第一篇：沂蒙精神,西柏坡精神,井岡山精神,延安精神!!經典之作!!

沂蒙精神

吃苦耐勞

沂蒙人民的吃苦耐勞精神令人肅然起敬，誕生了一代又一代的時代楷模和典型。從厲家寨到九間棚再到沈泉莊，處處顯現出令人聳然動容的精神事例和典型。體現了沂蒙人民的吃苦耐勞，戰天斗地的沂蒙精神。

勇往直前

沂蒙人民面對困難和挑戰面前，具有一股勇往直前的犟勁和拼勁。只要是認準了的事情，沂蒙人民那種倔強勁就體現的淋漓盡致了。

永不服輸

在困難面前，沂蒙人具有一股永不服輸的革命精神。這也是沂蒙經濟在沂蒙大地煥發出勃勃生機和活力的所在。

敢于勝利

沂蒙人民是敢于勝利的，沂蒙人民創造了全國最大的城市濕地公園——濱河公園、全國最大物流城、全國最大國際文化城、全國最大的板材基地、全國最大的復合肥生產基地（臨沭）、在2010年全國城市公共文明指數測評中，臨沂喜獲全國地級市第一、臨沂大學是全國單體面積最大的大學（臨沂大學）、2011年中國交通運輸協會授予臨沂市“物流之都”稱號。沂蒙人民用自己平凡的雙手創造了一個又一個不平凡的奇跡，這是沂蒙人民敢于勝利精神的集中體現。

愛黨愛軍

愛黨愛軍是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。自古以來，沂蒙人民一貫崇尚進步。在黨的領導下，沂蒙人民的愿望開始變成現實。經過戰爭的考驗，沂蒙人民從親身經歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。并將這種

毛澤東對沂蒙厲家寨題詞

發自內心的愛轉化為實際行動，積極參軍參戰，赴湯蹈火，在所不惜。改革開放和現代化建設的新時期，沂蒙人民這種堅定正確的政治信仰更突出地表現為高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。在革命戰爭年代，黨的中心任務就是推翻舊政權、奪取革命戰爭的勝利。沂蒙人民以昂揚奮進的精神狀態積極參軍參戰，支援前線，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，全區460萬人中有20多萬人參軍參戰，120多萬人參加支前，當時的兵源人次與當地人口之比為8：1，即一個老百姓要養活8名士兵！沂蒙人民面對這些困難沒有屈服，說實話，辦實事，用昂揚奮進的精神一如既往地參軍擁前，表現了砸爛舊世界、創造新世界的豪邁志氣，構成了沂蒙精神的閃光點和耀目風采。僅解放戰爭時期，臨沂全區460萬人口中就有120萬人支前參戰，有31000多名沂蒙兒女獻出了寶貴的生命，涌現出了用乳汁救活八路軍傷員的“沂蒙紅嫂”，冒著生命危險掩護和撫養革命后代的“沂蒙母親”、不顧生死搶救解放軍戰士的“沂蒙六姐妹”等。

開拓奮進

遲浩田沂蒙題詞

概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現狀，不墨守成規，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。臨沂的不斷發展是沂蒙人民開拓奮進的結果。

在艱苦的革命戰爭年代，沂蒙人民在黨的領導下，面對著日本侵略者的掃蕩和國民黨反動派的圍攻，不屈不撓，頑強拼搏，用31000多人的生命和鮮血，創立了沂蒙山根據地，寫下了光輝的革命業績；為了新中國的誕生，沂蒙人用小車推著革命前進，用小車推出了勝利，推出了新中國，形成了革命戰爭年代“立場堅定、愛黨愛軍、無私奉獻”的沂蒙精神的基調。新中國成立后，沂蒙人民響應黨的號召，面對落后的面貌、脆弱的經濟、惡劣的生態環境，沂蒙人民勇于向惡劣的自然條件和貧窮落后宣戰，頑強拼搏地整山治水、修筑梯田，涌現出了被毛澤東批示為“愚公移山，改造中國，厲家寨是一個好例”的莒南縣厲家寨，“兩個肩膀一雙手，龍頂山上寫春秋”的平邑縣九間棚村等一大批自力更生、頑強拼搏改變貧窮面貌的先進典型，展現了沂蒙人民戰天斗地的精神風貌。在改革開放的新時期，沂蒙人民高舉鄧小平理論偉大旗幟不動搖，方向明確，目標遠大，沂蒙精神融進了尊重科學、改革創新的新內涵，從而使沂蒙精神升華到了一個新境界，達到了一個新水平，煥發了新光彩一一即堅定不移地走改革開放的道路，一心一意搞經濟建設的堅定信心和信念；從生產力欠發達的實情出發，不斷解放思想，更新觀念，搶抓機遇，深化改革，擴大開放的開拓創新精神。在新沂蒙精神的指引和鼓舞下，沂蒙人民在改革開放和社會主義現代化建設的道路上邁出了新步伐。1996年，在全國重點扶持的18個連片貧困地區中率先實現了整體脫貧。2003年GDP達到834.6億元，地方財政收入32億元，固定資產投資359.3億元，存款余額比年初增加147億元，城鎮居民人均可支配收入7207元，農民人均純收入2788元。這些成績的取得，是沂蒙精神的偉大勝利，是沂蒙精神創新性發展的必然結果。

艱苦創業

沂蒙人民無私奉獻精神寫照

艱苦創業是沂蒙人民的特殊品格，它體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。貧困的地理、自然條件和長期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。戰場上，沂蒙人民特別能戰斗。在社會主義市場經濟條件下，沂蒙人民將艱苦創業寓于改革開放之中，求真務實，埋頭苦干，創造出許多令人稱贊的奇跡，樹立了良好的形象，以至人們把誠實能干作為沂蒙人的代名詞。沂蒙山區自然條件較差，在歷史上曾是“四塞之崮，舟車不通；土貨不出，外貨不入”。特別是受封建剝削和外來勢力的壓迫，再加上革命戰爭年代為革命事業而獻出了幾乎全部的人力、財力和物力，經濟基礎因而極端薄弱，發展經濟遇到了特殊的困難。正是這種艱難困苦磨礪了沂蒙人民，鍛煉了沂蒙人民，培育了沂蒙精神。沂蒙人民在困難面前不悲觀失望，不坐等國家援助，自力更生，艱苦奮斗，治山治水，改造自然。早在上世紀六十年代，就涌現出了厲家寨、高家柳溝、王家坊前等一批先進集體，使臨沂成為當時的農業先進地區；進入八十年代，又涌現出了寧家溝、九間棚等一批頑強創業的先進集體；九十年代劉家團林村、郭圪墩村等一大批小康村脫穎而出，成為共同富裕路上的領頭雁。這一切都表明，艱苦創業是沂蒙精神的基調，也是沂蒙精神與時俱進的基石。沒有沂蒙人民的艱苦創業，就沒有沂蒙精神的創新發展。

無私奉獻

概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅守道義，耿直忠貞，一旦認清了前進的道路，就義無返顧地走下去。戰爭年代，沂蒙人民為了建立新中國，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡。和平建設時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關鍵時刻，總是以黨和國家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動承擔義務和責任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現了老區人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。僅解放戰爭時期，臨沂全區460萬人口中就有120萬人支前參戰，有31000多名沂蒙兒女獻出了寶貴的生命，涌現出了用乳汁救活八路軍傷員的“沂蒙紅嫂”，冒著生命危險掩護和撫養革命后代的“沂蒙母親”、不顧生死搶救解放軍戰士的“沂蒙六姐妹”等；三年困難時期，沂蒙人民節衣縮食，吃糠咽菜向國家交糧3.6億公斤，油820萬公斤，并接收了由政府統一組織來的6萬余名災民；為顧全大局，根治淮河，沂蒙山區有527個村、27萬間房屋被拆遷，28萬畝良田、5萬畝山林被淹沒，40多萬庫區農民舍了家園，生活跌到了貧困線以下；改革開放年代，王廷江放著“百萬富翁”不當，甘愿將自己600多萬的合法收入無償獻給集體??他們以自覺奉獻為榮，以長期奉獻為貴，以竭力奉獻為樂。正是這一切，孕育了沂蒙精神，孕育了沂蒙精神不息的生命力，也推動著沂蒙精神與時俱進。

沂蒙精神是對歷史的總結，也是對未來的展望，更是老一代想讓走向未來的一代人傳遞的精神火把，是一個民族永生的精神財富！現在沂蒙精神已經成為臨沂市的城市精神。

井岡山精神

胸懷理想、堅定信念，是井岡山精神的精髓。大革命失敗后，井岡山的革命火種靠什么點燃了“工農武裝割據”的燎原之火，照亮了中國革命的前程？靠的就是共產黨人對中國革命光明前途的堅定信念和不懈追求。有了這種崇高的理想信念，就會產生戰勝困難、戰勝敵人的精神力量，在戰場上沖鋒陷陣、英勇殺敵，在敵人的屠刀下慷慨就義、視死如歸，在艱難困苦的環境中精神飽滿、斗志旺盛。

實事求是、勇闖新路，是井岡山精神的核心內容。井岡山斗爭是在革命處于低潮時期開始的。在歷史關鍵時刻，我們黨堅持實事求是、調查研究，把馬克思主義與中國革命實際相結合，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，制定了黨領導軍隊的一系列組織制度和紀律，引導中國革命不斷從勝利走向勝利。

艱苦奮斗、敢于勝利，是井岡山精神的重要內容。建立革命根據地，離開艱苦奮斗精神是無法實現的。毛澤東、朱德等黨和紅軍領導人身先士卒、以身作則，帶領井岡山軍民自己動手挑糧、種菜、編草鞋、挖草藥、熬硝鹽、辦軍械廠，克服各種困難艱險，打破重重包圍封鎖，鞏固和擴大了井岡山革命根據地。

依靠群眾、無私奉獻，是井岡山精神在人生觀價值觀和道德情操上的具體體現。在井岡山艱苦創業的過程中，紅軍始終關心群眾，相信和依靠群眾，同群眾打成一片。為了人民的利益和革命事業的需要，無數革命者拋頭顱、灑熱血，甘愿奉獻自己的青春和生命。正是因為我黨與人民群眾

血肉般的聯系，才贏得了群眾的擁護和支持，使得國民黨反動派一進入根據地，就陷入人民戰爭的汪洋大海。

井岡山精神：胸懷理想、堅定信念，實事求是、勇創新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無私奉獻。江澤民同志2001年視察井岡山時 提出的

延安精神

自力更生、艱苦奮斗的創業精神

延安精神，自力更生、艱苦奮斗的創業精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業是靠艱苦奮斗不斷發展壯大的。回顧黨的歷史，從在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權，從新中國成立到改革開放新時期，我們的每一個成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗。艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是我們黨的優良傳統和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量。這是一條極其寶貴的歷史經驗。

全心全意為人民服務的精神

延安精神，就是全心全意為人民服務的精神。延安時期是我們黨在中國局部地區建立人民政權并不斷擴大執政區域的重要時期。我們黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務”的口號并在全黨認真實踐。那時的陜甘寧邊區政府，被譽為“民主的政治，廉潔的政府”。當年駐延安的美軍觀察組成員說：“這里不存在鋪張粉飾和禮節俗套，沒有乞丐，也沒有令人絕望的貧困現象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關系是坦誠、直率和友好的。這里也沒有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談。”中國共產黨就是以對人民的無限忠誠贏得了人民的擁護和支持。

理論聯系實際、不斷開拓創新的精神

延安精神，就是理論聯系實際、不斷開拓創新的精神。延安時期是我們黨科學總結正反兩方面經驗，成功地推進馬克思主義中國化、在理論上實現第一次歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰爭的戰略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰》、《新民主主義論》、《論聯合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上。可以說，沒有開拓創新，既不會有延安精神，也不會有毛澤東思想。今天我們要在新形勢下弘揚延安精神，仍然要堅持與時俱進、開拓創新。

實事求是的思想路線

延安精神，實事求是的思想路線。用實事求是來概括我們黨的思想路線，也是在延安時期。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正地解放思想。在新世紀新階段，按照十六大的要求，切實做到老祖宗不能丟，又要說新話；經典著作要認真讀，又要寫出新篇章；革命傳統要弘揚，也要創造新辦法。切實做到發展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫作堅持解放思想，這也叫作堅持實事求是。

西柏坡精神

徹底革命性

1．軍事上將革命進行到底。

抗日戰爭勝利以后，蔣介石憑借軍事上的優勢，出動160多萬軍隊，向解放區發動全面進攻。毛澤東洞察形勢，以大無畏的革命膽略，不被國民黨洶洶氣勢所嚇倒，與國民黨反動派針鋒相對、堅決斗爭，并且提出人民解放戰爭分為防御階段、進攻階段、決戰階段等三個階段的理論。在解放戰爭的第一個年頭，以防御為主，殲滅國民黨軍隊正規軍98個旅78萬余人，粉碎了國民黨的全面和重點進攻。接著又以大無畏的革命膽略敢于斗爭、敢于反攻，開始了戰略反攻階段。人民解放軍遵照毛澤東同志的戰略部署，劉鄧大軍強渡黃河，挺進大別山；太岳兵團強渡黃河，挺進豫西地區；華東野戰軍挺進魯西南，三支大軍打到國民黨區域，轉入外線作戰，拉開了戰略反攻的序幕。1948年5月26日，毛澤東從阜平縣城南莊移駐西柏坡后，運籌帷幄，在國民黨軍隊數量上占優勢的形勢下，敢于戰略決戰，組織了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰役。1949年元旦，毛澤東發表元旦獻辭“將革命進行到底”，旗幟鮮明地提出“敵人不會自動消滅”，告誡人們不要象寓言中的農夫可憐凍僵的毒蛇，而要“堅決地主張徹底消滅反動勢力，徹底發展革命勢力”，“建立人民民主共和國”，把偉大的人民解放戰爭進行到底。當國民黨政府拒絕了和談協定，毛澤東、朱德于4月21日向全軍發布了“向全國進軍的命令”，“奮勇前進，堅決、徹底、干凈、全部地消滅中國境內一切敢于抵抗的國民黨反動派，解放全中國、保衛中國的主權獨立和領土完整”。中國人民解放軍奮勇追殲國民黨殘敵，至1949年12月，解放了除西藏以外的中國大陸，把勝利推向全中國。縱觀整個解放戰爭的歷史，每個戰略階段、每次戰略決策，全部體現著敢于斗爭、敢于勝利的大無畏革命精神。

2．政治上的不斷革命。在我黨歷史上，西柏坡時期是中國革命形勢急劇變化的偉大時期，也是新民主主義革命走向最后勝利的關鍵時期。毛澤東總是站在歷史的潮頭，以跨越時空的目光洞察世界，不斷用馬克思主義的不斷革命論，及時指導中國革命從勝利走向新的勝利。

第一，全面否定封建專制，實行民主政治。

第二，徹底消滅盤根錯節的封建半封建土地制度。

第三，高瞻遠矚，提出新民主主義革命向社會主義的偉大轉變。

第四，敲響“警鐘”，告誡共產黨人時刻警惕“糖彈”的攻擊。

第五，不斷地調整政策，提出“政策和策略是黨的生命”的著名論斷。具有鮮明的階級性

西柏坡精神是中國無產階級的革命精神。它同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是以馬列主義、毛澤東思想為指導，以實現社會主義、共產主義的理想為內在動力。目標明確，表現堅定、持久。

具有明顯的時代性

西柏坡精神只有在中國革命即將取得全國勝利的歷史轉折時期才能形成，而且只有在這個偉大的歷史性轉折時期，才能集中地表現為善于破壞舊世界、善于建設新世界的革命精神，它是對長期以來中國無產階級革命精神的概括和總結。

西柏坡精神是中國共產黨及其領導下的軍隊和人民，在推翻國民黨反動統治、建立和建設新中國的偉大實踐中表現出來的革命精神，它既是對中華民族優秀傳統和革命精神的繼承和發展，又是對未來的昭示，激勵人民為建設中國特色社會主義而努力奮斗。

本質特征是兩個“敢于”、兩個“務必”

中共平山縣委宣傳部閻保印、宋樂恒撰文提出，西柏坡精神的本質特征是兩個“敢于”、兩個“務必”。毛澤東同志曾指出：“對于物質的每一個運動形式，必須注意它和其他運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他運動形式的質的區別。”研究西柏坡精神的本質特征，就是具體分析西柏坡精神產生的歷史條件。西柏坡精神是在戰略決戰的殊死搏斗中產生的，是奪取全國勝利的前夜產生的，是黨中央在最后一個農村指揮所的特定條件下產生的，因此，西柏坡精神有大決戰硝煙的洗禮，有迎接勝利喜悅的撞擊，有摧毀舊政權、建設新政權的各種困難的挑戰，有長期從事農村工作得心應手、爐火純青經驗的升華。這一歷史階段雖然短暫（不足一年，連同中央工委在西柏坡的活動不到兩年），但由于這是決定中國命運的關鍵時刻，是中國歷史上最生動、最活躍、最威武雄壯的一幕，因而，這種特定的歷史條件下產生的革命精神更具有創造力和表現力。

黨中央移駐西柏坡期間，解放戰爭已進入第三年，敵我力量對比雖然在數量上仍然表現為敵優我劣，但如果加上人心向背和質量對比，我則已占優勢。正是這種形勢下，我們黨發出了“敢于斗爭，敢于勝利”的號召，用大無畏的革命英雄主義精神鼓舞人民，藐視敵人，奪取勝利，毅然發動了三大戰役，展開了空前決戰；三大戰役勝利后，奪取全國勝利己成定局，面對紛雜萬端的社會矛盾，我們黨一方面要求全黨、全軍再接再厲，將革命進行到底，不要半途而廢，另一方面提出兩個“務必”，要求在奪取政權后，警惕糖衣炮彈的襲擊，永遠立于不敗之地。兩個“敢于”體現了大無畏的革命英雄主義精神，兩個“務必”體現了積極進取不斷革命的精神。這兩種精神貫穿于黨中央在西柏坡期間革命斗爭的全過程，成為最突出的特點，并且兩種革命精神互相輝映，相得益彰，成為奪取勝利，迎接解放，戰勝困難，實現轉變的強大精神支柱。這一時期還有許多鼓舞軍民奮斗的革命精神，諸如，著眼大局服從大局，全心全意依靠人民群眾，堅持團結統一，善于破壞舊世界、善于建立新世界等革命精神，這些革命精神是以往革命精神的繼承和發揚，是圍繞兩個“敢于”、兩個“務必”革命精神的展開，并為其服務的。總之，西柏坡精神盡管有多種概括，但其本質特征，應該是兩個“敢于”、兩個“務必”。

編輯本段西柏坡精神的實質和核心

夏月娥主編的《建設一個新世界》一書指出，西柏坡精神的內容十分豐富。可以說，中華民族的優秀傳統和美德，中國共產黨人的革命精神和優良作風，都匯集到了西柏坡精神之中。但我們認為，它的實質和核心是：善于破壞一個舊世界，善于建設一個新世界。這是因為：

破壞一個舊世界、建設一個新世界

當時一切工作的中心。當時我們國家處在一個偉大的歷史性轉折時期。大轉折是國民黨反動派的即將被推翻、人民自己的新中國即將誕生的歷史性轉折，是我們黨領導的新民主主義革命轉向社會主義革命的偉大轉折，是中國共產黨即將成為執政黨的偉大轉折。在這個偉大的歷史性轉折時期，我們黨面臨的任務十分繁重、艱巨和復雜。既要同國內外敵對勢力作斗爭，同國民黨軍隊進行決戰，解放全中國，又要為新中國成立后如何建設國家制定政治、經濟、外交等各方面的方針政策；既要加強黨和軍隊的自身建設，又要做好群眾工作、統一戰線工作，團結一切可以團結的力量，為建設新中國而共同奮斗。這一切工作，都是圍繞破壞一個舊世界、建設一個新世界而進行的。

任務提上了具體日程

只有在這個偉大的歷史性轉折時期，破壞一個舊世界、建設一個新世界的任務才提上了具體日程。中國共產黨從成立那一天起，就把在中國實現社會主義和共產主義寫在了自己的旗幟上。她領導的中國革命的整個過程，都是破壞舊世界，建設新世界的過程。然而，在大革命時期、土地革命戰爭時期以及抗日戰爭時期，實現社會主義和共產主義主要是一種理想和信念。當時的主要任務是探索革命道路，求得革命力量的生長。發展和壯大，主要是進行民族革命和民主革命，完成民主革命任務，為向社會主義革命轉變準備條件。推翻國民黨反動派的統治、建立新中國、實現由新民主主義向社會主義轉變的任務，還沒有提到日程上來。只有在解放戰爭開始后，特別是在人民解放軍向國民黨反動派全面反攻時，“打倒蔣介石，解放全中國”才作為現實的問題擺在了黨和人民面前；只有在大決戰以后，徹底砸碎國民黨反動派舊的國家機器，建立人民民主專政的新中國，才成為全黨和全國人民的中心任務；只有在這個時候，特別是在黨的七屆二中全會上，才能把如何建設一個新世界、應當采取哪些基本政策作為會議的基本內容。中華人民共和國成立后，通過三大改造，終于實現了由新民主主義社會向社會主義社會的偉大轉變。

善于破壞一個舊世界，善于建設一個新世界

集中表現了中國共產黨人無私無畏、徹底革命的浩然正氣和崇高風范。中華民族是一個勤勞勇敢的偉大民族，中華民族也是一個苦難深重的民族。特別是在近代，中華民族受盡了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治、蹂躪和壓迫。中國共產黨為了民族的解放、人民的幸福，把馬列主義同中國革命的實際相結合，有組織、有綱領、有計劃、有步驟地領導人民同三大敵人艱苦斗爭二十多年，才奪取了中國革命在全國即將勝利的大好局面。為了推翻國民黨的反動統治，徹底砸碎舊世界，我們黨制定了在戰爭、整黨、土地改革、工商業、鎮壓反革命中的政策和策略，并對各方面工作做了周密的部署。全黨全軍團結一致，嚴守紀律，緊緊依靠人民群眾，克服了各種困難，終于解放了全中國，使國家政權回到了人民手中，毛澤東同志在黨的七屆二中全會的報告中，總結過去，展望未來，鏗鏘有力地說：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。”這正是對西柏坡精神的最好解釋，它說明，中國共產黨是無私無畏、能夠戰勝一切敵人、克服一切困難、為了民族的利益而英勇戰斗的無產階級革命政黨。破和立是不可分割的。破中有立，立中有破，破是為了立。中國共產黨領導人民鬧革命，就是為了破壞壓迫、剝削人民的舊世界，建設人民民主、自由、幸福的新世界。中共中央在西柏坡時，我們黨即將成為執政黨，黨的工作重心開始由農村轉移到城市、由戰爭轉移到和平建設新中國。所以從這個意義上說，西柏坡精神也可以概括為建設一個新世界。

第二篇：沂蒙精神

沂蒙精神之別論

黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城。歲月的濤聲帶不走那一串串熟悉的姓名，彌久的史冊永載堪稱絕唱的文明，巍巍蒙山，滔滔沂水，演繹著黨政軍親為一體的沂蒙精神。

一片紅色熱土，滋養紅色文化；一方神圣大地，承載沂蒙精華。曾幾何時，沂蒙山區是那樣令人震撼，曾幾何時，沂蒙兒女是那樣可歌可泣。追尋昨昔的足跡，我們共同追尋紅色沂蒙的淵源。

如果說，紅色文化分支甚多，延安精神，井岡山精神，西柏坡精神，沂蒙精神等數不勝數。但似乎每一種精神實質都大相徑庭。但如果問哪一種紅色文化精神才是對革命年代善始善終的見證，則唯沂蒙精神莫屬。

談起沂蒙精神，我們千萬次瞻仰。的確，井岡山是中國共產黨早期的棲身地。在這里，革命根據地和革命道路的誕生，從而對黨的發展和成熟起到至關重要的作用。但隨著長征的開始，根據地轉移，井岡山的重心地位也逐漸下降。因而，井岡山是革命出生年代的見證，卻未從始至終地系統展現紅色精神。

對于延安精神，石柏坡精神，毋庸置疑，兩地結曾為黨領導中心的駐扎地，它見證黨中央領導人的運籌帷幄之內，決勝千里之外的智慧謀略。但眾所周知，抗日戰場從未西越黃河，因此，這兩地雖是軍政機關的心臟，卻未接受血與火的洗禮，因而，無從談起軍民合作浴血奮戰。

唯有沂蒙山區，無論是政局動蕩的兩軍對峙，還是堅苦卓越的抗日戰爭，抑或波瀾壯闊的解放戰爭，都始終是中國革命戰略基地。所以，沂蒙精神自始至終全面濃縮著紅色文化的精髓。

當法西斯主義重新瓜分世界，日本蓄意挑釁，悍然侵華，國恥家恨一齊涌來。抗日烽火熊熊燃起，燎原了整個華夏大地，也燎原了沂蒙山區。自此，獨立自主的游擊戰風起云涌般席卷沂蒙。沂蒙人民，積極慷慨，支援革命，舍生忘死，前仆后繼，千萬兒女埋忠骨；車輪滾滾，百萬民眾擁軍支前。真可謂“村村都是游擊隊，山山皆是主力軍。”沂蒙人民用行動向我們展現了山區軍民合作魚水親，共御外敵的愛黨愛軍精神。

面對波瀾壯闊的解放戰爭，沂蒙人民用血淚支持著黨。當紅嫂用乳汁救傷員，當沂蒙六姐妹在冰冷河水中架火線橋。有一種感動涌上心頭，有一種淚光模糊了雙眼。就是在這秀麗奇葩般的沂蒙山區，我們追尋著歷史的感懷，歲月的銘記，沂蒙山區人民的浴血奮戰，錚錚鐵骨！在這里，我們撥開歷史散盡的硝煙，讓無畏的沂蒙英雄精神在思想的天空任意馳騁！懷無限真誠，我們千萬次瞻仰，億萬次崇敬！

第三篇：沂蒙精神

深刻把握沂蒙精神的科學內涵

沂蒙精神是沂蒙人民在長期的革命和建設實踐中形成的先進群體意識，是中華民族優秀文化的重要組成部分，是臨沂人民寶貴的精神財富。1992年7月28日，江澤民同志來臨沂視察，欣然寫下了“弘揚沂蒙精神，振興臨沂經濟”的題詞。姜春云、丁關根、吳官正等領導同志也先后對弘揚沂蒙精神作出指示、提出要求。在中央和省委的重視、關懷下，市委認真總結、吸納沂蒙人民的新創造、新經驗，將沂蒙精神的內涵概括并完善為：“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”。今天，在全面建設小康社會的進程中，進一步了解沂蒙精神的發展變化，深刻把握沂蒙精神的基本內涵，有助于我們統一思想，統一認識，振奮精神，取得更大的成績。

“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。自古以來，沂蒙人民一貫崇尚進步。在黨的領導下，沂蒙人民的愿望開始變成現實。經過戰爭的考驗，沂蒙人民從親身經歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。并將這種發自內心的愛轉化為實際行動，積極參軍參戰，赴湯蹈火，在所不惜。改革開放和現代化建設的新時期，沂蒙人民這種堅定正確的政治信仰更突出地表現為高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。

“開拓奮進”概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現狀，不墨守成規，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。臨沂的不斷發展是沂蒙人民開拓奮進的結果。

“艱苦創業”是沂蒙人民的特殊品格，它體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。貧困的地理、自然條件和長期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。戰場上，沂蒙人民特別能戰斗。在社會主義市場經濟條件下，沂蒙人民將艱苦創業寓于改革開放之中，求真務實，埋頭苦干，創造出許多令人稱贊的奇跡，樹立了良好的形象，以至人們把誠實能干作為沂蒙人的代名詞。

“無私奉獻”，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅守道義，耿直忠貞，一旦認清了前進的道路，就義無返顧地走下去。戰爭年代，沂蒙人民為了建立新中國，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡。和平建設時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關鍵時刻，總是以黨和國家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動承擔義務和責任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現了老區人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。

民族精神是一種巨大的精神力量，是一個民族實現共同的理想、目標的精神支柱。沂蒙精神是中華民族精神的重要組成部分。我們應當牢牢把握沂蒙精神的本質和內涵，用崇高的精神支撐和推動我們偉大的事業，繼續發揮其在建設大臨沂、新臨沂中的巨大作用。

“人人那個都說哎，沂蒙山好，沂蒙那個山上哎，好風光……”悠揚的《沂蒙山小調》，唱出了沂蒙山區這片紅色熱土的秀美風光和五谷豐登的景象。

巍巍沂蒙山，聳立著愛黨愛軍、無私奉獻的豐碑；滔滔沂河水，激蕩著沂蒙兒女艱苦創業、開拓奮進的激情。

在血與火的戰爭年代，英雄的沂蒙兒女以“一口飯，做軍糧，一塊布，做軍裝，最后一個兒子，送戰場”的愛黨愛軍、無私奉獻精神，將革命一程又一程地推向勝利，譜寫了軍民血肉相連共同奮戰的光輝樂章。在和平建設時期，光榮的沂蒙兒女，艱苦奮斗、改革創新，昔日“四塞之崮、舟車不通”的革命老區，已成為僅次于義烏的全國第二大工業品批發市場。如今的沂蒙山區正以沂蒙精神，書寫著更加恢弘的社會主義現代化建設畫卷。

“一口飯，做軍糧，一塊布，做軍裝，最后一個兒子，送戰場”

沂蒙，一塊紅色的熱土。1926年，這里就建立了黨組織，播下了革命火種。在長達12年的抗日戰爭、解放戰爭中，山東、華東局黨政軍領導機關長期駐扎在這片著名的革命老區，劉少奇、羅榮桓、徐向前、陳毅、粟裕等老一輩無產階級革命家在這里轉戰。在中國共產黨的領導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的沂蒙精神。

“鄉鄉有紅嫂，村村有烈士”。沂蒙，是一塊英雄的土地。1938年至1939年，隨著八路軍第115師挺進沂蒙山區和八路軍山東縱隊、八路軍第一縱隊在沂蒙山區組建，這里成為中國革命的重要戰略基地之一。在革命戰爭年代，沂蒙人民用“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰場”的精神，毀家紓難，支持革命。

這是一片被鮮血染紅的土地。中國共產黨高舉抗戰大旗，黨和人民軍隊成為抗戰的中流砥柱，沂蒙人民看到了民族解放和革命勝利的曙光，于是把全部的希望寄托在黨和人民軍隊的身上，把全部的熱情傾灑在黨領導的爭取民族解放的偉大斗爭中。史料顯示，當時沂蒙老區420萬人口中，就有20萬人參軍入伍，120萬人參戰支前，10萬先烈血灑疆場。

在白彥爭奪戰、五井殲滅戰、孫祖戰斗、塔子山戰斗、抱犢崮戰斗等載入史冊的壯烈戰斗中，沂蒙人民在黨的領導下，狠狠打擊了日軍。羅榮桓指揮的抱犢崮戰斗，苦戰一個多月，作戰30多次，打死打傷日偽軍2200多人，粉碎了日軍消滅115師主力的企圖。

可以說，在抗日戰爭中，沂蒙山區每一座山頭都發生過激烈的戰斗，每一塊土地都進行過艱苦卓絕的斗爭，每一個村莊都留下了抗擊侵略者的感人故事。在血與火的廝殺中，根據地部隊和民兵有11萬人傷亡，其中6萬余人壯烈犧牲。

今年8月中旬，在蒙陰縣的孟良崮戰役紀念館，游人再次走進了當年那段難忘的歲月。紀念館的紅色墻壁，斑駁陸離，雜亂地嵌著19.4萬多顆彈殼，讓人聯想到當年戰場上的槍林彈雨、烈士的鮮血和不倒的紅旗。

在艱苦的戰斗歲月里，根據地軍民生死相依，共渡難關，演繹了許多感人故事。在沂蒙山區，流傳著一個“火線橋”的故事：孟良崮戰役中，前面戰斗已經打響，齊腰深的汶河水擋住了增援部隊的去路，30多名婦女緊急行動，拆下自家的門板，跳進了湍急的水流，一個團的兵力硬是從女人和門板搭起的橋上火速通過。

在戰火紛飛的年代，沂蒙婦女送子送郎參軍，做軍鞋，碾軍糧，抬擔架，救傷員，涌現出用乳汁救傷員的沂蒙紅嫂、撫養革命后代的沂蒙母親、支前模范沂蒙六姐妹等等。其中，“沂蒙紅嫂”已經成為中國婦女擁軍模范的象征，深深銘刻在了人們的心中。

要人出人，要糧出糧，跟著黨走，建立新中國。浩浩蕩蕩的沂蒙支前大軍，用生命和鮮血書寫了我黨我軍戰爭史上亮麗的一筆。沂蒙根據地軍民血肉相連共同奮戰，是中國革命史上威武雄壯、精彩紛呈的一幕。陳毅元帥曾無限感慨地說，他永遠忘不了山東人民的支援！

戰天斗地改造自然，在全國18個連片扶貧地區中率先實現整體脫貧

新中國成立后，沂蒙人民為取得經濟上的翻身，繼續發揚戰爭年代的革命熱情和拼命精神，自力更生、艱苦奮斗，積極投身社會主義建設的高潮，努力改造革命老區貧窮落后的面貌。

厲家寨、王家坊前、高家柳溝三個典型經驗，因受到毛澤東主席批示并在全國推廣，至今仍為人們津津樂道。

改造山、山低頭，改造河、河變樣，改造地、地增產。沂蒙人民繼續發揚革命精神，頑強不懈，戰天斗地，改造自然。為了改變山區缺水的生產生活條件，并使魯南蘇北免除水患，盡得灌溉之利，從上個世紀50年代末到60年代初，沂蒙人民先后建起了44座大中型水庫，為此，40萬農民自愿離開祖輩居住的家園，搬上了貧瘠的荒山。

黨的十一屆三中全會拉開了改革開放的序幕。1985年，臨沂被列為全國18個連片扶貧重點地區。“四塞之崮，舟車不通，土貨不出，外貨不入”，曾是這里真實的寫照。臨沂人民發揚堅忍不拔的精神，10年奮戰，到1995年底，一舉在全國18個連片扶貧地區中率先實現了整體脫貧，沂蒙精神又一次得到大發揚。

繼往開來科學發展，沂蒙精神成為不竭的動力源泉

沂蒙精神誕生于血與火的戰爭年代，成長發展于社會主義建設時期，在改革開放中進一步升華。進入新世紀以來，沂蒙精神融革命傳統和時代精神于一體，在改革開放和現代化建設中，不斷豐富發展新的時代內涵，成為激勵沂蒙人民改革創新、科學發展的強大精神支柱。

臨沂市委書記連承敏說，沂蒙精神是我們黨的寶貴精神財富。臨沂把革命傳統與時代精神緊密結合，使沂蒙精神成為臨沂跨越發展的助推器，構筑起了老區發展的新優勢。

在沂蒙精神的感召下，這里成為一塊誕生奇跡的土地：臨沂不是江南水鄉，卻碧水繞城，綠陰匝地，擁有48平方公里的城市水面，白天帆影片片、柳綠花紅，夜晚華燈搖曳、流光溢彩；不是沿海港口，卻“買全國、賣全國”，以物流產業和臨港經濟成為“齊魯開放城，老區第一市”；不是文化中心，文化產業卻異軍突起，成為全國文化體制改革的領頭羊，文化引領經濟發展的“樣板”。

如今的臨沂，煙波浩渺、風光旖旎的沂河縱貫城市南北，沂河兩岸是郁郁蔥蔥的廣場園林，遠處是鱗次櫛比的高樓大廈，經濟欣欣向榮，城鄉日新月異，社會文明和諧，人民安居樂業。

第四篇：沂蒙精神

大學生如何弘揚沂蒙精神

沂蒙，是我神往的地方。這不僅是因為從小就聽到不少關于沂蒙人民英勇斗爭的感人事跡，而且是因為我的導師周抗同志作為黨的理論工作者和八路軍的政工干部就在這里戰斗過、工作過、生活過。??? ??? 今天，我們在這里研討沂蒙精神，首先要思考兩個互相聯系的問題，即：沂蒙精神是怎樣形成的？我們應該怎樣繼承和弘揚沂蒙精神 ???(一)??? ??? 應該講，沂蒙精神是在一定的歷史條件下形成和發展起來的。臨沂有著悠久的歷史文化傳統，這對于沂蒙精神的形成會有影響。但是，我們所講的沂蒙精神，是在抗日戰爭和解放戰爭時期形成的革命精神，是在黨的領導下爭取民族獨立和人民解放的歷史進程中形成的光榮傳統。我們都知道，沂蒙山區是著名的革命老區。1938年，黨中央根據抗日戰爭形勢發展，指示建立沂蒙抗日根據地。1939年，八路軍一一五師挺進山東，到達沂蒙山區之后，山東黨、政、軍機關，華東局、華東軍區機關相繼在沂蒙山區建立；劉少奇、陳毅、羅榮桓、徐向前、粟裕等老一輩無產階級革命家都曾經在這里工作、戰斗過。當時的沂蒙山區成了山東乃至華東地區的政治、軍事、文化中心。這樣的歷史背景，這樣的歷史實踐，就是沂蒙精神形成和發展的源泉。??? ??? 從這樣一個基本的事實出發，我們可以注意到，沂蒙精神首先是在中國共產黨和黨領導的人民軍隊一心一意為民族解放、全心全意為人民服務的模范行為的感染下，逐步形成和發展起來的。我們黨從誕生之日起，就確立了為中國工人階級和廣大人民而奮斗的綱領，經過大革命時期、十年土地革命時期，在抗日戰爭時期提出了全心全意為人民服務的根本宗旨。八路軍一一五師是從井岡山走出來，在延安組建的一支精銳部隊。在他們身上體現的老紅軍本色和井岡山精神、延安精神，給沂蒙抗日根據地帶來了全新的景象，給這里悠久的傳統文化和質樸民風注入了新的活力。這是沂蒙精神的基本來源。??? ??? 同樣，從這樣的基本事實出發，我們應該看到，沂蒙精神是沂蒙抗日根據地的人民通過自覺的模范行動展現出來的。臨沂市委提供給我的材料告訴我們，在革命戰爭年代，飽受“三座大山”壓迫之苦、對新生活充滿強烈向往的沂蒙兒女，在黨的領導下，以極大的熱情和崇高的精神，積極參軍參戰，碾小米、做軍鞋、送彈藥、抬擔架，全區460萬人中有20多萬參軍入伍，100多萬人參戰支前，6萬多革命烈士犧牲在這片土地上。涌現出了同仇敵愾與日寇血戰到底的著名“抗日楷模村”淵子崖，用乳汁救傷員的“紅嫂”，支前模范“沂蒙六姐妹”等大批先進典型。黨的培育，血與火革命戰爭的洗禮，在長期的革命實踐中，沂蒙人民逐漸形成了堅信黨的領導、熱愛人民軍隊、為共產主義事業奮斗不息的政治信仰；自強不息、堅忍不拔、團結奮進的精神風貌；顧全大局、勇于奉獻、自我犧牲的價值觀念。沂蒙人民在革命實踐中形成的政治覺悟，無疑是沂蒙精神形成和發展的主要來源。??? ???(二)??? ??? 今年是八路軍一一五師挺進山東，建立沂蒙抗日根據地65周年，也是建國55周年。為了繼承發揚優良傳統，繁榮發展先進文化，發揮沂蒙精神的巨大推動作用，進一步凝聚全市人民為建設大臨沂新臨沂而奮斗，臨沂市委決定在全市進一步開展弘揚、宣傳沂蒙精神活動，是很有意義的事。??? ??? 我們應該怎樣繼承和弘揚沂蒙精神呢？ ??? ??? 首先，要看到，沂蒙精神是不斷與時俱進的。要繼承和弘揚沂蒙精神，必須以新的實踐為基礎給沂蒙精神賦以新的內容。我的了解中，沂蒙精神這一寶貴的精神財富雖然誕生于戰爭年代，但是在和平建設時期仍在不斷發展著。臨沂市委提供給我的材料說，新中國成立后，沂蒙人民面對貧困的生產生活條件，積極響應黨的號召，愚公移山，艱苦創業，向愚昧和貧困宣戰，為了修建水庫，有40萬農民舍棄了自己的家園。并勒緊腰帶，省下糧食支援國家，支援災區。沂蒙人民靠沂蒙精神，艱苦奮斗，極大地改變了生產生活條件，成為60年代全國農業先進地區之一，涌現出了厲家寨、王家坊前、高家柳溝等先進典型，受到了毛澤東同志的批示表彰。黨的十一屆三中全會以來，沂蒙人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼承發揚沂蒙精神，緊緊圍繞經濟建設這個中心，解放思想、開拓創新，迅速發展經濟，于1996年在國務院確定的18個連片扶貧地區中率先實現了整體脫貧，走上了加快發展的道路，涌現出了被江澤民同志稱為“了不起”的王廷江，全國先進基層黨組織九間棚等一大批改革開放的先進典型。如火如荼的弘揚沂蒙精神的實踐，推動著沂蒙精神不斷發展完善。沂蒙精神逐漸成為臨沂最大的政治優勢。??? ??? 其次，我們要認識到，在今天，要繼承和弘揚沂蒙精神，仍然要靠兩條：一要靠各級黨組織和廣大黨員干部的模范行動；二要靠廣大人民群眾的自覺。當年沂蒙精神的形成，是因為有黨組織和八路軍模范行為的感染，今天弘揚沂蒙精神依然要靠廣大黨員干部的率先垂范。江澤民同志在提出“三個代表”重要思想的時候，反復強調在新的歷史條件下，黨員干部要嚴格要求自己，為人民群眾作出好榜樣。繼承和弘揚革命精神，不能光是要群眾去做這做那，而應由我們黨員干部帶頭去實踐。凡是要求群眾做到的，黨員干部首先要做到，而且要做得最好最好。這樣才能以理服人、以情動人、以身教人。有了這樣的前提，還要有群眾的自覺參與。我們要在密切聯系群眾的基礎上，深入細致地向群眾講清黨的路線方針政策，動員群眾為改變本地區本單位的面貌、為實現黨的奮斗目標、為自己的切身利益而奮斗。弘揚一種優秀的精神，離開了群眾的自覺、熱情的參與，是不可能達到預期目的的；而要讓人民群眾具有這種政治自覺，就要讓他們明白我們黨的路線方針政策同群眾的切身利益是根本一致的。當年沂蒙精神是這樣形成和發展起來的，今天繼承和弘揚沂蒙精神也應該這樣去努力。

第五篇：沂蒙精神

沂蒙精神

目錄

內容簡介 愛黨愛軍 開拓奮進 艱苦創業 無私奉獻 繼承開拓 內容簡介 愛黨愛軍 開拓奮進 艱苦創業 無私奉獻 繼承開拓 展開

編輯本段內容簡介

巍巍沂蒙山聳立起無私奉獻的豐碑，滔滔沂河水訴不盡沂蒙兒女對黨的無限忠誠。沂蒙是一塊紅色的熱土，在中國共產黨的領導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的精神。所謂沂蒙精神就是指上面的四條。

沂蒙精神展用大量珍貴的歷史史料和復原場景，再現沂蒙精神產生、發展、升華的歷史進程，謳歌了沂蒙人民為新中國建立作出的奉獻和犧牲，展現了老區在新時期取得的偉大成就。

革命戰爭年代，沂蒙山區420萬人，有20萬人參軍入伍，120萬人參戰支前，10萬先烈血灑疆場，鄉鄉有紅嫂，村村有烈士。與日本侵略者血戰到底的“全國抗日楷模村”淵子崖，用乳汁救傷員的“沂蒙紅嫂”，支前模范“沂蒙六姐妹”等一大批英雄群體至今讓人動容。“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”，就成為沂蒙精神的內涵。[1]

多年來，臨沂市委市政府不斷開展弘揚和宣傳沂蒙精神活動，特別是去年在北京舉辦的沂蒙精神大型展覽，轟動京城，感動中國。展覽引起了中央領導的高度關注和各界群眾的熱情參與，18萬人次參觀了展覽，使沂蒙精神在更大范圍內得到了認同，并與井岡山精神、延安精神一道成為偉大民族精神的具體體現，樹起了一塊具有持久生命力的政治品牌。同時展覽最大限度地展示了大臨沂、新臨沂的形象，打造了一張臨沂走向全國的城市名片。

在沂蒙精神的指引下，1995年沂蒙老區率先在全國18個連片扶貧開發老區中實現整體脫貧。十年生聚，沂蒙精神再展魅力。2004年，臨沂再一次率先在全國革命老區中實現GDP過千億，人均過萬元，成為老區經濟的強力領跑。目前，老區臨沂解放思想春潮澎湃，干事創業氣勢豪邁，正在建設聞名全國的商貿物流城、歷史文化名城和山水生態城，一座“商興水勝、薈萃人文”的新城正闊步走向走來。編輯本段愛黨愛軍

是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。自古以來，沂蒙人民一貫崇尚進步。在黨的領導下，沂蒙人民的愿望開始變成現實。經過戰爭的考驗，沂蒙人民從親身經歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。并將這種發自內心的愛轉化為實際行動，積極參軍參戰，赴湯蹈火，在所不惜。改革開放和現代化建設的新時期，沂蒙人民這種堅定正確的政治信仰更突出地表現為高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。在革命戰爭年代，黨的中心任務就是推翻舊政權、奪取革命戰爭的勝利。沂蒙人民以昂揚奮進的精神狀態積極參軍參戰，支援前線，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，全區460萬人中有20多萬人參軍參戰，120多萬人參加支前，當時的兵源人次與當地人口之比為8：1，即一個老百姓要養活8名士兵！沂蒙人民面對這些困難沒有屈服，說實話，辦實事，用昂揚奮進的精神一如既往地參軍擁前，表現了砸爛舊世界、創造新世界的豪邁志氣，構成了沂蒙精神的閃光點和耀目風采。僅解放戰爭時期，臨沂全區460萬人口中就有120萬人支前參戰，有31000多名沂蒙兒女獻出了寶貴的生命，涌現出了用乳汁救活八路軍傷員的“沂蒙紅嫂”，冒著生命危險掩護和撫養革命后代的“沂蒙母親”、不顧生死搶救解放軍戰士的“沂蒙六姐妹”等。編輯本段開拓奮進

概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現狀，不墨守成規，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。臨沂的不斷發展是沂蒙人民開拓奮進的結果。

在艱苦的革命戰爭年代，沂蒙人民在黨的領導下，面對著日本侵略者的掃蕩和國民黨反動派的圍攻，不屈不撓，頑強拼搏，用31000多人的生命和鮮血，創立了沂蒙山根據地，寫下了光輝的革命業績；為了新中國的誕生，沂蒙人用小車推著革命前進，用小車推出了勝利，推出了新中國，形成了革命戰爭年代“立場堅定、愛黨愛軍、無私奉獻”的沂蒙精神的基調。新中國成立后，沂蒙人民響應黨的號召，面對落后的面貌、脆弱的經濟、惡劣的生態環境，沂蒙人民勇于向惡劣的自然條件和貧窮落后宣戰，頑強拼搏地整山治水、修筑梯田，涌現出了被毛澤東批示為“愚公移山，改造中國，厲家寨是一個好例”的莒南縣厲家寨，“兩個肩膀一雙手，龍頂山上寫春秋”的平邑縣九間棚村等一大批自力更生、頑強拼搏改變貧窮面貌的先進典型，展現了沂蒙人民戰天斗地的精神風貌。在改革開放的新時期，沂蒙人民高舉鄧小平理論偉大旗幟不動搖，方向明確，目標遠大，沂蒙精神融進了尊重科學、改革創新的新內涵，從而使沂蒙精神升華到了一個新境界，達到了一個新水平，煥發了新光彩一一即堅定不移地走改革開放的道路，一心一意搞經濟建設的堅定信心和信念；從生產力欠發達的實情出發，不斷解放思想，更新觀念，搶抓機遇，深化改革，擴大開放的開拓創新精神。在新沂蒙精神的指引和鼓舞下，沂蒙人民在改革開放和社會主義現代化建設的道路上邁出了新步伐。1996年，在全國重點扶持的18個連片貧困地區中率先實現了整體脫貧。2003年GDP達到834.6億元，地方財政收入32億元，固定資產投資359.3億元，存款余額比年初增加147億元，城鎮居民人均可支配收入7207元，農民人均純收入2788元。這些成績的取得，是沂蒙精神的偉大勝利，是沂蒙精神創新性發展的必然結果。編輯本段艱苦創業

是沂蒙人民的特殊品格，它體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。貧困的地理、自然條件和長期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。戰場上，沂蒙人民特別能戰斗。在社會主義市場經濟條件下，沂蒙人民將艱苦創業寓于改革開放之中，求真務實，埋頭苦干，創造出許多令人稱贊的奇跡，樹立了良好的形象，以至人們把誠實能干作為沂蒙人的代名詞。沂蒙山區自然條件較差，在歷史上曾是“四塞之崮，舟車不通；土貨不出，外貨不入”。特別是受封建剝削和外來勢力的壓迫，再加上革命戰爭年代為革命事業而獻出了幾乎全部的人力、財力和物力，經濟基礎因而極端薄弱，發展經濟遇到了特殊的困難。正是這種艱難困苦磨礪了沂蒙人民，鍛煉了沂蒙人民，培育了沂蒙精神。沂蒙人民在困難面前不悲觀失望，不坐等國家援助，自力更生，艱苦奮斗，治山治水，改造自然。早在上世紀六十年代，就涌現出了厲家寨、高家柳溝、王家坊前等一批先進集體，使臨沂成為當時的農業先進地區；進入八十年代，又涌現出了寧家溝、九間棚等一批頑強創業的先進集體；九十年代劉家團林村、郭圪墩村等一大批小康村脫穎而出，成為共同富裕路上的領頭雁。這一切都表明，艱苦創業是沂蒙精神的基調，也是沂蒙精神與時俱進的基石。沒有沂蒙人民的艱苦創業，就沒有沂蒙精神的創新發展。編輯本段無私奉獻

概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅守道義，耿直忠貞，一旦認清了前進的道路，就義無返顧地走下去。戰爭年代，沂蒙人民為了建立新中國，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡。和平建設時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關鍵時刻，總是以黨和國家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動承擔義務和責任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現了老區人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。僅解放戰爭時期，臨沂全區460萬人口中就有120萬人支前參戰，有31000多名沂蒙兒女獻出了寶貴的生命，涌現出了用乳汁救活八路軍傷員的“沂蒙紅嫂”，冒著生命危險掩護和撫養革命后代的“沂蒙母親”、不顧生死搶救解放軍戰士的“沂蒙六姐妹”等；三年困難時期，沂蒙人民節衣縮食，吃糠咽菜向國家交糧3.6億公斤，油820萬公斤，并接收了由政府統一組織來的6萬余名災民；為顧全大局，根治淮河，沂蒙山區有527個村、27萬間房屋被拆遷，28萬畝良田、5萬畝山林被淹沒，40多萬庫區農民舍了家園，生活跌到了貧困線以下；改革開放年代，王廷江放著“百萬富翁”不當，甘愿將自己600多萬的合法收入無償獻給集體??他們以自覺奉獻為榮，以長期奉獻為貴，以竭力奉獻為樂。正是這一切，孕育了沂蒙精神，孕育了沂蒙精神不息的生命力，也推動著沂蒙精神與時俱進。

沂蒙精神是對歷史的總結，也是對未來的展望，更是老一代想讓走向未來的一代人傳遞的精神火把，是一個民族永生的精神財富！現在沂蒙精神已經成為臨沂市的城市精神。編輯本段繼承開拓 淵子崖村自衛戰

1941年12月20日，一千多裝備精良的日偽軍突然包圍了淵子崖村，英勇的淵子崖人民奮起自衛，全村男女老少齊上陣，父親死了，兒子上；丈夫死了，妻子上，連十幾歲的娃娃也搬運石頭和磚塊。林老七，也就是林九蘭，他掄起鍘刀連砍七個日本兵，最后壯烈犧牲。日寇沖進村子，燒、殺、搶、掠，無惡不作。村長林凡義手持大刀片指揮村民，同窮兇極惡的日寇展開了激烈的巷戰。大刀、長茅、雁槍、镢頭成了殺敵的武器，林九乾犧牲后，妻子含淚揮起镢頭劈向鬼子。戰斗持續到傍晚，八路軍和區武工隊趕來，為淵子崖村民解了圍。在這場慘烈的戰斗中全村共有147人壯烈犧牲。板泉區委書記劉新

一、區長馮干三也血灑淵子崖，而100多名鬼子兵也成了淵子崖村民刀下鬼。

淵子崖村自衛戰后，在延安《解放日報》上，毛主席高度評價該村是“村自衛戰的典范”。1942年該村被濱海專署授予“抗日楷模村”，成為聞名全國的“中華抗日第一村”。

聽著老人那悲壯的講述，閃光燈不停的閃爍，記者們在幽暗的燈光下快速地記錄著，一段悲壯的歷史，一曲英雄的贊歌，這就是沂蒙人們，這就是英勇不屈的淵子崖村民，淵子崖村自衛戰顯示了偉大的抗日民族精神，這種精神也正是我們今天建設“大臨沂、新臨沂”的“沂蒙精神”。沂蒙紅嫂，沂蒙六姐妹

在戰爭年代，沂蒙山區有一個偉大的母性群體，她們送子參軍、送夫支前，縫軍衣、做軍鞋、抬擔架、推小車，舍生忘死救傷員，不遺余力撫養革命后代，譜寫了一曲曲血乳交融的軍民魚水情--她們就是“沂蒙紅嫂”。

半個多世紀過去了，當年的“紅嫂”有的已經故去，有的到了耄耋之年，但她們身上的那種“紅嫂精神”，通過她們的子女以及她們撫養過的革命后代，延續傳承，從沂蒙山區走向全中國，成為激勵一代又一代人犧牲奉獻、報效國家的寶貴精神財富。

明德英（1911－1995），沂南縣馬牧池鄉橫河村人。1942年底，日本侵略者對沂蒙山區進行了拉網合圍大掃蕩，年僅13歲的八路軍戰士莊新民負傷后，被馬牧池鄉橫河村的啞女明德英發現。在莊新民昏迷不醒時，明德英用乳汁將其救活。鬼子來搜村時，明德英與丈夫李開田把莊新民當作自己的兒子躲過一難。

祖秀蓮（1911－1977），沂水縣院東頭鄉桃棵子村人。1941年冬，在日寇掃蕩沂蒙山時，八路軍山東縱隊司令部偵察參謀郭伍士身負重傷生命垂危，祖秀蓮不畏艱險把他救回藏在一個石洞里，喂飯喂藥端屎端尿月余，終于使郭重返部隊。1947年，郭復員后不回山西老家，到祖秀蓮身邊生活，去世后埋葬在桃棵子村南。

王換于（1888－1989），沂南縣馬牧池鄉東辛莊村人。1939年6月，徐向前率八路軍第一縱隊領導機關駐進王換于家，在黨組織的協助下，王換于辦起戰時托兒所，精心呵護41個革命將士后代。她兩個兒媳因在哺乳期內用奶水喂養托兒所孩子，致使三年中自己的四個親骨肉因營養不良先后夭折。1943年后，王換于又撫養過45個革命后代。徐向前、羅榮桓、陳沂等革命前輩的后代幼年都曾在王換于的懷抱中度過。2003年，當地黨委政府為她修建了紀念館，雕塑了銅像，許多革命后代都前來瞻仰。

沂蒙六姐妹，她們是張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、冀貞蘭、公方蓮。在孟良崮戰役中，為了掩護戰士們過橋，她們用自己瘦弱的肩膀，搭起了一座堅實的橋，在冰冷的河水里她們不顧自己的生命安危，讓戰士們踩著肩上的木板順利地過了河。

六姐妹，有一位逝世較早

在1947年的萊蕪戰役中、淮海戰役中，特別是孟良崮戰役期間，沂蒙六姐妹不分晝夜，在村干部和民兵都上了前線的情況下，主動挑起村里擁軍支前重擔，發動全村男女老幼，為部隊當向導、送彈藥、送糧草、烙煎餅、洗軍衣、做軍鞋、護理傷病員等，戰役期間，六姐妹和她們的鄉親們一天只吃一頓飯，整天忙碌著，操勞著，每天來回20多里山路。據不完全統計，在孟良崮戰役期間，她們帶領全村為部隊烙煎餅15萬斤，籌集軍馬草料3萬斤，洗軍衣8000多件，做軍鞋500多雙，捐贈雞蛋450多個，運柴火1700多斤，停下來還要為戰士唱歌，搞宣傳，鼓舞士氣。沂蒙六姐妹為戰役的勝利做出了突出貢獻。

1947年6月10日，當時的《魯中大眾》發表了題為《婦女支前擁軍樣樣好》的文章，報導了她們的模范事跡，稱贊她們崇高的革命獻身精神，稱她們為“沂蒙六姐妹”。愚公移山的厲家寨

1957年10月9日，毛主席在《厲家寨大山農業社千方百計爭取農業豐收再豐收》的報告上親筆批示：“愚公移山，改造中國，厲家寨是一個好例??”。解放前，厲家寨流傳著這樣一條諺語：“窮山惡水種地難，既怕澇來又怕旱，十年就有九年欠；沙石蓋子旱龍崗，鋤地丁當響，種地不打糧。”1951年，厲月坤任厲家寨鄉黨總支書記，同時兼任厲家寨村黨支部書記，領導著厲家寨人改造家園。1954年冬至1955年春，他帶領全鄉干部群眾發起了治山治水的攻堅戰，鑿平了11個嶺頭，填平了70多個大汪和300多條大溝，鑿通了三道大嶺，迫使13條山河改了道，把1180塊小地整成了“三合一”標準梯田。

九間棚艱苦創業

平邑縣九間棚村位于沂蒙山腹地的，座落在海拔640多米的龍頂山上。通過學習參觀了解到，上世紀80年代，九間棚村黨支部書記劉嘉坤與其他八位共產黨員一起，不怕吃苦，不怕吃虧，不怕吃氣，帶領全體村民架電、修路、治水，并積極發展種養殖業，經過多年的艱苦創業，徹底改變了貧窮落后的面貌。現如今，作為全國人大代表的劉嘉坤又帶領村民下山進城發展特色經濟，先后辦起了中藥材深加工基地，新上了花崗石廠、農業生態園和房地產開發等20多個項目。2008年實現工農業總產值達1.2億元，人均純收入達2萬多元，成為遠近聞名的“小康村”。九間棚村的巨大變化，體現了九間棚人依靠黨的富民政策，充分運用當地自然資源，艱苦創業和無私奉獻的沂蒙精神。