第一篇：我的人生歷程

我的人生歷程

我為大家介紹一下，我的網(wǎng)叫明瑾羿峰，是個(gè)靦腆的男生，今年第十九個(gè)生日還沒(méi)有過(guò)呢，如果你的生日也沒(méi)有過(guò)，可以一起慶祝的。我給自己起了這個(gè)名字是有原因的：話說(shuō)三國(guó)英雄輩出，足智多謀、通天文曉地理、神機(jī)妙算的諸葛亮，乃是我敬佩的人物之一；蘇軾寫的《念奴嬌．赤壁懷古》中寫道：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，這正是三國(guó)東吳都督周瑜，文武雙全的英雄人物，只可惜英年早逝。故此，我用兩位古人的字---明瑾；羿峰是出蕓拔萃的顛峰，希望我能登上人生的顛峰成就一番事業(yè)。現(xiàn)在我是生物工程與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系11級(jí)農(nóng)村行政管理班的新生。我是有故事的人，在此我給大家講我的經(jīng)歷。

我先向大家介紹一下我的家庭。我來(lái)自河南省三門峽市，一個(gè)千年古縣，家鄉(xiāng)在依山傍水的山溝里。提到山區(qū)，眾所周知那是個(gè)窮地方，地處偏僻、交通不便、經(jīng)濟(jì)落后的鬼地方。我的家庭經(jīng)歷了聚散離合，那些不盡人意的往事不必重提。在我的家里，上學(xué)都是奢侈的，我夢(mèng)想著改變，想走出大山去外面的世界闖一闖。

我自小就是一個(gè)獨(dú)立的孩子，盡管家里窮，父親還是把我送去上學(xué)了，因?yàn)樗溃荷嚼锏暮⒆又挥猩蠈W(xué)才有出路。我不僅沒(méi)有讓爸媽接送我上學(xué)，而且還是個(gè)懂事、勤奮的孩子。小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我都可以幫爸媽干活、做家務(wù)，獨(dú)自上山放牛、采藥。學(xué)著大人們采些有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藥材到集市上便賣些零錢。那時(shí)候的我只知道攢錢，卻不曉得如何使用錢。學(xué)習(xí)用品都是母親從幾十里遠(yuǎn)的集市買來(lái)的，就連賣零食、小吃的小賣部都不曾見(jiàn)過(guò)。那時(shí)的我是父母的乖孩子，老師的好學(xué)生。

終于有一天，天使憐憫了我，命運(yùn)之門為我開(kāi)了個(gè)縫，使我的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。來(lái)到商丘市的一個(gè)縣城，也是個(gè)農(nóng)村。在這里我繼續(xù)上學(xué)，成績(jī)不是最出尖，但也在優(yōu)秀名列，班級(jí)里名列前茅。開(kāi)始了我獨(dú)自求學(xué)的生涯，也是難能可貴的收獲吧。順利地進(jìn)入初中生活，輾轉(zhuǎn)求學(xué)在外，遠(yuǎn)離了父母，便開(kāi)始了全新的生活。那時(shí)我和祖父母住在一起，沒(méi)有了父母的愛(ài)和關(guān)懷，也沒(méi)有了家的溫馨。兩位老人給予我的只是個(gè)住所，回來(lái)了有飯吃，有地方睡，別的一無(wú)所有。在此環(huán)境中，我變的沉默寡言了，別人見(jiàn)了我會(huì)有很冷血的感覺(jué)。終于度過(guò)三載，迎來(lái)了中考，但成績(jī)不很理想，父母所望我能復(fù)讀一年上個(gè)普通高中，而我呢？選擇了職業(yè)技術(shù)學(xué)校，這樣不僅可以盡快走出父母的“屋檐”，而且還可以節(jié)省一些經(jīng)濟(jì)開(kāi)支。技校學(xué)費(fèi)每年一千六百元，還有國(guó)家補(bǔ)助金每年一千五百元，幾乎是只花生活費(fèi)，當(dāng)時(shí)的選擇是最合適的，現(xiàn)在看來(lái)那是英明的決策。在奧運(yùn)會(huì)那一年的九月的地一天，我?guī)Я俗娓笢惣陌税俣嘣X，按時(shí)到校報(bào)名，走上了職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。在那里我遇到了良師益友，與同學(xué)情同兄弟姐妹，使我的生活的很快樂(lè)，也綻放了絢麗的光彩。無(wú)論是一名普通的學(xué)生，還是班干部，我都是他們中間的一員，我做事認(rèn)真、負(fù)責(zé)、勤奮，工作做的很好，得到同學(xué)們的認(rèn)可，老師的稱贊，曾被評(píng)為市級(jí)三好學(xué)生。那里的一切都將是我人生中一段美好的回憶，今生難忘！

在職業(yè)技術(shù)學(xué)校的三年生活，曾有兩次去社會(huì)打工實(shí)踐的經(jīng)歷。第一次是在老師的帶領(lǐng)下，我第一次出遠(yuǎn)門沒(méi)有讓親人來(lái)送，去的是蘇州的一個(gè)電子廠，短暫的兩個(gè)多月的工作。這也是第一次的體驗(yàn)，雖然每個(gè)月只有七八塊百塊錢的工資，但是這也是我心里樂(lè)滋滋的。第二次是由于我那一段時(shí)間被經(jīng)濟(jì)所困，也是對(duì)自己的前途感到無(wú)望時(shí)，才走出去，比第次更遠(yuǎn)。這次去上海的路費(fèi)是向同學(xué)借的二百元錢，在一家私人小廠做了機(jī)床工學(xué)徒，每天工作八小時(shí)，每月工資一千多一點(diǎn)老板很看重我，干了不到半年。我還是有些后悔沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，最終我還是決定回學(xué)校繼續(xù)深造。走的時(shí)候老板單獨(dú)找我談話，想把我留下，我堅(jiān)決要回去上學(xué)。通過(guò)量?jī)纱舜蝮w驗(yàn)，我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在我第二次的工作期間，從母親打電話給我，聽(tīng)得了父親患了胸膜炎的消息，真得如迅雷灌耳。這種比較頑固，治療需要很大的開(kāi)支。當(dāng)時(shí)我從上海寄回去身上僅有的一千多元錢，數(shù)額太少，恐怕也無(wú)濟(jì)于事。我回來(lái)后，又通過(guò)信件寄了銀行卡和書信回去，父母這么多年的養(yǎng)育之恩我無(wú)以回報(bào)，也算盡一點(diǎn)孝吧。父親的病急在心里卻沒(méi)有辦法。父親勸我安心學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備參加高考，盡力上學(xué)。今年六月份高考結(jié)束了，我卻馬不停蹄地趕往南方去打工。因?yàn)槲抑郎洗髮W(xué)要花很多錢，父母身體未康復(fù)，我要通過(guò)自己的努力來(lái)掙學(xué)費(fèi)，上學(xué)是我的事，不能再讓父母操勞了。暑假的兩個(gè)月才掙了三千多元，不是我想要的結(jié)果，世態(tài)如此不得令人頭痛啊。盡管如此，我還得為我的人生奮斗！

開(kāi)學(xué)的那天，我有是激動(dòng)有是興奮，大學(xué)生活是我期待已久的夢(mèng)，現(xiàn)在終于實(shí)現(xiàn)了。我學(xué)的專業(yè)是農(nóng)村行政管理，跟生物有關(guān)，和農(nóng)民打交道，農(nóng)民是最樸實(shí)的。在學(xué)校里我也積極參加競(jìng)選班干部和進(jìn)學(xué)生會(huì)，我感到遺憾的是沒(méi)有成功。現(xiàn)在我是入黨積極分子，無(wú)論我做什么，我都會(huì)踏實(shí)地去做。我將來(lái)還要回到農(nóng)村去發(fā)展，為富裕農(nóng)村，美麗家鄉(xiāng)，做出自己的貢獻(xiàn)。我相信通過(guò)我的努力，會(huì)讓我的人生放出燦爛的光芒，照亮亮四方！

第二篇：我的人生歷程（寫寫幫整理）

1998年高中畢業(yè)

1999年水果場(chǎng)務(wù)工

2000年深圳務(wù)公

2001年2月開(kāi)大排擋

2002年3月到桂林

2003年10月到北海做藥店

2004年買TCL電腦代理三清茶

2005年結(jié)婚

2006年北海藥店1月生女兒

2006年11月進(jìn)入草汁堂

2007年9月創(chuàng)立大益店

2007年10月生兒子、2007年成為首批股東

07年11月2008年11月化州店主管

2008年11月北海大益店主管

2009年1月---2009年8月水東、主管連續(xù)4個(gè)月業(yè)績(jī)上升 2009年9月---2011年3月北海濱城店主管連續(xù)3個(gè)月業(yè)績(jī)上升 2010年3月---2011年4月非上崗 買蘋果手機(jī)

2011年5月創(chuàng)辦欽州店買汽車

2011年11月任欽州店區(qū)域經(jīng)理連續(xù)六月保持業(yè)績(jī)穩(wěn)定上升 2012年欽州店

第三篇：人生,天路歷程

人生，天路歷程

——讀《小婦人》有感

“生活是一次天路歷程，行者不能停留，要背上包袱，跨過(guò)漫漫征途，跋山涉水去尋找自己的“圣城”。”

四個(gè)美麗的女孩，她們感悟生活，向往自由，追逐理想，她們?cè)谏钪兄鸩阶呦虺墒欤瑢W(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)真正有價(jià)值的東西，在父母的無(wú)限支持下茁壯成長(zhǎng)，漸漸成了一位位小婦人。作者路易莎。梅。奧爾科特在文章中寫道“我要以自己的頭腦為武器，在這艱難的塵世中創(chuàng)出一條路來(lái)。”是啊！人生的旅途上需要經(jīng)歷種種艱苦和考驗(yàn)，要不斷地接受挑戰(zhàn)，懷著真善美的愿望，堅(jiān)持努力，才能跨過(guò)所謂的“絕望的深谷”，走過(guò)所謂“獅群”，爬過(guò)所謂“陡坡”，走向常年開(kāi)滿百合花的“怡人草地”，最后步入幸福的“天國(guó)”——成功。只有自己經(jīng)過(guò)種種艱苦卓絕最后才會(huì)成為一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。只有在自己未知的生活中自信健康的成長(zhǎng)，才會(huì)茁壯，才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。正如青海高原柳的頑強(qiáng)不屈，在如此惡劣的高原環(huán)境下還葉子茂密，樹(shù)干粗實(shí)而堅(jiān)硬，不向命運(yùn)低頭。

世界人會(huì)不斷地變化，但只有一個(gè)信念“風(fēng)雨過(guò)后才會(huì)有彩虹”。

第四篇：《曹雪芹人生歷程》讀后感

花了一天的時(shí)間把這本書看完，放佛親身經(jīng)歷了一場(chǎng)興衰史，經(jīng)歷了大起大落，跌宕起伏。也讓我明白了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景。

祖上庇蔭，曹家一開(kāi)始是朱門。但是，上帝是公平的，這句話挺對(duì)的，人丁稀薄是唯一不好的。好不容易盼來(lái)的孫子，可還是個(gè)離經(jīng)叛道的主兒。其實(shí)曹的離經(jīng)叛道在一定的程度上，是對(duì)的，只是為封建制度所不容。

他的一生中，曾經(jīng)存在過(guò)那么多個(gè)女子，只是女子多薄命，或是因?yàn)樗嵟媪麟x，或是貧寒艱苦。他的一生，從當(dāng)初的“身在福中不知福”的公子哥到最后為了生計(jì)而貧寒的生活中。

他的一生總是存在著太多的幸與不幸。年少時(shí)的他，總是讓人頭疼的少年，但是總體上他還是挺好的。他不會(huì)像表弟曹露那樣花天酒地，亂倫。在一定程度上，曹家的興衰與自身有很大的關(guān)系。弟弟整天想著嫂子，兒子搶小尼姑，老子玩兒子的女人，兒子玩姨娘。為了一己私欲，到處的勾搭。種種一切，都為曹家的衰敗埋下了禍根。

曹雪芹的性子太直。大丈夫能屈能伸，可是他就是做不到去低下頭，他的畫明明可以賣給達(dá)官顯貴賺很多錢，養(yǎng)活自己家。可是不為五斗米折腰，寧餓著也不為畫題字。同樣因?yàn)檫@樣而失去了賺錢的機(jī)會(huì)。他很善良，就算自己貧困，仍是照顧到其他人。

總的來(lái)說(shuō)曹雪芹的性子在孩童時(shí)代是完全不諳世事的，到后來(lái)的看清一切，保持自身的高風(fēng)亮節(jié)還是挺不錯(cuò)的。

對(duì)于愛(ài)情嘛。他的一生遇到的女子很多，但是最后讓他掛心的就是他的林兒妹妹。不知道為什么看這本書？總是會(huì)不知覺(jué)想起紅樓夢(mèng)，好多場(chǎng)景總是那么的熟悉。可以說(shuō)他是真心愛(ài)林兒的。他可以在庸醫(yī)的診斷下失去了孩子后，認(rèn)真研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)學(xué)書來(lái)；在林兒之前，雖然遇到很多女子，雖然也曾荒唐過(guò)，但是至少在遇到林兒后，就從沒(méi)有在和其他女子糾纏不清過(guò)。賈寶玉說(shuō)：女人是水做的，看著干凈。曹雪芹這一生總是對(duì)女人太好，當(dāng)然那些女人也知恩圖報(bào)，從而在《紅樓夢(mèng)》中塑造了那么多的女性形象。他可以為了照顧林兒，在自己不愿意的地方工作。最后妻子死后，一直默默不忘。要說(shuō)這輩子他對(duì)不起的人，恐怕就只有怡紅了，拮據(jù)的生活已經(jīng)夠慘了，最后為了要喝酒，照顧他。但是曹雪芹也遺憾，沒(méi)能看到《石頭記》出版。

總之看了這本書以后，雖然沒(méi)能像作者那么感同身受。但是也終于知道了究竟是什么樣的境況而造就了一部《紅樓夢(mèng)》。總說(shuō)，文學(xué)是源于生活而高于生活，所以《紅樓夢(mèng)》超越了。

一個(gè)時(shí)代，造就了一個(gè)人；

一段經(jīng)歷，成就了一部經(jīng)典；

第五篇：泰戈?duì)柕娜松鷼v程

印度兩大史詩(shī)與

泰戈?duì)栠x集鑒賞

作業(yè)

泰戈?duì)柕娜松鷼v程

泰戈?duì)枺《戎?shī)人、文學(xué)家、作家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和反現(xiàn)代民族主義者，生于加爾各答市一個(gè)富裕而有深厚文化教養(yǎng)的家庭，屬于婆羅門中姓。1913年他憑借宗教抒情詩(shī)《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。在他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)見(jiàn)解。對(duì)泰戈?duì)杹?lái)說(shuō)，他的詩(shī)是奉獻(xiàn)給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩(shī)在印度享有史詩(shī)的地位。他與黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫齊名，并稱為“站在東西方文化橋梁的兩位巨人”。

20世紀(jì)初期的印度，是英國(guó)的殖民地。政治上遭受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受到剝削，使這個(gè)古老國(guó)家的人民陷入貧窮、愚昧之中。為了喚醒這個(gè)沉睡的巨人，兩位偉人應(yīng)運(yùn)而生了。一位是民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖“圣雄”甘地，另外一位就是印度近代史上最偉大的文化巨匠羅賓德拉納特·泰戈?duì)枴?/p>

泰戈?duì)柹昙眲∽兏锏臅r(shí)代，受到印度傳統(tǒng)哲學(xué)思想和西方哲學(xué)思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統(tǒng)的泛神論思想，即“梵我合一”。在《繽紛集》中，他第一次提出“生命之神”的觀念。他對(duì)神的虔誠(chéng)是和對(duì)生活、國(guó)家與人民的愛(ài)融合在一起的。但這使他的詩(shī)歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質(zhì)文明。這些都使他的思想中充滿了矛盾而表現(xiàn)在創(chuàng)作上。綜觀泰戈?duì)栆簧枷牒蛣?chuàng)作發(fā)展，可大體分3個(gè)階段：第一階段為幼年直至1910年前后，他積極參加反英政治活動(dòng)，歌頌民族英雄，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，提倡印度民族大團(tuán)結(jié)。第二階段為隱居生活直至1919年再次積極參加民族運(yùn)動(dòng)，愛(ài)國(guó)主義激情稍有消退，政治內(nèi)容強(qiáng)的詩(shī)歌被帶有神秘意味的詩(shī)歌所取代，也受了西方象征主義、唯美主義詩(shī)歌的影響，宣揚(yáng)的是愛(ài)與和諧。第三階段為1919年阿姆利則慘案開(kāi)始直至逝世，他又開(kāi)始關(guān)心政治，積極投入民族解放斗爭(zhēng)，作品的內(nèi)容又充滿了政治激情，視野也開(kāi)闊了，對(duì)世界和人類都十分關(guān)心。可以說(shuō)，泰戈?duì)栆簧膭?chuàng)作既有“菩薩慈眉”，也有“金剛怒目”。他的詩(shī)歌受印度古典文學(xué)、西方詩(shī)歌和孟加拉民間抒情詩(shī)歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩(shī)和散文詩(shī)；他的小說(shuō)受西方小說(shuō)的影響，又有創(chuàng)新，特別是把詩(shī)情畫意融入其中，形成獨(dú)特風(fēng)格。泰戈?duì)柾陼r(shí)代即嶄露詩(shī)才，他的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《給印度教徒廟會(huì)》發(fā)表時(shí)，年僅14歲。1880年，19歲的泰戈?duì)柋愠蔀槁殬I(yè)作家。1881至1885年，他出版了抒情詩(shī)集《暮歌》、《晨歌》，還有戲劇和小說(shuō)等作品。這些早期詩(shī)集的特點(diǎn)是夢(mèng)幻多于現(xiàn)實(shí)，富于浪漫主義色彩。90年代是泰戈?duì)杽?chuàng)作的旺盛期，詩(shī)集《心中的向往》是他的第一部成熟作品，著名詩(shī)篇《兩畝地》的發(fā)表，標(biāo)志著泰戈?duì)枏淖诮躺衩刂髁x走向深刻的人道主義。

泰戈?duì)柖嗖哦嗨嚕湃A超人。既是作品浩繁的文學(xué)藝術(shù)大師、學(xué)識(shí)淵博的哲人、成就卓著的社會(huì)活動(dòng)家，也是銳意革新的教育家。他一生所有的貢獻(xiàn)，不但在印度歷史上具有著劃時(shí)代的意義，而在國(guó)際上也產(chǎn)生了巨大影響。1901年，泰戈?duì)枮楦脑焐鐣?huì)創(chuàng)辦了一所學(xué)校，從事兒童教育實(shí)驗(yàn)。1912年，這所學(xué)校成為亞洲文化交流的國(guó)際大學(xué)。由于英國(guó)在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)高潮，泰戈?duì)柗e極投身于運(yùn)動(dòng)并創(chuàng)作了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。這一時(shí)期是他創(chuàng)作的最輝煌時(shí)期。他出版了8部孟加拉文詩(shī)集和8部英文詩(shī)集，其中《吉檀迦利》為詩(shī)人贏得世界性聲譽(yù)。這一時(shí)期重要的詩(shī)集還有《園丁集》、《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》等。1910年，泰戈?duì)栍职l(fā)表了史詩(shī)性長(zhǎng)篇小說(shuō)《戈拉》和象征劇《國(guó)王》等。1919年，印度掀起第二次民族解放運(yùn)動(dòng)高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發(fā)表了許多著名演講。這時(shí)期突出成就是政治抒情詩(shī)，分別收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。

在60余年的藝術(shù)生涯中，他繼承了古典和民間文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收了歐洲浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐富營(yíng)養(yǎng)，在創(chuàng)作上達(dá)到爐火純青的地步，取得了輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)；這詩(shī)出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已為西方文學(xué)的一部分”，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。英國(guó)政府封他為爵士。他在文壇上創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。

許多批評(píng)家說(shuō)，詩(shī)人是“人類的兒童”。因?yàn)樗麄兌际翘煺娴模屏肌Ｔ诂F(xiàn)代的許多詩(shī)人中，泰戈?duì)柛且粋€(gè)“孩子的天使”。他的詩(shī)正如這個(gè)天真爛漫的天使的臉；看著他，就“能知道一切事物的意義”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相愛(ài)。他的散文內(nèi)容主要是社會(huì)、政治和教育，他的詩(shī)歌，除了其中的宗教內(nèi)容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈?duì)柕脑?shī)歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂(lè)的原因。同時(shí)，他所表達(dá)的愛(ài)也是他的詩(shī)歌的內(nèi)容之一。

泰戈?duì)柕淖髌房偰茏屓藗兏惺艿揭环N振奮人心和進(jìn)取奮斗的精神鼓舞。他的詩(shī)所包含的思想內(nèi)容是多方面的，但是，其中包涵的精深博大的人生哲理啟示，則是他的詩(shī)的主要特征。在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，他以—顆赤子之心，謳歌的是對(duì)人民的真摯的愛(ài)，抒發(fā)出對(duì)整個(gè)大自然、整個(gè)人類，以及整個(gè)宇宙間的美好事物的贊頌。他的詩(shī)像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起對(duì)大自然、對(duì)人類，對(duì)世界上一切美好事物的愛(ài)心，而且也啟示著人們?nèi)绾螆?zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的理想追求，讓整個(gè)人生充滿歡樂(lè)與光明。

自從來(lái)到這個(gè)世界，從誕生之日起，每個(gè)人就都開(kāi)始了他(她)漫長(zhǎng)而又短暫的人生旅途。在人生的道路上，不免會(huì)碰到許多事先意想不到的困難，甚至?xí)须y以想象的艱難險(xiǎn)阻，那么，如何去對(duì)待它呢？是感嘆命運(yùn)，還是不斷進(jìn)取？這顯然是擺在每一個(gè)人面前的人生課題。讀泰戈?duì)柕脑?shī)，顯然會(huì)使你去選擇后者，因?yàn)樘└隊(duì)柦o你的人生啟示是，不要因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而去流淚，錯(cuò)過(guò)了今天的太陽(yáng)，只要你能正視黑夜，并執(zhí)著于黑夜的追求，那么，閃爍在夜空中的群星，仍然會(huì)給你報(bào)答的，它會(huì)給你力量，給你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太陽(yáng)。如果你只是感嘆自己的命運(yùn)而流淚，那么，你不僅得不到群星的啟示，也會(huì)失去明天以至更久遠(yuǎn)的太陽(yáng)。太陽(yáng)，是根據(jù)自己努力得來(lái)的。

這就是泰戈?duì)栐?shī)歌的魅力，它告訴了你如何去做生活的強(qiáng)者，去對(duì)待人生中所遇到的種種困難。泰戈?duì)柌粌H是這樣告誡人們?nèi)绾螌?duì)待人生，而且也通過(guò)對(duì)一些無(wú)名小卒、無(wú)名花朵的禮贊，來(lái)倡導(dǎo)一種為創(chuàng)造美好生活而默默獻(xiàn)身的人生精神。像那無(wú)名的花朵，比起蕭蕭的樹(shù)葉來(lái)，它沒(méi)有那暴風(fēng)雨般的聲響，而是以它質(zhì)樸、華麗的沉默，顯示出內(nèi)在的美，裝點(diǎn)著大千世界，給人們帶來(lái)芬芳。人們不會(huì)因?yàn)槟歉畸愄没实哪档ず徒k麗多彩的菊花，而去卑視無(wú)名的小花。小花自有小花的性格，小花自有小花的芬芳，她純潔、簡(jiǎn)樸、沉靜，不就是那默默地為人生而獻(xiàn)身的精神體現(xiàn)么?又像那綠葉，盡管它沒(méi)有果實(shí)事業(yè)的尊貴，沒(méi)有花的事業(yè)的美麗，可是，它的價(jià)值不就體現(xiàn)在為果實(shí)、為花朵的陪襯和制造綠蔭么？這種葉事業(yè)，是一種獻(xiàn)身的事業(yè)，人們不會(huì)輕視這種事業(yè)的，因?yàn)闆](méi)有葉的事業(yè)，也沒(méi)有果實(shí)的事業(yè)，沒(méi)有花朵的事業(yè)。泰戈?duì)柹钌罡械剑@種默默獻(xiàn)身的精神是無(wú)愧于人生的，正如“綠草是無(wú)愧于它所生長(zhǎng)的偉大世界的”那樣，它的內(nèi)在價(jià)值永遠(yuǎn)顯示出人生的光輝。

有了這種人生的獻(xiàn)身精神和進(jìn)取奮斗精神，整個(gè)人生不僅顯示出它的價(jià)值和意義，而且也充分地顯示出世界的主宰――人的本質(zhì)力量和人格的力量，從而使人們?cè)鰪?qiáng)生活的信念和對(duì)生活的熱愛(ài)之情。泰戈?duì)栒f(shuō)：“群星不怕顯得像螢火蟲那樣”，這就說(shuō)明了人的本質(zhì)力量的永恒性。正直、高尚、純潔的人，可能會(huì)一時(shí)被他人誤解，但是不會(huì)永遠(yuǎn)被誤解，正如中國(guó)的民間諺語(yǔ)所說(shuō)：“金子到哪里都是閃光的。”是的，崇高的人格永遠(yuǎn)顯示出它崇高的本色。這就是泰戈?duì)柸松軐W(xué)的重要特征之一。盡管“曾經(jīng)受過(guò)苦，曾經(jīng)失望過(guò)，曾經(jīng)體會(huì)過(guò)‘死亡’”，人們也仍然會(huì)以生活在這個(gè)世界里為樂(lè)，因?yàn)樯顔酒鹆巳藗儗?duì)人生的熱愛(ài)。

泰戈?duì)枱o(wú)疑是一位哲人，他給人的哲理啟示是具有多方面的人生涵義的。鄭振鐸曾說(shuō)：“泰戈?duì)柕母杪曤m有時(shí)沉寂，但是只要有人類在世上，他的微妙幽婉之詩(shī)，仍將永遠(yuǎn)是由人的心中唱出來(lái)的。”是的，泰戈?duì)柕脑?shī)，是從他心底里流出來(lái)的，是他對(duì)人生深層領(lǐng)略的真誠(chéng)感受，正如一位印度人所說(shuō)：“他是我們中的第一人：不拒絕生命，而能說(shuō)出生命之本身的，這就是我們所以愛(ài)他的原因了。”

這就是泰戈?duì)枺晃辉煸労苌畹淖骷摇⒃?shī)人，一位頗有成就的作曲家和畫家。他的精神鼓舞著一代又一代人，讓我們更加人愛(ài)生活，更加熱愛(ài)人生。