第一篇：英語語言學筆記第八章
第八章 語言的使用
在語義那一章里，我們談到“意義”一詞可以有不同的意義，并對其中的幾種作了討論。但是還有一種重要的意義我們沒有涉及到。假定有人對你說“You're a fool（你是個傻子）”，你一般都會反問：“What do you mean?（你什么意思）”。這并不是因為你不知道句子中各詞的意思，也不是因為句子的結構太復雜，讓你難以理解。你清楚地知道you指誰，fool是什么涵義，也知道句子的結構。你不知道的是說話人說這句話究竟是什么意思，有什么意圖。或者，你知道說話人的意圖，卻想用“What do you mean（你什么意思）？”來反駁對方的說法。你這里用的并不是句子的概念意義。這種意義有時稱為“說話者意義”、“語句意義”或者“語境意義”。這種意義與我們在語義學中研究的意義不同，對它的解釋更多地依賴于說話人是誰，聽話人是誰，什么時候在什么地方說這句話。總之就是取決于語境。研究這種意義的學科叫語用學。因為這種意義部分來自語言的使用環(huán)境，語用學也可以被定義為研究語言使用的學科。現在如果我們把意義分成兩大類：一類與所用的詞密切相關，較穩(wěn)定，是固有意義（語義學研究的意義）；另一類與語境密切相關，不太確定，是附加意義（語用學研究的意義），那么我們就可以說pragmatics=meaning語義學意義）。
8.1 言語行為理論
這個理論是牛津哲學家奧斯汀（J.L.Austin）提出的，是研究語言使用的第一個重要理論。奧斯汀從1952年開始講授他的理論。1955年，他去美國哈佛大學做威廉·詹姆斯（William James）講座時，修訂了自己的講稿，把題目從《言與行》（Words and Deeds）改成了《怎樣用詞做事》（How to Do Things with Words）。該講稿在他去世后，于1962年出版。
8.1.1 施為句（performatives）和表述句（constatives）
奧斯汀理論的第一步是認為句子有兩類：施為句和表述句。在《怎樣用詞做事》（How to Do Things with Words）中，奧斯汀認為下面的句子并不是用來描述事物的，沒有真假。說出這些句子是（或者部分是）實施某種行為。所以這些句子稱為施為句。其中的動詞叫施為性動詞。
例8-1
a.I name this ship the Queen Elizabeth.（我把這只船命名為伊麗莎白皇后號）
b.I bequeath my watch to my brother.（我把手表遺贈給我弟弟）
c.I bet you six pences it will rain tomorrow.（我用六便士跟你打賭明天會下雨）
d.I promise to finish it in time．（我答應按時完成）
e.I apologize.（我道歉）
f.I declare the meeting open．（我宣布會議開始）
g.I warn you that the bull will charge．（我警告你這頭公牛會撞人）
相反，化學老師在演示實驗時說的例8-2，卻不是施為句。它只是描述了說話人說話的同時在做什么。說話人不能通過說這句話把液體倒入試管，他必須同時做倒液體的動作。否則，我們可以說他作了虛假陳述。這樣的句子叫表述句。
例8-2
I pour some liquid into the tube．（我把一些液體倒入試管）
雖然施為句沒有真假，但必須滿足一些條件才是合適的。我們把奧斯汀提出的合適條件簡化如下：
A．（ⅰ）必須有一個相應的規(guī)約程序。并且
（ⅱ）相關的參與者和環(huán)境是合適的。
B.該程序必須正確全面地得到執(zhí)行。
C.通常，（ⅰ）有關人員必須有相關的思想、感情和意圖。而且（ⅱ）能付諸實際行動。
所以，在新船下水儀式上，只有被指定的那個人才有權給船命名，并且這個人必須說出符合命名程序的話；遺贈手表的人必須有一塊手表；如果第二天是晴天，那么，打賭會有雨的人必須給另一個參與者六便士。
但是，奧斯汀很快認識到，這些條件只適用于部分情況。有些情況，并不需要規(guī)約程序來完成。例如發(fā)誓，可以說“I promise”，也可以說“I give my word for it”，沒有嚴格的程序。另一方面，所謂的表述句也可能必須滿足其中的某些條件。例如，說“The present King of France is bald（法國現在的國王是個禿子）”是不合適的，就像一個沒有手表的人說“I bequeath my watch to my brother（我把我的手表遺贈給我弟弟）”一樣。他們都假定某種實際并不存在的東西存在。而且表述句中，說話人也必須要有相關的思想、感情和意圖。例如，我們不能說“The cat is on the mat，but I don't believe it.（貓在墊子上，但是我不相信）”
后來，奧斯汀嘗試從語法和詞匯上找到區(qū)分施為句和表述句的標準。他注意到，典型的施為句一般是第一人稱單數作主語；用一般現在時；用直陳語氣；用主動語態(tài)；動詞是施為性動詞。不過也有反例。用被動語態(tài)的如“Pedestrians are warned to keep off the grass（行人禁止踐踏草坪）”還是很常見的。在非正式場合，其他語氣和時態(tài)也是可能的。我們可以不說“I order you turn right（我命令你向右轉）”，而只是簡單地說“Turn right（向右轉）”。陪審團可以不說“I find you guilty（我裁決你有罪）”，而說“You did it（你犯了罪）”。最明顯的例子可能是“Thank you”。因為沒有主語，表面上看起來像個祈使句，但實際上這是個施為句。通過說這句話，說話人表達了對聽話人的謝意，沒有必要再做別的事，雖然對方有時會開玩笑說：“你不能只是口頭上謝我”。另一方面，state一般被用來表述事情，是最典型的表述動詞，卻也可以被用來做事。說“I state that I'm alone responsible（我聲明我承擔全部責任）”的時候，說話人就發(fā)表了聲明，承擔了責任。換句話說，看來施為句和表述句的區(qū)分很難維持，所有的句子都能用來做事。
8.1.2 行事行為（illocutionary act）理論
在《怎樣用詞做事》（How to Do Things with Words）后面的部分，奧斯汀嘗試從一種新的角度來解決這個問題，討論在什么意義上說話就是做事。
根據他的觀點，說話可以在三種意義上被看成做事。第一種是普通意義。那就是，我們說話的時候，要移動發(fā)音器官，發(fā)出按照一定方式組織起來，并被賦予了一定意義的聲音。在這個意義上，當有人說“Morning！”時，我們可以問：“他做了什么？”，而不問“他說了什么？”。答案可以是他發(fā)出了一個聲音，單詞或者句子--“Morning”。這種意義上的行為叫作發(fā)話行為（locutionary act）。然而，奧斯汀認為在發(fā)話行為中還有一種行為，“在實施發(fā)話行為的時候，我們同時也在實施另一種行為，例如：提出或回答問題，提供信息、保證或警告，宣告裁定或意圖，公布判決或任命，提出申訴或批評，作出辯認或描述，等等”。（1962：98－99）例如，當有人說“Morning！”時，另一個人問“他做了什么？”我們完全可以回答：“他表示了問候。”
換句話說，我們說話時，不只是說出一些具有一定意義的語言單位，而且說明我們的說話目的，我們希望怎樣被理解，也就是奧斯汀說的具有一定的語力（force）。在上面的例子中，我們可以說“Morning！”有問候的語力，或者說，它應該被理解成問候。這是說話可
以是做事的第二種意義，這種行為叫行事行為。奧斯汀承認語力（force）可以被看成意義（meaning）的一部分，這時的意義是廣義的。就我們剛才討論的例子，我們也可以說“他的意思是問候”。在本章開頭的那個反問句“What do you mean？（你什么意思）”中，mean也是廣義的。但是奧斯汀主張還是把語力（force）與意義（meaning）區(qū)分開，后者只用作狹義；只指較穩(wěn)定的固有的意義。語力（force），或者叫行事語力（illocutionary force），相當于說話者意義、語境意義或附加意義，可以譯成漢語的“言外之意”。不過illocutionary act不能翻譯成“言外行為”，因為前綴-il的意思是“在……里面”，而不是否定。
說話可以看成做事的第三種意義，涉及話語對聽話人產生的效果。通過告訴聽話人某事，說話人可以改變聽話人對某件事的觀點，或者誤導他，讓他驚奇，誘導他做某事，等等。不管這些效果是否符合說話人的本意，它們都可以看作說話人行為的一部分。這種行為，叫做取效行為（perlocutionary act）。
例如，說“Morning！”的時候，說話人表示他想和聽話人保持友好的關系。這種友好的表示無疑會對聽話人產生一定的影響。如果對話雙方的關系很正常，效果可能不太明顯。但如果兩人的關系有些緊張，一方說出一個簡單的“Morning！”，就可能使他們的關系發(fā)生很大的變化。聽話人可能會接受他這種友好的表示，和他重歸于好。如果是這樣，回答“他做什么？”時，我們就可以說：“他和朋友重修舊好了。”也可能，聽話人對說話人有偏見，把他的友好表示看成是虛偽，一句問候語反而使兩人的關系更加惡化了。雖然這并非說話人所愿，但這的確是他的取效行為（perlocutionary act）。取效行為和行事行為（illocutionary act）不同，前者與說話人的意圖有關，而后者與此無關。
如果這樣定義，那么語言學家歷來研究的就是發(fā)話行為（locutionary act）。他們關心怎么發(fā)音，怎么組詞，怎么造句，它們又有什么固有的意義。取效行為（perlocutionary act）涉及許多現在仍然沒有搞清楚的心理和社會因素。所以奧斯汀真正關注的是行事行為（illocutionary act）。在這個意義上，言語行為理論實際上就是行事行為理論。
這個概括性更強的理論適用于所有的句子。前面所講的施為句只是比較特殊的一類，它的行事語力(illocutionary force)已由施為性動詞清楚地表明。（www.tmdps.cnics．The beer was warm.（約翰打開野餐，啤酒還是溫的）
（b）The beer was part of the picnics．（啤酒是野餐的一部分）
常規(guī)型：
（a）John said“hello” to the secretary and then he smiled.（約翰向秘書問好，然后他微微一笑）
（b）John said “hello” to the female secretary and then John smiled．（約翰向女秘書問好，然后約翰微微一笑）
聯(lián)袂型：
（a）Harry and Sue bought a piano.（哈里和蘇買了一架鋼琴）
（b）They bought it together，not one each.（他們一起買了一架鋼琴，不是每人各買一架）
偏好同指型：
（a）John came in and he sat down．（約翰進來，他坐下）
（b）John(1)came in and he(1)sat down．（約翰進來，約翰坐下）
為了避免數量原則和信息量原則發(fā)生可能的沖突，列文森建議限制數量原則的使用范圍，規(guī)定它只對荷恩等級有效。并對荷恩等級加了如下的限制： 要使＜S，W＞構成荷恩等級，則：
（ⅰ）對任意一個句子框架A，A（S）必須衍推A（W）；
（ⅱ）S和W必須同等詞匯化（因此，沒有＜ iff, if＞這樣的荷恩等級，以免妨礙“條件句完善化”
（ⅲ）S和W必須“關涉”同樣的語義關系，或同屬相同的語義場（因此沒有＜since，and＞這樣的荷恩等級關系，以免妨礙“連接詞強化”（同上：407）
另一方面，如果含義與假設矛盾，含義就會被取消。“If the door is locked I have a key in my pocket．（如果門鎖著，我口袋里有鑰匙）”不能推導出相應的“條件句完善型”“If and only if...”，因為這與我們的假設矛盾--門鎖著的時候，鑰匙是不會自動到口袋里的。
下面讓我們來看看方式原則（M－Principle）。對此，在1987年的論文里，列文森還沒有給出具體的表述。他把對荷恩原則的批評和表達自己的觀點結合在一起。他指出荷恩沒有區(qū)分兩種“最小化（minimization）”：語義最小化和表達式最小化。語義最小化，或內容最小化等于語義概括化。也就是說，越是一般的詞語，語義量越小，內涵越小（相反，其外延會越大）；概括性越差、越具體的詞語，語義量越大。例如，ship和ferry，flower和rose，animal和tiger，前者都比后者概括性強。選擇前者而不選擇后者是個最小化過程。而表達式最小化或者說形式最小化是就表面的長度和復雜性而言的。它與一個詞語的語音形式和詞匯形態(tài)有關，所以，正常重音的詞語要比相應的非正常重音的詞語形式小。意義相當的詞語，即同義詞語，組成成分越少的，詞語越短，形式越小；反之，組成成分越多的，詞語越長，形式越大。例如，frequent（頻繁）和hot infrequent（不是稀少），to stop a car（停車）和 to cause a car to stop（讓車停下來）。
列文森的觀點是，只有語義最小化與信息量原則有關系。相反，表達式最小化與語言單位的形式相關，即與表達的方式有關，而與表達的內容或表達的程度無關，所以表達式最小化屬于方式原則的范圍。他也批評了荷恩的語用勞動分工。他說“荷恩語用勞動分工中涉及的對立是有標記和無標記的對立，更準確地說是常用性和非常用性的對立，或者說是簡潔表達形式和復雜表達形式的對立。這兩種表達形式是同義的，二者之間的區(qū)別與信息數量無關，而與表面形式有關，所以準確地說，這種含義來自方式準則。”（同上：409）
根據黃衍的說法（1991：306），方式原則（M-原則）的內容如下：
說話人準則：不要無故使用冗長、隱晦或有標記的表達形式。
聽話人推論：如果說話人使用了冗長或有標記的表達形式M，他的意思就與他本來可以用無標記的表達形式U所表達的意義不一樣，--具體地說，說話人是在設法避免U帶來的常規(guī)性的聯(lián)想和信息量含義。
為了說明三原則的實際作用，列文森較詳細地討論了照應指稱問題。1981年，喬姆斯基（Chomsky）在他的《管轄與約束理論》中用語法規(guī)則給出了一種解釋，列文森不贊成他的觀點。他認為照應首先是個語義學和語用學上的概念，用語用學原則來解釋這種表達形式的優(yōu)先解讀更好。他具體地提出了下列關于照應的語用學機制：
（a）當句法允許直接同指編碼時，例如可以用反身代詞時，如果用了信息較弱的表達形式，如非反身代詞，就會數量隱含非同指解讀。
（b）在其它情況下，語義概括性強、信息量較弱的表達形式（代詞和空形式）根據信息量原則偏向同指解讀，除非：
（c）用了有標記的形式，比如可以用代詞的地方用了詞匯性名詞短語；或者可以用零形式的地方用了代詞，將方式隱含非同指解讀。（同上：410）
換句話說，既然反身代詞和相應的普通代詞（如 himself和 him）同等詞匯化，而且語義關系相同，它們就可以構成荷恩等級。因為反身代詞要求要有先行詞，所以它比普通代詞在語義上更具體，信息量更強，它將排在前面，如＜himself, him＞。因而，在句法允許使用反身代詞的時候，使用普通代詞就數量隱含，自反代詞編碼的同指解讀不成立。例如，例8-12b中的him從句法上說，可以換成himself,就像（a）一樣，所以，根據數量原則，（b）
隱含himself用在這兒語義上不合適，也就是說John（約翰）和him（他）指的不是同一個人。
例 8-21
a.John(1)likes himself(1).（約翰喜歡自己）
b.John(1)likes him(2)．（約翰喜歡他）
相比之下，因為例8-22a中的φ和（b）中的he處在himself不能出現的位置，如（c）所表明的，所以，根據信息量原則，二者都能產生常規(guī)的同指解讀。
例 8-22
a.John(1)came in and φ(1)sat down in the front row immediately.（約翰進來，馬上在最前排坐了下來）
b.John(1)came in and he(1)sat down in the front row immediately.（約翰進來，他馬上在最前排坐了下來）
C.* John(1)came in and himself(1)sat down in the front row immediately．（*約翰進來，他自己馬上在最前排坐了下來）
（d）句用了詞匯性名詞短語the man（那個男人），而沒有用代詞，根據方式原則，這里有有標記意義，也就是說John和the man不是指同一個人。（e）句的HE是重音成分，也就是說在語音形式上是有標記的，所以也要根據方式原則解讀。
d．John(1)came in and the man(2)sat own in the front row immediately．（約翰進來，那個人馬上在前排坐了下來）
e.John(l)came in and HE(2)sat own in the front row immediately．
（約翰進來，他(2)馬上在前排坐了下來）
但是還存在一些問題。其中一個就是，根據列文森的語用機制（c），可以用零形式的地方用了普通代詞，應該方式隱含非同指解讀，那么（b）句中的John和he應該被解讀為不同指，而這與我們的直覺是相反的。因此，需要進行新的探索，改進列文森的原則，以及斯波伯、威爾遜和荷恩的原則。問題和練習
1.解釋下列術語：
performative(施為句)
constative(表述句)
locutionary act(發(fā)話行為)
illocutionary act(行事行為)
perlocutionary act(取效行為)
cooperative principle(合作原則)
conversational implicature(會話含義)
entailment(衍推)
ostensive communication(明示交際)
communicative principle of relevance(交際關聯(lián)原則)
relevance(as a comparative notion)(關聯(lián)性)
(Horn's)Q-principle(荷恩的Q原則)
R-principle(R原則)
division of pragmatic labour(語用勞動分工)
constraints on Horn scales(荷恩等級的約束)
2.下面是父親和女兒的對話，分析說明每句話中的行事語力。
[女兒走進廚房，拿著些爆米花]
Father: I thought you were practicing your violin.（我原以為你在練小提琴）
Daughter: I need to get the［violin］stand．（我要去拿琴譜架）
Father: Is it under the popcorn?（它在爆米花下面嗎？）
3.如果你問某人“Can you open the door（你能開開門嗎？）”，他回答說“能”，卻不去做，你會有什么反應？為什么？請用言語行為理論來解釋一下。
4.謠傳美國當選總統(tǒng)比爾·克林頓要背棄他在總統(tǒng)選舉中許下的一些諾言，1993年1月14日，克林頓就此答記者問。當被一些記者窮追不舍，陷入窘境的時候，他說了下面這段話：
I think it would be foolish for the President of the United States, for any President of the United States, not to respond to changing circumstances.Every President of the United States, as far as I know, and particularly those who have done a good job, have known how to respond to changing circumstances.It would clearly be foolish for a President of the United States to do otherwise.（我認為對美國總統(tǒng)而言，對每一個美國總統(tǒng)而言，不針對環(huán)境的改變而作出反應是愚蠢的。就我所知，每個美國總統(tǒng)，尤其是那些干得很好的，知道怎樣對環(huán)境的變化采取措施。作為一個美國總統(tǒng)不這樣做顯然是很愚蠢的。）
有些語言學家認為，競選演講，就像所有的政治演講，都是CP原則及其準則被中止的典型場合，你同意嗎？能否列舉出其它類似的場合？
5.“The Club（車棍）”是一種阻塞汽車方向盤的裝置能使其免遭偷竊。下面是它的一個廣告：
THE CLUB！（車棍）
Anti－theft device for cars（反盜車賊的裝置）
POLICE SAY：（警察說：）
“USE IT”（“用它”）
OR LOSE IT（否則失去它）
根據格萊斯的理論，這里利用了什么準則？請舉出兩個同樣的漢語廣告。
6.A正在看報，B問他“What's on television tonight？（今天有什么電視節(jié)目？）”他回答說：“Nothing（沒有）。”在一般情況下，A是什么意思？找出兩種情況，使得“Nothing”的這種含義被取消。
答案
2.I thought you were practicing your violin．（我原以為你在練小提琴）這句話的行事語力是批評女兒沒有在練小提琴。女兒的回答是在為自己辯護--我正要練小提琴。而父親的反問揭穿了女兒的托詞。
3.我會很生氣“Can you open the door（你能開開門嗎？）”通常是請求聽話人做某事，而不
是詢問他的能力。他回答說“yes（能）”卻不去做，實際上就是拒絕了我的請求。4.是的，這是CP原則及其準則被中止的場合。格萊斯在表述他的CP原則時，用了“normally（通常）”“characteristically（典型情況下）”ceteris paribus（其余情況相同時）“等限制字眼。換句話說，CP原則及其準則并不是在所有情況下都會得到遵循的。或者說，”說話人相信他自己說的話“這樣的假設只是會話含義。在有跡象顯示相反情況時，這些含義會被取消。類似的情況有：葬禮上的悼詞、詩歌創(chuàng)作、開玩笑。
5.這里主要是利用了方式準則中的”避免歧義“一條。兩個it的意思不同。漢語廣告的例子如：買一送一；要想皮膚好，早晚用大寶。
6.這里的 Nothing意思是”Nothing interesting（沒什么有意思的東西）“。如果A接著說”今天工人在罷工“或”今天晚上要停電“，那么”Nothing interesting（沒什么有意思的東西）"這個解讀就會被取消。
第二篇：英語語言學概論第九章筆記
Chapter 9 Psycholinguistics 心理語言學
1.The biological foundations of language 語言的生理基礎
a)The case of Phineas Gage 蓋奇案例
One afternoon in September 1848, a tragedy happed to Gage.A huge metal rod had gone through the front part of Gage’s brain, but his language abilities were unaffected.The point of this amazing case is that, if our language ability is located in the brain, it is clear that it is not situated right at the front.1848年9月的一個下午，有一名叫菲尼亞斯.蓋奇的美國人身上發(fā)生了一場悲劇。一根大鐵桿穿過了蓋奇的大腦的前部，但他的語言能力卻未受影響。
這一令人驚異的案例的意義在于，如果我們的語言能力位于大腦中，很顯然不在其頭部。
b)The human brain 人的大腦
The human brain is the most complicated organ of the body.Lying under the skull, the human brain contains an average of ten billion nerve cells called neurons.人的大腦是人體最復雜的器官，它位于頭蓋骨下，平均包含有一百億個神經細胞，即神經元。
The most important part of the brain is the outside surface of the brain, called the cerebral cortex.The cortex is the decision-making organ of the body, receiving messages from all the sensory organs and initiating all voluntary action.Many of the cognitive abilities that distinguish humans from other mammals, such as sophisticated reasoning, linguistic skills, and musical ability, are believed to reside in the cortex.大腦最主要的部分是它的外表面，這一外表面稱為大腦皮層。這一皮層是人體中做出各種決定的器官，它從各感受器官接受信息，并啟動所有有意的動作。使人區(qū)別于其它哺乳動物的是人有很多認知能力，如復雜的推理、語言技巧和音樂才能，據認為都歸因于這一皮層。
The brain is divided into two roughly symmetrical halves, called hemispheres, one on the right and one on the left.These hemispheres are connected like twins right down the middle by a number of interconnecting nerve pathways.大腦可分為大致對稱的兩半，稱為半球，一個在左邊，一個在右邊。這兩個半球由一些起連接作用的神經路徑從正中間像雙胞胎一樣連接在一起。
In general, the right hemisphere controls voluntary movement of, and responds to signals from, the left side of the body, whereas the left hemisphere controls voluntary movement of, and responds to signals from, the right side of the body.總的來說，右半球控制左側身體的有意動作，并對左側身體發(fā)出的信號做出反應。而左半球反過來。
c)Brain lateralization 大腦的側化
The left hemisphere has primary responsibility for language, while the right hemisphere controls and spatial skills as well as the perception of nonlinguistic sounds and musical melodies.The localization of the cognitive and perceptual functions in a particular hemisphere of the brain is called lateralization.人的大腦左半球主要負責語言，而右半球不僅支配著對非語言聲音及音樂旋律的感知，而且支配著視覺和空間技能。認知功能和感知功能位于大腦的某一半球上被稱為側化。
Because each cerebral hemisphere has unique functional superiority, it is more accurate to conceive of the hemispheres as complementarily specialized.由于大腦的每個半球都有獨特的功能優(yōu)勢，因而更準確地說，兩個半球的專長是互利的。The process of lateralization is believed to be maturational.That is, brain lateralization is genetically programmed, but takes time to develop.側化的過程被認為是一種發(fā)育成長的過程。也就是說，大腦側化在基因中已安排好，但需要時間逐漸實現側化。
2.Linguistic lateralization 語言側化
a)Left hemispheric dominance for language 左半球的語言優(yōu)勢
Linguistic lateralization in terms of left hemispheric dominance for language is found to exist in an overwhelming majority of human beings.大腦側化的一個顯著特征是左半球語言側化，即大腦左半球有著語言上的優(yōu)勢。大部分人的大腦左半球具有語言信息處理功能。
Although both right and left hemispheres are lateralized complementarily in many aspects of human cognitive and perceptual activities, language functions are believed to be lateralized primarily in the left hemisphere of the brain.Research has shown that different aspects of language processing appear to be more characteristic of the left hemisphere than the other.雖然在人類認知和感知活動的很多方面，左右半球的側化互相補充，人們還是認為，語言功能主要側化于大腦的左半球。研究表明，語言信息處理的多個方面似乎更多的是左半球的特性，而不是右半球的特性。
b)Dichotic listening research 兩耳分聽實驗
Evidence in supporting of lateralization for language in the left hemisphere comes from researches in dichotic listening tasks.Dichotic listening research makes use of the generally established fact that anything experienced on the right-hand side of the body is processed in the left hemisphere of the brain, and vice versa.A basic assumption, thus, would be that a signal coming in the right ear will go to the left hemisphere and a signal coming in the left ear will go to the right hemisphere.By means of dichotic listening task, we can analyze the characteristics of incoming stimuli processed by the individual hemisphere.證明左半球的語言側化的證據來自于兩耳分聽研究。兩耳分聽研究利用了已得到公認的事實：人體右半身所體驗到的任何東西都是由左半球處理的，反之亦然。這樣就有了下面的基本假設：進入右耳的信號將進入左半球，而進入左耳的信號將進入右半球。通過兩耳分聽研究，我們可以分析各個半球所處理的外部刺激的特點。
Research shows that the left hemisphere is not superior for processing all sounds, but only for those that are linguistic in nature, thus providing evidence in support of the view that the left side of the brain is specialized for language and that it is where language centers reside.研究表明，左腦并不是在處理所有進入的聲音上都有優(yōu)勢，而只是在處理本質上是語言的聲音時具有優(yōu)勢，這也為以下觀點提供了證據：大腦左側專司語言，語言中樞就位于這一部分。
3.The language centers 語言中樞
a)Broca’s area 布羅卡區(qū)
In 1861, a Frenchman named Paul Broca found the damage to a specific area of the brain results in speech production deficit.This area was now known as Broca’s area.Language disorder resulting from a damage to Broca’s area in the brain reveals word-finding difficulties and problems with syntax.1861年，一個叫布羅卡的法國人發(fā)現大腦內某一區(qū)域受傷會導致語言表達機能的喪失。現在該區(qū)域就叫做布羅卡區(qū)。大腦中布羅卡區(qū)受傷引起語言混亂表明病人找尋詞語困難及出現了句法方面的問題。布羅卡區(qū)是大腦皮層的一個重要語言區(qū)域，有著控制語言表達的機能。b)Wernicke’s area 韋尼克區(qū)
In 1874, a young German Carl Wernicke found another different area of the left hemisphere now known as Wernicke’s area.The damage to Wernick’s area will result in speech comprehension deficit.1874年，一個叫韋尼克的年輕德國人發(fā)現了左半球還有另一個重要的語言區(qū)域，有著控制語言理解的技能。現在該區(qū)域就叫做韋尼克區(qū)。大腦中韋尼克區(qū)受傷會產生嚴重的理解力缺失。
c)The angular gyrus 角形腦回
Angular gyrus lies behind Wernicke’s area.It is the language center responsible for converting a visual stimulus into an auditory form and vice versa.This area is crucial for the matching of a spoken form with a perceived object, for the naming of objects, and for the comprehension of written language, all of which require connections between visual and speech regions.角形腦回位于韋尼克區(qū)的后面，負責把視覺刺激轉換成聽覺形式，或把聽覺形式轉換成視覺刺激的語言中樞。這一區(qū)域對于把口頭語形式和看到的物體相連，對于說出物體的名字，對于理解書面語言這些需要聯(lián)系視覺區(qū)和言語區(qū)的實踐都是很重要的。
d)Language perception, comprehension and production 語言的感知、理解與表達
The brain activity involved in hearing, understanding and then saying a word would follow a definite pattern.When we listen, the word is heard and comprehended via Wernicke’s area.This signal then transferred to Broca’s area where preparations are made to produce it.A signal is then sent to the motor area controlling the vocal tract to physically articulate the word.When we speak, words are drawn from Wernicke’s area and sent to Broca’s area, which determines the details of their form and pronunciation.The appropriate instructions are then sent to the motor area.聽、理解和說一個詞的大腦活動是遵從一定的模式的。聽的時候，我們是通過韋尼克區(qū)聽到并理解這個詞，然后這個信號又被傳到布羅卡區(qū)，在那兒做好了說這個詞的準備，之后信號又傳到控制發(fā)音系統(tǒng)的肌動區(qū)來發(fā)出這個單詞音。說的時候，提取韋尼克區(qū)的詞被傳到布羅卡區(qū)，那兒決定這些詞的具體形式和發(fā)音，然后適當的指令被傳到肌動區(qū)。
4.The critical period for language acquisition 語言習得關鍵期
a)The critical period hypothesis 關鍵期假設
The critical period hypothesis refers to a period in one’s life extending from about age two to puberty, during which the human brain is most ready to acquire a particular language and language learning can proceed easily, swiftly, and without explicit instruction.關鍵期假設指的是人一生中大約從兩歲到青春期這一時期，在這一時期內，大腦處于準備學習某一語言的最佳狀態(tài)，學習語言既容易又快，且不需要刻意的教導。
It is generally thought that the development of lateralization in the brain may be connected to the language learning abilities of children in that critical age fro the acquisition of the first language coincides with the period of brain lateralization.一般認為，大腦的側化過程可能與兒童的語言學習能力有關，因為第一語言學習的關鍵期與大腦的側化區(qū)一致。
It is believed that language acquisition begins at about the same time as lateralization does and is normally complete, as far as the essentials are connected, by the time that the process of lateralization comes to an end.It becomes progressively more difficult to acquire language after the age at which lateralization is complete.一般認為，語言習得和側化過程大致同時開始，而且就語言要點而言，到側化過程終結的時候，語言習得通常也完成了。在側化完成的年齡之后，習得語言變得越來越難。
b)The case of Genie and the degeneration of language faculty with age 吉妮案例與語言機制的退化
The case of Genie confirms the critical period hypothesis.A safe conclusion that we can draw from Genie’s case for the moment is that the language faculty of an average human degenerates after the critical period and consequently, most linguistic skills cannot develop.吉尼案例為人類是否有一個語言習得關鍵期提供了積極的作證。一名叫作吉尼的美國兒童出生后第20個月起被父親單獨囚禁起來，與世人隔絕。吉尼在13歲半被人解救出來之前失去了習得語言的機會。吉尼在過了習得臨界期后開始學習母語，至今尚未完全習得英語。吉尼案例表明，人類的語言習得機制具有生理屬性，即有一個生理的成熟期，也有一個生理的退化期。普通人的語言機制在關鍵期后退化，因而他們無法掌握大部分語言技能。
5.Language and thought 語言與思維
a)Early views on language and thought 有關語言與思維關系的一些早期觀點
Early views on language and thought include two contrasting views: mentalist and empiricist.Mentalist stated that language and thought were the same thing.Thinking involved the same motor activities used in speaking.That is, when we “think aloud”, it is called speech;when we “speak covertly”, it is called thinking.Empiricist argued that mankind could not have the same languages and that languages were but signs of psychological experience.有關語言與思維的早期觀點主要為相互對立的兩種理論，即心靈論與經驗論。
心靈論者認為語言與思維是統(tǒng)一體，思維和說話涉及相同的運動神經的活動。也就是說，言語是我們的“有聲思維”，思維是我們的“無聲言語”。
經驗論者認為，語言與思維非統(tǒng)一體，語言只是心理上的經驗，人類有著不同的語言，人類語言的不同是因為人類心理經驗的不同。
b)The Sapir-Whorf hypothesis 薩丕爾－沃爾夫假設
The American anthropologist-linguist Edward Sapir and his student Benjamin Lee Whorf proposed a sweeping, two-pronged hypothesis concerning language and thought.美國人薩丕爾及其弟子沃爾夫提出的有關語言與思維關系的假設是這個領域里至今為止最具爭議的理論。
Whorf proposed first that all higher levels of thinking are dependent on language.Or put it more bluntly, language determines thought, hence the strong notion of linguistic determinism.Because languages differ in many ways, Whorf also believed that speakers of different languages perceive and experience the world differently, that is, relative to their linguistic background, hence the notion of linguistic relativism.沃爾夫首先提出，所有高層次的思維都倚賴于語言。說得更明白一些，就是語言決定思維，這就是語言決定論這一強假設。由于語言在很多方面都有不同，沃爾夫還認為，使用不同語言的人對世界的感受和體驗也不同，也就是說與他們的語言背景有關，這就是語言相對論。
If follows from this strong version of the hypothesis that there is no real translation and that it is impossible to learn the language of a different culture unless the learner abandons his or here own mode of thinking and acquires the thought patterns of the native speakers of the target language.由薩丕爾－沃爾夫假設的這種強假設可以得出這樣的結論：根本沒有真正的翻譯，學習者也不可能學會另一種文化區(qū)的語言，除非他拋棄了他自己的思維模式，并習得說目的語的本族語者的思維模式。
c)Arguments against the Sapir-Whorf hypothesis 對薩丕爾－沃爾夫假設的批判
? Words and meaning.It is widely accepted that the vocabulary of a language consists of nothing more than meaningless labels which are manipulated by language users to elicit emotional reactions or behavioral responses, to impart information or to direct the listener’s attention.The meaning of a word or phrase depends largely on the communicative context.As the context of a word or sentence changes, its effect and meaning also change.詞和意義。人們普遍接受了這一點：語言中的詞匯只是一些無意義的標簽，語言使用者用它們來引起情緒上的或行為上的反應，傳遞信息或引導聽者的注意力。詞和短語的意義在很多程度上倚賴于語境。詞句的語境變了，它們的要旨和意義也隨之而變。
? Grammatical structure.The syntactic system of a language and the perceptual system of the speakers of that language do not have the kind of interdependent relationship that the Sapir-Whorf hypothesis claimed to have.Many grammatical features of a language are purely superficial aspects of linguistic structure.語法結構。語言的句法系統(tǒng)和使用該語言的人的感知系統(tǒng)之間并沒有薩丕爾－沃爾夫假設所聲稱的那種相互倚賴的關系。語言的許多語法特征都純粹是語言結構的表層現象。
? Translation.Another major argument against the hypothesis comes from the fact that successful translation between languages can be made.The translation argument is supported by the very fact that conceptual uniqueness of a language such as Hopi can nonetheless be explained in English.翻譯。對薩丕爾－沃爾夫假設的另一批判來自于語言間可以有成功的翻譯這一事實。我們可以用英語來解釋如霍皮語這樣的語言的概念上的獨特性，這一事實可以證明翻譯批判的觀點。
? Second language acquisition.If languages have different conceptual systems, then someone who speaks one language will be unable to learn the other language because he lacks the right conceptual system.However, since people can learn radically different languages, those languages couldn’t have different conceptual systems.第二語言習得。如果不同語言有不同的概念體系，那么說某種語言的人就會因為沒有所需要的概念體系而無法學會另一種語言。然而，由于人們可以學會完全不同的語言，因而這些語言不應該有不同的概念體系。
? Language and world views.The language system does not necessarily provide specifics of one’s world views.On the one hand, people speaking the same language may have different world views, including political, social, religious, scientific and philosophical views.On the other hand, people speaking different languages may share similar political, social, religious, scientific or philosophical views.Moreover, one language can describe many different world views, as is evident in the case of successful translation.語言與世界觀。語言體系并不一定能影響一個人對世界的看法。一方面，說同一語言的人對世界可能有不同的看法，包括政治觀點、社會觀點、宗教觀點、科學觀點和哲學觀點都可能有所不同。另一方面，說不同語言的人也有可能有相似的政治觀點、社會觀點、宗教觀點、科學觀點和哲學觀點。另外，一種語言也可以描述對世界的多種不同的看法，這一點在成功的翻譯作品中可以看得很清楚。
d)Understanding the relation of language and thought 對語言與思維關系的再認識
? Major functions of language 語言的主要功能
Language provides a means for the expression or communication of thought and in particular, as serving two major functions, namely, interpersonal communication and intrapersonal communication.語言提供了一種表達和交流思想的工具，它尤其具有兩個主要功能，那就是，人際交流和自我交流。
? The development and blending of language and thought 語言與思維的發(fā)展和融合
Although language and thought are two different systems that develop along two different routes, part of the language system is actually part of the thought system.The thought and language systems are joined through meaning and ideas.雖然語言和思維是兩個不同的體系并沿兩條不同的路線發(fā)展，但實際上，語言體系中的某些部分也是思維體系的一部分。思維體系和語言體系通過意義和觀念結合起來。
? Thinking without language 脫離語言的思維
There are occasions when one can think without language, just as one may speak without thinking.People may communicate their feelings or thoughts via nonverbal signals such as facial expressions, gestures.在有些情況下，人們可以脫離言語進行思維，正像人們不思考就可以說話一樣。人們可以通過面部表情或手勢等非語言手段進行交流。
? Language as a conventional coding system to express thought 語言－表達思維的約定俗成的編碼系統(tǒng)
Recall that in Chapter 1, we defined language as a system of arbitrary codes used for human communication.What that means is that the relationship between the coding system of language on the one hand and the conceptualizing system of thought on the other is conventional rather than genetic.回想一下，在第一章中我們認為語言是用于人類交際的任意符號體系。其意思是，語言的符號體系和思維的概念體系之間的關系是約定俗成的，而不是固定的。
For some historical reasons that are not completely understood, natural languages have developed into different coding systems, in spite of the fact that all humans share a general conceptualizing capacity.However, a particular coding system comprises a particular set of arbitrary verbal symbols which do not arise from, nor do they give birth to, a particular conceptual system.雖然人類都有一種用概念進行思維的能力，但由于一些我們還無法完全理解的歷史原因，自然語言發(fā)展成了不同的符號體系。然而，一種獨特的符號體系是由一套獨特的任意語言符號構成的，這一套獨特的符號既不是來自于，也不會產生一種獨特的概念體系。
? The ways in which language affects thought 語言影響思維的方式
Although language is not always a necessary condition for thought, the use of it is indispensable to the content, direction, and elaboration of particular thoughts.雖然語言并不一定是決定思維的必要條件，但語言的使用對于某些具體思想的內容、方向和精細性來說卻是不可少的。
While we reject the strong version of the Sapir-Whorf hypothesis, its weaker version is generally accepted by most scholars.We recognize that language does not so much determine the way we think as it influences the way we perceive the world and recall things, and affects the ease with which we perform mental tasks.盡管我們反對薩丕爾－沃爾夫假設的強假設，而大部分學者卻普遍接受了其弱假設。我們認為，語言的確影響我們感知世界和回憶事情的方式，也使我們的思考變得容易，但語言并不決定我們的思維方式。
第三篇：語言學概論筆記(第一章)
語言學概論筆記 第一章：語言和語言學
一、識記內容。
1、口語：語言的客觀存在形式首先是有聲的口頭語言。
2、書面語：文字出現以后，語言的第二種客觀存在形式。
3、符號：指的是根據社會的約定俗成使用某種特定的物質實體來表示某種特定的意義而形成的這種實體和意義的結合體。
4、能指：語言符號的物質實體能夠指稱某種意義的成分。
5、所指：也就是“能指成分”，即特定的物質實體，所指的意義內容。
6、聚合關系：在同一個位置上可以互相替換出現的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關系之中，因而聚合成為一個類。
7、組合關系：組合關系體現為一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個語言單位之間的關系，也體現了部分與整體之間的關系。
8、語言學：是研究語言的科學。
9、普通語言學：語言學界把研究人類社會的語言這種社會現象的一般理論。
10、理論語言學：把研究某種具體語言的語言學稱為漢語語言學或英語語言學等等，把側重理論探討的稱為理論語言學。
11、應用語言學：把側重語言學理論和成果的實際應用。
12、傳統(tǒng)語言學：一般泛指20世紀以前的語言學，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結構主義語言學以前的語言學。
13、結構主義語言學：索緒爾創(chuàng)立的語言學可以稱為“結構主義語言學”，至于我國內常說的“結構主義語言學”、“結構主義語法”，往往只是指在國外影響較大并且我國語言學界比較熟悉的美國結構主義描寫語言學，那只是當代結構主義語言學的一個流派，并不等于受索緒爾影響的整個結構主義語言學。
二、領會內容（不用識記，大體知道即可）
1、言語交際是一個編碼和解碼的過程。
答：人要說話所需要的因素：生活經歷、社會環(huán)境、當前處理的問題、社會問題、文化問題、哲學問題、邏輯問題。
人要接受語言所需要的因素：組織與分析的能力、心理、生理問題；發(fā)音、聽音的器官和神經網絡及機制和能力；復雜的生理和物理問題。總之一句話，言語交際是通過許多因素對語言進行編碼和解碼的過程，言者編碼，聽者解碼。“碼”即所謂的言語。
2、書面語和口語的主要差別。
１
答：書面語比口語多了一些成分，是那些口語所特有的面部表情、手勢和體態(tài)，還有口氣和語調用書面的文字語言來描述出來的成分，也就是書面語補上的某些省略以后影響理解的成分。用二者的一致性來分析可以用公式理解：口語的基本語言成分=書面語的基本語言成分+用書面描寫的口語非語言成分。
3、書面語的產生具有重大的社會歷史意義。
答：書面語克服了人和人之間進行交際、傳遞信息和交流思想感情在空間和時間方面的限制，極大地加快了人類社會經驗和知識積累的速度和傳播的范圍，從而大大加快了社會發(fā)展的步伐。
4、語言和種族的關系。
答：二者沒有必然的聯(lián)系，根本原因是：語言能力和生理因素、心理因素有關，但是語言是一種社會現象，完全是在一定的語言環(huán)境中后天獲得的，所以語言和種族沒有必然聯(lián)系。
5、語言與各個領域的社會活動都有著密切的聯(lián)系，在這種情況下，語言學必須明確自己的研究對象，才能成為一門現代意義上的科學。
答：語言客觀存在形式是極其多樣化的，可以從各個不同的角度，根據不同的需要，去研究客觀存在的語言的各個不同的方面。要形成一門現代意義上的科學首先要有明確的研究對象，然后才有可能形成自己完整的理論體系和方法論體系，那樣才能成為一門現代意義上的科學。如果研究對象長期不確定、不明確，或者研究對象太雜，范圍太寬，研究就不可能深入，就不可能形成自己的理論體系和方法論體系。
6、語言和言語的區(qū)別。
答：“語言”是言語活動中同一社會群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分。因此也可以說“語言”是一個抽象的實體，是從言語活動中抽象出來的全社會約定俗成的一個均質的系統(tǒng)。“語言”就有內在一致的規(guī)律，而“言語”則很難找到內在一致的規(guī)律。語言=言語活動-言語，言語帶著個人性，語言帶著社會性。
7、任何符號，包括語言符號都是形式和意義的統(tǒng)一體。
答：無法把語言符號的聲音實體和所表示的意義分開；聲音離開了意義就不再是語音的聲音，意義離開了聲音也就不再是語言的意義，而且聲音和所表示的意義一旦分開，語言符號也就不存在了。語言的形式和意義是語言的兩個不可分割的方面。
8、語言符號的強制性。
答：語言符號是社會約定俗成的，對使用同一種語言的每一個社會成員來說是強制性的，是不能任意改變的，因為如果個人可以任意改變，那就互相聽不懂了，也就從根本上喪失柴交際工具的作用。
9、語言符號的可變性
答：一方面在口耳相授的過程中細微的偏離現象是不可避免的，時間的推移，細微的偏離積累成明顯的差異。另一方面社會生活的不斷變化，人口的增加，居住條件的改變，民族的形成，國家的出現，書面語的產生、生產和科學技術的發(fā)展、社會內部的階層和行業(yè)等等的分化，都必然會引起語言在功能上的分化和發(fā)展。
10、語言是一個系統(tǒng)
２
答：語言是一個人和人之間表達思想感情的符號系統(tǒng)，而人的思想感情是非常復雜的，因此表達人的思想感情的語言系統(tǒng)也必然是非常復雜的。由語音系統(tǒng)、語匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)、語義系統(tǒng)等子系統(tǒng)組成。是各種不同的語言符號根據嚴密的組織規(guī)律分層次組織起來的，不同單位之間互相聯(lián)系、互相制約的“系統(tǒng)”
11、語言系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)的系統(tǒng)性不平衡。
答：語言系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)的系統(tǒng)性是有明顯差異的，其中語音系統(tǒng)的系統(tǒng)性最強，幾乎達到牽一發(fā)而動全身的地步。語法子系統(tǒng)的系統(tǒng)性也很強，但比語音系統(tǒng)稍差一些。就是按照一定的規(guī)律去進行語言的發(fā)音、時態(tài)的變換等等。語言系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)均有這樣的規(guī)律。
12、語言系統(tǒng)具有相對的封閉性和自主性。
答：系統(tǒng)性還表現為相對的封閉性，整個語言系統(tǒng)是在封閉狀態(tài)下運轉的，在一般情況下不依賴外界因素的支撐，不受外界因素的影響。如果沒有相對的封閉性也就不成其為一個系統(tǒng)。
13、語言系統(tǒng)的層次性
答：語言的出層次性是就整個語言系統(tǒng)和各個子系統(tǒng)而言。語言的層次性是就整個語言系統(tǒng)和各個子系統(tǒng)而言，都是分層次的，不是單一層次的，而且有上位層次、下位層次之分。大小依次為：語速—詞—短語—句子，句子是最小的交際單位，句子和句子可以組合成語篇，語篇是最大的交際單位。
14、組合關系的含義
答：組合關系體現為一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個語言單位之間的關系，也體現在部分和部分，整體和部分之間的關系上。
15、聚合關系的含義
答：在同一個位置上可以互相替換出現的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關系之中，因而聚合成為一個類。
16、組合關系和聚合關系的關系。
答：聚合關系是在組合關系中體現出來的，或者說是在組合關系中分析出來的，而組合關系又體現為聚合關系的線性序列。
17、普通語言學的含義和主要研究領域。
答：普通語言學研究領域包括的內容有：語言的定義，語言學的研究對象，語言和社會的關系，語言和思維的關系，語言本體的語音、語法、語匯、語義和文字的一般規(guī)律，不同的語言結構系統(tǒng)的共性和特性等等。
18、應用語言學的性質和主要研究領域
答：把語言學的理論和具體成果用來為社會實際生活中的某個領域服務，任何一門應用語言學都有自己的理論，都是依據一定的語言學理論結合具體應用領域的需要而形成的，是主要性質。主要研究領域：
1）最早為第二語言教學的理論，2）實驗語音學，是現代通訊領域應用語音學的理論和成果改進通訊質量和效能的體現。3）計算機的廣泛翻譯、自然語言理解等等結合語言學的理論和成果，形成的新的應用語言學。4）也可用來偵破刑事案件。19.３
答：不論中外，古代哲學家都把對語言的哲學思辯作為語言研究的重點。印度人、希臘人已經對語法進行了深入系統(tǒng)的研究，奠定了后世語法研究的基礎；中國人則對語義、文字、音韻進行了深入系統(tǒng)的研究，這些都是對語言本體的研究，即使在今天看來也是真正的語言學研究。
20、歷史比較語言學的產生
答：產生的幾個階段：1）從16世紀到18世紀，由于國際貿易的發(fā)展，西方一些學者懂得的語言和了解的語言大大增多。2）17世紀和18世紀不少人紛紛搜集和編纂多語種的對照詞表，有人發(fā)現歐亞兩洲語言有明顯相似之處，并開始加以比較研究，后來語言學吸收近代生理學和聲學的研究成果，建立了科學的語音學，并運用其的理論和方法發(fā)現語言之間嚴格的語音對應規(guī)律。3）從18世紀末到19世紀初，歷史比較語言學學科終于建立起來了。
21、普通語言學的產生
答：由于語言學在各方面取得的成就，特別是對更多的語言的認識，就有可能產生關于“語言”的一般理論或者說普遍理論，這就是現在的“普通語言學”。
22、索緒爾的主要貢獻
答：主要貢獻在于從語言本體的角度界定了“語言，明確地限定了語言學的研究對象、范圍和重點，使語言學脫離了早期什么都研究，什么都難以深入的缺陷，走上了研究對象相對單純，因而有可能逐步形成本學科特有的理論體系和方法論體系的現代科學的道路。
23、社會語言學、功能語言學、認知語言學等語言學新學派的產生
答：由于過分強調語言的“自主性”，企圖擺脫語言跟人和社會之間客觀存在的千絲萬縷的聯(lián)系，并在不同程度上忽視語義研究，也就越來越顯露出自己的局限性，因此，就興起了社會語言學、功能語言學、認知語言學。
24、語言學和文學的關系
答：文學是語言的藝術，文學作品長期以來是語言學的研究素材。詩律學、修辭學、文章學更是跟文學創(chuàng)作和文學作品分不開的。在基礎科段，語言和文學還是不分家的。
25、語言學在歷史學和考古學中的應用
答：中國甲骨文和金文的辨認全靠漢代語言學家許慎給我們留下了一部《說文解字》，而甲骨文和金文的解讀則大大促進了中國古代史的研究。古埃及的文字沒人能認讀，后來語言學家解讀了在一塊石碑上刻下的這種文字和古希臘文對照的銘文，才解開了古埃及文字之謎，美洲瑪雅文字的解讀則揭開了歐洲人來美洲以前印第安人歷史的神秘面紗。
26、語言學研究在語言規(guī)劃中的作用。
答：確定官方語言和教學語言，民族語言規(guī)范化，發(fā)展中國家同樣需要補課。
27、語言學研究與計算機科學。
答：信息處理說到底是對語言文字資料的處理。一方面是現有的語言學研究成果還遠遠不能滿足這方面的要求。
三、思考內容
1、什么是語言的客觀存在形式
2、為什么說語言的客觀存在形式跟語言學家研究的語言不完全是一模一樣的。
４
3、應該如何理解口語是第一性的，書面語是第二性的。
答：口語是語言的第一種客觀存在形式，而書面語是第二種客觀存在形式，任何一種語言總是先有口語，后有書面語，任何一種書面語又都只能是在口語的基礎上產生的，并且或遲或早的總是要隨著口語的演變而演變。古往今來只有極少數語言在口語的基礎上產生了相應的書面語，大多數語言只有口語，并不存在書面語。
4、為什么說語言雖然是民族的重要標志，但并不是最可靠的標志。
答：在絕大多數情況下一個民族使用同一種語言，因此語言就成了民族的一個重要標志。但是在很多情況下，民族又突破了語言作為標志的現象，這樣看來，盡管“語言”是最直觀，最容易識別的民族標志，但事實上還不是最可靠的標志，從目前了解到的情況來看，“共同的歷史文化傳統(tǒng)和由此產生的民族認同感”也許是維系一個“民族”的最根本的因素，因而也是確定一個“民族”的最根本的標準。
5、為什么不能單憑“相互理解程度”來區(qū)分語言和方言。
答：1）“相互理解程度”是西方一些語言學家所采用的區(qū)分“語言”和“方言”的唯一標準，即他們認為：相互不能理解的是不同的語言。同時主張：相互能理解的各個方言從屬于同一民族語言，使用同一語言的人屬于同一民族，使用不同語言的人屬于不同的民族。其實，這種通過識別“語言”和“方言”，從而識別“民族”的慣例并不具有普遍意義。單憑“相互理解程度”，也就是依據語言結構差異的程度，來確定身份未定的“話”是屬于同一“語言”的不同“方言”，還是不同的“語言”，從而確定有關的社會群體是一個民族還是不同的“民族”，這種方法是把復雜的問題過于簡單化了，而且很可能會在政治上引起嚴重的后果，即可能會把本屬于同一民族但通話有困難的群體所使用的同一“語言”的不同“方言”當作不同的“語言”，從而認為這些社會群體是不同的民族。
2）客觀上，在有些地區(qū)，分屬于不同國家和民族的居民使用的語言差別很小，甚至是一模一樣的“話”，按照“相互理解程度”的理論，這些居民說的“話”應為一種語言，因而他們也應屬于一個民族。這樣推論與客觀事實是不相符的。3）實際上，按照“共同的歷史文化傳統(tǒng)和民族認同感”，并參考社會政治因素來區(qū)分“語言”和“方言”才是正確和可行的處理方式。
6、區(qū)分語言和言語有什么意義
答：區(qū)別語言和言語是使語言學成為一門真正的現代意義上的科學所必須的，區(qū)別語言和言語可以純化語言學的研究對象，并把對象限制在一個內部一致的出均植系統(tǒng)的范圍內，而使語言學回到本體研究部分，從而提高語言學研究的科學性。
7、應該如何理解語言符號的任意性
答：“符號”有一個根本特性，那就是任何符號都是約定俗成的，符號的物質實體和表示的意義之間沒有必然的理據關系。
8、語言符號的離散特征和線形特征對語言系統(tǒng)的結構特點有什么重大意義。
答：語言符號的離散特征和線形特征使語言系統(tǒng)的組合單位的成員之間，整個語流的各個部分之間就都有可能形成各種關系，產生各種相互影響。線形特征使離散的語言符號有可能組合成大小不等的語言單位，組合成連續(xù)的語流。
9、為什么盡管語言是客觀存在的，可是以語言為研究對象的語言學卻存在著不同的理論、學說和觀點。
答：1）對語言的觀察角度不同、側重點不同、目的不同、依據的理論不同、使用的方
５
法不同、依據的素材不同等因素會造成語言學存在著不同的理論。
2）即使以上都相同，但由于時代的不同，整個社會的科學發(fā)展水平不同，個人的學術水平和學術態(tài)度等等主觀因素不同，結論也就不可能完全相同。
3）客觀語言是渾然一體的，并和參與交際的各方、周圍的社會環(huán)境等等是分不開的。語言學家要根據不同的需要運用現有的研究手段對研究現象加以切割分析，然后再進行綜合。4）作為社會現象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性，并永遠處于發(fā)展演變的過程之中。
第三章 語匯
第一節(jié) 語匯的性質
1.語匯是語言的建筑材料。2.語匯是詞和語的總和。
3.語匯是集合概念，是詞和語的匯集，指一種語言中全部詞和語的整體。4.詞是最小的音義結合的能獨立使用的語言單位。
5.語匯的性質和特點：
1）語匯在產生時既有任意性，又有理據性。
①語言在初始階段發(fā)音表義多是任意的，但也有部分詞語（同源詞，復合詞）其音義聯(lián)系有理據性。
②任意性和理據性是統(tǒng)一的；任意性是語匯得以產生的途徑，理據性是語匯不斷豐富的手段。
2）語匯在表達上既有普遍性，又有民族性。
①所有的詞語本質上是對客觀事物的反映，這是普遍性，但詞語對客觀事物的表達和概念上又反映出某個民族的獨特認識，這是語匯的民族性。
②普遍性和民族性是統(tǒng)一的；普遍性使得各種語言得語匯能表達大量共同得概念，而民族性使得某種語言得語匯又能體現一些獨特得認識。3）語匯在變化中既有活躍性，又有穩(wěn)定性。
①語匯隨著社會生活得發(fā)展而變化更替：消失，增加，這是語匯得活躍性。但語匯得變化又要受到社會約定和語匯系統(tǒng)得嚴格制約，又極強得穩(wěn)定性。
②活躍性和穩(wěn)定性是統(tǒng)一的：活躍性使得語匯的個體元素不斷的增加和更替，是為了滿足社會生活變化的需要，但穩(wěn)定性使得語匯的基本成分和整體系統(tǒng)保持了固定和平衡，這也是為了保證社會交際能夠正常進行。
6.語匯學指研究語匯背后的規(guī)律性和系統(tǒng)性以及語匯的結構關系和類別的學科，是語言結構的一個分支學科。
7.傳統(tǒng)的語言學把語言結構系統(tǒng)分為：語音, 語匯和語法三要素 8.現代的語言學把語言結構系統(tǒng)分為：語音 ,語法和語義三要素
第二節(jié) 語匯的類聚系統(tǒng)
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1.詞和語的共同特點：
①都是最基本的語言單位；
②都具有意義凝固，形式固定的特點。2.詞的特點：
① 既是語匯單位，又是語法單位。
② 詞的定義：最小的，音義結合的能獨立使用的語言單位。3.語的特點：
① 只是語匯單位，不是語法單位。
② 語的定義：由兩個以上的詞構成，但意義比較凝固，又經常作為一個整體單位使用的固定詞組或熟語性語言片段。4.詞的語匯分類： 1）按詞的音節(jié)數量
①單音節(jié)詞（書，好，了，嗎）
②雙音節(jié)詞（著作，閱讀，罷了）
③ 多音節(jié)詞（半導體，冰糖葫蘆）
備注：㈠古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，現代漢語中雙音節(jié)詞占優(yōu)勢。
㈡漢語詞的雙音節(jié)化傾向作用：①同音詞少了，②多義詞少了，③韻律的作用。2）按詞的語素數量：（語素是最小的音義結合的語言單位）
①單純詞（人，病，了，嘩啦，咖啡，蜘蛛）
②合成詞（道路，狂熱，糾正，錐子，圖書館）3）按詞的音形關系（看一個詞的語音或語形是否相同）
①同音詞（同音不同形或同音同形）
② 同形詞（同形不同音）
備注：漢語同音詞多的原因：
①語音偶合②歷史變音（“事 試”歷史上不同音）③語義分化 4）按詞的地位用途：
㈠重要程度：①基本詞匯（核心和基礎）②一般詞匯
㈡用途和特點①常用語匯 罕用語匯②通用語匯 專用語匯
備注：㈠基本詞匯的特點：①產生的歷史長②使用的范圍廣③構詞的能力強
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基本詞匯的類別：①表示自然現象和事物的詞（天 地 山 水 火）
② 表示生產和生活資料的詞（刀 車 房 布）
③ 表示基本的動作行為和性質狀態(tài)的詞（走 生 快）
④ 表示時令，方位，數量，指代，親屬關系的詞（年 南 三 我 母）
㈡一般詞匯的特點：（與基本詞匯的特點相反）
一般詞匯的類別：
①新造詞（過去沒有而新創(chuàng)造出來的詞，是一般詞匯最重要的來源）：下海 上網 電腦 回扣 大款 宰 拖兒
②古語詞（古代就已經產生，現在偶爾還使用的詞。）
分兩類：ⅰ歷史詞語（鼎 皇帝）ⅱ文言詞語（余 足 俸祿）
③方言詞（相對于已經成為全民通用語匯的詞語來說，那些本來只在方言地區(qū)通行，進入共同語不久，并且被全社會接受和比較廣泛使用的詞）
如：吳方言：尷尬 癟三 名堂
⑤ 外來詞（一種語言從外族語言中翻譯或借用分得詞語，是一般語匯的來源之一）
分類： ⅰ純粹音譯：沙發(fā) 夾克 沙龍 ⅱ半音譯半意譯：新西蘭 冰島 卡車 啤酒 ⅲ音譯兼意譯：幽默 香波 基因 俱樂部
㈢①怎樣確定常用語匯：從詞的使用頻率即詞頻
②通用語匯語專用語匯的區(qū)別是從詞的使用范圍上說的。
③常用語匯和基本語匯關系： ⅰ區(qū)別：基本語匯根據的是詞產生的歷史，使用的范圍和構詞的能力；常用語匯只是根據在一定語料中出現的頻率。ⅱ一致性：基本語匯在某種意義上就是最常用的語匯。
④基本語匯，常用語匯和通用語匯的關系： 常用語匯和基本語匯都是通用語匯。
⑥ 專用語匯分類：
ⅰ科技術語 定義：某種科學技術學科的專門用語。
分類：物理學術語：（高頻 放射 光波）數學術語：（負數 開方 函數）經濟學術語：（商品 資本 投資）語言學術語（輔音 語素）
ⅱ行業(yè)語 定義：某種行業(yè)和職業(yè)的專門用語
分類：金融銀行業(yè)用語（貸款 呆帳 利息）交通運輸業(yè)用語（晚點 超載 軟臥）戲劇電影業(yè)用語（臺詞 美工）新聞出版業(yè)用語（記者 稿酬）
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ⅲ隱語（黑話）5.語的分類：
㈠專有名詞 定義：指用復雜詞組形式表達的事物名稱。分類：國名 地名 書名 機構 組織
㈡慣用語 定義：表達習慣性比喻含義的固定詞組。多為三字的詞組形式。
分類：動詞性（背黑鍋 開倒車 踢皮球）名詞性（墻頭草 馬后炮）
比況語（一板一眼 三三兩兩 拼死拼活 你一言我一語）
㈢諺語 定義：指在民間流傳的通俗語句
分類：反映生產生活經驗，有深刻寓意的（瑞雪照豐年 紙里包不住火），俗語（俗話）：情人眼里出西施 眉頭一皺計上心來 定義：漢語特有的而且最大量使用的熟語形式，一般是四個字的。分類：歷史成語（毛遂自薦 完璧歸趙）寓言成語（守株待兔 愚公移山）
名言名句（學而不厭 殫精竭慮）口頭用語（七手八腳 歡天喜地）
流行語（自力更生 舍己救人 百花齊放）㈣成語
㈤歇后語 定義：漢語的一種特殊熟語形式，指一種短小風趣，生動形象的語句。兩部
分組成，一般只說上半句，下半句省去，利用諧音或比喻雙關來表達某種意義。
分類：諧音 雙關
㈥簡縮詞語 定義：簡縮比較長的專有名詞或一般的詞組，概括大意。
北大（北京大學）環(huán)保（環(huán)境保護）三包（包修包退包換）
第三節(jié)語匯的構造形式
1、語素是最小的音義結合的語言單位。(“最小”是從音和義結合的角度來看的。)
2、漢語語素的特點：一字一音、單音成義。
備注：寫法和讀音都相同，并且只有一個意義的語言形式是一個語素。
3、語素的分類（類別系統(tǒng)）：（P109）1）成詞語素和不成詞語素
① 成詞語素指在某些情形下可以直接形成為詞，即可以單用的語素。（如：AB類）
②不成詞語素指不能單獨成詞，即不能單用的語素。（如CD類）2）自由語素和黏著語素（不自由語素）
① 自由語素指某種語素既可以單獨形成詞，有時又可以單獨?
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② 黏著語素（不自由語素）指永遠不能單獨
3）定位語素和不定位語素
① 定位語素指在最小的合成結構中的位置是固定的，或者總前置，或者總后置（BD類）② 不定位語素：在最小的合成結構中位置不固定的語素，它們既可能前置，也可能后置（AC類）
4）實義語素和虛義語素
①實義語素：有實在的詞匯意義，或者說本身直接負載了詞匯意義的語素。（AC類）
②虛義語素：一般不具有實在詞匯意義的語素，或者說語素本身不直接負載意義，但當與其他成分組合成詞或更大單位時，才能使詞或更大單位獲得某種新的意義。（BD類）
4、漢語語素的交叉分類：
A類語素形式（“書、走、好”）：成詞、自由、不定位和實義語素。B類語素形式（“被、了、嗎”）：成語、黏著、定位和虛義語素。C類語素形式（“企、民、機”）：不成詞、黏著、不定位和實義語素。D類語素形式（“-兒、-子、-頭”）：不成語、黏著、定位和虛義語素。
5、外語的語素分類： 1）成詞語素 2）不成詞語素
備注：
（一）詞語素分類：
① 虛詞語素：to with by ②詞根語素：head boy red
（二）不成詞語素：
① 構詞語素（詞綴）：位置固定，不作為詞的主干成分，但又參與構造不同意義新詞的詞綴性語素。Worker 中的_er（后綴）incorrect中的_in（前綴）
②構形語素（詞尾）：位置固定，但既不是詞的主干，也不參與構造新詞，并且不改變詞的詞匯意義和語法類別，只改變詞的語法范疇意義的詞尾性語素。Works worked working中的 _s _ed _ing
6、單純詞：一個語素構成的詞
合成詞：由兩個以上語素構成的詞
7、從語素和詞的關系角度分類：
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1）成詞（單個語素直接形成為詞）
①直接成詞
②轉化成詞
2）構詞（語素和語素相互結合而構成一個新詞即合成詞）
①語匯構詞：語素和語素經過組合構成一個新詞
②語法構詞：語素和語素的組合并不構成新詞，但具有一定的語法作用
備注：
（一）直接成詞分類（由一個語素不改變形式直接形成單純詞。能直接成詞的語素必須是成詞語素）
①自由的不定位的實義語素，這種語素形成的詞就是實詞（動詞、名詞等）
②黏著的定位的虛義詞素，這種語素形成的詞就是虛詞（介詞、連詞、助詞等）
（二）轉化成詞分類（由一個或多個語素轉化為另一個語素形式再形成單純詞。）
①變性成詞：語素轉變詞性而形成另一類詞
Ⅰ狹義的：兼類詞（鎖 動/名詞）
Ⅱ廣義的：A、輕重音的位置變化（record動/名詞）B、元音的交替變化（full滿 fill充滿）
②變形成詞
Ⅰ逆序成詞：把原來只有合成詞形式沒有單純詞形式的詞，反向截取其中一個語素再形成單純詞。（“逆序Ⅱ簡縮成詞：指已經凝固型為典型單純詞的那一類詞
（三）語匯構詞（構詞）定義：由兩上以上語素組合而產生一個合成詞。
① 復合構詞：詞根語素加上詞根語素構成一個新詞。（復合詞）
分類：Ⅰ陳述式復合詞：前后兩個語素分別表示被陳述的事物和對這個事物陳述的意義。（祖?zhèn)鳌⒖诔裕?/p>
Ⅱ偏正式復合詞：前一個語素表示性質狀態(tài)式方式程度等意義，后一個語素表示被修飾的事物或動作等意義。（漢語、布鞋）Ⅲ支配式復合詞：前后兩個語素分別表示動作行為和動作行為所涉及事物的意義。（丟臉、悅耳）
Ⅳ并列式復合詞：前后兩個語素分別表示相關、相近或相反的事物、性質或動作的意義。（道路、教學）
Ⅴ補充式復合詞（漢語所特有）（改善 糾正 打動）
② 附加構詞：詞根語素加上詞綴語素構成一個新詞。（派生詞）
三小類Ⅰ前綴式派生詞：（老-虎、阿-姨、第-
一、可-憐等）
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Ⅱ后綴式派生詞：（木-頭、花-兒、錘-子等）
Ⅲ中綴式派生詞：（古里古怪、糊里糊涂等）
③重疊構詞：詞根語素通過重疊形式而構成一個新詞。（重疊詞）
幾種情況Ⅰ名詞性重疊詞：（姐姐、娃娃）
Ⅱ副詞性重疊詞：（剛剛、常常）
Ⅲ多重重疊詞：（罵罵咧咧、婆婆媽媽）
④ 復雜的合成詞可以是多個詞根語素的組合，也可是多個詞根語素和詞綴語素的組合。
（四）語法構詞（構形）
Ⅰ狹義：附著在詞上的詞尾變化形式（-s-ed-ing）
Ⅱ廣義：可以包括表示詞類特征的后綴形式（-tion-ful）
（五）①語素的組合與語素義的組合并不完全對應。
②語素的組合與語素類的組合也不對應。
（六）重疊詞與疊音式單純詞和重疊式詞組區(qū)別（舉例）
① 意義不能再分解，本身只是一個語素就是疊音式單純詞（猩猩 蛐蛐）
② “看看 個個 次次”為重疊式詞組 7.語的構造特點：
① 語的總體的結構特點是結構的固定性和整體性
結構的固定性指語的結構是一種特定的組合形式
Ⅰ一般不能顛倒原有成分階段（朝思暮想≠暮想朝思）
Ⅱ一般也不能插入其他成分（遠見卓識≠遠見和卓識）
Ⅲ一般不能替換原有成分（拍案叫絕≠拍桌叫絕）
個例：Ⅰ因為有了某種不同解釋（難兄難弟）
Ⅱ因為創(chuàng)造性運用的結果（知難而退-知難而進）
Ⅲ原來的詞比較生僻或不能用了（揠苗助長-拔苗助長）
Ⅳ經過一定的簡縮（前車之覆，后車之鑒-前車之鑒）
結構的整體性：語表達的意義不一定就是詞語的搭配結果，大多不能簡單地像詞組那樣根據組成成分來分析整體的意義，否則即使解釋后的意思能夠成立也不再是語的意義了。（語往往有特殊的引申義和比喻義）
② 語的結構基本上就是詞組或句子的結構形式，但又有各自的特殊形式。
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8.語的結構形式特點：
① 專有名詞多為偏正詞組（中國人民大學）
② 簡縮詞語可按詞組或復合詞分析
③慣用語主要有三種結構：
Ⅰ三字格的述賓詞組（走過場、挖墻角）
Ⅱ三字格的偏正詞組（絆腳石、鋪路石）
Ⅲ兩個成分構成的并列詞組（又說又笑、大呼小叫）
④成語多為四字格（不速之客）
⑤諺語的形式多相當于句子（尺有所長，寸有所短）9.外語中詞語和詞組的區(qū)別：
①有連寫或連接符號的為詞（girlfriend father-in-law）
②詞與詞之間有空格的為詞組（good friend）
10、兩個概念：
①離合詞：可以插入某些成分的詞。
②詞組詞：可以進行較大擴展的詞。
語言學概論筆記（第四章）
第一節(jié)語法的性質
1、組詞造句必須符合一定的規(guī)則。
2、語法規(guī)則是直覺知識和約定習慣。
3、語法規(guī)則的性質和特點：
① 語法規(guī)則具有高度的抽象性
②語法規(guī)則具有強大的遞歸性
③ 語法規(guī)則具有嚴密的系統(tǒng)性
④ 語法規(guī)則具有相對的穩(wěn)定性
備注
（一）高度的抽象性
①所謂“抽象”指的是對具體東西進行類的概括。語法規(guī)則實際上就是對人們說的話中的單位、結構和關系的某種類的概括。
②語法規(guī)則具有抽象性，它才成為一種概括的規(guī)則，即語法不必去管一個一個具體的詞
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語和句子，而只需處理一類一類的現象。
③有了抽象的語法規(guī)則，人們在說話時才可能由此及彼，以類相從，在由各種類別構建的單位、結構和關系的框架內造出一句一句“合格”的話來。
（二）強大的遞歸性
①所謂“遞歸”指的是相同的規(guī)則可以在一個結構里重復使用。語法規(guī)則實際上就是一種有限手段可以反復使用的規(guī)則。
②語法規(guī)則具有遞歸性，它才是一種簡明的規(guī)則，只需重復使用有限的幾條規(guī)則就能管住大量的現象。
③有了遞歸的語法規(guī)則，人們在說話時才可能舉一反三，以簡馭繁，用數量有限的規(guī)則手段造出一句一句無限多的話來。
（三）嚴密的系統(tǒng)性
①所謂“系統(tǒng)”指的是語法規(guī)則具有推導性和解釋性。語言中的每一條語法規(guī)則并不是獨立起作用的，一條規(guī)則之外往往還有另一條規(guī)則管著。
②語法規(guī)則具有系統(tǒng)性，它才是一種有解釋力的規(guī)則，即語法規(guī)則實際上環(huán)環(huán)相扣，這一條規(guī)則往往受另一條規(guī)則制約，或者說另一條規(guī)則可以補充這一條規(guī)則。
③有了系統(tǒng)的語法規(guī)則，人們在說話時才能形散神聚，變而不亂，造出一句一句復雜多樣但又嚴密有序的話來。
（四）相對的穩(wěn)定性
①所謂“穩(wěn)定”指的是語法規(guī)則與語音、語匯這樣一些與地域差異、社會發(fā)展關系十分緊密的語言要素比較起來，變化現象比較少，變化過程也十分緩慢。
②語法規(guī)則具有穩(wěn)定性，它才成為一種有效的規(guī)則，即規(guī)則一旦形成就不大可能隨意增加或廢止。
③有了穩(wěn)定的語法規(guī)則，在相當時期和范圍內人們在說話時才可能心照不宣，運用自如，造出一句一句能夠順利進行交際和相互理解的話來。
4、語法和其他一些現象（語音 語匯 修辭 語境 邏輯）的關系：略
5、語法定義：語言中關于詞的構成、變化和詞構成詞組和句子的規(guī)則。
第二節(jié) 語法研究的內容 類別和單位
1、語法的兩個不同概念：
①、客觀存在的語法指人們說話時直覺和習慣上所遵守的某種語感。語法規(guī)則本身，更準確地說叫作“語法規(guī)律”。
②、主觀認識的語法指語言學家對于人們組詞造句時的語感或習慣進行研究后作出的歸納和說明。即所謂的“語法規(guī)則”。
2、語法研究的內容：
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㈠ 根據語法研究的不同材料區(qū)分：
①歷時語法：從語法發(fā)展變化角度縱向地、動態(tài)地研究語法，研究的重點是某些語法現象在特定時間過程中產生和消失的原因和規(guī)律。
②共時語法：從某一時期存在的語法現象的角度橫向地、靜態(tài)地研究語法，研究的重點是某一語言在特定空間范圍內的語法表現形式和語法規(guī)則系統(tǒng)。
㈡根據語法研究的用處區(qū)分：
①教學語法：研究的結果面對的是人，即建立一套用詞造句的語法規(guī)則體系用來進行語言教學。特點：規(guī)范和實用，定義和說明要求具有簡明性和可接受性。
②面向信息處理的語法（計算機語法）：研究結果面對的是機器，即建立一套可以自動識別和操作的語法規(guī)則體系用于計算機進行信息處理。特點：精確和可靠 定義和規(guī)則必須具有推導性和可驗證性。㈢ 根據語法研究的理論意義區(qū)分
①普遍語法：對人類語言的語法共性的研究，其意義在于發(fā)現人類語言中共同的語法機制。
②個別語法：對個別語言語法的研究，它既包括研究一種語言的語法系統(tǒng)，也包括研究一種語言中與其他語言不同的語法研究，其意義在于發(fā)現各種語言獨特的語法現象。
3、語法現象的分類：
（一）傳統(tǒng)語法學把語法分成兩個部分：
①詞法部分（形態(tài)學）：描字詞的形態(tài)特征和變化規(guī)則。
②句法部分（造句法）：主要說明句子成分和句子類型。
（二）結構語法學把語法分成兩種規(guī)則：
①組合規(guī)則：從線性的不同位置看都是相互如何搭配的關系。
②聚合規(guī)則：從線性的某個位置看都是相互能不能替換出現的關系。
（三）現代形式語法學把語法分成兩個層面：
①核心語法層面：句法結構規(guī)則
②外圍語法層面：包括與語法有關的詞語知識、語義知識和語音知識
4、語法單位通常分成四級或四種：（五級或五種）
① 語素：最小的音義結合的語言單位。
②詞：最小的有意義的能獨立使用的語言單位。
③詞組：有意義的能獨立使用的語言單位。
④句子：由若干個詞或詞組按照一定的規(guī)則組合成的，能表達相對完整的意義，前后
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有較大的停頓并帶有一定的語氣和句調。
⑤句組（句群、語段和篇章）：由多個句子組合而成，表達相互關聯(lián)的比較復雜的意義，書面上表現為一組句子、一個段落或一篇文章的語言單位。
5、各個語法單位相互之間實際上具有不同的關系：
①、量變關系：即語法單位之間只是所含成分數量的增減，但性質和作用不變。
②、質變關系：即語法單位之間表現為所起作用的差異，但成分數量未必變化。
6、同級語法單位之間的差別是數量性的（量變關系也可以叫做組成關系）
①：語素組一定包含多個語素，詞組一定包含多個詞，句組一定包含多個句子。
不同級語法單位之間的差別是功能性的（質變關系也可以叫形成關系）
②：語素和語素組獲得造句功能就成為詞，詞和詞組獲得表達功能就成為句子。
第三節(jié)：語法形式和語法意義
1、語法：
①關于語言形式的規(guī)則（語法管的形式不是指語言中所有的形式，而只是能體現語法意義的那些形式）
② 關于語言意義的規(guī)則（語法管的意義也不是指語言中所有的意義，而只是語法形式所體現的那些意義。）
2、語法形式：能體現語法意義的形式。語法手段是語法形式的主要類別。3.語法意義：語法形式體現的意義。語法范疇是語法意義的主要手段。
4.語法形式與語法意義的對應關系：
語法研究的重要任務：發(fā)現語法形式與語法意義的對應關系。（抓住一種形式的時候要問這種形式有什么用處，發(fā)現一種意義的時候要問這種意義是怎么來的）
①一種形式對應一種意義。
②一種形式對應了多種意義。
③多種形式對應一種意義。
5、語法手段：根據某些語法形式的共同特點，把語法形式歸并為幾個基本類別。6.語法手段的分類：
㈠詞法手段：（通過詞的變化來表現語法意義的形式就是詞法手段）
①、詞形變化：通過詞的形態(tài)變化產生一定語法意義的形式。
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Ⅰ附加：在詞的前面、中間或后頭加上詞綴。（漢語基本上沒有）
Ⅱ屈折：詞的內部發(fā)生語音的交替變化。（漢語基本上沒有）
Ⅲ異根：換用不同的詞根構成相同意義的詞。（漢語沒有）
Ⅳ零形式：相對于詞形變化的詞的原形形式。
②、詞的輕重音：通過詞的某個部分重讀或輕讀而產生一定語法意義的形式。
（一般說輕重音中重音形式更重要，所以也可以叫“重音移動”，其特點：Ⅰ強調移動，即不固定的重音 Ⅱ更強調重音，即不是輕音）
③、詞的重疊：通過詞或詞中某個語素重復使用而產生一定語法意義的形式。
㈡句法手段：句法手段就是不直接依附于詞的形式，也叫分析性手段。
①、虛詞：通過使用虛詞來表示一定語法意義的形式。凡是沒有詞匯意義只有語法意義的詞就是虛詞。虛詞分為：
Ⅰ輔助詞：多多少少與另一個詞的變化還有些關系的虛詞，或者說只要有別的詞就需要同時出現的詞。（助動詞、冠詞等）
注意：凡名詞都需要與冠詞一起出現，所以歸入輔助詞。
Ⅱ功能詞：與另一個詞沒有必然聯(lián)系的虛詞，或者說是不由別的詞決定而又決定別的詞的關系和意義的一種詞。
A介詞：表示事物與動作之間特定關系的詞，通過介詞可以引出動作的時間、處所、原因、方式、手段、目的等等。（前置詞、后置詞）B連詞或連接詞：表示成分之間組合關系的詞，通過連接詞可以使詞與詞或句子與句子具有聯(lián)合關系或偏正關系。
C語氣詞：突出句子語氣意義類型的詞，通過語氣詞可以表示句子的否定、肯定、疑問、祈使等用途的意義。
②、語類選擇：通過選擇句法結構中可以組合的詞類或詞組的類來表示一定語法意義的形式。
Ⅰ從詞對結構要求上說：看什么類的詞能進入某個位置。
Ⅱ從結構對詞的要求上說：看哪些詞類的組合能夠成立。
③、語序：通過句法結構中詞語的位置順序來表示一定語法意義的形式。
備注：語序的作用：如果詞與詞的關系主要靠形態(tài)變化表示，語序所起的作用就小；相反如果缺少形態(tài)變化，語序的作用就大些。
④、語調：通過整個句子的音高、重音、停頓等來表示一定語法意義的形式。
備注：語調的作用：各種語言都要利用語調這種形式表達語氣意義。一般說，陳述句和
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祈使句用低調或降調，疑問句用高調或升調。
7、語法范疇分類：
①詞法范疇②句法范疇 8.詞法范疇
1）定義：凡是主要由詞的變化形式表示的語法意義。2）分類：
①、體詞屬性范疇：指由名詞的詞形變化形式表示的意義。A“性”范疇：在某些語言中表示人或事物有關性屬的一組特征。B“數”范疇：表示事物數量的一組特征。（漢語中沒有嚴格的數范疇）
C“格”范疇：表示名詞與其他詞的語法結構關系的一組特征，在很多綜合性語言中這都是重要的名詞屬性范疇。
D“有定和無定”范疇：表示名詞指稱性質的一組特征。
②、謂詞屬性范疇：指由動詞的詞形變化形式表示的意義。
A“時”范疇：表示動詞所反映的動作發(fā)生的時間和說話的時間的關系的一組
特征。
B“體”范疇：表示動詞所反映的動作行為進行的狀況的一組特征。C“態(tài)”范疇：表示動詞與主語名詞之間的施受關系的一組特征。
（主動態(tài)、被動態(tài)）
D“人稱”范疇：表示動詞與主語名詞之間一致關系的一組特征。9.句法范疇
1）定義凡是主要由結構的變化形式表示的語法意義。2）分類：
①、類別范疇：由語類和語類選擇形式表示的語法意義。A從詞的類別看，各種語言都需要詞的語法類別意義
B從詞與詞的類別選擇看，各種語言也都要求某類詞與某類詞組合的意義
②、關系范疇：指通過虛詞和語序表示語法結構關系的語法意義。A通過虛詞和語序來表示特定的語法關系意義 B通過語序變化來確定結構的語法關系意義
第四節(jié)：語法單位的聚合和組合
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1、詞和句子是語法結構中最重要的兩個單位
因為詞和句子既是基本單位，又是最終單位，他們可以把各種語法單位聯(lián)系起來
2、聚合規(guī)則和組合規(guī)則主要是指應用于詞和句子的規(guī)則。3.語素的語法地位：
語素是最小的語法單位，在語法地位上并不特別重要。
① 形式上它是構詞的基本單位，本身很難建立聚合類和組合類。
② 義角度上，語法分析不太需要語素這個單位。
4、詞類：指可以替換出現在語法結構某些共同組合位置上的詞的類，即具有聚合關系的詞的類。詞類是詞的語法分類。
5、劃分詞類的標準：
①形態(tài)標準，即根據詞形變化來確定詞類
②意義標準，即根據詞的意義來確定詞類
③ 分布標準，即根據詞的聚合位置來確定詞類
備注：分布是反映詞類的本質屬性，而在具體區(qū)別詞類時，形態(tài)和意義可以作為參考。
6、劃分詞類的結果：
英語：九種漢語：差不多十幾類
7、各種語言的詞類劃分結果的特點：
①各種語言都共同的詞類和特殊的詞類。
人類語言中都有名詞，動詞，形容詞等；量詞和助詞是漢語的特殊詞類。
②各種語言都可以根據某種共性往上歸大類，也可以根據某種個性往下分小類。
向上歸為兩大類：實詞和虛詞；向下可以分成若干小類。
③ 各種語言中都有典型類詞，邊緣詞類，跨類，兼類。
8、詞組：特定的詞類與詞類的組合。9.簡單詞組的組合關系：
㈠基本詞組：
①主謂詞組（他很聰明、he has slept）
②動賓詞組（述賓詞組）（to repair the car、修理汽車）
③偏正詞組（優(yōu)秀教師）
④動補詞組（述補詞組）（洗干凈了）
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⑤聯(lián)合詞組（能源交通）
㈡特殊詞組：
①介詞詞組（在墻上）
②數量詞組（一個人）
③“的”字詞組（吃的）即“X+的”構成的詞組
10、詞組的聚合類：
①體詞性詞組和謂詞性詞組
②向心詞組和離心詞組
11、句子：某些詞和詞組，能夠表達相對完整的意義，前后有較大停頓，有特定的語氣語調。
12、句子與詞和詞組不同的一面：增加了語調的形式和語氣的意義。13.句子的聚合就是句類。句子的組合就是句組。
14、句子的類型有以下劃分：
① 句型類
② 句式類
③ 功能類
④ 簡繁類
備注：㈠句型類，即句子的基本結構分類
①完全主謂句：即主謂詞組形成的句子。
注意點：動詞謂語句在各種語言中都是最主要的主謂句類型，因此內部往往又分成若干更小的句型類。
②不完全主謂句：只要能夠補足缺少的成分而構成主謂句，或者說需要依賴一定的語境和上下文的補充才能表達完整意思的句子。（即省略句）“天下雨了”
③非主謂句：一些不具有主謂詞組的結構形式但一般又不需要或不能補出成分，或者說不需要依賴語境和上下文的補充就能表達完整意思的句子。“刮風了”
主意：非主謂句中由一個單詞直接構成得句子（即獨詞句）“誰？”“好”
（二）句式類，即句子的變換形式分類
句子的變換形式主要有幾種情況：
①移位句：XY→YX（我認識這個人——這個人認識我）
②刪略句：XY→X “進來”
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③添加句：X→XY“你去上海→你去上海么？”
④替換句：X→X‘“你去上海？→你去不去上海”
㈢功能類，即句子的用途和語氣分類
各種語言句子的功能類可以分為以下幾種：
①陳述句，即報導一個事實的句子。“今天星期一”
②疑問句，即提出一個問題的句子。“你知道這件事么？”
③祈使句，即表達一種意志的句子。“別鬧了！”
④感嘆句，即抒發(fā)感情的句子。“太棒了！”
㈣簡繁類，即句子的單句和復句分類
①單句②復句③多重復句
注意：1）單句：結構比較簡單和意義比較簡單的句子。
2）復句①定義：由兩上或兩上以上互不從屬的主謂結構組成，表達多個相互關聯(lián)的較完整的意義，并且中間有較小停頓，或有特定的連接詞連接，句子前后有較大停頓的句子。
②判斷標準：句中得停頓和關聯(lián)詞是復句最重要得標志。
③復句得主要意義關系類型 A聯(lián)合關系復句： a并列關系復句： b選擇關系復句 c遞進關系復句 d連貫關系復句 B主從關系的復句： a因果關系復句 b轉折關系復句 c條件關系復句 d假設關系復句 e讓步關系復句 3）多重復句定義：
15、句組：單句或復句的組合形式，在語法上就叫作句組。句組是所有的語法單位中最大的一種單位。
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16.如果某個由幾個句子構成的語言片段說的是關系密切的一件事，句子之間又有相互關聯(lián)的連接詞，末尾只有一個大的停頓，那就仍是復句，也可以叫多重復句。
17、句組中句子關系的分析，從一個角度說，是看句組中各個句子在意義上的銜接關系。
三種意義關系：
①后句主題重復前句的主題，即句組中一個主題連續(xù)平行發(fā)展。
② 后句主題緊接前句的中的某個內容，即句組中主題述題首尾相繼發(fā)展。
③后句改成另一個主題，但也可以看作句組中前句主題和述題共同發(fā)展出新的主題。
18、句組中句子關系的分析，從另一個角度說，是看句組中各個句子在形式上的銜接關系。
三類銜接形式：
①詞語關聯(lián)形式，即在句組中使用特定關聯(lián)作用的詞語。
② 詞語照應形式，即在句組中使用有特定照應作用的詞語。
③詞語隱現形式，即在句組中通過省略來承接上下文。
語言學概論筆記（第五章）
第一節(jié)語義的性質
1.語義就是語言的意義，是語言形式表達的內容。
包含：①理性意義（基本要素）：對主客觀世界的認識。②非理性意義：說話人的主觀情感、態(tài)度以及語體風格等方面的內容，它一般總是附著在特定的理性意義之上的。2.語義是同語言形式結合在一起的意義，語義的基本特征是同語言形式的結合。
備注：語言形式分類：①語匯形式②語法形式。3.①由語匯形式表達的語義通常叫“詞匯意義”。
②由語法形式表達的語義叫“語法意義”。
4.語言形式所表達的意義有一般與個別、穩(wěn)定與臨時的分別。
備注：1）語言形式在特定的交際場合和知識背景等語境因素得作用下所表達得個別的臨時的意義叫“語境意義”。2）語言形式本身所表達的一般的穩(wěn)定的意義叫“語言意義”。5.在語義中，句義和詞義具有突出的地位。
①句子是言語交際的基本單位，句義是更大單位意義的基礎。
②要了解義一個句子的意義，必須首先了解句中詞語的意義，當然要對詞義的了解。
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6.詞義的性質：①概括性②模糊性③民族性備注：1）概括性是語義的重要屬性。語言形式所表達的意義都是概括的，一般的
2）模糊性是指詞義所反映的對象只有一個大致的范圍，而沒有明確的界限。是社會交際活動的需要。
3）在通常的情況下，不同的民族使用不同的語言。由于不同的民族對客觀事物的認識不同，對客觀的概括和分類也會存在差異，因而不同語言的語義也會有所不同，這就是語義的民族特點。表現：①語義上②詞語的非理性意義方面③詞語的多義化的過程。
第二節(jié)語義的結構
1.詞是音義結合的語言單位。詞義是指詞的語音形式所表達的內容。2.詞的意義包括詞匯意義和語法意義兩部分。
即詞義的構成：①理性意義②非理性意義
備注：㈠詞的理性意義：①定義：同詞的語音形式結合在一起的，對一定對象的區(qū)別性特殊的認識。
②產生：通過人的抽象思維對物質世界和精神世界的各種對象的概括的反映而形成的。
③詞義也可以反映精神世界的對象。
④由于概括深度上的差異而分為兩種類型：A“通俗意義”：人們對事物所具有的一組非本質特征的反映B“科學意義” ：是人們對事物的本質特征的反映。
⑤詞的理性意義是詞義的基本的和核心的部分。
㈡詞的非理性意義
①定義：附著在詞的理性意義之上的，又叫做詞義的“附加色彩”。
②詞的非理性意義主要表現： A感情色彩。
定義：人們在反映客觀顯示的同時，還可能表現出對該現象的主觀態(tài)度，從而在詞的理性意義上增添了一層附加色彩，這種詞義所帶有 的對顯示現象的主觀態(tài)度就是感情色彩！
分類：“褒義色彩”和“貶義色彩” B語體色彩。
定義：如果一個詞語只用于或經常用于某種語體之中，就會帶上這種語體色彩，這就是詞的“語體色彩”
分類：“口語色彩”和“書面語色彩”
C是形象色彩。詞的形象色彩是指由詞內部的組成成分所引起的對事物視覺形象或聽覺形象的聯(lián)想。
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3.義項是對一定對象的概括反映。義項是詞典釋義的最小單位。4.義項既包括詞的理性意義，也包括附著在理性意義上面的附加色彩。
5.義項的概括性：義項是從詞語的各種用例中概括出來的共同的、一般的、穩(wěn)定的意義，不包括詞語在特定 的語言環(huán)境中顯現的個別的，具體的臨時的意義。
6.義項可以進一步分解位一束更小的語義構成成分的集合。由分析義項得到的詞義的語義特征叫做“義素”，又叫“語義成分”、“語義原子”。7.義素是理論分析的結果，是一種不與語音形式相聯(lián)系的抽象的語義單位。
8.義素分析就是把詞語的義項進一步分析為若干義素的組合，以便說明詞義的結構、詞義之間的異同以及詞義之間的各種關系。9.義素分析的基本方法是對比法。
義素分析通常三個步驟：①確定對比的范圍。②比較詞義的異同。③整理和描寫。
義素分析的目的：揭示詞義之間的共性和個性。10.義素分析的要求：
①力求做到準確。分析的結果必須準確的反映詞語的所指范圍不能過寬過窄。
②力求簡明。分析的過程中應用盡可能少的義素來揭示詞義的特征。
11.義素分析的作用：①義素分析可以清楚、簡潔地說明詞義的結構，便于比較詞義之間的異同，便于揭示近義詞、反義詞等詞義關系，有利于詞義的研究、學習和掌握。
②有助于說明詞語組合的語義限制條件。
③可以使語義的描寫形式化。12.義素分析存在的問題：
① 義素分析尚未有客觀的分析標準和依據，帶有一定的主觀隨意性
② 隨著社會的發(fā)展，義素的數量也發(fā)生變化，不是預先設定的。
第三節(jié) 詞義的聚合
1.單義詞：一個詞的意義可概括反映一類對象，也就是只有一個義項，這類詞叫“單義詞”。2.多義詞：一個詞的意義可以概括反映幾個互相聯(lián)系的幾類對象，也就是包含幾個相互聯(lián)系的義項，這類詞叫“多義詞”。3.多義詞的多個意義中，最初的那個意義叫“本義”。
4.多義詞的其他意義都是直接或間接地從本義衍生出來的，這些后來衍生出來的意義叫“派生義”，也叫“引申義”。5.多義詞的多個意義中，總由義個是某個時期最常用最主要的，這個意義叫“基本義”。7.本義和基本義可能一致，也可能不一致。
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8.詞由單義→多義的根源：
①客觀對象之間的各種聯(lián)系是詞語多義化的現實基礎。
②詞語的多義化是語言經濟原則的必然產物。9.派生意產生的途徑：“借代”和 “比喻”。10.多義詞在使用中一般不會產生歧義：
①特定的上下文使多義詞只體現一個意義。
特定的交際環(huán)境使多義詞只體現一個意義。11.多義詞和同音詞：
①共同點：都是以一個語音形式來表示多個意義。
②區(qū)別：多義詞的各個意義之間有著內在的聯(lián)系，同音詞的意義之間則沒有任何聯(lián)系；多義詞是一個詞兼有幾個互相有聯(lián)系的意義，是詞義的一種聚合方式，而同音詞則是兩個或幾個不同的詞，與詞義的聚合沒有直接的關系。
12.以不同的語音形式表達相同或相近的意義，就是同義詞。同義詞是指一種語言或方言中意義相同或相近的兩個或兩個以上的詞。13.同義詞的類型：①等義詞②近義詞 備注：
（一）等義詞：
① 定義：包括理性意義和非理性意義（附加色彩）在內的詞義完全相同的兩個或兩個以上的詞。
② 一般來說，等義詞在語言中大多不能長期存在！
㈡近義詞
①定義：指理性意義相同或基本相同，但又有細微差別的兩個或兩個以上的詞。
②一般所說的同義詞絕大多數都屬于近義詞。
③近義詞之間的差別：A表現在詞的理性意義上B表現在非理性意義上。C使用范圍的不同。
④近義詞的作用：A在說話或協(xié)作時選擇恰當的近義詞可正確表達自己的思想。B很好的修辭手段，使語言表達精密，得體，富于變化，增強表達的效果。
㈢一個多義詞可能在不同義項上與不同的詞構成同義詞。14.反義詞
1）定義：一種語言或方言中意義相反的兩個詞。2）分類：① “絕對反義詞”②“相對反義詞”。
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備注：
（一）如果兩個反義詞處于矛盾關系之中，肯定一方就必然否定另一方，否定一方就必然肯定另一方，兩者之間沒有非此非彼的中間狀態(tài)存在，這類反義詞就叫絕對反義詞。㈡如果兩個反義詞處在反對關系中，肯定一方就必然否定另一方，否定另一方則未必肯定另一方，二者之間存在著非此非彼的中間狀態(tài)，這類反義詞就叫相對反義詞。
㈢在語言中，一個詞可以和幾個不同的詞互為反義詞。
㈣反義詞的作用：①利用反義詞可以幫助我們在編纂詞典時確定多義詞的義項，可以幫助我們辨析近義詞之間的細微差別。②反義詞在修辭上有對比作用，可以用來揭示矛盾，突出對立面，增強語言的表現力。
15.詞義有一定的系統(tǒng)性。語義場就是這種詞義系統(tǒng)性的重要表現。
16.語義場是指若干具有共同的類屬義素的詞語（義項）構成的聚合體，類屬義素是指反映一物所屬類別的語義特征。
17.語言中有些詞所代表的事物范圍大。有些詞所代表的事物范圍小，如果后者所代表的事物可以完全包容在前者所代表的事物的范圍之內，那么它們之間就有上下位的關系，其中所代表的事物范圍大的詞叫“上位詞”所代表的事物范圍小的詞叫“下位詞”。18.上下位和語義場的關系：語義場與語言中的上下位詞有著密切的關系。屬于同一個上位詞的若干個下位詞都具有相同的類屬義素，可以構成一個語義場。19.語義場的特點：①系統(tǒng)性（最重要的特點）②層次性
備注：
（一）系統(tǒng)性：一個語義場就是一個局部的語義系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中某個詞語的意義會受到系統(tǒng)中其他詞語的制約，系統(tǒng)中某個詞義的變化或詞語數量的增減會導致意義領域的重新劃分和分配，從而引起系統(tǒng)中其他詞義的變化。但是系統(tǒng)性也有程度上的差別，一個新詞語的出現不一定會引起其他詞義以及詞義之間關系的變動。
（二）層次性：事物本身的分類就有層次，那么反映事物類別的語義場之間就形成了有層次的結構。有小的語義場，有大的語義場，還會有更大的語義場。20.研究語義場的意義：
①語義場研究以系統(tǒng)的觀點來看待語言中的詞匯意義，不是把不同的詞義看作彼此毫不相干的個體而孤立地研究單個的詞義及其變化。
②語義研究可以為義素分析提供一個分析的基礎。
③語義場研究為詞義體系的建立提供了一種可供選擇的理論和途徑。
④語義場的研究工作認識不同語言之間的語義對應關系提供了一種可以利用的手段和框架。
第四節(jié) 句義
1.句子使形式和意義的統(tǒng)一體。
2.語言形式所表達的意義分為：①語言意義②語境意義
3.句子的語言意義依據表達形式的不同分為：①詞匯意義②關系意義③語氣意義備注：
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㈠詞匯意義：詞是句子的基本構成成分，句子中詞的意義也就成為句義的重要組成部分。㈡關系意義：1）定義：句子通常都是由詞語組合而成的，詞語在組合時總要形成一定的結構關系，由這些關系所賦予的意義就是 “關系意義”。2）分類：“語法關系意義”和“語義關系意義”。
①句子中的詞語在語法結構關系中所賦予的意義就是語法關系意義。
②句子中的詞語在語義結構關系中所賦予的意義就使語義關系意義。
㈢語氣意義：1）定義：反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義就是“語氣意義”。2）內容和表達形式：包括陳述、疑問、祈使、感嘆等不同的語氣，語氣一般都是通過語調形式來表達的。
4.語義結構關系：1）述謂結構2）語義指向
備注：
（一）述謂結構
1）構成：從語義結構上看，一個句子包括“情態(tài)”和“命題”兩部分。一個命題在語義結構上可以進一步分析為一個“述謂結構”，一個述謂結構由一個“謂詞”和若干個變元組成。謂詞一般就是句子中的謂語動詞或形容詞。變元又稱“題元”、“項”等，是與謂詞有直接語義關系并受謂詞支配的語義成分。變元一般都是名詞性的詞語，在句子中經常充當主語或謂語。
2）述謂結構中，謂詞處于支配地位的核心成分
① 謂詞的語義規(guī)定了變元的數量和性質
②謂詞的語義規(guī)定了述謂結構的內容，從而規(guī)定句子的語義框架。
3）根據謂詞和變元之間不同的語義關系，可以把變元分為若干個類型，這種變元的類型一般稱之為“語義角色”。常見的語義角色彩有“施事”、“受事”、“工具”、“結果”、“處所”等。4）述謂結構可以分為四種類型：①簡單述謂結構②復合述謂結構③從屬述謂結構，④降級述謂結構
A簡單述謂結構和復合述謂結構區(qū)別：
a有的述謂結構由一個謂詞和若干個變元構成，其中所有變元都只是名詞性成分而不是述謂結構，這樣的述謂結構就是簡單述謂結構。
b有的述謂結構由兩個或兩個以上相對獨立的述謂結構按照一定的語義關系復合而成，這樣的述謂結構就是復合述謂結構。B從屬述謂結構和降級述謂結構區(qū)別：
a有的述謂結構中的變元本身也是一個述謂結構，這種充當其它謂詞變元的述謂結構就是從屬述謂結構。
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b述謂結構中的變元可以帶有修飾或限定性的成分，以表示變元某方面的特征，充當這類成分的述謂結構就是降級述謂結構。
（二）語義指向：1）定義：句子中某個成分在語義上指向哪兒。或者說同哪個或哪些成分發(fā)生語義聯(lián)系就是這個成分的語義指向。
2）語義指向和句法結構的關系可以一致，也可以不一致。5.句子之間兩種重要的關系：①蘊含②預設
備注：㈠蘊含： 1）定義：就話語本身所表達的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就說甲蘊含乙。蘊含用公式表示為“甲 → 乙”。2）蘊含關系一般都發(fā)生再有上下位關系或整體與局部關系的句義之間。
3）語言學研究的蘊含關系是指就話語本身所表達的意義而言的蘊含關系，這種蘊含關系可從句子本身的意義推知，不必依賴特殊的背景知識。4）研究蘊含關系的意義：
①深化對語義過程的認識
②有助于說明句義之間的其他關系。
㈡預設1）定義：就話語本身表達的意義而言，通過背景知識斷言有句義甲就必然有句義乙就是說甲以乙為預設。2）預設和蘊含區(qū)別：
① 蘊含在句子的斷言范圍之內，是句子的基本信息；
② 預設不在句子的斷言范圍之內，是句子的背景信息。3）預設對言語表達和理解的影響： 避免重復羅嗦。6.歧義
1）定義：指同一形式的語言符號序列可能表達不同意義的現象。2）歧義以語言符號序列的同形為前提條件。3）歧義與模糊的區(qū)別：
①模糊指語言形式所反映的對象只有一個大致的范圍，而沒有明確的界限，意義之間難以絕對劃分清楚。歧義指同形的語言符號中具有兩個或兩個以上不同的意義。
②在言語交際中，歧義可以通過上下文語境和情景語境來消除。而模糊始終是模糊的。4）歧義與籠統(tǒng)性區(qū)別：
①統(tǒng)來源于語義的概括性特點是指對同類對象的不同成員進行抽象概括而產生的。
② 歧義來源于語義和表達形式之間的矛盾。5）影響歧義難度的因素：
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① 與各種解釋的相對頻率有關系
② 與歧義形式本身的特點有關系。6）歧義的類型：①詞匯歧義②組合歧義
備注：㈠詞匯歧義：指由詞匯上的原因造成的歧義。詞語的同音異義可能造成口頭歧義。詞語的同形異義也可能造成歧義。詞語的一詞多義也可能造成歧義。
㈡組合歧義：
1）定義：指由詞語組合關系上的原因造成的歧義。2）分類：①語法結構歧義②語義結構歧義
（三）如果相同的詞語之間可以有不同的句法結構關系，就有可能造成歧義。如果相同的詞語之間可以有不同的層次構造，也有可能造成歧義。如果相同的詞語之間可以有不同的語義結構關系，就有可能造成歧義。
第六章 第一節(jié) 文字的性質
1文字：一個由一套字符，一套字符組合規(guī)則，一套字符書寫規(guī)則有機地組成的書寫語言的符號系統(tǒng)。（文字是語言的書寫符號系統(tǒng)）
原因：說文字是一個符號系統(tǒng)，那就是說文字不是一堆雜亂無章的，孤立的符號，而是互相有聯(lián)系，有一定規(guī)則制約的。文字系統(tǒng)由一定數量的“字符”以及字符的組合規(guī)則和書寫規(guī)則組成。
2字符，也就是文字符號，是文字的最基本的單位，也就是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號。
3.文字的字符分類： 1）意符 2）音符 3）記號
備注：㈠意符：表意的字符。
㈡音符：表音的字符，音符最初都是由已有的意符轉化而來的。
㈢記號：在語音和意義上都沒有聯(lián)系的字符是記號。
㈣獨立發(fā)展的古文字都是先有意符，后有音符，音符最初都是由已有的意符轉化而來的。
① 獨立發(fā)展起來的文字稱為自源文字。
備注：“假借字”：自源文字在發(fā)展過程中，為了表示無法用圖形來表示的詞語，都采用了假借已有的同音或音近的字符來替代的辦法，這就是“假借字”。
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② 在已有的別的文字的基礎上創(chuàng)制的文字可以稱為他源文字。
㈤字符可分為：“單純字符”和“復合字符”定義及區(qū)別：
① 單純字符是不能再分解為更小的字符的字符。每一個拉丁字母都是一個單純字符。
②復合字符是由單純字符組合而成的字符，也包括由單純字符和復合字符再組合而成的字符。復合字符還能分解為更小的字符。4.文字的類型：
㈠文字定義：一個由一套字符，一套字符組合規(guī)則，一套字符書寫規(guī)則有機地組成的寫語言的符號系統(tǒng)。
㈡分類標準和分類：
⑴根據字符跟語言單位相聯(lián)系的標準分為：
① 詞語文字②語素文字③音節(jié)文字④音位文字
備注：
㈠詞語文字：全部或絕大多數字符都只跟語言中的詞語相聯(lián)系的文字。
㈡語素文字：全部或絕大多數字符都只跟語素相聯(lián)系的文字。
㈢音節(jié)文字：全部字符都只跟語言單位中的音節(jié)相聯(lián)系的文字。
㈣音位文字：分為：“輔音音位文字”和“全音位文字”。
① 全部字符只跟輔音音位相聯(lián)系的文字是輔音音位文字，平時就稱為輔音文字。
② 既有代表輔音音位的字符，也有代表元音音位的字符的文字是全音位文字，平時就稱為音位文字。
⑵根據字符跟語言單位的語義或語音相聯(lián)系的標準分為：
①意音文字②表音文字③表意文字 備注：
㈠表意文字；全部字符都是意符的文字。
㈡表音文字；全部字符都是音符的文字是表音文字，表音文字習慣上又稱為拼音文字。
㈢意音文字；一部分字符是意符，一部分字符是音符的文字是意音文字。
5.應該如何看待一些表示比較復雜意思的圖畫以及夾雜一部分字符的圖畫跟文字的關系：因為文字是語言的書寫符號系統(tǒng)，所以關鍵是要看某種圖形是不是跟確定的語言單位相結合。如果某種圖形跟語言單位沒有確定的關系，只表示一個大致的意義，可以用不同的詞語和語句去解釋，那么圖形就不是文字。
6.漢字是一種什么類型的文字：漢字根據字符跟語言中什么樣的語言單位相聯(lián)系的標準來分類，是一種詞語文字；而根據字符跟語言單位的語義還是語音相聯(lián)系的標準來分類，３０
是一種意音文字。
第二節(jié)文字和語言
1.語言的特點對文字的特點是有影響的，但不能把這種影響絕對化：
① 文字是書寫語言的符號系統(tǒng)，文字是再語言的基礎上產生的，因此文字的特點和語言的特點是由一定的聯(lián)系的。（列舉的事實見250頁）
② 但這種影響不能絕對化，絕對化的觀點目前還缺少證據。（列舉的事實見251頁）2.文字也會影響語言，但無限夸大文字對語言的影響是沒有根據的：
① 文字對語言的影響主要是幫助語言克服了時間和空間的局限性，使語言的功能大大加強和擴展了。
② 文字的類型會影響語言之間的相互影響，因為在現代社會里語言之間的影響主要是通過書面語進行的，文字類型相同會促進這種影響，而文字類型不同會在不同程度上阻礙這種影響。
③ 但文字對語言的影響是有限的。現在說文字的種種神奇作用，歸根到底都是語言本身，包括口語和書面語的作用。
3.為什么說文字和語言關系密切，但二者又不能畫等號：
① 文字是語言的書寫符號系統(tǒng)，文字是在語言的基礎上產生的，是記錄語言的工具，而不是語言本身。
② 文字至少包括三個不同的義項：（1）書寫或記錄語言的符號，也說“字”或“字母”。（2）語言的書面形式或書面語，如中文、英文等。（3）文章（多指形式方面）。
第三節(jié) 文字的起源和演變
1.文字起源于圖畫和契刻。
2.結繩跟文字的起源沒有直接的關系。結繩只是在文字誕生以前人類使用過的一種記數、幫助記憶和起提示作用的工具，跟文字的起源沒有直接關系。3.文字系統(tǒng)的形成是一個相當長的歷史過程。4.古蘇美爾文字的情況：
在兩河流域，蘇美爾民族的人們發(fā)明了一種實用的文字，用象形的圖形記錄表示實物的詞語，用假借的“形聲字”記錄多音字的人名的讀音，用刻畫表示數字，這種文字就是高度象形的古蘇美爾文字。人們把在泥版上“壓印”的這種文字叫“楔形文字”。5.古埃及文字的情況：
古埃及的文明早在公元前3100年就開始了，古埃及的文字由于使用場合的不同分化為不同的字體。碑銘體用于特別莊重的場合，刻在雕像座上，廟宇和金字塔墓室的石頭和祭器上。僧侶體是在僧侶階層平時使用的已經線條化的近乎草書的字體。公元前七世紀出現了一種在僧侶體基礎上簡化而成懂得“平民體”。
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6.腓尼基人借用古埃及文字創(chuàng)造了輔音文字：
大約在公元前13世紀，腓尼基人在借用古埃及文字來書寫自己的語言的過程中第一次只采用表音字符而放棄了表意字符，這樣就創(chuàng)造了只寫輔音音位而不寫元音音位的拼音文字。這種文字向東傳播，演變?yōu)榘⒗R字母系統(tǒng)和印度字母系統(tǒng)；向南傳播，演變?yōu)槿霭妥帜赶到y(tǒng)；向西演變?yōu)殄饶稀枘峄帜赶到y(tǒng)、希臘和拉丁字母系統(tǒng)。
7.已知的所有自源文字都是意音文字或詞語文字，已知的所有表音文字都是他源文字。
備注：“文字發(fā)展三階段論”的觀點：象形文字或表意文字階段、音節(jié)文字階段和音位文字階段。各有所長。
8.最可靠最早的漢字資料是公元前14世紀到公元前11世紀的商代后期的甲骨文和金文。
9.簡化了的實物的圖形，傳統(tǒng)文字學稱之為象形字。
10.會意字：有些屬于行為動作的詞語只得用某些已有的字的復合圖形來表示，傳統(tǒng)文字學稱這些字為會意字。11.“六書”的含義：
東漢許慎的《說文解字》中關于六書的理論：“指事，象形，會意，形聲，轉注，假借”。12.獨體字：漢字文字學傳統(tǒng)上把單純字符稱為“獨體字”。13.合體字：指把復合字符稱為合體字。14.偏旁：把合體字中的獨體字稱為“偏旁”； 15.形旁：表意的偏旁稱為“形旁”；
備注：漢字的形旁跟表意字符的區(qū)別：由意符構成的獨體字是跟語言中確定的詞語相聯(lián)系的。但合體字中的形旁只表示某個語義類別，不跟語言中的具體詞語相聯(lián)系。16.聲旁：表音的偏旁稱為“聲旁”。
備注：由于漢字字形的變化和簡化，聲旁和形旁的作用已不那么明顯了：由于語音和字形的演變以及社會的發(fā)展，到了后代，很多形旁和聲旁除了文字學家還能辨認為，普通人都已很難辨認。
18.漢字字體的演變：甲骨文和金文→小篆→隸書→楷書（表意文字到表音文字到意音文字的過程）
第四節(jié) 文字的創(chuàng)制和改革 1.文字的創(chuàng)制的含義：
文字的創(chuàng)制指的是現代社會里為沒有文字的語言創(chuàng)制文字，特別是政府或語言學家為還沒有文字的民族創(chuàng)制文字，不涉及歷史上各種民族語言的文字創(chuàng)制過程。2.非洲一些新興國家創(chuàng)制文字的情況：
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改用拉丁字母拼寫的斯瓦西里語外，其他國家只得沿用殖民時代宗主國的語言。3.新中國為少數民族語言創(chuàng)制文字的情況：
從20世紀50年代起為：侗，苗，瑤，哈尼，納西等十幾個沒有文字的少數民族創(chuàng)制了使用拉丁字母的拼音文字，但是除了佤族和傈僳族 外多半民族到后來改用了漢語。4.文字改革的類型：
① 正字法的改革②字符類型的改革③文字類型的改革
備注：
㈠正字法，是整個文字類型和字符類型不變，只是對正字法的個別規(guī)則和個別字符進行調整，例子是英文、法文的改革，還有漢字簡化
㈡字符類型的改革，是文字類型不變，表音文字還是表音文字，但是字符類型變了，從阿拉伯字母變?yōu)槔∽帜福钣忻睦邮?928年土耳其進行的文字改革。
㈢文字類型的改革是從一種意音文字改成一種表音文字。例子是越南在漢字基礎上創(chuàng)制的意音文字字喃改成使用拉丁字母的表音文字。
語言學概論第七章練習題
一、單項選擇題
1.社會變動較大
2.現代漢民族的共同語是普通話。
3.造成現代漢語中出現主句在前，從句在后的復句形式的原因是漢語受印歐語言的影響。
4.關于語言的起源，一種觀點認為，原始人類起初沒有語言，后來為了相互交際，就通過彼此的約定，規(guī)定事物的名稱，這樣就產生了語言。人們把這種學
5.漸變性和不平衡性是語言發(fā)展的特點。
6.語匯是語言系統(tǒng)各個部分中發(fā)展速度最快的。
7.關于人類語言的前身，有人主張人類的有聲語言是從抒發(fā)情感的各種叫喊演變而來的。人們把這種
8.恩格斯認為，語言起源于勞動。
9.我國的國語是漢語。
10.美國英語是一種英語的地域變體。
11.在一種語言內部劃分方言，最主要的依據是語音。
12.地域方言是社會不完全分化的產物。
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13.我國古代的雅言、通言和后來的官話是當時的通用語。
14.多斯崗方言成為意大利共同語的基礎方言主要是因為文化的原因。
15.意大利共同語的標準音是佛羅倫斯語音。
16.雙語現象不屬于語言分化的結果；雙語階段是語言轉用的必經階段。
17.在啤酒、劍橋、卡通、酒吧這幾個詞中，屬于半音譯半意譯的是劍橋。
18.在青霉素、盤尼西林、機關槍、演繹這幾個詞中，屬于音義全借的外來詞是盤尼西林。
19.盤尼西林、尼龍、香檳、電話這幾個詞中，屬于意譯詞的是電話。
20.在馬力、新西蘭、哈達、卡車這幾個詞中，屬于仿譯詞的是馬力。
21、在沙發(fā)、芭蕾舞、干部、足球這幾個詞中，屬于音譯詞的是沙發(fā)。
22.我國北魏時期實現語言轉用的少數民族是鮮卑族。
23.國外語言學家把洋涇浜語稱為皮琴語。
24.我國1985年修訂并公布的關于語音規(guī)范化的文件是《普通話異讀詞審音表》。
25.實施語言規(guī)劃的主體是政府或政府授權的機構。
26.社會對語言主觀的有意識的影響是社會對語言文字問題作出的管理、調節(jié)和改進。
二、多項選擇題
1.因語言中各種因素相互影響、相互制約而造成的語言演變現象有：（1）漢語的構詞模式由單音節(jié)詞為主變?yōu)橐噪p音節(jié)詞為主。（2）沒有聲調的古藏語發(fā)展為現在的有聲調的藏語拉薩方言和康方言。
2.推動語言發(fā)展的社會因素有：
（1）社會的進步。
（2）社會的分化。
（3）社會的統(tǒng)一。
（4）國家之間的接觸。
（5）不同民族之間的接觸。
3.現代漢語比起古代漢語來所具有的特點有：
（1）語匯大大豐富了。
（2）主語省略的現象大大減少了。
（3）書面語中的句子更長了。
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（4）句式更加多樣化了。
（5）修飾成分特別是復雜的修飾成分用得更多了。
4.除語言系統(tǒng)內部各組成都分的發(fā)展演變外，語言發(fā)展演變還表現為：
（1）一種語言內部分化出不同的方言。
（2）方言成為不同的語言。
（3）-種語言消除方言分歧走向統(tǒng)一。
（4）不同語言統(tǒng)一為一種語言。
5.社會統(tǒng)一在語言上的表現是：民族共同語的形成、語言的轉用。
6.中國古代的人們?yōu)榱瞬煌貐^(qū)之間的交際，往往選擇一種方言作為共同的交際工具，它們當時叫：雅言、通語、官話。
7.壯語、苗語，維吾爾語、傣語、日語中，屬于漢藏語系的是：壯語、苗語、傣語。
8.俄語、法語、英語、意大利語、德語中，屬于印歐語系日耳曼語族的是：英語、德語。
9.漢語方言的差別可以表現在：
（1）音位系統(tǒng)不同。
（2）聲調數量不同。
（3）同樣的事物在不同的方言里的稱呼不同。
（4）名詞和量詞的結合特點不同。
（5）語序不同。
10.語言隨著社會分化而分化，從而產生了社會方言、地域方言、親屬語言。
11.漢語從梵語中借入的詞有：夜叉、羅漢、塔。
12.我國歷史上民族融合過程中發(fā)生語言轉用的少數民族有羌族、契丹族。
13.民族融合過程中，一種語言能夠代替其他語言而成為不同民族共同的交際工具的決定因素包括語言使用者在經濟上的優(yōu)勢、文化發(fā)展水平上的優(yōu)勢、人口數量上的優(yōu)勢。
14.在奧委會、足聯(lián)、電燈、克隆、蘇維埃這幾個詞中，屬于借詞的是克隆、蘇維埃。
三、名詞解釋題〖可轉化為選擇題〗
1.方言：通常指地域方言
2.親屬語言：是語言分化的產物，凡從同一種語言中分化出來的若干語言都是親屬語言。
3.社會方言：一種語言或地域方言內部同一定的社會特征和社會群體相關聯(lián)的變體和
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特點被稱為“社會方言”。
4.語系：譜系分類中最大的類，凡有親屬關系的語言都屬于同一語系。
5.譜系分類；根據語言的歷史來源或語言的親屬關系對世界上的語言進行分類，把有親屬關系的語言歸在一起，把沒有歷史同源關系的語言互相分開，這種分類叫做語言的譜系分類。
6.隱語：某些團伙所創(chuàng)造使用的秘密詞語或語句。
7.共同語：一個社會的全體成員共同使用的語言形式。
8.基礎方言：作為民族共同語的基礎的方言。
9.雙語現象：某一言語社團使用兩種方言或分別使用共同語和方言的社會現象。
10.地域方言：同一種語言由于語音、語匯和語法等方面的差異而在不同地區(qū)形成的地域分支或變體。
11.語音對應關系：方言之間所具有的、有規(guī)律的而非個別的語音之間互相對應的關系。
12.語言間的親屬關系：親屬語言有共同的來源，這些語言之間具有歷史同源關系，這種關系被稱作語言間的親屬關系。
13.借詞：也叫外來詞，主要指語音形式和語義內容都來自外語的詞。
14、仿譯詞：意譯詞的一種，指那些用本民族語言的語素逐一翻譯原詞語的各個成分，不但把原詞語的意義，而且把原詞語的內部結構形式也移植過來的那些詞。
15.意譯詞：詞的語音形式和構詞方式是本民族語言的，詞義來自外語的詞。
16.雙語現象：一個社會同時使用兩種或多種語言作為交際工具，它是民族的接觸、尤其是民族雜居的產物。
17.語言轉用：指一種語言取代其他語言而成為不同民族的共同交際工具。
18.洋涇浜語：這是漢語對混雜語言的稱呼，指母語不同的人在相互交際時所使用的兩種或多種語言混雜而成的交際工具。
19.克里奧耳語：作用某個社會群體的母語來使用的、由兩種或多種語言混合而成的語言。
20.雙言現象：指某一言語社團使用兩種方言功分別使用共同語和方言的社會現象。
21.語言混合：在不同語言頻繁接觸的地區(qū)，來源于不同語言的成分可能混合在一起，產生一種與這些語言都不相同的新的交際工具，這種現象就叫做語言混合。
22.非克里奧耳化：克里奧耳語向基礎語言的方向發(fā)展，使兩種語言越來越接近，甚至使克里奧耳語為基礎語言的一種變體的現象和過程被稱之為非克里奧耳化。
23.語言規(guī)劃：社會對語言文字問題所作出的有組織、有意識的管理、調節(jié)和改進。
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24、語言政策：如果語言規(guī)劃具有法律、法令和政令的形式，就被稱作語言政策。
25、語言規(guī)范化：指把那些符合語言發(fā)展規(guī)律的新成分、新用法肯定下來并加以推廣，對那些不符合語言發(fā)展規(guī)律，且又難以被社會公眾接受的成分和用法，則根據規(guī)范化的要求加以剔除，從而為共同語確定語音、語匯、語法方面的標準，并用這些標準去引導人們的語言使用。
26.民族語言政策：主要指關于一個國家內部少數民族語言的政策，具體說，就是如何對待少數民族語言、如何規(guī)定少數民族語言的社會政治地位的政策。
第八章 語言和心理
第一節(jié) 語言和思維的關系
一、語言是思維的最重要的工具
1.思維與語言的關系：思維起主導作用，思維決定語言。
2.為什么說語言是思維最重要的工具：語言不但是一種符號系統(tǒng)，也是一種心理現象。語言和心理的聯(lián)系表現在語言與思維的關系上，思維和思想既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，廣義的思維既包括想的過程，又包括想的結果。語言是思維最重要的工具，思維的各個方面都離不開語言。
二、先有思維還是先有語言
1.先有思維還是先有語言有三種意見：
（1）思維和語言有各自的發(fā)展過程，二者不是一回事，也沒有多少關系。
（2）語言和思維是同時發(fā)生的，而且由于堅持思維只能在語言的基礎上才能進行，所以如果一定要分出先后，那么甚至應該先有語言后有思維。
（3）思維是先于語言發(fā)生的，語言出現前，人類就有了思維，甚至直到出現語言之后也存在著不需要語言參與的思維活動。
2.關于思維先于語言的三方面證據：一是從人類的系統(tǒng)發(fā)生學；二是從人類的個體發(fā)生學；三是從大腦受到損傷，喪失了語言能力或思維能力的病理現象，以及先天聾啞人的思維狀況來推測語言和思維的產生過程。
三、語言和思維是否相互對應
1.思維的分類：感性思維（狹義的感性思維只指直觀思維，廣義的包括表象思維）、抽象思維（包括概念、判斷、推理）、發(fā)散思維。抽象思維一定需要語言參與，其他兩種類型的活動不一定借助語言來進行。
2.思維和語言在范圍和功能的對應問題上不應絕對化：
一是除了肯定抽象思維需要在語言的基礎上進行外，應承認非抽象思維也不是完全沒
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有語言參與的；二是既要肯定抽象需要語言作為工具，也不能絕對地說語言就是抽象思維惟一的工具；三是即使----------------------------
3.語言與抽象思維的區(qū)別：語言和思維是兩種不同的社會現象，它們具有不同的功能和范疇，二者不能完全等同起來。
（1）從功能上說二者不同。思維和語言之間不能簡單地看成是思維是無聲的語言，語言是有聲的思維。二者都有各自的內容和形式，它們各自功能的外延也不完全等同。思維的內容是對客觀事物的反映，思維的形式是概念、判斷和推理等，而語言的內容是意義，包括語匯意義和語法意義，而語言的形式是語言的聲音和詞、詞組、句子等。
（2）從范疇上看二者也不同。思維要用語言形式來進行，概念和詞語、判斷與句子、推理和復句等也并不是完全一一對應的，例如“人失去生命”這個概念，在漢語中就是“死”“逝世”“犧牲”“夭折”“一命嗚呼”等幾十個詞來表達。句子中有些疑問句、祈使句、陳述句也不一定就對應判斷，同樣有些復句并不表示推理，例如“他放了學，就回家了”。
（3）語言是抽象思維最重要的工具，但不是唯一的工具，抽象思維與語言有密切關系，但二者畢竟是兩種具有不同功能和屬于不同范疇的現象。
四、語言和思維哪個是主導
1.語言和思維哪個是主導：一種觀點是語言決定思維，代表理論是“薩丕爾——沃爾夫假說”，其核心內容是不同的語言就有不同的思維方式，又稱“語言相關論”；另一種觀點是思維決定語言，這是目前大多數人贊同的觀點，因為并不是只有語言才影響思維，也不是所有的思維都受語言的影響，使用不同的語言的人可以通過翻譯互相理解，就是由于這些語言符號的不同語音形式和組織方式表達的思維內容是相同的。
2.語言與思維的功能有什么不同：語言和思維的功能不同：思維和語言之間不能簡單地看成是思維是無聲的語言，語言是有聲的思維，或者思維是內容，語言是形式的關系。語言和思維都有各自的內容和形式：思維的內容是對客觀事物的反映，思維的形式是概念、判斷和推理等；語言的內容是意義，包括語匯意義和語法意義，而語言的形式是語言的聲音和詞、詞組、句子等。而且，思維除了語言作為工具外，還可能有其他的物質載體；語言除了作為思維的工具外，還是人類的交際工具。在這方面，語言和思維各自功能的外延也不完全等同。
第二節(jié) 語言能力和語言獲得
兒童獲得語言的過程和原因
1.兒童獲得語言的過程大致可劃分為幾個階段：
（1）非自控階段（前6個月，不能區(qū)別語言和非語言的聲音，但可分辨表示不同感情的聲音）。
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（2）咿呀學語階段（六個月到一歲左右，已能分辨主要元音和輔音）。
（3）單詞階段（一歲左右開始，產生了最早的語義能力）。
（4）雙詞階段（一歲半到兩歲，產生了最早的語法能力）。
（5）簡單句階段（兩歲到兩歲半開始，能正確地掌握語序，層次等基本的句法結構形式）。
（6）復雜句階段（能正確使用虛詞和掌握形態(tài)變化）。
2.兒童獲得語言的原因和條件主要有兩大類：一類偏重于外部條件的解釋，包括模仿說和強化說；一類偏重于內部條件的解釋，包括天賦說和認知說。
第三節(jié) 語言與認知活動和民族社會心理
一、語言在各種心理活動中的作用
研究在認知活動中的作用和原因；研究語言在民族社會心理中的作用
二、語言和人的認知活動
（1）語言可以幫助完成人的認知過程。
（2）語言可以儲存人的認知成果。
（3）語言可以發(fā)展人的認知能力。
三、語言和民族文化意識
1.語言與民族文化意識的關系，一方面歸根結底是不同民族的文化意識才決定了不同語言的某些表現形式，這種“決定”關系不能顛倒，另一方面不同語言的某些表現形式又確定可以反映不同民族的文化意識，這種“反映”不能夸大。具體來說，語言與民族文化意識的關系可以從兩方面認識：
（1）語言是重要的民族標志，可以體現民族精神。
（2）語言有鮮明的民族特點，可以反映民族文化。我們既可以從民族的社會歷史和文化背景的角度了解不同語言的特點，又可以通過不同語言的特點研究有關民族的社會歷史和文化傳統(tǒng)。
2.為什么說思維是全人類共同的，而語言則有民族特點：思維是全人類共同的，而語言則有民族特點，這是語言和思維最根本的區(qū)別。
（1）客觀現實對各個民族來說都是基本相同的，思維上形成的概念、判斷等也是基本一致的，各民族都有能力去認識相同的事物，所以說思維是全人類共同的。
（2）對于同一個事物，各個民族的語言表達方式卻有可能不同，無論是在語匯、語法上，還是在語義表達上，不同民族的語言都可能有自己的特點。
3.怎樣從語言的特點分析研究不同民族的社會歷史和文化傳統(tǒng)：從語言的特點分析研究不同民族的社會歷史和文化傳統(tǒng)的研究方法對于研究沒有歷史文獻資料的民族文化，對于研究沒有文獻或是很少文獻的資料可資參考的早期歷史乃至史前史，都很有用處。比如 ３９
就可以通過現存的語言材料分析研究文獻記載很少的漢族古代社會的情況，例如商代“諸父”“諸母”的稱呼去研究古代的婚姻制度。也可以通過語言材料研究少有文獻的中國許多民族歷史的歷史。例如，通過納西族西部方言復合詞中保留的“女（母）為大，男（父）為小”特征，反映出古代納西族經歷過以母系為中心的原始母系氏族社會。
4.為什么要研究語言在民族社會心理中的作用：思維這種心理活動的形式是多種多樣的，如感性思維活動、抽象思維活動、發(fā)散思維活動等，語言在不同的思維活動中起作用的程度并不相同，比如在抽象思維活動中的作用可能大些，在其他思維活動中的作用可能小些；但這并不意味著只需要注意語言在抽象思維活動中的作用，而并不需要研究語言在非抽象思維活動中的作用。相反，人的很多思維活動，包括非抽象思維活動，也都與語言有一定的聯(lián)系。因為即使非抽象思維活動或這種思維活動的結果，都既可能有意識地借助語言形式表現出來，也可能無意識地通過語言形式反映出來。從語言學的角度，還要重視研究語言對人的非抽象思維活動所具有作用的一面，而體現這種作用最明顯的就是語言與民族社會心理的關系，所以要研究語言在民族社會心理的作用。
第八章 語言和心理
一、單項選擇題
1.關于語言和思維
2.關于語言和思維哪個是主導，錯誤的觀點是：語言決定思維。
3.關于先有語言還是先有思維，比較合理的看法是：思維先于語言發(fā)生。
4.確定事物的性質或事物間關系的思維形式是判斷。
5.語言思維指的是抽象思維。
6.觀察兒童語言獲得過程的最主要線索是語法能力的發(fā)展。
7.人腦中掌管語言和抽象思維活動的部位是大腦左半球。
8.跟人類語言關系最重要的人體器官是腦器官。
9.不同民族的社會歷史和文化傳統(tǒng)對語言的影響最明顯地表現在詞語的意義和用法的差異性。
10.語言和思維最根本的區(qū)別是：思維是全人類共同的，語言則有民族特點。
11.體現語言對人的思維活動所具有的作用最明顯的是語言與認識活動的關系。
二、多項選擇題
1.廣義的感性思維包括直觀思維、表象思維。
2.屬于發(fā)散思維的心理現象有感情、意志、美感、文化意識和文藝創(chuàng)作中的形象思維。
3.為證明“思維先于語言產生和脫離語言而存在”提供證據的科學研究有：（1）人類的系統(tǒng)發(fā)生學。（2）人類的個體發(fā)生學。（3）從喪失語言或思維能力的病理現象來推測語
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言和思維的產生過程。（4）從先天聾啞人的思維狀況來推測語言和思維的產生過程。
4.人類具有語言能力的大腦構造的獨特性包括：（1）大腦單側化現象。（2）大腦左半球分區(qū)。（3）大腦語言遺傳機制。（4）大腦語言功能的臨界期。
5、兒童的語言能力的表現形式有：（1）聽的能力。（2）說的能力。（3）語音能力。（4）語義能力。（5）語法能力。
三、名詞解釋題〖可轉化為選擇題〗
1.思維：狹義的思維指人們認識現實世界的過程；廣義的思維既包括人們認識世界的過程，也包括人們對客觀世界的思維結果。
2.語言思維：必須使用語言進行的思維活動，即抽象思維。
3.非語言思維：抽象思維以外的思維活動。
4.心理語言學：研究語言的心理機制和相關表現的學科。
5.感性思維：狹義的感性思維指運用感覺器官感受外界事物的活動，這是一種直觀思維；廣義的感性思維除直觀思維外也包括喚起表象并在想象中對表象加工改造的活動，即表象思維。
6.直觀思維：運用感覺器官感受外界事物的活動叫直觀思維。
7.表象思維：喚起表象并在想象中對表象加工改造的活動。
8.抽象思維：以概念、判斷和推理等復雜邏輯形式進行的思維活動。
9.發(fā)散思維：隨著感性認識和理性認識而產生的綜合心理活動。
10.形象思維：文化意識和藝術創(chuàng)作中的思維活動。
11.語言學習：通過有意識的教或學的形式來掌握一種語言的過程。
12.語言獲得：通過非有意識的教或學的形式來掌握一種語言的過程。
第九章 語言學的應用
第一節(jié) 語言學的應用問題
（1）語言的理論與語言學的應用應該分開。專家研究的語言語義規(guī)則跟中小學生學的語法、語匯知識相去甚遠；而有些語言應用方面的實際工作不需要太專門的理論。
（2）二者又密不可分。語言學的本體研究與語言教學的應用研究始終相互依存、緊密聯(lián)系，有時甚至很難區(qū)分哪些是語言學的理論研究，哪些是語言學的應用研究。一方面在很長的時間里并不區(qū)分理論研究和應用研究，另一方面也不存在純粹的理論研究和應用研究。語言學作為理論是根據語言應用的擴大而生產的，作為應用又一定需要能夠解決應用中所遇到的問題的某種理論。
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二、雖然先有語言學研究后才有語言學的應用，但應用的結果實際上也能推動語言學的研究：語言學的應用或應用語言學是指把語言學研究的理論成果轉化為應用成果。這樣，從某種意義上說，理論當然是要走在應用前面的。語言學的應用有賴于語言研究的成果，但反過來可以成為語言學研究的動因。事實上常常是先有了某種應用上的需求，才推動了語言學研究朝這個方向更深入迅速發(fā)展。一方面就語言學研究的整體情況看，幾乎所有的語言學分支學科都是隨著語言應用范圍的不斷擴大才產生的；另一方面還存在著語言的應用已經走在前面，而語言學研究卻遲遲跟不上的情況。比如隨著計算機技術的發(fā)展，信息處理成了緊迫要求，而語言學的理論準備和相關研究卻很不充分。
三、語言學的應用或應用語言學當然有特定的學科范圍，但語言學的應用領域實際上又是十分廣闊的。應用語言學以語言教學為主，還應該包括語言學在其他科學技術和社會生活的更大范圍內的實際應用，如詞典學、翻譯學、言語矯正學等。
1.本體語言學或理論語言學是指只涉及語言本體現象的研究，而所有跟語言本體以外的現象沾邊的研究叫做應用語言學。
2.傳統(tǒng)上最狹義的應用語言學只指語言教學。
3.最廣義的應用語言學的范圍大致可分為兩大類：一是語言學在人文科學中的應用，即面向人的語言學應用研究，其中最重要的是跟語言教學和語言規(guī)范化有關的直接應用研究，還可以包括語言學與哲學，認知科學等學科的交叉研究。另一塊是語言學在自然科學中的應用，即面向機器的語言學應用研究。其中最重要的是跟信息處理和計算機科學有關的應用研究，還可以包括語言學與數學、物理學、電子學、符號學、生理學、生物學、心理學、遺傳學、神經病理學等學科的交叉研究。
第二節(jié) 語言學和語言教學
一、語言學和語言教學的關系
1.人們掌握-種語言，特別是自己的母語，是“獲得”的。從另-個角度講，語言教學不論是對學的人還是對教的人來說，確實不需要懂得太多語言理論和語言本體知識，但這并不能說明語言教學完全用不著語言學知識，不能簡單地把語言教學跟語言學研究劃等號。語言教學與語言學研究有很多聯(lián)系，教和學的過程本身就是語言學研究的知識，而且語言學研究的其他成果也可以在不同程度上應用于語言教學。
2.人們掌握或學會一種語言的途徑有兩種，一是“獲得（或習得）”；一是“學習（或學得）”，這兩者很不相同。“獲得”和“學習”這兩種掌握和學習語言的途徑和過程不能完全按照兒童或成年、母語或外語截然分開。兒童掌握母語的“獲得”過程中不能說就沒有人教和不去學，成人掌握外語的“學習”過程中也不能說沒有環(huán)境影響和語感習慣的作用。兒童掌握母語的前期主要靠“獲得”，后期需要靠“學習”；成人掌握外語的前期主要靠“學習”，后期也需要某種程度的“獲得”。
3.語言教學主要指兒童和成人掌握語言這兩種“學習”的過程。由于“學習”對于母語和外語的作用畢竟很不相同，所以一般講語言教學都要把母語教學和外語教學分開，前者又稱“第一語言教學”，后者又稱“第二語言教學”。
二、語言學和第二語言教學
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1.外語教學主要有三方面的特點：
（1）外語教學或外語學習是-種基礎性的語言學習活動，需要更多借助語言學知識的幫助。
（2）外語教學或外語學習是一種交叉性的語言學習活動，既需要依賴母語的基礎，也需要排除母語的干擾。
（3）外語教學或外語學習是一種多元性的語言學習活動，應在學習中發(fā)現特殊的客觀現象，采取有效的教學方法。
2.外語教學所需要的語言知識包括兩類：一是非系統(tǒng)的零星知識，即必須一點一點點記住的語言現象；另一類是系統(tǒng)的理論知識，即可以一類一類掌握的語言規(guī)則。
3.交叉性是指在掌握了一種語言又要學另一種語言的過程中，原有的語言知識跟要學習的語言知識會交叉重疊在一起，原有的母語知識可能有利于學習外語，也可能干擾對外語的學習。
4.母語知識可能有利于外語教學主要表現在兩個方面：
（1）就語言的內部知識來說，母語和外語都會有一些相同的現象和規(guī)則，使學習外語的人能夠利用母語的基礎很快接受這些現象或規(guī)則。
（2）就語言外部知識來說，母語和外語都會反映一些相同的客觀事物和思想認識，學習者利用原來對客觀世界的認識能夠很快地理解外語中類似的意義內容和表達形式。
5.母語知識可能干擾外語教學也表現在兩個方面：一方面是外語學習中會有母語的依賴性和語境的破壞性；另一方面是外語學習中會受到母語思維和母語文化的干擾。
6.“多元性”是指學習外語的人有年齡大小、文化高低、時間長短和環(huán)境好壞等的差別，也有教師、教材、學習環(huán)境等方面的差別。外語教學面對各種各樣的學習對象和學習要求，既要在復雜多樣的現象里發(fā)現在規(guī)律性的特殊現象，也要在靈活多樣的教與學的方法中找出有針對性的有效方法。
7.從外語教學的特殊現象看，“中介語現象”和“語言遷移現象”最值得注意。中介語的錯誤類型大致可分為三類：
（1）系統(tǒng)前錯誤，即由不會造成的錯誤。
（2）系統(tǒng)錯誤，即因“記錯”造成的錯誤。
（3）系統(tǒng)后錯誤，即因“忘記”造成的錯誤。
8.外語教學常用的方法有兩種：一是“翻譯法”；二是“聽說法”。除此之外還有對比法、強化法、沉浸法等。
三、第一語言教學和語言詞典
1、第一語言教學就是母語語言教學，實際上指完成了語言獲得，能夠順利地聽或說-種語言以后進行的更高層次的一種語言教學活動，也就是語文教學。
2.漢語的語言教學任務：培養(yǎng)提高學生的閱讀寫作能力和文學欣賞能力；推廣使用普
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通話，實行簡化漢字，純潔語言、健康文明地使用語言等，以及與此相關的審定讀音、規(guī)范用字、編纂詞典、推行漢語國家標準等。
3.母語教學跟外語教學相比有不同的要求：
（1）母語語言教學首先要打牢語言基礎和補充語言知識。
（2）母語語言教學還應該培養(yǎng)閱讀寫作能力和邏輯思維能力，也就是使具備了基礎語言知識的人能夠自如地運用語言。
（3）母語語言教學更重在提高文化素質和建設語言文明，也就是使具有自如運用母語知識和較高讀寫水平的人能夠通過自己的語言表現出高度的文化素質和文明程度，甚至包括反映出良好的精神風貌和道德品質。
4.詞典的類型：詞典是解釋詞的意思和用法的工具書，可分兩大類：一類是知識詞典或百科詞典，如《永樂大典》《大不列顛百科全書》；另一類是語言詞典或語文詞典，如《現代漢語詞典》《新英漢詞典》等。也有的詞典兼具以上兩種詞典的功能。如《辭海》，既有詞語釋義又有百科知識。語言詞典還可以根據不同的釋義重點或使用目的分成不同的小類，如描寫詞典、歷史詞典，專用詞典等。
5.詞典中的義項是指某個詞的“一個意思”；詞條就是包括了一組義項的“一個詞”。
6.釋義有廣狹兩種，狹義的釋義就是解釋詞條、義項和詞例的意義并給出相應的例句；廣義的釋義還包括說明詞的各種變化和用法，如詞的形態(tài)、詞類、歷史來源等。
7.常見的釋義方法有：
（1）用同義詞或近義詞釋義。
（2）用反義詞或否定形式釋義。
（3）用定義釋義。
（4）用具體的描寫和說明釋義。
（5）用“形容??”和“比喻??”等形式釋義。
第三節(jié) 語言學和信息處理
一、語言學和語言信息處理研究
1.人類的語言叫自然語言，用計算機處理語言或達成人和計算機之間的“語言”溝通叫做語言信息處理。語言的信息處理跟語言學的研究有密切關系，是語言學的應用或現代意義上的應用語言學的重要內容。
2.如何利用預先的研究成果進行信息處理有不同看法，主要圍繞兩個問題：
（1）哪些語言學的知識可以用于信息處理技術。因認識的不同而產生兩種研究方向：一種是基于經驗的信息處理研究，相關的語言學叫語料庫語言學或工程語言學；另一種是基于規(guī)則的信息處理研究，相關的語言學叫做理論語言學或科學語言學。
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（2）語言學知識可以用于哪些信息處理技術。
3.不同的住處處理技術需要不同的語言學知識。有的只需要或主要依賴語料統(tǒng)計知識，如文本檢索、語句統(tǒng)計、詞語頻率、詞語搭配、圖書查詢等；有的住處處理工作必須部分或全部依靠語言規(guī)則知識，如文字編碼、語音識別、自動校對、詞語分類、言語生成、語義分析等；還有的信息處理工作只靠現有的語言學知識遠遠不夠，如機器翻譯等。
二、語言學和已實現的語言信息處理技術
1.漢字編碼和漢字處理。2.文本檢索和數據統(tǒng)計。3.語料庫和語料分析。
4.語音實驗和語音的識別與合成。5.文本的自動校對和摘要。
三、語言學在信息處理中的應用前景
1.機器翻譯：通過計算機把一種語言自動翻譯成另外的一種或多種語言的語言信息處理技術。
2.人機對話：較低級目標是通過預先編制的程序來控制計算機跟人“對話”；更高級的目標是使“人”和“機”真正做到像“人”和“人”那樣對話。
3.人工智能：能自動翻譯、回答問題、執(zhí)行人的語言指令，還能根據現實情況隨時進行判斷和推理，并做出文字形式或語音形式的報告。
第九章 語言學的應用
一、單項選擇題
1、最廣義的應用語言學是指語言學在人文科學、自然科學中的應用。
2、傳統(tǒng)上狹義的應用語言學是指語言教學。
3.外國的傳統(tǒng)的語言學研究的分支學科包括語音學、語法學、語匯學。
4、中國傳統(tǒng)的語言學研究的分支學科包括文字學、音韻學、訓詁學。
5.母語語言教學初步的任務是讓已經具備一定語言能力的人繼續(xù)學好語言。
6、掌握母語的一般途徑是獲得為主，學習為輔。
7.有利于培養(yǎng)學習較強的分析語言現象的能力和一定的閱讀和寫作能力的外語教學方法是翻譯法。
8.掌握外語的一般途徑是學習為主，獲得為輔。
9.機器翻譯的四個層級中，目前在翻譯技術上已經能夠達到的最高層級是單詞平面。
10.基本上仍處于“實驗室”階段的研究項目有機器翻譯。
11.最早的信息處理研究始于20世紀五、六十年代的機器翻譯研究。
二、多項選擇題
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1.廣義的詞典釋義包括：（1）說明詞的構造形式和形態(tài)變化。（2）說明詞的詞類和兼類。（3）說明詞的歷史來源和使用范圍。（4）說明詞與其他詞的搭配。（5）說明詞的習慣用法和比喻用法。
2.在我國，漢語語言教學的任務包括：（1）培養(yǎng)、提高學生的寫作和閱讀能力。（2）培養(yǎng)、提高學生文學欣賞的能力。（3）推廣和使用普通話。（4）實行簡化漢字。（5）純潔語言、健康文明地使用語言。
3.《語言學百科詞典》《現代漢語詞典》《詞源》《形容詞用法詞典》《北京地名詞典》中，屬于語文詞典的是：《現代漢語詞典》《詞源》《形容詞用法詞典》。
4.語言信息處理技術在未來一段時間的主攻方向是機器翻譯、人機對話、人工智能。
5.語言學知識在信息處理領域的應用已經取得的成果包括：（1）漢字編碼和漢字處理。（2）文體檢索和數據統(tǒng)計。（3）語料庫和語料分析。（4）語音實驗和語音的識別與合成。（5）文本的自動校對和摘要。
三、名詞解釋題〖可轉化為選擇題〗
1.應用語言學：研究語言學應用問題的語言學分支學科。
2.第一語言教學；即母語教學。
3.第二語言教學：即外語教學。
4.中介語：在外語學習過程中，學習者建立的一種既不同于母語又不同于外語的而只屬于個人的語言系統(tǒng)。
5.語言遷移：是指在外語教學過程中，作為來源語的母語對作為目標語的外語產生的影響。
6.語文教學：母語的語言教學，是指完成了語言獲得，即能夠順利地聽和說一種語言后進行的更高層次語言教學活動。
7.知識詞典：主要解釋某個詞語所代表的事物的概念知識、即所謂百科知識的詞典，也叫百科詞典。
8.語言詞典：也叫語文詞典，主要解釋某詞語本身的意義和用法，即詞語的語言知識的詞典。
9.語言信息處理：用計算機傳送、接受，甚至理解、表達自然語言的各種信息的技術叫語言信息處理。
10.語料庫語言學：傾向于把經過概率統(tǒng)計得出的知識作為計算機需要的知識的信息處理研究是基于經驗的信息處理研究，與此相關的語言學研究叫做語料庫語言學，或稱為工程語言學。
11.語音合成：就是讓計算機模擬人的發(fā)音器官的動作并發(fā)出類似的聲音。
12.語音識別：就是讓計算機模擬人的聽覺器官的反映接受語言信號并作出回應動作或給予語言答復。
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第四篇：語言學概論筆記
語言學概論筆記
1.口語：就是有聲的口頭語言，是語言的一種客觀存在形式。
2.書面語：是用文字來記錄的語言，是語言的一種客觀存在形式。
3.符號：是根據社會的約定俗成使用某種特定的特質實體來表示某種特定的意義而形成的這種實體和意義的結合體。
4.能指： 索緒爾給語言符號的物質實體創(chuàng)制了一個專門的術語，稱為能指，也就是能夠指稱某種意義的成分。
5.所指：索緒爾給語言符號所指的意義內容創(chuàng)制了一個專門術語，稱為所指，也就是能指成分，即特定的物質實體，所指的意義內容。
6.聚合關系：語言單位在線性語鏈中總處于一定的位置，能在同一個位置上出現的語言單位處在共同的組合關系之中，具有共同的句法功能。在同一個位置上可以互相替換出現的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關系之中，因而聚合成為一個類，這種關系稱為聚合關系，或聯(lián)想關系。
7.組合關系：一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個語言單位之間的關系，及互相關聯(lián)的組合在一起的語言單位的關系稱為組合關系。8.語言學：指的就是研究語言的科學
9.語言：是作為交際工具和思維工具的音義結合的符號系統(tǒng)。10.言語：就是個人講話（寫作）的行為和結果。
11.共時語言學：研究語言在某一時期的相對靜止的情況，如現代漢語。
12.歷史語言學：主要用歷史的方法研究某種語言的短期的和長期的變化規(guī)律，如漢語史、英語史。13.理論語言學：把側重理論探討的語言學稱為理論語言學
14.應用語言學：把語言學的理論和具體成果用來為社會實際生活中的某個領域服務，這是廣義的應用語言學；狹義的應用語言學指專門研究語言教學中的理論和方法。
15.傳統(tǒng)語言學：一般泛指20世紀以前的語言學，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結構主義語言學以前的語言學。16.結構主義語言學：20世紀的一批語言學家在索緒爾語言理論的影響下開始集中研究語言系統(tǒng)本身內在的規(guī)律，并且取得了舉世矚目的成果，其語言學的理論和方法甚至超越了語言學領域，對哲學，人類學，心理學，社會學等其他學科產生子了重大的影響。
17.普通語言學的含義和主要研究領域：語言學界把研究人類社會的語言這種社會現象的一般理論稱為普通語言學。它以一般語言學為研究對象，探索各種語言所共有的特性、共同的規(guī)律、結構上的共同特點和一般原理。
18.語音：語音語言的物質材料，是人的發(fā)音器官發(fā)出的代表一定意義的聲音。19.音節(jié)：音節(jié)是音位和音位組合起來構成的最小的語音結構單位。20.音素：音素是從音質角度劃分出來的最小的語音單位。21.音標：音標是記錄音素的標寫符號。
22.頻率：是發(fā)音體每秒鐘振動的次數，它決定聲音的高低。
23.國際音標：國際音標是國際語音學會1888年制定的標記世界上各種語言的語音的記音符號。根據一個音素只用一個音標表示，一個音標只表示一個音素的原則制訂的
24.音高：音高是聲音的高低，它主要決定于發(fā)音體振動頻率的高低。25.音重：音重是聲音的輕重強弱。
26.音質：是一個聲音區(qū)別于其他聲音的個性特征，它決定于聲波的形式。27.音強：音強就是聲音的強弱，它主要決定于振幅的大小。
28.音長：就是聲音的長短，它是由發(fā)音體振動的持續(xù)時間決定的。29.音質：音質就是聲音的特色、品質。
30.元音：元音是呼出氣流不受口腔部位阻礙而發(fā)出的音。31.輔音：輔音是呼出氣流受口腔部位阻礙而發(fā)出的音。
32.復輔音：一個音節(jié)內兩個或兩個以上的輔音的組合叫做“復輔音”。33.發(fā)音部位：發(fā)音部位就是發(fā)音器官阻礙氣流的部位。34.發(fā)音方法：發(fā)音方法就是形成和克服阻礙的方式。
35.音位：音位是具體語言中具有區(qū)別詞的語音形式的作用的最小語音單位。
36.音位變體：音位變體是同一個音位中具有互補關系的各個音素，是同一個音位的不同的變異形式。37.音質音位：音質音位是以語素為材料構成的音位，其特點與發(fā)音的音質有關。38.非音質音位：非音質音位指具有區(qū)別詞的語音形式的作用的音高、音重、音長等。39.語流音變：語流音變是指音位和音位組合時，由于相互影響或說話時快慢、高低、強弱的不同而發(fā)生的變化。
40.語音學： 研究語音的學科叫語音學。可包括發(fā)音語言學、聲學語言學、聽覺語言學、音系學等。41.樂音： 基音的頻率和陪音的頻率保持一種整倍數的比例關系的聲音。
42.噪音： 基音的頻率和陪音的頻率不存整倍數的比例關系，則呈現雜亂無章的形狀，持這種波形的音叫噪音。
43.共振峰：因共鳴作用而能量變強的頻率成分就叫共振峰。44.音位區(qū)別特征：能區(qū)別音位的語音特征叫音位的區(qū)別特征。
45.音位體系：每種語言的音位都是形成體系的。其內容包括該語言的全部音質音位和非音質音位；每個音位的全部變體；每個變體出現的條件；各個音位在組合與聚合關系中所表現的規(guī)律。
46.語流音變： 語流中一個音由于受到前后音或者說話的快慢、高低、強弱的影響而在發(fā)音上產生某種變化，包括同化、異化、弱化、脫落、增音等。
47.句位學：研究句位的學問叫句位學。例如句調位、句重位、句時位、句頓位。48.語音規(guī)律： 語音的歷史演變不是雜亂無章的，是有嚴格規(guī)律的，有的甚至可以概括出較為完整的公式。如漢語濁音清化規(guī)律等。
49.音位：：音位是從社會功能的角度劃分出來的語音單位，它是特定的語言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小語音單位。
50.嚴式標音：是一種詳盡反映發(fā)音特征和差別的標音，又可以叫做音素標音
51.寬式標音：是一種比較概括的標音，與區(qū)別意義無關的發(fā)音特征和差別可不必反映，又叫音位標音 52.音位的條件變體：指出現的語音環(huán)境各不相同而又同屬一個音位的兩個或幾個音素。53.音位的自由變體：指可以在同一語音環(huán)境里出現而又不能區(qū)別意義的兩個或幾個音素。
54.音渡：人們說話時，音位與音位，音節(jié)與音節(jié)連成一串，形成前后相連的連續(xù)語流，這些語音單元在前后過渡，相互聯(lián)接時，會因為自身性質的不同而采取不同的過渡和聯(lián)接方式，這些方式叫音渡，或音聯(lián) 55.四呼：漢語韻母可以韻頭的不同分為四類：即所謂的四呼。凡沒有韻頭而韻腹又不是
56.同化：語流里兩個不相同的音，其中一個因受另一個影響而變得跟隨它相同或相似，這種現象叫同化 57.異化：語流里兩個相同或相近的音，其中一個因受另一個的影響而變得不相同或不相近，這種現象叫異化
58.調位：從音位分析的角度看，由于聲調也可以像元輔音音位那樣區(qū)別不同的意義，因而也可以看作是一種音位，這種利用音位的音高差別來區(qū)別意義的非音質音位叫調位。
59.詞重音：指出現在多音節(jié)單詞中的重音，它總是落在單詞的某個音節(jié)上，是這些詞的語音形式的一部分。
60.自由重音：每一個詞里的重音位置雖然固定不變，但在不同的詞里重音的位置卻可以不同，這種詞重音叫自由重音。
61.固定重音：如果不同詞里的重音都落在詞的同一位置上，這種詞重音叫固定重音
62.句重音：指出現在句子中的重音，它通常落在句子中的某個詞語上，是句子語音形式的一部分。63.重位：從音位分析的角度看，能夠區(qū)別不同意義的重音也可以看作是一種音位，這種非音質音位叫重位
64.語調：與全句的意思以及說話人的情感，態(tài)度相關的全句的高低長短強弱等方面的變化叫語調
65.節(jié)律重音：在一般情況下，一個節(jié)折群里作為節(jié)拍群中心的那個詞語要讀得略重一些，這種重音就是節(jié)律重音。
66.強調重音：說話人為了突出句中某個需要強調的地方有意識地特別加重某個詞語的讀音，這種重音就是強調重音 音。
67.弱化：語流中有些音在發(fā)音上變弱。68.脫落：語流中某些原有的音消失。
69.增音：語流中有時加進了原來沒有的音
70.韻律特征：韻律特征又叫超音質特征或超音段特征，指語音中除音質特征以外的音高、音長、音強方面的變化。長短音、聲調、輕重音、語調都是韻律特征的構成要素。韻律特征的構成要素有兩個特點，（1）他們永遠都只能和音質成分同時出現。（2）他們都是一種對比性特征。
71.二合元音：由兩個元音組合而成的復元音叫“二合元音”，在二合元音中，前一個元音聽起來比較響的叫“前響二合元音”，后一個元音聽起來比較響的叫“后響二合元音”。
72.三合元音：由三個元音組合而成的復元音叫“三合元音”。三合元音一般都是中間響兩頭弱，因而又叫“中響復元音”。73.節(jié)拍群：在一個句子里，關系密切的音節(jié)要一口氣說出，中間一般不能有停頓；關系不太密切的音節(jié)之間則可以有停頓，句子的停頓把一句話分成若干段落，句中這種以停頓來劃分的語音段落叫節(jié)拍群。74.時位：由于長短音也可以像元輔音音位那樣起區(qū)別意義的作用，因而也可以把它們看作是一種音位，這種非音質音位叫時位
75.連續(xù)變調：聲調語言的兩個或兩個以上的音節(jié)組合在一起時，音節(jié)的調值有時會發(fā)生變化而單念時不同，這種現象叫連續(xù)變調。
76.語匯：語匯是語言結構系統(tǒng)的一個要素，語匯也可以叫詞匯。語匯或詞匯作為語言學的術語是一個特定的集合概念，是詞和語的匯集。它只能指一種語言中全部詞和語的整體，而不能指具體的一個一個的詞或詞語
77.語匯學：研究語匯的規(guī)律性和系統(tǒng)性的以及語匯的結構關系和類別的學科就是語匯學。78.詞：詞是最小的音義結合的能獨立使用的語言單位。
79.語：語是由兩個以上的詞構成但意義比較凝固，又經常作為一個整體單位使用的固定詞組或熟語性語言片斷。
80.基本語匯：基本語匯是語匯系統(tǒng)的基礎和核心，它具有產生的歷史長、使用的范圍廣和構詞的能力強三大特點
81.一般語匯：語匯中除去基本語匯以外的那一部分即一般語匯，它包括古語詞、方言詞、外來詞、新造詞等。
82.慣用語：慣用語指表達習慣性比喻含義的固定詞組，慣用語多為三個字。
83.諺語：指在民間流傳的通俗語句。大多是反映生產和生活經驗，有深刻的寓意。
84.外來詞：也叫借詞，即一種語言從外族語言中翻譯或借用的詞語，這也是一般語匯的來源迫害一。各種語言的語匯中都大量吸收外來詞
85.通用語匯與專用語匯是從詞的使用頻率上說的，所謂使用頻率，一般都采用統(tǒng)計的方法確定。使用頻率高的詞就是常用語匯，頻率低的就是非常用語匯。
86.古語詞：指古代就已經產生，但又不算基本語匯，現在只是偶爾還使用的詞，是一般語匯的一部分，古語詞又包括二小類：歷史詞語和文言詞語。
87.新造詞：又稱新詞，指過去沒有而機關報創(chuàng)造出來的詞，這是一般語匯最重要的來源的。隨著人類社會的發(fā)展，一些事物消失了，大量新事物又不斷涌現，這些都會通過新造詞表現出來。
88.方言詞：一般說的漢語方言詞指相對于已經成為全民族共用語匯的詞語來說，那些本來只在方言地區(qū)通行，進入共同語不久，并且被全社會接受和比較廣泛使用的詞。
89.成語：成語是漢語獨有的而且最大量使用的熟語形式，一般為四個字。
90.歇后語：歇后語是漢語的一種特殊熟語形式，指一種短小風趣、生動形象的語句，由兩部分組成，一般只說上半句，下半句略去，利用諧音或比喻雙關來表達某種意義。91.單音節(jié)詞：是從音節(jié)角度劃分出來的，是指由一個音節(jié)構成的詞。92.成詞語素：在某些情況下可以直接形成為詞，即可以單用的語素。
93.自由語素：某種語素既可以單獨形成詞，有時又可以單獨說出來。因為是虛詞，所以永遠不能單獨說出來，這就是黏著語素
94.定位語素：是在最小的合成結構中的位置是固定的，或者總前置，或者總后置。
95.不定位語素：是在最小的合成結構中位置不固定的語素，它們既可以前置，又可以后置。96.實義語素：就是有實在的詞匯意義，或說本身直接負載了詞匯意義的語素。
97.變性成詞：指語素轉變詞性而形成另一類詞。即某些成詞語素在語法功能上本來只是動詞性的，或名詞性的、或形容詞性的，但在形成詞的時候，卻同時形成了兩種詞性的詞。
98.變形成詞：變形成詞是把原本合成詞中的不成詞語素變?yōu)槌稍~語素再形成詞，包括逆序成詞和簡縮成詞兩種。
99.復合構詞：復合構詞就是詞根語素+詞根語素構成一個新詞，構成復合詞的詞根語素都是實義的成詞語素或實義的不成詞語素。主要有陳述式、偏正式、支配式、并列式四種。
100.附加構詞：是詞根語素+詞綴語素構成一個新詞，這樣得到的合成詞叫附加式合成詞，即“派生詞”。構成派生詞的詞根語素都是實義的成詞語素或實義的不成詞語素，詞綴語素是不成詞、粘著、定位和虛義的語素。按照詞綴在詞中的位置，派生詞可分為三種：前綴式、后綴式和中綴式。101.重疊構詞：重疊構詞就是詞根語素通過重疊形式而構成一個新詞。這樣得到的合成詞叫重疊式合成詞，即重疊詞。漢語的重疊詞包括：（1）名詞性重疊詞。（2）副詞性重疊詞。（3）多重重疊詞。重疊詞重疊以后既增加某些語法意義，也不改變重疊詞本身的詞類。
102.詞根語素：簡稱詞根，是詞的核心部分，詞的主要詞匯意義由它體現出來。詞根語素都有一定的實在意義，與別的語素一起構成合成詞時，也負載最主要的詞匯意義。103.詞綴語素：又叫構詞語素，構詞語素位置固定，不作為詞的主干部分，但又參與構造不同意義的新詞。詞綴語素也有某種意義，但一般不如詞根語素的意義實在，而往往是一種抽象的類義，它們的主要作用是參與構造新詞
104.離合詞和詞組詞：離合詞和詞組詞是形式上或人們感覺上像詞，但在結構性和意義的搭配性上又接近詞組的特殊的語匯單位。由于可以插入或擴展，所以它們有相當于一般詞組的特征；但在未插入和擴展的情況下又跟一般雙音節(jié)詞的長度差不多，所以至少在插入和擴展的情況下還是可以看作詞，這就是所謂的“離合詞”（可以插入某些成分的詞）和“詞組詞”（可以進行較大擴展的詞）。105.簡縮成詞：是指把簡縮的詞語看成語素并在此基礎上再形成詞
106.逆序成詞：指把原來只有合成詞形式沒有單純詞形式的詞，反向截取其中一個語素再形成單純詞 107.語匯構詞：是由兩個以上語素組合而產生一個合成詞，這是各種語言最覺的詞的構造方式。108.構詞：指語素和語素相互組合而構成的詞 109.直接成詞：語素不改變形式就形成詞。
110.轉化成詞：語素改變后成為詞，即一個語素轉化為另一個語素再形成單純詞 111.成詞：單個語素直接成為詞。分為直接成詞和轉化成詞。
112.構詞語素：是指在詞中位置固定，不是詞的主干成分，又參與構造不同意義新詞的詞綴性語素。113.構形語素：是指在詞中位置固定，但既不是詞的主干，也不參與構造新詞，并且不改變詞的詞匯意義和語法類別，只改變詞的語法范疇意義的詞尾性語素。114.黏著語素：指的是永遠都不能單說的語素。
115.虛義語素：是指一般不具有實在詞匯意義的語素，或者說語素本身不直接負載意義，但當與其他成分組合成詞或更大單位一時，才能使詞或更大單位獲得某種新的意義。
116.實義語素：是指有實在的詞匯意義，或者說本身直接負載了詞匯意義的語素。117.語法：語法即詞的構成、變化和詞構成詞組和句子的規(guī)則
118.遞歸：遞歸指相同的規(guī)則可以在一個結構里重復使用。：教學語法研究的結果面對的是人，即建立一套用詞造句的語法規(guī)則體系用來進行教學。教學語法的特點是規(guī)范和實用，定義和說明要求具有簡明性和可接受性。或者說這種語法系統(tǒng)要充分考試人的人的特點：一方面因為人的理解力有限而不能太復雜，另一方面又因為人畢竟有一定的理解力而不需要太多太細。
119.語境：語境是說話時的環(huán)境條件，包括特定的場所、對話人和上下文等。120.教學語法
121.歷時語法：歷時語法指的是從語法發(fā)展變化角度縱向地、動態(tài)地研究語法，研究的重點是某些語法現象在特定的時間過程中產生和消失的原因及其規(guī)律。
122.共時語法：共時語法指的是從某一時期存在的語法現象角度橫向地、靜態(tài)地研究語法。研究的重點是某一語法在特定空間范圍內的語法表現形式和語法規(guī)則系統(tǒng)。
123.個別語法：個別語法指的是對個別語言語法的研究，它既包括研究一種語言的語法系統(tǒng)，也包括研究一種語言中與其他語言不同的語法特點，意義在于發(fā)現各種語言獨特的語法現象。
124.句子：句子是由若干個詞或詞組按照一定規(guī)則組合成的，能表達相對完整的意義，前后有較大停頓并帶有一定的語氣和句調的語言單位。125.語素：最小的音義結合的語言單位
126.詞：最小的有意義的能獨立使用的語言單位
127.綜合性語言：主要使用詞形的變化、詞的輕重音等語法手段的語言，如俄語，德語。128.分析性語言：主要使用虛詞，語序等語法形式的語言如漢語，英語等
129.語類選擇：是通過選擇句法結構中可以組合的詞類或詞組的類來表示一定語法意義的形式。130.關系范圍：主要指通過虛詞和語序表示語法結構關系的語法意義
131.層次分析法：把復雜詞組逐層切分，一趕切分到詞為止，或從詞開始逐層組合，一趕到復雜詞組為止的方法，就叫直接組成成成分析法或層次分析法。
132.組合規(guī)則：所有語法成分（小到語素和詞，大到詞組和句子之間的關系，從線性的不同位置看都是相互如何搭配的關系，這就是組合規(guī)則。
133.聚合規(guī)則：所有語法成分（小到語素和詞，大到詞組和句子）之間的關系。從線性的某個位置看都是相互能不能替換出現的關系，這就是聚合規(guī)則。
134.面向信息處理的語法：也稱作計算機語法，它的研究結果面對的是機器，即建立一套可以自動識別和操作的語法規(guī)則體系用于計算機進行信息處理。面向信息處理的語法的特占是精確和可靠，定義和規(guī)則必須具有推導性和可驗證性。
135.詞根：是詞的核心部分，它決定了詞的主要詞匯意義。詞根是詞的結構中心。136.詞輟：指附著在詞根之上的語素，它對詞義的構成起附加性作用。137.構詞法：詞的構成方法。有廣義與狹義之分。廣義：指一切新詞的構造方法。狹義：指由語素組合成詞的方法。
138.詞形范疇：指用詞形變化表現出來的語法意義的概括種類。一般包括：性、數、格、時、態(tài)、體、式、人稱、級等。
139.語法范疇：語法意義進一步綜合與概括所形成的意義類別。包括詞形范疇和詞類范疇。140.詞類范疇：指各種語言中詞的語法意義的分類。分為形態(tài)標準、意義標準、句法標準。141.語法手段：對語法形式再概括所得出的類別。
142.顯性意義：指用一定的語法表現出來的各種語法關系。分為陳述關系、修飾關系、支配關系、平行關系、補充關系。
143.隱性意義：指隱藏在顯性意義后面的各種語法關系，通常表現為施事與動作，動作與受事的關系等。144.顯性形式：從宏觀上看，句法結構外部形式是線條性，我們把它叫顯性形式。
145.隱性形式：從微觀角度看，句法結構的外部形式具有層次性。這種層次性不能從外表一眼看出來，需要我們從小到大或從大到小地分析。
146.詞法：也稱形態(tài)學，主要描寫詞的形態(tài)特征和變化規(guī)則 147.句法：主要說明句子成分和句子類型
148.語法規(guī)律：語法規(guī)律指語法規(guī)則本身，也就是客觀存在的語法，即人們說話時直覺和習慣上所遵守的某種語感。
149.普遍語法：普遍語法指的是對人類語言的語法共性的研究，其意義在于發(fā)現人類語言中共有的語法機制。
150.核心語法：核心語法又叫小語法，僅指句法結構規(guī)則。
151.外圍語法：外圍語法又叫大語法，它研究與語法有關的詞語知識、語義知識和語音知識
152.語法單位：可分為三級六種：第一級中語素組由語素組成，它們的功能是用來構詞；第二級中詞組由詞組成，它們的功能是用來造句；第三級中句組是由句子組成，它們的功能是用來表達。各種語法單位相互之間具備不同的關系。一種是量變關系，即語法單位之間只是所含成分數量的增減，但性質和作用不變。另一種是質變關系，即語法單位之間表現為性質作用的差異，但成分數量未必變化。
153.語法形式：語法形式是能體現一類意義或有共同作用的形式就是語法形式，能體現語法意義的形式。154.語法手段：根據語法形式的共同特點把它們歸并為幾個基本類別，這種語法形式的類叫做“語法手段”。155.詞法范疇：由詞的變化來表示語法意義的形式就是詞法范疇。156.句法范疇：句法范疇是由結構的變化來表示語法意義的形式。
157.語法手段：首先可以分為“詞法手段”和“句法手段”兩大類。其中詞法手段主要包括“詞形變化”、“詞的輕重音”、“詞的重疊”三類。詞形變化又分為：（1）附加；（2）屈折；（3）異根；（4）零形式。詞的輕重音是指通過詞的某個部分重讀或輕讀而產生一定語法意義的形式。詞的重疊是指通過詞或詞中某個語素重復使用而產生的一定語法意義的形式。
158.句法手段的類別。包括虛詞、語類選擇、語序、語調四個小類。虛詞就是通過使用虛詞來表示一定語法意義的形式。語類選擇是通過選擇句法結構中可以組合的詞類或詞組的類來表示一定語法意義的形式。語序是通過句法結構中詞語的位置順序來表示一定語法意義的形式。語調是通過整個句子的音高、重音、停頓等來表示一定語法意義的形式。159.語法范疇：某些語法意義的共同內容，把語法意義概括為幾個基本類別，這種語法意義的類就叫做“語法范疇”。語法范疇可以分為“詞法范疇”和“句法范疇”兩大類。主要由詞的變化形式表示的語法意義就屬于詞法范疇。詞法范疇又分為“體詞屬性范疇”和“謂詞屬性范疇”兩類。常見的體詞屬性范疇有：（1）性；（2）數；（3）格；（4）有定和無定。常見的謂詞屬性范疇有：（1）時；（2）體；（3）態(tài)；（4）人稱。
160.詞類：詞類就是詞在語法上的分類。它指可以替換出現在語法結構某些共同組合位置上的詞的類，即具有聚合關系的詞的類。
161.詞組：特定的詞類與詞類的組合就構成了詞組。
162.向心詞組：向心詞組指整個詞組的功能相當于詞組的中心語功能的詞組。
163.離心詞組：離心詞組指整個詞組的功能不等于詞組中任何成分的功能的詞組。
164.不完全主謂句：能夠補足缺少的成分而構成主謂句，或者說需以來一定的語境和上下文的補充才能表達完整意思的句子就是不完全主謂句，或叫省略句。
165.劃分詞類的標準：（1）根據詞形變化來確定詞類，即形態(tài)標準。（2）根據詞的意義來確定詞類，即意義標準。（3）根據詞的聚合位置來確定詞類，即分布標準。功能分布的標準最具普遍性，而且是反映詞類聚合關系本質的特征，是詞類的本質屬性。166.直接成分分析法：把復雜詞組逐層切分，一直切分到詞為止，或從詞開始逐層組合，一直到復雜詞組為止的方法，就叫做“直接成分分析法”或“層次分析法”。層次分析必須依據兩條原則：一是“成結構”，二是“有意義”
167.復句及其判定標準： 復句就是由兩個或兩個以上互不從屬的主謂結構組成，表達多個相互關聯(lián)的較完整的意義，并且中間有較小停頓，或有特定的連接詞連接，句子前后有較大停頓的句子。復句是復合句的意思。衡量復句的標準不是看有多少主謂結構或表達多少個意義，而是看句中有無停頓和關聯(lián)詞。168.語義：就是語言的意義，是語言形式表達的內容。語義包含兩個方面的內容，一是思想，也就是所謂的“理性意義”，一是情感，也就是所謂的“非理性意義”。理性意義也叫做邏輯意義或指稱意義，是對主客觀世界的認識。理性意義是語義的基本要素。非理性意義是說話人的主觀情感、態(tài)度以及語體風格等方面的內容，它一般總是附著在特定的理性意義之上的。
169.理性意義：也叫做邏輯意義或指稱意義，一是思想，是對主客觀世界的認識。理性意義是語義的基本要素。
170.非理性意義：是說話人的主觀情感、態(tài)度以及語體風格等方面的內容，一是情感，它一般總是附著在特定的理性意義之上的。
171.語匯形式：就是一種語言里所有的實詞和固定短語
172.語法形式：包括語序、虛詞、形態(tài)、重音、語調等形式。173.詞匯意義：由語匯形式表達的語義 174.語法意義：由語法形式表達的語義
175.語言意義：語言形式所表達的意義有一般與個別、穩(wěn)定與臨時的分別。在通常情況下都能夠存在的意義是一般的、穩(wěn)定的，176.語境意義：在特定睥上下文、特定的交際場合中或特定的知識背景下才能出現的意義是人別的臨時。177.概括性是語義的重要屬性，無論是詞義還是句義都是概括的。
178.語義的模糊性：指詞義所反映的對象只有一個大致的范圍，而沒有明確的界限。但也不是所有的詞語都如此。不少詞語的詞義是精確的。
179.語義的民族性：比較突出地體現在詞義上，語義的民族特點也體現在詞語的非理性意義方面。
180.詞的意義：包括詞匯意義和語法意義兩部分，詞義可以說是由理性意義和非理性意義兩部分構成的。181.詞的理性意義：是通過人的抽象思維對物質世界和精神世界的各種對象的概括的反映而形成的，是詞義的基本的和核心的部分
182.通俗意義：一種是人們對事物所具有的一組非本質特征的反映 183.科學意義：一種是人們對事物的本質特征的反映
184.感情色彩：最主要的是“褒義色彩”和“貶義色彩”。褒義色彩表現的是對詞義反映對象的肯定、贊許、喜愛的態(tài)度；貶義色彩表現的是對詞義反映對象的否定、貶斥、厭惡的態(tài)度。沒有感情色彩的詞是中性詞，這樣的詞在語言的詞匯中占大多數。
185.語體色彩：由交際環(huán)境的不同而導致的語言變體就是“語體”。口語語體和書面語體是語言中兩種最基本的語體。如果一個詞語只用于或經常用于某種語體之中，就會帶上這種語體色彩，這就是詞的“語體色彩”。詞的語體色彩分為口語色彩和書面語色彩兩種基本類型。不帶任何語體色彩的詞語是通用詞語，它們通用于口語和書面語。
186.形象色彩：指由詞內部的組成成分所引起的對事物視覺形象或聽覺形象的聯(lián)想。
187.義項：是詞典釋義的最小單位。義項是從詞語的各種用例中概括出來的共同的、一般的、穩(wěn)定的意義，不包括詞語在特定的語言環(huán)境里所顯現的個別的、具體的、臨時的意義。一個詞有幾個義項，這幾個義項盡管反映的對象不同，但它們應該有一般人可以感覺得到的聯(lián)系，如果沒有這種聯(lián)系，它們就不能算是同一個詞的不同義項，而只難算不同的詞。
188.義素：由分析義項得到的詞義的語義特征叫做“義素”，又叫“語義成分”、“語義原子”。義素是理論分析的結果，是一種不與語音形式相聯(lián)系的抽象的語義單位。
189.義素分析：就是把詞語的義項進一步分析為若干義素的組合，以便說明詞義的結構、詞義之間的異同以及詞義之間的各種關系。
190.單義詞：一個詞的意義可以概括反映一類對象，也就是只有一個義項，這類詞叫“單義詞”。191.多義詞：一個詞的意義包含幾個互相聯(lián)系的義項，這類詞叫“多義詞”。192.本義：多義詞的多個意義中，最初的那個意義叫“本義”。
193.引申意：多義詞的其他意義都是直接或間接地從本義衍生出來的，這些后來衍生出來的意義叫“派生義”，也叫“引申意”。
194.基本義：多義詞的多個意義中，總有一個是某個時期最常用最主要的，這個意義叫“基本義”。基本義不同于本義，基本義是就某個時代中多義詞各個意義之間的關系和使用頻率而言行的，195.本義：則是就多義詞各個意義產生時間的先后而言的。由于確定二者的依據不同，詞的本義和基本義可能是一致的，也可能是不一致的。
196.引申：派生意產生的途徑就是一般所說的引申。引申一般都是沿著客觀對象間的相關性聯(lián)系或相似性聯(lián)系這兩個方向進行的。前者的引申方式叫“借代”，后者的引申方式叫“比喻”。
197.借代：是指甲、乙兩類對象之間雖沒有相似性，但存在著某種比較穩(wěn)定的聯(lián)系，在此基礎上，用原本指稱甲類對象的詞語去指稱乙類對象，從而使詞語產生新的意義。
198.比喻：是指甲、乙兩類對象之間有某種相似性，在此基礎上，用原本指稱甲類對象的詞語去指稱己類對象，從而使詞語產生新的意義。
199.同音詞：相同的語音形式和書寫形式表示幾個意思不一定是多義詞，如果這幾個意思之間沒有聯(lián)系，那就只是同音詞。
200.多義詞：是一個詞兼有幾個互相有聯(lián)系的意義，是詞義的一種聚合方式 201.同義詞：指一種語言或方言中意義相同或相近的兩個或兩個以上的詞。
202.等義詞：指包括理性意義和非理性意義在內的詞義完全相同的兩個或兩個以上的詞。語言中的等義詞有些是借用外語詞或方言詞的結果。
203.近義詞：指理性意義相同或基本相同，但又有細微差別的兩個或兩個以上的詞。一般所說的同義詞絕大多數都屬于這種類型。
204.反義詞：指的是一種語言或方言中意義相反的兩個詞。
205.絕對反義詞：如果兩個反義詞處于矛盾關系之中，非A 即B，這種詞就叫絕對反義詞。
206.相對反義詞： 如果兩個反義詞處在反對關系中，肯定一方就必然否定另一方，否定另一方則未必肯定另一方，二者之間存在著非此非彼的中間狀態(tài)，這類反義詞就叫相對反義詞。207.語義場：指若干具有共同的類屬義素的詞語（義項）構成的聚合體，208.類屬義素：指反映一物所屬類別的語義特征。
209.句子的語言意義：可以依據表達形式的不同而大致分析為詞匯意義、關系意義和語氣意義三個主要部分。
210.關系意義：句子通常都是由詞語組合而成的，詞語在組合時總要形成一定的結構關系，由這些關系所賦予的意義就是我們所說的“關系意義”。
211.詞語在組合過程中形成的相互關系包括語法結構關系和語義結構關系。因而，詞語之間的關系意義又可分為“語法關系意義”和“語義關系意義”。
212.語氣意義：反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義就是“語氣意義”。語氣意主包括陳述、疑問、祈使、感嘆等不同的語氣。語氣一般都是通過語調形式來表達的。
213.語義結構：從語義結構上看，一個句子包括“情態(tài)”和“命題”兩部分。情態(tài)部分包括時態(tài)、語態(tài)、語氣等方面的意義，情態(tài)以外的部分便是命題。一個命題在語義結構上可以進一步分析為一個“述謂結構”，一個述謂結構由一個“謂詞”和若干個變元組成。謂詞一般就是句子中的謂語動詞或形容詞。變元又稱 “題元”、“項”等，是與謂詞有直接語義關系并受謂詞支配的語義成分。變元一般都是名詞性的詞語，在句子中經常充當主語或賓語。
214.語義角色：根據謂詞和變元之間不同的語義關系，可以把變元分為若干個類型，這種變元的類型一般稱之為“語義角色”。常見的語義角色彩有“施事”、“受事”、“工具”、“結果”、“處所”等。215.述謂結構：可以分為四種類型：簡單述謂結構，復合述謂結構，從屬述謂結構，降級述謂結構。216.簡單述謂結構：有的述謂結構由一個謂詞和若干個變元構成，其中所有變元都只是名詞性成分而不是述謂結構，這樣的述謂結構就是簡單述謂結構。
217.復合述謂結構：有的述謂結構由兩個或兩個以上相對獨立的述謂結構按照一定的語義關系復合而成，這樣的述謂結構就是復合述謂結構。
218.從屬述謂結構：有的述謂結構中的變元本身也是一個述謂結構，這種充當其它謂詞變元的述謂結構就是從屬述謂結構。
219.降級述謂結構：述謂結構中的變元可以帶有修飾或限定性的成分，以表示變元某方面的特征，充當這類成分的述謂結構就是降級述謂結構。
220.蘊含：就話語本身所表達的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就說甲蘊含乙。蘊含用公式表示為甲乙。如果兩個句子互相蘊含，它們之間就是同義關系。如果兩個句子互相以對方的否定命題為蘊含，它們之間就是矛盾關系。
221.預設：預設和蘊含一樣，也是就話語本身所表達的意義而言的，也是有句義甲就必然有句義乙，但蘊含包含在句子的斷言范圍之內，是句子的基本信息，而預設不在句子的斷言范圍之內，是句子的背景信息。用公式表示為甲乙
222.歧義：指同一形式的語言符號序列可能表達不同意義的現象。223.詞匯歧義：指由詞匯上的原因造成的歧義。詞語的同音異義可能造成口頭歧義。詞語的同形異義也可能造成歧義。詞語的一詞多義也可能造成歧義。
224.組合歧義：指由詞語組合關系上的原因造成的歧義。又可分為語法結構歧義和語義結構歧義兩類。225.文字：是語言的書寫符號系統(tǒng)
226.字符：也就是文字符號，是文字的最基本的單位，也就是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號，如漢字的“字”和拼音文字的字母。227.意符：就是表意的字符。
228.音符：就是表音的字符，但是語音沒法用圖形來表示，因此，音符最初都是由已有的意符轉化而來的。229.記號：各種文字的字符大體上可以歸納為三大類，即意符，音符和記號。文字系統(tǒng)中的字符跟文字所代表的語言單位在意義上有聯(lián)系的字符是意符，在語音上有聯(lián)系的是音符，在語音和意義上都沒有聯(lián)系的字符是記號。
230.自源文字：獨立發(fā)展起來的文字稱為自源文字。
231.他源文字：在已有的別的文字的基礎上上創(chuàng)制的文字可以稱為他源文字。
232.單純字符：單純字符是不能再分解為更小的字符的字符。每一個拉丁字母都是一個單純字符。233.復合字符：復合字符是由單純字符組合而成的字符，也包括由單純字符和復合字符再組合而成的字符。234.詞語文字：全部或絕大多數字符都只跟語言中的詞語相聯(lián)系的文字是詞語文字。235.語素文字：全部或絕大多數字符都只跟語素相聯(lián)系的文字是語素文字。236.音節(jié)文字：全部字符都只跟語言單位中的音節(jié)相聯(lián)系的文字是音節(jié)文字。
237.音位文字：全部字符只跟輔音音位相聯(lián)系的文字是輔音音位文字，平時就稱為輔音文字。既有代表輔音音位的字符，也有代表元音音位的字符的文字是全音位文字，平時就稱為音位文字。238.表意文字：全部字符都是意符的文字是表意文字。
239.表音文字：全部字符都是音符的文字是表音文字，表音文字習慣上又稱為拼音文字 240.意音文字：一部分字符是意符，一部分字符是音符的文字是意音文字。
241.假借字：自源文字在發(fā)展過程中，為了表示無法用圖形來表示的詞語，都采用了假借已有的同音或音近的字符來替代的辦法，這就是“假借字”。242.楔形文字：高度象形的古蘇美爾文字。
243.象形字：簡化了的實物的圖形，傳統(tǒng)的文字學稱之為象形字。
244.會意字：有些屬于行為動作的詞語只得用某些已有的字的復合圖形來表示，傳統(tǒng)文字學稱這些字為會意字。
245.獨體字：漢字文字學傳統(tǒng)上把單純字符稱為“獨體字”。246.合體字：指把復合字符稱為合體字。247.偏旁：把合體字中的獨體字稱為“偏旁” 248.形旁：表意的偏旁稱為“形旁”； 249.聲旁：表音的偏旁稱為“聲旁”。
250.正字法：是整個文字類型和字符類型不變，只是對正字法的個別規(guī)則和個別字符進行調整，例子是英文、法文的改革，還有漢字簡化；
251.字符類型的改革：是文字類型不變，表音文字還是表音文字，但是字符類型變了，從阿拉伯字母變?yōu)槔∽帜福钣忻睦邮?928年土耳其進行的文字改革。
252.文字類型的改革：是從一種意音文字改成一種表音文字。例子是越南在漢字基礎上創(chuàng)制的意音文字字喃改成使用拉丁字母的表音文字。
253.文字的創(chuàng)制：指的是現代社會里為沒有文字的語言創(chuàng)制文字，特別是政府或語言學家為沒有文字的民族創(chuàng)制文字
254.20世紀隨著經濟和科技的快速發(fā)展，社會生活在各個方面發(fā)生了巨大變化，一些多民族國家的少數民族逐步刻了自治的權利，特別是在二次大戰(zhàn)結束以后，非洲和亞洲的民族語言，卻沒有自己的文字，因此，一些國家的政府或半官方的機構，還有一些語言學家就著手為這些沒有文字的民族語言創(chuàng)制文字，在四五十年代形成了一個創(chuàng)制新文字的高潮。國外稱這項工作為語言規(guī)劃。255.原形字：簡化了的實物的圖形，傳統(tǒng)文學學稱之為象形字。
256.共同語：是在一種方言的基礎上形成的一個民族或一個國家通用的語言②現代漢民族共同語就是普通話，它以北京語音為標準音，義北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規(guī)范。
257.雙語現象：就是不同民族的雜居地區(qū)一個民族（或其中的多數人）能同時講兩種不同語言的現象。258.社會方言：社會方言指各種言語社團在全民語言的基礎上所產生的各有自己特點的語言分支或語言變體。259.基礎方言：一種語言的共同語并不是憑空產生的，而是在某一個方言的基礎上形成的。這種作為共同語基礎的方言叫做基礎方言。
260.語言轉用：它是隨著不同民族的接觸和整合產生的一種重要的語言現象，指的是一個民族的全體的或部分成員放棄使用本民族語言而轉用另一民族語言的現象，也有有稱之為語言替換。261.階級方言：階級方言指不同階級、階層所具有的一種特殊的社會方言。
262.風格變體：風格變體指人們因交際環(huán)境的不同、交際對象的差異而在語言的使用上表現出不同風格特點的一種言語變
263.地域方言：地域方言指全民語言在不同地域上所產生的各有自己特點的語言分支或語言變體。264.親屬語言：親屬語言指從同一種語言分化出來的，彼此有同源關系的幾種獨立的語言。265.譜系分類：指根據語言的親屬關系對語言所作出的分類。266.共同語：指一個社會打破地域隔閡、走向統(tǒng)一時出現的語言形式，對方言來說是一種語言的高級形式。267.基礎方言：一種語言的共同語都是在某一方言的基礎上形成的，作為共同語的基礎的方言，就叫做基礎方言。
268.語言的規(guī)范化：語言的規(guī)范化指根據語言的發(fā)展規(guī)律為語言的運用確定語音、詞匯、語法各方面的標準。
269.借詞：借詞也叫外來詞，是指音與義都借自外語的詞。
270.意譯詞：指的是用本族語言的構詞材料和規(guī)則構成的，把外語里某個詞的意義移植進來的詞。271.語言融合：是隨著不同民族的接觸或融合而產生的一種語言現象，指一種語言排擠和替代其他語言而成為不同民族的共同交際工具。
272.洋涇浜：是當地人在和外來的商人、水手、傳教士等打交道的過程中學來的一種變了形的外語，是外語在當地語言的影響下出現的變種。
273.混合語：也叫克里奧耳語，指在特殊的社會共同體里，經過洋涇浜化后扎下根，被下一代當做母語來學習使用的，成為唯一通用的交際工具的語言。
274.語言的分化：語言在發(fā)展過程中，一種語言逐漸分化為幾種語言或方言的現象。
275.語言的混合：在不同語言頻繁接觸的地區(qū)，來源于不同語言的萬分可能混合在一起，產生一種與這些語言都不相同的新的交際工具，這幾種語言系統(tǒng)混合成一種語言的現象。
276.雙言現象：某一語言社團使用兩種方言或分別使用共同語和方言的社會現象。
277.語言的對應關系：方言之間所具有的有規(guī)律的而非個別的語音之間相互對應的關系就叫做語音對應關系
278.克里奧耳語：是作為某個社會群體的母語來使用的，由兩種或多種語言混合而成的語言。
279.民族語言政策：主要是關于一個國家內部少數民族語言的政策，具體說，就是如何對待少數戉語言，如何規(guī)定少數民族語言的社會政治地位的政策。
280.臨界期：不管是大腦的單側化，大腦左半球的分區(qū)，還是語言的遺傳機制，都只是提供人具有語言能力的潛在可能性，但這些潛在必須在一定期限內被一定的語言環(huán)境激活才可能起作用，否則大腦的語言功能就會失效。
281.應用語言學：指研究語言學應用問題的語言學分支學科。
第一語言教學：即母語語言教學，通常指在中小學階段進行的語文教學。
第二語言教學：指外語教學，另外還包括雙語地區(qū)的語言教學和民族語言地區(qū)的標準語教學。
282.中介語現象：指在外語學習過程中，學習者建立的一種既不同于母語又不同于外語而只屬于個人的語言系統(tǒng)。
283.語言遷移現象：在外語學習的過程中，作為來源語的母語會對作為目標語的外語產生影響，這就是語言遷移現象，其中積極的影響叫正遷移，消極的影響叫負遷移。
284.詞典：是解釋詞的意思和用法的工具書。詞典分為：（1）主要結實某個詞語所代表的事物的概念知識，即所謂百科知識，這種類型的詞典叫做知識詞典或百科詞典。（2）主要解釋某個詞語本身的意義和用法，也就是詞語的語言知識，這種類型的詞典叫做語言詞典或語文詞典。
285.心理語言學：語言不但是一種符號系統(tǒng)和一種社會現象，孔明一種心理現象。研究語方的心理機制和相關表現的學科叫做心理語言學
286.思維：是人們認識現實世界的過程。用什么方法想問題，想得多想得少，想得到想不到等待，這種動腦筋去想的活動就是思維。
287.思想：用不同的方法去想因而得到了不同的認識，想得多和想得少，想得到和想不到也都可能得到不同的認識，這些動腦筋想出來的就是思想，思想是們對現實世界認識的結果。
288.感性思維：也稱前思維活動，狹義的感性思維只指運用感覺器官感受外界事物的活動，這是一種直觀思維。廣義的感情思維也包括喚起起表象并在想象中對表象加工改造的活動，這就是表象思維 289.抽象思維：也稱理性思維，邏輯思維，徑稱思維活動。指概論、判斷和推理等復雜邏輯形式進行的思維活動。
290.發(fā)散思維：也稱外思維活動。指隨著感性認識和理性認識而產生的綜合心理活動，如感情，意志，美感和相關的文化傳統(tǒng)意識等
291.單側化：人的大腦左右兩個半球并不是完全對稱的，不但大小略有差別，而且有明確的分工，即左半球的一定部位掌管語方和挒的思維活動；而右半球莖的一定部位掌管與語言無關的直觀動作的思維活動。292.語言文化學：通過分析不同語言的特點，可以幫助我們分析研究不同民族的社會歷史和文化傳統(tǒng)，這種研究就叫做語言文化學或語言民族學。這種方法對于研究沒有歷史文獻資料的民族文化，對于研究沒有文獻或很少文獻資料可資參考的早期歷史及至史前史，都很有用處。
293.語言獲得問題；人類語言的各個方面都十分復雜，可是兒童暛 不多都能在五風左右基本上掌握這個復雜的系統(tǒng)。因此，要揭開人類語方的奧秘，就必須對兒童接受這一套龐大的語音，語匯語法，語義體系的規(guī)律進行必要的研究，即兒童是怎樣獲得語言的，這就是語言獲得問題。
294.語言能力問題人的身體器官中與語言相關的除了處于支配地位的，純粹的生理功能器官之外，還有具有支配能力的心理功能器官大腦。因此要揭開人類語言的奧秘，就必須研究人的大腦，研究在腦與語言的關系，這就是語言能力問題
295.強化說：對于兒童獲得語方的原因和條件進行解釋的一種理論。源自蘇聯(lián)心理學家巴甫洛夫的條件反射理論及美國語言學家布龍菲爾德及心理學家斯時金納等人的刺激反應理論。該死理論認為，強化說跟隨模仿說有聯(lián)系，但認為兒童除了模仿更要通過不斷受到外界的強化刺激來形成語言習慣。
296.天賦說：對于兒童獲得語言的原因和條件進行解釋的一種理論，建立在喬姆斯時基所提出的關于大腦中存在語言遺傳機制這種一種假設基礎之上，根據這種解釋，人的語言知識中至少有一部分，即一些基本的類別范疇和語法原則，是通過生物進貨和遺傳得到的，然后通過后天接觸的語言環(huán)境不斷拁以調整和補充，最后才獲得完整的語言知識。而先天具備的能力和后天補充的知識兩方面中，先天的語言能力起到了最主要的內因作用。
297.語方獲得過程的雙詞階段：兒童一歲半到兩歲的時候開始進入了雙詞階段。這一時期兒童開始將兩個詞組合在一起說話，也可稱為雙詞句語方，雙詞階段標志兒童產生了最早的語法能力，兒童能夠開始進行初步的詞語組織了。
298.語言獲得機制：遺傳機制的意思是，即使人腦左半球是分區(qū)掌管不同語言功能，的，這睦由不同腦部控制的語言功能也并不是都具有相同的生物學基礎：其中有一部分肯定是后天才獲得的非本通報知識，如詞語，發(fā)音等個別的語言現象，而另一部分則可能性是人天生就具有的知識，如語類，層次等最基本的句法原則。
299.人機對話：要求計算機先懂得生一個句子的意思，然后把看懂聽懂的句子作為一種指令接受下來，并按照要求做出相應的動作，或者傷腦筋語言做出相應的回答。
300.語音識別：是讓計算機模擬人的聽沉器官的反應來接受語言信號并做出回應動作或給以語方答復。301.語音合成：語音合成誻讓計算機模擬人的發(fā)音器官的動作并發(fā)出類似的聲音，目前像素漢語的語音合成就已初步實現自動生成聲韻調節(jié)器結合的章節(jié)及一些簡單的語句
302.語言信息處理：人類的語言，當然只有人能處理，即只有人才能表達和理解自然語方的信息；但隨著科學技術的發(fā)展，這種能力現在似乎已經可以由計算機來共享了，即計算機也可以傳關這接收甚至理解表達自然語言的各種信息，或者說人和計算機之間可以通過語方來溝通。
303.語文教學：母語的語言教學實際就是指完成了語言獲得，即能夠順利地聽說一種語方之后，進行的更高層次的一種語言教學活動，這其實也誻所謂的語文教學
304.外語教學的聽說法：受結構主義語言學的刺激反應學說影響而產生的外語教學法。
305.外語教學或外語學習的交叉性：是說學習外語的人的原來已經掌握了一種語方，現在又要學習另一種語方，這樣原有的語言知識哏要學習的新的語言知識信匯會交駐重疊在一起
306.外語教學或外語學習的多元性：是說學習外語的人有年齡文化高低，時間長短和環(huán)境好壞等的差別，當然也有教外語的老師，使用的教材，速成還漸進，在學校學還是自學等的差別。
307.翻譯法：既是比較傳統(tǒng)的外語教學方法，也跟后來注重語言生成機制的現代形式語言學理論有關，這種教學方法較多講解語法規(guī)則，允許用本族語說明外語現象，注重局面語的讀寫訓練民，重視不同語方的對比。其優(yōu)點是培養(yǎng)學生有較強的分析語言現象的能力，也能具備一定的閱讀和寫作能力，但實際聽說的交際能力則可能較差，這種方法可能比較適用于對年齡較大，語法理解力能強，但學習外語語音較困難或不要求達到較高的聽說水平的外語學習者的教學。
308.社會契約說：它認為原始人類起初沒有語言，后來為了相互交際，就通過彼此約定，規(guī)定了各種事物的名稱不，這樣就產生了語方，這種觀點注意到了語方的社會屬性和語方符號的任意性，說明語言是社會集體的創(chuàng)造，并表明事物的名稱和事物本身的性質并沒有必然的聯(lián)系；但這種觀點灺有問題，既然語言產生于人們的相互約定，那么人們在還沒有語言的情況下，又怎么去相互約定呢？也許當時的人們可以利用動作，叫聲等手段，但是這樣一種命名方式對那些比較具體的事物來說或許可能，對那些比較抽象的事物來說就難于做到了。
309.普通話：普通話是以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規(guī)范的現代漢民族的共同語。
310.漸變性：是語言演變兩個特點之一，語言只能漸變而不能突變，這是由語言是人類社會最基本的交際工具這一本質屬性決定的；
311.不平衡性：也是兩個特點之一，語言演變的不平衡性在語言系統(tǒng)內表現為語言的各個組成部分的變化速度不同；
312.語言：語言是語音和語義結合的符號系統(tǒng)，是人類社會最重要的交際工具，是一種特殊的社會現象，是人類思維的最有效的工具。
313.歷史比較語言學：又稱比較語法，它通過語言親屬關系的比較研究語言的發(fā)展規(guī)律，擬測它們的共同母語。它是在19世紀逐步發(fā)展和完善的，主要是印歐語系的歷史比較。它為現代語言學的建立奠定了堅實的基礎，并使語言學走上獨立發(fā)展的道路。
314.詞綴是粘附在詞根上構成新詞的語素，本身不能單獨構成詞。
315.詞尾：詞尾是粘附在詞（詞根或詞綴）后面，表達某種語法意義的語素，詞尾只能改變一個詞的形式，不能構成新詞。如books中的s，表示復數的語法意義，就是詞尾； 316.詞干：詞干是由詞根和詞綴構成的。
317.變詞語素：沒有構詞作用，但是能改變一個詞的形式的語素，是變詞語素，詞尾就是變詞語素。318.構詞語素：具有構詞作用的語素就是構詞語素，詞根和詞綴能參與構詞，就是構詞語素。
319.單純詞：是由一個詞根語素構成的詞。例如漢語的“人、手、水、河、啊、琵琶、枇杷、嘩啦、坦克”等，英語如man、teach、book、moon、sun、long等都是單純詞。320.合成詞：合成詞是由兩個以上的語素構成的詞。
321.復合詞：完全由幾個詞根語素按一定規(guī)則構成的詞就是復合詞。例如漢語的“思想、學習、黃瓜、大豆、膽怯”等，英語的如“snowwhite、makeblieve、earthfall、friendship、motherland”等。322.附加色彩：指詞義中表示人們的主觀態(tài)度等方面的意義； 323.音節(jié)結構的元輔音分析法
324.語法單位的的形成關系：語法單位共有三級，語素和語素組成一級，詞和詞組組成一級，句子和句組是一級，同級之間是量變關系。如“花“都是詞，紅花是詞組。花和紅花都是功能相同。
325.預設：預設和蘊含一樣，也是就話語本身所表達的意義而言的，也是有句義甲就必然有句義乙，但蘊含包含在句子的斷言范圍之內，是句子的基本信息，而預設不在句子的斷言范圍之內，是句子的背景信息。用公式表示為甲乙。如“他哥哥沒來，預設仍是他有個哥哥。326.語系：
327.文化局限詞語：
328.組合關系：組合關系就是兩個同一性質的結構單位（如音位與音位、詞與詞等等）按照線性的順序組合起來的關系。例如“看”與“電影”組合成“看電影”，互相之間具有支配關系。
329.音位變體：音位變體就是同一個音位的不同的變異形式，是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現或具體代表。例如/a/音位，在音節(jié)ang中實際念α，在音節(jié)jia中實際念A。
330.詞干：一個詞的詞根和詞綴合稱詞干。例如teachers除去s外，其余部分就是詞干。
331.拼音文字：用字母記錄語言中的音節(jié)或音位的文字，文字體系比較簡明，一個詞的拼寫反映出語言中的一個詞的讀音，例如英文就是拼音文字，單詞man三個字母構成，與三個音標對應。
332.詞語替換：詞語替換就是用一個名稱代替原來的名稱，但所指稱的現實現象沒有發(fā)生改變，例如過去叫“戲子”，現在叫做“演員”。
333.語言符號的任意性——指語言音和義結合是任意的，沒有必然的聯(lián)系，由社會約定俗成。
334.音位的自由變體——指處于同一位置中的幾個音素相互可以自由替換，沒有條件限制，這樣的音素就是同一音位的自由變體。
335.句法同義——指幾種句子格式表示相同相近的結構意義。
336.意音文字——指用表意和表音兩種方法結合起來所造成的文字體系，一個自重既有表意成份，又有表音成份。漢字就是意音文字。
337.親屬語言——從同一種語言分化出來的幾種獨立的語言，彼此有同源關系。例如法語、意大利語共同來自拉丁語，它們是親屬語言 338.言語交際是一個編碼和解碼的過程。答：人要說話所需要的因素：生活經歷、社會環(huán)境、當前處理的問題、社會問題、文化問題、哲學問題、邏輯問題。人要接受語言所需要的因素：組織與分析的能力、心理、生理問題；發(fā)音、聽音的器官和神經網絡及機制和能力；復雜的生理和物理問題。總之一句話，言語交際是通過許多因素對語言進行編碼和解碼的過程，言者編碼，聽者解碼。“碼”即所謂的言語。339.書面語和口語的主要差別：口語與書面語是語言運用的兩種形式。口語指口頭語言，即人們在口頭交際時所使用的有聲語言。它通過人的口耳相傳以起到交際作用。書面語指用文字寫下來的話，即文字記錄的語言。口語是第一性的，自從人類有了有聲語言，就有了口語。任何書面語和其他如啞語、手勢語等都是在口語的基礎上產生的，它是一種語言形式而非某種個別帶有口語色彩的詞語。如“口頭語兒”和“口語”并不是一個概念。口語多用于日常焦急，使用靈活。而書面語是第二性的，它在口語的基礎上產生并且產生在文字以后，因此它的歷史比較短，但隨著社會的發(fā)展，它的作用有所擴大，主要用于比較莊重的場合。其特點是嚴格的，規(guī)范的。盡管口語和書面語聯(lián)系甚密，但它們還是存在著不同之處。（1）、口語以人類的語音為載體形式。通過人與人之間的口耳相傳達到交流信息的目的。書面語以文字符號為信息載體，一般通過手寫和眼看大到交際目的。（2）、口語和書面語的變化速度不同。由于交際和使用條件不同，口語和書面語變化速度也不同。口語變化快，可以說經常處于變化中。書面語變化慢，具有相對穩(wěn)定性。例如漢語的口語和文言，兩者起初是一致的。文言是當時對口語的紀錄。但隨著歷史的發(fā)展，文言脫離了口語，后來是白話文代替了文言，這是書面語又接近于口語。（3）、口語交際的一個很大的特點是參與者各種非語言的因素。如姿勢、手勢、神態(tài)表情、語調等都在交際中起了輔助作用。所有這一切在書面語中都被忽略或失去了。因此，口語交際不要求那么完整，允許省略一些詞語，而書面語則要求表達嚴密、確切、完整。（4）、使用口語交際時比較隨便。多用短句，可以使用一些俚俗詞語，歇后語或“口頭語兒”等。書面語則要求比較規(guī)范，講究造詞造句，不大使用俚俗詞語，句式也相對比較嚴整，關聯(lián)詞語的使用也比較多一些。如“紅薯”在口語中可以叫“地瓜”“白薯”，而在書面語中則不能使用俚俗詞語。（5）、口語中遇到同音詞語的時候，一般會采用換一種說法加以區(qū)別，否則會因為同音歧義而影響正常交際。書面語因為使用文字符號記錄的，在遇到口語中的同音字時，可以采用另一種寫法來區(qū)別。如漢語中的第三人稱代詞，口語只有一個語音，而書面語卻有“他”“它”“她”三個不同的漢字代表男性、中性、和女性。另外，書面語中還有一種叫做“同形詞”的現象，即采用同樣的文字形式記錄口語里不同的詞。這種同形詞的讀音和意義都不同，如漢語中的“銀行”的“行”與“行走”的“行”。（6）、口語交際要受時間和空間的限制。在運用口語交際的時候，參與交際的人不管是說話人還是聽話人，都必須是出于同一個時間、空間中，否則無法進行正常的交際。而書面語可以通過文字的記錄突破口語在時間和空間上對交際的限制，而把信息傳輸久遠反饋，不能是雙方正常的口語交際。以上可以看出，書面語和口語是屬于語言應用中的不同的系統(tǒng)，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能把它們混淆起來。
340.書面語的產生具有重大的社會歷史意義：世界各國都把書面語的產生作為文明史的開端決不是偶然的。在一個只有口語而沒有局面語的社會里，人和人之間的交際范圍是極其有限的，并且只能口耳相授戒，在空間和時間兩方面都受到嚴格限制。書面語的產生克服了人和人之間進行交際，傳遞信息和交流思想感情在空間和時間方面的限制，極大地加快了人類社會經驗和知識積累的速度和傳播的范圍，從而大加快了社會發(fā)展的步伐。
341.語言和種族的關系：語言能力和生理因素、心理因素有關，但語言不是一種生理現象，也不是一種心理現象，不是遺傳的，而是一種社會現象。語言完全是在一種語言環(huán)境中后天獲得的，所以語言和種族沒有必然聯(lián)系。
342.語言與各個領域的社會活動都有著密切的聯(lián)系，在這種情況下，語言學必須明確自己的研究對象，才能成為一門現代意義上的科學。答：語言客觀存在形式是極其多樣化的，可以從各個不同的角度，根據不同的需要，去研究客觀存在的語言的各個不同的方面。要形成一門現代意義上的科學首先要有明確的研究對象，然后才有可能形成自己完整的理論體系和方法論體系，那樣才能成為一門現代意義上的科學。如果研究對象長期不確定、不明確，或者研究對象太雜，范圍太寬，研究就不可能深入，就不可能形成自己的理論體系和方法論體系。
343.應該如何理解口語是第一性的，書面語是第二性的：首先語言的客觀存在形式首先是有聲的口頭語言，即口語，自從有了文字以后，語方就有了第二種客觀存在形式，即書面語，任何一種語方總是先有口語，后有書面語。書面語在口語的基礎上產生，隨口語的演變而演變。因此，口語是第一性的，書面語是第二性的。2其次，書面語既不是口語的絕對忠實的記錄，也不是口語機械的復制品，口頭交際行為總是在一定的社會背景和語方言環(huán)境中進行的，而且交際雙方或各方在進行口頭交際的同時常常伴隨著各種面部表情，手勢和體態(tài)，還有各咱不同的口氣和語調，而書面語一般沒有記錄這些萬分，而只記錄了詞語，也就是口語傳遞信息和思想感情的關鍵萬分，同時，書面語寫作有比較充裕的時間來失調，可以寫得比口語更精練，可以寫得比口語更精練民，更準確，這樣看來書面語就比口語少了一些內容。另一方面，書面語也不是口語的機械復制品。口語由于有語境和面部表情，手勢，體態(tài)的幫助，可以省略某些語言萬分而不至于影響理解和交際，書面語卻由于沒有記錄這些因素而別人很可能難以理解，這樣看來，書面語就又比口語多了一些成分。所以簡單地說局面語是口語的書面記錄是不確切的。確切地說，書面語是經過加工，提煉和發(fā)展了口語書面形式。另外，書面語一旦在口語的基礎上產生以后就具有相對的獨立性，就具有相對而言獨立的發(fā)展史，書面語由于克服了口語在空間和時間兩方面的局限，就有可能積累起比口語更豐富的語匯，更精密復雜的語法結構，更多樣化的表達方式，從而反過來影響和促進口語的發(fā)展。所以不能將書面語簡單看作口語的書面記錄。
344.語言和言語的關系：語言是作為交際工具和思維工具的音義結合的符號系統(tǒng)。言語就是個人講話（寫作）的行為和結果。語言和言語的區(qū)別：①語言系統(tǒng)是社會共有的交際工具，因而是穩(wěn)固的，具有相對的靜止狀態(tài)；言語是人們運用這個工具進行交際的過程和結果，是自由結合的，具有運動狀態(tài)。②語言是個系統(tǒng)，是社會共有的交際工具。社會因素是它的本質因素。言語除了具有社會的因素外，還具有個人的因素。③語言系統(tǒng)的各個結構成分是有限的，但我們每個人都可以用它們說出無限多的句子來。語言和言語的聯(lián)系也是緊密的，語言和言語的聯(lián)系：①言語是第一性的，語言是第二性的。②語言來源于言語，又反作用于言語。它對第一性的言語起著積極的、巨大的作用。345.任何符號，包括語言符號都是形式和意義的統(tǒng)一體：符號包括在任何情況下永遠不可分割的兩個方面：一個方面是物質的實體；另一個方面是約定俗成的意義。語言符號可以雙做一張紙，一面是聲音，一而是所表示的意義。正如我們無法把一張紙的正反兩面切開，我們也無法把語言符號的聲音實體和所表示的意義分開；聲音離開了意義就不同埋 是語言的聲音，意義離開了聲音也就不再是語言的意義，而且聲音和所表示的意義一旦分開，語言符號也就不存在了。這就是為什么研究語言一定要貫徹形式和意義相結合的原則，因為一旦形式脫離了意義就不再是語言的形式，意義脫離了形式也不再是語言的意義了。
346.語言符號的特點1）符號和語言，“能指”和“所指”。能指是能夠指稱某種意義的成分，所指是給符號所指的意義內容創(chuàng)制了一個專門術語。（2）語言符號的“任意性”。符號的物質實體和表示的意義之間沒有必然的理據關系，語言符號的物質實體和表示的意義之間也沒有必然的理據關系，完全是任意的，約定俗成的。（3）語言符號的強制性和可變性。在同一社會、同一時代，對使用同一種語言的每一個社會成員來說是強制性的，而語言又是發(fā)展變化著的。（4）語言符號的離散特性和線性特性：話只能一個字一個字，一句話一句話地說，因此語言符號是離散的，而且在時間這根軸上是成線性排列的。
347.語言是一個系統(tǒng)：語言不是一堆互相之間沒有聯(lián)系，互不相干的獨立存在的符號，而是各種不同的語言符號根據嚴密的組織規(guī)律分層次組織起來的，不同單位之間互相聯(lián)系，互相制約的系統(tǒng)；它由語音系統(tǒng)，語匯系統(tǒng)，語法系統(tǒng)，語義系統(tǒng)等子系統(tǒng)組合而成的。
348.語言系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)的系統(tǒng)性是不平衡的：各個子系統(tǒng)是有明顯差異的。語音系統(tǒng)的系統(tǒng)性最強，幾乎達到牽一發(fā)而動全身的地步，例如現代漢語的多數方言的濁塞音和濁塞擦音都清化了，只有個別方言還保留濁塞音和。語法子系統(tǒng)的系統(tǒng)性也強。
349.語言是系統(tǒng)具有相對的封閉性和自主性：整個系統(tǒng)是在封閉狀態(tài)下進行的，在一般情況下不依賴外界因素的支撐，不受外界因素的影響。例如，語言是依靠全社會的人不斷使用而存在的，至于每個人的生老病死，都不會對語言系統(tǒng)產生什么影響。相對的封閉性是任何一個系統(tǒng)自然的特征，如果沒有相對的封閉性就不成其為一個系統(tǒng)。據此，語言系統(tǒng)又具有相對的自主性。所謂自主性就是語言系統(tǒng)內部的現象和現象之間的規(guī)律都可以通過語言系統(tǒng)本身來加以解釋，而不需要向外界去尋找解釋的理由。這也就是索緒爾為什么要嚴格區(qū)分語言學和外部語言學，而強調研究內部語言學的原因。
350.語言系統(tǒng)的層次性：是就整個語言系統(tǒng)和各個子系統(tǒng)而言的，都是分層次的，不是單一層次的，而且有上位層次，下位層次之分，351.聚合關系：語言單位在線性語鏈中總處于一定的位置，能在同一個位置上出現的語言單位處在共同的組合關系之中，具有共同的句法功能。在同一個位置上可以互相替換出現的各個語方單位處在互相可以聯(lián)想起來的關系之中，因而聚合成為一個類，這種關系稱為聚合關系，或聯(lián)想關系。
352.組合關系：一個語方單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個語言單位之間的關系，及互相關聯(lián)的組合在一起的語言單位的關系稱為組合關系。
353.組合關系和聚合關系的關系：組合關系體現在一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個語言單位之間的關系，是橫向關系。聚合關系是在組合的某一個位置上能夠相互替換，有共同的特點，故能聚合歸類。組合是橫向的結構關系，聚合是歸類規(guī)則，有了組合、聚合關系，便展現出了整個語言平面，聚合關系是組合關系中體現出來的，或者說是從組合關系中分析出來的，而組合關系又表現為聚合類的線性序列。所以組合關系和聚合關系是有機地統(tǒng)一，不可分割。
354.應該如何理解語言符號的任意性：語言符號的任意性是指語言的聲音形式和意義內容之間的聯(lián)系完全是偶然的、任意的，語言符號和客觀事物之間沒有必然聯(lián)系，音義關系是非本質的關系。第一，音義的結合是任意性的，即什么樣的語音形式表達什么樣的意義內容，什么樣的意義內容用什么樣的語音形式表現是任意的。如前所述，世界上為什么有多達5500種語言，就是因為人類創(chuàng)造語言時在選擇語音形式表達意義內容方面的不一致，因而形成了不同的語言。由于語言具有社會屬性，不是自然的，語音形式和意義內容之間沒有必然的本質的聯(lián)系，完全是偶然的，不可解釋
當然，說語言的音義結合具有任意性是就語言的主要方面說的，語言中有少部分詞語的音義聯(lián)系是可以解釋的，不具有任意性，比如布谷鳥，漢語叫做“布谷”，英語是cuckoo，法語是coucou，匈牙利語是kakuk，古希臘語是kokkuk，這里關于布谷鳥的語音形式，五種語言都十分相似，是根據自然界的布谷鳥鳴叫的聲音仿擬的結果，這些詞的音義結合就具有一種可以解釋的邏輯聯(lián)系。章太炎在《國故論衡·言語緣起》一文中說，漢語的漢語的馬、牛、鵲、雀、雁、鵝、鳩等，都是模擬自然事物的聲音構成的。不過，這種模擬詞語的存在并不能說明語言的音義聯(lián)系不具有任意性特點，因為縱觀人類的語言，一方面，這種性質的模擬詞語只占語言詞匯系統(tǒng)中很少一部分，不具有系統(tǒng)性，客觀世界中有聲音可以模擬的事物畢竟是少數，另一方面，即使具有聲音的事物，人類記錄這些現象時，其詞語并不都采用模擬的方式，有些語言采用模擬方式，有些語言不采用模擬方式。例如“貓”，漢語念mao，與貓的叫聲很接近，是模擬性的，但英語是cat，法語是chat，德語是kater，俄語是KOT，沒有采用模擬方式記錄。第二，不同語言有不同的音義聯(lián)系，如：人、刀、樹、水、路、妻子、太陽、月亮??，漢語的語音形式和英語的語音形式不相同。像上面那些詞語，漢語的讀音是ren、dao、shu、shui、lu、qizi、taiyang、yueliang，英語的讀音是person、knife、tree、water、road、wife、sun、moon。（為便于查看，這里沒有使用國際音標符號表示讀音）第三，不同語言音義聯(lián)系不對等，同樣的語音形式，在不同的語言中可以代表不同的意義，而同樣的意義，在不同的語言中可以用不同的語音形式表達。如long，漢語表示“龍”等意義，英語表示“長”；又如英語uncle，等于漢語的叔、伯、舅、姨父、姑父，aunt等于嬸嬸、舅媽、姑姑、姨媽。第四，同一語言的音義關系也有任意性，如漢語有眾多的方言，同樣的事物在各個方言也有不同的讀音。漢語有七大方言，各個方言區(qū)根據語音特點還可以進一步劃分次方言區(qū)。不同方言區(qū)之間，語言的音義聯(lián)系也不是完全一致的。同一語言中不同方言的語音差別，也說明了音義聯(lián)系是具有任意性的，不然，就不會存在什么方言差別了。
355.歷史比較語言學的產生 答：產生的幾個階段：1）從16世紀到18世紀，由于國際貿易的發(fā)展，西方一些學者懂得的語言和了解的語言大大增多。2）17世紀和18世紀不少人紛紛搜集和編纂多語種的對照詞表，有人發(fā)現歐亞兩洲語言有明顯相似之處，并開始加以比較研究，后來語言學吸收近代生理學和聲學的研究成果，建立了科學的語音學，并運用其的理論和方法發(fā)現語言之間嚴格的語音對應規(guī)律。3）從18世紀末到19世紀初，歷史比較語言學學科終于建立起來
356.為什么不能單憑“相互理解程度”來區(qū)分語言和方言。答：1）“相互理解程度”是西方一些語言學家所采用的區(qū)分“語言”和“方言”的唯一標準，即他們認為：相互不能理解的是不同的語言。同時主張：相互能理解的各個方言從屬于同一民族語言，使用同一語言的人屬于同一民族，使用不同語言的人屬于不同的民族。其實，這種通過識別“語言”和“方言”，從而識別“民族”的慣例并不具有普遍意義。單憑“相互理解程度”，也就是依據語言結構差異的程度，來確定身份未定的“話”是屬于同一“語言”的不同“方言”，還是不同的“語言”，從而確定有關的社會群體是一個民族還是不同的“民族”，這種方法是把復雜的問題過于簡單化了，而且很可能會在政治上引起嚴重的后果，即可能會把本屬于同一民族但通話有困難的群體所使用的同一“語言”的不同“方言”當作不同的“語言”，從而認為這些社會群體是不同的民族。2）客觀上，在有些地區(qū)，分屬于不同國家和民族的居民使用的語言差別很小，甚至是一模一樣的“話”，按照“相互理解程度”的理論，這些居民說的“話”應為一種語言，因而他們也應屬于一個民族。這樣推論與客觀事實是不相符的。3）實際上，按照“共同的歷史文化傳統(tǒng)和民族認同感”，并參考社會政治因素來區(qū)分“語言”和“方言”才是正確和可行的處理方式。
357.為什么說語言雖然是民族的重要標志，但并不是最可靠的標志。答：在絕大多數情況下一個民族使用同一種語言，因此語言就成了民族的一個重要標志。但是在很多情況下，民族又突破了語言作為標志的現象，這樣看來，盡管“語言”是最直觀，最容易識別的民族標志，但事實上還不是最可靠的標志，從目前了解到的情況來看，“共同的歷史文化傳統(tǒng)和由此產生的民族認同感”也許是維系一個“民族”的最根本的因素，因而也是確定一個“民族”的最根本的標準。
358.區(qū)分語言和言語有什么意義 答：區(qū)別語言和言語是使語言學成為一門真正的現代意義上的科學所必須的，區(qū)別語言和言語可以純化語言學的研究對象，并把對象限制在一個內部一致的出均植系統(tǒng)的范圍內，而使語言學回到本體研究部分，從而提高語言學研究的科學性
359.語言符號的離散特征和線形特征對語言系統(tǒng)的結構特點有什么重大意義。答：語言符號的離散特征和線形特征使語言系統(tǒng)的組合單位的成員之間，整個語流的各個部分之間就都有可能形成各種關系，產生各種相互影響。線形特征使離散的語言符號有可能組合成大小不等的語言單位，組合成連續(xù)的語流。
360.為什么盡管語言是客觀存在的，可是以語言為研究對象的語言學卻存在著不同的理論、學說和觀點。答：1）對語言的觀察角度不同、側重點不同、目的不同、依據的理論不同、使用的方法不同、依據的素材不同等因素會造成語言學存在著不同的理論。2）即使以上都相同，但由于時代的不同，整個社會的科學發(fā)展水平不同，個人的學術水平和學術態(tài)度等等主觀因素不同，結論也就不可能完全相同。3）客觀語言是渾然一體的，并和參與交際的各方、周圍的社會環(huán)境等等是分不開的。語言學家要根據不同的需要運用現有的研究手段對研究現象加以切割分析，然后再進行綜合。4）作為社會現象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性，并永遠處于發(fā)展演變的過程之中。
361.普通語言學的含義和主要研究領域：語言學界把研究人類社會的語言這種社會現象的一般理論稱為普通語言學。它以一般語言學為研究對象，探索各種語言所共有的特性、共同的規(guī)律、結構上的共同特點和一般原理。主要研究領域：
362.應用語言學的性質和主要研究領域 答：把語言學的理論和具體成果用來為社會實際生活中的某個領域服務，任何一門應用語言學都有自己的理論，都是依據一定的語言學理論結合具體應用領域的需要而形成的，是主要性質。主要研究領域：1）最早為第二語言教學的理論，2）實驗語音學，是現代通訊領域應用語音學的理論和成果改進通訊質量和效能的體現。3）計算機的廣泛翻譯、自然語言理解等等結合語言學的理論和成果，形成的新的應用語言學。4）也可用來偵破刑事案件。
363.古代哲學家對語言的研究：中外古代的哲學家早就認識到人和人之間通過發(fā)出一串串聲音或者通過局面的文字形式傳遞信息，表達思想感情這種活動是人們在使用語言進行交際的一種社會現象，人們思考問題是在運用語言對客觀世界進行命名，分類，進行判斷，推理的思維活動，不出聲的語言則是內心的語言等等。不論中外，古代哲學家都把對哲學思辨作為語言研究的重點。還有不少研究和教授古代典籍或教授外邦人的學習醳語言的人出于實際需要，對語言本體進行了相當深入系統(tǒng)的研究。
364.索緒爾的主要貢獻：開創(chuàng)了結構主義語言學；區(qū)分了言語活動中的“語言”和“言語”，語言是社會的，抽象的，勻質的，言語是個人的，現實的，異質的；給語言符號的物質實體和意義內容創(chuàng)制了專門術語-能指和所指；明確地確定了語言學的研究對象，范圍和重點，使語言逐步形成了特有的理論體系和方法論體系，20世紀的語言學對其它學科產生了重大影響。
365.語言學家研究語言的三種主要視角：一種著眼于語言的本體，也就是重點研究語音，語法，語匯語義等語言系統(tǒng)內部的結構規(guī)律，一種著眼于語言的社會功能，也就是重點研究語言在社會中的功能以及語言和社會之間的關系和相互影響；還有一種著眼縣城語言和思維之間的關系，也就是重點研究思維和語言之間的相互關系和相互影響。
366.語言學研究在語言規(guī)劃中的作用：戰(zhàn)后的世界范圍內出現了一大批新興的發(fā)展中國家，其中很多國家的語言狀況十分復雜，原宗主國語言的影響還十分顯著，因則確定官方語言和教學語言，民族語言規(guī)范化，乃至為沒有文字的語言制定文字和局面語規(guī)范的任務十分繁重。還有一些發(fā)展中國家，盡管歷史悠久，但是由于各種原因，工業(yè)化，現代化的任務尚未完成，同樣需要補課。在這些國冡和地區(qū)一般由政府主持的語方規(guī)劃工作需要語言學家的積極參與。我國從20世紀50年代以來開展的文字改革，推廣普通話和漢語規(guī)范化運動就屬于這種性質的工作。
367.語音在語言中的作用：世界上任何一種自然語言都是有聲語言。作為人類交流思想，傳遞信息的交際工具，語言要借助語音這種可以感知的物質形態(tài)，才能使語言成分物質化，無形的意義才能夠被傳遞，接收，辨別和理解。二是人們在進行言語交際時，說話人借腲發(fā)音器官發(fā)出的聲音把苛種思想或信息傳遞給聽話人，聽話人則憑借聽覺器官接收到的這些聲音來辨別和理解對方的意思，語言借助聲音把說話人和聽話人的大腦聯(lián)結起來。總之，離開語音這個物質外殼，語言就無法發(fā)揮其社會交際的作用。
368.語音和一般聲音的本質區(qū)別：它和一般聲音有著本質的區(qū)別。它是由人的發(fā)音器官發(fā)出的，負載著一定的意義，并作為語言符號系統(tǒng)載體的聲音。比如在普通話里，zuguo這一串聲音同“祖國”這一個詞的意義聯(lián)系在一起。這屬于語音。脫離了意義，或雖能表達一定的意義，但并不屬于語言符號系統(tǒng)，就不是語音。比如人咳嗽，只是感冒的征侯，而不表示任何意義，因而不是語音。有時經過約定雖然表示一定的意義但沒經過社會的約定俗成而成為語言符號系統(tǒng)的構成要素。總之，語音本質上是社會現象，但它的形成必須具備一定的生理基礎，并且具有一系列物理屬性一心理屬性
369.音高與發(fā)音體的形狀和質地的關系：音高由頻率大小決定，頻率的大小同發(fā)音體的形狀和質地有關。相對而言，大的，長的，精的，厚的，松的發(fā)音體振動慢，頻率低，發(fā)出的聲音低，反之則高。語音的高低則同人類聲帶賓長短厚薄，松緊有關。一般而言，婦女和兒童的聲帶較短較薄，所以他們的聲音就高一些，成年男子的聲帶較長較厚，所以他們的聲音就低一些。
370.音高在語言中的作用：(1)在漢語等聲調語言中，音節(jié)內的音高變化構成能夠區(qū)別意義的聲調，比如漢語普通話“媽，麻，馬，罵”這四個詞就是由這種音高變化來區(qū)別的。(2)語言中句子的語調具有豐富的表達功能，它可以表達各種語氣以及說話人的情緒等。比如在北京話時在，“他不來”這句話，如果句末的來音高壓低，表示陳述事實，反之，詢問。總之，在任何語言中，高高變化都是語調的主要構成要素。371.音強與使發(fā)音體振動的外力的關系：1音強由振幅的大小決定的。振幅同音強成正比，振幅的大小又決定于使發(fā)音體振動的外力的大小。外力大，振幅就大，聲音就強，反之，則弱。2語音的強弱則決定于發(fā)音時用力的程度和氣流量的大小。如說話時，如用力，呼出氣流大，發(fā)出的聲音就大，反之則弱。372.音強和響度關系密切，但二者又不是一回事：響度指人們聽覺上所感到的聲音的強弱。實驗表明，一個強度較大的音聽起來并不定比一個強度較小的音更響亮，這是因為除了音可之外，音高等因素也會對聲音的響度產生影響。比如說話時如果把嗓門壓得很低，即使用很大的氣力來發(fā)時，聽上去仍不怎么響亮，相反，則響亮得多。
373.音強在語言中的作用：在許多語言中有區(qū)別意義的作用。英語、俄語等語言的詞重音，漢語的輕聲都與音強的變化有關。比如：地道的第二個字如果讀成輕聲，是形容詞，如果不讀輕聲，是名詞，意思是地下坑道。
374.音長在語言中的作用：音長的變化在許多語言和一些漢語方言中有區(qū)別意義的作用。比如英語中的pool與pull都是用長短音的對立來區(qū)別意義的
375.對語言來說，重要的、能起區(qū)別意義作用：1是相對的音高、音強和音長，是聲音高低，強弱，長短變化之間的對比，而不是絕對的音高，音強和音長。以音高為例，在讀“詩”這個字時，婦女的絕對音高要比成年男子高，但只要相對是一個高而平的調節(jié)器子，就不會使人聽成“石”或者其它字。2語音中的音強，音長也是如此。
376.音質的性質：指聲音的個性或特色，它是一個聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征。在音高，音強，音長都相同的情況下，聲音之間的差異就是音質的差異。音質是由聲波的形式決定的。
377.樂音和噪音的區(qū)別： 2樂音聽起來和諧悅耳，如種種樂器發(fā)出的聲音，語音的中元音也是都樂時。噪音聽起來嘈雜刺耳，如機器聲。
378.音質與發(fā)音體、發(fā)音方法以及共鳴器的形狀之間的關系：從物理學角度看，語音具有音高、音強、音長、音質四要素。音質是最基本的要素，因為它是一個聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征。影響音質的三個因素有：（1）發(fā)音體不同；（2）發(fā)音方法不同；（3）共鳴器的形狀不同。語音中的音質也取決于上述三方面的因素，即（1）聲帶振動不振動，這是發(fā)音體方面的因素。（2）肺里呼出的氣流所碰到的阻礙用什么方法克服，這是發(fā)音方法方面的因素。（3）肺里呼出的氣流在什么部位受到阻礙，如果沒有受到阻礙，口腔的形狀又是什么樣的，這些都會造成共鳴腔的不同形狀。
379.音質在語言中的作用：對人類語言而言，音質是聲音四要素中最重要的一個。它對區(qū)別不同的語言形式，從而區(qū)別不同的意義起著最為重要的作用。如在漢語普通話里，“湖”和“河”這兩個不同的意義就是依靠u和e之間的音質差別來區(qū)別的。英語里fat與vat是靠f和v之間的音質差別來區(qū)別的。
380.人類發(fā)音器官的構造及其各部分的功能：人的發(fā)音器官是一條由肺部一直延伸到唇、鼻的形狀復雜的管道。由三部分組成：發(fā)音的動力源，發(fā)音體，共鳴腔。肺是發(fā)音的動力源，為發(fā)音提供所需的動力；聲帶是語音中樂音的發(fā)音體，噪音的發(fā)音體則是參與發(fā)音的有關部位；聲帶以上的咽腔，口腔和鼻腔是發(fā)音的共鳴腔。
381.聲帶活動的情況：當我們正常呼吸或發(fā)f,s等音時，聲帶不振動；當我們發(fā)a,I,u等元音或m,n,l等濁輔音時，聲門閉攏，但留有余地有狹縫，氣流從中擠出，從而激起聲帶發(fā)生一開一合的周期性振動；當我們咳嗽或發(fā)只喉塞音時，聲門完全關閉，然后突然打開，讓受阻的氣流迸發(fā)而出；當我們耳語時，音聲門幾乎窾開卷有益地，聲帶不振動，氣聲門打開，氣流從這里摩擦而出。語音中任何樂音成分的發(fā)凌晨都必須有聲帶的振動，聲帶是語音中的樂音聲源。除開合活動外，聲帶還可以依靠榴狀軟骨的轉動，產生松緊的變化，從而使人可以控制語音的高低。
382.語音中的不同音質是如何形成的：聲帶振動不振動，這是發(fā)音體；肺里呼出的氣流所碰到的阻礙用什么方法克服，這是發(fā)音方法；肺里呼出的氣流在什么部位璦琿到阻礙。如果沒有受到阻礙，口腔的形狀又是什么樣的，這皯是會造成共鳴腔調的不同形狀。語音中音質的不同。是由上述三個方面的決定的。383.如何理解語音的心理屬性：語音與人類心理活動之間的密切聯(lián)系，因為語言是人類的交際工具和思維工具。語音與人類心理活動之間的密切聯(lián)系就是語音的心理屬性。人的聽覺器官和大腦聽覺中樞對語音的發(fā)音和聲波的古籍是語音心理屬性的重要方面。實驗證明：人的聽沉雖然是由客觀的聲音引起的，但作為心理現象的主觀聽覺和語音的客觀聲學效果之間并不總是一對一的關系，語音聲學要素的變化并非都能在聽沉上得到對等的感知。我們知道，一個音在聽覺上的高低是由聲波的頻率決定的，但主觀聽沉上對音高的感知與客觀的聲波頻率并不一致。實驗還證明：扣學古籍具有很強的選擇性和概括性。大腦聽沉中樞在進行語音識別時，顯然對嗅覺器官傳送過來的聲波進行了一定的過濾和篩選，只選擇并提取了與識別語音有關的特征，而舍棄其他信息。這是一個十分復雜且目前尚知之不多的心理過程。這方面的研究對人工合成語音和通信工程都有非常重要的意義。
384.為什么說語音本質上是一種社會現象：1語音雖然具有物理生理屬等自然屬性，但它本質上是一種社會現象2語音的社會屬性首先體現為：語音與語義的結合由社會約定俗成，離開了社會的約定俗成，就沒有語言的產生，也就沒有語音的存在。例如，漢語普通話用mei表示“沒，煤，眉”等意義，英語卻用近似的音表示“五月，可能”等意義。3語音的社會屬性還體現為語音的民族性和地域性。任何民族語言在語音上都有自己獨特的系統(tǒng)，這種系統(tǒng)都是在特定的社會中形成的，都是特定社會獨特選擇的結果，而不是由人的生理條件決定的。不同的語言會使用不同的語音。比如漢語普通話使用zh,ch,sh三個輔音，而英語中就沒有；即使相同的語音，在不同語言中也會有不同的功能和價值。漢語普通話中b和p具有區(qū)別意義的功能，而英語中speak和peak就不能區(qū)別意義。4同一語言在不同的地方也可能有不同的語音系統(tǒng)，使用不同的語音，賦予語音不同的功能和價值。比如漢語中以北京話為代表的北方方言和以蘇州話為代表的吳方言，就具有不同的話音系統(tǒng)。這是由社會決定的，而不是由人的生理條件決定。
385.國際音標的優(yōu)點：記錄音素的書寫符號叫音標。國際音標的優(yōu)點有：①形體簡便清晰，易于學記。②音素與符號一一對應，記音準確。③符號完備，記音靈活④全球統(tǒng)一便利。
386.使用國際音標應注意的問題：第一，要注意將國際音標與字母區(qū)分開來。國際音標沒有大小寫、印刷手寫體的區(qū)別，在國際音標中，一個字母的不同形體就是不同的音標，代表不同的音素。如[n]和[N]，漢語拼音字母與國際音標不同，如p與[p]。第二，要注意將形體相似的音標區(qū)別開來。比如zzz.第三，要了解國際妙語中音有寬式與嚴式的區(qū)別。例如漢語“電”寬式為[tian], 嚴式為[tang].387.簡答語音中最基本的要素。答：從物理學角度看，語音具有音高、音強、音長、音質四要素。音質是最基本的要素，因為它是一個聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征。影響音質的三個因素有：（1）發(fā)音體不同；（2）發(fā)音方法不同；（3）共鳴器的形狀不同。語音中的音質也取決于上述三方面的因素，即（1）聲帶振動不振動，這是發(fā)音體方面的因素。（2）肺里呼出的氣流所碰到的阻礙用什么方法克服，這是發(fā)音方法方面的因素。（3）肺里呼出的氣流在什么部位受到阻礙，如果沒有受到阻礙，口腔的形狀又是什么樣的，這些都會造成共鳴腔的不同形狀 388.簡述元音分類的依據。答：（1）可將元音按舌頭起作用的部位分為舌面元音與舌尖元音兩大類。（2）舌面元音內部又依舌位的高低或口腔的開閉分為高元音、半低元音、低元音等；依舌位前后分出前元音、央元音、后元音；依唇形的圓展分為圓唇元音和不圓唇元音。（3）舌尖元音內部又按舌尖的不同狀態(tài)分為舌尖前元音、舌尖后元音和卷舌元音。（4）元音內部又可根據軟腭升降的情況把它們分為口元音和鼻化元音兩類。
389.元音和輔音的區(qū)別: 1)輔音發(fā)音時氣流在喉以上的發(fā)音器官中會受到某種阻礙，而元音則不受阻礙；(2)輔音發(fā)音時成音部位明顯緊張，而元音則為發(fā)音器官各部位均衡緊張；(3)輔音發(fā)音時氣流較強，而元音則氣流較弱；(4)輔音發(fā)音時聲帶多不振動，聲音一般不響亮，而發(fā)元音時聲帶振動，聲音也比輔音響亮得多。
390.元音音質的差別主要是由共鳴器的不同形狀決定的：所有元音的發(fā)音體都是聲帶，發(fā)音的方法都是讓肺部呼出的氣流沖擊聲帶，使聲帶發(fā)生振動，然后使氣流毫無阻礙地通過聲道，口腔是人類發(fā)音器官中最主要的共鳴腔，一般元音的不同正是口腔的不同形狀造成的。因此它是由共鳴器的不同形狀決定的。391.改變口腔形狀的三種方式：舌位的高低、舌位的前后、嘴唇的圓展：根據發(fā)音時舌頭起作用的部位的不同形成的。
392.舌位前后、高低和嘴唇的圓展在元音發(fā)音中的作用P50 393.舌面元音舌位圖 P49 394.主要的發(fā)音部位：發(fā)輔音時發(fā)音器官形成阻礙的部位。輔音的發(fā)音部位：雙唇音（b p m），唇齒音（f），舌尖前音（d t n l z c s），舌尖后音（zh ch sh），舌面前音（j q x），舌面后音（g k h ng），395.發(fā)音方法的內容：是發(fā)輔音時形成阻礙和克服阻礙的方式以及其他方面的變化1）狹義的發(fā)音方法只指輔音發(fā)音時形成阻礙和克服阻礙的方式。
（2）廣義的發(fā)音方法還包括聲帶振動是否，送氣是否等發(fā)音特征。
396.發(fā)音部位和發(fā)音方法在輔音發(fā)音中的作用：發(fā)音時形成阻礙，克服阻礙，聲帶振動不振動，送氣不送氣等發(fā)音特征。
397.輔音的發(fā)音過程可以分為成阻、持阻、除阻三個階段。1）根據阻礙的方式不同，我們可以把輔音分為：塞音、擦音、塞擦音、鼻音、邊音、顫音、閃音、半元音八類。（2）根據發(fā)音時聲帶的狀態(tài)，聲帶不振動叫“清輔音”。〔p〕、〔t〕、〔k〕等。聲帶振動叫“濁輔音”。〔b〕、〔d〕、〔g〕。（3）根據發(fā)輔音時送氣與不送氣的區(qū)別。
398.論述音位的性質（特征）。答：（1）音位是從社會功能角度劃分出來的，具有區(qū)別意義作用的語音單位，音位的這種區(qū)別意義的作用叫做“辨義功能”。（2）音位不僅具有區(qū)別意義的作用，而且是具有這種辨義功能的最小的語音單位。（3）音位是由一組彼此差別沒有辨義作用而音感上又相似的音素概括而成的音類。（4）音位總是屬于特定的語言或方言，總是特定語音系統(tǒng)的成員，不存在超語言或超方言的音位。399.音位是屬于特定的語言或方言的：音位是從社會功能的角度劃分出來的語音單位，它是特定語言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小語音單位。（社會屬性）． 音位是從社會功能角度劃分出來的具有區(qū)別意義作用的語音單位，音位的這種區(qū)別意義的作用叫做“辨義功能”。（每種語言中都有相當數量的音素。從自然屬性上看，這些音素之間的差別都是音質差別；從社會功能上看，這些音素差別卻具有兩種不同的性質。它們有些與意義的差別有聯(lián)系，可以區(qū)分不同的意義；有些則與意義的差別無關，沒有區(qū)分意義的功能。）2． 音位不僅具有區(qū)別意義的作用，而且是具有這種辨義功能的最小的語音單位。3． 音位是由一組彼此的差別沒有辨義作用而音感上又相似的音素概括而成的音類。4． 音位總屬于特定的語言或方言的，總是特定的語音系統(tǒng)的成員，不存在超語言或方言的音位。
400.音質音位和非音質音位的區(qū)別：：音位從構成材料上看，可分為音質音位和非音質音位。以音素為材料，通過音質的差別來起辨義作用的音位叫“音質音位”。通過音高、音強、音長來的差別來起辨義作用的音位叫“非音質音位”。非音質音位包括利用音高差別來區(qū)別意義的“調位”、利用音強等方面差別來區(qū)別意義的“重位”和利用發(fā)音長短來區(qū)別意義的“時位”。
401.音位理論的基本原理：音位理論對具體語言或方言里的所有音素，并非一視同仁，而根據它們在語言中的作用區(qū)分出重要的和不重要的。凡是具有辨義功能的，就是重要的，不管它們之間的音質差別多么細微，都必須設立不同的音位，以便嚴加區(qū)分；凡是沒有辨義功能的，就是不重要的，對它們就不必嚴格區(qū)分，而可以歸并在同一個音位里。這樣具體語言或方言里數目繁多的音素就可以歸納為一套為數有限的的音位，從而使語音系統(tǒng)的結構特征得以呈現出來。
402.什么是音節(jié)？它是如何劃分的？舉例說明音節(jié)的音峰和音谷。答：音節(jié)是語音中最小的結構單位，是從聽覺上能夠自然辨別的最小語音單位。①音節(jié)是根據發(fā)音時喉部肌肉緊張程度劃分的，即發(fā)音時，肌肉緊張一次就形成了一個音節(jié)。②音節(jié)緊張的頂點是音峰，音節(jié)緊張的最低點，即音節(jié)的交界處為音谷。403.音位和音位變體的關系：音位是從具體音素中抽象概括出來的功能音類，音位變體則是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現。音位是用來概括反映一組音素的辨義作用的功能單位，音位變體則是音位在各種語音環(huán)境里的實際發(fā)音。
404.什么是音位的區(qū)別特征？它有什么優(yōu)越性？答：音位區(qū)別特征是能區(qū)別音位的語音特征叫音位的區(qū)別特征。音位區(qū)別特征的優(yōu)越性是可以單個或集體地描繪音位，既具體，又深入；既獨立，又聯(lián)系；既客觀，又全面。對提示音位聚合類及運用計算機進行言語識別與合成具有重要意義。
405.舉例說明什么是條件變體和自由變體。什么是音質音位和非音質音位。答：①有各自出現條件的音位變體叫條件變體。在同一語音環(huán)境中可以自由替換的音位變體叫自由變體。②從音素的音質角度劃分與歸并出來的音位叫音質音位；利用音高、高長、高強這些非音質要素形成的音位叫非音質音位。
406.區(qū)別特征與音位的聚合：具有區(qū)別音位作用的語音特征就叫做音位的區(qū)別特征，也叫區(qū)別性特征。音位的區(qū)別特征不僅可以使不同的音位相互區(qū)別，形成對立，而且還可以使不同的音位通過相同的區(qū)別特征聯(lián)系在一起，聚合成群。
407.如何理解音位和音素的區(qū)別：（1）劃分角度不同。音素是從人類語音的音質上著眼劃分出來的最小語音單位，兩個音若音質不同，就是兩個不同的音素。（2）劃分范圍不同。音素是從人類的語言所能用到的全部語音里劃分出來的最小語音單位，而音位則是在某種特定的語言或方言的語音系統(tǒng)里劃分出來的最小語音單位。
408.歸納音位應該遵循哪些原則 答：對立原則：一定語言或方言中的兩個或兩個以上的音素，如果在同樣的語音環(huán)境中能起區(qū)別詞或語素的作用，那么它們之間的關系就是對立性關系，就可能成為名自獨立的不同的音位。互補原則：如果幾個音素是互補的，在正常的情況下從不在同一個語音環(huán)境里出現，那么可以劃定為一個音位，音素甲出現在某一位置，音素乙就不在那兒出現。這咱現象叫互補分布。相似原則：如果一類音素是互補分布，而且在語音上相似或相近，那么這些音素就可能歸并為同一音位。
409.舉例說明什么是條件變體和自由變體。什么是音質音位和非音質音位。答：①有各自出現條件的音位變體叫條件變體。在同一語音環(huán)境中可以自由替換的音位變體叫自由變體。②從音素的音質角度劃分與歸并出來的音位叫音質音位；利用音高、高長、高強這些非音質要素形成的音位叫非音質音位。
410.為什么說一個音位具有什么樣的區(qū)別特征是由特定的音位系統(tǒng)決定的 答：一個單位具有哪些區(qū)別特征，這需要把它入到特定語言或方言的音位系統(tǒng)中去考察，放到與其他所有單位的對立關系中去分析才能確定。因為一個音位需要而且只需要與本語言或方言的所有音位區(qū)別開來。比如，漢語普通話的/p/，如前所述，以雙唇和/t/區(qū)別，以‘閉塞’和/m/相區(qū)別，以“不送氣”和’/’p’/相區(qū)別，但并不通過清音這個特征與其它音位相對立，因為漢語普通話里沒有和/p/同部位的濁塞音音位。總括起來，漢語普通話/p/的區(qū)別特征是：雙唇，閉塞，不送氣。通過這三個區(qū)別特征，/p/就可以與漢語普通話輔音音位系統(tǒng)中的所有單位區(qū)別開來。
411.“肌肉緊張度說”的內容：是根據發(fā)音時肌肉緊張程度的變化來解釋章節(jié)的形成和確定音節(jié)之間的邊界的。這種理論認為，人在發(fā)音時，發(fā)音器官的肌肉總是松弛和緊張相互交替的。肌肉每緊張一次，就形成一個音節(jié)。肌肉的緊張過程又可以分為漸強，最強，漸弱三個階段，最強階段叫‘音峰’，漸弱階段和下一次緊張的漸強階段的交界之處，緊張程度最低，叫做音谷，音谷所在的地方就是音節(jié)之間的分界處。412.復元音和幾個相連的單元音的區(qū)別：復元音的幾個成分同屬于一個音節(jié)，發(fā)音時發(fā)音器官只有一次肌肉緊張；相連的單元音則各自分屬于不同的音節(jié)，發(fā)音時有幾個元音就有幾次肌肉緊張；復元音是一個整體，發(fā)音時發(fā)音器官的運動是連續(xù)滑動的，元音的音質是不間斷地逐漸變化的，中間會產生一連串的過渡音。幾個相連的單元音是彼此獨立的整體，發(fā)音時發(fā)音器官的運動是跳躍式的，元音的音質是突變的，中間沒有過渡音。
413.復輔音與兩個相連的單輔音的區(qū)別：1一個章節(jié)內兩個或兩個以上輔音的組合叫復輔音，它也是一個音節(jié)內部的音位組合。如果兩個輔音相連，但卻分屬不同的音節(jié)，就不能算是復輔音。比如英語expel里的k和s 音處在同一個漸弱階段上，屬于同一個音節(jié)，因而構成復輔音；p和ks相連,卻處在另一個漸強階段上，屬于另外一個章節(jié)，因則不能和前面ks構成一個復輔音。
414.復輔音不同于復元音的特點：1）復元音的音質變化是逐漸過渡的，幾個元音由一連串的過渡音聯(lián)結在一起，中間沒有明確的界限。（2）復輔音里的幾個輔音并沒有像復元音那樣一體化，它們各有自己的發(fā)音過程，中間有明確的界限。
415.弱化的主要表現：輔音的弱化表現為發(fā)音阻力減少，表現為清輔音弱化為濁輔者，塞音，塞擦音弱化為擦音。如喇叭，嚏噴，早晨等。二是元音的弱化表現為發(fā)音的用力程度減弱。表現為復元音弱化為單元音，其他單元音向央元音靠攏或變?yōu)檠朐簟Ｔ舻娜趸S輕重音有關，在輕音音節(jié)或非重讀音節(jié)里，元音大都要弱化。如回來，媽媽，英語中的as/are/was等。三是在有聲調的語言里，弱化的音節(jié)的聲調也會發(fā)生變化。比如漢語普通話的輕音音節(jié)推動原有的調子，變得短促，調值依前面一個章節(jié)的聲調而定。416.音節(jié)的劃分應該考慮哪些因素：１音節(jié)的劃分要根據音節(jié)在發(fā)音機制上的特性來劃分，目前在我國比較有影響的理論是肌肉緊張說。２音節(jié)的劃分除了要根據章節(jié)在發(fā)音機制上的特性之外，還要考慮到語音社會性的影響，要受到特定社會語言習慣的制約。每一種語言都有自己特有的章節(jié)結構，不同的章節(jié)結構會使章節(jié)劃分產生不同的結果。
417.不同語言在音節(jié)結構方面的差別主要表現在哪些方面 418.漢語普通話音節(jié)結構有哪些主要特點：（1）漢語普通話具備V、C－V、V－C、C－V－C這四種音節(jié)結構的基本類型，但是漢語普通話的音節(jié)中不允許出現兩個或幾個輔音相連的輔音群。（2）普通話的閉音節(jié)中的收尾輔音－G只能是鼻音。（3）普通話音節(jié)中的元輔音最多不超過四個。（4）每個音節(jié)都有音調 419.韻律特征的特點：又叫超音質特征或超音段特征，指語音中除音質特征以外的音高、音長、音強方面的變化。長短音、聲調、輕重音、語調都是韻律特征的構成要素。韻律特征的構成要素有兩個特點，（1）他們永遠都只能和音質成分同時出現。（2）他們都是一種對比性特征。
420.語流音變：在連續(xù)的語流中，一個音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說話的快慢、高低、強弱的不同而在發(fā)音上產生一些變化，這種現象叫“語流音變”。常見的語流音變現象有：同化、異化、弱化、脫落、增音 等。1． 同化：語流里兩個不同的音，其中一個因受另一個影響而變得跟他相似或相同，這種現象叫“同化”。同化又可以分為：順同化和逆同化。（1）由前面的音影響后面的音而產生的同化叫順同化。Dogs→dogs（2）由后面的音影響前面的音而產生的同化叫逆同化。〔men〕＋〔mian〕→〔mem mian〕2． 異化：語流中兩個相同或相近的音，其中一個因受另一個影響而變得不相同或不相近，這種現象叫“異化”。慢〔man〕＋慢兒〔mar〕→慢慢兒〔mai mar〕3．弱化：語流中有些音在發(fā)音上變弱，這種現象叫“弱化”。漢語的輕音就是弱化音節(jié)。（1）輔音的弱化表現為發(fā)音阻力減小。（發(fā)音阻力來說清輔音大于濁輔音，塞音、塞擦音大于擦音）（2）元音的弱化表現為發(fā)音的用力程度減弱。（就發(fā)音用力程度來說，單元音要弱于復元音，央元音〔 〕要弱于其它單元音。）（3）在有聲調的語言里，弱化音節(jié)的聲調也會發(fā)生變化，4．脫落：語流中某些原有的音消失了，這種現象叫“脫落”。五〔u〕＋個〔ge〕→〔u e〕5．增音：語流中有時加進了原來沒有的音，這種現象叫“增音”。（北京話“這兒、那兒” 有些人說成“這合兒、那合兒”，“看”說成〔kan a〕
421.長短音：1．在有些語言或方言里，可以利用一個音的音長差別來區(qū)別意義。這種具有辨義功能的音長區(qū)別一般出現在元音上。英語seat〔si：t〕（座位），sit〔sit〕（坐）。3． 長短音利用發(fā)音的長短區(qū)別意義，可以把它們看做是一種音位，這種非音質音位叫做“時位。”
422.孤立的單個音節(jié)無所謂重音或輕音：只有在兩個或兩個以上音節(jié)的對比中，才能產生輕重音現象，因此，重音和輕音雖然總是落在音節(jié)上，但是孤立的單個章節(jié)無所謂重音或輕音，輕重音現象只能出現在章節(jié)的組合之中。
423.輕音的作用：它可以同非輕音構成對比，形成對立，因而可以起區(qū)別意義的作用。比如普通話中，有的音節(jié)組合有無輕音，意思是不同的，如‘利器’與‘力氣’。424.音位與音素的區(qū)別。答：音位與音素的區(qū)別表現在：（1）劃分角度不同。音素是從人類語音的音質上著眼劃分出來的最小語音單位，兩個音若音質不同，就是兩個不同的音素。（2）劃分范圍不同。音素是從人類的語言所能用到的全部語音里劃分出來的最小語音單位，而音位則是在某種特定的語言或方言的語音系統(tǒng)里劃分出來的最小語音單位。
425.音節(jié)的音高變化在聲調語言和非聲調語言中的作用有什么不同：任何一種語言里的章節(jié)都有一定的的音高，但是音節(jié)的音高在不同語言里作用并不相同，在一些語言里，音節(jié)的音高可以區(qū)別不同的詞義或語素義。在這些語言里，每個音節(jié)單說時都有固定的音高形式，音節(jié)的音高形式不同，所表示的意義也就不同。這種音節(jié)所具有的能區(qū)別詞義或語素義的音高變化就叫做聲調。有聲調的語言叫聲調語言，在另一些語言晨，音節(jié)雖然也可以有高低升降的音高變化，但這種音高變化只能起改變語氣的作用，而不能區(qū)別不同的詞義或語素義。這種沒有聲調的語言叫非聲調語言，音節(jié)的音高變化在聲調語方里可以區(qū)別不同的詞義或語素義，在非聲調語方里，音節(jié)的音高變化則沒有這種作用。
426.為什么說重音和輕音通常都是由音強、音高、音長、音質等多方面的因素綜合在一起來表現的，而不是僅僅同音強的增加或減弱有關 答：重音通常都是由音強，音高，音長，音質等多方面的因素綜合在一起來表現的，而不僅僅同音強的增加有關。實驗證明，英語法語俄語和其他一些語言的重音都不是以音強的增加為主要特征的。比如英語，總的來證券交易地高和音長對表現重音所起的作用都要比音強大。在實驗中人們發(fā)現，英語中音高較高的音節(jié)比音高較低的音節(jié)容易聽成重音，有音高上升或下降變化的章節(jié)比沒有音高變化的的章節(jié)容易聽成重音。此外，兩個音節(jié)的音長相關鹽堿，人們越容易把較長的章節(jié)聽成重音章節(jié)，音強對表現英語的重音雖然也能起一定的作用，但不及音高和音長重要。重音的改變往往會使音質發(fā)生一些變化，這種變化對表現重音也起一定的作用。比如英語中conduct，重音的改變合前后兩個章節(jié)里的元音音質也有所變化。總之，重音通常是由諸多因素共同來表現的，不同語言之間的差異僅在于側重點不同而已
427.為什么自由重音可以有區(qū)別意義的作用，而固定重音卻沒有這種作用：自由重音可以通過重音位置的不同構成對立，因而有時可用來區(qū)別不同的意義。固定重音不能通過通過重音位置的不同構成對立，因而不能用來區(qū)別意義。盡管固定重音以及一部分自由重音與意義的區(qū)別無關，但并不意味著說話時可以改變它們的出現位置，因為它們的出現位置也是特定社會語言習慣的一部分，違反了這些習慣，會讓人覺得不自然，不標準，甚至有可能讓人聽不懂。
428.節(jié)律重音和強調重音有哪些區(qū)別：節(jié)律重音不說話人有意識地加上去的，而是說話時自然而然的帶上的。一般來說，節(jié)律重音的出現位置是有規(guī)律的，是可以預測的，強調重音與節(jié)律重音不同，它不是自然而然地帶上去的，而是說話人根據表達需要有意識地加上去。429.音節(jié)結構的分析方法：（1）元輔音分析法：即v，v-c，c－v，c－v－c。韻頭，a 韻腹，n 韻尾）?（2）聲調分析方法：tian（（3）韻母按韻頭的不同分為四類，即“四呼”）〔u〕〔y〕的韻母。如：〔a〕〔ou〕〔 〕等；?開口呼：沒有韻頭而韻腹又不是〔ou〕等；?a）〔?〕〔?〕的韻母。如：〔?齊齒呼：凡韻頭和韻腹是〔合口呼：凡韻頭或韻腹是〔u〕的韻母。如：〔u〕〔ua〕〔uan〕等；〕〔yn〕等。〕的韻母。如：〔y〕〔y?撮口呼：反韻頭活韻腹是〔y〕
430.聲調：能區(qū)別意義的音高變化就叫做“聲調”。有聲調的語言就叫做“聲調語言”。1． 聲調可以從“調值”和“調類”兩個方面來分析。①調值：指音節(jié)高低升降變化的實際情況，也就是聲調的實際讀法。目前標寫聲調調值的最通用的方法是“五度表調法”。陰平〔55〕，陽平〔35〕，上聲〔215〕，去聲〔51〕②調類：就是一種語言或方言中聲調的類別，也就是把單念時相同的調值歸納在一起而建立起來的類。（漢語有4個調類：陽平、陽平、上聲、去聲）③調類是根據調值來劃分的，但是調類的名稱卻不一定是由調值決定的。2．連續(xù)變調：聲調語言的兩個或兩個以上的音節(jié)組合在一起，音節(jié)的調值有時會發(fā)生變化而與單念時不同，這種現象叫做“連續(xù)變調”。連續(xù)變調是一種發(fā)生在音節(jié)組合之中的語流音變現象。如：不的讀音變化3．這種利用音節(jié)的音高差別來區(qū)別意義的非音質音位叫做“調位“。
一、語匯
431.語匯的作用：就語匯在每一種語言體系中的地位和作用看，它是語言的建筑材料。我們平時說話、寫文章，都是先由一個個的詞組成句子，再由句子組成段落、篇章的。所以，語匯在語言構成上占有相當重要的地位，沒有語匯就沒有語言。
432.詞和語的共同特點：①都是最基本的語言單位②都具有意義凝固，形式固定的特點。2詞的特點：①既是語匯單位，又是語法單位。② 詞的定義：最小的，音義結合的能獨立使用的語言單位。3.語的特點： ①只是語匯單位，不是語法單位。② 語的定義：由兩個以上的詞構成，但意義比較凝固，又經常作為一個整體單位使用的固定詞組或熟語性語言片段。433.語匯的性質和特點。答：（1）語言在產生時既有任意性又有理據性。任意性和理據性是統(tǒng)一的：任意性是語匯得以產生的途徑，理據性是語匯不斷豐富的手段。衣：是任意取得（起初的詞）（復合詞、同源詞）外衣、雨衣具有理據性（2）語匯在表達上既有普遍性又有民族性。語匯的普遍性和民族性是統(tǒng)一的：語匯的普遍性使得各種語言的語匯能表達大量共同的概念，而民族性則使得某種語言的語匯又能體現一些獨特的認識。如：水、書大家都有這些叫法的物體。吃敗仗的“吃”具有民族性，其它國家不用這詞（3）語匯在變化中既有活躍性，又有穩(wěn)定性。語匯的活躍性和穩(wěn)定性是統(tǒng)一的：活躍性使得語匯的個體元素不斷增加和更替，這是為了滿足社會生活的變化的需要；但穩(wěn)定性又使得語匯的基本成分和整體系統(tǒng)保持固定和平衡。活躍：“老板”一詞最早指唱戲的人后指商人現泛指領導。穩(wěn)定：“馬路”不能說“車路”。“窗戶”指窗，不指戶。434.論述一般語匯與基本語匯的關系。答：語匯中基本語匯以外的詞構成語言的一般語匯。一般語匯的特點是不為全民常用、使用范圍窄、產生歷史較短、構詞能力較弱。一般語匯所包含的詞的數量大大超過基本語匯的數量，內容也非常復雜。一般語匯對社會的變化很敏感，社會的發(fā)展變化首先反映在一般語匯中。一般說來，新詞、古語詞、外來詞及行業(yè)用語、科技術語、方言俚語等都屬于一般語匯。基本語匯和一般語匯的關系是相輔相成的，一般語匯中大量的詞都是在基本詞的基礎上構成的，反過來，一般語匯又不斷地充實基本語匯。
435.漢語同音詞產生的原因。答：漢語同音詞產生的原因是：（1）語音偶合，漢語漢字數量多，但漢語普通話音節(jié)數量少，會造成語音相同。（2）歷史音變。在歷史上本不同音的詞，隨著語音的發(fā)展演變成為同音。（3）詞義分化造成。
436.簡答同音詞與同形詞的關系。答：同音詞指語音相同的詞，同形詞指字形相同的詞，它們的關系主要有三種情況（1）同音不同形；（2）同形不同音；（3）同音又同形。
437.簡答單純詞與單音節(jié)詞的關系。答：單純詞與單音節(jié)詞，不是相同的概念，它們的劃分角度不同，單純詞是從語素角度劃分出來的，是指由一個語素構成的詞；單音節(jié)詞是從音節(jié)角度劃分出來的，是指由一個音節(jié)構成的詞。
438.簡答漢語語素的類別系統(tǒng)。答：（1）把語素分為“成詞語素”和“不成詞語素”。成詞語素是指在某些情況下可以直接形成為詞，即可以單用的語素。（2）把語素分為“自由語素”和“不自由（黏著）語素”。自由語素指某種語素既可以單獨形成詞，有時又可以單獨說出來。因為是虛詞，所以永遠不能單獨說出來，這就是黏著語素。（3）把語素分為“定位語素”和“不定位語素”。定位語素指的是在最小的合成結構中的位置是固定的，或者總前置，或者總后置。不定位語素是在最小的合成結構中位置不固定的語素，它們既可以前置，又可以后置。（4）把語素分為“實義語素”和“虛義語素”。實義語素就是有實在的詞匯意義，或說本身直接負載了詞匯意義的語素。虛義語素就是一般不具有實在詞匯意義的語素。
439.簡答語素、音節(jié)與字符之間的關系。答：語素、音節(jié)與字符間有著較為密切的關系。漢語中語素大多數是單音節(jié)形式，書面上用一個漢字記錄，三者之間有一種對應關系。一般而言，一個語素就是一個音節(jié)，一個漢字。但是語素、音節(jié)、漢字又屬于不同的范疇，語素是語匯單位，音節(jié)是語音單位，字是文字單位，因此將三者合起來看，就不成簡單的對應了。440.詞語和詞組的區(qū)別：語形式上像詞組而在意義和用法上更接近詞，即結構固定、意義固定的語言單位。詞組往往是臨時的組合形式，不具有結構固定和意義凝固的特點。1． 其中至少有一個成份肯定不能獨立成詞（只能是語素，或稱作“唯素語素）巨大、雨衣2． 有一部分組合形式更接近典型的詞組
441.基本語匯的特點和主要類別：基本語匯是語匯系統(tǒng)的基礎和核心，它具有產生的歷史長、使用的范圍廣和構詞的能力強三大特點。
442.一般語匯的特點和主要類別：語匯中除去基本語匯以外的那一部分即一般語匯，它包括古語詞、方言詞、外來詞、新造詞等
443.語匯系統(tǒng)的不同類聚關系：1． 語匯既包括“詞”，也包括“語”。這是因為詞和語都是最基本的語言單位，而且都具有意義凝固、形式固定的特點。因此，語匯的類聚系統(tǒng)首先因分為：“詞”和“語”兩大類。2． “詞”實際上既是語匯單位，又是語法單位，即“最小的，音義結合的，能獨立使用的語言單位。”3． “語”只是語匯單位，不是語法單位。“語”的定義就是：由兩個以上的詞構成，但意義比較凝固，又經常作為一個整體單位使用的固定詞組或熟語性語言片斷。類型有：專用名詞、成語、慣用語、諺語等。
444.根據詞的音節(jié)數量分：（1）分類：單音節(jié)詞、雙音節(jié)詞、多音節(jié)詞。（2）漢語詞的音節(jié)的多少反映了漢語詞的特點，特別是區(qū)分文言詞、白話詞語。（3）漢語雙音節(jié)化的作用：①同音詞少了。②多義詞少了。③韻律的作用。（一衣帶水；原為：一/衣帶水 雙音節(jié)化為：一衣/帶水）
445.根據詞的語素數量分：語素：最小音義結合的語言單位。單純詞：由一個語素構成的詞。合成詞：由兩個以上語素構成的詞。（1）分類：①單純詞：手（單音節(jié)詞）、參差（連綿詞）、撲通（擬聲詞）、猩猩（疊音詞）、咖啡（音譯詞）②合成詞：學校（兩個以上的語素）（2）單純詞與單音節(jié)詞的關系：單音節(jié)詞→單純詞 單純詞≠單音節(jié)詞 446.根據詞的音形關系分：（1）一般語言：①同音詞：語音相同的。②同形詞：語形相同的。（拼寫、拼法）（2）漢語詞的語形關系：①同音不同形：
一、衣、依、醫(yī)、伊??②同形不同音：樂（音樂/快樂）、行（行走/銀行）?? ③同音不同形：白紙/白字、一朵花/花錢a.語音偶合、音譯外來詞（磚瓦，瓦特）b.歷史音變（事、試）（南、難）（合、河）歷史上并不同音c.詞義分化（水管、管理）（從竹管鑰匙→管理）
447.根據詞的地位用途分類：（1）按詞的地位分：①基本語匯，特點：產生的歷史長、使用的范圍廣、構詞的能力強。②非基本語匯，特點：歷史比較短、使用范圍較窄、構詞能力較弱。（一般語匯）語匯的任意性、一致性、穩(wěn)固性往往是基本語匯的特點。語匯的理據性、民族性、活躍性是由一般語匯體現出來。包括：a新造詞：（克隆、互聯(lián)網）、b古語詞：歷史詞語（鼎、格格）、文言詞語（余、誕辰）c方言詞：某一地域中使用的語言，但被全社會接受，比較廣泛使用的詞。（啥/干啥、咋/咋樣）d外來詞：也叫借詞。是從外民族中翻譯或借用的。③漢語接收外來詞的分法：a.純粹音譯（沙發(fā)、咖啡）b.半音譯半意譯（新/西蘭、芭蕾/舞）c.音譯兼意譯（幽默、可口可樂）2）按詞的用途分：常用語匯、非常用語匯（根據詞的使用頻率上說的）（高、低）通用語匯、專用語匯（根據詞的使用范圍上說的）448.常用語匯與基本語匯的關系： 基本語匯：根據詞產生的歷史、使用的范圍、和構詞的能力來說的。常用語匯：根據詞在一定語料中出現的頻率來說的。（基本語匯一般都是常用語匯）449.語的分類：語即固定詞語或熟語。大致分為：專用名詞、慣用語（習語、俚語）、諺語（俗語）、成語（寓言故事、歷史事件）、歇后語（諧音或比喻雙關）、簡縮詞語（北大）。450.語素和詞1． 語素：是最小的、音義結合的語言單位。（玻璃、手）2． 語素和漢字的關系：①漢語的字不一定都有意義。（玻、璃就不可能是語素）②使有意義的漢字也不一定只有一個意義。（開會/會計）③還有的字有多種相關意思，（他死了/腦子太死/死不認帳）（異讀、同音、合音、多義的字有幾個意義就有幾個語素）無論那種語言，字是文字單位，音節(jié)是語音單位，語素是語匯單位（同時也是語法單位），它們有一定的聯(lián)系，但并不能簡單對應起來。451.語素的類型：（漢語）（1）成詞語素：可以單獨成詞，可以單用。（走、沙發(fā)）不成詞語素：不可以單獨成詞，不可以單用。（機、～子、第～）（2）自由語素：既可以單獨成詞，又可以單說。（去、好）不自由（黏著）語素：不可以單獨成詞，或不能單說。（～子）能單獨成詞，但不能單說。（的、呢）（3）定位語素：在詞或詞組中位置固定。把、被（前置），的、了（后置）不定位語素：在詞或詞組中位置不固定。（人民、工人）（4）實義語素：有實在的語匯意義。（人、寫）虛義語素：沒有實在的語匯意義，只有語法意義。（的、呢）（分析“的”的語素類型：成詞、黏著、定位、虛義）452.外語語素的分類：（1）成詞語素：①詞根語素： book②虛詞語素： of（2）不成詞語素：①構詞語素（詞綴）： er、un 例：work＋er→改變詞性。②構形語素（詞尾）： －s、－ed 表示復數、時態(tài)。453.詞的構造：1． 成詞：單個語素直接形成的詞。如：人、手（1）直接成詞：由一個語素直接形成的單純詞。如：實詞（自由、不定位、實義等語素形成）花、走、參差。虛詞（黏著、定位、虛義等語素形成）了、呢、把、被。（2）轉化成詞：由一個或多個語素轉化為另一個語素形式再形成單純詞。①變性成詞：語素轉變詞性而形成另一類詞。（開會/會唱歌）a.兼類詞：鎖（名詞/動詞）、熱（形容詞/動詞）、b.輕重音的位置變化：大意（名詞）→大?意（形容詞）②變形成詞：把原本合成詞中的不成詞語素變?yōu)槌稍~語素再形成詞。（英語）a． 逆序成詞：把原來只有合成詞形式沒有單純詞形式的詞，反向截取其中一個語素再 形成單純詞。這種單純詞也叫“截搭詞”。安（安培）、瓦（瓦特）b． 簡縮構詞：不是指簡縮詞語，而是指已經凝固定型為典型單純詞的那一類。如：APEC（亞佩克＝亞太經合組織）
454.語匯構詞(構詞)：就是由兩個以上語素組合而產生一個合成詞。分：復合構詞、附加構詞、重疊構詞。（1）復合構詞：詞根語素加上一個詞根語素構成一個新詞，也叫復合式合成詞或復合詞。① 陳述式復合詞：膽怯、性急（主謂關系）② 偏正式復合詞：皮鞋、狂熱（有時可以用反義詞比較）③ 支配式復合詞：悅耳、動人（有使??關系）（理事、董事）④ 并例式復合詞：解放、動靜（相關、相近或相反）⑤ 補充式復合詞：充滿、改善（表示動作行為和相關結果的意義）（動/形）（2）附加構詞：詞根語素加上詞綴語素構成一個新詞，也叫附加式合成詞或派生詞。① 前綴式派生詞：老虎、第一、阿姨、可憐② 后綴式派生詞：錘子、木頭、綠化、熱乎乎③ 中綴式派生詞：古里古怪、吊兒郎當 *（老式、老調、瓜子、健兒，這里的“老”“子”“兒”都有自己的意思不是派生詞。）（3）重疊構詞：詞根語素通過重疊形式而構成一個新詞，也叫重疊式合成詞或重疊詞。① 名詞性重疊詞：爸爸、星星。② 副詞性重疊詞：偏偏、漸漸、常常。③ 多重重疊詞： 罵罵咧咧、婆婆媽媽#區(qū)別：① 重疊詞： 媽媽、星星、剛剛、形形色色（合成詞）（一個語素可以單用）② 疊音詞： 姥姥、猩猩（單純詞）（一個語素不可以單用）③ 重疊形式： 走走、試試、455.語法構詞：即（構形）（英語）① 廣義的構形：詞的后綴形式，具有標示詞類的語法作用。（－tion，－ly）② 狹義的構形：指純粹的詞尾形式。（－ed，－ing，－s）
456.語的構造：語是由詞構成的固定詞組或熟語。1． 語的總體構造特點是：結構的固定性和整體性。（不能顛倒、插入、替換成份）2． 語的結構基本上就是：詞組或句子的結構形式，但又有各自的特殊格式。（1）專有名詞：多是偏正詞組（偏正復合詞）中國人民大學、大不列顛百科全書、（2）簡縮詞語：偏正式：民警、能源、安理會支配式：整風、掃盲、出入境并例式：廠礦、語文、工農兵（3）慣用語：主要有三種結構 ①三字格的述賓詞語（支配式復合詞）如：泡蘑菇、走過場 ②三字格的偏正詞組（偏正式復合詞）如：冷板凳、閉門羹 ③兩個成份構成的并列詞組（并例式復合詞）如：有板有眼、捶胸頓足、（4）成語：大多是四字格的，但結構上卻相當復雜，幾乎可以包括所有的復合詞或詞組的形式。并例式：深謀遠慮、嘔心瀝血； 支配式：頓開茅塞、另起爐灶； 偏正式：空中樓閣、不速之客； 陳述式：胸無點墨、草木皆兵； 差不多是復句的：不勞而獲、斬草除根、陽奉陰違、亡羊補牢（5）諺語：的結構形式大多數相當于句子。單句：遠親不如近鄰、瑞雪兆豐年 復句：冰凍三尺非一日之寒、路遙知馬力，日久見人心。（6）歇后語：結構最特別，省略了后一句的復句形式。瞎子點燈（白費蠟）
457.詞語和詞組的區(qū)別：語形式上像詞組而在意義和用法上更接近詞，即結構固定、意義固定的語言單位。詞組往往是臨時的組合形式，不具有結構固定和意義凝固的特點。1． 其中至少有一個成份肯定不能獨立成詞（只能是語素，或稱作“唯素語素）巨大、雨衣2． 有一部分組合形式更接近典型的詞組：離合詞：又稱“詞組詞“，是指形式上或人們的感覺上像詞，但在結構的組合性和意義的搭配上又接近詞組的特殊語匯單位。離合詞中間可插入某些成份，而詞組詞可以進行較大的擴展。如”寫字、寫個字、寫一手很漂亮的字。
458.后綴語素與詞尾語素的區(qū)別。答：后綴語素與詞尾語素有共同點，他們都不能單獨成詞。但二者又有所區(qū)別：從表意功能的角度看，后綴一般可以表示附加性的詞匯意義，這是一種詞匯意義。而詞尾只表語法意義，而不表示什么詞匯意義。
459.簡答詞根語素和詞綴語素的形式和作用。答：詞根語素簡稱詞根，是詞的核心部分，詞的主要詞匯意義由它體現出來。詞根語素都有一定的實在意義，與別的語素一起構成合成詞時，也負載最主要的詞匯意義。詞綴語素又叫構詞語素，構詞語素位置固定，不作為詞的主干部分，但又參與構造不同意義的新詞。詞綴語素也有某種意義，但一般不如詞根語素的意義實在，而往往是一種抽象的類義，它們的主要作用是參與構造新詞
460.語法規(guī)則的性質和特點：1．語法規(guī)則具有高度的抽象性：所謂“抽象”指的是：對具體東西進行類的概括。（1）語法規(guī)則實際上就是對人們說的話中的單位、結構和關系的某種類的概括。（2）“桌子、思想”就可以建立“名詞”這個類，這就是從詞的用法對語法單位類別的抽象。（3）“搬桌子、談思想”可以歸為“動賓結構”，這是從結構形式對用法關系類別的抽象。（4）“l(fā)ook、teach”后面都可以加上“－ed”，“放、掛”后面都可以加上“著”，表示動作后狀態(tài)持續(xù)的意義，這些是從形態(tài)或格式對語法意義類別的抽象。2．語法規(guī)則具有強大的遞歸性：所謂“遞歸”指的是：相同的規(guī)則可以在一個結構里重復使用。（1）語法規(guī)則實際上就是一種有限手段可以反復使用的規(guī)則。（可以造出成千上萬的句子）句子中各自長度不同，但他們始終是相同的 主語＋謂語 和 動詞＋賓語 結構的套疊 小李 來過上海。/ 小王 知道小李來過上海。（主）（謂）（主）（謂）（動）（賓）（動）（賓）3．語法規(guī)則具有嚴密的系統(tǒng)性：所謂“系統(tǒng)”指的是：語法規(guī)則具有推導性和解釋性。他做完了作業(yè)→他把作業(yè)做完了。他喝醉了酒。不能說→他把酒喝醉了。4．語法規(guī)則具有相對的穩(wěn)定性：所謂“穩(wěn)定”指的是：語法規(guī)則變化現象比較少，變化過程比較緩慢。“三思而后行”（有了穩(wěn)定的語法規(guī)則，在相當時期和范圍內人們在說話時才能心照不宣，運用自如，造出一句句能夠順利進行交際和互相了解的話來。）461.語法和其它一些現象的關系：1．語法和語音：語音是指：語言的發(fā)音，包括字詞的發(fā)音、音節(jié)的輕重、單位之間的停頓、句子末尾的語調等等。語音形式有時也可能影響到語法、或者說語法現象就表現為語音差別。（1）我 想起來了。（2）我想 起來了。（動補）（動賓）2．語法和語匯：語匯是指：語言中使用的詞語，包括詞語的意義、用法和類別等等。這湯不熱了。（1）形容詞，燙。（2）動詞，燒。3．語法和修辭：修辭是指：對語言中表達的要求，包括詞語選用、辭格運用和句式調整等。“太阿Q”名詞活用為動詞或形容詞。“十全十美”（偏正）。“食全食美”（主謂）（諧音雙關）4．語法和語境：語境是指：說話時的環(huán)境條件，包括特定的場所、對話人和上下文等。“一張動物園”。看起來是量詞誤用，其實是“我要買一張去動物園的票”，這句話在特定的場所（公共汽車）的成份省略。5．語法和邏輯：邏輯是指：語言表達內容的規(guī)律，語法是語言表達形式的規(guī)律。二者密切。“打掃衛(wèi)生”“救火”，邏輯上好像不通（“打掃”的不是衛(wèi)生，“救”的也不是火）這是約定俗成，不能說是錯句。462.語法研究的內容：1．是根據語法研究的不同材料區(qū)分的“歷時語法”與“共時語法”（1）歷時語法：指的是從語法發(fā)展變化角度縱向地、動態(tài)地研究語法。“被”最早是“遭受”，后（跟動詞）最后被字句。（2）共時語法：指的是從某一時期存在的語法現象的角度橫向地、靜態(tài)地研究語法。被字句是現代漢語的用法。（3）一般說的現代漢語用法就是一種共時的用法系統(tǒng)。歷時和共時又是相對的。2．根據語法研究的用處區(qū)分“教學語法”和“面向信息處理的語法”。（1）教學語法：進行語言教學擬定的語法。特點是：規(guī)范、實用。（2）面向信息處理的語法也稱作計算機語法，特點是：精確、可靠。3．是根據語法研究的理論意義區(qū)分的“普遍語法”與“個別語法”。（1）普遍語法：指的是對人類語言的語法共性的研究，其意義在于開發(fā)人類語言中共同的語法機制。（3）個別語法：指的是對個別語言語法的研究，如：漢語語法、英語語法。
463.語法現象的分類：1．一種研究是把語法分為：詞法部分、句法部分。這是傳統(tǒng)語法學提出來的，研究對象主要是，印歐語。（1）詞法：也稱“形態(tài)學”，主要描寫詞的形態(tài)特征和變化規(guī)則。（2）句法：又稱“造句法”，主要說明句子成份和句子類型。2．一種研究是把語法分成兩種規(guī)則：組合規(guī)則、聚合規(guī)則（1）組合規(guī)則：從線性的不同位置看都是互相如何搭配的關系。①哪個成份在前，哪個成份在后的問題就由組合規(guī)則來管，組合規(guī)則實際上就是“語法結構的構成規(guī)則”②組合其實不是一個一個成份的組合，而是一類一類成份的組合。（2）聚合規(guī)則：從線性的某個位置看都是相互能不能替換出現的關系。聚合規(guī)則實際上就是“語法成份的歸類規(guī)則”。（3）組合規(guī)則和聚合規(guī)則是互相依存的：① 一方面可以說每個語法成份都處在既可能跟別的成份替換（聚合），又可能跟別的成份連接（組合）的關系之中：② 另一方面可以說聚合規(guī)則是潛在的，組合規(guī)則是現實的。3．還有一種研究是把語法分成兩個層面：核心語法層面、外圍語法層面。（1）核心語法：指句法結構規(guī)則。（2）外圍語法：則包括與語法有關的詞語知識、語義知識和語音知識。
464.語法的單位：1．語素：最小的、音義結合的語言單位。2．詞： 最小的、有意義的、能獨立使用的語言單位。3．詞組：有意義的、能獨立使用的語言單位。4．句子：由若干詞或詞組按照一定的規(guī)則組合成的，能表達相對完整的意義，前后有較大的停頓并帶有一定的語氣和句調（句號、問號等）的語言單位。（能獨立能交際）5．句組（句群、語段、篇章）：由多個句子組合而成，表達相互關聯(lián)的比較復雜的意義，書面上表現為一組句子、一個段落或一篇文章的語言單位。6．各種語法單位相互之間實際上具有不同的關系：量變關系、質變關系 第一級：1a.語素 →（1b.語素組）‖ 第二級：2.詞 → 3.詞組（量變）‖ ∥（質變）第三級：4.句子 → 5.句子 465.形式和意義是語法不可分割的兩個方面。1.語法形式：語言中不管是語音的表現形式，詞形的變化形式，還是成份的組合和類別形式，凡是能夠體現一類意義或有共同作用的形式，就都是“語法形式”。反之，只體現個體意義或只有個別作用的形式，就不是語法形式。語法形式就是能體現語法意義的形式。2．詞語的意義有兩種：一種是只屬于個別詞的具體意義，“詞匯意義”。（街道、樓房、汽車）另一種是從一類詞的共同形式抽象出來的意義，詞的“語法意義”。（一輛汽車、開汽車）3．句子的意義也有兩種：① 一種屬于個別句子即只是詞語搭配所表達的意義。這種一個句子區(qū)別于另一個句子的意義叫作結構的語句意義。（或叫作詞語的搭配意義）② 另一種從一類句子的共同形式抽象出來的意義，“結構的語法意義”。（主謂、動賓）
466.語法意義：凡是通過一類形式或共同功能所獲得的意義，就是“語法意義”。反之，只屬于個別詞語或個別句子的意義就不是語法意義。語法意義就是語法形式所體現的意義。語法形式與語法意義二者相互依存，不可分割。一種語言中的語法形式和語法意義也并非簡單對應，相互有復雜的關系。有的是一種形式對應一種意義。有的是一種形式對應多種意義。還有的是多種形式對應一種意義。
467.語法形式的幾種主要手段：1．語法手段：根據某些語法形式的共同特點，把語法形式歸并為幾個基本類別，這種語法形式的類就叫做“語法手段”。2．語法手段又可以先分成“詞法手段”和“句法手段”兩大類。詞法手段：凡是通過詞的變化來表現語法意義的形式就是詞法手段。句法手段：凡是通過結構的變化來表現語法意義就是句法手段。3．詞法手段主要包括“詞形變化”、“詞的輕重音”、“詞的重疊”三個小類。（1）詞形變化：就是指通過詞的形態(tài)變化產生一定語法意義的形式。（一般漢語沒有）（綜合手段）包括附加、屈折、異根和零形式四種情況。① 附加：即在詞的前面、之間或后頭加上詞綴。如：book＋s→bopks（表示復數）② 屈折：即詞的內部發(fā)生語音的交替變化。如：man/men（復數），get/got（過去式）③ 異根：即換用不同的詞根構成相同意義的詞。如：go/went（過去式）④ 零形式：即相對于詞形變化的詞的原形形式。如：books是通過加詞綴“－s”后表示復數，book就表示單數。因此，單數就是用零形式表示的。（2）詞的輕重音：就是通過詞的某個部分重讀或輕讀而產生一定語法意義的形式。（英語有時用詞的重音區(qū)別動、名詞。漢語較多利用輕聲的形式。東西/東?西）（3）詞的重疊：是指通過詞或詞中某個語素重復使用而產生一定語法意義的形式。①名詞或量詞重疊：人/人人 件/件件 ②動詞或動詞語素重疊： 看/看看 幫忙/幫幫忙 研究/研究研究 ③形容詞或形容詞語素重疊：大/大（的）噴香/噴香 雪白/白雪白4．句法手段：主要包括“虛詞”、“語類選擇”、“語序”、和“語調”四個小類。（1）虛詞：通過使用虛詞來表示一定語法意義的形式。①輔助詞：（have、shall、will、wonld）
②功能詞：介詞、連詞、語氣詞。（2）語類選擇：通過選擇句法結構中可以組合的詞類或詞組的類來表示一定的語法意義的形式。①從詞對結構要求上說是看什么類的詞能進入某個位。（名詞能進入主謂結構的主語位置，但很少能進入謂語位置。）②從結構對詞的要求上說是看那些詞類的組合能夠成立。（名＋動→主謂結構，動＋名→動賓結構，副＋名則不能成立）（3）語序：通過句法結構中詞語的位置順序來表示一定的語法意義的形式。（漢語語序的作用比較大）（4）語調：通過整個句子的音高、重音、停頓來表示一定語法意義的形式。
468.以上7種語法手段還不全面，一般可據此把人類語言分成兩大類：（1）主要使用詞形變化（詞法）、詞的輕重音等語法手段的語言，如：俄語、德語，叫作“綜合性語言”。（2）主要使用虛詞（句法）、語序等語法形式的語言，如：漢語、英語等，叫作“分析性語言”。469.語法意義的幾個主要范疇：1．根據某些語法意義的共同內容，把語法意義概括為幾個基本類別，這種語法意義的類就叫做“語法范疇”。2。語法范疇也可以大致分成“詞法范疇”和“句法范疇”兩大類。(1)詞法范疇：凡是主要由詞的變化形式表示的語法意義就屬于詞法范疇。詞法范疇主要有“體詞屬性范疇”和“謂詞屬性范疇”。① 體詞屬性范疇：由名詞的詞形變化形式表示的意義。主要表示四種范疇意義，即：性、數、格、有定無定。a．“性”范疇：即在某些語言中表示人或事物有關屬性的一組特征。（俄語、德語名詞都分：陽性、中性、和陰性三類）b．“數”范疇：即表示事物數量的一組特征。一些語言的數范疇只是把可數的名詞分成單數和復數。在漢語中并沒有嚴格的數范疇。c.“格”范疇：即表示名詞與其它詞的語法結構關系的一組特征。（英語有，漢語無）d．“有定和無定”范疇：即表示名詞指稱性質的一組特征。The book（有定），a book（無定）名＋動（有定）客人來了，動＋名（無定）來了客人。② 謂詞屬性范疇：主要指由動詞的詞形變化形式表示意義。主要表示的范疇意義有：時、體、態(tài)、人稱。a.“時”范疇：即表示動詞所反映的動作發(fā)生的時間和說話的時間的關系的一組特征。（漢語：曾經、正在、將來，英語：will、shall、be going to）
b．“體”范疇：即表示動詞所反映的動作行為進行的狀況的一組特征。（漢語：“－了”表示完成，“－著”表示持續(xù)，“－過”表示經歷，“－起來”表示動作開始，“－下去”表示動作繼續(xù)，動詞的重疊表示短時和嘗試動作等。）c．“態(tài)”范疇：即表示動作與主語名詞之間的施受關系的一組特征。主要分成主動態(tài)和被動態(tài)兩種。（我買了一個杯子，施事；杯子打破了，受事）d．“人稱”范疇：即表示動詞與主語名詞之間一致關系的一組特征。（俄語在這方面較典型，漢語沒有人稱的一致性。）（2）句法范疇：凡是主要由結構的變化形式表示的語法意義就屬于句法范疇。句法范疇可以分為“類別范疇”和“關系范疇”兩類。① 類別范疇：這是由語類和語類選擇形式表示的語法意義。（語類選擇：動、名、副等詞）② 關系范疇：指通過虛詞和語序表示語法結構關系的語法意義。（學生家長：學生和家長、學生的家長）470.綜合性語言和分析性語言在語法范疇方面的差異：（1）主要使用形態(tài)變化等綜合性手段表示語法意義的語言，詞法范疇的內容就比較豐富。（2）主要使用虛詞和語序等分析性手段表示語法意義的語言，句法范疇的內容就比較豐富。
471.詞和句子是語法結構中最重要的兩個單位：1．詞和句子都既是基本單位，又是最終單位，他們可以把各種語法單位聯(lián)系起來。2．表面上看，語言中有語素、詞、詞組、和句組五種語法單位（加上語素組就是六種）。其中好像語素最小，句組最大。3．其實嚴格說，語素只是構詞的基本單位，而詞則是造句的基本單位，句子則是表達的基本單位；4．從另一個角度說，語素或語素組可以形成詞，所以詞又是構詞的最終單位；詞或詞組可以形成句子，所以句子又是造句的最終單位；5．從構詞和造句看，詞就既是構詞的最終單位，又是造句的基本單位；從造句和表達看，句子既是造句的最終單位，同時又是表達的基本單位。6．也可以說，詞和句子是既能聯(lián)系低一級單位又能聯(lián)系同級單位的語法單位，所以說詞和句子是語法結構中最重要的兩個單位。
472.為什么說聚合規(guī)則和組合規(guī)則主要是指應用于詞和句子的規(guī)則呢？1．詞和句子都同時可以建立聚合類和組合類，他們可以把兩種語法規(guī)則聯(lián)系起來。2．詞是造句層級（單位）聚合類和組合類的核心單位，句子是表達層級聚合類和組合類的核心。
473.三、為什么語素是最小的一種語言單位，但它在語法中的地位和作用并不特別重要？1．從形式角度說，它只是用來構詞的單位，本身很難建立聚合類和組合類。2．從意義角度說，語法分析也不太需要語素這個單位。
474.詞的聚合和詞類：1．詞類這個概念在語法上十分重要：他指可以替換出現在語法結構某些共同組合位置上的詞的類，即具有聚合關系的詞的類。（桌子在同一個位置上可以替換門、椅子等）（一朵花/花錢，花在語音上是同音詞。一朵花/花布,花在語匯上叫多義詞，花1是名詞，花2是動詞，花3是形容詞，這種分類就是詞類。）
475.劃分詞類的標準：① 形態(tài)標準：根據詞形變化來確定詞類。（沒有綜合性語言）② 意義標準：根據詞的意義來確定詞類。（不科學）（突然，形；忽然，付；意義差不多）③ 分布標準：根據詞的聚合位置來確定詞類。（最具有普遍性）這三條標準中只有分布才是反映詞類聚合關系本質的特征，而形態(tài)變化和語法意義都只不過是這種聚合關系的體現。所以，雖然分布是詞類本質屬性，但在具體區(qū)別詞類時，形態(tài)和意義也可以作為參考。
476.各種語言的詞類劃分的共同特點：（1）各種語言都有一些共同的詞類，也都有一些特殊的詞類。（2）各種語言的主要詞類都可以根據某種共性往上歸大類，也可以根據某種個性往下分小類。① 一般語言中的詞類都首先可以分成兩大類，或者說各種詞類都可以向上歸為兩大類，實詞和虛詞。a． 實詞包括：名詞、動詞、形容詞、數詞等，共同點是：可以充當主語、謂語、狀語、定語等句法成份，都有實在的語匯意義、位置不固定，數量開放等。b． 虛詞，如助詞、介詞、語氣詞、連詞等，共同特點則相反：一般不充當句法成份，沒有實在的語匯意義，位置規(guī)定，數量封閉等。② 實詞和虛詞都可以再往下分成次一級的大類，如實詞一般可以分成分布性質對立的體詞和謂詞兩類。a.體詞主要指：名詞、代詞等，常作主賓語，不能作謂語。b.謂詞包括：動詞、形容詞等，主要作謂語，一般不能作主賓語。（3）各種語言中都有一些詞是典型的某類詞，也有一些詞則可能是邊緣的或跨類的詞。① 一朵花、花錢、眼花的“花”就是跨名詞、動詞、形容詞的分布。意義對立跨類詞② 名詞偶爾也有跨形容詞分布，“一種機械、很機械”，這就是邊緣類詞。③ 跨動詞和名詞的分布，但無論作動詞還是名詞意義都差不多，就是兼類詞。“學習外語、政治學習”（既有名詞又有動詞）477.詞的組合和詞組：1．詞與詞的組合，或者更準確地說是特定的詞類與詞類的組合，就構成詞組。詞組作為一種語法單位，它與詞這種語法單位實際上是同質（造句單位）不同量的關系： 從聚合角度看，詞組與詞相同，它們具有相同的句法功能；（都是造句單位）從組合角度看，詞組與詞就不同，它們具有不同的成份數量。（詞組大于詞）（a．我 看 電影 詞，b.我 經常看 新電影 詞組）2．可以把詞組分為兩大類：詞組主要利用了語序的語法手段，叫作“基本詞組”； 詞組主要利用了虛詞的語法手段，叫作“特殊詞組”。（1）基本詞組：主要包括五種類型① 主謂詞組：即兩個成份之間具有被說明和說明關系的詞組，被說明成份是主語，說明成份是謂語。② 動賓詞組：又叫“述賓詞組”。即兩個成份之間具有動作和所支配事物的關系的詞組。③ 偏正詞組：即兩個成份之間具有修飾限制和被修飾被限制關系的詞組。a.中心語是體詞：（整個結構是體詞性的）（偵探小說）b.中心語是謂語：（整個結構是謂詞性的）（堅決執(zhí)行）④ 動補詞組：又叫“述補詞組”。即兩個成份之間具有動作行為和補充說明關系的詞組，動作成份是述語，補充成份是補語。（寫完了、熱得要命、抬進去）⑤ 聯(lián)合詞組：即兩個成份之間具有并例的或互不從屬關系的詞組，一般都需要用連接詞連接，而且前后兩個詞可以互換位置而意義基本不變。（能源和交通）478.特殊詞組：① 不同的語言有不同的特殊詞組：a.英語的冠詞詞組（冠詞＋名詞）“the house”，b.漢語的助詞詞組（動詞＋時態(tài)助詞）“吃了、說過”，c.漢語的語氣詞詞組（謂語＋語氣詞）“去嗎、走吧”，d.漢語的方位詞組（名詞＋方位詞）“屋里、路邊”② 漢語中另外幾個重要的特殊詞組：a.介詞詞組：名詞充當狀語，（在墻上，引出出處；用毛筆，引出工具）b.數量詞組：買了三本（名量），去了三次（動量），住了三天（時量）c.“的”字詞組：（相當于名詞詞組）
479.詞組的聚合類型有兩種分法(1)一種分為“體詞性詞組”和“謂詞性詞組”。① 體詞性詞組：指整個詞組的功能相對于體詞的詞組。（定中偏正詞組名詞“微型汽車”、體詞性聯(lián)合詞組“工人農民”、相對于名詞的“的”字結構“天上飛的”、數量詞組“三本書”、方位詞組“桌子上”等。）② 謂詞性詞組：指整個詞組的功能相對于謂詞的詞組。（狀中偏正詞組動詞“努力學習”、動賓詞組“擦汽車”、謂詞性聯(lián)合詞組“討論并通過”、主謂詞組、介詞詞組、動補詞組）（2）另一種方位：“向心詞組”和“離心詞組”。① 向心詞組：指整個詞組的功能相對于詞組的中心語功能的詞組。（偏正詞組“木頭房子”“仔細看”、動賓詞組、動補詞組、聯(lián)合詞組等）② 離心詞組：指整個詞語的功能不等于詞組中任何成份的功能的詞組。（如：“的”字詞組的功能即不等于“的”前的成份，也不等于“的”，“吃的”不等于“吃”，也不等于“的”）480.復雜詞組的組合關系，也就是復雜詞組的層次關系：1． 把復雜詞組逐層切分，一直切分到詞為止（從大到小切分），或從詞開始逐層組合（從小到大組合），一直到復雜詞組為止的方法，就叫作“直接組成成份分析法”或“層次分析法”。（倒樹形分析法、正樹形分析法）2． 不同層次的直接組成成份有三種不同的性質：① 只是成份不是組合。（外國/學生）② 只是組合不是成份。（北京大學有許多外國學生）③ 既是成份又是組合。（許多外國學生）3． 層次分析必須依據兩條原則：① 是“成結構”，即任何時候切分的兩邊都必須能互相組合成詞組結構；② 是“成意義”，即任何時候切分的兩邊都不但要有意義，而且必須是本來詞組中詞語的搭配意義。
481.句子的聚合和句類：1．句子與詞和詞組比較，有相同的一面：即同樣需要采用語類選擇、語序和虛詞等語法形式，體現詞的類別和關系意義。又有不同的一面：即增加了語調的形式和語氣的意義。因此，句子又是最基本的表達單位。2．完整的主謂形式也是句子的一個必要條件。3．句子的類型可以從不同的角度來劃分，最重要的有：句型類、句式類、功能類、簡繁類。（1）句子的句類型，即句子的基本結構分類：① 完全主謂句，即主謂詞組形成的句子。句類中最主要的一類。A．動詞謂語句。（媽媽來了）B．名詞謂語句。（他都大學生了！今天又星期天！）C．形容詞謂語句。（今天真熱！）② 不完全主謂句：大致上說，只要能夠補足缺少的成份而構成主謂句，或者說需要依賴一定的語境和上下文的補充才能表達完整意思的句子就是不完全主謂句，或叫“省略句”。（他）沒有來。你看過（這本書）嗎？③ 非主謂句：而一些不具有主謂詞組的結構形式但一般又不需要或不能補充成份就能全表達完整意思的句子就是“非主謂句”。刮風了。我的傘呢？（哪里）a． 獨詞句：非主謂句中由一個單詞直接構成的句子。（誰？ 好。進來！）（2）句子的句類式，即句子的變換形式分類：① 各種語言中除完全主謂句這種基本結構形式外都有一些特殊的句子形式。英語、漢語都有“被動句”，漢語中的“把字句”，“存在句”（墻上掛著一幅畫），“話題句”（那幅畫我掛墻上了）（主謂謂語句）等。② 句子變化形式主要幾種情況：a．成份移位：xy → yx 我看過這本書 → 這本書我看過（即話題句 主謂謂語句）b．成份刪略：xy → x（～）進來（～）休息休息吧c．成份添加：x → xy 你去 → 你去嗎？（加語氣詞）d．成份替換：x → x 你去上海 → 你去不去上海 中的“去→去不去”是一種替換。練習： 我洗完了衣服 → 我把衣服洗完了 變化形式：移位、添加。一名保安站在門口→ 門口站著一名保安 變化形式：移位、替換（存在句）
482.句子的功能類，即句子的用途和語氣分類：① 陳述句。（呼應句）② 疑問句。（反問句）③ 祈使句。④ 感嘆句。（口號句）句組中句子關系的分析，以下三類銜接形式最主要：（1）是詞語關聯(lián)形式，即在句組中使用有特定關聯(lián)作用的詞語。（連詞、副詞）（2）是詞語照應形式，即在句組中使用有特定照應作用的詞語。（代詞、同義詞、時間詞）（3）是詞語隱現形式，即在句組中通過省略來承接上下文。（主語省略）（句子1）他咬牙站了起來。（句子2）可是摔倒了。（句子3）又站起來。483.語義是語言形式表達的內容：1．“語義”： 就是語言的意義，是語言形式表達的內容。語言是交流思想和感情的工具，語義也就必然包含這兩個方面的內容，即一是思想，也就是所謂的“理性意義”，一是情感，也就是所謂的“非理性意義”。（1）理性意義：也叫做“邏輯意義”或“指稱意義”。是對主客觀世界的認識。在詞語平面上，它是與概念（詞）相聯(lián)系的那一部分語義；在句子平面上，它是與判斷（單句）和推理（復句）相聯(lián)系的那一部分語義。理性意義是詞義的基本要求。（2）非理性意義： 是說話人的主觀情感、態(tài)度以及語體風格等方面的內容。它一般總是附著在特定的理性意義之上。例：“調皮”一般以為是壞的，但如果是出自父母之口就是活潑、可愛的意思。2．語義是同語言形式結合在一起的意義，同語言形式的結合是語義的基本特征： 語言形式：包括“語匯形式”、“語法形式” 語匯形式：就是一種語言里所有的實詞和固定短語。語法形式：包括語序、虛詞、形態(tài)、重音、語調等形式。由語匯形式表達的語義通常叫“語匯意義”，由語法形式表達的語義教“語法意義”。3．在語言里，語素、詞、詞組、句子等各級單位都有意義，它們的意義都是“語義”。其中，句子的意義和詞的意義具有突出的地位。句子是言語交際的基本單位，句義是更大單位意義的基礎。要正確理解一個句子的意義，又必須首先了解句中詞語的意義。4．語言意義，即語義：一般的穩(wěn)定的意義是語言形式本身所表達的意義。語境意義：而個別的、臨時的意義則是語言形式在特定的交際場合和知識背景等語境因素的作用下所表達的意義。例：他走了。走，表示死。即為語境意義。
484.語義的概括性：1． 概括性是語義的重要屬性，無論詞義還是句義都有概括性。（任何語義都有概括性）? 專用名詞也是概括的。如：魯迅。（不同時期的魯迅都有著區(qū)別他人的特點，概括起來）? 由詞 組成的詞組和句子的意義也具有概括性。如：新鞋（材料、款式、尺寸、用途）? 語言形式所表達的意義都是概括的。
485.語義的模糊性：所謂模糊性是指詞義所反映的對象只是一個大致的范圍，而沒有明確的界限。模糊現象的一個重要特點在于：它往往出現在詞義所指范圍內的邊緣區(qū)域。而詞義所指范圍的中心區(qū)域則是清楚的。（“真高！”① 身材高 ② 辦法高明 這是多義，不是模糊；① 身材高 到底怎樣是高沒有一個明確的界限，是模糊的。）
486.語義的民族性：語義的民族特點比較突出地體現在詞義上。（例：漢語的“狗”常用于貶義：走狗、狐朋狗友。英語的“狗”常用于褒義：a lucky dog 幸運兒。“貓”是心地惡毒的女人）
487.詞義的構成：1．詞義： 是指詞的語音形式所表達的內容。是同詞的語音形式結合在一起的人們對一定對象的概括反映，除此之外，詞義還包括人們對一定對象的主觀態(tài)度和其它附加色彩。2．詞的理性意義： 是通過人的抽象思維對物質世界和精神世界的各種對象的概括反映而形成的。同詞的語音形式結合在一起，對一定對象的區(qū)別性特征的認識就是“詞的理性意義”。（1）詞的理性意義由于概括深度上的差異而分為兩種類型：“通俗意義”、“科學意義”。通俗意義：人們對事物所具有的一組非本質性特征的反映。（鹽：白色、有咸味??）科學意義：人們對事物本質性特征的反映。（鹽：主要成份是氯化納）（2）詞的理性意義是詞義的基本的和核心的部分，沒有了它，詞語就會喪失指稱和區(qū)別物的功能。（地位）3．詞的非理性意義： 它是附著在詞的理性意義之上的，因而又叫做詞義的“附加色彩”。主要表現在：“感情色彩”、“語體色彩”、“形象色彩”三方面。（1）感情色彩：人的主觀態(tài)度。有：“褒義色彩”、“貶義色彩”、“中性”（沒有感情色彩）。（2）語體色彩：“口語色彩”、“書面語色彩”、“通用詞語”（不帶任何語體色彩）書面語色彩帶有一定的文體色彩。例：帶有政治色彩的詞語：論斷、闡明、弊端、世界觀?? 帶有科學著作色彩的詞語：之所以、論證、歸結為、當且僅當??帶有文學色彩的詞語：婆娑、漣漪、裊裊、恬美、暮色??帶有公文色彩的詞語：報經、查復、查照、此布、此復??（3）形象色彩：在語言中，用摹狀、擬聲方法構造的詞語大都具有明顯的形象色彩。（天藍、獅子狗、席卷、蟈蟈、乒乓球）引起人們對聽覺、視覺形象的聯(lián)想。
488.義項和非義項：1．義項：（1）是詞典釋義的最小單位。（2）義項既包括詞的理性意義，也包括附著在理性意義上面的附加色彩。附加色彩不能獨立運用，因而不能單獨構成義項，而只能和理性意義一起構成義項。（端正：①不歪斜、②正派。正派即為附加色彩。）（3）義項是從詞語的各種用例中概括出來的共同的、一般的、穩(wěn)定的意義。書（義項），小書、教材（非義項）（4）一個詞可以有幾個義項，這幾個義項盡管反映的對象不同，但他們應該是一般人可以感覺得到的聯(lián)系，如果沒有這種聯(lián)系，他們就不能算是同一個詞的不同義項，而只能屬于不同的詞。（出去、一出戲，他們不是兩個義項，兩者沒有聯(lián)系是同音詞。）2.非義項：在特定的語言環(huán)境里所顯現的個別的、具體的、臨時的意義。489.義素和義素分析： 1． 義素：由分析義項得到的詞義的語義特征叫“義素”，又叫“語義成份”、“語義原子”。義素是理論分析的結果，是一種不與語音形式相聯(lián)系的抽象的語義單位。2．義素分析： 就是把詞語的義項進一步分析為若干義素的組合，以便說明詞義的結構、詞義之間的異同以及詞義之間的各種關系。3.義素分析的基本方法是：對比法。4.義素分析通常可以按三個步驟來進行：（1）確定對比的范圍。（哥哥、姐姐、妹妹）（2）比較詞義的異同。（同胞、男性、年長）（結構、用途）（3）整理和描寫。（哥哥的義素是〔＋同胞、＋年長、＋男性〕）5.義素分析結果的描寫和記錄有兩種方式：矩陣圖、橫排結構式。6.義素分析在語義研究和語法研究中被廣泛采用，在許多方面都發(fā)揮著重要的作用：（1）義素分析可以清楚、簡潔地說明詞義的結構，便于比較詞義之間的異同，便于揭示近義詞、反義詞等詞義關系，有利于詞義的研究、學習和掌握。邊疆：[＋國土、＋靠近國界、＋范圍大] 邊境：[＋國土、＋靠近國界、－范圍小]（2）義素分析還有助于說明詞語組合的語義限制條件。（語法）（“男孩在笑”、“鄰居們在聊天”等動詞要求發(fā)出者的詞語必須具備[＋人]這個義素。）這種在語法領域運用義素分析手段而形成的分析方法也叫做“語義特征分析”。與語義學領域義素分析法有所不同的是：語義特征分析的目的在于揭示和解釋語法結構規(guī)律，因而特別關注那些對詞語組合有影響的語義成份。語義特征 義素分析 離開了三天了 表示經歷 [＋完成、－持續(xù)] 盯了三天了 表示持續(xù) [－完成、＋持續(xù)] 停了三天了 表示經歷、持續(xù) [＋完成、＋持續(xù)](3)義素分析在語義分析、語法分析中的作用外，還有一個作用就是：使語義的描寫形式化。7.義素分析的不足：（1）義素分析與語音分析或語法分析不同，語音分析：以語音的物理屬性和生理屬性作為客觀依據。語法分析：以語法形式作為客觀依據。義素分析：因涉及人對物質世界和精神世界中各種事物的認識，至今尚未有客觀的分析標準和依據，而是帶有一定的主觀隨意性。（2）義素分析的最初設想是要仿照音位的區(qū)別特征分析，用一套數量不多的語義成份來描寫和說明整個詞義系統(tǒng)，但這一設想實現遇到了極大的困難。
490.單義和多義1.單義詞：一個詞的意義可以概括反映一類對象，也就是只有一個義項，這類詞叫“單義詞”。2.多義詞：一個詞的意義包含著幾個互相聯(lián)系的義項，這類詞叫“多義詞”。3．詞由單義發(fā)展為多義是由其各方面的根源的：（1）客觀對象之間的各種聯(lián)系是詞語多義化的現實基礎。相關性：年（收成），一年（收成一次）（借代）（由收成到一年）種瓜得瓜 相似性：包袱→負擔（比喻），結晶→成果。（2）詞語的多義化是語言經濟原則的必然產物。① 本義：多義詞的多個意義中，最初的那個意義叫“本義”。② 派生義：后來衍生出來的意義叫“派生義”，也叫做“引生義”。（兵，最初意義是“兵器、武器”→短兵相接；后又產生出“軍事、戰(zhàn)爭”→紙上談兵；“兵士”→強將手下無弱兵。）③ 基本義：多義詞的多個意義中，總有一個是某個時期最常用最主要的，這個意義叫
“基本義”。（基本義和本義有的是相同，有的是不同。“牛”、“鐵”本義、基本義都一樣。“兵”本義是：兵器、武器；基本義是：兵士。“取”本義是：割取耳朵； 基本義是：拿到身邊。）
491.多義詞和同音詞的共同之處：他們都是以一個語音形式來表示多個意義。二者的區(qū)別在于： 多義詞的各個意義之間有著內在的聯(lián)系，多義詞產生歧義是受語言環(huán)境的制約。同音詞的意義之間則沒有任何聯(lián)系，或者原來有聯(lián)系的，但隨著語言的發(fā)展演變，人們已感覺不到這種聯(lián)系的存在。欠：① 哈欠 ────┐ ② 欠債┐ │（同音）③ 欠缺┘（多義）┘
492.同義詞：即以不同的語音形式表達相同或相近的意義的詞。1． 同義詞具有的一些特點：（1）同義詞是就詞語之間的關系而言的，孤立的詞語無所謂同義詞。（2）要構成同義詞，不同詞語的詞義所概括反映的對象必須是相同的，或者是基本相同的，因而指稱某一大類事物的詞和指稱這一大類事物中的某一小類的詞不能構成同義詞。（“衣服”和“襯衣”“水果”和“蘋果”就不是同義詞。）（3）同義詞是就特定語言或方言的詞匯系統(tǒng)而言的，不能跨越語言和方言來討論。（“書”和“book”，“玉米”和“玉麥”（成都話）都不是同義詞）
493.同義詞有的意義完全相同，有的大同小異，因而可分為：“等義詞”、“近義詞”兩類。（1）等義詞：是指包括理性意義和非理性意義（附加色彩）在內的詞義完全相同的兩個或兩個以上的詞。（維他命－維生素、米－公尺、馬鈴薯－土豆、山河－河山）（“批評”和“批判”原來意義是相同的，現在有了語義輕重的差別。）（2）近義詞：是指理性意義相同或基本相同，但又有細微差別的兩個或兩個以上的詞。①近義詞之間的差別可以表現在詞的理性意義上。范圍不同： “書”和“書籍”； 強調程度不同： “優(yōu)秀”和“優(yōu)良”； 用法上不同： “改善”（生活）、“改進”（技術）②近義詞之間的差別也可以表現在非理性意義上即附加色彩上： 感情色彩不同： “教師”（中性）、“教書匠”（貶義）； 語體色彩不同： “爸爸”（口語）、“父親”（書面語）； 形象色彩不同： “獅子狗”（有形象色彩）、“哈巴狗”（無）。3．如果一個詞是多義詞，那么它就有可能在不同的義項上與不同的詞構成同義關系。
（“熟”在“植物的果實完全長成”這個義項上與“成熟”構成同義詞。）
494.反義詞：是指一種方言或方言中意義相反的兩個詞。1． 反義詞具有的特定：（1）反義詞的意義反映的是：同類事物內部兩個矛盾或對立的方面，具有共同的意義領域是構成詞語間反義關系的基礎。（2）反義詞是指兩個詞意義相反，這種意義相反，是以邏輯上的矛盾關系和反對關系為基礎的。（矛盾關系：生死；反對關系：冷熱〔中間可以有不冷不熱過渡段〕）（3）反義詞是就詞語的基本理性意義之間的關系而言的。.2．反義詞可以分為：“絕對反義詞”和“相對反義詞”兩類。?..絕對反義詞：真－假、男－女、成功－失敗； 相對反義詞：大－小、愛－恨、朋友－敵人。（有著非此非彼的中間狀態(tài)）3．在語言中，一個詞往往可以和幾個不同的詞互為反義詞。4．反義詞在語言中的積極作用是多方面的。確定多義詞的義項，辨析近義詞之間的細微差別，揭示矛盾突出對立面增強語言的表現力。495.語義場： 1．語義場： 是指若干具有共同類屬義素的詞語（義項）構成的聚合體，類屬義素是指反映事物所屬類別的語義特征。（雞、鴨、鵝 家禽就是它的語義場）2．其中所代表的事物范圍大的詞叫“上位詞”（家禽），所代表的事物范圍小的詞叫“下位詞”（雞、鴨、鵝）。關系：屬于同一個上位詞的若干下位詞都具有相同的類屬義素，可以構成一個語義場。3．語義場最重要的特點是：體統(tǒng)性。一個語義場就是一個局部的詞義系統(tǒng)。系統(tǒng)中某個詞語的意義會受到系統(tǒng)中其它詞語的制約，系統(tǒng)中某個詞義的變化或詞語數量的增減，會導致意義領域的重新劃分和分配，從而引起系統(tǒng)中其它詞義的變化。（古代：“牙”指兩旁的牙齒，“齒”指中間的門牙；現代變?yōu)橐粋€意義“牙”。）語義場的另一個特點是：層次性。（鋼筆、毛筆、鉛筆→筆； 筆、尺、橡皮→文具。）4．研究語義場的意義：語義場研究對詞義研究和語言間語義對應關系的研究都有一定的意義：（1）語義場研究具有系統(tǒng)性。
（2）語義場研究可以為義素分析提供一個分析的基礎。（3）語義場研究為詞義體系的建立提供了一種可供選擇的理論和途徑。（4）語義場研究為認識不同語言之間的語義對應關系提供了一種可以利用的手段和框架
496.句義的構成： 句子的意義可以根據表達形式的不同而大致分析為詞匯意義、關系意義和語氣意義三部分。1． 詞匯意義：詞是句子的基本構成成份，句子中間的意義也就成為句義的重要組成部分。2．關系意義：句子通常是由詞語組合而成的，詞語在組合時總要形成一定的結構關系，由 這些結構關系所賦予的意義就是我們所說的“關系意義”。關系意義和詞匯意義不同，詞匯意義是詞語本身所具有的意義，一個詞語即使孤立存在，也會具有一定的詞匯意義，而關系意義則是詞語進入組合之中才會產生的意義，它只存在于一定的句法結構之中，孤立的詞語是沒有這種意義的。詞語之間的關系意義又可分為：“語法關系意義”、“語義關系意義”。（1）語法關系意義：詞語在一定的語法結構中形成的相互關系就是語法結構關系，由這種結構關系所賦予的意義就是語法關系意義。（主謂結構關系所賦予的意義是：陳述；動賓結構關系所賦予的意義是：涉及； 并例結構關系所賦予的意義是：平等；偏正結構關系所賦予的意義是：修飾或限定。）* 同一個詞語的線性序列存在兩種語法關系意義。（歧義： 學習文件 動賓，偏正）（2）語義關系意義：語義結構關系是指詞語在組合中產生的語義上的關系，它是一定的現實關系的概括反映。由這種結構關系所賦予的意義就是語義關系意義。他 在 看書。看文章（動＋受），寫文章（動＋結果），（施事）（受事）寫黑板（動＋處所），寫毛筆（動＋工具）。* 如果同一個詞語的線性序列存在兩種語義關系意義，人們對這個序列的意義就可以作出兩種不同的理解。“雞不吃了”，（動＋施事）：雞不吃食了；（動＋受）：人或其它什么不吃雞了。（3）語氣意義：反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義就是“語氣意義”。包括陳述、疑問、祈使、感嘆等不同的意義。語氣意義一般都是通過語調形式來表達的。（陳述↑，其它↓）句子的語義結構：1．述謂結構： 從語義結構上看，一個句子包括“情態(tài)”和“命題”兩部分。情態(tài)部分包括
時態(tài)、語態(tài)、語氣等方面的意義，情態(tài)以外的部分便是命題。一個命題在語義結構上可以進一步分析為一個“述謂結構”，一個述謂結構由一個“謂詞”和若干個“變元”組成。謂詞： 一般就是句子中的謂語動詞或形容詞。（他給我一支筆。天氣特別熱。）（2）變元： 又稱“題元”、“項”等，變元一般都是名詞性的詞語，在句子中經常充當主語或賓語。（上題中“他、一支筆、我、天氣、”都是變元。）（3）在述謂結構中，謂詞是處于支配地位的核心部分。一個述謂結構可以有多少個變元以及可以有何種性質的變元，都是由謂詞的語義規(guī)定的。（“睡覺”只有行為發(fā)出者，一個變元；“喝”有行為發(fā)出者和涉及的客體，二個變元。）（4）根據謂詞和變元之間不同的語義關系，可以把變元分為若干個類型，這種變元的類型一般稱之為“語義角色”。常見的語義角色有：施事、受事、工具、結果、處所、與事。（“與事”：間接賓語。給 他 一支 筆。他：間接賓語為與事。筆：直接賓語）（“水燒完了”，“水”是工具。“文章寫完了”，“文章”是結果。）（5）從語義上看一個變元在述謂結構中屬于那一種語義角色，首先取決于謂詞的語義，謂詞的語義規(guī)定著謂詞于變元之間可能具有的語義關系。（6）述謂結構可以分為四種類型：“簡單述謂結構”、“復合述謂結構”、“從屬述謂結構”、“降級述謂結構”。① 簡單述謂結構： 由一個謂詞和若干個變元構成，其中所有變元都只是名詞性成份而不是述謂結構，這樣的述謂結構就是“簡單述謂結構”。（他去上海。）
② 復合述謂結構： 由兩個或兩個以上相對獨立的述謂結構按照一定的語義關系復合而成，這樣的述謂結構就是“復合述謂結構”。（a.復句：河水很深，水流又急。）（b.連動：我去買東西。）③ 從屬述謂結構： 變元本身也是一個述謂結構，這種充當其它謂詞變元的述謂結構就是“從屬述謂結構”。（我|希望你去。你去|比較好。從句法結構上看，主謂結構作主語或賓語。）④ 降級述謂結構：變元可以帶有修飾或限定性的成份，以表示變元某方面的特征，充當這類成份所謂述謂結構就是“降級述謂結構”。（小李正在|看我昨天送給她的小說。從句法上看，主謂結構作定語。）2．語義指向： 句子中某個成份在語義上指向哪兒，或者說同哪個或哪些成份發(fā)生語義聯(lián)系就是這個成份的語義指向。a.語義指向可以同句法結構關系一致。如：我吃完了。“完”在句法結構關系上，是動詞“吃”的補語。在語義指向上，也指向“吃”。b.語義指向也可以同句法關系不一致。如：我吃飽了。“飽”在句法結構關系上，是動詞“吃”的補語。在語義指向上，卻指向施事“我”。
497.辨別述謂結構類型：（1）他上街了。（簡單）（2）他上街買東西了。（復合）（連動）（3）他|買他需要的東西。（降級）（4）他買東西|很爽快。（從屬）（主謂結構作定語）（主謂結構作主語）（5）他買的東西|我很喜歡。（降級）（6）我|不知道|他買什么東西。（從屬）（主謂結構作定語）（主謂結構作賓語）
（7）他買東西，我不買。（復合）（8）這|說明群眾是真正的英雄。（從屬）（復句）（主謂結構作賓語）
498.語義指向：（1）他圓圓地畫了一個圈。（圓圓地：結構上修飾限定“畫”，語義上指向“圈”。）（2）那些點心他們都吃了。（都：結構上修飾限定“吃”，語義上指向“他們”、“點心”。）
499.蘊含：就話語本身所表達的意義而言，如果有句義甲，就必然有句義乙，就說甲蘊含乙。蘊含可以用公式表示為：甲→乙。例：a.他買了一籃子蘿卜 → 他買了一籃子蔬菜（上下位關系）b.他踢了小張的腿 → 他踢了小張（整體與局部的關系）蘊含的規(guī)律：① 含有下位概念或局部概念的句義蘊含含有上位概念或整體概念的句義，而不是相反。（“他踢了小張的腿”可以推知“他踢了小張”。“他踢了小張”無法推知“他踢了小張的腿”。）② 如果上位詞語或表示整體的詞語是周遍性的，則由上位推知到下位，整體推知到局部，而不是相反。（a.什么筆他都有→他有鋼筆 b.那棵白菜全爛了→白菜心爛了）（2）語義學研究的蘊含關系：是指就話語本身所表達的意義而言的蘊含關系，這種蘊含關系通常可以從句子本身的意義推知，而不必依賴特殊的背景知識。下面蘊含關系都不是語言學中的蘊含關系：今天是端午節(jié)→今天吃粽子。（背景意義）今天是8月31日→明天中小學開學。（文化意義）（3）一個句子的蘊含往往不止一個。他有汽車→他有車→他有交通工具（4）蘊含的作用：蘊含關系的研究不僅可以深化對句義構成的認識，而且還有助于說明句 義之間的其它關系。
500.預設： 預設和蘊含一樣，也就話語本身表達的意義而言的，也是有句義甲就必然有句義乙，但蘊含包含在句子的斷言范圍內，是句子的基本信息；而預設不在句子的斷言范圍之內，是句子的背景信息。乙，意思是“甲以乙為預設”。預設可以用公式表示為：甲 他哥哥在北京上學（蘊含）例：他哥哥在北京上大學 他有哥哥（預設）（背景）他哥哥在北京上大學 老王以前來過（預設）老王又來了 501.歧義的性質：（1）歧義是指同一形式的語言符號序列（語言片斷、語言線性排列）可能表達不同意義的現象。例： 語言符號序列：進口彩電（動賓）（偏正）（2）歧義以語言符號序列的同形為前提條件。有口頭歧義、書面歧義兩種。（3）歧義與語義模糊性質不同。歧義性是能消除的，而模糊性是不能消除的。（“新汽車牌照”可以說成“新的汽車牌照”和“新汽車的牌照”。但“新”仍舊是模糊的）（4）歧義與語義籠統(tǒng)性質也不同。籠統(tǒng)來源于語義的概括性，（“這是書。”是概括的，不是歧義的。“他走了一個鐘頭了。”“走”是歧義。）2．影響歧義難度的因素：（1）歧義難度的大小與各種解釋的相對頻率有著密切的關系。句子出現的頻率多，歧義難度就小。相反，句子出現的頻率少，歧義難度就大。（“餃子飽好了。”一般以為餃子制作好了。還有一種意思就是把餃子包裹起來。后一種用的頻率少，因而，這句話的歧義難度較大。）（2）此外，歧義難度的大小與歧義形式本身的特點也有一定的關系。
（“我想起來了。” 輕音與重音的區(qū)別）3．歧義的類型：（1）詞匯歧義：是指由詞匯上的原因造成的歧義。① 詞語的同音異議可能造成口頭歧義。（期zhong考試，中、終）② 詞語的同形異議也可能造成歧義。（“你別上”，動詞、不要）③ 詞語的一詞多義也可能造成歧義。（“小吃店關門了”，營業(yè)時間已過、停業(yè)）（2）組合歧義：是指由詞語組合關系上的原因造就的歧義。分：“語法結構歧義”“語義結構歧義① 語法結構歧義：相同的詞語之間，可以有2種不同的句法結構關系。（學生家長都來了）② 語義結構歧義：相同的詞語之間，可以有不同的語義結構關系。（中山公園松樹最多。“最”在語義上可以指向“中山公園”和“松樹”）練習：指出語義指向： 1．商店出售自行車和汽車的零件。（語法結構歧義）2．我不想吃飯了。（食物）（米飯）（語義結構歧義）（詞匯歧義）3．這是一家女子理發(fā)店。（理發(fā)師）（顧客）（語義結構歧義）
502.文字是語言的書寫符號系統(tǒng):1． 文字是語言的書寫符號系統(tǒng)，不是一堆雜亂無章的、孤立的符號，而是互相有聯(lián)系，有一定規(guī)則制約的。文字系統(tǒng)由一定數量的“字符”以及字符的組合規(guī)則和書寫規(guī)則組成。2． 文字起源于圖畫，是由一定的圖形跟一定的語言單位相結合并且固定下來以后逐步形成的。503.字符：也就是文字符號，是文字的最基本的單位，也就是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號。如：漢字的“字”和拼音文字的字母。1．字符的類型：（1）從與語音意義的聯(lián)系來看，分“意符”、“音符”、“記號”三類。① 意符：在意義上有聯(lián)系的字符，即表義的字符。如：木 ② 音符：在語音上有聯(lián)系的字符，即標音的字符。音符最初都是由意符轉化而來的。如：“其”原來是“簸箕”的意思是一個意符，后來用這個字的音去記錄同音的“其”，“簸箕”的意思就沒有了。現在“期”“棋”都是“其”的音符。③ 記號：在語音和意義上都沒有聯(lián)系的字符。如：“×”
（五）、“戲”、“雞”、“漢”（2）從能否分解來看，分：“單純字符”、“復合字符”兩種。① 單純字符：人、木、水??、每一個拉丁字母。② 復合字符：信、松、??
504.．文字的類型： 1．根據字符與什么樣的語言單位相聯(lián)系來分：詞語文字、語素文字、音節(jié)文字、音位文字。（1）詞語文字：字符跟語言中的詞語相聯(lián)系。古漢字（以單音詞為主）、所有的自源文字。（2）語素文字：字符跟語言中的語素相聯(lián)系。（實際不存在）（3）音節(jié)文字：字符跟語言中的音節(jié)相聯(lián)系。（日文的假名）（4）音位文字：① 輔音（音位）文字：阿拉伯文字②（全）音位文字：希臘文字2．根據字符與語義還是語音相聯(lián)系來分：表意文字、表音文字、意音文字。（1）表意文字：（實際不存在）（2）表音文字：（所有的他源文字、日文的假名、阿拉伯、希臘文字（3）意音文字：（所有的自源文字、既表音又表意的文字）
505.對漢字類型的幾種誤解：（1）認為漢字是一種語素文字。那是“現代”的情況。古代以單音節(jié)詞為主，現代以雙音節(jié)詞為主。（2）認為漢字是一種語素?音節(jié)文字。（“一個字符代表一個音節(jié)”，但是有些漢字往往不止一個音節(jié)，而一個音節(jié)往往由很多不同的漢字來代表。）（3）認為現代的漢字仍然是一種“象形文字”或“表意文字”。（不正確、不科學）（4）認為漢字是一種典型的表意文字。（但是沒有一個人看到一個漢字就知道是什么意思。）（5）認為漢字是一種“拼形文字”。*事實上漢字既是詞語文字又是意音文字。506.文字和語言的關系：文字是語言的書寫符號系統(tǒng)，文字是在語言的基礎上產生的，是記錄語言的工具，而不是語言本身。文字和語言有密切關系，但是文字不等于語言，在文字和語言之間不能畫等號。書面語是用文字書寫下來的語言的一種存在形式，因此書面語和文字的關系十分密切，但是文字不等于書面語。507.語言對文字的影響：1． 語言的特點對文字的特點是有影響的。應該說語言的特點和文字的特點是有一定的聯(lián)系的，特別是選擇什么樣的語言單位作為字符代表的對象跟不同語言固有的特點是有一定的聯(lián)系的。漢字在語音上代表一個音節(jié)，這跟漢字產生初期漢語的詞語絕大多數是單音節(jié)的特點顯然是分不開的。2． 但是語言的特點對文字的特點的影響也不能絕對化。同屬漢藏語系的漢語和藏語就采用兩種不同的文字系統(tǒng)，一種是意音文字，一種是音位文字（拼音）。3． 文字反過來對語言也產生一定的影響。文字幫助了語言克服了時間和空間的局限性，使語言的功能大大加強和擴展了。文字的類型會影響語言之間的相互影響。
508.文字的起源和演變：許多人認為文字起源于圖畫和契刻，這種觀點是有根據的。我國還有一種意見認為文字也起源于“結繩”。但種種跡象表明，結繩只是在文字誕生以前人類使用過的一種記數、幫助記憶和起提示作用的工具，跟文字的起源沒有直接關系。因此，文字起源于圖畫和契刻的說法更為可信。從現在世界上保存下來比較完整的三種最古老的文字有：蘇美爾文、古埃及文、漢字甲骨文。1． 楔形文字：公元前4000多年以前，蘇美爾人用蘆管在泥版上“壓印”出來的文字，筆道像一個個“楔子”，故稱為“楔形文字”。2． 詞語文字：古老的獨立發(fā)展起來的“自源文字”都是以詞語作為字符代表的單位（即都是詞），所以后人稱之為“詞語文字”。（意音文字）3． 結論：已知所有的自源文字都是意音文字或詞語文字，而已知的所有的表音文字沒有例外的都是他源文字。4．最早根據古埃及文字創(chuàng)造輔音文字的是“腓尼基人”。希臘人在腓尼基人輔音文字的基礎上創(chuàng)造了“音位文字”。5． 在國內外文字學界長期以來還有一種文字發(fā)展三階段論，認為文字的發(fā)展從低級到高級可分為三個階段，即：①象形文字或表意文字階段、②音節(jié)文字階段、③音位文字階段。但是，一個符號系統(tǒng)的優(yōu)劣首先應該就其功能而言，就服務于語言的功能來說，以上各種文字似乎都能很好的為有關語言服務，難分高低，似乎說不上哪個高級，哪個低級。這個問題暫不做結論。
509.漢字的起源和演變：1． 漢字資料是公元前14世紀到前11世紀的商代后期的甲骨文和金文。2． 東漢許慎的《說文解字》對六書的理論做出了解釋，他說：“一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。”3． 漢字文字學傳統(tǒng)上把單純字符稱為“獨體字”（日、月），把復合字符稱為“合體字”（明）。4． 漢字大致經歷了：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書幾個不同字體階段。
510.文字的創(chuàng)制：1文字的創(chuàng)制在這里指的是現代社會里為沒有文字的語言創(chuàng)制文字，特別是政府或語言學家為還沒有文字的民族創(chuàng)制文字，不涉及歷史上各種民族語言的文字的創(chuàng)制過程。國外稱這項工作為“語言規(guī)劃”。也有一些值得引起注意的問題：為一種有方言分歧的語言創(chuàng)制文字首先要解決以哪一種方言為基礎方言的問題。2文字改革：1．文字改革有三種不同的情況：① 正字法改革：我國的漢字簡化方案② 字符類型改革：1928年，土耳其廢除阿拉伯字母，改用拉丁字母。③ 文字類型改革：越南把在漢字基礎上創(chuàng)制的意音文字改成使用拉丁字母的表音文字。
511.什么是語言的起源問題：（1）一個問題是語言作為人類社會的交際工具是在什么時候、什么條件下產生的，這可以說是語言產生的條件問題。（2）另一個問題是人類語言是從什么交際手段發(fā)展而來的，這可以說是人類語言的前身問題。
512.起源的不同學說：（1）神授說：認為語言是上帝或神賜予人類的。（2）人創(chuàng)說：認為語言是人自己創(chuàng)造的，而不是上帝或神賜予的。① 摹聲說：認為語言起源于對外界的各種聲音的摹仿。② 社會契約說：認為原始人類起初沒有語言，后來為了相互交際，就通過彼此約定，規(guī)定了各種事物的名稱，這樣就產生了語言。（這種觀點注意到了語言的社會屬性和符號的任意性）
513.為什么說“勞動創(chuàng)造了語言”？恩格斯提出了勞動創(chuàng)造了語言，語言起源于勞動的觀點。他說：“語言是從勞動中并和勞動一起產生出來的。”他指出了勞動在語言起源中的關鍵作用：（1）勞動提出了產生語言的社會需要；（2）勞動發(fā)展了原始人的思維，為語言的產生提供了必要的心理條件；（3）勞動也改善了原始人的發(fā)音器官，為語言的產生提供了必要的心理條件。
514.語言起源必須具備的三個條件：（一般了解）（1）人類的思維能力要發(fā)展到一定的水平，具備了一定的心理條件，才可能產生語言。（2）人類的喉頭和口腔聲道必須進化到能發(fā)出清晰地聲音，這有具備了這種生理條件，才有可能產生語言。（3）人類社會必須發(fā)展到一定階段“到了彼此間有什么非說不可的地步。” 這三個條件都是語言起源的必要條件，三者不可缺一，而創(chuàng)造這三個條件的是人類的勞動。515.語言產生的過程：語言起源的時間是：晚期智人時期。人類的語言既不是神授的，也不是人類有意識地在一個短時期內創(chuàng)造出來的，它是長期進化的結果，是有前語言的交際手段演變發(fā)展而成的。人類在掌握有聲語言之前就擁有動作、面部表情、手勢、聲音等前語言的交際手段。
516.語言是不斷發(fā)展演變的：1）語音的演變。如：《山行》“石徑斜”古今音發(fā)生了變化。（2）語匯、語義、語法也發(fā)生了變化。如：“臭”原指一切氣味，后指不好聞的氣味。“聞”原指耳朵聽見“耳聞目睹”，后用來指用鼻子嗅。古漢語的賓語前置。
517.語言發(fā)展演變的原因：1）外因：語言的社會交際活動。① 社會的進步推動語言的發(fā)展。② 社會的分化形成社會方言。③ 社會的統(tǒng)一形成民族共同語。④ 社會間的接觸也會推動語言的發(fā)展演變。2）內因：語言內部的各種要素相互制約相互影響。（古代單音詞為主，現代雙音詞為主）
518.語言發(fā)展演變的特點：（1）漸變性：（不是突變）語言是人類最重要的交際工具，必須穩(wěn)定，但是人類要適應社會需要，語言要隨社會的發(fā)展而發(fā)展，這有決定語言是漸變的。（2）不平衡性：① 語言內部不同組成部分之間的不平衡性。a.語音：較慢 b．語匯：發(fā)展最快（基本詞匯發(fā)展慢，一般詞匯發(fā)展快）c．語法：較慢、感覺不到d．語義：較慢
② 不同地域之間的不平衡性。如：北京話沒有入聲，英語有入聲。519.地域方言和親屬方言：（1）地域方言的產生是社會的不完全分化和語言的發(fā)展演變共同作用的結果。不完全分化：是指社會相對獨立，又同屬一個國家逐漸形成方言。（2）親屬語言：社會由不完全分化走向完全分化，分裂成幾個各自完全獨立的社會，那么各方言的社會政治地位就可能隨之發(fā)生變化，由一種語言的分支轉變?yōu)楦髯元毩⒌恼Z言。這種從同一種語言中分化出來的語言，叫做“親屬語言”。（社會完全分化的結果）（4）方言間的差
520.．地域方言和社會方言有什么區(qū)別：（1）社會方言是一種語言內部的變體，同社會的社群分化有關；地域方言同社會的地域分化有關。是社會的不完全分化。（2）從結構系統(tǒng)上看：地域方言有自己獨立的語音、語匯、語法、語義系統(tǒng)，它們之間的差別可以大到不能通話的程度。社會方言卻沒有自己獨立的結構系統(tǒng)，因而他們之間的差異一般不會妨礙人們之間的言語交際。
521.語言隨社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一：1．一種語言走向統(tǒng)一的社會條件：1）政治上高度統(tǒng)一2）經濟快速發(fā)展2．語言統(tǒng)一有兩種情況：主要通過哪些方式實現？（1）一種語言逐步消除方言分歧而走向統(tǒng)一。（通過推廣民族共同語，并逐步取代方言的方式來實現。）（2）幾種不同的語言統(tǒng)一為一種語言。（主要通過語言轉用的方式來實現。其次通過非克里奧耳化的過程，使克里奧耳語成為基礎方言的一種變體。）522.通用語與共同語的區(qū)別：1）形成的基礎不同：通用語是在方言的分歧的社會里形成的，共同語是打破地域封閉狀態(tài)走向完全統(tǒng)一時出現的語言形式。（2）作用不同： 通用語對消除方言作用不大，共同語能引導方言的發(fā)展，最終取代方言。（3）通用語： 在存在方言分歧的社會里，人們?yōu)榱瞬煌貐^(qū)之間的交際，往往會選擇一種方言作為各方言之間的交際工具，我們把這種語言形式叫做“通用語”。（我國古代的“雅言”、“通語”“官話”就是當時人們給這種通用語的名稱。）共同語：與通用語不同，它是社會打破地域封閉狀態(tài)走向完全統(tǒng)一時出現的語言形式。（4）對方言來說，共同語是一種高級的形式，他能引導方言的發(fā)展，吸引方言向自己靠攏，最終取代方言。在大多數情況下，共同語就是過去的通用語。國語： 在一個多民族的國家里，為了維系整個國家各民族之間的聯(lián)系，需要有共同的交際工具，有人把這一種一個國家內各民族之間所共同使用的語言叫做“國語”。
523.共同語對方言的影響：（1）共同語引導方言的發(fā)展方向，吸引方言向自己靠攏。如：“娘子”、“家主婆”被“愛人”所取代。（2）共同語會逐步擴大自己的使用范圍，而方言的使用范圍將隨之不斷縮小。
一、語言成份的借用和吸收：1．借詞：也叫做“外來詞”，它指的是音和義都借自外語的詞。如：沙發(fā)、巧克力??考過2．意譯詞：是用本民族語言的構詞材料和規(guī)則構成新詞，把外語中某個詞的意義翻譯過來。（不是外來詞）如：英語原詞 借詞意譯詞microphone 麥克風擴音器penicillin盤尼西林 青霉素3．仿譯詞：用本民族語言的語素逐個對譯外語原詞的語素造成的詞。（不是外來詞）如：黑板（blackboard）、足球（foodball）
524.漢語吸收外來詞成份的特點：（1）不習慣完全借音的借詞形式，而喜歡用意譯詞和仿譯詞的形式來吸收外來詞。（2）即使要利用借詞形式，也要使借詞形式帶有意譯成份，如：比薩餅、漢堡包、啤酒（3）在音譯外語時，盡可能選用與外語原詞意義相關的漢字，使人們能從漢字的意義上獲得借詞詞義的提示，即意譯兼意譯。如：基音、香波。
525.雙語現象與雙語制：雙語現象：是指某一言語社團使用兩種或多種語言的社會現象。“雙語現象”也有人稱之為“雙語制”，但“雙語現象”和“雙語制”實際上是兩個不同的概念。
“雙語現象”指的是社會上實際使用雙語的情況。“雙語制”指的是某個國家的官方語言是兩種或多種。因此，我們不能把“雙語現象”和“雙語制”看作一回事。3。雙語現象產生的原因：（1）使用不同語言的人雜居在一起，在社會交往需求的作用下，產生使用現象。（2）外語教育也會促進雙語現象的產生。526.語言轉用： 1．語言轉用： 是隨著不同民族的接觸和融合而產生的一種重要的語言現象，指的是一個民族的全體或部分成員放棄使用本民族語言而轉用另一民族語言的現象，也有人稱之為“語言替換”。2． 一種語言逐步消除方言分歧走向統(tǒng)一，是通過推廣民族共同語，逐步用來取代方言這種方式實現的。幾種不同的語言統(tǒng)一為一種語言，則主要通過語言轉用的方式實現。3．語言轉用的社會條件：（雙語現象與語言轉用的區(qū)別）（1）語言轉用與民族的融合密切相關（2）同數量占優(yōu)勢的民族生活在同一地區(qū)形成雜居的局面，在一個較長的時間內保持聯(lián)系，形成語言轉用。（3）民族融合過程中，哪一方發(fā)生語言轉用，哪一種語言能夠代替其它語言而成為不同民族共同的交際工具，主要取決于語言使用者在經濟、文化發(fā)展水平和人口數量上的優(yōu)勢，在政治上的統(tǒng)治地位不是決定因素。3．（雙語現象與語言轉用的聯(lián)系）：（1）語言轉用是一個從單語到雙語，再由雙語到新的單語的過程，一般要經歷相當長的時間才能完成。（2）語言轉用雖然必須經過雙語階段，但雙語現象并非都能導致語言轉用。
527.語言混合：在不同語言頻繁接觸的地區(qū)，來源于不同語言的成份可能混合在一起，產生一種與這些語言都不相同的新的交際工具，這就是“語言混合”。語言混合的形式有：“洋涇浜語”和“克里奧耳語”。528.洋涇浜語定義和特點：1.是母語不同的人在相互交往時使用的由兩種或多種語言混雜而成的交際工具。2．從語言功能上看：洋涇浜語只用于口頭交際，只有口頭形式而沒有書面形式。使用范圍狹窄。（與外國人進行貿易通商）3從語言系統(tǒng)上看： ①洋涇浜語的語音夾雜有當地音，②詞匯成份數量有限，③語法規(guī)則減少到最低程度。4．洋涇浜語的發(fā)展前途：（1）隨著社會交際環(huán)境的變遷而消亡。如：新中國的洋涇浜語已被淘汰。（2）在社會交際需求的推動下，發(fā)展為克里奧耳語，成為一個國家或一個地區(qū)通用的交際工具。如：新幾內亞的官方語之一“新美拉尼亞語”就是以英語為基礎的洋涇浜語發(fā)展而來的克里奧耳語。5．克里奧耳語：（是混血兒的意思），是作為某個社會群體的母語來使用的、由兩種或多種語言混合而形成的語言。
529.洋涇浜語與克里奧耳語的區(qū)別：（1）洋涇浜語結構簡單，功能單一，使用范圍狹窄，但一經地位提升而轉變?yōu)榭死飱W耳語，就會迅速的豐富發(fā)展起來。（2）洋涇浜語只適用于特殊的交際場合，不作為母語。克里奧耳語是某一社會的主要交際工具，成為母語。
530.非克里奧耳化：當克里奧耳語和作為它的基礎的那種語言并存于一個社會之中時，如果基礎語言有較高的社會聲望，說克里奧耳語的人就可能根據基礎語言來不斷調整、校正自己的語言，是克里奧耳語向著基礎語言方向發(fā)展，結果使兩種語言越來越接近，甚至使克里奧耳語變?yōu)榛A語言的一種變體。這種現象和過程被稱之為“非克里奧耳化”。2意義：不同的語言在相互接觸中產生洋涇浜語，洋涇浜語在社會交際的需求下，取代某些社會群體的本族語而轉變?yōu)榭死飱W耳語，克里奧耳語又經過非克里奧耳化的過程向自己的基礎語言靠攏，以至于最后成為基礎方言的一種變體,這種現象和語言轉用一樣，也是不同語言統(tǒng)一為一種語言的一種形式。531.語言規(guī)劃：社會對語言文字問題所做出的有組織的、有意識的管理、調節(jié)和改進，被稱之為“語言規(guī)劃”。1．語言規(guī)劃作為一種社會活動，具有兩個主要特點：（1）語言規(guī)劃是對語言的一種人為干預，這種干預主要由政府或政府授權的機構來實施。（2）語言規(guī)劃同社會的經濟生活、政治生活關系密切。532.民族共同語的推廣和規(guī)范化：對語言中產生的分化，既不能一概接受，也不能全盤否定，而是必須對他們作出評價和選擇，這就是“語言規(guī)范化”。2 語言規(guī)范化具有“約定俗成”的原則。例：“呆板”“曝光”語言學家認為它們應該讀“aiban”、“puguang”而一般公眾卻讀作“daiban”、“baoguang”1985年，本著“約定俗成、承認現實“的態(tài)度把這兩個社會公眾的讀音定位新的讀音規(guī)范。可見，語言的規(guī)范化是一個不斷更新和調整的過程，一勞永逸的規(guī)范化是沒有的。
533.民族語言政策：主要是關于一個國家內部少數民族語言的政策，具體說，就是如何對待
少數民族語言、如何規(guī)定少數民族語言的社會政治地位的政策。民族語言政策涉及的方面很多，一般包括以下內容：（1）少數民族語言文字的法律地位（2）少數民族的語言教育。
534.語言為什么是思維的重要工具：1）人們正是靠了語言才能夠去想問題，即進行思維活動的。2）人們正是靠了語言才能夠知道想了什么，即把思維的結果固定下來和傳遞下去（用 語言寫下來進行思維活動。）
535.先有思維還是先有語言：1．有三種不同的意見：（1）思維和語言有各自的發(fā)展過程。（沒有關系）（柏拉圖）（2）思維和語言是同時發(fā)生的，而且由于堅持思維只能在語言的基礎上才能進行。（先有語言，然后才有思維。）（亞里斯多德）（3）思維先于語言發(fā)生的（現代人）（愛因斯坦）本教材認為第三種意見更值得重視。
536.思維與思想的聯(lián)系與區(qū)別：（1）思維與思想不完全相同：思想是人們對現實世界認識的結果；思維是人們認識現實世界的過程。（2）思維與思想又有聯(lián)系：因為不管怎樣去想，總會想出來一些結果；反過來，不管是怎樣的結果，總是經過想的過程得出來的。
537.為什么思維先于語言：（1）從整個人類的發(fā)展史來探索語言和思維所產生的先后順序，乃至語言和思維產生的絕對年代。最早的人類在距今三百萬年前就已經出現了，那是人類還沒有語言，但已經可以制造工具，用體態(tài)、表情、手勢來進行交際。可見，無論是從生理條件和社會需求等方面看，人類都是早有了思維，以后才產生了語言。（2）從兒童掌握思維和語言的過程來推測人類發(fā)展史上發(fā)生過的情況。兒童一般要道二歲左右才能說一些很簡單的話，在這以前應該說兒童還沒有掌握語言。但嬰兒從五個月開始就能根據顏色和形狀區(qū)別物體。（3）從大腦受到損傷，喪失了語言能力或思維的病理現象，以及先天聾啞人的思維狀況，來推測語言和思維的產生過程。他們雖不能說話但都有思維。
538.大致上可以把思維分作三類：（1）第一類叫做“感性思維（也稱前思維活動）”，狹義的感性思維只能運用感覺器官感受外界事物的活動，這是一種直觀思維。（2）第二類可以叫做“抽象思維（也稱理性思維、邏輯思維、或徑稱思維活動）”。這是指概念、判斷、和推理等復雜邏輯形式進行的思維活動。（3）第三類則可以叫做“發(fā)散思維（也稱外思維活動）”。這是指隨著感性認識和理性認識 而產生的綜合心理活動，如感情、意志、美感和相關的文化傳統(tǒng)意識等。〔此外，像文學、音樂、繪畫、雕塑、攝影、舞蹈等，一般也被看作是發(fā)散思維（或者是發(fā)散思維中的形象思維）的表現形式。〕
539.思維活動與語言的關系：（1）抽象思維這種思維活動肯定是需要語言參與的。要作出判斷或推理，就得用到句子或復句。因此，可以說抽象思維實際上就是以語言作為工具或在語言材料的基礎上進行的思維活動。這些必須使用語言進行的思維活動，就都是抽象活動。（2）對于抽象思維來說，其它兩種類型的思維活動確實不一定必須借助于語言來進行。感性思維（前思維），特別是直觀思維，是對客觀事物的一種直接的感知。，這種思維并不是人類所獨有的。如：動物沒有語言但有些動物卻有思維能力，像老馬識途。發(fā)散思維（外思維）特別是表現為民族特有的文化意識時，是思維活動對人類社會生活其它方面產生影響。（3）所以也有人干脆把抽象思維以外的思維，特別是感性思維，叫做“非語言思維”。而把文化意識和藝術創(chuàng)作中的思維活動稱作“形象思維”。此外，像文學、音樂、繪畫、雕塑、攝影、舞蹈等，一般也被看作是發(fā)散思維（或者是發(fā)散思維中的形象思維）的表現形式。
540.語言是抽象思維的工具但不是唯一的工具：（1）除了肯定抽象思維需要在語言的基礎上進行外，也應該承認非抽象思維也不是完全沒有或不需要語言參與。（兒童在掌握語言之前更多的是利用直觀，而不是用語言來思維，兒童的思維還算不上是抽象思維。無論人的情感、美感還是文化意識都必須在一定程度上通過語言文字來表達，或者反映到語言文字上。）（2）既要肯定抽象思維需要語言作為工具，但也要看到有時抽象思維活動只借助于語言還不夠，即實際上也不能絕對地說語言就是抽象思維的唯一工具。例：“不可言傳，只可意會”，“話就在嘴邊”“無法用語言來形容”等，就不能僅僅說是一種修辭表達。說明：語言是抽象思維的工具但不是唯一的工具。
541.語言和思維的區(qū)別：語言和思維是兩種不同的社會現象，它們具有不同的功能和范疇：（1）從功能上說兩者不同： ① 雖然思維要用語言來體現，如概念要用詞語來表達，判斷、推理要用句子和復句來表達，但思維和語言之間并不能簡單地看成思維是有聲的語言，語言是有聲的思維，或者思維是內容，語言是形式的關系。② 二者實際上都有各自的內容和形式：思維的內容是對客觀事物的反映，思維的形式是概念、判斷和推理等；語言的內容是意義，包括語匯意義和語法意義，語言的形式是語言的聲音和詞、詞組、句子等。③ 思維除了以語言作為工具外，還可能有其它物質載體；語言除了作為思維的工具外，還是人類交際工具。再這方面語言與思維各自功能的外延也不完全等同。（2）從范疇上說二者也不同： 思維要用語言形式來進行，概念和詞語、判斷與句子、推理和復句等也并不是完全一一對應的。如：語言中的虛詞，就不表達任何具體概念。
542.目前在語言和思維的范圍和功能對應問題上比較傾向于一致的觀點是：（1）人類的思維活動有不同的類型，其中抽象思維是必須借助語言進行思維活動，抽象思維以外的其他思維活動，如：感性思維（前思維）和發(fā)散思維（外思維）不一定需要語言參加，但語言也在思維活動中起作用。（3）語言是抽象思維最重要的工具，但不是唯一的工具。抽象思維與語言有密切關系，但二者畢竟是兩種具有不同功能和屬于不同范圍的現象。
543.語言和思維哪個是主導：1．大體上主要有兩種不同的觀點：（1）語言決定思維，即有什么樣的語言就有什么樣的思維，這當然是一種比較極端的看法。例：人們看到“汽油桶”往往十分小心，怕著火爆炸；但看到“空汽油桶”就以為是空的就不大在意，以為較安全。但實際上“空汽油桶”充滿可然氣體，可能更危險。薩氏和沃氏的這種語言決定思維的觀點以后就被稱作“薩丕爾－沃爾夫假說”。由于其核心內容是：不同的語言就有不同的思維方式，所以又稱作“語言相關論”。（2）思維決定語言（更主要），① 為什么說不是語言決定思維：一方面從整個對思維產生影響的多種因素來看，即使承認語言影響思維，也并不是只有語言才影響思維。（有語言環(huán)境、生活環(huán)境、經濟、政治、文化的各種社會環(huán)境影響）。另一方面，從整個思維活動和思維結果的現象看，也不是所有的思維都受語言的影響。例：《紅樓夢》中，焦大不可能愛上林妹妹，主要在于他們所生活的不同社會背景。② 為什么說思維決定語言：世界上不同的語言多數互相聽不懂，互相不能通話，可是通過翻譯就能交流思想感情。人類的語言雖然不同，但是人類的思維內容確是基本一致的。正是思維決定了語言所以不同語言才有可能通過翻譯，相互溝通。（3）應該說，目前在語言和思維的地位作用的問題上比較一致的觀點是：在語言和思維關系中，思維起主導作用，思維決定語言。語言雖然對思維活動有一定影響，但不能無限度地夸大這種影響，語言也不能最終決定人的思維方式和思維活動。
544.語言能力問題： 要揭開人類語言的奧秘，就必須研究人的大腦，研究大腦與語言的關系，這就是語言能力的問題。語言獲得問題： 要揭開人類語言的奧秘，也就必須研究兒童是怎樣獲得語言的，這就是語言獲得問題。1．大腦的單側化現象研究：單側化”的意思是，人的大腦左右兩個半球并不是完全對稱的，不但大小略有差別，而且有明確的分工，即左半球的一定部位掌管語言和抽象的思維活動；而右半球的一定部位掌握與語言無關的直觀動作的思維活動。2．大腦左半球的分區(qū)研究：（1）布洛卡失語癥：基本上不能說話，但仍能聽懂別人說的話。2）維爾尼克失語癥：能夠說出一些詞語，發(fā)音也很準確，但詞語之間在意義上沒有聯(lián)系，構成不了完整的句子，而且也聽不懂別人的話。大腦語言遺傳機制的研究：1）遺傳機制（或者叫“語言獲得機制”）美國當代語言學家喬姆斯基認為：人的大腦中
儲存的語言知識應分為兩類：一類叫做“語言能力知識”或“普遍語法”，這是全人類語言所共有的（先天具有的本能知識）；另一類叫做“語言運用知識”或“個別語法”，這是各民族語言所特有的（后天獲得非本能知識）。4大腦語言功能的臨界期研究：臨界期的意思是：不管是大腦的單側化，大腦左半球的分區(qū)，還是語言的遺傳機制，都只是提供人具有語言能力的潛在的可能性。但這些潛能必須在一定期限內被一定的語言環(huán)境激活才有可能起作用，否則大腦的語言功能就會失效，人也就不會說話了。現在一般認為最遲是十二至十三歲，即相當于青春期，超過這個年齡就肯定不可能學會說話了。
545.兒童語言獲得的過程和原因： 1.語言前階段：① 非自控階段（0～6）月 ② 咿呀學語階段（6～12）月 2.真正語言階段：① 單詞階段（1）歲?兒童語言獲得過程② 雙詞階段（2～3）歲（雙語句不但表達出的語義關系更加復雜，更是標志著兒童產生了最早的語法能力。）③ 簡單句階段（2～2.5）歲（多個實詞連接的簡單句，也稱作“電報句語言④ 復雜句階段 “成人句語言”開始正確使用虛詞和掌握形態(tài)變化）2．兒童語言獲得的原因和條件：（1）偏重于外部條件的解釋： 認為兒童的語言獲得主要還是由后天的環(huán)境條件和教育條件決定的。主要有“模仿說”和“強化說” 2）偏重于內部條件的解釋：強調兒童的語言獲得主要是由先天的生理條件和大腦的遺傳機制決定的。主要有“天賦說”和“認知說” 546.兒童語言能力的表現形式有那些：兒童聽得能力往往都要早于說的能力，或者說理解句子的能力往往要早于構造句子的能力。另外還有的更細的劃分，即除了區(qū)分聽和說，還區(qū)別語音、語義和語法的不同發(fā)展過程，從這方面說，兒童語音能力的發(fā)展最早于語義和語法能力的發(fā)展，但語法能力的發(fā)展則肯定是觀察兒童語言獲得過程的最主要的線索。
547.語言和人的認知活動：（1）通常說的人的認知活動主要就是指：抽象思維的活動。（2）具體說來，語言在思維認知活動中的作用又主要表現在三個方面：① 語言可以幫助完成人的認知過程。② 語言可以儲存人的認知成果。③ 語言可以改造人的認知能力。548.語言和民族文化意識： 1．語言是重要的民族標志，可以體現民族的精神。（語言又是一種強大的民族凝聚力量，每一個民族都熱愛自己的民族語言，并且往往把民族語言和民族尊嚴聯(lián)系起來。）2．語言具有鮮明的民族特點，可以反映民族的文化。（思維是全人類共同的，而語言則有民族特點。這是語言和思維最根本的區(qū)別。）
549.為什么說語言學理論研究和應用研究密不可分 答：一方面從語言學的發(fā)展角度看，實際上在很長的時間里并不區(qū)分理論研究和應用研究。比如在語言產生初期，甚至直至19世紀以前，語言理論研究就基本上等于語言應用研究。另一方面從語言學的實際上也不存在純粹的理論研究和應用研究。如模仿說，強化說等理論就是對語言獲得問題提出的不同理論假說。
550.為什么說語言學應用的結果也能推動語言學的研究 答：語言學的應用有賴于語言研究的成果，也反過來可以成為語言學研究的動因，甚至常常是先有了某種應用上的需求，才推動了語言學研究朝這個方向更深入的更迅速的發(fā)展。一方面就語言學研究的整體情況看，可以說幾乎所有的語言學分支學科都是隨著語言應用范圍的不斷擴大才產生的。比如文字學音韻學訓詁學等語言學研究，就是因為語方的形式力功能在應用中擴大了，才推動這些學科的建立。另一方面就語言學的應用的領域看，還存在著語言的應用已經走在了前面，而語言學研究卻遲遲跟不上的情況。比如語言的計算機處理就是個典型的例子。
551.語言學與語言教學的關系：語言教學是語言學應用的主要內容。（1）語言教學并不需要或并不可能把語言學研究的所有東西都搬過來，所以確實不能簡單地把語言學跟語言教學研究劃等號；2）語言教學與語言學研究又有很多聯(lián)系，不但語言的教和學的過程本身就是語言學研究的知識，而且語言學研究的其它成果也可以在不同程度上應用于語言教學。
552.人們掌握或學會語言的兩種途徑：1）一種叫做“獲得”（或習得），一種叫做“學習”（或學得）。這是兩種性質上很不相同的掌握或學會語言的途徑。（2）從一個角度說，語言獲得主要是通過非有意識的教或學的形式，即所謂直覺習慣和模仿強化等，來完成的。（掌握一種母語，指兒童前后期。）（3）語言學習則主要通過有意識的教或學的形式，即所謂死記硬背和聽說讀練的練習等，來完成的。（學習一種外語，指成人）
553.“獲得”、“學習”與“語言學”的關系：（1）“語言獲得”并沒有太多“教”和“學”的問題，因此，跟狹義的語言教學的關系并不是那么直接，這其中也就不需要太多通常說的語言學知識。（2）“語言學習”則主要通過有意識的“教”或“學”的問題，這也就是狹義的語言教學。（3）兒童掌握母語的“獲得”過程中也不能說就沒人教或不去學，特別是當孩子上了幼兒園和小學以后，“學習”這種外在和顯性形式也就對提高語言能力有重要作用了；（4）成人學習外語的“學習”過程中也不能說就沒有環(huán)境的影響和語感習慣的作用，特別是在學了若干年之后，“獲得”這種內在和隱性形式可能也就顯得非常重要。（5）可以這樣看，即兒童掌握母語的前期主要靠“獲得”，后期就也需要靠“學習”；成人學習外語的前期主要靠“學習”，后期也需要某種程度的“獲得”。
554.外語教學的特點：外語教學或外語學習是一種基礎性的語言學習活動，因此學習中就需要更多借助語言學的知識的幫助。所謂基礎性，是說學習外語的人是大大已經掌握了一種語言之后又去學習另一種語言，所以往往不具有本來在學會母語時靠直覺習慣和模仿強化就能掌握的語言知識和能力，就必須重新學習如發(fā)音詞語語義和語法等一些最基礎的語言知識。第二，它是一種交叉性的語言學習活動，因此學習中就既需要依賴母語的基礎，也需要排除母語的干擾。所謂交叉性指是說學習外語的人的原來已經掌握了一種語方，現在又要學習另一種語方，這樣原有的語言知識哏要學習的新的語言知識信匯會交駐重疊在一起；第三它是一種一種多元性的語言學習活動，因此學習中就需要發(fā)現特殊的客觀現象，采取有效的教學方法。所謂多元性：是說學習外語的人有年齡文化高低，時間長短和環(huán)境好壞等的差別，當然也有教外語的老師，使用的教材，速成還漸進，在學校學還是自學等的差別。
555.目前已實現的信息處理技術有哪些：（1）漢字編碼和漢字處理。（2）文體檢索和數據統(tǒng)計。（3）語料庫和語料分析。（4）語音實驗和語音的識別與合成。（5）文本的自動校對和摘要。語言學在信息處理中的應用前景：（未來主攻方向）（1）機器翻譯（2）人機對話（3）人工智能
556.詞典：顧名思義當然是解釋詞的意思和用法的工具書。（1）知識詞典（百科詞典）① 綜合性詞典。（《永樂大典》世界上第一部綜合性的百科。）② 專業(yè)類詞典。（《物理學詞典》、《中國歷史詞典》??）③ 專名類詞典。（《歐洲旅游交通詞典》、《中國美術家詞典》??（2）語言詞典（語文詞典）① 描寫詞典（作共時描寫性解釋）（《現代漢語詞典》??）② 歷史詞典（作歷時關聯(lián)性解釋）（《漢語詞典》《辭源》??③ 專業(yè)詞典（說明特殊類別、專門用途）（《漢語成語小詞典》?
557.從外語教學的特殊現象看。一般認為以下兩種現象最值得注意。a.“中介語現象”： 中介語在學習初期發(fā)展較快，越學到后期發(fā)展就越慢，后面這一階段稱作“高原期”。一般說較初級的中介語不能用于交際，即聽上去就不像是外語；而較高級的中介語可以用于交際，即聽上去差不多就是外語，就像果子未成熟，雖然味道不好，但也可以湊合著吃。（“內在大綱”： 從外語教學角度看，雖然不同的人學習外語的情況不同，但中介語的發(fā)展規(guī)律卻還是大致相同的，這一學習發(fā)展過程被稱作“內在大綱”。）b．“語言遷移現象”： 學外語的人的母語又叫“來源語”，所要學的外語又叫“目標語”，“來源語”會對“目標語”產生影響，這就叫做“語言遷移”。其中積極的影響叫“正遷移”，消極的影響叫“負遷移”。（“引導遷移”： 外語教學中教和學雙方實際上很重要的工作就是注意兩種語言的共同點，主動利用正遷移，盡量避免負遷移，這一教學過程就稱作“引導遷移”。）
558.外語學習中發(fā)生錯誤的類型和原因：一類是系統(tǒng)前錯誤，也就是“不會”造成的錯誤，一類是系統(tǒng)錯誤，也就是記錯造成的錯誤，還一類是系統(tǒng)后錯誤，也就是“忘記”造成的錯誤。這樣教的人和學的人都可以根據不同的錯誤類型加以引導。
559.詞典的釋義方法。答： 1）用同義或近義詞釋義：如：“剩：剩余”，“受賄：接受賄賂。（2）用反義詞或否定形式釋義：如：“死板：不活潑”，“拉雜：沒有條理”（3）用定義釋義：如：“書評：評論或介紹書刊的文章”。（4）用具體的描寫和說明來釋義：如：“狂妄：極端的自高自大”。（5）用“形容??”和“比喻??”等形式釋義。如：渙渙：形容水勢盛大。
560.為什么說語言教學也需要語言學的知識：從表面上盾，語言教學，或者廣義的語文教學，似乎跟隨語言學并沒有太多的關系。因為人們掌握一種語言，特別是自己的母語，在很大程度上確實不是教或學出來的，而是通過自然而然的直覺習慣等適應過程和潛移默化的模仿強化等環(huán)境作用才實現的，用心理語言學的術語說就是獲得的。從另一個角度說，語言教學，包括母語教學和外語教學，無論對教的人還是學的人來說確實不一定要懂得太多的語言理論。比如記住一個字一個字的發(fā)音，不必非要知道章節(jié)構造或音位理論。但其實這種掌握和學會苛種語言過程的現象本身，也正是語方學知識的一部分，或者說是語言學的另一些知識。從另一方面看，上面說的掌握語言或學習語言的過程 中不需要語言學的理論知識和本體知識，但其實即使是這方面的知識，對于語言教學也還是有用處的。
561.母語教學的任務與要求：通常所說的母語教學主要指；在中小學階段進行的語文教學。
（1）從初步的要求看，母語語言教學首先需要打牢語言基礎和補充語言基礎。① 讓學生從具備聽說能力發(fā)展到具備讀寫能力，即能認字寫字，或者說是能把說出的話寫下來，能把聽到的話停明白。② 是使學生既鞏固原有的語言知識能力，又補充新的語言知識能力。（2）從稍高的要求看，母語語言教學還應該培養(yǎng)閱讀寫作能力和邏輯思維能力。（3）從更高的要求看，母語教學更重在提高文化素養(yǎng)和建設語言文明。
562.為什么母語知識既有利外語教學又干擾外語教學：有利：就語言的內部知識來說，母語和外語都會有一些相同的現象和規(guī)則。比如各種語言的詞有元音輔音等，實詞虛詞等這樣外語學習者當然就可以利用原來的結束語基礎很快地接受外語中類似的語言現象和規(guī)則。另一方面就語言的外語知識來說，母語和外語都會反映一些相同的客觀事物和思想認識，比如客觀世界有相同的事物和概念，各種語言中就一定有差不多意思的詞語。這樣外語學習者當然就可以利用原來對客觀世界的認識很快地理解外語中類似的意義內容和表達形式。影響表現在：外語學習中會有母語的依賴性和語境的破壞性。二是外語學習中會受到母語思維和文化的干擾。
563.人工智能和機器翻譯與人機對話的區(qū)別：跟機器翻譯和人機對話的不同之處就在于它不但能夠自己翻譯；能夠回答問題，能夠執(zhí)行人的語言指令，甚至還能夠根據千變萬化的現實情況隨時進行判斷和推理，并作出文字形式或語音形式的報告。
564.機器翻譯可分為哪幾個層次：1較低級的是單詞平面的翻譯，即詞對詞的翻譯，這種翻譯只需要詞語本身的信息。2稍高一點是句法平面的翻譯，要求計算機能識別詞類，形態(tài)和語序等，即必須先對句子的結構進行分析，并調整譯句的語序。3更高一點就是語義平面的翻譯，即要求計算機能夠分析句子的語義關系。4更高一點就是語境平面的翻譯，即根據語句的上下文和說話時的背景等結構外因素來確定譯句。
第五篇：自考筆記-語言學概論
語言學概論
第一章 語言和語言學
1.為什么語言和種族沒有必然聯(lián)系？
答：語言能力和生理因素、心理因素有關，但語言不是一種生理現象，也不是一種心理現象，不是遺傳的，而是一種社會現象。語言完全是在一種語言環(huán)境中后天獲得的，所以語言和種族沒有必然聯(lián)系。
2.簡答語言符號的特點。
答：（1）符號和語言，“能指”和“所指”。能指是能夠指稱某種意義的成分，所指是給符號所指的意義內容創(chuàng)制了一個專門術語。（2）語言符號的“任意性”。符號的物質實體和表示的意義之間沒有必然的理據關系，語言符號的物質實體和表示的意義之間也沒有必然的理據關系，完全是任意的，約定俗成的。（3）語言符號的強制性和可變性。在同一社會、同一時代，對使用同一種語言的每一個社會成員來說是強制性的，而語言又是發(fā)展變化著的。（4）語言符號的離散特性和線性特性。話只能一個字一個字，一句話一句話地說，因此語言符號是離散的，而且在時間這根軸上是成線性排列的。
3.組合關系和聚合關系的關系。
答：組合關系體現在一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個語言單位之間的關系，是橫向關系。聚合關系是在組合的某一個位置上能夠相互替換，有共同的特點，故能聚合歸類。組合是橫向的結構關系，聚合是歸類規(guī)則，有了組合、聚合關系，便展現出了整個語言平面，聚合關系是組合關系中體現出來的，或者說是從組合關系中分析出來的，而組合關系又表現為聚合類的線性序列。所以組合關系和聚合關系是有機地統(tǒng)一，不可分割。
4.解釋“符號”
答：符號指根據社會的約定俗成使用某種特定的物質實體來表示某種特定的意義而形成的實體和意義的結合體。
5.解釋“語言”
答：語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分，語言是均質的，是言語活動中的社會部分。語言作為一種社會現象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性。
6.口語和書面語的關系。
答：語言的客觀存在形式首先是口語，第二種客觀存在形式，是書面語。書面語是在口語的基礎上產生的，口語是第一性的，書面語是第二性的。書面語是經過加工、提煉和發(fā)展了的口語的書面形式。口語和書面語中基本的語言成分也就是基本的語匯和語法結構在大多數情況下是基本一致的。
7.語言與言語的區(qū)別。
答：語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的、有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分；而含有個人要素或個人雜質的說話行為和說出來的話只能屬于言語。
8.解釋“普通語言學”。
答：語言學界把研究人類社會的語言這種社會現象的一般理論稱為普通語言學。它以一般語言學為研究對象，探索各種語言所共有的特性、共同的規(guī)律、結構上的共同特點和一般原理。
9.解釋“應用語言學”。
答：把語言學的理論和具體成果用來為社會實際生活中的某個領域服務，這是廣義的應用語言學；狹義的應用語言學指專門研究語言教學中的理論和方法。
10.解釋“傳統(tǒng)語言學”。
答：一般泛指20世紀以前的語言學，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結構主義語言學以前的語言學。
11.解釋“內部語言”。
答：第一，內部語言是語言的一種形式；第二，內部語言的交際對象是說話者本人，且沒有出聲。因此，內部語言是沒有說出口的內心的話。第二章 語音
1.解釋“語音”。
答：語音是由人的發(fā)音器官發(fā)出來的表示一定意義的聲音。
2.解釋“音高”。
答：音高就是聲音的高低，它主要決定于發(fā)音體振動頻率的高低。
3.解釋“音強”。
答：音強就是聲音的強弱，它主要決定于振幅的大小。
4.解釋“音長”。
答：音長就是聲音的長短，它是由發(fā)音體振動的持續(xù)時間決定的。
5.解釋“音質”。
答：音質是一個聲音區(qū)別于其他聲音的個性特征，它決定于聲波的形式。
6.簡答語音中最基本的要素。
答：從物理學角度看，語音具有音高、音強、音長、音質四要素。音質是最基本的要素，因為它是一個聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征。影響音質的三個因素有：（1）發(fā)音體不同；（2）發(fā)音方法不同；（3）共鳴器的形狀不同。語音中的音質也取決于上述三方面的因素，即（1）聲帶振動不振動，這是發(fā)音體方面的因素。（2）肺里呼出的氣流所碰到的阻礙用什么方法克服，這是發(fā)音方法方面的因素。（3）肺里呼出的氣流在什么部位受到阻礙，如果沒有受到阻礙，口腔的形狀又是什么樣的，這些都會造成共鳴腔的不同形狀。
7.簡答語音的本質屬性體現在那些方面？
答：語音的社會屬性首先體現為：語音與語義的結合由社會約定俗成，離開了社會的約定俗成，就沒有語言的產生，也就沒有語音的存在。語音的社會屬性還體現為語音的民族性和地域性。
8.簡答國際音標與音素之間的關系。
答：國際音標是由國際語音學會制定、用來標寫世界上各種語言或方言的語音的標號。它的制定原則是：“一個音素只用一個音標表示，一個音標只表示一個音素”。可見，它與音素的關系是一一對應的。
9.簡述元音分類的依據。
答：（1）可將元音按舌頭起作用的部位分為舌面元音與舌尖元音兩大類。（2）舌面元音內部又依舌位的高低或口腔的開閉分為高元音、半低元音、低元音等；依舌位前后分出前元音、央元音、后元音；依唇形的圓展分為圓唇元音和不圓唇元音。（3）舌尖元音內部又按舌尖的不同狀態(tài)分為舌尖前元音、舌尖后元音和卷舌元音。（4）元音內部又可根據軟腭升降的情況把它們分為口元音和鼻化元音兩類。
10.解釋“音位”
答：音位是從社會功能的角度劃分出來的語音單位，它是特定的語言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小語音單位。
11.論述音位的性質（特征）。
答：（1）音位是從社會功能角度劃分出來的，具有區(qū)別意義作用的語音單位，音位的這種區(qū)別意義的作用叫做“辨義功能”。（2）音位不僅具有區(qū)別意義的作用，而且是具有這種辨義功能的最小的語音單位。（3）音位是由一組彼此差別沒有辨義作用而音感上又相似的音素概括而成的音類。（4）音位總是屬于特定的語言或方言，總是特定語音系統(tǒng)的成員，不存在超語言或超方言的音位。
12.音位的劃分。
答：音位從構成材料上看，可分為音質音位和非音質音位。以音素為材料，通過音質的差別來起辨義作用的音位叫“音質音位”。通過音高、音強、音長來的差別來起辨義作用的音位叫“非音質音位”。非音質音位包括利用音高差別來區(qū)別意義的“調位”、利用音強等方面差別來區(qū)別意義的“重位”和利用發(fā)音長短來區(qū)別意義的“時位”。
13.解釋“音位變體”。
答：同屬于一個音位的不同音素就叫做“音位變體”。音位變體又可分為“條件變體”和“自由變體”。條件變體是指出現的語音環(huán)境各不相同而又同屬一個音位的兩個或幾個音素。自由變體是指可以在同一語音環(huán)境里出現而又不能區(qū)別意義的兩個或幾個音素。
14.簡答“對立關系”與“互補”關系。
答：音素之間存在著兩種重要的關系，一是“對立關系”，一是“互補關系”。對立關系指不同的音素可以出現在相同的語音環(huán)境里，它們的差別會引起語素或詞的語音形式改變，進而區(qū)別語素或詞的意義。互補關系是指幾個不同的音素各有自己的出現環(huán)境而從不在相同的語音環(huán)境中出現。
15.簡答音位和音位變體的關系。
答：音位是從具體音素中抽象概括出來的功能音類，音位變體則是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現。音位是用來概括反映一組音素的辨義作用的功能單位，音位變體則是音位在各種語音環(huán)境里的實際發(fā)音。
16.解釋“音位的區(qū)別特征”。
答：具有區(qū)別音位作用的語音特征就叫做音位的區(qū)別特征，也叫區(qū)別性特征。音位的區(qū)別特征不僅可以使不同的音位相互區(qū)別，形成對立，而且還可以使不同的音位通過相同的區(qū)別特征聯(lián)系在一起，聚合成群。
17.音位與音素的區(qū)別。
答：音位與音素的區(qū)別表現在：（1）劃分角度不同。音素是從人類語音的音質上著眼劃分出來的最小語音單位，兩個音若音質不同，就是兩個不同的音素。（2）劃分范圍不同。音素是從人類的語言所能用到的全部語音里劃分出來的最小語音單位，而音位則是在某種特定的語言或方言的語音系統(tǒng)里劃分出來的最小語音單位。
18.解釋“音節(jié)”。
答：音節(jié)是聽覺上最自然，也是最容易分辨的最小語音單位，也是音位和音位組合而成的最小語音結構單位。
19.簡答復元音與幾個相連的單元音的區(qū)別。
答：復元音的幾個成分同屬于一個音節(jié)，發(fā)音時發(fā)音器官只有一次肌肉緊張；相連的單元音則各自分屬于不同的音節(jié)，發(fā)音時有幾個元音就有幾次肌肉緊張；復元音是一個整體，發(fā)音時發(fā)音器官的運動是連續(xù)滑動的，元音的音質是不間斷地逐漸變化的，中間會產生一連串的過渡音。幾個相連的單元音是彼此獨立的整體，發(fā)音時發(fā)音器官的運動是跳躍式的，元音的音質是突變的，中間沒有過渡音。
20.解釋“復輔音”。
答：一個音節(jié)內兩個或兩個以上的輔音的組合叫做“復輔音”。
21.解釋“語流音變”。
答：在連續(xù)的語流中，一個音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說話的快慢、高低、強弱的不同而在發(fā)音上產生一些變化，這種現象叫“語流音變”。常見的語流音變現象有：（1）同化，語流中兩個不同的音，其中一個因受另一個的影響而變得和它相同或相近。（2）異化，語流中兩個相同或相近的音，其中一個因受另一個的影響而變得不相同或不相近。（3）弱化，語流中有些音在發(fā)音上變弱。（4）脫落，語流中某些原有的音消失。（5）增音，語流中有時加進了原來沒有的音。
22.解釋“韻律特征”。
答：韻律特征又叫超音質特征或超音段特征，指語音中除音質特征以外的音高、音長、音強方面的變化。長短音、聲調、輕重音、語調都是韻律特征的構成要素。韻律特征的構成要素有兩個特點，（1）他們永遠都只能和音質成分同時出現。（2）他們都是一種對比性特征。
23.解釋“音渡”
答：人們在說話時，音位與音位、音節(jié)與音節(jié)連成一串，形成前后相連的連續(xù)語流，這些語音單元在前后過渡、相互連接時，會因為自身性質的不同而采取不同的過渡和連接方式，這些方式叫“音渡”或“音聯(lián)”。
24.解釋“二合元音”
答：由兩個元音組合而成的復元音叫“二合元音”，在二合元音中，前一個元音聽起來比較響的叫“前響二合元音”，后一個元音聽起來比較響的叫“后響二合元音”。
25.解釋“三合元音”。
答：由三個元音組合而成的復元音叫“三合元音”。三合元音一般都是中間響兩頭弱，因而又叫“中響復元音”。
26.簡答漢語普通話的音節(jié)結構特點。
答：（1）漢語普通話具備V、C－V、V－C、C－V－C這四種音節(jié)結構的基本類型，但是漢語普通話的音節(jié)中不允許出現兩個或幾個輔音相連的輔音群。（2）普通話的閉音節(jié)中的收尾輔音－G只能是鼻音。（3）普通話音節(jié)中的元輔音最多不超過四個。
27.解釋“時位”。
答：長短音也可以像元輔音那樣起區(qū)別意義作用，所以可以把它們看作一種音位，這種非音質音位叫“時位”。第三章 語匯
1.解釋“語匯”。
答：語匯是語言結構系統(tǒng)的一個要素，語匯也可以叫詞匯。語匯或詞匯作為語言學的術語是一個特定的集合概念，是詞和語的匯集。它只能指一種語言中全部詞和語的整體，而不能指具體的一個一個的詞或詞語。
2.簡答語匯的性質和特點。
答：（1）語言在產生時既有任意性又有理據性。任意性和理據性是統(tǒng)一的：任意性是語匯得以產生的途徑，理據性是語匯不斷豐富的手段。（2）語匯在表達上既有普遍性又有民族性。語匯的普遍性和民族性是統(tǒng)一的：語匯的普遍性使得各種語言的語匯能表達大量共同的概念，而民族性則使得某種語言的語匯又能體現一些獨特的認識。（3）語匯在變化中既有活躍性，又有穩(wěn)定性。語匯的活躍性和穩(wěn)定性是統(tǒng)一的：活躍性使得語匯的個體元素不斷增加和更替，這是為了滿足社會生活的變化的需要；但穩(wěn)定性又使得語匯的基本成分和整體系統(tǒng)保持固定和平衡。
3.簡答語匯的作用。
答：就語匯在每一種語言體系中的地位和作用看，它是語言的建筑材料。我們平時說話、寫文章，都是先由一個個的詞組成句子，再由句子組成段落、篇章的。所以，語匯在語言構成上占有相當重要的地位，沒有語匯就沒有語言。
4.解釋“詞”。
答：詞是最小的音義結合的能獨立使用的語言單位。
5.解釋“語”。
答：語是由兩個以上的詞構成但意義比較凝固，又經常作為一個整體單位使用的固定詞組或熟語性語言片斷。
6.解釋“基本語匯”
答：基本語匯是語匯系統(tǒng)的基礎和核心，它具有產生的歷史長、使用的范圍廣和構詞的能力強三大特點。
7.解釋“一般語匯”。
答：語匯中除去基本語匯以外的那一部分即一般語匯，它包括古語詞、方言詞、外來詞、新造詞等。
8.解釋“慣用語”。
答：慣用語指表達習慣性比喻含義的固定詞組，慣用語多為三個字。
9.解釋“成語”。
答：成語是漢語獨有的而且最大量使用的熟語形式，一般為四個字。
10.解釋“歇后語”。
答：歇后語是漢語的一種特殊熟語形式，指一種短小風趣、生動形象的語句，由兩部分組成，一般只說上半句，下半句略去，利用諧音或比喻雙關來表達某種意義。
11.論述一般語匯與基本語匯的關系。
答：語匯中基本語匯以外的詞構成語言的一般語匯。一般語匯的特點是不為全民常用、使用范圍窄、產生歷史較短、構詞能力較弱。一般語匯所包含的詞的數量大大超過基本語匯的數量，內容也非常復雜。一般語匯對社會的變化很敏感，社會的發(fā)展變化首先反映在一般語匯中。一般說來，新詞、古語詞、外來詞及行業(yè)用語、科技術語、方言俚語等都屬于一般語匯。基本語匯和一般語匯的關系是相輔相成的，一般語匯中大量的詞都是在基本詞的基礎上構成的，反過來，一般語匯又不斷地充實基本語匯。
12.簡答漢語同音詞產生的原因。
答：漢語同音詞產生的原因是：（1）語音偶合，漢語漢字數量多，但漢語普通話音節(jié)數量少，會造成語音相同。（2）歷史音變。在歷史上本不同音的詞，隨著語音的發(fā)展演變成為同音。（3）詞義分化造成。
13.簡答同音詞與同形詞的關系。
答：同音詞指語音相同的詞，同形詞指字形相同的詞，它們的關系主要有三種情況（1）同音不同形；（2）同形不同音；（3）同音又同形。
14.簡答單純詞與單音節(jié)詞的關系。
答：單純詞與單音節(jié)詞，不是相同的概念，它們的劃分角度不同，單純詞是從語素角度劃分出來的，是指由一個語素構成的詞；單音節(jié)詞是從音節(jié)角度劃分出來的，是指由一個音節(jié)構成的詞。
15.簡答漢語語素的類別系統(tǒng)。
答：（1）把語素分為“成詞語素”和“不成詞語素”。成詞語素是指在某些情況下可以直接形成為詞，即可以單用的語素。（2）把語素分為“自由語素”和“不自由（黏著）語素”。自由語素指某種語素既可以單獨形成詞，有時又可以單獨說出來。因為是虛詞，所以永遠不能單獨說出來，這就是黏著語素。（3）把語素分為“定位語素”和“不定位語素”。定位語素指的是在最小的合成結構中的位置是固定的，或者總前置，或者總后置。不定位語素是在最小的合成結構中位置不固定的語素，它們既可以前置，又可以后置。（4）把語素分為“實義語素”和“虛義語素”。實義語素就是有實在的詞匯意義，或說本身直接負載了詞匯意義的語素。虛義語素就是一般不具有實在詞匯意義的語素。
16.簡答語素、音節(jié)與字符之間的關系。
答：語素、音節(jié)與字符間有著較為密切的關系。漢語中語素大多數是單音節(jié)形式，書面上用一個漢字記錄，三者之間有一種對應關系。一般而言，一個語
素就是一個音節(jié)，一個漢字。但是語素、音節(jié)、漢字又屬于不同的范疇，語素是語匯單位，音節(jié)是語音單位，字是文字單位，因此將三者合起來看，就不成簡單的對應了。
17.解釋“變性成詞”。
答：指語素轉變詞性而形成另一類詞。即某些成詞語素在語法功能上本來只是動詞性的，或名詞性的、或形容詞性的，但在形成詞的時候，卻同時形成了兩種詞性的詞。
18.解釋“變形成詞”。
答：變形成詞是把原本合成詞中的不成詞語素變?yōu)槌稍~語素再形成詞，包括逆序成詞和簡縮成詞兩種。
19.解釋“復合構詞”。
答：復合構詞就是詞根語素+詞根語素構成一個新詞，構成復合詞的詞根語素都是實義的成詞語素或實義的不成詞語素。主要有陳述式、偏正式、支配式、并列式四種。
20.解釋“附加構詞”
答：附加構詞就是詞根語素+詞綴語素構成一個新詞，這樣得到的合成詞叫附加式合成詞，即“派生詞”。構成派生詞的詞根語素都是實義的成詞語素或實義的不成詞語素，詞綴語素是不成詞、粘著、定位和虛義的語素。按照詞綴在詞中的位置，派生詞可分為三種：前綴式、后綴式和中綴式。
21.解釋“重疊構詞”。
答：重疊構詞就是詞根語素通過重疊形式而構成一個新詞。這樣得到的合成詞叫重疊式合成詞，即重疊詞。漢語的重疊詞包括：（1）名詞性重疊詞。（2）副詞性重疊詞。（3）多重重疊詞。重疊詞重疊以后既增加某些語法意義，也不改變重疊詞本身的詞類。
22.簡答后綴語素與詞尾語素的區(qū)別。
答：后綴語素與詞尾語素有共同點，他們都不能單獨成詞。但二者又有所區(qū)別：從表意功能的角度看，后綴一般可以表示附加性的詞匯意義，這是一種詞匯意義。而詞尾只表語法意義，而不表示什么詞匯意義。
23.簡答詞根語素和詞綴語素的形式和作用。
答：詞根語素簡稱詞根，是詞的核心部分，詞的主要詞匯意義由它體現出來。詞根語素都有一定的實在意義，與別的語素一起構成合成詞時，也負載最主要的詞匯意義。詞綴語素又叫構詞語素，構詞語素位置固定，不作為詞的主干部分，但又參與構造不同意義的新詞。詞綴語素也有某種意義，但一般不如詞根語素的意義實在，而往往是一種抽象的類義，它們的主要作用是參與構造新詞。
24.簡答離合詞和詞組詞。
答：離合詞和詞組詞是形式上或人們感覺上像詞，但在結構性和意義的搭配性上又接近詞組的特殊的語匯單位。由于可以插入或擴展，所以它們有相當于一般詞組的特征；但在未插入和擴展的情況下又跟一般雙音節(jié)詞的長度差不多，所以至少在插入和擴展的情況下還是可以看作詞，這就是所謂的“離合詞”（可以插入某些成分的詞）和“詞組詞”（可以進行較大擴展的詞）。第四章 語法
1.解釋“語法”。
答：語法即詞的構成、變化和詞構成詞組和句子的規(guī)則。
2.解釋“遞歸”。
答：遞歸指相同的規(guī)則可以在一個結構里重復使用。
3.解釋“語境”。
答：語境是說話時的環(huán)境條件，包括特定的場所、對話人和上下文等。
4.簡答語法規(guī)則的抽象性表現。
答：語法規(guī)則作為人們說話時人人都必須遵守的規(guī)則具有高度抽象的性質。詞語和句子的數量是無限多的，因此不可能對每一個詞語和句子都建立一條規(guī)則，于是就需要把各種現象加以歸類。語法規(guī)則實際上就是對人們說的爸械牡ノ弧⒔峁購凸叵檔哪持擲嗟母爬ǎ？┤嗣竊謁禱笆庇紗思氨耍？岳嘞啻櫻？謨篩髦擲啾鴯菇ǖ牡ノ弧⒔峁購屠嘞檔目蚣苣諮〕鲆瘓湟瘓浜細竦幕襖礎？
5.簡答語法規(guī)則的遞歸性。
答：“遞歸”指的是相同的規(guī)則可以在一個結構里重復使用。語言中句子的格式和長度各不相同，而且抽象也不能使新的規(guī)則不斷地衍生，這樣就需要讓一種規(guī)則多次起作用。語法規(guī)則實際上就是一種有限手段可以重復使用的規(guī)則。語法規(guī)則的這種遞歸性質，使它成為一種簡明的規(guī)則，幫助人們學習語言和運用語言時舉一反三，以繁馭簡。
6.解釋“歷時語法”。
答：歷時語法指的是從語法發(fā)展變化角度縱向地、動態(tài)地研究語法，研究的重點是某些語法現象在特定的時間過程中產生和消失的原因及其規(guī)律。
7.解釋“共時語法”。
答：共時語法指的是從某一時期存在的語法現象角度橫向地、靜態(tài)地研究語法。研究的重點是某一語法在特定空間范圍內的語法表現形式和語法規(guī)則系統(tǒng)。
8.解釋“個別語法”。
答：個別語法指的是對個別語言語法的研究，它既包括研究一種語言的語法系統(tǒng)，也包括研究一種語言中與其他語言不同的語法特點，意義在于發(fā)現各種語言獨特的語法現象。
9.解釋“句子”。
答：句子是由若干個詞或詞組按照一定規(guī)則組合成的，能表達相對完整的意義，前后有較大停頓并帶有一定的語氣和句調的語言單位。
10.解釋“語法規(guī)律”。
答：語法規(guī)律指語法規(guī)則本身，也就是客觀存在的語法，即人們說話時直覺和習慣上所遵守的某種語感。
11.解釋“普遍語法”。
答：普遍語法指的是對人類語言的語法共性的研究，其意義在于發(fā)現人類語言中共有的語法機制。
12.解釋“核心語法”。
答：核心語法又叫小語法，僅指句法結構規(guī)則。
13.解釋“外圍語法”。
答：外圍語法又叫大語法，它研究與語法有關的詞語知識、語義知識和語音知識。
14.語法單位可分為哪幾級？它們之間的關系怎么樣？
答：語法單位可分為三級六種：第一級中語素組由語素組成，它們的功能是用來構詞；第二級中詞組由詞組成，它們的功能是用來造句；第三級中句組是由句子組成，它們的功能是用來表達。各種語法單位相互之間具備不同的關系。一種是量變關系，即語法單位之間只是所含成分數量的增減，但性質和作用不變。另一種是質變關系，即語法單位之間表現為性質作用的差異，但成分數量未必變化。
15.解釋“語法形式”。
答：語法形式是能體現一類意義或有共同作用的形式就是語法形式，能體現語法意義的形式。
16.解釋“語法手段”。
答：根據語法形式的共同特點把它們歸并為幾個基本類別，這種語法形式的類叫做“語法手段”。
17.解釋“詞法范疇”。
答：由詞的變化來表示語法意義的形式就是詞法范疇。
18.解釋“句法范疇”。
答：句法范疇是由結構的變化來表示語法意義的形式。
19.簡答詞法手段的類別。
答：語法手段首先可以分為“詞法手段”和“句法手段”兩大類。其中詞法手段主要包括“詞形變化”、“詞的輕重音”、“詞的重疊”三類。詞形變化又分為：（1）附加；（2）屈折；（3）異根；（4）零形式。詞的輕重音是指通過詞的某個部分重讀或輕讀而產生一定語法意義的形式。詞的重疊是指通過詞或詞中某個語素重復使用而產生的一定語法意義的形式。
20.簡答句法手段的類別。
答：句法手段主要包括虛詞、語類選擇、語序、語調四個小類。虛詞就是通過使用虛詞來表示一定語法意義的形式。語類選擇是通過選擇句法結構中可以組合的詞類或詞組的類來表示一定語法意義的形式。語序是通過句法結構中詞語的位置順序來表示一定語法意義的形式。語調是通過整個句子的音高、重音、停頓等來表示一定語法意義的形式。
21.解釋“語法范疇”，常見的詞法范疇有哪些？
答：根據某些語法意義的共同內容，把語法意義概括為幾個基本類別，這種語法意義的類就叫做“語法范疇”。語法范疇可以分為“詞法范疇”和“句法范疇”兩大類。主要由詞的變化形式表示的語法意義就屬于詞法范疇。詞法范疇又分為“體詞屬性范疇”和“謂詞屬性范疇”兩類。常見的體詞屬性范疇有：（1）性；（2）數；（3）格；（4）有定和無定。常見的謂詞屬性范疇有：（1）時；（2）體；（3）態(tài)；（4）人稱。
22.解釋“詞類”
答：詞類就是詞在語法上的分類。它指可以替換出現在語法結構某些共同組合位置上的詞的類，即具有聚合關系的詞的類。
23.解釋“詞組”。
答：特定的詞類與詞類的組合就構成了詞組。
24.解釋“向心詞組”。
答：向心詞組指整個詞組的功能相當于詞組的中心語功能的詞組。
25.解釋“離心詞組”。
答：離心詞組指整個詞組的功能不等于詞組中任何成分的功能的詞組。
26.解釋“不完全主謂句”。
答：能夠補足缺少的成分而構成主謂句，或者說需以來一定的語境和上下文的補充才能表達完整意思的句子就是不完全主謂句，或叫省略句。
27.為什么詞和句子是最重要的語法單位？
答：詞和句子是最重要的語法單位。因為詞和句子都既是基本單位，又是最終單位，它們可以把各種語法單位聯(lián)系起來。詞是造句的基本單位，句子則是表達的基本單位。從構詞和造句看，詞既是造句的最終單位又是造句的基本單位；從造句和表達看，句子既是造句的最終單位，同時又是表達的基本單位。詞和句子是既能聯(lián)系低一級單位又能聯(lián)系同級單位的語法單位。
28.簡答劃分詞類的標準有哪些？
答：劃分詞類的標準有：（1）根據詞形變化來確定詞類，即形態(tài)標準。（2）根據詞的意義來確定詞類，即意義標準。（3）根據詞的聚合位置來確定詞類，即分布標準。功能分布的標準最具普遍性，而且是反映詞類聚合關系本質的特征，是詞類的本質屬性。
29.解釋“直接成分分析法”。
答：把復雜詞組逐層切分，一直切分到詞為止，或從詞開始逐層組合，一直到復雜詞組為止的方法，就叫做“直接成分分析法”或“層次分析法”。層次分析必須依據兩條原則：一是“成結構”，二是“有意義”。
30.解釋“復句”及其判定標準。
答：復句就是由兩個或兩個以上互不從屬的主謂結構組成，表達多個相互關聯(lián)的較完整的意義，并且中間有較小停頓，或有特定的連接詞連接，句子前后有較大停頓的句子。復句是復合句的意思。衡量復句的標準不是看有多少主謂結構或表達多少個意義，而是看句中有無停頓和關聯(lián)詞。第五章 語義
1.簡答語言的理性意義和非理性意義。
答：語言是交流思想和感情的工具，語義也就必然包含這兩方面的內容，即一是思想，就是所謂的“理性意義”，二是情感，就是所謂的“非理性意義”。理性意義也叫邏輯意義或指稱意義，是對主客觀世界的認識。在詞語平面上，它是與概念相聯(lián)系的那一部分語義，在句子平面上它是與判斷和推理相聯(lián)系的那一部分語義。理性意義是語義的基本要素。非理性意義是說話人的主觀情緒、態(tài)度以及語體風格等方面的內容，它一般總是附著在特定的理性意義之上。
2.解釋“語義”。
答：語義是同語言形式結合在一起的意義，同語言形式的結合是語義的基本特征。
3.解釋“語言意義”
答：語言意義是一般的、穩(wěn)定的意義，是語言形式本身表達的意義。
4.解釋“語境意義”。
答：語境意義是個別的、臨時的意義，是語言形式在特定的交際場合、知識背景等語境音素作用下所表達的意義。
5.解釋“詞義”。
答：詞義是同詞的語音形式結合在一起的人們對一定對象的概括反映和主觀態(tài)度。
6.解釋“詞的理性意義”。
答：同詞的語音形式結合在一起時，對一定對象的區(qū)別性特征的認識就是詞的理性意義。
7.解釋“義素”。
答：義素是從義項中分析得到的詞義的語義特征。
8.解釋“義項”。
答：義項是詞典釋義的最小單位，是從詞語的各種用例中概括出來的共同的、一般的、穩(wěn)定的意義。
9.簡答義素和語素之間的區(qū)別。
答：義素和語素不是同一個概念，它們是兩種性質上根本不同的單位。義素是對一個詞的語義特征進行分析后所得到的最小語義單位；語素則是最小的音義結合體。義素是一種從理論上分析出來的語義單位，就不是一種自然語言的單位，義素不直接與語音相結合。語素不僅有一定的意義而且有一定的讀音，是人們可以直接感受到的自然語言的單位。
10.簡答義素和義項之間的關系。
答：一個詞可以同時有幾個理性意義，其中一個意義在語言學上叫一個義項。現代語義學把分析音位的區(qū)別特征原理用于詞義分析，把義項進一步分析為若干語義特征，這些語義特征就是義素。
11.簡答詞的通俗意義和科學意義的區(qū)別。
答：詞的理性意義由于概括深度上的差別而分為兩類：一種是人們對事物所具有的一組非本質特征的反映，這種詞的理性意義可以稱之為“通俗意義”；另一種是人們對事物的本質特征的反映，這種詞的理性意義可以稱之為“科學意義”。
12.簡答義素分析的作用。
答：義素研究在語義研究和語法研究中被廣泛使用，在許多方面發(fā)揮著重要的作用：（1）義素分析可以清楚間接地說明詞義的結構，便于比較詞義之間的異同，揭示近義詞、反義詞等詞義關系，有利于詞義的研究、學習和掌握。（2）義素分析有助于說明詞語組合的語義條件。
13.解釋“單義詞”。
答：單義詞即一個詞的意義可以概括反映一類現象，單義詞只有一個義項。
14.解釋“多義詞”。
答：多義詞即一個詞的意義可以概括反映相互關聯(lián)的幾類對象，也就是包含幾個互相聯(lián)系的義項。
15.解釋“本義”。
答：多義詞的多個義項中，最初的那個意義叫本義。
16.解釋“引申義”。
答：由本義直接或間接衍生出來的意義。
17.解釋“同義詞”。
答：同義詞指一種語言或方言中意義相同或相近的兩個或兩個以上的詞。
18.解釋“反義詞”。
答：反義詞指一種語言或方言中意義相反或相對的兩個詞。
19.解釋“上位詞、下位詞”。
答：語言中有些詞所代表的范圍大，有些詞所代表的范圍小，如果后者所代表的事物可以完全包容在前者所代表的事物范圍內，那么它們之間就具有上下位關系。其中所代表的范圍大的詞叫上位詞，所代表的事物范圍小的詞叫下位詞。
20.簡答多義詞和同音詞的關系。
答：多義詞和同音詞的共同之處在于它們都是以一個語音形式來表示多個意義。區(qū)別在于：多義詞的各個意義之間有著內在的聯(lián)系，同音詞的意義之間沒有任何聯(lián)系。多義詞是一個詞兼有幾個互相聯(lián)系的意義，是詞義的一種聚合方式，而同音詞則是兩個或幾個不同的詞，與詞義的聚合沒有直接的關系。
21.為什么多義詞在交際中一般不會造成歧義？
答：一個詞雖然可以有幾個意義，但在使用中一般不會產生歧義。（1）詞語總是在一定的上下文中使用的，特定的上下文會使多義詞只體現一個意義；（2）人們的言語交際總是在一定環(huán)境中發(fā)生的，特定的交際環(huán)境也可以使多義詞只體現一個意義。
22.簡答近義詞之間的差別。
答：（1）詞的理性意義。有的近義詞詞義所概括反映的對象只是基本相同，但它們所指的范圍不完全重合。有的近義詞的詞義所概括的對象雖然相同，但在強調的重點、方面或達到的程度都有所不同。（2）詞的非理性意義，即附加色彩。有些是感情色彩不同；有些是語體色彩不同。
23.簡答語義場的層次性和系統(tǒng)性。
答：層次性是語義場的一個顯著特點，事物本身的分類是有層次的，因而反映事物類別的語義場也就形成了有層次的結構，若干較小的語義場可以集合成較大的語義場，若干較大的語義場可以集合成更大的語義場。系統(tǒng)性也是語義場的一個重要特點。一個語義場就是一個局部的語義系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，類屬義劃定的意義領域，被劃分為若干塊并分配給不同的詞語，這些詞語以一種互補的方式來對同一意義領域進行反映。系統(tǒng)中某個詞語的意義會受到系統(tǒng)中其他詞語的制約，系統(tǒng)中某個詞義的變化或詞語數量的增減，會導致意義領域的重新劃分和分配，從而引起系統(tǒng)中其他詞義的變化。語義場的系統(tǒng)性的特點反映出語言的詞匯具有一定的系統(tǒng)性。
24.解釋“關系意義”
答：詞語在組合時都要形成一定的結構關系，由這些結構關系所賦予的意義就叫做關系意義，包括語法關系意義和語義關系意義。
25.解釋“語氣意義”。
答：反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義，包括陳述、疑問、祈使、感嘆等不同的意義。
26.解釋“述謂結構”
答：從語義結構上看，一個句子包括“情態(tài)”和“命題”兩部分，情態(tài)包括時態(tài)、語態(tài)、語氣等方面的意義，情態(tài)以外的部分即命題。一個命題在語義結構上可進一步分析為一個“述謂結構”。一個述謂結構由一個“謂詞”和若干個“變元”組成，謂詞一般就是句子中的謂語動詞或形容詞，是處于支配地位的核心成分。
27.解釋“語義指向”。
答：句子某個成分在語義上指向哪兒，或者說同哪個成分或哪些成分發(fā)生語義聯(lián)系，就是這個成分的語義指向。
28.解釋“歧義”。
答：歧義是指同一形式的語言符號序列可能表達不同意義的現象。
29.解釋“變元”。
答：變元又稱“題元”、“項”等，是與謂詞有直接關系并受謂詞支配的語義成分。變元一般都是名詞性的詞語，在句子中經常充當主語或賓語。
30.解釋“語義角色”。
答：根據謂詞和變元之間不同的關系，可以把變元分為若干個類型，這種變元的類型一般稱之為“語義角色”。常見的語義角色有施事、受事、與事、工具、結果、處所等。
31.解釋“蘊含”。
答：蘊含是句義之間的關系的一種，就話語本身所表達的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就說甲蘊含乙。在一般情況下，蘊含的規(guī)律是含有下位概念或局部概念的句義蘊含有上位概念或整體概念的句義，而不是相反。這種蘊含關系通常可以從句子本身的意義推知，而不必以來特殊的背景關系。用公式表示為甲乙。
32.解釋“預設”。
答：預設是句義之間的一種關系，預設是就話語本身表達的意義而言的，有句義甲就必然有句義乙。蘊含包含在句子的斷言范圍內，是句子的基本信息；預設不在句子的斷言范圍內，是句子的背景信息，用公式表示為甲乙。
33.為什么謂詞是處于支配地位的核心地位？
答：一個述謂結構可以有多少變元以及可以有何種性質的變元，都是由謂詞的語義決定的。因為謂詞語義規(guī)定了述謂結構的內容，從而也就規(guī)定了句子的語義框架，有了這個語義框架，在用符合謂詞語義要求的變元把這個框架填滿，就產生了句子的命題。因此，在述謂結構中，謂詞是處于支配地位的核心成分。第六章 文字
1.解釋“字符”
答：字符即文字符號，是文字的最基本的單位，是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號。
2.解釋“他源文字”。
答：他源文字是在已有的別的文字的基礎上創(chuàng)制的文字。
3.解釋“復合字符”。
答：復合字符是由單純字符組合而成或由單純字符和復合字符再組合而成的字符。
4.解釋“表意文字”。
答：表意文字即全部字符都是意符的文字。
5.解釋“意音文字”。
答：意音文字即一部分是意符，一部分是音符的文字。
6.所有的書寫符號都是文字嗎？
答：文字是用來書寫某一種語言單位的符號，如果不是用來書寫某一種語言單位的符號，即使表示一定意義，也不是文字。如紅綠燈不直接與哪個語言單位對應，所以是一種符號，但不是語言符號，因而也不是文字。旗語、莫爾斯電報代碼則不同，它們直接代表文字符號，可以說是文字的符號，所以是語言的符號。
7.什么是文字的作用？
答：文字的作用可以從三方面來認識：（1）從交際層次看，文字作為人類最重要的交際工具，它克服了語言在時間和空間上的局限性，擴大和完善了語言的交際功能。（2）從文化遺產和科學知識層次來看，文字是人們積累文化遺產和傳播科學知識的媒介。（3）從整個人類的發(fā)展歷史看，文字的產生是人類進入文明社會的標志。
8.現代漢語中的“文字”含有那些義項？
答：（1）書寫或記錄評議的符號，也說“字”或“字母”。如漢字，英文字母。（2）語言的書面形式或書面語，如中文、英文等。（3）文章（多指形式方面）。
9.解釋“楔形文字”。
答：楔形文字是公元前4000多年前，蘇美爾民族用蘆管在泥版上“壓印”出來的文字。它們的筆道像一個個楔子，所以后人就叫這種文字為楔形文字。楔形文字是一種詞語文字，同時也是意音文字。
10.簡答“文字的創(chuàng)制”含義。
答：文字的創(chuàng)制指現代社會里為沒有文字的語言創(chuàng)制文字，特別是政府或語言學家為沒有文字的民族創(chuàng)制文字，不涉及歷史上各種民族語言的文字的創(chuàng)制過程。
11.簡答文字改革的類型有哪些情況。
答：文字改革的類型有三種情況：（1）整個文字類型和字符類型不變，只是對正字法的個別規(guī)則和個別字符進行調整。（2）整個文字類型不變，但是字符類型變了，如1928年土耳其進行的文字改革，幾個月內，用拉丁字母拼寫的新土耳其文全面替代了用阿拉伯字母拼寫的舊土耳其文。（3）整個文字類型和字符類型都變了。如越南原來使用漢字作為他們的表意文字，現在改用拉丁字母的表音文字。第七章 語言和社會
1.為什么勞動創(chuàng)造了語言？
答：勞動在語言起源過程中起到了至關重要的作用：（1）勞動使得語言的產生成為一種社會需要；（2）勞動發(fā)展了原始人的思維，為語言的產生提供了必要的心理條件，同時勞動改善了原始人的發(fā)音器官，為有聲語言的產生提供了必要的生理基礎。
2.語言為什么會發(fā)展變化？
答：語言的發(fā)展取決于兩方面原因：（1）社會的發(fā)展，這是語言發(fā)展的基本條件和外部原因。社會的進步推動了語言的發(fā)展，社會的分化將引起語言的分化；社會的統(tǒng)一將帶來語言的統(tǒng)一；社會的接觸卻可能造成語言的接觸。（2）語言結構內部各要素之間的相互影響，是語言發(fā)展的內部原因，它決定著語言發(fā)展的特殊方向。
3.簡答語言發(fā)展演變的特點。
答：語言是人類最重要的交際工具，這一性質決定語言的演變發(fā)展只能是漸變的，而且由于系統(tǒng)內各個組成部分的特點不同，語言的發(fā)展演變是不平衡的。漸變性和不平衡性是語言演變發(fā)展的兩大特點。“漸變性”是指語言是逐步發(fā)展演變的，不允許采用突變的方式一下子發(fā)生巨大的變化。“不平衡性”主要指在語言內部的不同組成部分之間以及在不同的地域之間，語
言發(fā)展演變的速度和方向是不一致的。語匯的新陳代謝最快，語匯中的基本詞匯卻是不易變化，非常穩(wěn)固的，一般詞匯對社會發(fā)展變化的靈敏反應和基本詞匯的相對穩(wěn)定是語言既要穩(wěn)固又要發(fā)展這兩方面要求的必然結果。語音和語法的發(fā)展演變是緩慢的。
4.解釋“方言”。
答：方言通常指地域方言，它是全民語言在不同地域的變體，是統(tǒng)一的全民語言的分支。
5.解釋“親屬語言”。
答：親屬語言是語言分化的產物，凡從同一種語言中分化出來的若干語言都是親屬語言。
6.解釋“社會方言”。
答：一種語言或地域方言內部同一定的社會特征和社會群體相關聯(lián)的變體和特點就被稱為“社會方言”。
7.解釋“譜系分類”。
答：根據語言的歷史來源或語言的親屬關系對世界上的語言進行分類，把有親屬關系的語言歸在一起，把沒有歷史同源關系的語言相互分開，這種分類叫語言的“譜系分類”。
8.解釋“隱語”。
答：當社會上出現了由于各種原因而形成的隱秘團體之后，就有可能產生隱秘語言，也叫“隱語”。隱語是一種特殊的社會方言，有明顯的排他性。
9.解釋“共同語”。
答：共同語是一個社會的全體成員共同使用的語言形式。
10.解釋“基礎方言”
答：作為民族共同語的基礎的方言叫做基礎方言。
11.解釋“？鏘窒蟆薄？
答：某一語言社團使用兩種方言或分別使用共同語和方言的社會現象即雙語現象。
12.簡答語言分化的產物。
答：語言隨著社會分化而分化，社會分化程度的深淺也直接決定著語言分化的程度。語言的分化首先表現為地域方言，即同一種語言的各種地方變體的產生上。地域方言是與社會的半分化狀態(tài)相適應的。其次，語言的分化表現在有共同歷史來源的親屬語言上。第三，同一種語言還可因社會的社群分化而呈現出種種特色，這就是社會方言。
13.簡答社會方言與地域方言的關系。
答：社會方言是適應社會分工的需要而產生的全民語言的分支，是全民語言的社會變體。它和地域方言都屬于全民語言的分支，但二者也有區(qū)別：（1）地域方言是以地域上的分布劃定范圍的，而社會方言是依據社會上的階級、階層、集團、職業(yè)、文化教養(yǎng)等因素進行劃分的。（2）地域方言的特點表現在語音、詞匯、語法等各個方面；社會方言的特點基本上表現在一般詞匯方面。（3）地域方言由于其語音系統(tǒng)、基本詞匯和語法構造與共同語不同，所以在一定的條件下能夠發(fā)展為獨立的語言；社會方言只在一般詞匯上有某些特點，沒有自己的語法構造和基本詞匯，因此，它在任何條件下都不可能發(fā)展成獨立的語言。
14.解釋“借詞”。
答：借詞也叫外來詞，它主要指語音形式和語義內容都來自外語的詞。
15.解釋“仿義詞”。
答：仿義詞是意譯詞的一種，它指那些用本民族語言的語素注意翻譯原詞語的各個成分，不但把原詞語的意義，而且把原詞語的內部結構形式也移植過來的那些詞。
16.簡答“意譯詞”。
答：意譯詞的語音形式和構詞方式是本民族語言的，詞義來自外語。
17.解釋“雙語現象”。
答：雙語現象指某一言語社團使用兩種或多種語言的社會現象。
18.解釋“語言轉用”。
答：語言轉用指一種語言取代其他語言而成為不同民族的共同交際工具。
19.解釋“洋涇浜語”。
答：洋涇浜語是漢語對混雜語言的稱呼。指母語不同的人在交往時所使用的由兩種或多種語言混雜而成的交際工具。
20.解釋“克里奧耳語”。
答：克里奧耳語是作為某個社會群體的母語來使用的、由兩種或更多種語言混合而成的語言。
21.解釋“語言規(guī)劃”。
答：社會對語言文字問題所作出的有組織的、有意識的管理、調節(jié)和改進，被稱之為“語言規(guī)劃”。
22.簡答語言規(guī)劃的主要特點。
答：（1）語言規(guī)劃是對語言的一種人為干預，這種干預主要由政府或政府授權的機構來實施。（2）語言規(guī)劃同社會的經濟生活、政治生活關系密切。
23.什么是語言規(guī)范化？
答：語言是不斷發(fā)展變化的，民族共同語在使用和推廣的過程中，本身也會不斷發(fā)展變化，會經常產生一些新的成分和新的用法。語言規(guī)范化就是要把那些符合語言發(fā)展規(guī)律的新成分、新用法肯定下來并加以推廣，對那些不符合語言發(fā)展規(guī)律，且又難以被社會公眾接受的成分和用法，則根據規(guī)范化的要求加以剔除，從而為共同語確定語音、語匯、語法方面的標準，并用這些標準去引導人們的語言使用。第八章 語言和心理
1.簡答語言與思維的關系。
答：在語言和思維的關系中，思維起主導作用，思維決定語言。語言雖然對思維活動有一定影響，但不能無限度地夸大這種影響，語言也不能最終決定人的思維方式和思維活動。人類生活所在的客觀世界是基本一致的，人類的大腦機制可以說是完全一致的，而思維是人類對客觀世界的主動的認識過程和認識的成果，所以思維的過程和思維的結果也是基本一致的，思維決定語言。
2.簡答語言和抽象思維的關系。
答：語言和思維是兩種不同的社會現象，他們具有不同的功能和范疇。（1）功能上說，思維和語言有各自的內容和形式，各自功能的外延也不完全等同。思維的內容是對客觀世界的反映，形式是概念、判斷、推理等。而語言的內容是意義，形式是語言的聲音和詞、詞組、句子等。（2）范疇上說，思維要用語言形式來進行，概念和詞語、判斷與句子、推理和復句等也不完全一一對應。語言是抽象思維最重要的工具，但不是唯一的工具。
3.什么是臨界期？
答：臨界期指，不管是大腦的單側化，大腦左半球的分區(qū)，還是語言的遺傳機制，都只是提供人具有語言能力的潛在可能性，但這些潛在必須在一定期限內被一定的語言環(huán)境激活才可能起作用，否則大腦的語言功能就會失效。
4.簡答語言與民族文化意識的關系。
答：語言與民族文化意識的關系可以從兩方面認識：（1）語言是重要的民族標志，可以體現民族的精神；二是語言有鮮明的民族特點，可以反映民族的文化。
第九章 語言學的應用
1.解釋“應用語言學”
答：應用語言學指研究語言學應用問題的語言學類似的意義內容和表達方式。從母語對外語的干擾看，分支學科。
也表現在兩方面：（1）外語學習中含有對母語的依賴
2.解釋“第一語言教學”。
性和語境的破壞性。（2）母語思維和母語文化對外語
答：第一語言教學即母語語言教學，通常指在中的干擾。小學階段進行的語文教學。
3.解釋“第二語言教學”。
答：第二語言教學主要指外語教學，另外還包括雙語地區(qū)的語言教學和民族語言地區(qū)的標準語教學。
4.解釋“中介語現象”。
答：中介語現象指在外語學習過程中，學習者建立的一種既不同于母語又不同于外語而只屬于個人的語言系統(tǒng)。
5.解釋“語言遷移現象”。
答：在外語學習的過程中，作為來源語的母語會對作為目標語的外語產生影響，這就是語言遷移現象，其中積極的影響叫正遷移，消極的影響叫負遷移。
6.解釋“詞典”。
答：詞典是解釋詞的意思和用法的工具書。詞典分為：（1）主要結實某個詞語所代表的事物的概念知識，即所謂百科知識，這種類型的詞典叫做知識詞典或百科詞典。（2）主要解釋某個詞語本身的意義和用法，也就是詞語的語言知識，這種類型的詞典叫做語言詞典或語文詞典。
7.為什么母語教學既有利于外語教學又干擾外語教學？
答：從母語知識可能有利于外語學習這一點看，表現在兩方面：一方面就語言的內部知識來說，母語和外語都會有一些相同的現象和規(guī)則，外語學習者可以利用原來的基礎很快接受外語中類似的語言現象和規(guī)則；另一方面就語言的外部知識來說，母語和外語都會反映一些相同的客觀事物和思想認識。外語學習者可以利用原來對客觀世界的認識，很快理解外語中
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