第一篇：讀《古希臘神話故事》有感

讀《古希臘神話故事》有感

讀完《古希臘神話故事》，感觸最深的就是：相比于中國神話，希臘神話總是會給人一種真實的、世俗的和似曾在生命某個階段經歷的感受，總是會給人以靈的沖擊，讓人們對生活有所思考和沉思，而中國神話總是能讓人產生無數的遐想和向往，因為中國的神話往往都是正義和平和的，少有血腥和殺戮，總是會體現或者說是表現出一種脫離社會和現實的境界，總是會表現出一種高尚的行為，給人一種超脫的“神秘”色彩，而且諸神的形象也會給人一種不食人間煙火的而味道，仿佛他們總是不用吃飯、不用睡覺、不會有憂愁煩惱、不會傷心、不會痛苦、不會有七情六欲、更不會死。總之，他們的一切行為都會為我們所不理解，甚至在你讀書看那些故事時，會產生某種奇怪的情緒，讓你去不斷遐想天國的魅力。而在讀古希臘神話時，你不僅會隨著那驚心動魄頗具離奇的情節而心情此起彼伏，更會產生對人生、人性以及社會倫理道德的思考。比如，故事“伊阿宋取金羊毛”它不僅體現了

希臘故事中對人的形象的塑造更體現了人性的偉大和人的力量的強悍，肯定了人的價值和力量；而且在希臘神話中又有一個矛盾的現象，就是他們一方面承認人的力量，另一方面又否定人的主觀能動性，肯定或者說是強化“神”的力量，宣揚命運，宣揚宿命的不可抗拒性，也就是說，希臘神話在強調辯證唯物主義的同時又在宣揚唯心論，使自己的故事在接近現實世界事實的同時又在某種程度上穿上了“神秘”的禮服。總之，作為不同的國度，希臘神話和中國神話確實存在著很大的差別，而這些故事的不同，也就體現了隨著地理位置的不同、思想方式的不同、國家制度的不同以及經濟基礎的不同而產生的對事物的不同的認識角度和思考方式，也就是說社會意識的不同主要是由當時兩國的不同社會形態和社會存在 的不同造成的。而究其原因，細分其理論，也無非是這樣：

希臘神話本身就是源于古老的愛琴文明，作為歐洲最早的文學形式，它大約產生于公元前8世紀以前，起初，它是以原始人民口頭相傳形式傳承的，直到西元前7世紀才由大詩人荷馬統整記錄于《史詩》中。而且希臘神話包括了神的故事和英雄傳說兩個部分，諸神的故事是由于原始時期，人們對自然現象，對人的生死和別的一些事情難以解釋，所以他們就不斷幻想、不斷的沉思，而在他們的想象中，宇宙萬物也便就全都有了生命，就產生了宙斯（眾神之王）、赫拉（天后、婦女們的保護神）、雅典娜（智慧、勝利、女神）、阿波羅（宙斯和勒托之子，在詩和藝術中變現為光明、青春和音樂之神）、普羅米修斯（創造人類的先知）等等帶有英雄色彩的形象。

而英雄傳說則源于對祖先的崇拜，而傳說中的人物都是神和人的后代，他們往往體力過人、英勇非凡，是那 種半神半人的英雄，而情節的設置也就是神對其設置的種種無法實現或是很難實現的阻礙，讓其飽經經困苦和磨難，但往往在這些過程中，又會有諸神進行的幫助和鼓勵，且結果往往是美好的，他們總會勝利。而這些故事和人物的塑造，也正是在其當時社會基礎的情況上產生和發展起來的，也就是說一定的社會存在決定一定的社會意識，當時這些故事和人物的產生也就體現了人們對自我力量和意識的肯定，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意識，也就在后世的流傳中成為當時人們集體力量和智慧的 化身。

而且希臘神話中的人和神同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動，而且很少給人“神秘”的色彩。他們大多數是世俗的、普通的、平凡的；而且希臘神話中的大多數故事都是充滿血腥的，不是戰爭便是殺戮。所以，相比較下來，中西方的神話故事總是存在某種程度上的差異和區別，而這種差異和區別也是無法避免和修復的。只有在閱讀中，以不同的心態和方式使自己處于那個情景，處于那個時代的特征，讀出屬于自己的一份理解和感觸。

第二篇：讀《古希臘神話故事》有感

讀古希臘神話《赫拉克勒斯為翁法勒服役》

這篇神話講的是赫拉克勒斯因為一時失去理智，誤把其忠誠的朋友推下城墻，神袛為懲罰他而讓他身受重病的折磨，并且下神諭迫使赫（以下簡稱）不得不自己賣身為奴以消除罪孽。在為翁法勒女王服役的三年里，赫恢復了英雄氣概，作出了很多英雄業績，終于贏得了女主人的芳心，主仆結為夫妻。赫先是沉湎于愛情的享受中，無所事事，最后，在服役期快滿的時候，赫翻然悔悟，再次恢復宙斯兒子的英雄本色，重投自由的懷抱。

以下從幾個方面分析一下這篇神話。

一、描寫手法。通篇主要采用白描的手法，很少華麗辭藻的修飾，十分接近人們的日常語言。這一方面可能反映早期人類的質樸本性，比較注重實際，還沒有閑情雅致來夸飾；另一方面，這樣不加修飾的手法也便于口耳相傳。它的好處在于簡略精當、通俗易懂，能夠為大眾所接受，這恐怕就是希臘神話在技術手段那么落后的情況，還得以流傳長久的原因吧，這和中國最早的文學作品《詩經》“賦”的手法也有些相似之處。

二、結構謀篇。一開始就承接上文，直陳原因：赫背負罪孽，會怎么樣？然后寫赫從求情、凈罪―重病折磨―人神冷落―神諭―服役―英雄業績―愛情―沉湎，最后醒悟，順理成章的結文。全篇有兩個矛盾沖突，一是神諭，圍繞著神諭，女祭司、赫、阿波羅、宙斯展開活動，然后引出赫賣身為奴的神諭，帶起下文。第二個是赫由英雄到沉湎的過程，其中寫了赫的愛情及沉淪。

三、人物形象。這篇神話，主要是圍繞著赫的行為而展開的。赫首先是作為一個想洗凈罪孽的“罪人”形象，緊接著是病夫，狂人、奴隸、英雄、丈夫、“昏人”、英雄。從中可以發現，赫作為高大的英雄人物，也有失去理智、病痛、狂妄、“墮落”（沉湎享樂）的時候，可見英雄也有凡人的一面，英雄也有弱點，也有做不到的事情(不得不接受神諭為奴)。因此，英雄赫，在文中的可愛和真實形象，并不體現為其超人的力量和英雄業績，而是其完完全全的人的真性情，即還原為人的性格缺陷。正是赫這個英雄形象成為了人，才使得他比那些天神更被大眾所接受。這也可見當時神話神人同形同性和濃厚的人間色彩特征，正和中國的堯舜禹半人半神類似，也說明真正的文學作品必須真實描寫人物。文中寫赫自作神諭也體現了赫不畏神的膽略，也正體現了人的力量。

四、神話主題。一是因果報應的觀念，作惡就得受懲罰，即使如赫這樣力量超人的英雄也要遵守，更寫了大量的惡人作惡的應得下場；行善就有好報，比如伊卡洛斯的父親為感謝赫的功德建造了一座赫拉克勒斯紀念碑。這正反映了早期人類在沒有律法的情況下，以素樸的道德觀約束人的行為。二是對英雄的崇拜，短短的神話不惜大部分篇幅寫赫的英雄行為，終于連女王也和這個被迫的奴隸發生了愛情。三是面對不可改變的的命運的抗爭，赫雖然英雄了得，但畢竟只是凡間的英雄（也帶有神的成分），在面對高深而不可改變的神諭的時候，他有過抗爭（扛圣爐，自作神諭），但最終還是不得不按照它的苛刻要求去做。這體現了人雖然不可能改變命運，但是可以決定對它的態度，這正同于孔子的“明知不可為而為之”。四是對自由的向往，赫為奴三年的目的一方面固然是為了贖罪，深層卻是為擺脫負擔，獲得身體及心靈的全面自由。五是接近真實地表現人和社會，（這是后文）尤其是人的性格，赫作為英雄人格化即是；這個時期的人也開始認識人性，比如寫里蒂埃塞斯的虛偽。

五、神話曲折反映了早期希臘人廣泛復雜的社會生活。由這篇神話可以看出，當時希臘已經有了奴隸，基本上處于奴隸社會早期或者父系氏族；已經開始圍獵；有了紡織；形成一定的審美觀念，比如有專業的建筑師和雕刻家；氏族間為了爭奪奴隸和財產，經常發生戰斗，這類似于中國的春秋時期??神話還折射出早期希臘人素樸的道德觀：知恩必報，惡必受罰的因果報應；英雄美女的愛情觀（赫和女王）；對待氏族部落的責任感（赫維護女主人和鄰居安全及財產）。可知文學必須一方面立足現實，另一方面可見其體現現實的功能在人類早期便確立了。

6.17

第三篇：古希臘神話故事

古希臘神話故事

一、普羅米修斯

普羅米修斯是一個古老神祗的后代，當他降生的時候地上并沒有人類，他來到清澈的河邊看到了自己的倒影時，產生了用泥巴捏一個和自己一模一樣的泥娃娃的想法，捏出來的第一個泥娃娃非常漂亮，于是他決定捏一大批這樣的人，可是捏出來的人并沒有生命。為了賦予人類生命，他從動物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格封進人的胸膛里，又請來智慧女神雅典娜給這些人吹了神氣，從此這些人就有了靈性。以后，這些人繁衍生息，不久就形成了一大群，遍布世界各地。

可是這些人并不知道怎樣使用自己的四肢，也不知道神賜予他們的靈魂有什么用。普羅米修斯開始幫助他們，告訴他們怎樣觀測天上明星的運轉，幫助他們發明了數字和文字，使人類學會運用數字來進行計算和使用文字交流思想；教人類駕馭牲畜，給馬套上韁繩，使它拉車或拉人；幫助人類發明了船和帆，人類就可以在海上航行；當看見人類中瘟疫流行時他發明了藥物，告訴人類怎樣進行治療；引導人們發現礦石，開采鐵和金銀；教會人類農耕技藝，使他們生活更加舒適。

天上的眾神注意到了這些剛剛形成的新人類，他們要求人類敬重自己，并以此作為保護人類的條件。神靈們在希臘的黑科涅集會商討人類的權利和義務，普羅米修斯為了保護人類，避免最終的條件過于苛刻，代表人類宰了一頭牛祭奠神靈，但在祭奠的過程中他觸怒了宇宙的主宰者宙斯，宙斯拒絕為人類提供火種，而火種是人類最需要的一樣東西。普羅米修斯想出了一個好主意。他拿來一根又粗又長的茴香稈，扛著它悄悄地走近太陽車，太陽車正燃燒著熊熊的火焰，于是他將茴香稈伸過去點燃，然后馬上帶著閃爍的火種回到了大地，很快大地上就有了第一堆燃燒著的木柴，火越燒越旺，烈焰沖天，宙斯在天上看了之后氣得渾身發抖。

宙斯決定以一種新的形式來懲罰人類，他命令諸神創造了一人美麗的女人——潘多拉，眾神的使者赫爾墨斯把語言的技能傳授給她，愛神阿佛洛狄忒賦予她種種誘人的魅力，宙斯親自給她注入了惡毒的禍水，一切天神都饋贈給她一件危害人類的禮物，然后把她帶到人間。她找到普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯，遞給他一個精巧的盒子，盒子打開之后冒出一股股黑煙，黑煙迅速地擴散，很快就鋪滿了大地上的每一個角落，這是宙斯賜給大地的瘟疫和災害。從此，人間發生了翻天覆地的變化，人們變得憔悴不堪，死神經常帶走善良的人，他在人群中狂奔，擄走了人們的生命。

宙斯也對普羅米修斯進行了報復，他下令把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖上，他的腳下就是可怕的深淵，他被直挺挺地吊著，根本就無法入睡，甚至不能改變一下姿勢，最可怕的是宙斯每天派一只兇狠的惡鷹來啄食他的肝臟，不管被啄食的肝臟有多少，又總是很快地長了出來，然而，這種痛苦是無法忍受的，可憐的普羅米修斯將永遠承受這種折磨，他沒有絲毫怨言，忍受著最痛苦的折磨。

后來，宙斯的兒子赫拉克勒斯來到這里，一箭射死了惡鷹，并用喀戎作為普羅米修斯的替身留在了懸崖上。宙斯還是不滿意，他讓普羅米修斯戴上一只鐵環，環上鑲著一塊高加索山的石子，表示普羅米修斯仍然被鎖在高加索山的懸崖上。

二、呂卡翁

在潘多拉的盒子的災難后，宙斯不斷聽到人類的惡行，他感到非常震驚，于是他扮作凡人來到人間的一個國度，這個國家的君主叫呂卡翁。呂卡翁非常粗暴地對待宙斯，根本不把他放在眼里，在宙斯暗示他是宇宙的主宰者后，人們都跪下來向他頂禮膜拜，但是呂卡翁輕蔑地搖搖頭，表示根本不相信。

到了晚上，呂卡翁決定要殺死宙斯。在殺宙斯之前，呂卡翁先殺了一個外鄉人，他把這個外鄉人的四肢剁掉，又把他丟到開水里煮，然后又把他放到火上燒烤，這一切宙斯都看在眼里，他異常地憤怒，用復仇的火焰把宮廷燒成灰燼，并把呂卡翁變成一只嗜血成性的惡狼。

三、丟卡利翁

因為神靈本來就對人類的惡行非常不滿，加上宙斯在人間受到呂卡翁的侮辱，于是眾神決定將這一代人從地球上徹底消滅，他們用狂風、洪水、饑餓把人類消滅殆盡。普羅米修斯的兒子丟卡利翁和他的妻子皮拉事先得到了父親的警告，提前造了一艘巨大的船，當洪水來的時候他們駕著大船駛往帕爾那索斯山，在洪水退去、烏云散去后，天地間一片狼藉，田野一片泥濘，昔日美好的家園一下子變得面目全非，他們抱頭痛哭。

他們來到半荒廢的神壇，懇求女神忒彌斯告訴他們創造人類的方法，忒彌斯要他們戴上面紗，解開腰帶，然后把他們母親的骸骨扔到身后去。皮拉聽后開始痛苦，她覺得母親是不可侵犯的，怎么能把她的骸骨扔到身后呢？丟卡利翁則陷入深深的思索中，忽然，他明白了女神忒彌斯的旨意，大地就是人類的母親，巖石正是她的骸骨，于是他帶著妻子皮拉蒙住頭，再解開腰帶，然后把巖石扔到身后，丟卡利翁扔的石塊馬上變成了男人，皮拉扔的巖石則變成了女人，于是世界上又有了一批新的人類。

四、法厄同

法厄同是太陽神阿波羅最心愛的兒子，因為有人說他不是太陽神的兒子，而是一個沒有父親的野種，所以他非常難過，于是就來太陽神阿波羅的宮殿想問問他的父親事情的真相。太陽神聽到這些謠言之后非常生氣，為了滿足法厄同向所有人證明他是自己的親生兒子的要求，他指著冥河發誓會滿足法厄同的任何要求。法厄同提出了獨自駕駛太陽神的太陽車的要求，阿波羅聽了這個要求后嚇了一跳，他給法厄同講了凡人不能駕駛太陽車、除了他自己沒有人能站在噴著烈焰的太陽車上、駕駛太陽車每天的行程、路上的驚險等等，希望法厄同能夠改變愿望，但是法厄同堅持不改變自己的決定，阿波羅無可奈何，只好答應了他。

黎明來臨的時候，阿波羅給法厄同涂上了可以讓他抵御熊熊燃燒的火焰的圣膏，又給他金光閃閃的太陽帽，并且不斷地警告兒子千萬不能用鞭子抽拉車的馬，不能讓它們跑得過快或過慢，不能彎下腰去，不能站得太高。法厄同臨行時阿波羅還是希望他改變決定，但是法厄同拒絕了。

法厄同駕著太陽車出發了，他為能駕駛太陽車而高興，陽光下的大地的美麗更是讓他興奮，但是拉車的馬發現今天的轡頭比平日輕了許多，車子也好像是空的一樣，最終它們知道今天換了一個新主人，而且這個主人很溫順，于是它們就放大膽子了，調皮地上下顛簸，而且任性地偏離了軌道，在天空中狂奔起來。法厄同發現事情不對，他上下顛簸，而且感到一陣顫栗，一下子就失去了主張，忘了該走哪條軌道，更沒辦法控制撒野的馬，更要命的是當他他向下看時嚇了一大跳，不由得恐懼起來，這個時候他開始后悔。但是，一切都已經來不及了，這時候大地上的水汽都被蒸發了，到處都在冒煙，地面已經龜裂，田地上幾乎冒出火花，草原干枯了，人們四處逃竄，耕地變成了沙漠，無數城市冒出滾滾的濃煙，黑人的皮膚就是那時候變黑的。法厄同看見大地在冒煙，熱流滾滾，自己的每一次呼吸都像在噴火，坐著的太陽車像是一座巨大的火爐，所有的熱氣包圍著他，從地面爆炸出的灰石從四面八方朝他襲來，最后他實在堅持不住了，馬和太陽車都完全失去了控制，熊熊的烈焰四處亂跑，燒著了他的頭發，他一頭跌倒，來不及慘叫一聲就掉了下去，只見空中落下一團火球，火球掉進了埃利達努斯河，這就是法厄同的結局。

五、阿克忒斯

阿克忒斯是一個年輕的船員，有一次在航海的時候他和其他船員在海邊發現了一個喝醉酒的年輕人，這個年輕人特別漂亮，于是他們就把他抬到了船上。阿克忒斯覺得這個人有著天神的氣質和外貌，他應該是一個神靈，事實上這個人正是酒神巴克科斯。阿克忒斯對巴克科斯非常敬重，但是其他所有人都嘲笑他，認為他昏了頭，他一如既往地敬重著巴克科斯，這讓其他人都非常惱火，他們抓住阿克忒斯的衣領，準備把他扔進大海，幸好阿克忒斯抓住了船上的一根繩索，最后才沒被淹死。

這時巴克科斯清醒了，他要求船員們送他回家，船員們假意答應了他的要求，實際上卻向相反的方向開去。酒神早已發現了他們虛偽的計劃，于是他裝出一副絕望的樣子哀求船員們送他回家，水手們卻只顧嘲笑，一點也不理會他的哀求，只顧奮力劃槳，一點都不改變航向。酒神巴克科斯發怒了，他讓船擱淺了，又把船員一個個地變成了魚，讓他們從甲板上跳進了大海。善良的阿克忒斯呆呆地看著這一切，等待著酒神將自己也變成一條魚，但是，他等了很久，卻發現自己沒有變成魚。他驚訝地看著酒神巴克科斯，酒神微笑著對他說：“你是一個善良的人，來吧，我不傷害你，你喝下我送給你的酒，你會永遠健康的。”

六、代達羅斯

代達羅斯是一位偉大的藝術家，也是一位建筑家和雕刻家，雅典的人們幾乎都喜歡他的作品。代達羅斯有一個徒弟叫塔洛斯，也是他的外甥。塔洛斯非常聰明，天分很高，后來他的技藝超過了代達羅斯。代達羅斯非常嫉妒，每當聽到外面有贊頌塔洛斯的聲音時，他就會有一股無名的怒火。有一天，代達羅斯趁塔洛斯在雅典城墻上游玩時，一下子把他從高高的城墻上推了下去，殘忍地將他的外甥殺死了。

代達羅斯非常害怕，就帶著他最愛的小兒子逃離了雅典，逃到大海中的克里特島。克里特島上的國王彌諾斯非常熱情地接待他，并請他為自己的牛頭人身的怪物建造一個迷宮。代達羅斯費盡心血造了一個非常奇妙的迷宮，大家都贊賞他的技藝，他一下子就受到了人們的尊敬。但是他非常思念故鄉，而且國王對他一點也不真誠，也不可能放他走。代達羅斯決定帶著小兒子從天空逃離，他們收集鳥兒們的羽毛制作了四扇有力的翅膀，但是他的小兒子在飛越海洋的時候因為飛得太高被太陽把羽毛燒焦了，并從天空掉進海里淹死了。

代達羅斯陷入了絕望，帶著巨大的悲痛飛到了西西里島，在這里受到了國王最熱情的招待，他在這里興修水利、建造人工湖和城池，人們非常尊敬他。但是由于兒子慘死在海中，而且一直想念家鄉，他的晚年過得并不是很幸福，最后在無限的悔意中死去。

七、柏勒洛豐

柏勒洛豐是一位王子，但是因為過失殺了人，不得不進行大逃亡。他來到提任斯，國王非常熱情地接待了他，并且赦免了他的罪行，讓他成了一個自由人。當國王的妻子看見了柏勒洛豐，馬上就被眼前的美男子驚呆了，竟然悄悄地愛上了他并開始引誘他。但是柏勒洛豐是一個心地善良、品質高尚的人，他對國王的妻子非常冷淡。于是王后決定報復他，在國王的面前說柏勒洛豐愛上了她并且引誘她，她不想受到屈辱，希望國王驅逐他或殺死他。國王非常生氣，想立即殺了他，但一想起柏勒洛豐平時對他的種種好事，又下不了手，并且還非常欣賞他的才能，實在不忍心殺害他。

于是國王決定讓他的岳父來殺柏勒洛豐，他派柏勒洛豐給岳父送了一封家信，而信中要他的岳父看了信后就殺了送信的人。國王的岳父是一個非常熱情有禮的君主，當他看到彬彬有禮的柏勒洛豐時非常喜歡他高貴的舉止，他沒有馬上看家信，而是每天設宴款待他。到第十天的時候國王才想起女婿的家信，看了信后他不禁倒吸了一口冷氣，他不明白女婿為什么要殺了這個年輕人。國王想了很久，最后還是決定不殺柏勒洛豐，但是為了完成女婿的要求，他決定派柏勒洛豐去完成一次必死無疑的冒險，讓他去消滅一個叫喀邁拉的危害人類的怪物。天上的神仙非常同情柏勒洛豐，覺得他是無辜的，于是決定幫助他。珀伽索斯是一匹會飛的戰馬，他是海神波塞冬的兒子，他決定給柏勒洛豐當坐騎；雅典娜送給他一個帶有金色的轡頭。在神靈的護佑下，柏勒洛豐殺死了喀邁拉，然后又奉國王的命令去攻打呂默人，神靈依然在暗中幫助他，他又取得了勝利。

國王消除了殺柏勒洛豐的念頭，敬佩他、賞識他，并且將自己最美麗的小女兒嫁給他。柏勒洛豐婚后的生活非常幸福，他們生了兩個兒子和一個女兒，女兒非常漂亮，長大后宇宙的主宰宙斯都愛上了她。但是柏勒洛豐因為有了神馬而非常驕傲，以至于他不想把它還給海神波塞冬，時常騎著它到處游玩。珀伽索斯非常厭惡他。有一次柏勒洛豐讓珀伽索斯馱著他到奧林匹亞圣山上去游玩，飛到一半的時候，珀伽索斯就在空中直立起來，把柏勒洛豐摔到地上。柏勒洛豐沒有被摔死，可是他已經到了晚年了，他現在才知道神已經拋棄了他，所以他羞于見人，跑到一個沒有人煙的地方悄悄地老死了。

八、奧革阿斯

奧革阿斯是尹利斯的國王，也是一位非常懶惰的國王，他養了一大群牛，但卻從未清理過牛棚里的牛糞，所以牛棚里十分骯臟。宙斯的兒子赫拉克勒斯接受哥哥的命令來給奧革阿斯清理牛棚，當看到赫拉克勒斯這樣一個談吐高雅、氣質不凡的武士時，奧革阿斯以為他是因為沒有錢才會來做這樣的事情，于是許諾說清理完牛棚后會給赫拉克勒斯一筆豐厚的報酬，還叫來自己的兒子作證。

赫拉克勒斯挖了一條深溝引兩條河水來沖牛棚，源源不斷的河水很快就把牛棚沖洗干凈了，非常順利地完成了任務，可是奧革阿斯卻不想付一點點報酬。赫拉克勒斯大怒，請當地的法官來評理，并找來奧革阿斯的兒子為自己作證，但奧革阿斯不但沒有遵從法官的傳令出席法庭，還把自己的兒子和赫拉克勒斯驅逐出國。赫拉克勒斯狠狠地離開了尹利斯，后來他開始復仇，攻占了奧革阿斯的城池，把他和他的兒子們全部殺死了。

九、拉俄黑冬

拉俄黑冬是特洛伊的國王，海神波塞冬幫助他修建了特洛伊城，但他卻沒有付給波塞冬報酬，波塞冬大怒，派海怪在特洛伊耀武揚威危害人類，并且要拉俄黑冬交出女兒他才會停止災難。拉俄黑冬沒辦法，只好把女兒按照波塞冬的要求綁在海上一塊巨大的礁石上，每天面對狂風巨浪，晚上有海怪來唱贊美詩，贊美詩唱完后就把她吃掉。

當拉俄黑冬的女兒還剩最后一天的時間的時候，赫拉克勒斯路過這里，獲知了相關的情況，拉俄黑冬也遇上了他，請求他救出女兒，并且承諾會送給他一群宙斯送給自居祖先的駿馬，這些馬是人間少有的。赫拉克勒斯在夜里殺了海怪，救下了拉俄黑冬的女兒，但是拉俄黑冬卻拒絕送給他那群駿馬，他憤恨地離開了。后來，赫拉克勒斯開始復仇，拉俄黑冬成了他的第一個目標，他很快就占領了特洛伊，殺死了拉俄黑冬，把他的女兒作為戰利品送給了別人。

十、阿德墨托斯

太陽神阿波羅原來有一個非常聰明的兒子，他連死人都能醫活，可是這讓宙斯非常反感，他就派雷電把他劈死了。阿波羅聽到兒子死去的消息后非常憤怒，馬上就把宙斯派去的兇手殺死了，但他也怕宙斯會懲罰他，于是就急忙跑到人間尋找安全的可以藏身的地方。阿德墨托斯是一位國王，他非常熱情地接待了阿波羅，后來宙斯赦免了阿波羅，但他們卻成了非常好的朋友。

有一天阿波羅獲知命運女神將帶走阿德墨托斯的靈魂，于是急忙向她求情，最后女神答應他只要有人愿意代替阿德墨托斯而死，那么他就不用死。阿波羅連忙把事情告訴了阿德墨托斯，但阿德墨托斯找遍了整個王宮也沒有人愿意代替他去死，即便是老得不能再老的父親和母親，最后他年輕的妻子表示愿意代替他去死。人們都不明白年輕的王后怎么會這么做，她說：“如果國王死了，我也不愿再活下去了，還是我代替他去死吧”。阿德墨托斯也不愿讓她死，于是決定自己跟死神一起走，但妻子堅決不答應他的要求，他向妻子發誓永遠不再娶其他女子，王后就靜靜地躺倒墳墓里去了。一時間宮中的人們都被王后犧牲生命的愛情感動得大哭。恰在這時，赫拉克勒斯來到這里，阿德墨托斯熱情地款待了他，且強裝出一副笑臉，但赫拉克勒斯還是知道了事情的原委，于是悄悄等在墓地，在死神來臨的時候跳出來抓住他并逼迫他同意把王后的靈魂重新送回來。

阿德墨托斯很久沒看到赫拉克勒斯，以為是自己招待不周，正深深自責時，赫拉克克斯卻帶著一位披著面紗的女子回到宮中，還極力贊美這個女子的美，希望阿德墨托斯娶這個女子為妻，但無論赫拉克勒斯怎么說他都沒同意，最后赫拉克勒斯揭開了這個女子的面紗，她就是王后，阿德墨托斯非常感動地感謝了他，以后又過上了幸福的生活。

十一、忒拉蒙

忒拉蒙和赫拉克勒斯一見如故，很快就建立了美好的友情，他們一起去征戰特洛伊王國。在他們攻破特洛伊城池后，忒拉蒙第一個沖在最前面，大英雄赫拉克勒斯看見忒拉蒙竟然跑在自己前頭，于是就妒火中燒，馬上拔出寶劍，想把前面的忒拉蒙砍翻。

忒拉蒙一下回頭發現了他的意圖，馬上蹲在地上，用手收集地上的大石頭。赫拉克勒斯感到非常奇怪，問忒拉蒙在干什么，忒拉蒙說：“我在為勝利者赫拉克勒斯建造一座圣壇”。赫拉克勒斯聽后非常羞愧，于是他們又重歸于好，友誼比以前更加深厚。

十二、阿瑞克妮

雅典娜是藝術、工藝和婦女手工之神，也是智慧女神，雙手靈巧，無法忍受別人的挑戰。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亞族少女卻瞧不起她的本領，并常吹噓如有機會定能擊敗她。一氣之下，女神裝扮成一位老婦，勸告阿瑞克妮應謙虛一些，但阿瑞克妮竟勇敢地向她發出挑戰。女神卸去偽裝，接受了挑戰。兩位婦女立刻著手創作各自的作品。女神設計的圖案敘述了她與波塞冬爭斗的故事，而阿瑞克妮則編織了一張精細的網。之后，阿瑞克妮吃驚地發現自己輸了，因女神的作品要好得多，她感到非常羞恥，便用一根絲線自縊，但在咽氣之前，女神將她變成了一只蜘蛛，讓她永遠地編織。

十三、西緒福斯

西緒福斯是人類中最奸詐的一個，他在兩個國家的中間地帶建立了一個美麗的國家。他最不喜歡敬仰神祗，又總是背叛宙斯，所以在他死后，被打入地獄接受懲罰。他每天清晨必須把一塊最沉重的石頭從平地運送到山頂上去，但石頭剛剛到達山頂，就會突然從山頂滾下來，他又不得不重新來一次，如此反復，最終使他累的精疲力竭。

十四、尼俄柏

尼俄柏是宙斯的孫女，父親是一位國王，自己也是一位王后。他的父親原是神祗們的座上賓，那時尼俄柏自己統治著一個強大的國家，而且她儀態萬千非常漂亮，所有人都贊揚她的美貌，但更讓她驕傲的是有七個強壯的兒子和七個美麗的女兒，她被看成世界上最幸福的人，非常自豪。

有一天，她來到街上，看見人們在敬奉神祗勒托，于是她非常不高興，大聲斥責他們，并要求他們向自己頂禮膜拜。她的臣民只能驚恐地扯下祭品，悄悄回家去了，但是這一切卻被勒托看見了，她非常生氣。勒托是太陽神兄妹的母親，于是太陽神兄妹決定懲罰尼俄柏，先后殺死了她的七個兒子，丈夫因為悲傷過度拔劍自刎，接著又殺了她的七個女兒。尼俄柏坐在丈夫、兒子、女兒的尸體旁，巨大的傷心使她僵硬，漸漸地變成了一塊巨大的石像，眼睛里還不斷地流出眼淚。

十五、帕里斯

帕里斯是特洛伊國王普里阿摩斯的兒子，他的母親在他出生前做了一個噩夢，預言家說他的出生會毀掉整個特洛伊城，于是他一出生就被丟到荒山里。但是帕里斯沒有被荒山里的狼吃掉，一只母熊哺乳他，當初負責扔掉他的人把他帶回家撫育長大，后來他娶了一個漂亮的姑娘為妻，生活得非常幸福。在一次國王舉行的斗牛比賽中他的姐姐認出了他，他回到了自己的家庭。

帕里斯的父親命令他到遠方去尋找當年被赫拉克勒斯搶去送給別人為妻的姐姐，也就是他的姑姑。當他來到希臘錫西拉島的時候認識了這里的王后海倫，兩人一見鐘情并決定私奔。當他們在海上航行的時候，年老的水神涅柔斯告訴了他們可怕的預言，特洛伊人的家園將會被希臘人燒得精光，并勸海倫回到王宮去，但是他們根本沒有預料到危險，仍然在船上舉行了隆重的婚禮，這就引發了著名的特洛伊戰爭。幾乎所有的神祗和英雄們都參加了這場戰爭，戰火迷漫了特洛伊整個大地，燃燒到了無辜的人民頭上。多年后，古老的特洛伊城成了一片廢墟。帕里斯后來因為得不到結發妻子的原諒而悲慘地死去，海倫被丈夫搶了回去，丈夫原諒了她，但是人民沒有原諒她，當她的丈夫死后，她被流放到一個小島上，悲慘地度過了后半生。

第四篇：古希臘神話故事

清裕陵簡介 乾隆簡介

清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝（1711年9月25日子時—1799年2月7日），姓愛新覺羅，圣諱弘歷，是雍正帝第四子。也是大清帝國入關后第四位皇帝。乾隆帝確為一代雄主，也是一個很有福氣，也很會享福的帝王。他晚年時曾深深陶醉于同歷代帝王的比較，認為不但“得國之正，擴土之廣，臣服之普，民庶之安”罕有人能相比，甚至連在位時間、年壽、子孫數目等方面自己都是數一數二。封建制度在乾隆掌權下達到了歷史巔峰。他在位時期，平定新疆、蒙古，還使四川、貴州等地繼續改土歸流，人口不斷增加，突破了三億大關，約占當時世界人口的三分之一，開創了中國封建社會最后一個盛世——“康乾盛世”，強大的中國屹立于世界的東方。他60年的穩定統治，維持了中國封建王朝最后一個盛世，他的時代，是中國封建政治、經濟、文化諸方面經過漫長沉淀之后的集大成的時代，他個人也成為這一切的總代表。兆葬之制

清初，第一代順治皇帝親自選定昌瑞山麓為皇家的“萬年吉地”，清裕陵于主峰下始建孝陵。二十年后，第二代康熙皇帝于孝陵之東南建成清陵。又過四十年，第三代雍正皇帝也在昌瑞山附近的九鳳朝陽

山為自己選定了“壽宮”，但工程還未開始，這位皇帝又變卦了，傳下手諭：“此地近依孝陵、景陵，與朕初意相合，及精通堪輿之人再加相度，以為規模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用。今據，怡親王、總督高其倬奏稱，相度得易州境內永寧山太平峪萬年吉地，實乾坤聚秀之區，陰陽合會之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備等語。朕覽此奏，其言山脈水法，條理詳明，詢為上吉之壤，但與孝陵、景陵相去數百里，且與古帝制典禮有無未合之處，著大學士九卿詳悉會議、具奏。”大學土九卿等人奉旨舉行會議，引證了歷代帝王營建陵墓之例，其間遠者相距四、五百里，近亦二、三百里。最后君臣一心，以永寧山太平峪萬年吉地雖與孝、景二陵相去百里，但易州及遵化州的地界與京師密跡，同居畿輔，并列神州，其地實未以遙遠為由。于是按皇帝之意，在易縣永寧山太平峪修建了雍正帝的泰陵，打破了“子隨父葬，祖輩衍繼”的制度。乾隆皇帝登極后，本想跟隨父親，也在西陵選擇萬年吉地，以示孝敬。他在西陵選好一塊吉地后，又考慮到后世子孫對此事如何承繼安排。如果子孫們都效法他，眷戀父子之情，相繼葬入西陵，則東陵勢必香火冷落，園寢荒蕪。為兼顧兩陵關系，他便在東陵的勝水峪選了萬年吉地。自乾隆以后,清朝皇帝形成了父在東陵、子在西陵的分葬局面,稱為“兆葬之制”。

乾隆裕陵

以順治的孝陵為軸心，孝陵以西的勝水峪就是乾隆的裕陵。乾

隆皇帝弘歷繼承父祖之業，勵精圖治，奮發有為，武功十全，拓疆兩萬里，使清王朝達到了極盛時期。他的皇陵，工精料美，富麗堂皇，雄偉與豪華程度已不必多言。且不說他陵前神路上石像生的數量超過了康熙的景陵，單是這座陵寢門前小小玉帶橋的奢華與精美，在歷代皇陵中可謂獨樹一幟了。始建于乾隆八年（1743），乾隆十七年告竣，耗銀200多萬兩。

清東陵地宮對外開放的共有四座，除慈禧的一座之外，其余三座都在裕陵體系中。這就使我們有可能進入乾隆的葬身之所，去探究他在人生旅途的終止處所表現出的對生命的理解與追求。裕陵地宮對外開放至今已經十幾年了，仍然充滿著神秘色彩，存在著許多不解之謎。

一、石像生設置8對，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、駱駝、狻猊各一對，雖數量少于孝陵，但種類卻與孝陵一樣。

二、裕陵大殿東暖閣辟為佛樓，供奉各式佛像及大量珍寶。以后帝陵紛紛效仿，成為定制。

三、陵寢門前的玉帶河上建有三座規制相同的一孔拱橋，龍鳳柱頭欄桿，橋兩端以靠山龍戧住望柱。這三座拱橋造刑優美，雕工精細，在清陵中僅此一例。

四、地宮內布滿了精美的佛教題材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩薩、四大天王、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器、佛花以及三萬多字的藏文、梵文經咒，雕法嫻熟精湛，線條流暢細膩，造型生動傳神，布局嚴謹有序，堪稱“莊嚴肅穆的地下佛堂”和“石雕藝術寶庫”。裕陵的這些特征既是乾隆皇帝好大喜功、篤信佛教個人意志的體現，也是處于鼎盛時期的清王朝綜合國力的反映。

裕陵地宮內葬乾隆皇帝、孝賢、孝儀兩位皇后，慧賢、哲憫、淑嘉三位皇貴妃，共計六人

妃園寢

裕陵妃園寢是乾隆皇帝的妃園寢，位于裕陵西旁，始建于乾隆十二年（1747年），乾隆二十五年（1760年）又進行了大規模的續建，二十七年完工。裕陵妃園寢初稱妃衙門，建有一孔拱橋及平橋、東西廂房、東西值班房、大門、燎爐、享殿、琉璃花門、寶頂，環以紅墻。乾隆二十五年（1760年），因乾隆帝的寵妃純惠貴妃薨，乾隆帝下令改建妃園寢，增建了東西配殿（各五間）和方城、明樓、寶城；把三座園寢門及兩側的面闊墻拆除，改建到享殿兩旁。改建工程于乾隆二十七年（1762年）告竣，直接動用白銀134004.303兩。

裕陵妃園寢內葬乾隆皇帝的一位皇后、二位皇貴妃、五位貴妃、六位嬪、十二位貴人、四位常在、共計三十六人。其中較著名的人有：烏喇那拉皇后、純惠皇貴妃、慶恭皇貴妃陸氏、容妃等。

裕陵妃園寢從乾隆十七年（1752年）葬入儀嬪起至道光三年（1823年）葬入晉妃止，前后達七十一年之久。

裕陵妃園寢室是清代妃園寢中規制較高的一座，顯現了有清一代鼎盛時期的特色。

第五篇：讀神話故事有感

讀《女媧補天》有感

語文課時，老師讓我們讀懂《女媧補天》這篇神話故事。這篇神話故事，我在小時候就知道了，不知為什么，以前看一下就過去了，而今天閱讀后，卻能悟出了一個深刻道理來。

這篇神話故事主要寫了：女媧創造了人類后，一直過著幸福快樂的生活。不知過了多少年，一天夜里，天突然塌了下來，露出了一個黑黑的大窟窿，許多人在水里掙扎。女媧很難過，趕緊去找雨神，求他下一場大雨，又造了船，好救出掙扎在洪水中的人們。可是，大窟窿還在噴火，她決心冒著生命危險，把天補上。她跑到山上，去找補天用的五彩石，找了幾天幾夜，終于找齊了，又把它冶煉成了液體，把它裝在盆里，往上一潑，天被女媧補好了。

我津津有味的讀完后，感到女媧為了人類的幸福生活，不辭辛苦，甚至犧牲自己的生命。從今以后，我要學好科學，學好文化知識，做一個新時代的“女媧”，為人類做貢獻。

三年級

章智鑫

22013/06/07

讀《夸父追日》有感

今天語文課上，我們和老師一起學了《夸父追日》這篇課文。夸父的精神我無比佩服，但我覺得他這種行為是盲目的。

夸父是一個巨人，因為他不喜歡黑暗，喜歡光明。所以夸父要去追太陽，把它抓住固定在天上。夸父追到了虞淵，喉嚨干的直冒煙，霎時間，兩條大河就被他喝干了，但是還沒有止住口渴。突然，夸父就像一座大山似的倒了下來，他把手杖一拋，閉上眼睛長眠了。第二天早晨，夸父已經變成一座大山，他的手杖變成了桃林，樹上味道鮮美的桃子是給追尋光明的人解渴使他們精神百倍，奮勇前行。

我覺得夸父這樣做何必呢？讓太陽每天東起西落不是很好嗎？白天我們都是不辭辛苦地工作，黑夜都要好好休息，第二天，才能更有精力的工作。如果你把太陽固定在天上，我們沒得休息，白天就無精打采的，那怎么能做好工作呢？

讀了這篇課文，我還想起了“拔苗助長”的故事，它們不按自然規律去辦事，那都是不可取的！

三年級

盧孟陽

2013/06/07

讀《夸父追日》有感

今天，我們學習了《夸父追日》這篇神話故事。夸父勇往直前的精神是可貴的，但我認為他的這種行為是盲目的。

夸父是一位巨人，因為他喜歡光明，不喜歡黑暗。所以決定要把太陽抓住，把它固定在天上，讓大地永遠充滿光明。于是他拿著手杖，像風似的追趕太陽，一眨眼就跑兩千里。到了虞洲，也就是太陽落山的地方，夸父無比喜悅地伸起手臂來，想把太陽抓住。可這時侯，他渴的喉嚨直冒煙了。他就去喝黃河里的水，霎時，黃河里的水被他喝光了，還是沒有止住口渴，就想去喝大澤里的水，還沒到大澤，夸父就倒下了。第二天，金光普照大地的時候，夸父已經變成了一座大山，夸父的手杖變成了一片下鮮美的桃林，桃樹上長著鮮嫩的桃子。給尋找光明的人解渴，讓他們奮勇前進。

夸父，我佩服你勇往直前、自強不息的精神，但是我也要告訴你，人們要靠大自然日夜交替的規律才能幸福生活。

三年級

余晨浩

2013/06/07