有滿足。（諸侯）送給秦國(guó)的土地越多，秦國(guó)對(duì)諸侯的侵略也越急。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng)，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)分得清清楚楚了。終于落到全部覆亡，是理所當(dāng)然的事。古人說：“用土地侍奉秦國(guó)，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅。”這話說對(duì)了。齊國(guó)并沒有賄賂秦國(guó)，（可是）終于也隨著五國(guó)滅亡了，為什么呢？（是因?yàn)辇R國(guó)）跟秦國(guó)交好而不幫助其他五國(guó)。五國(guó)已經(jīng)滅亡了，齊國(guó)也就沒法避免了。燕國(guó)和趙國(guó)的國(guó)君，起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，能夠守住他的國(guó)土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國(guó)。所以燕雖然是個(gè)小國(guó)，卻最后滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國(guó)曾經(jīng)對(duì)秦國(guó)五次作戰(zhàn)。打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)。（趙國(guó)大將）李牧接連打退秦國(guó)的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國(guó)都城）邯鄲變成（秦國(guó)的一個(gè)）郡，可惜趙國(guó)用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底。而且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說（他們的）智謀和力量都很單薄，戰(zhàn)敗了而亡國(guó)，確實(shí)是不得已的事。假使韓、魏、楚三國(guó)都愛護(hù)他們的國(guó)土，齊國(guó)不依附秦國(guó)。（燕國(guó)的）刺客不去（刺秦王）（趙國(guó)的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的道理，假若與秦國(guó)相比較，也許還不容易判斷（出高低來）呢。唉！（如果六國(guó)諸侯）用賄賂秦國(guó)的土地來封給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對(duì)付秦國(guó)），那么，我恐怕秦國(guó)人吃飯都咽不下的。真可悲嘆啊！有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國(guó)家的人不要被積威所脅迫啊！六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯之國(guó)。六國(guó)的勢(shì)力雖然比秦國(guó)弱，可是還有可以用不賂秦的手段戰(zhàn)勝秦國(guó)的形勢(shì)。假如我們憑仗著這樣大的國(guó)家，而重蹈六國(guó)滅亡的老路，這就是又在六國(guó)之下了！

《憐官傳序》

啊！盛衰變化的規(guī)律，雖說是由天命決定，難道不也是與人事有關(guān)的嗎？探究唐莊宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白這個(gè)道理了。世間傳說晉王將要去世的時(shí)候，把三枝箭賜給莊宗，并且囑咐他說：“梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起來的，契丹也曾和我相約拜為兄弟，卻都背叛了我們而歸順了梁朝。這三者，是我遺留下來的恨事！現(xiàn)在給你三枝箭，你千萬不要忘記你父親未了的心愿！”莊宗接受了這三枝箭并把它們供奉在宗廟里。

以后出兵作戰(zhàn)，就派部下用一副少牢去宗廟向晉王禱告，并請(qǐng)出那些箭，放在錦囊里，讓人肩背著它，走在隊(duì)伍的前面。等到凱旋歸來后，再把它放還宗廟。當(dāng)他用繩子捆綁起燕王父子，用匣子盛著梁朝君臣的頭顱，送進(jìn)宗廟，把箭還給先王，并把成功的消息報(bào)告亡靈的時(shí)候，那強(qiáng)盛的意氣，可謂壯觀了。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，然而一個(gè)人在夜間一聲呼喊，叛亂者就四下響應(yīng)，只好蒼皇向東逃出，還沒碰見亂賊，軍隊(duì)卻已離散了。君臣們互相呆看著，不知該向何處去，以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗啊！難道是因?yàn)槿〉锰煜缕D難而失去容易嗎？還是探究他的成敗過程都出自人為的原因呢？ 《尚書》上說：“滿足會(huì)招來?yè)p害，謙虛能得到補(bǔ)益。”警惕與勤勞可以振興國(guó)家，安逸和舒適可以喪失性命，這是自然的道理啊。因此當(dāng)他強(qiáng)盛時(shí)，普天下的豪杰，沒有一個(gè)能與他爭(zhēng)雄，到他衰敗時(shí)，幾十個(gè)優(yōu)伶來困擾他，卻使他喪命亡國(guó)而被天下所譏笑。可見，禍患常常是在細(xì)微的小事上積聚起來的，而聰明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄，難道僅是優(yōu)伶就能造成禍患嗎？

《祭十二朗文》

某年、某月、某日，叔父韓愈在聽說你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)誠(chéng)意，并派建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時(shí)的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養(yǎng)。哥哥正當(dāng)中年時(shí)就戰(zhàn)死在南方，我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽老家安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶丁，也未曾一天分開過。我上面本來有三個(gè)哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經(jīng)撫摸著你指著我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個(gè)了!”那時(shí)你比我更小，當(dāng)然記不得了；我當(dāng)時(shí)雖然能夠記事，但也還不能體會(huì)她話中的悲涼啊!我十九歲時(shí)，初次來到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過了四年，我去河陽憑吊祖先的墳?zāi)梗錾夏阕o(hù)送嫂嫂的靈柩來安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來探望我，留下住了一年，你請(qǐng)求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。這一年，我在徐州輔佐軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我就被免職，你又沒來成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，還不如我回到西邊去，等在那里安下家再接你來。唉!誰能料到你竟突然離我而死呢?當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長(zhǎng)久在一起的。因此我離開你而旅居長(zhǎng)安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任啊!去年，孟東野到你那里去時(shí)，我寫給你的信中說：“我年紀(jì)還不到四十歲，但視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長(zhǎng)活在世上嗎?我不能離開(職守)，你又不肯來，恐怕我早晚一死，你就會(huì)有無窮無盡的憂傷。”誰能料到年輕的卻先死了，而年老的反而還活著，強(qiáng)壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢?唉!是真的這樣呢?還是在做夢(mèng)呢?還是這傳來的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地絕后了呢?你(那么)純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎?實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的啊!如果是夢(mèng)，傳來的噩耗不是真的，可是東野的來信，耿蘭的報(bào)喪，卻又為什么在我身邊呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實(shí)難以揣測(cè)，而神意實(shí)在難以知道了!也就是所謂天理不可推求，而壽命的長(zhǎng)短無法預(yù)知啊!雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)，全要變白了，松動(dòng)的牙齒，也像要脫落了，身體越來越衰弱，精神也越來越差了，過不了多久就要隨你死去了。如果死后有知，那么我們又能分離多久呢?如果我死后無知，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，而(死后)不悲痛的時(shí)間卻是無窮無盡的。你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強(qiáng)

壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業(yè)呢?啊，悲痛啊，真是悲痛!

你去年來信說：“近來得了軟腳病，時(shí)常(發(fā)作)疼得厲害。”我說：“這種病，江南人常常得。”沒有當(dāng)作值得憂慮的事。唉，(誰知道)竟然會(huì)因此而喪了命呢?還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢?你的信是六月十七日寫的。東野說你是六月二日死的，耿蘭報(bào)喪時(shí)沒有說日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期，而耿蘭報(bào)喪竟不知道應(yīng)該告訴日期?還是東野給我寫信時(shí)，才去問使者，使者胡亂說個(gè)日期應(yīng)付呢?是這樣呢?還是不是這樣呢?現(xiàn)在我派建中來祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結(jié)束后再把他們接來；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來。剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣以后，才算了卻我的心愿。唉，你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子，活著的時(shí)候不能住在一起互相照顧，死的時(shí)候沒有撫尸痛哭，入殮時(shí)沒在棺前守靈，下棺入葬時(shí)又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負(fù)了神明，才使你這么早死去，我對(duì)上不孝，對(duì)下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角。你活著的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢(mèng)中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢?天哪，(我的悲痛)哪里有盡頭呢?從今以后，我已經(jīng)沒有心思奔忙在世上了!還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，(我的心愿)如此而已。唉!話有說完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢?還是不知道呢?悲哀啊!希望享用祭品吧!

《文與可畫筼筜谷偃竹記》

竹子開始生出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至象劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八丈高，都是一生長(zhǎng)就有的。如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有完整的、活生生的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動(dòng)手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、隼俯沖下搏，稍一放松就消失了。與可告訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯(cuò)。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是作起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？ 子由寫了篇《墨竹賦》，把它送給與可，說：“丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動(dòng)中悟出了道理；輪匠扁，是造車輪的，但讀書的人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？”子由沒有作過畫，所以只得到了他的意蘊(yùn)。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊(yùn)，并且也得到了他的方法。與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請(qǐng)他作畫的，在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！”文人們傳道著他的話，作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來，我正任徐州太守。與可把信寄給我說：“近來告訴文人們說：?我們畫墨竹這一流派的人，已傳到近在徐州的蘇軾，你們可去求他畫。?做襪子的材料會(huì)聚集到您那里去了。”信末又寫了一首詩(shī)，它的大概意思說：“打算用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬尺長(zhǎng)。”我對(duì)與可說：“竹子長(zhǎng)萬尺，必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動(dòng)筆，希望得到這些絹罷了。”與可無話可答，就說：“我的話錯(cuò)了，世上哪有萬尺長(zhǎng)的竹子呢？”我就證實(shí)它，回答他的詩(shī)說：”世上也有八千尺長(zhǎng)的竹，月光灑落空庭照出竹影這么長(zhǎng)。”與可笑起來說：“蘇先生真會(huì)說呀！但二百五十匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊。”即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說：“這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣勢(shì)。”筼筜谷在洋州，與可還令我作《洋州三十詠》，《筼筜谷》是其中之一。我的詩(shī)說：“漢水的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過竹子？估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里。”與可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，打開信得到了這首詩(shī)，忍不住笑起來，噴飯滿桌。

元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅《筼筜谷偃竹》，放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳?zāi)埂④囘^腹痛的話頭；我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。

《種樹郭橐駝傳》

郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有傴僂病，聳著背脊，彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個(gè)外號(hào)叫“駝”。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個(gè)名字當(dāng)然很恰當(dāng)。”于是他索性放棄了原來的名字，也自稱起“橐駝”來。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里種植花木以供玩賞以及種植果樹出賣水果的富豪人家，都爭(zhēng)著接他到家中雇用他。大家看到橐駝種的樹，即或移植，沒有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。有人問他種樹的訣竅，他回答說：“我郭橐駝并不是有什么特別的本事能使樹木活得久、生長(zhǎng)快，只是能順應(yīng)樹木的天性，來讓它的本性盡量發(fā)展罷了。大凡種植樹木的方法是：它的根要舒展，給它培土要均勻，它帶的土要是舊的，給它筑土要緊密。已經(jīng)這樣做了之后，就不要再去動(dòng)它，也不必?fù)?dān)心它，種好以后離開時(shí)可以頭也不回。將它栽種時(shí)就像撫育子女一樣細(xì)心，把它種完后就像丟棄它那樣不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不會(huì)喪失了。所以我只不過不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并不是有什么能使它長(zhǎng)得高大茂盛的訣竅；只不過不抑制耗損它的果實(shí)罷了，也并不是有什么能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時(shí)樹根卷曲，又換上新土；培土如果不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗(yàn)查它是死是活，搖動(dòng)樹干來觀察栽得是松是緊，這樣樹的天性就一天比一天遠(yuǎn)離了。這雖說是愛它，實(shí)際上是害它，雖說是擔(dān)心它，實(shí)際上是仇恨他。所以他們都比不上我啊，其實(shí)，我又有能特別做些什么呢？” 問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹的道理而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：?長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞豬。?一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果這樣比較，它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？” 問的人說；“這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。”于是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。

《子路曾皙冉有公西華侍坐》

子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。

曾皙，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。

冉有:謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。

公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。

對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)曾皙：贊同他的志向，即希望社會(huì)上人人懂禮愛樂，天下太平，社會(huì)大同。

對(duì)冉有：沒有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。

對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己,完全可以擔(dān)任更重要的工作。

文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。態(tài)度謙和、親切，批評(píng)含蓄，耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。

《項(xiàng)脊軒志》

項(xiàng)脊軒，是過去的南閣樓。屋里僅僅一丈見方，只可容納一個(gè)人居住。這是已有上百年的老屋子，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來，雨水也往下流；每當(dāng)移動(dòng)書桌時(shí)，左看右看沒有可

以安放的地方。又朝北，不能照到陽光，天一過中午就已經(jīng)昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。在前面開了四扇窗子，院子四周砌上圍墻，用來?yè)踝∧厦嫔鋪淼娜展猓展夥凑眨覂?nèi)才明亮起來。又在庭院里錯(cuò)雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。書架擺滿了書籍，我安居室內(nèi)，吟誦詩(shī)文，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜悄悄的，小鳥不時(shí)飛下來啄食,人到它前面去也不離開。十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹來，花影搖動(dòng)，很是可愛。然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎至思遥谑覂?nèi)外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個(gè)老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母 對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)常常來。老婆婆常常對(duì)我說：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。”老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣； 你母親用手指敲著房門說：?孩子是冷呢?還是想吃東西呢??我隔著門一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀?”等到離開時(shí)，用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家讀書長(zhǎng)久沒有得到功效，這孩子長(zhǎng)大，就可以有指望了呀!”不一會(huì)，拿著一個(gè)象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你會(huì)用到它!”回憶起舊日這些事情，就好像發(fā)生在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。項(xiàng)脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。項(xiàng)脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。我說：“蜀國(guó)的寡婦清繼承并守住了朱砂礦，利潤(rùn)天下第一。后來秦朝皇帝為她建造了懷青臺(tái)。劉備與曹操爭(zhēng)奪天下，諸葛亮從隆中起家，當(dāng)諸葛亮和清在角落不被人知道的時(shí)候，世人怎么能夠知道他們兩？我渺小地在項(xiàng)脊軒，正揚(yáng)起眉毛眼睛一睜一閉，以為會(huì)有奇特的景象，知道這種情況的人認(rèn)為我和淺井的青蛙有什么區(qū)別。我已經(jīng)作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時(shí)常來到軒中，向我問一些舊時(shí)的事情，有時(shí)伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個(gè)小閣樓，那么，什么叫閣子呢?”這以后六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長(zhǎng)時(shí)間生病臥床沒有什么（精神上的）依靠，就派人再次 修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而此后我多在外邊，不常住在這里。庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立，枝葉繁茂像傘一樣了。