第一篇：西柏坡精神的啟示

淺談西柏坡精神的現代建設的啟示

摘 要

西柏坡精神是中國共產黨肩負著領導全國人民推翻舊中國、建立新中國的雙重使命，在推動中國社會由革命走向建設的偉大轉變過程中形成的寶貴的精神財富。“兩個務必”是其本質特征和精神實質，與時俱進是其鮮明的理論品格，它不僅是新中國的立國之魂，也是我們進行社會主義現代化建設、踐行科學發展觀的重要理論支撐，具有很重要的當代價值。

關鍵詞：西柏坡精神；現實作用；時代價值

我們的黨在成長過程中形成了很多的寶貴的精神財富，像井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗非典精神、航天精神等等，這些精神在當時發揮了不可比擬的作用，產生了巨大的精神力量，支撐著中國共產黨人和中國人民一起走過一個又一個的難關，取得了驕人的成績。然而，隨著時代的進步，多元文化的發展，很多人都在問，學習這些精神不過時嗎？我個人認為，中國社會現在存在著信仰危機。在此，以西柏坡精神為例來談談這些精神財富的當代價值。西柏坡精神的內涵

西柏坡精神是指以毛澤東同志為領導核心的黨中央在駐西柏坡期間體現和創立的一系列革命精神，同“井岡山精神”、“延安精神”一樣，它是我們黨寶貴的精神財富。西柏坡精神形成于新民主主義革命時期，成熟于解放戰爭時期，在歷經無數艱難曲折，即將奪取全國政權的歷史轉折關頭，中國共產黨不失時機地發起了戰略決戰，而且按照歷史前進的方向能動地依靠人民群眾使中國革命轉變到一個嶄新的歷史階段，這種歷練過程構成西柏坡精神豐富而又確定的歷史內涵，其精神實質主要包括以下幾個方面：1.1 敢于斗爭、敢于勝利的徹底革命精神

敢于斗爭、敢于勝利，實際上就是將革命進行到底的精神，它是無產階級大無畏精神的集中體現。西柏坡時期，革命形勢迅猛發展，我黨領導的人民軍隊已轉入全國反攻，是否敢于不失時機地發起戰略決戰，將革命進行到底，是黨在西柏坡時期面臨的一個歷史性課題。中共中央發揚敢于斗爭、敢于勝利精神，不失時機地組織了偉大戰略決戰，殲滅了國民黨賴以維護其反動統治的主要軍事力量，大大加速了中國革命勝利的進程。

1.2 居安思危、艱苦奮斗的不斷進取精神

在西柏坡時，中國革命即將全面勝利。執政問題擺在中國共產黨面前、提到黨中央的議事日程。共產黨人會不會變成李自成？能否避免重蹈“其亡也忽”的歷史覆轍？能不能經受得住勝利與執政的考驗？這關系到革命成果能否鞏固，社會主義目標能否實現，中國式的建設道路能否走下去？在這個時候毛主席提出了“兩個務必”，它科學地回答了共產黨人應怎樣經受革命勝利和執政考驗的歷史性課題，為共產黨在執政條件下如何防止腐化變質，永葆革命者本色，提供了極為寶貴的精神財富。

1.3 實事求是、與時俱進的科學創新精神

西柏坡時期，面對全國即將勝利的新形勢，中國共產黨人堅持實事求是、一切從實際出發的思想路線，堅持獨立自主地走自己的路，創造性地運用和發展了馬克思主義，提出了既要善于破壞舊世界，又要善于建設新世界的要求，確定了工作重心由農村轉向城市的戰略思路。此外，我們黨在這一時期，還緊密結合中國國情，創造了人民民主專政這一嶄新的國家制度；創建了中國共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度等等。這一系列具有創新意義的重大舉措，為新中國的建立奠定了堅實的基礎，同時也為后人探索中國特色的社會主義道路留下許多寶貴的歷史經驗。西柏坡精神的現實作用和時代意義

在中國社會轉型的這樣一個關鍵的時期，重溫毛澤東同志的教誨，繼承和發揚西柏坡精神，對于我們黨保持共產黨員先進性，領導全國各族人民，積極落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，全面實現小康社會的奮斗目標，仍具有很重要的現實作用和深遠的時代意義。

2.1 西柏坡精神是建設社會主義核心價值體系不可忽視的重要資源

首先，西柏坡精神蘊含的豐富價值理念，是社會主義核心價值體系的重要思想前提。在對西柏坡的研究過程中我們愈益意識到，西柏坡時期，在中國共產黨人的革命斗爭實踐及其由此產生出的西柏坡精神，對當代軍民主流價值觀起著至關重要的作用。產生于中國社會從勝利走向勝利、從革命走向建設歷史轉折時期的西柏坡精神，具有突出的時代特征和豐富內涵的西柏坡精神有著鮮明的價值基點，即它是立足于中國社會轉折關頭的智慧和勇敢、立足于取得巨大勝利之后的理智和警覺、立足于建立一個既符合國情又順應民意的新中國的探索和創新，是中國共產黨在艱苦卓絕的革命與斗爭中形成的靠拼搏贏得勝利、靠團結凝聚力量、靠創新走向未來以及以不懈“趕考”、主動迎戰的崇高價值理念。這些既是馬克思主義中國化的重要內容，又是社會主義核心價值體系的思想前提。因為社會主義核心價值體系建設不可能憑空而成，它是中國特色意識形態發展的歷史延續，是中華民族優秀文化、中國革命精神在新的歷史條件下的發展和升華。

其次，西柏坡精神與社會主義核心價值體系具有內在的關聯性。西柏坡精神之所以構成社會主義核心價值體系的源泉之一，在于它本身包含著社會主義核心價值體系的諸多優秀基因，如以人為本、開拓創新、團結民主、自警自律、頑強學習等等。這些內容既是西柏坡時期中國共產黨帶領軍民克敵制勝的價值理念，是西柏坡精神的內核，更是社會主義現代化建設過程中必備的精神依托，是社會主義核心價值體系不可或缺的內涵。

2.2 西柏坡精神是踐行科學發展觀的理論支撐

科學發展觀在新的歷史時期，黨中央為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興而提出的重大戰略思想，其核心是以人為本。2002年胡錦濤同志到西柏坡學習考察期間，要求全黨同志必須牢記“兩個務必”，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。這實際上是為共產黨人提出明確的價值取向和行為要求，對于共產黨人的認識和實踐具有根本性的指導意義。因為，只有從根本上解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，才能是艱苦奮斗的精神在思想上真正扎根、在行動上自覺體現，時時心存憂患意識，牢固樹立群眾觀點，形成共產黨人應有的價值取向和行為定式；只有懂得在改革開放取得巨大成就、以后的任務仍然艱巨、歷史責任依然重大的條件下如何身體力行西柏坡精神，我們黨才能領導全國人民貫徹落實科學發展觀、繼續推進改革開放的偉大事業。

2.3 西柏坡精神對我國精神文明建設有著巨大的促進作用

西柏坡精神是中國共產黨寶貴的精神財富，是中華民族優秀文化不可替代的重要組成部分。社會主義精神文明建設，倡導以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平建設有中國特色的社會主義理論來武裝全黨，教育干部和人民。強調以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。而凝聚在西柏坡精神中的優良傳統和作風，有的是我國傳統美德的反映，有的是中華民族精神的體現，更多的則是在長期革命斗爭中形成的革命精神的匯集和發展，這些精神為加速中國革命的進程，奪取民主革命的勝利，進而實現有新民主主義革命向社會主義革命的轉變發揮了巨大的歷史作用。這些精神是中華民族的優秀文化，具有長新的永存性。以革命精神激勵全黨全國人民，集中廣大人民的力量，是中國共產黨的政治優勢的傳統工作方法。西柏坡精神作為寶貴的精神資源和財富，具有凝聚黨心、民心、軍心的巨大作用，有著極強的生命力。弘揚這種精神對當前的精神文明建設有著重要的意義。

2.4 西柏坡精神是高校大學生的理想信念的重要指導。

西柏坡精神中蘊含的崇高理想和堅定信念，對于當代大學生具有極大的啟示意義。我們應該看到，當代大學生思想政治狀況的主流是積極的、健康的、奮發向上的。多數大學生關心祖國的命運和發展，擁護以經濟建設為中心的基本路線，對參加全面建設小康社會充滿了期待、熱情和信心。他們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義，堅決擁護黨的路線方針政策。但是不可忽視的是，伴隨著經濟全球化進程日益深化，各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學生的思想，某些腐朽落后的生活方式也侵蝕著大學生的心靈。相當一部分大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念差、心理素質欠佳等問題。西柏坡精神不僅是中國共產黨人寶貴的精神財富，也是整個中華民族寶貴的精神財富。在新的歷史條件下，大力弘揚西柏坡精神，不僅是當前加強執政黨建設的需要，而且也是教育和引導年輕大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，樹立堅定正確的理想信念，從而成為合格的社會主義接班人的有力保證。弘揚西柏坡精神的途徑

3.1 學校應該加強對學生西柏坡精神的教育

具體說來，應該從以下幾個方面入手：

首先是創新校園文化主題，幫助學生理解西柏坡文化的深刻內涵和精神實質。學校可以通過演講、紅歌會、朗誦等各種不同的形式來宣揚西柏坡精神，讓廣大師生了解它的形成、發展，理解它的內涵、實質，明確它的特征、意義，進而將西柏坡精神的核心和精髓引入課堂與學生生活，用它來培養人、教育人，從而形成一種開拓、進取、創新、求實的校園文化，營造良好的育人環境，帶動所有青年學生養成渴望知識，追求真理的優秀品質。

其次是提高學生的精神境界，使其樹立科學的理想信念。西柏坡精神中蘊含的對理想信念的執著追求，是引領當代人價值取向的一面旗幟，堅持用西柏坡精神的理論成果武裝學生的頭腦，才能是學生樹立起正確的、積極的理想信念。

最后是強化挫折教育，大力弘揚艱苦奮斗的精神。“少年新，則中國新；少年強，則中國強。”青少年的素質關系到祖國的前途和命運。然而，今天的大學生大多是80后甚至90后，且多是獨生子女，衣來伸手、飯來張口的優越條件使他們養成了養尊處優的生活習慣；還有一些大學生認為艱苦奮斗早已過時，市場經濟不需要艱苦奮斗了，這些想法不僅直接影響了他們自身的健康成長，更為以后的發展埋下了隱患。由此可見，在大學大力提倡艱苦奮斗、自強不息的西柏坡精神，使之保持勤儉節約的優良作風尤為重要。

3.2 國家應該出臺相應的制度，為弘揚和踐行西柏坡精神提供制度保障

弘揚西柏坡精神，離不開思想引導和精神感召。然而，任何一種思想理論成果，如果總停留在思想教育和道德示范的層面，沒有與之相適應的規章制度，就難以保證其社會效果的長效性。思想成果只有升華為制度成果，才能保證其應有的社會效果。正如鄧小平所強調的：“與思想教育工作相比較，制度建設更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性”，更具有強制約束的力量。因為，西柏坡精神既是一種思想品質，也是一種工作作風，既是對黨員個人的要求，也是對黨政機關的整體要求。在廉政制度建設中，把對黨員干部的思想要求、道德規范同具體的工作職責結合起來，根據崗位職責和業務分工，有針對性的明確制定出具體的廉政建設規定和行為規范，強化約束力；在勤政制度建設過程中．按照執政的一般規律和“兩個務必”的要求，形成剛性的工作規定的考評機制。凡是能夠量化和細化的工作要求都做到具體清晰，切實可行，便于進行檢查監督；還要建立健全社會監督機制，基于“兩個務必”的基本要求．根據自身情況建立起客觀適用的道德評價機制，賞罰分明的獎懲激勵機制，以及科學有效地工作運行機制。

總 結

概而言之，西柏坡精神在市場經濟化和價值多元化的現時代，仍有積極的現實意義。弘揚西柏坡精神，發揚西柏坡時期共產黨人堅定的理想信念。與時俱進，當代大學生才能在改革開放和市場經濟的大潮中大顯身手。而不至于僅以功利享樂主義行事，錯過了歷史和時代賦予我們的良機。

參考文獻：

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第二篇：西柏坡精神

關于“西柏坡精神”，我的感想

這里是個小山村，這里曾召開了全國土地會議，讓解放區的億萬農民實現了耕者有其田；這里還召開了我黨具有重要歷史意義的七屆二中全會；這里是我們黨進入北京，解放全中國的最后一個農村指揮部。這個普通而又不平凡的小山村就是革命圣地—西柏坡。

西柏坡，是一個在中國革命史上留下壯麗詩篇的圣地，是一個哺育中國共產黨執政后永葆政治本色的搖籃,是一個進行愛國主義和革命傳統教育的課堂。中共中央在西柏坡的時期，是中國革命的偉大歷史轉折時期，也是我黨民主革命過程中最成功、最輝煌的時期。

在西柏坡，中共中央不僅領導新民主主義取得全國勝利，而且為實現黨的工作重心從農村到城市、從戰爭到建設的轉變，為從新民主主義向社會主義過渡開辟了通途。黨中央在西柏坡時期的輝煌歷史和成功經驗，鑄就了偉大的西柏坡精神。這是一種代表歷史性轉折的革命精神，是中國無產階級革命精神發展的新階段，是井岡山精神、延安精神的延續和發展。其基本內涵十分豐富，包括敢于斗爭、敢于勝利的開拓進取精神。堅持依靠群眾，堅持團結統一的民主精神。戒驕戒躁的謙虛精神、艱苦奮斗的創業精神等。

西柏坡精神博大精深，內涵豐富。毛澤東同志提出的“兩個務必”，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”是這一精神的主題。“兩個務必”的核心是鞭策共產黨人面向未來，把中國社會主義事業不斷推向前進。

現如今，我國社會主義現代化建設和改革開放的任務更加艱巨，不僅是國內環境，國際形勢也越來越復雜，因此我們遇到的挑戰也越來越多。所有，對我們新一代共產黨人提出了更高的要求。不僅僅是在知識水平，工作能力上，更體現在政治素質，思想作風上。

我們要做西柏坡精神的傳人，不斷發揚和豐富西柏坡精神。在現階段我們要用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝全黨，西柏坡精神是保持我黨先進性和純潔性的內在要求和重要保障；我們要研究、宣傳西柏坡精神，把西柏坡精神宣傳到位；而我們的領導干部要率先垂范，做廣大人民群眾的表率；不僅是今天我們要弘揚西柏坡精神，更要讓西柏坡精神代代相傳。

第三篇：弘揚西柏坡精神

弘揚西柏坡精神

有一個地方是在中國革命史上留下壯麗詩篇的圣地；有一個地方是一個哺育中國共產黨執政后永葆政治本色的搖籃；有一個地方是一個進行愛國主義和革命傳統教育的課堂那就是河北省石家莊市平山縣一個普通山村，距華北重鎮石家莊90公里的西柏坡。

1948年5月，毛澤東同志率領中共中央、中國人民解放軍總部移駐這里，使這個普通的山村成為“解放全中國的最后一個農村指揮所”，成為中國共產黨領導全國人民和人民解放軍與國民黨進行戰略大決戰，創建新中國的指揮中心。從此，西柏坡以其獨特的貢獻，彪炳于中國革命史冊，豎起一座不朽的歷史豐碑。

在西柏坡，中共中央不僅領導新民主主義取得全國勝利，而且為實現黨的工作重心從農村到城市、從戰爭到建設的轉變，為從新民主主義向社會主義過渡開辟了通途。黨中央在西柏坡時期的輝煌歷史和成功經驗，鑄就了偉大的西柏坡精神。這是一種代表歷史性轉折的革命精神，是中國無產階級革命精神發展的新階段，是井岡山精神、延安精神的延續和發展。其基本內涵十分豐富，包括敢于斗爭、敢于勝利的開拓進取精神。堅持依靠群眾，堅持團結統一的民主精神。戒驕戒躁的謙虛精神、艱苦奮斗的創業精神等。它是以毛澤東同志為首的，以周恩來、朱德、任弼時、劉少奇等老一輩無產階級革命家組成的領袖集團集體智慧的結晶。“務必使同志們繼續保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”這就是毛澤東在西柏坡召開的七屆二中全會上提出的“兩個務必”內容。這使我感受到了“西柏坡精神”的偉大。

新中國從這里走來，在這樣的革命精神紀念地，我能感受到革命前輩們浴血奮戰的蹤跡。一個有價值的人應該有崇高的理想和高尚的追求。這樣人生的境界才會開闊,對物質的追求才會有正確的方向，也才能創造出具有豐富內涵的人生。

1991年，江澤民總書記視察西柏坡時，題詞“牢記兩個務必，建設有中國特色的社會主義”。

2002年12月胡錦濤總書記到西柏坡學習考察時，要求西柏坡要在全面建設小康社會的征程中首先交上一份優異的答莊的解放使晉察冀和晉冀魯豫兩個解放區連成了一片。不僅奠定了統一華北解放區的基礎，并為黨中央移駐華北創造了有利條件。

我們應當發揚西柏坡精神,牢記“兩個務必”，努力學習“三個代表”重要思想，牢固樹立和堅持馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。堅持和培養謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風。

西柏坡精神是中華民族寶貴的精神財富，也是青年成長成才的思想路標。弘揚西柏坡精神，做西柏坡精神傳人是青年學生義不容辭的責任。由于老一輩革命家的艱苦奮斗，我們這一代得以幸福地生活，我們有責任在今后的學習和生活中將黨的優良傳統繼承下去,發揚光大。在克服種種困難熱火朝天的全面建設小康社會和社會主義和諧社會中，無庸置疑，我們更需要西柏坡精，“兩個務必”歷史的囑咐將在我們的耳畔回響的更加清晰。結合自身理想信念上存在的問題，我將學習和踐行西柏坡精神，加強自身理想信念教育。

做到謙虛謹慎,不驕不躁，鼓勵我們大學生以及青年朋友們，要戒掉身上驕躁的毛病，加強自身思想政治教育及文化知識教育，積極投身到社會主義現代化的建設當中，為中國的強大而努力奮進。自力更生,艱苦奮斗 西柏坡時期,我黨繼續發揚自力更生、艱苦奮斗的作風，中共中央和中國人民解放軍總部所在的西柏坡村沒有像樣的住房和辦公設備，更沒有娛樂設施，七屆二中全會和九月政治局擴大會議則是在西柏坡簡陋的機關食堂內召開的。中國共產黨領導人更是以身作則，衣食簡樸，正是在這種精神的感召和影響下，解放區軍民懷著對建立新中國的堅定信念，在極其艱苦的條件下，克服重重困難，積極發展生產，保證前方糧食、彈藥的供應，為大決戰提供了有效的后勤保障,從而保證解放戰爭的勝利。這就鼓勵我們大學生以及青年朋友們要吃的了苦。社會上一些急功近利的不良風氣已經多多少少的影響到我們大學生和青年朋友，在學習上、就業上吃不了苦已經有所體現。學生的本職工作就是要把學習搞好，使自己所學對社會有貢獻。不懼艱難,敢于勝利 中共中央進駐西柏坡時，人民解放軍總兵力極少，而國民黨軍隊有很多軍，又得到美國的強力援助，在軍事和經濟上處于相當優勢。敢不敢與國民黨進行戰略決戰，殲滅國民黨重兵集團，這是中國革命能否取得勝利的惟一選擇。在這重要歷史關頭，中共中央在西柏坡果斷提出了與國民黨進行戰略決戰，敢于攻打敵人堅固防守的大城市，敢于進行中國歷史上從未有過的大會戰，正是這種精神，使中共中央在西柏坡及時抓住時機，指揮了震驚中外的三大戰役，構筑了中外戰爭史上罕見的大決戰。這就教育我們大學生以及青年朋友們要敢于面對困難。在困難來臨時，我們不能繞著它走，這并解決不了困難，只有我們直視困難，面對挑戰，努力解決，能力才能得到提升，毅力才能得到鍛煉，才能在將來經受的起更大的困難和挑戰，贏得更大的成功。實事求是,勇于創新 西柏坡時期，全國革命形勢發展迅速，出現了一系列新問題、新挑戰，中國共產黨人根據中國國情和革命發展的實際，堅持實事求是，大膽創新，創造性地運用和發展馬克思主義，及時確定黨的工作重心由農村轉入城市，由革命轉向建設的發展戰略。在政治上，確立民主集中制，創建了中國共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度，創造了人民民主專政和人民代表大會制度。在經濟上，在廢除封建土地所有制、沒收官僚資本為新民主主義國家所有的同時，迅速恢復和發展生產，并及時提出了由農業國轉變為工業國。這就教育我們大學生以及青年朋友們在學習和工作中不僅要腳踏實地把基礎知識學扎實，把本職工作做到位，還要勇于創新。不同民族發展的速度有快有慢，發展的階段有先有后，發展的水平有高有低，究其原因，民族創新能力的大小是一個主要因素。要成為一個有創新精神的民族，主要靠我們年青一代，我們肩上的擔子并不輕啊！

還要講求奉獻,同舟共濟 西柏坡時期是我黨在新民主主義時期全黨全軍和解放區人民最為團結的時期，全黨上下心往一處想，勁往一處使。崇高的革命信念和迅速發展的革命形勢使中共中央領導集體高度團結統一，為全黨樹立了光輝榜樣。各野戰軍各兵團相互支援，協同作戰，形成了無堅不摧的威武之師；各解放區人民相互配合，踴躍支前，形成了人民戰爭的汪洋大海。我們的國家之所以有這么快的發展，各行各業勞動群眾的奉獻精神無疑起了一個重要的推動作用；革命先烈的浴血奮戰為祖國今天的蓬勃發展開創了局面，現今和諧的社會環境為我們學生創造了良好的學習環境，我們應回報革命先烈，回報祖國。

西柏坡——紅色旅游的勝地！

西柏坡——愛國主義教育的圣地。

西柏坡——新中國從這里走來!

第四篇：西柏坡精神學習心得

西柏坡精神學習心得

孫姝娟 ***

西柏坡位于平山縣中部，正處于華北平原和太行山交匯處，在一片向陽的馬蹄狀山坳里，三面環山，一面環水，西扼太行山，東臨冀中平原，距華北重鎮石家莊僅90公里。這里交通方便，易守難攻，既適宜危機時刻向山里撤退，順利時又便于向城市進軍。優越的地理位置，發達的農業經濟，堅實的群眾基礎，相距適中的村落分布，遂使西柏坡成為中央工委駐地的最佳選擇。1947年5月，中共中央工委選定這個地方，1948年5月，毛澤東同志率領中共中央、中國人民解放軍總部移駐這里，使這個普通的山村成為“解放全中國的最后一個農村指揮所”，成為中國共產黨領導全國人民和人民解放軍與國民黨進行戰略大決戰，創建新中國的指揮中心。從此，西柏坡以其獨特的貢獻，彪炳于中國革命史冊，豎起一座不朽的歷史豐碑。毛澤東同志和中共中央曾在這里領導了全國的土地改革運動，指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰役，召開了具有偉大歷史意義的七屆二中全會。偉大的革命實踐產生偉大的革命精神。這就是以敢于斗爭，敢于勝利；嚴守紀律，團結一致；謙虛謹慎，實事求是；依靠群眾，為民創業；艱苦奮斗，不斷革命為主要內涵的西柏坡精神。

西柏坡精神博大精深，內涵豐富。毛澤東同志提出的“兩個務必”，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”是這一精神的主題。“兩個務必”的核心是鞭策共產黨人面向未來，把中國社會主義事業不斷推向前進。

1949年初，決定中國前途和命運的兩大階段的戰略決戰已近尾聲，中國革命面臨著從新民主主義革命轉變為社會主義革命的第一次歷史性轉折。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人沒有被勝利沖昏頭腦，而是進行著清醒的思索：中國共產黨人能否避免重蹈“其亡也忽”的歷史覆轍？深諳中國國情的毛澤東同志預見到：“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長”，如果任其泛濫，我們隊伍中的某些人就可能被“不拿槍的敵人”所征服，“其亡也忽”就可能成為現實。在毛澤東同志看來，奪取全國勝利，只不過是萬里長征走完的第一步，革命以后的路更長，更偉大，更艱苦。為此，他在七屆二中全會上向全黨敲響“兩個務必”的警鐘。在離開西柏坡前夕和進駐北平途中，毛澤東同志多次強調：“我們是‘進京趕考’”，發誓“我們決不當李自成”。毫無疑問，“兩個務必”是中國革命第一次歷史性轉折的產物，它集中反映了時代的要求，科學地回答了共產黨人應怎樣經受革命勝利和執政考驗的歷史性課題。三年后處決劉青山、張子善的槍聲，再次向國人表明中國共產黨堅持“兩個務必”的堅強決心，從而使中國共產黨團結和領導全國人民實現了向社會主義革命的轉變，取得建國初期社會主義革命和建設的偉大勝利。

三十年后，中國革命的第二次歷史性轉折又在中國大地上發生。如果說第一次歷史性轉折的中心任務是鞏固革命勝利成果，走向社會主義；那么，第二次歷史性轉折的中心任務則是建設社會主義現代化，實現全體人民的共同富裕。較之第一次歷史轉折，第二次歷史轉折面臨的任務更加艱巨，環境更加復雜，挑戰和考驗更加嚴峻。其一，在我們這個人口眾多、經濟文化發展落后且極不平衡的大國里，要完成現代化建設任務，其艱巨性、復雜性是空前的。其二，為完成現代化建設任務和推進改革開放，我國將由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變，這必將引起社會結構和利益關系的劇烈變動，使社會矛盾日趨復雜，社會不安定因素增加。其三，面對我國經濟的高速發展，國際敵對勢力也正以“西化”、“分化”的各種手段干擾我國現代化進程。加強黨的建設，鞏固黨的執政地位，防范“西化”、“分化”，將長期成為黨必須面對的艱巨課題。顯然，歷史條件雖然變化了，但西柏坡精神并沒有過時。鄧小平同志曾告誡全黨：“我們一定要恢復和發揚毛主席為我們樹立的謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的優良傳統和作風”。1989年鄧小平同志又一次號召全黨堅持“艱苦奮斗的創業精神”。1991年江澤民同志在西柏坡揮筆題詞：“牢記兩個務必，建設有中國特色的社會主義。”1993年江澤民同志又提出全黨必須繼承、發揚、深化和發展“兩個務必”的“64字創業精神”。可見，“兩個務必”是我們黨實現新的歷史轉折，完成現代化建設和改革開放任務，經受執政考驗和國際斗爭挑戰，推動有中國特色社會主義事業健康發展的強大思想武器。

黨的十一屆三中全會以來，我們黨的工作重心已轉移到社會主義現代化建設上來，經濟建設成為全黨全國人民的中心任務；改革從農村到城市，從經濟到政治、科技、教育乃至社會各個領域，正成為改變中國面貌的第二次革命；對外開放從沿海到內地，形成全方位、多層次的格局。改革開放十七年來，我國經濟建設取得舉世矚目的成就。這是與堅持“兩個務必”分不開的。

在現代化建設和改革開放中，保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，我們就能做到：其一，以正確態度對待成就與挫折。我們沒有理由為所取得的成就而驕傲自滿，因為我們所取得的成就與需要完成的宏偉目標相比是微不足道的；我們也沒有理由為遇到的困難和挫折而悲觀失望，因為完成如此艱巨的事業，遇到一些困難與挫折是不可避免的和十分正常的：任何驕傲自滿和悲觀失望的情緒都將延誤現代化建設和改革開放的進程。我們應當在成就與進步面前謙虛謹慎，在困難與挫折面前樂觀自信，在任何情況下都堅定不移，穩步扎實地將現代化建設和改革開放推向前進。其二，以正確的態度對待新情況、新問題。伴隨現代化建設的發

展和改革開放的推進，無數前所未有、難以預測的新情況、新問題必然紛至沓來，需要我們認識和解決；許多新課題、新領域等待我們去研究、去探索。黨的各級干部只有保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才能虛心學習各種新知識，努力提高解決新問題的能力，盡量減少因意氣用事、盲目決策而導致的失誤。其三，以正確的態度實行對外開放。我們既要虛心學習國外一切優秀文明成果，為我所用，又要克服崇洋媚外、全盤西化的傾向，避免因盲目引進、決策失誤引起我國政治經濟利益的重大損失，警惕國外腐朽思想文化的侵襲；既要在平等互利的基礎上發展與各國人民和有關人士的友好合作關系，又要時刻維護國家和人民的權益，保持中華民族的尊嚴、氣節和風貌。

在現代化建設和改革開放中，保持艱苦奮斗的作風，我們就能做到：其一，膽子大，步子穩。膽子大，就是克服僵化保守、因循守舊的思想觀念，積極探索、勇于創新、大膽試驗、敢為人先、不畏艱難、不怕挫折，在探索創新中走出社會主義新路；步子穩，就是充分認識現代化建設和改革開放的艱巨性、復雜性，通過民主化、科學化程序，制定各項重大決策，并在實施過程中及時“總結經驗，對的堅持，不對的趕快改”。其二，永遠保持勤儉節約、艱苦樸素的本色。當前，我國貧窮落后的面貌還沒有徹底改變，人民生活水平還較低，7000萬人口尚未解決溫飽問題。即使將來經濟發展了，人民生活富裕了，社會財富豐富了，我們也沒有任何理由丟棄勤儉節約、艱苦樸素的本色。其三，永遠保持自強不息、奮斗拼搏的精神。鄧小平同志告誡我們，世界上的事情都是干出來的，不干，就半點馬克思主義都沒有。中國社會主義現代化大廈只能靠全國人民一磚一瓦建成，只能依靠全國人民同心同德、埋頭苦干、不畏艱險、勵精圖治、艱苦奮斗來實現。如果我們貪圖享樂安逸，懶于探索創造，現代化只能是可望不可即的的海市蜃樓。正如江澤民同志指出的：“一個國家、一個民族，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉建國，人們只想在前人創造的物質文明成果上坐享其成，貪圖享樂，不圖進取，那么，這樣的國家，這樣的民族，是毫無希望的，沒有不走向衰落的”。謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗將永遠是中華民族不斷進取，攀登人類文明高峰的精神柱石。

21世紀，我國社會主義現代化建設和改革開放的任務將更加艱巨，面臨的國際國內環境將更加復雜，遇到的挑戰將更加嚴峻。這對跨世紀一代特別是青年黨員和青年領導干部的政治素質、思想作風、知識水平、工作能力提出新的更高的要求。

中國特色的社會主義事業的發展，需要一代又一代人堅持不懈的努力，而作為中國特色社會主義建設須臾不可丟棄的優良作風也同樣需要一代又一代人繼承發揚下去，從總體上看，當今跨世紀一代特別是青年黨員和青年領導干部，與前輩相比，具有文化素質高、視野開闊、思想活躍、改革創新意識強、業務水平較高、工作能力強等優勢。但是，由于年齡和

閱歷的局限，他們缺乏必要的政治經驗和社會生活經驗，缺乏必要的政治敏銳性和洞察力；由于生活在和平環境里，他們缺乏新舊社會縱向體驗和嚴酷階級斗爭的磨練，缺乏對黨與人民群眾保持血肉聯系極端重要性、必要性的切身體驗，不容易了解建立一個美好社會需要經過怎樣的艱苦奮斗；由于生活較為優裕，缺乏艱苦生活的磨難，他們也因而缺乏對艱苦樸素、勤儉節約、量力而行的極端重要性、必要性的深刻體驗。顯然，跨世紀一代特別是青年黨員和青年領導干部在政治素質、思想作風等方面還存在不可忽視的差距。因此，加強革命傳統教育，使“兩個務必”的精神一代一代傳下去，直接關系到中國特色社會主義事業的前途和命運。“兩個務必”，不僅應當成為中國共產黨人永遠保持的優良作風，成為中國共產黨永遠擁有的黨的黨魂，而且應當成為全體中國人民永遠保持的優秀品質，成為中華民族世代相傳的民族之魂。

第五篇：西柏坡精神頌

西柏坡精神頌

“我們曾在西柏坡眺望，眺望神州生生不息的燈火，我們曾在西柏坡思索，思索即將改變苦難的中國！我們還在西柏坡向人民訴說，要把謙虛謹慎的作風牢記在心窩。我們也在西柏坡向歷史承諾，要用艱苦奮斗的執著改變山河......”一首《又見西柏坡》把我的思緒重新帶回了那個莊嚴的革命圣地——西柏坡！我還清晰的記得那次去西柏坡時的感受，我走在西柏坡的土地上，山中的風光秀色給我以深深的依戀，同時我的心靈受到那洋溢于山山水水之間的西柏坡精神的強烈的震撼和崇敬的洗禮！

什么是西柏坡精神呢？其基本內涵十分豐富，可以說中華民族的優秀傳統和美德，中國共產黨人的革命精神和優良作風，都匯集到了西柏坡精神之中。它包括萬眾一心的團結精神，自強不息的趕考精神；團結進取的大無畏精神等。它是以毛澤東同志為首，以周恩來、朱德、任弼時、劉少奇等老一輩無產階級革命家組成的領袖集團集體智慧的結晶！

“西柏坡人的精神從哪里來？是天生具有的嗎？”一個問題倏然躍入我的腦海。想到至今仍有不少農民沉醉于自給自足的小農經濟，我否定了這個結論。倒是老一輩無產階級革命家留在西柏坡的深深印跡使我找到了問題的答案。這實在是一個普普通通的北方小山村，本來它也可以像中國其它地方默默無聞地存在，可是由于歷史，中國舊民主主義革命將它的最后一處驛站選擇在了這里。將新中國誕生的號角在這里吹響，打破了其舊有的寧靜，從而在中國以至世界的歷史丹青上留下了永不褪色的一筆！

從聶榮臻元帥率部隊進駐晉察冀邊區時，西柏坡人民已經開始受到革命的熏陶，中國共產黨人良好的作風使西柏坡人民看到了中國的希望，便義無反顧的跟隨共產黨，在思想上也接受了共產黨人最革命、最先進、最有遠見的思想，走在了全國農民的前列。正是由于這最重要的一條，使黨中央把邁向成功的關鍵一步選在了這里，也使西柏坡人民再一次更為深刻的認清了自己，又一次得到革命的錘煉。而黨中央毛主席在與廣大人民共同勞動，共同生活的過程中，更為完善地發展了自己的思想體系，使之在新形勢下能經受住考驗，不致重蹈李自成的覆轍。七屆二中全會的召開，正是為中國共產黨在掌握政權之前在思想上打了一針預防針，為中國共產黨今后的治理國家打下了堅實的基礎。從群眾中來，在群眾中吸取經驗，再回到群眾中去，應用于實踐，使經驗演變成生產力。在離開西柏坡前夕和進駐北平途中，毛澤東同志多次強調：“我們是‘進京趕考’，發誓‘我們決不當李自成’。”毛主席在西柏坡時曾說“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續保持艱苦奮斗的作風”，毫無疑問“兩個務必”是中國革命第一次歷史性轉折的產物，它集中反映了時代的要求，科學地回答了共產黨人應怎樣經受革命勝利和執政考驗的歷史性課題。三年后處決劉青山、張子善的槍聲，再次向國人表明中國共產黨堅持“兩個務必”的堅強決心，從而使中國共產黨團結和領導全國人民實現了向社會主義革命的轉變，取得建國初期社會主義革命和建設的偉大勝利。

西柏坡精神的實質和核心是：善于破壞一個舊世界，善于建設一個新世界。為了推翻國民黨的反動統治，徹底砸碎舊世界，我們黨制定了在戰爭、整黨、土地改革、工商業、鎮壓反革命中的政策和策略，并對各方面工作做了周密的部署。全黨全軍團結一致，嚴守紀律，緊緊依靠人民群眾，克服了各種困難，終于解放了全中國，使國家政權回到了人民手中，毛澤東同志在黨的七屆二中全會的報告中，總結過去，展望未來，鏗鏘有力地說：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。”這正是對西柏坡精神的最好解釋，它說明，中國共產黨是無私無畏、能夠戰勝一切敵人、克服一切困難、為了民族的利益而英勇戰斗的無產階級革命政黨。破和立是不可分割的。破中有立，立中有破，破是為了立。中國共產黨領導人民鬧革命，就是為了破壞壓迫、剝削人民的舊世界，建設人民民主、自由、幸福的新世界。中共中央在西柏坡時，我們黨即將成為執政黨，黨的工作重心開始由農村轉移到城市、由戰爭轉移到和平建設新中國。

“西柏坡留下了一首真情不變的歌，真情不變的歌，啊，美好未來，道路仍坎坷，西柏坡正激蕩著一首與時俱進的歌，與時俱進的歌！啊，西柏坡，又見西柏坡！”這首《又見西柏坡》的旋律把我一次又一次的帶回了這個偉大的莊嚴地革命圣地，心中久久不能平靜。這也使得神圣的西柏坡精神一直在我的心中牢牢地記著，它激勵著我踐習黨的精神、努力完成我們的國家對我們新一代年輕人的使命！