第一篇：古希臘神話故事中的英雄情結(jié)

古希臘神話故事中的英雄情結(jié)

中本133 13010328 黨金鷹

在古希臘神話中，充滿了人神之間的愛情和斗爭，這些故事大多都是以各個(gè)英雄作為主人公進(jìn)行描寫的，如《伊利亞特》中的奧德賽、阿喀琉斯等人，也有完成了“十二個(gè)不可能完成的任務(wù)”的赫拉克勒斯，這些英雄大多都是智慧和力量的化身，更是反映古希臘社會(huì)生活的重要代表人物。

在古希臘，男性有著極高的社會(huì)地位，古希臘神話中，英雄大多都為成年男性，他們有著強(qiáng)大的力量和卓越的才華，他們或者出售顯貴，如奧德修斯，或者在童年就有過人之處，如宙斯之孫—帕琉斯。這些英雄代表著古希臘社會(huì)生產(chǎn)的重要組成人員——成年男性，也反映出了在古希臘這個(gè)高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明中，男性的重要性。而英雄作為男性的代表，大多都是體格健碩的男子，很少會(huì)出現(xiàn)文弱型的英雄。希臘人迷戀身體價(jià)值的一個(gè)生動(dòng)標(biāo)志,但同時(shí)也表明他們對人的自然形體美和力量美的熱切關(guān)注。在荷馬史詩中,我們可以看到,無論是天上的神靈還是人間的英雄,都毫不例外地?fù)碛薪∶赖纳碥|;作者甚至細(xì)致地描寫了墨奈勞斯強(qiáng)健勻稱的大腿、小腿和線條分明的踝骨。但是也存在著一些女性英雄，如雅典娜、赫拉，這些女性英雄出場次數(shù)雖然較少，但都有著非常明顯的女性特質(zhì)，這在男權(quán)至上的古希臘有著非常特殊的意義，因?yàn)榕宰鳛橛⑿劢巧某霈F(xiàn)反映出婦女社會(huì)地位的提高，或者說是男女平等意識(shí)的出現(xiàn)，如赫拉對丈夫宙斯的嚴(yán)格要求，雅典娜指引奧德修斯參加特洛伊戰(zhàn)爭，這些女性或多或少都會(huì)對英雄的命運(yùn)產(chǎn)生影響。

英雄是神的后裔，天之驕子，奧利匹斯山眾神的寵兒；英雄具備凡人所羨慕的一切，是凡人中的俊杰；英雄出身高貴，人人都有顯赫的門第，光耀的家族，坐霸一方，王統(tǒng)天下；英雄相貌俊美，儀表堂堂，鶴立雞群在蕓蕓眾生之中??英雄傳說是講理性、重人性的古希臘人在追憶遠(yuǎn)古社會(huì)部落中杰出人物時(shí)被創(chuàng)造出來的，看似從天而降的英雄實(shí)際上是部落集體智慧和力量的化身。為了能展現(xiàn)他們的天賦稟異、與眾不同，希臘傳說中的英雄都被設(shè)定成神和人所生的后裔，是半神半人的，因而具有過人的才能和非凡的毅力。在講述特洛伊戰(zhàn)爭的史詩《伊利亞特》中，自然不可避免地要塑造一系列古代英雄形象。在他們身上，既集中了部落群體所要求的優(yōu)良品德，又突顯了各人鮮明的性格特征，其中較為代表的有希臘聯(lián)軍的大將阿喀琉斯和特洛伊城邦的領(lǐng)袖赫克托耳。阿喀琉斯是女神佩琉斯之子，英勇善戰(zhàn)，果敢剛強(qiáng)，每次上陣都使敵人望風(fēng)披靡。他珍愛友誼，一聽到好友陣亡的噩耗，悲痛欲絕，憤而奔向戰(zhàn)場為友復(fù)仇。他仁慈博愛，應(yīng)允白發(fā)蒼蒼的特洛亞老王歸還其子赫克托爾尸體的請求。可是他又傲慢任性，輕易“憤怒”，為了爭奪一個(gè)女奴而和統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)鬧翻，自作主張退出戰(zhàn)斗，造成希臘聯(lián)軍的慘敗。與之相比，特洛亞王子赫克托爾則是一個(gè)更加完美的古代英雄形象。他老成持重，身先士卒，勇于擔(dān)荷保衛(wèi)家園和維護(hù)民族興亡的重任；他不畏強(qiáng)敵，捍衛(wèi)榮譽(yù)，在敵我力量懸殊的危急關(guān)頭，出城迎敵，奮勇廝殺；他深切眷戀著國土與人民，敬重父母，摯愛妻兒，決戰(zhàn)前夜與親人的告別彌漫著淡淡的哀傷和濃濃的人情。作為一個(gè)獨(dú)特的形象，英雄不同于神祗的一個(gè)重要原因在于他們的體內(nèi)還流淌著二分之一人類的血統(tǒng)，他們是真正意義上城邦的統(tǒng)治者與戰(zhàn)爭的領(lǐng)袖，他們與眾生一同成長、生存、戰(zhàn)斗、思考，他們更加符合古希臘文化基本特征之一的人本主義思想。古希臘民族對“人”的重視，反映了古希臘“人”的意識(shí)的真正覺醒。古希臘人認(rèn)為作為主體的人就應(yīng)處在高于自然與社會(huì)的位置上，主張人對自然與社會(huì)的征服與改造，推崇“人”的智慧。在這種文化土壤中萌發(fā)的古希臘神話，就呈現(xiàn)出張揚(yáng)個(gè)性，放縱欲望，肯定人的世俗生活和個(gè)體生命價(jià)值的特征，具有根深蒂固的人本意識(shí)。可以說古希臘人是從現(xiàn)實(shí)世界人的感受、需求和欲望去幻想他們心目中的英雄的，不是神創(chuàng)造了英雄，而是人以自己為模式創(chuàng)造了英雄。英雄比神更能代表人之特質(zhì)的集中體現(xiàn)者，英雄即人的幻影。

在光芒萬丈的古希臘神話中，除了愛情故事之外，個(gè)人英雄的歷險(xiǎn)故事占了相當(dāng)大的篇幅，尤其是凡人或半神半人的赫拉克勒斯、帕爾修斯、阿喀琉斯和忒修斯的故事，源遠(yuǎn)流長，最為人們所津津樂道，因?yàn)橛⑿矍榻Y(jié)是整個(gè)人類所共通的。

第二篇：古希臘神話故事

古希臘神話故事

一、普羅米修斯

普羅米修斯是一個(gè)古老神祗的后代，當(dāng)他降生的時(shí)候地上并沒有人類，他來到清澈的河邊看到了自己的倒影時(shí)，產(chǎn)生了用泥巴捏一個(gè)和自己一模一樣的泥娃娃的想法，捏出來的第一個(gè)泥娃娃非常漂亮，于是他決定捏一大批這樣的人，可是捏出來的人并沒有生命。為了賦予人類生命，他從動(dòng)物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格封進(jìn)人的胸膛里，又請來智慧女神雅典娜給這些人吹了神氣，從此這些人就有了靈性。以后，這些人繁衍生息，不久就形成了一大群，遍布世界各地。

可是這些人并不知道怎樣使用自己的四肢，也不知道神賜予他們的靈魂有什么用。普羅米修斯開始幫助他們，告訴他們怎樣觀測天上明星的運(yùn)轉(zhuǎn)，幫助他們發(fā)明了數(shù)字和文字，使人類學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)字來進(jìn)行計(jì)算和使用文字交流思想；教人類駕馭牲畜，給馬套上韁繩，使它拉車或拉人；幫助人類發(fā)明了船和帆，人類就可以在海上航行；當(dāng)看見人類中瘟疫流行時(shí)他發(fā)明了藥物，告訴人類怎樣進(jìn)行治療；引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)礦石，開采鐵和金銀；教會(huì)人類農(nóng)耕技藝，使他們生活更加舒適。

天上的眾神注意到了這些剛剛形成的新人類，他們要求人類敬重自己，并以此作為保護(hù)人類的條件。神靈們在希臘的黑科涅集會(huì)商討人類的權(quán)利和義務(wù)，普羅米修斯為了保護(hù)人類，避免最終的條件過于苛刻，代表人類宰了一頭牛祭奠神靈，但在祭奠的過程中他觸怒了宇宙的主宰者宙斯，宙斯拒絕為人類提供火種，而火種是人類最需要的一樣?xùn)|西。普羅米修斯想出了一個(gè)好主意。他拿來一根又粗又長的茴香稈，扛著它悄悄地走近太陽車，太陽車正燃燒著熊熊的火焰，于是他將茴香稈伸過去點(diǎn)燃，然后馬上帶著閃爍的火種回到了大地，很快大地上就有了第一堆燃燒著的木柴，火越燒越旺，烈焰沖天，宙斯在天上看了之后氣得渾身發(fā)抖。

宙斯決定以一種新的形式來懲罰人類，他命令諸神創(chuàng)造了一人美麗的女人——潘多拉，眾神的使者赫爾墨斯把語言的技能傳授給她，愛神阿佛洛狄忒賦予她種種誘人的魅力，宙斯親自給她注入了惡毒的禍水，一切天神都饋贈(zèng)給她一件危害人類的禮物，然后把她帶到人間。她找到普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯，遞給他一個(gè)精巧的盒子，盒子打開之后冒出一股股黑煙，黑煙迅速地?cái)U(kuò)散，很快就鋪滿了大地上的每一個(gè)角落，這是宙斯賜給大地的瘟疫和災(zāi)害。從此，人間發(fā)生了翻天覆地的變化，人們變得憔悴不堪，死神經(jīng)常帶走善良的人，他在人群中狂奔，擄走了人們的生命。

宙斯也對普羅米修斯進(jìn)行了報(bào)復(fù)，他下令把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖上，他的腳下就是可怕的深淵，他被直挺挺地吊著，根本就無法入睡，甚至不能改變一下姿勢，最可怕的是宙斯每天派一只兇狠的惡鷹來啄食他的肝臟，不管被啄食的肝臟有多少，又總是很快地長了出來，然而，這種痛苦是無法忍受的，可憐的普羅米修斯將永遠(yuǎn)承受這種折磨，他沒有絲毫怨言，忍受著最痛苦的折磨。

后來，宙斯的兒子赫拉克勒斯來到這里，一箭射死了惡鷹，并用喀戎作為普羅米修斯的替身留在了懸崖上。宙斯還是不滿意，他讓普羅米修斯戴上一只鐵環(huán)，環(huán)上鑲著一塊高加索山的石子，表示普羅米修斯仍然被鎖在高加索山的懸崖上。

二、呂卡翁

在潘多拉的盒子的災(zāi)難后，宙斯不斷聽到人類的惡行，他感到非常震驚，于是他扮作凡人來到人間的一個(gè)國度，這個(gè)國家的君主叫呂卡翁。呂卡翁非常粗暴地對待宙斯，根本不把他放在眼里，在宙斯暗示他是宇宙的主宰者后，人們都跪下來向他頂禮膜拜，但是呂卡翁輕蔑地?fù)u搖頭，表示根本不相信。

到了晚上，呂卡翁決定要?dú)⑺乐嫠埂Ｔ跉⒅嫠怪埃瑓慰ㄎ滔葰⒘艘粋€(gè)外鄉(xiāng)人，他把這個(gè)外鄉(xiāng)人的四肢剁掉，又把他丟到開水里煮，然后又把他放到火上燒烤，這一切宙斯都看在眼里，他異常地憤怒，用復(fù)仇的火焰把宮廷燒成灰燼，并把呂卡翁變成一只嗜血成性的惡狼。

三、丟卡利翁

因?yàn)樯耢`本來就對人類的惡行非常不滿，加上宙斯在人間受到呂卡翁的侮辱，于是眾神決定將這一代人從地球上徹底消滅，他們用狂風(fēng)、洪水、饑餓把人類消滅殆盡。普羅米修斯的兒子丟卡利翁和他的妻子皮拉事先得到了父親的警告，提前造了一艘巨大的船，當(dāng)洪水來的時(shí)候他們駕著大船駛往帕爾那索斯山，在洪水退去、烏云散去后，天地間一片狼藉，田野一片泥濘，昔日美好的家園一下子變得面目全非，他們抱頭痛哭。

他們來到半荒廢的神壇，懇求女神忒彌斯告訴他們創(chuàng)造人類的方法，忒彌斯要他們戴上面紗，解開腰帶，然后把他們母親的骸骨扔到身后去。皮拉聽后開始痛苦，她覺得母親是不可侵犯的，怎么能把她的骸骨扔到身后呢？丟卡利翁則陷入深深的思索中，忽然，他明白了女神忒彌斯的旨意，大地就是人類的母親，巖石正是她的骸骨，于是他帶著妻子皮拉蒙住頭，再解開腰帶，然后把巖石扔到身后，丟卡利翁扔的石塊馬上變成了男人，皮拉扔的巖石則變成了女人，于是世界上又有了一批新的人類。

四、法厄同

法厄同是太陽神阿波羅最心愛的兒子，因?yàn)橛腥苏f他不是太陽神的兒子，而是一個(gè)沒有父親的野種，所以他非常難過，于是就來太陽神阿波羅的宮殿想問問他的父親事情的真相。太陽神聽到這些謠言之后非常生氣，為了滿足法厄同向所有人證明他是自己的親生兒子的要求，他指著冥河發(fā)誓會(huì)滿足法厄同的任何要求。法厄同提出了獨(dú)自駕駛太陽神的太陽車的要求，阿波羅聽了這個(gè)要求后嚇了一跳，他給法厄同講了凡人不能駕駛太陽車、除了他自己沒有人能站在噴著烈焰的太陽車上、駕駛太陽車每天的行程、路上的驚險(xiǎn)等等，希望法厄同能夠改變愿望，但是法厄同堅(jiān)持不改變自己的決定，阿波羅無可奈何，只好答應(yīng)了他。

黎明來臨的時(shí)候，阿波羅給法厄同涂上了可以讓他抵御熊熊燃燒的火焰的圣膏，又給他金光閃閃的太陽帽，并且不斷地警告兒子千萬不能用鞭子抽拉車的馬，不能讓它們跑得過快或過慢，不能彎下腰去，不能站得太高。法厄同臨行時(shí)阿波羅還是希望他改變決定，但是法厄同拒絕了。

法厄同駕著太陽車出發(fā)了，他為能駕駛太陽車而高興，陽光下的大地的美麗更是讓他興奮，但是拉車的馬發(fā)現(xiàn)今天的轡頭比平日輕了許多，車子也好像是空的一樣，最終它們知道今天換了一個(gè)新主人，而且這個(gè)主人很溫順，于是它們就放大膽子了，調(diào)皮地上下顛簸，而且任性地偏離了軌道，在天空中狂奔起來。法厄同發(fā)現(xiàn)事情不對，他上下顛簸，而且感到一陣顫栗，一下子就失去了主張，忘了該走哪條軌道，更沒辦法控制撒野的馬，更要命的是當(dāng)他他向下看時(shí)嚇了一大跳，不由得恐懼起來，這個(gè)時(shí)候他開始后悔。但是，一切都已經(jīng)來不及了，這時(shí)候大地上的水汽都被蒸發(fā)了，到處都在冒煙，地面已經(jīng)龜裂，田地上幾乎冒出火花，草原干枯了，人們四處逃竄，耕地變成了沙漠，無數(shù)城市冒出滾滾的濃煙，黑人的皮膚就是那時(shí)候變黑的。法厄同看見大地在冒煙，熱流滾滾，自己的每一次呼吸都像在噴火，坐著的太陽車像是一座巨大的火爐，所有的熱氣包圍著他，從地面爆炸出的灰石從四面八方朝他襲來，最后他實(shí)在堅(jiān)持不住了，馬和太陽車都完全失去了控制，熊熊的烈焰四處亂跑，燒著了他的頭發(fā)，他一頭跌倒，來不及慘叫一聲就掉了下去，只見空中落下一團(tuán)火球，火球掉進(jìn)了埃利達(dá)努斯河，這就是法厄同的結(jié)局。

五、阿克忒斯

阿克忒斯是一個(gè)年輕的船員，有一次在航海的時(shí)候他和其他船員在海邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)喝醉酒的年輕人，這個(gè)年輕人特別漂亮，于是他們就把他抬到了船上。阿克忒斯覺得這個(gè)人有著天神的氣質(zhì)和外貌，他應(yīng)該是一個(gè)神靈，事實(shí)上這個(gè)人正是酒神巴克科斯。阿克忒斯對巴克科斯非常敬重，但是其他所有人都嘲笑他，認(rèn)為他昏了頭，他一如既往地敬重著巴克科斯，這讓其他人都非常惱火，他們抓住阿克忒斯的衣領(lǐng)，準(zhǔn)備把他扔進(jìn)大海，幸好阿克忒斯抓住了船上的一根繩索，最后才沒被淹死。

這時(shí)巴克科斯清醒了，他要求船員們送他回家，船員們假意答應(yīng)了他的要求，實(shí)際上卻向相反的方向開去。酒神早已發(fā)現(xiàn)了他們虛偽的計(jì)劃，于是他裝出一副絕望的樣子哀求船員們送他回家，水手們卻只顧嘲笑，一點(diǎn)也不理會(huì)他的哀求，只顧奮力劃槳，一點(diǎn)都不改變航向。酒神巴克科斯發(fā)怒了，他讓船擱淺了，又把船員一個(gè)個(gè)地變成了魚，讓他們從甲板上跳進(jìn)了大海。善良的阿克忒斯呆呆地看著這一切，等待著酒神將自己也變成一條魚，但是，他等了很久，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有變成魚。他驚訝地看著酒神巴克科斯，酒神微笑著對他說：“你是一個(gè)善良的人，來吧，我不傷害你，你喝下我送給你的酒，你會(huì)永遠(yuǎn)健康的。”

六、代達(dá)羅斯

代達(dá)羅斯是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位建筑家和雕刻家，雅典的人們幾乎都喜歡他的作品。代達(dá)羅斯有一個(gè)徒弟叫塔洛斯，也是他的外甥。塔洛斯非常聰明，天分很高，后來他的技藝超過了代達(dá)羅斯。代達(dá)羅斯非常嫉妒，每當(dāng)聽到外面有贊頌塔洛斯的聲音時(shí)，他就會(huì)有一股無名的怒火。有一天，代達(dá)羅斯趁塔洛斯在雅典城墻上游玩時(shí)，一下子把他從高高的城墻上推了下去，殘忍地將他的外甥殺死了。

代達(dá)羅斯非常害怕，就帶著他最愛的小兒子逃離了雅典，逃到大海中的克里特島。克里特島上的國王彌諾斯非常熱情地接待他，并請他為自己的牛頭人身的怪物建造一個(gè)迷宮。代達(dá)羅斯費(fèi)盡心血造了一個(gè)非常奇妙的迷宮，大家都贊賞他的技藝，他一下子就受到了人們的尊敬。但是他非常思念故鄉(xiāng)，而且國王對他一點(diǎn)也不真誠，也不可能放他走。代達(dá)羅斯決定帶著小兒子從天空逃離，他們收集鳥兒們的羽毛制作了四扇有力的翅膀，但是他的小兒子在飛越海洋的時(shí)候因?yàn)轱w得太高被太陽把羽毛燒焦了，并從天空掉進(jìn)海里淹死了。

代達(dá)羅斯陷入了絕望，帶著巨大的悲痛飛到了西西里島，在這里受到了國王最熱情的招待，他在這里興修水利、建造人工湖和城池，人們非常尊敬他。但是由于兒子慘死在海中，而且一直想念家鄉(xiāng)，他的晚年過得并不是很幸福，最后在無限的悔意中死去。

七、柏勒洛豐

柏勒洛豐是一位王子，但是因?yàn)檫^失殺了人，不得不進(jìn)行大逃亡。他來到提任斯，國王非常熱情地接待了他，并且赦免了他的罪行，讓他成了一個(gè)自由人。當(dāng)國王的妻子看見了柏勒洛豐，馬上就被眼前的美男子驚呆了，竟然悄悄地愛上了他并開始引誘他。但是柏勒洛豐是一個(gè)心地善良、品質(zhì)高尚的人，他對國王的妻子非常冷淡。于是王后決定報(bào)復(fù)他，在國王的面前說柏勒洛豐愛上了她并且引誘她，她不想受到屈辱，希望國王驅(qū)逐他或殺死他。國王非常生氣，想立即殺了他，但一想起柏勒洛豐平時(shí)對他的種種好事，又下不了手，并且還非常欣賞他的才能，實(shí)在不忍心殺害他。

于是國王決定讓他的岳父來殺柏勒洛豐，他派柏勒洛豐給岳父送了一封家信，而信中要他的岳父看了信后就殺了送信的人。國王的岳父是一個(gè)非常熱情有禮的君主，當(dāng)他看到彬彬有禮的柏勒洛豐時(shí)非常喜歡他高貴的舉止，他沒有馬上看家信，而是每天設(shè)宴款待他。到第十天的時(shí)候國王才想起女婿的家信，看了信后他不禁倒吸了一口冷氣，他不明白女婿為什么要?dú)⒘诉@個(gè)年輕人。國王想了很久，最后還是決定不殺柏勒洛豐，但是為了完成女婿的要求，他決定派柏勒洛豐去完成一次必死無疑的冒險(xiǎn)，讓他去消滅一個(gè)叫喀邁拉的危害人類的怪物。天上的神仙非常同情柏勒洛豐，覺得他是無辜的，于是決定幫助他。珀伽索斯是一匹會(huì)飛的戰(zhàn)馬，他是海神波塞冬的兒子，他決定給柏勒洛豐當(dāng)坐騎；雅典娜送給他一個(gè)帶有金色的轡頭。在神靈的護(hù)佑下，柏勒洛豐殺死了喀邁拉，然后又奉國王的命令去攻打呂默人，神靈依然在暗中幫助他，他又取得了勝利。

國王消除了殺柏勒洛豐的念頭，敬佩他、賞識(shí)他，并且將自己最美麗的小女兒嫁給他。柏勒洛豐婚后的生活非常幸福，他們生了兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒，女兒非常漂亮，長大后宇宙的主宰宙斯都愛上了她。但是柏勒洛豐因?yàn)橛辛松耨R而非常驕傲，以至于他不想把它還給海神波塞冬，時(shí)常騎著它到處游玩。珀伽索斯非常厭惡他。有一次柏勒洛豐讓珀伽索斯馱著他到奧林匹亞圣山上去游玩，飛到一半的時(shí)候，珀伽索斯就在空中直立起來，把柏勒洛豐摔到地上。柏勒洛豐沒有被摔死，可是他已經(jīng)到了晚年了，他現(xiàn)在才知道神已經(jīng)拋棄了他，所以他羞于見人，跑到一個(gè)沒有人煙的地方悄悄地老死了。

八、奧革阿斯

奧革阿斯是尹利斯的國王，也是一位非常懶惰的國王，他養(yǎng)了一大群牛，但卻從未清理過牛棚里的牛糞，所以牛棚里十分骯臟。宙斯的兒子赫拉克勒斯接受哥哥的命令來給奧革阿斯清理牛棚，當(dāng)看到赫拉克勒斯這樣一個(gè)談吐高雅、氣質(zhì)不凡的武士時(shí)，奧革阿斯以為他是因?yàn)闆]有錢才會(huì)來做這樣的事情，于是許諾說清理完牛棚后會(huì)給赫拉克勒斯一筆豐厚的報(bào)酬，還叫來自己的兒子作證。

赫拉克勒斯挖了一條深溝引兩條河水來沖牛棚，源源不斷的河水很快就把牛棚沖洗干凈了，非常順利地完成了任務(wù)，可是奧革阿斯卻不想付一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)酬。赫拉克勒斯大怒，請當(dāng)?shù)氐姆ü賮碓u理，并找來奧革阿斯的兒子為自己作證，但奧革阿斯不但沒有遵從法官的傳令出席法庭，還把自己的兒子和赫拉克勒斯驅(qū)逐出國。赫拉克勒斯狠狠地離開了尹利斯，后來他開始復(fù)仇，攻占了奧革阿斯的城池，把他和他的兒子們?nèi)繗⑺懒恕?/p>

九、拉俄黑冬

拉俄黑冬是特洛伊的國王，海神波塞冬幫助他修建了特洛伊城，但他卻沒有付給波塞冬報(bào)酬，波塞冬大怒，派海怪在特洛伊耀武揚(yáng)威危害人類，并且要拉俄黑冬交出女兒他才會(huì)停止災(zāi)難。拉俄黑冬沒辦法，只好把女兒按照波塞冬的要求綁在海上一塊巨大的礁石上，每天面對狂風(fēng)巨浪，晚上有海怪來唱贊美詩，贊美詩唱完后就把她吃掉。

當(dāng)拉俄黑冬的女兒還剩最后一天的時(shí)間的時(shí)候，赫拉克勒斯路過這里，獲知了相關(guān)的情況，拉俄黑冬也遇上了他，請求他救出女兒，并且承諾會(huì)送給他一群宙斯送給自居祖先的駿馬，這些馬是人間少有的。赫拉克勒斯在夜里殺了海怪，救下了拉俄黑冬的女兒，但是拉俄黑冬卻拒絕送給他那群駿馬，他憤恨地離開了。后來，赫拉克勒斯開始復(fù)仇，拉俄黑冬成了他的第一個(gè)目標(biāo)，他很快就占領(lǐng)了特洛伊，殺死了拉俄黑冬，把他的女兒作為戰(zhàn)利品送給了別人。

十、阿德墨托斯

太陽神阿波羅原來有一個(gè)非常聰明的兒子，他連死人都能醫(yī)活，可是這讓宙斯非常反感，他就派雷電把他劈死了。阿波羅聽到兒子死去的消息后非常憤怒，馬上就把宙斯派去的兇手殺死了，但他也怕宙斯會(huì)懲罰他，于是就急忙跑到人間尋找安全的可以藏身的地方。阿德墨托斯是一位國王，他非常熱情地接待了阿波羅，后來宙斯赦免了阿波羅，但他們卻成了非常好的朋友。

有一天阿波羅獲知命運(yùn)女神將帶走阿德墨托斯的靈魂，于是急忙向她求情，最后女神答應(yīng)他只要有人愿意代替阿德墨托斯而死，那么他就不用死。阿波羅連忙把事情告訴了阿德墨托斯，但阿德墨托斯找遍了整個(gè)王宮也沒有人愿意代替他去死，即便是老得不能再老的父親和母親，最后他年輕的妻子表示愿意代替他去死。人們都不明白年輕的王后怎么會(huì)這么做，她說：“如果國王死了，我也不愿再活下去了，還是我代替他去死吧”。阿德墨托斯也不愿讓她死，于是決定自己跟死神一起走，但妻子堅(jiān)決不答應(yīng)他的要求，他向妻子發(fā)誓永遠(yuǎn)不再娶其他女子，王后就靜靜地躺倒墳?zāi)估锶チ恕Ｒ粫r(shí)間宮中的人們都被王后犧牲生命的愛情感動(dòng)得大哭。恰在這時(shí)，赫拉克勒斯來到這里，阿德墨托斯熱情地款待了他，且強(qiáng)裝出一副笑臉，但赫拉克勒斯還是知道了事情的原委，于是悄悄等在墓地，在死神來臨的時(shí)候跳出來抓住他并逼迫他同意把王后的靈魂重新送回來。

阿德墨托斯很久沒看到赫拉克勒斯，以為是自己招待不周，正深深自責(zé)時(shí)，赫拉克克斯卻帶著一位披著面紗的女子回到宮中，還極力贊美這個(gè)女子的美，希望阿德墨托斯娶這個(gè)女子為妻，但無論赫拉克勒斯怎么說他都沒同意，最后赫拉克勒斯揭開了這個(gè)女子的面紗，她就是王后，阿德墨托斯非常感動(dòng)地感謝了他，以后又過上了幸福的生活。

十一、忒拉蒙

忒拉蒙和赫拉克勒斯一見如故，很快就建立了美好的友情，他們一起去征戰(zhàn)特洛伊王國。在他們攻破特洛伊城池后，忒拉蒙第一個(gè)沖在最前面，大英雄赫拉克勒斯看見忒拉蒙竟然跑在自己前頭，于是就妒火中燒，馬上拔出寶劍，想把前面的忒拉蒙砍翻。

忒拉蒙一下回頭發(fā)現(xiàn)了他的意圖，馬上蹲在地上，用手收集地上的大石頭。赫拉克勒斯感到非常奇怪，問忒拉蒙在干什么，忒拉蒙說：“我在為勝利者赫拉克勒斯建造一座圣壇”。赫拉克勒斯聽后非常羞愧，于是他們又重歸于好，友誼比以前更加深厚。

十二、阿瑞克妮

雅典娜是藝術(shù)、工藝和婦女手工之神，也是智慧女神，雙手靈巧，無法忍受別人的挑戰(zhàn)。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亞族少女卻瞧不起她的本領(lǐng)，并常吹噓如有機(jī)會(huì)定能擊敗她。一氣之下，女神裝扮成一位老婦，勸告阿瑞克妮應(yīng)謙虛一些，但阿瑞克妮竟勇敢地向她發(fā)出挑戰(zhàn)。女神卸去偽裝，接受了挑戰(zhàn)。兩位婦女立刻著手創(chuàng)作各自的作品。女神設(shè)計(jì)的圖案敘述了她與波塞冬爭斗的故事，而阿瑞克妮則編織了一張精細(xì)的網(wǎng)。之后，阿瑞克妮吃驚地發(fā)現(xiàn)自己輸了，因女神的作品要好得多，她感到非常羞恥，便用一根絲線自縊，但在咽氣之前，女神將她變成了一只蜘蛛，讓她永遠(yuǎn)地編織。

十三、西緒福斯

西緒福斯是人類中最奸詐的一個(gè)，他在兩個(gè)國家的中間地帶建立了一個(gè)美麗的國家。他最不喜歡敬仰神祗，又總是背叛宙斯，所以在他死后，被打入地獄接受懲罰。他每天清晨必須把一塊最沉重的石頭從平地運(yùn)送到山頂上去，但石頭剛剛到達(dá)山頂，就會(huì)突然從山頂滾下來，他又不得不重新來一次，如此反復(fù)，最終使他累的精疲力竭。

十四、尼俄柏

尼俄柏是宙斯的孫女，父親是一位國王，自己也是一位王后。他的父親原是神祗們的座上賓，那時(shí)尼俄柏自己統(tǒng)治著一個(gè)強(qiáng)大的國家，而且她儀態(tài)萬千非常漂亮，所有人都贊揚(yáng)她的美貌，但更讓她驕傲的是有七個(gè)強(qiáng)壯的兒子和七個(gè)美麗的女兒，她被看成世界上最幸福的人，非常自豪。

有一天，她來到街上，看見人們在敬奉神祗勒托，于是她非常不高興，大聲斥責(zé)他們，并要求他們向自己頂禮膜拜。她的臣民只能驚恐地扯下祭品，悄悄回家去了，但是這一切卻被勒托看見了，她非常生氣。勒托是太陽神兄妹的母親，于是太陽神兄妹決定懲罰尼俄柏，先后殺死了她的七個(gè)兒子，丈夫因?yàn)楸瘋^度拔劍自刎，接著又殺了她的七個(gè)女兒。尼俄柏坐在丈夫、兒子、女兒的尸體旁，巨大的傷心使她僵硬，漸漸地變成了一塊巨大的石像，眼睛里還不斷地流出眼淚。

十五、帕里斯

帕里斯是特洛伊國王普里阿摩斯的兒子，他的母親在他出生前做了一個(gè)噩夢，預(yù)言家說他的出生會(huì)毀掉整個(gè)特洛伊城，于是他一出生就被丟到荒山里。但是帕里斯沒有被荒山里的狼吃掉，一只母熊哺乳他，當(dāng)初負(fù)責(zé)扔掉他的人把他帶回家撫育長大，后來他娶了一個(gè)漂亮的姑娘為妻，生活得非常幸福。在一次國王舉行的斗牛比賽中他的姐姐認(rèn)出了他，他回到了自己的家庭。

帕里斯的父親命令他到遠(yuǎn)方去尋找當(dāng)年被赫拉克勒斯搶去送給別人為妻的姐姐，也就是他的姑姑。當(dāng)他來到希臘錫西拉島的時(shí)候認(rèn)識(shí)了這里的王后海倫，兩人一見鐘情并決定私奔。當(dāng)他們在海上航行的時(shí)候，年老的水神涅柔斯告訴了他們可怕的預(yù)言，特洛伊人的家園將會(huì)被希臘人燒得精光，并勸海倫回到王宮去，但是他們根本沒有預(yù)料到危險(xiǎn)，仍然在船上舉行了隆重的婚禮，這就引發(fā)了著名的特洛伊戰(zhàn)爭。幾乎所有的神祗和英雄們都參加了這場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火迷漫了特洛伊整個(gè)大地，燃燒到了無辜的人民頭上。多年后，古老的特洛伊城成了一片廢墟。帕里斯后來因?yàn)榈貌坏浇Y(jié)發(fā)妻子的原諒而悲慘地死去，海倫被丈夫搶了回去，丈夫原諒了她，但是人民沒有原諒她，當(dāng)她的丈夫死后，她被流放到一個(gè)小島上，悲慘地度過了后半生。

第三篇：古希臘神話故事

清裕陵簡介 乾隆簡介

清高宗法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝（1711年9月25日子時(shí)—1799年2月7日），姓愛新覺羅，圣諱弘歷，是雍正帝第四子。也是大清帝國入關(guān)后第四位皇帝。乾隆帝確為一代雄主，也是一個(gè)很有福氣，也很會(huì)享福的帝王。他晚年時(shí)曾深深陶醉于同歷代帝王的比較，認(rèn)為不但“得國之正，擴(kuò)土之廣，臣服之普，民庶之安”罕有人能相比，甚至連在位時(shí)間、年壽、子孫數(shù)目等方面自己都是數(shù)一數(shù)二。封建制度在乾隆掌權(quán)下達(dá)到了歷史巔峰。他在位時(shí)期，平定新疆、蒙古，還使四川、貴州等地繼續(xù)改土歸流，人口不斷增加，突破了三億大關(guān)，約占當(dāng)時(shí)世界人口的三分之一，開創(chuàng)了中國封建社會(huì)最后一個(gè)盛世——“康乾盛世”，強(qiáng)大的中國屹立于世界的東方。他60年的穩(wěn)定統(tǒng)治，維持了中國封建王朝最后一個(gè)盛世，他的時(shí)代，是中國封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面經(jīng)過漫長沉淀之后的集大成的時(shí)代，他個(gè)人也成為這一切的總代表。兆葬之制

清初，第一代順治皇帝親自選定昌瑞山麓為皇家的“萬年吉地”，清裕陵于主峰下始建孝陵。二十年后，第二代康熙皇帝于孝陵之東南建成清陵。又過四十年，第三代雍正皇帝也在昌瑞山附近的九鳳朝陽

山為自己選定了“壽宮”，但工程還未開始，這位皇帝又變卦了，傳下手諭：“此地近依孝陵、景陵，與朕初意相合，及精通堪輿之人再加相度，以為規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實(shí)不可用。今據(jù)，怡親王、總督高其倬奏稱，相度得易州境內(nèi)永寧山太平峪萬年吉地，實(shí)乾坤聚秀之區(qū)，陰陽合會(huì)之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備等語。朕覽此奏，其言山脈水法，條理詳明，詢?yōu)樯霞溃c孝陵、景陵相去數(shù)百里，且與古帝制典禮有無未合之處，著大學(xué)士九卿詳悉會(huì)議、具奏。”大學(xué)土九卿等人奉旨舉行會(huì)議，引證了歷代帝王營建陵墓之例，其間遠(yuǎn)者相距四、五百里，近亦二、三百里。最后君臣一心，以永寧山太平峪萬年吉地雖與孝、景二陵相去百里，但易州及遵化州的地界與京師密跡，同居畿輔，并列神州，其地實(shí)未以遙遠(yuǎn)為由。于是按皇帝之意，在易縣永寧山太平峪修建了雍正帝的泰陵，打破了“子隨父葬，祖輩衍繼”的制度。乾隆皇帝登極后，本想跟隨父親，也在西陵選擇萬年吉地，以示孝敬。他在西陵選好一塊吉地后，又考慮到后世子孫對此事如何承繼安排。如果子孫們都效法他，眷戀父子之情，相繼葬入西陵，則東陵勢必香火冷落，園寢荒蕪。為兼顧兩陵關(guān)系，他便在東陵的勝水峪選了萬年吉地。自乾隆以后,清朝皇帝形成了父在東陵、子在西陵的分葬局面,稱為“兆葬之制”。

乾隆裕陵

以順治的孝陵為軸心，孝陵以西的勝水峪就是乾隆的裕陵。乾

隆皇帝弘歷繼承父祖之業(yè)，勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，武功十全，拓疆兩萬里，使清王朝達(dá)到了極盛時(shí)期。他的皇陵，工精料美，富麗堂皇，雄偉與豪華程度已不必多言。且不說他陵前神路上石像生的數(shù)量超過了康熙的景陵，單是這座陵寢門前小小玉帶橋的奢華與精美，在歷代皇陵中可謂獨(dú)樹一幟了。始建于乾隆八年（1743），乾隆十七年告竣，耗銀200多萬兩。

清東陵地宮對外開放的共有四座，除慈禧的一座之外，其余三座都在裕陵體系中。這就使我們有可能進(jìn)入乾隆的葬身之所，去探究他在人生旅途的終止處所表現(xiàn)出的對生命的理解與追求。裕陵地宮對外開放至今已經(jīng)十幾年了，仍然充滿著神秘色彩，存在著許多不解之謎。

一、石像生設(shè)置8對，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、駱駝、狻猊各一對，雖數(shù)量少于孝陵，但種類卻與孝陵一樣。

二、裕陵大殿東暖閣辟為佛樓，供奉各式佛像及大量珍寶。以后帝陵紛紛效仿，成為定制。

三、陵寢門前的玉帶河上建有三座規(guī)制相同的一孔拱橋，龍鳳柱頭欄桿，橋兩端以靠山龍戧住望柱。這三座拱橋造刑優(yōu)美，雕工精細(xì)，在清陵中僅此一例。

四、地宮內(nèi)布滿了精美的佛教題材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩薩、四大天王、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器、佛花以及三萬多字的藏文、梵文經(jīng)咒，雕法嫻熟精湛，線條流暢細(xì)膩，造型生動(dòng)傳神，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，堪稱“莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂”和“石雕藝術(shù)寶庫”。裕陵的這些特征既是乾隆皇帝好大喜功、篤信佛教個(gè)人意志的體現(xiàn)，也是處于鼎盛時(shí)期的清王朝綜合國力的反映。

裕陵地宮內(nèi)葬乾隆皇帝、孝賢、孝儀兩位皇后，慧賢、哲憫、淑嘉三位皇貴妃，共計(jì)六人

妃園寢

裕陵妃園寢是乾隆皇帝的妃園寢，位于裕陵西旁，始建于乾隆十二年（1747年），乾隆二十五年（1760年）又進(jìn)行了大規(guī)模的續(xù)建，二十七年完工。裕陵妃園寢初稱妃衙門，建有一孔拱橋及平橋、東西廂房、東西值班房、大門、燎爐、享殿、琉璃花門、寶頂，環(huán)以紅墻。乾隆二十五年（1760年），因乾隆帝的寵妃純惠貴妃薨，乾隆帝下令改建妃園寢，增建了東西配殿（各五間）和方城、明樓、寶城；把三座園寢門及兩側(cè)的面闊墻拆除，改建到享殿兩旁。改建工程于乾隆二十七年（1762年）告竣，直接動(dòng)用白銀134004.303兩。

裕陵妃園寢內(nèi)葬乾隆皇帝的一位皇后、二位皇貴妃、五位貴妃、六位嬪、十二位貴人、四位常在、共計(jì)三十六人。其中較著名的人有：烏喇那拉皇后、純惠皇貴妃、慶恭皇貴妃陸氏、容妃等。

裕陵妃園寢從乾隆十七年（1752年）葬入儀嬪起至道光三年（1823年）葬入晉妃止，前后達(dá)七十一年之久。

裕陵妃園寢室是清代妃園寢中規(guī)制較高的一座，顯現(xiàn)了有清一代鼎盛時(shí)期的特色。

第四篇：古希臘神話故事讀后感

古希臘神話故事

古希臘神話是世界文學(xué)藝術(shù)寶庫里的一朵奇葩，它以浪漫史詩的形式再現(xiàn)了古希臘人的社會(huì)面貌和精神生活，滋養(yǎng)了上千年的歐洲文學(xué)，對西方文學(xué)的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了巨大的影響，為人類的文明留下了豐富的精神遺產(chǎn)。這本書精選了近100個(gè)最具代表性的古希臘神話故事，包括神的出世、神的家庭、神的創(chuàng)造、神的戰(zhàn)爭、人類世界的起源、人神愛戀、人與神的合作和斗爭等。古希臘神話，一直與《圣經(jīng)》一樣，是西方文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉，是人類歷史上最為璀璨的明珠之一。因此我本學(xué)期選讀的就是這本《古希臘神話故事》。古希臘神話故事充滿智慧和神奇的色彩，講述的是宙斯統(tǒng)制天國時(shí)期圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的傳說。在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬物之主的天帝宙斯；有莊嚴(yán)又愛嫉妒的天后赫拉；有富有母愛的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜等等。這些眾神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事。

希臘神話中，無論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認(rèn)為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話稱得上是一部人性批判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛情的不可靠容易使人想起易變質(zhì)食品，難以長久保存。私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復(fù)仇充斥著世間，殺戮造成復(fù)仇，復(fù)仇又重復(fù)殺戮。希臘神話對人對神都作了真實(shí)的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。不因?yàn)樗怯⑿鄱谏w其卑鄙，不因?yàn)樗巧裥敹谏w其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。

這本書帶領(lǐng)我走進(jìn)了神話的世界，讓我同天神們一起主宰著地球和宇宙，認(rèn)識(shí)了古希臘奧林匹斯的十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統(tǒng)體系。英雄傳說起源于對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠(yuǎn)古歷史的一種回顧。傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現(xiàn)了類征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。

這本書給我的影響最深的就是：

一、故事中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動(dòng)。神與人的區(qū)別僅僅在于神者永生，無死亡期；而人者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個(gè)性鮮明，很少有神秘主義色彩。這本書對人對神都作了真實(shí)的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。這些天神們有著無比強(qiáng)大的力量，他們彼此和平相處，用一種特殊的力量支持起一個(gè)家。

二、亂倫現(xiàn)象嚴(yán)重，宙斯娶了自己的姐姐赫拉，作為夫人。弟弟娶了妹妹，在現(xiàn)在人眼中是不可理喻的，但是在3000年前的社會(huì)，倫理道德準(zhǔn)則還不成熟的情況下，這種現(xiàn)在比較普遍。宙斯是一個(gè)濫情的神，跟許多女人有感情糾葛，生了一堆私生子，如赫拉克斯勒、帕爾休斯、雅典娜等等。

三、弒父奪權(quán)的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。烏拉諾斯閹割自己的父親克洛諾斯，宙斯弒殺生父烏拉諾斯等等現(xiàn)象，不禁讓我想起來，在我國春秋歷史階段，也有很多類似的例子，弒君奪位。為了權(quán)力，不惜犧牲親情、友情。我想也許這些古老的故事反映出人類的最原始本性——人類天生就是貪婪的。只是在日后不斷的演化過程中，各種倫理道德不斷地束縛著人類的種種原始欲望，人類不斷地壓抑自己，不斷地“規(guī)范”自己，才形成了現(xiàn)在的社會(huì)秩序。就如同稻盛和夫所說的“人的一生就是不斷完善自己心智的旅程”，他的言下之意說明人的劣根。

縱觀各個(gè)神話人物，我最喜歡的是偉大的英雄--赫拉克勒斯。是希臘神話中最偉大的英雄，又名海格力斯，相當(dāng)于羅馬神話中的赫丘利（Hercules）。宙斯與阿爾克墨涅之子。他神勇無比，完成了十二項(xiàng)英雄偉績。此外他還參加了阿爾果斯遠(yuǎn)征幫助伊阿宋覓取金羊毛，解救了普羅米修斯等。他很強(qiáng)，很勇敢，戰(zhàn)天斗地，勇斗“尼米亞巨獅”為民除害;“清洗奧革阿斯的牛棚”在一日之內(nèi)清掃的干干凈凈而贏得了財(cái)富;“帶回地府里的三頭狗刻耳柏洛斯“終于獲得了自由。但我也覺得他很幸運(yùn)，因?yàn)樗绷恕叭f神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后卻被半人馬涅索斯給他夫人的毒藥而毒死了。他為人們所稱贊的十二件功績（扼死銅筋鐵骨的涅墨亞森林的猛獅、制服怪物許德拉、生擒克律涅亞山里金角銅蹄的赤牡鹿、活捉埃里曼托斯山密林里的大野豬、引河水清掃奧革阿斯積糞如山的牛圈、趕走斯廷法羅湖上的怪鳥、捕捉克里特島發(fā)瘋的公牛、把狄奧墨得斯的吃人的馬群從色雷斯趕到邁錫尼、戰(zhàn)勝亞馬遜（Amazon）女人的首領(lǐng)希波呂忒，取來她的腰帶、從埃里忒亞島趕回革律翁的紅牛，途中將兩座峭巖立在地中海的盡頭（即赫拉克勒斯石柱）、獲取赫斯佩里得斯圣園里的金蘋果、把冥府的三頭狗刻爾柏羅斯帶到人間，后又送回冥府。）展現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的頑強(qiáng)意志，而英雄也因此死后升入了神界。按照宙斯的意志，他成了奧林匹斯的神，赫拉與他和解，把青春女神赫柏給他為妻。

我想可以用馬克思說所說的一句話總結(jié)我對這本書的感想：“希臘神話是人類美麗偉大的詩，具有不朽的魅力。那是人類藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。”

第五篇：古希臘神話故事小學(xué)[范文模版]

神話是人類最早的幻想性口頭性散文作品，是人類文學(xué)的先河。神話產(chǎn)生的基礎(chǔ)是遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平低下和人們?yōu)闋幦∩妗⑻岣呱a(chǎn)能力而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)自然、支配自然的積極要求。下面為大家精心整理了一些關(guān)于古希臘神話故事小學(xué)，歡迎查閱。

古希臘神話故事小學(xué)1

伊塔刻的城里傳開了求婚人慘遭殺害的消息。死者的親屬從各方面涌來，奔向王宮。他們在宮院的角落里發(fā)現(xiàn)了一大堆尸體。他們大聲號哭，并揚(yáng)言要為死者報(bào)仇。伊塔刻人把尸體抬到城外安葬。從鄰近島嶼來的人把尸體抬上船，運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬。然后，死者的父母兄弟和其他親戚聚集在市場上，舉行國民大會(huì)。參加會(huì)議的人很多，求婚人安提諾俄斯的父親奧宇弗忒斯首先發(fā)言。

他哭泣著說：朋友們，你們想一下，我向你們控訴的這個(gè)人，給伊塔刻和鄰近地區(qū)帶來多少災(zāi)難和不幸啊!二十年前，他帶著我們英勇的年輕人，乘船出發(fā)。現(xiàn)在，船毀人亡，就他一人歸來。他回來后，又殺死我們民族中這么多高貴的青年。大家來呀，趁他還沒有來得及逃往皮洛斯和厄利斯之前，讓我們把他抓住!在場的人看到他聲淚俱下，都非常同情他，正準(zhǔn)備出發(fā)去追捕時(shí)，歌手菲彌俄斯和使者墨冬從宮中來到市場上。他們看到宮中還有兩個(gè)人活著，都很吃驚。

墨冬請求發(fā)言，他大聲說：伊塔刻的男人們，請聽我說。我敢發(fā)誓，奧德修斯做的這件事，是神只決定的。我親眼看見一位神只變成門托爾，時(shí)時(shí)保護(hù)著奧德修斯。就是這個(gè)神只將求婚人殺死了。這是神意啊!聽到使者的話，他們都很害怕。這時(shí)，預(yù)言家瑪斯托耳的兒子哈利忒耳塞斯，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人站起來說：伊塔刻的市民們，請聽我說，現(xiàn)在發(fā)生的這一切事，都得由你們負(fù)責(zé)。過去，你們?yōu)槭裁绰犎吻蠡槿撕鞣菫?為什么不聽我和門托爾的忠告，放縱你們狂妄的兒子在宮里肆意飲宴，揮霍別人的財(cái)產(chǎn)，還要挾他的妻子呢?現(xiàn)在宮中出現(xiàn)的這場悲劇真是咎由自取。

你們?nèi)绻锹斆魅耍筒粦?yīng)該去追捕他。他只是為了家庭的安定，盡了他應(yīng)盡的義務(wù)。如果你們違背神意，等待你們的將是更大的災(zāi)難。哈利忒耳塞斯的話剛說完，人群中騷動(dòng)起來，形成了兩派：有的人贊同老人的意見，有的人支持奧宇弗忒斯的主張。擁護(hù)奧宇弗忒斯的人武裝起來，在城外集合。奧宇弗忒斯站在隊(duì)伍的最前面，準(zhǔn)備為死去的親人報(bào)仇。

帕拉斯·雅典娜在奧林匹斯圣山上俯視，看見一群人準(zhǔn)備叛亂，于是，她來到父親宙斯面前，說：萬神之父啊，請告訴我，你的決定是什么?你是想通過戰(zhàn)爭解決伊塔刻人的爭端呢，還是想和平解決?女兒喲，你想聽到怎樣的決定呢?宙斯回答說，你不是已經(jīng)決定，并經(jīng)我同意，讓奧德修斯回歸故鄉(xiāng)，并向求婚人復(fù)仇嗎?既然我已同意，你就可以隨意去做吧。

不過，如果你想聽聽我的意見，那就聽著：奧德修斯已懲罰了求婚人，他永為國王，并在一個(gè)神圣的盟約中立誓。我們神只應(yīng)該讓死者的親屬忘記他們的痛苦，使他們像從前一樣，和國王友好相處，使伊塔刻王國繁榮昌盛。女神聽到這話很高興。她離開奧林匹斯圣山，飛過云空，降落在伊塔刻的島上。

古希臘神話故事小學(xué)2

伊阿西翁是是宙斯與海洋女神普勒阿得斯所生的兒子，但他自以為是神衹的兒子，竟敢于窺視奧林匹斯圣山上的一位女子，并以狂熱的感情追逐女神得墨忒耳。為懲罰他的膽大妄為，宙斯用雷電把他擊死。達(dá)耳達(dá)諾斯對兄弟的死十分悲傷，因此離開了家鄉(xiāng)，前往亞細(xì)亞大陸，來到密西埃海灣。那是西莫伊斯河和斯康曼特爾河入海的匯合處。

高峻的愛達(dá)山脈越遠(yuǎn)越小，一直消失在大平原上。這里的國王是透克洛斯，土著的克里特人，所以這個(gè)地區(qū)的牧民也被稱為透克里亞人。

國王透克洛斯熱情地接待了他，賞賜給他一塊土地，并把女兒許配給他。這塊地方以他的名字而得名，稱為達(dá)耳達(dá)尼亞，居住在這個(gè)地區(qū)的透克里亞人從此改稱達(dá)耳達(dá)尼亞人。達(dá)耳達(dá)諾斯死后，他的兒子厄里克托尼俄斯繼承了王位，后來特洛斯又繼承厄里克托尼俄斯的王位。從此以后，特洛斯統(tǒng)治的地區(qū)則稱為特羅阿斯，特羅阿斯的都城則稱為特洛伊。現(xiàn)在透克里亞人和達(dá)耳達(dá)尼亞人自然都稱為特洛伊人，或稱為特洛埃人。

國王特洛斯死后，長子伊羅斯繼承了王位。有一次他訪問鄰國夫利基阿。國王邀請他參加角力競賽。伊羅斯取得了勝利，得到了50名男孩，50名女孩，以及一頭花斑母牛的獎(jiǎng)賞。國王還告訴他一則神諭：在母牛躺下休息的地方，他必須建立一座城堡。

伊羅斯趕著母牛走去，因?yàn)槟概Ｐ菹⒌牡胤秸亲蕴芈逅挂詠肀蛔鳛閲嫉牡胤剑刺芈逡痢Ｓ谑牵驮谀抢锏纳缴辖⒘艘蛔鶊?jiān)固的城堡，稱為伊利阿姆，又稱伊利阿斯，或柏加馬斯。后來，這個(gè)地方有時(shí)稱為特洛伊，有時(shí)稱為伊利阿姆，有時(shí)又稱為柏加馬斯。在建城前，伊羅斯祈求先祖宙斯的兆示，看神衹是否同意他的建城計(jì)劃。

第二天，伊羅斯在自己的帳篷前撿到從天上落下的女神雅典娜的肖像，它被稱做帕拉斯神像。像高六尺，兩腳合攏，右手執(zhí)一長矛，左手拿著紡線桿和紡錘。這神像的來歷是這樣的：據(jù)說，女神雅典娜出生后就由海神特里同收養(yǎng)。特里同另有一個(gè)女兒，名叫帕拉斯，正好和雅典娜同齡。

這兩個(gè)女孩一起游戲玩耍，成了要好的朋友。一天，兩位年輕的姑娘舉行一場游戲比賽，看看誰更強(qiáng)一些。當(dāng)帕拉斯擺出一副姿態(tài)，準(zhǔn)備刺殺她的女友時(shí)，宙斯擔(dān)心女兒受傷，就在她面前擋了一面神盾。那是山羊皮做的，十分堅(jiān)實(shí)。帕拉斯一見，吃了一驚，露出一處破綻，被雅典娜一槍刺中。對她的死，女神深感悲痛。為紀(jì)念女友，她為女友帕拉斯造了一尊像，并把一副和羊皮盾一樣的胸甲圍在神像上。雅典娜把這神像放在宙斯的神像前，以此表示敬重。從這時(shí)起，她自稱為帕拉斯·雅典娜。現(xiàn)在，宙斯征得女兒的同意，把帕拉斯神像從天空降落下來，暗示伊利阿姆城堡處在他和他的女兒的保護(hù)之下。

國王伊羅斯的兒子拉俄墨冬是個(gè)專橫武斷、兇惡殘暴的人，他不僅欺騙國人，也欺騙神衹。他看到特洛伊城沒有牢固的設(shè)防，便想在周圍建造一堵城墻，把城圍住。那時(shí)，阿波羅和波塞冬因反對宙斯而被逐出天國，在人間漂泊。宙斯把這一切都看在眼里，他想讓兩個(gè)神幫助國王拉俄墨冬建造城墻，讓他和他的女兒所保護(hù)的城市有一座堅(jiān)不可摧的城墻。命運(yùn)女神把他們送到特羅伊城區(qū)。因?yàn)樗麄儫o所事事，便向拉俄墨冬自薦，只收低廉的報(bào)酬，為國王干一年重活。國王同意了。

波塞冬幫助建造城墻。城墻造得又高又寬，十分堅(jiān)固。而福玻斯·阿波羅在愛達(dá)山的山谷和河岸間為國王放牧。一年過去了，雄偉的城墻已經(jīng)完成。可是國王拉俄墨冬賴帳，不給他們報(bào)酬，為此他們和國王爭論起來。阿波羅激烈地責(zé)備國王不守信義，國王下令把他們兩人驅(qū)逐出境，并威脅說，要把阿波羅的手腳捆住，并把兩人的耳朵割下來。兩個(gè)神衹發(fā)誓，與國王不共戴天，從此他們成了特洛伊人的冤家。

雅典娜也不再保護(hù)這座城市，后來赫拉也參加進(jìn)來，反對這座城市。在宙斯的默許和支持下，這座城市將聽?wèi){諸神去毀滅，它的國王和人民也要跟著遭殃。

古希臘神話故事小學(xué)3

阿革諾耳國王的女兒，美麗的公主歐羅巴，在一個(gè)深夜里，天神給了她一個(gè)奇異的夢。好像兩塊大陸———一塊是亞細(xì)亞;一塊是亞細(xì)亞對面的大陸———變成了兩個(gè)婦女模樣。一個(gè)是當(dāng)?shù)厝舜虬纾粋€(gè)是外鄉(xiāng)人打扮。她倆為搶奪她而互相斗爭著。當(dāng)?shù)氐膵D女說她哺育了她;外鄉(xiāng)婦女則用強(qiáng)有力的手將她抱在懷里，并將她帶走，說命運(yùn)女神指定她將作為宙斯的情人。

歐羅巴醒來，只覺面孔發(fā)燒，她不知道這夢是吉兆還是兇兆。

清晨，陽光燦爛，歐羅巴暫時(shí)忘掉了她的夢，和女伴們一起來到海邊開放著許多花朵的草地。女伴們興高采烈地分散在草地四周，采擷著美麗的鮮花。歐羅巴也挎著一只金花籃，在草地上跑著，采摘她心愛的花朵。她采到了一枝特大的火焰一般的紅玫瑰。

眾神之父宙斯被愛神阿佛洛狄忒的金箭射中，為年輕美麗的歐羅巴而神魂顛倒。他隱去神的真形，化成了一條牡牛。這樣，既可騙取年輕姑娘的柔情，也可能躲避神后赫拉憤怒的妒火。

牡牛來到歐羅巴的面前。它長得是那樣美麗，像人工雕琢的雙角，金黃色的身體，前額中閃爍著一個(gè)新月形的銀色標(biāo)記，亮藍(lán)的眼睛里閃耀著柔和的光，顯得十分溫馴。歐羅巴很喜愛這條牛，她溫柔地?fù)崦谋常o它拭去嘴上的泡沫，然后吻了一下它的前額。這是牡牛快樂地鳴叫一聲，在歐羅巴的腳邊臥了下來，昂著頭，望著她，向她展示它那寬大的脊背。

歐羅巴喊著她的伙伴們：“快過來呀，姑娘們!讓我們騎到這只美麗牡牛的背上玩吧。我保證，我們都可以坐得下。看，這牛是多么溫順，多么可愛呀!我相信它和人類一樣有顆善良的心，只是不會(huì)說話罷了。”

說著她靈巧地跨上了牛背，她的同伴們則躊躇害怕，不敢上前。

牡牛得到了它的意中人，立即從地上躍起，起初是緩緩地走著，當(dāng)?shù)搅舜蠛＿叺臅r(shí)候，立即躍身向大海奔去。歐羅巴嚇得大聲喊叫，向她的伙伴們伸出手來，但她的同伴們已夠不著她了。

牡牛四蹄輕巧地踏在海面上，不沾一滴水，像駿馬在柔軟的草原上奔馳。歐羅巴害怕得雙手緊握著它的角，怯怯地說道：“神牛啊，你要把我?guī)У绞裁吹胤饺?大海是魚類的運(yùn)動(dòng)場，不是牛行的航道。你用腳在上面走，你一定是一位神明，因?yàn)槟愕男惺拢挥猩癫拍茏龅健！?/p>

那牡牛答道：“不要害怕，姑娘。我是奧林匹斯山眾神。出于對你的愛，我才變成了牛身，在海中這樣奔波。不久，將有一塊新的陸地收容你。我們的新房也將安在那里。”

不久，歐羅巴故鄉(xiāng)的陸地漸漸消失，太陽開始西沉，天黑下來。夜晚，只有星光和浪花與她作伴。

第二天，牡牛還在海上。晚上，他們到達(dá)了一塊遠(yuǎn)方的新陸地。牡牛爬上岸，讓姑娘從它的背上滑下來。突然間，牡牛消失，出現(xiàn)了一位美如天神的青年男子。

從此，歐羅巴成了宙斯的人間妻子，這塊陸地也因歐羅巴公主而得名叫“歐洲大陸。”

古希臘神話故事小學(xué)4

坦塔羅斯是宙斯的兒子，他統(tǒng)治著呂狄亞的西庇洛斯，以富有而出名。由于出身高貴，諸神對他十分尊敬。他可以跟宙斯同桌用餐，不用回避神祗們的談話。可是他的虛榮心又使他實(shí)在不配享有天上的福祉，于是，他開始對諸神作惡。他泄露他們生活的秘密;從他們的餐桌上偷取蜜酒和仙丹，并把它們分給凡間的朋友。

他把別人在克里特的宙斯神廟里偷走的一條金狗藏在家里。坦塔羅斯窩藏臟物，拒不交出，將金狗竊為己有。有一天，他邀請諸神到家中作客。為了試探一下神祗們是否通曉一切，他讓人把自己的兒子珀羅普斯殺死，然后煎烤燒煮，做成一桌菜，款待他們。在場的谷物女神得默忒耳因思念被搶走的女兒珀耳塞福涅，在宴席上心神不定，只有她出于禮貌稍微嘗了一塊肩胛骨。

別的神祗早已識(shí)破了他的詭計(jì)，紛紛把撕碎的男孩的肢體丟在盆里。命運(yùn)女神克羅托將他從盆里取出，讓他重新活了過來，可惜肩膀上缺了一塊，那是被得默忒耳吃掉的，后來只好用象牙補(bǔ)做了一塊。

坦塔羅斯因此得罪了神祗。他罪惡滔天，被神祗們打入地獄，在那里備受苦難和折磨。他站在一池深水中間，波浪就在他的下巴下翻滾。可是他卻忍受著烈火般的干渴，喝不上一滴涼水，雖然涼水就在嘴邊。他只要彎下腰去，想用嘴喝水，池水立即就從身旁流走，留下他孤身一人空空地站在一塊平地上，就像有個(gè)妖魔作法，把池水抽干了似的。

同時(shí)他又饑餓難忍。在他身后就是湖岸，岸上長著一排果樹，結(jié)滿了累累果實(shí)，樹枝被果實(shí)壓彎了，吊在他的額前。他只要抬頭朝上張望，就能看到樹上蜜水欲滴的生梨，鮮紅的蘋果，火紅的石榴，香噴噴的無花果和綠油油的橄欖。這些水果似乎都在微笑著向他招呼，可是，等他踮起腳來想要摘取時(shí)，空中就會(huì)刮起一陣大風(fēng)，把樹枝吹向空中。

除了忍受這些折磨外，最可怕的痛苦則是連續(xù)不斷的對死神的恐懼，因?yàn)樗念^頂上吊著一塊大石頭，隨時(shí)都會(huì)掉下來，將他壓得粉碎。

坦塔羅斯蔑視神祗，被罰入地獄，永無休止地忍受三重折磨。

古希臘神話故事小學(xué)5

奧德修斯看看四周，已經(jīng)看不到一個(gè)活著的敵人了。他們都橫七豎八地躺滿一地，就像漁夫從網(wǎng)里倒出來的魚一樣。奧德修斯吩咐他的兒子把老乳媽叫來。

她進(jìn)了大廳，看到主人站在尸體中間滿身血污，兩眼射出兇狠的目光，像一頭可怕的獅子一樣，他的威嚴(yán)使她高興得幾乎哭起來。“你應(yīng)當(dāng)歡喜，”奧德修斯對她說，“但不要?dú)g呼。凡人在死人面前是不能歡呼的!要他們死亡，這是神祗的決定。好吧，現(xiàn)在請你把宮中女仆們的情況告訴我，哪些人是不忠的，哪些人是忠誠的。”“宮中共有五十個(gè)女仆，”歐律克勒阿回答說，“她們中有十二人背叛了你，既不聽我的吩咐，也不聽珀涅羅珀的吩咐。國王，現(xiàn)在讓我叫醒熟睡的女主人，把這好消息告訴她吧!”“暫時(shí)別去驚動(dòng)她，”奧德修斯說，“快去把十二個(gè)不忠不義的女仆帶到這兒來。”

歐律克勒阿照他的吩咐做了。十二個(gè)女仆顫抖著走進(jìn)來。奧德修斯把兒子和兩名忠誠的仆人叫來，對他們說：“讓這些女仆幫你們把死者扛出去。然后命令她們用海綿擦桌椅，把大廳打掃干凈。當(dāng)她們做完這一切，就把她們押出去，用利劍殺死!”

女仆們嚇得尖聲哭叫，擠作一團(tuán)。奧德修斯逼著她們?nèi)ジ苫睢Ｋ齻儼阉勒咛С鋈ィ炎酪尾粮蓛簦训厣系难E清除掉，把破爛什物掃出大廳。最后，她們被兩個(gè)牧人帶到廚房和宮殿之間的空地上，使她們無路可逃。忒勒瑪科斯說：“這批女仆實(shí)在可惡，讓她們不得好死!”

說著，他把一根粗繩子系在一排柱子上，然后用繩索套住她們的脖子，吊在粗繩上。她們掙扎了一會(huì)兒，便咽了氣。最后，惡毒的牧羊人墨蘭透斯也被押過來，被亂刀砍死。復(fù)仇的事這時(shí)已經(jīng)完成。

接著，奧德修斯吩咐歐律克勒阿，把碳火和硫磺放在平底鍋里端進(jìn)來，把大廳、內(nèi)廷和前廷熏一遍。但她卻先給主人送來了披風(fēng)和緊身衣，對他說：“你不能再穿這身襤褸的衣服了。”奧德修斯把衣服放在一邊，要她快去做剛才吩咐的事。

歐律克勒阿把大廳和內(nèi)廷熏了一遍后，又召來所有忠誠的女仆。她們流著歡樂的淚水，圍著主人，親吻他的雙手，奧德修斯也感動(dòng)得流下了眼淚。

古希臘神話故事小學(xué)