第一篇：改革開(kāi)放的偉大歷史意義

為什么說(shuō)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇?

1949年新中國(guó)的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國(guó)這頭東方睡獅開(kāi)始慢慢覺(jué)醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開(kāi)放的新決策；從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！30多年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30多年的滄桑巨變，30多年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想！

概括地說(shuō)，改革開(kāi)放，我們“改”出了一個(gè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。直觀地考察我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，同三十年前相比，確實(shí)已經(jīng)有了很大的差別。從全黨和全國(guó)的工作重點(diǎn)看，早已由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；從生產(chǎn)資料所有制看，已經(jīng)由過(guò)去的“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；從經(jīng)濟(jì)體制看，已經(jīng)由高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；從社會(huì)狀態(tài)看，已經(jīng)由封閉和墨守陳規(guī)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)外開(kāi)放、融入世界和全面進(jìn)行改革、越來(lái)越活躍的社會(huì)；從出發(fā)點(diǎn)看，過(guò)去建設(shè)社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)為國(guó)家、為人類(lèi)作貢獻(xiàn)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)改善人民生活，以民為本。在全黨全國(guó)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移后，通過(guò)改革開(kāi)放形成和確立起來(lái)的以上五個(gè)方面的成果，可以看作是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的基本要素。

這樣一些重大的變化，給我們的社會(huì)和社會(huì)成員帶來(lái)什么呢？

一、改革開(kāi)放使中國(guó)經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化

我國(guó)是一個(gè)人口眾多、特別是農(nóng)村人口占很大比重的國(guó)家。改革開(kāi)放前，處于高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛、閉關(guān)自鎖的封閉狀態(tài)，特別是“文革”期間，生產(chǎn)力遭到了嚴(yán)重破壞，物資短缺，日用生活品嚴(yán)重匱乏，國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了瀕臨崩潰的邊緣。十一屆三中全會(huì)吹向改革開(kāi)放的號(hào)角之后，以經(jīng)濟(jì)體制改革為主線(xiàn)先行，從農(nóng)村起步，逐步向城市推進(jìn)，從國(guó)有企業(yè)改革到宏觀管理體制改革，從所有制結(jié)構(gòu)改革到分配制度改革，再到朝著建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)前進(jìn)的改革。逐步推進(jìn)其他方面的改革。改革與開(kāi)放兩個(gè)輪子同時(shí)推進(jìn)，相互促進(jìn)，實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的開(kāi)放戰(zhàn)略。

中國(guó)人民的生活水平大幅度提高，城鄉(xiāng)居民收入快速增長(zhǎng)。我國(guó)人民千百年來(lái)衣食無(wú)虞的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了由貧困——溫飽——總體上達(dá)到小康的歷史性跨越。過(guò)去想做而做不到的大事，如三峽大壩、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、南水北調(diào)等重大工程，神州飛船、嫦娥一號(hào)衛(wèi)星等一大批重大科技項(xiàng)目，都頻頻傳來(lái)捷報(bào)。國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力大幅度增強(qiáng)。

二、改革開(kāi)放使中國(guó)民主政治建設(shè)更具優(yōu)勢(shì)。

從政治上看，一方面，我國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)經(jīng)歷了兩千多年封建專(zhuān)制統(tǒng)治、民主傳統(tǒng)比較薄弱的國(guó)家，存在著根深蒂固的封建傳統(tǒng)的政治文化的影響。新中國(guó)成立后，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度，同時(shí)建立起高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制，嚴(yán)重的個(gè)人崇拜使得社會(huì)主義的政治文化蒙上了傳統(tǒng)專(zhuān)制主義的陰影，等級(jí)觀念、人治觀等封建政治文化的觀念大量沉積。加上黨政不分、政企不分、政資不分，政府職能錯(cuò)位缺位越位，等等，這些與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、與人民政治參與積極性不斷提高不相適應(yīng)。另一方面，民主與法制基礎(chǔ)比較薄弱，政治文明發(fā)展起步較晚；長(zhǎng)期形成的階級(jí)斗爭(zhēng)的定性思維，以及人們通常將“西方”與“中國(guó)”的政治理念和實(shí)踐模式看成“水火不相容”的，給我國(guó)政治文明的發(fā)展也帶來(lái)了一定的障礙，給政治改革帶來(lái)一定的阻力。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨和國(guó)家積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革。既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于民主的基本原理，立足本國(guó)國(guó)情，又吸收了人類(lèi)政治文明發(fā)展的有益成果，在改革中不斷完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，以及基層群眾自治制度建設(shè)。

三、改革開(kāi)放使中國(guó)思想文化建設(shè)煥發(fā)了生機(jī)活力。

改革開(kāi)放前，中國(guó)文化建設(shè)底子薄，又遭到“文革”的嚴(yán)重摧殘，人們思想觀念上存在著簡(jiǎn)單地以“政治”畫(huà)線(xiàn)，排斥外來(lái)文化、鄙視傳統(tǒng)文化的觀念，知識(shí)和文化處于貶值狀態(tài)。

伴隨改革開(kāi)放的深入，長(zhǎng)期禁錮人們思想的許多舊觀念被沖破，偉大的革新創(chuàng)造精神、開(kāi)拓進(jìn)取、實(shí)干興邦精神被激發(fā)，人類(lèi)創(chuàng)造的先進(jìn)思想文化、思維方式被我們所接受。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論成為凝聚人心的強(qiáng)大思想武器，成為全國(guó)人民的共同精神支柱。尊重知識(shí)、尊重教育、尊重人才、推崇優(yōu)秀文化蔚然成風(fēng)。

四、改革開(kāi)放使中國(guó)社會(huì)建設(shè)取得了明顯進(jìn)步。

改革開(kāi)放前，中國(guó)雖然建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義基本制度，但“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理念和“文革”災(zāi)難影響相當(dāng)深刻，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期留下來(lái)有悖于社會(huì)公平公正的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、戶(hù)籍制度、單位制度等，加上社會(huì)保障制度缺失，物質(zhì)財(cái)富匱乏，等等，為社會(huì)建設(shè)帶來(lái)了諸多難題。

改革開(kāi)放首先徹底拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理念，社會(huì)管理的理念和體制開(kāi)始更新，促進(jìn)文明、進(jìn)步、和諧成為社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)。在收入分配方面，平均主義、“吃大鍋飯”的分配方式，被按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度所取代，城鄉(xiāng)居民收入大幅度增加，同時(shí)使低收入群體的收入有所增加，基本生活得到保障，稅收調(diào)節(jié)機(jī)制得到建立并不斷完善，有效地調(diào)動(dòng)起人們的積極性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，開(kāi)始推進(jìn)以基本而有保障的公共服務(wù)為重點(diǎn)加快社會(huì)體制改革，整合社會(huì)管理資源，擴(kuò)大公共服務(wù)，著力保障和改善民生，妥善處理人民內(nèi)部矛盾，建立弱勢(shì)群體的利益訴求機(jī)制、有效的利益調(diào)解機(jī)制、及時(shí)化解矛盾的機(jī)制和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的機(jī)制。就業(yè)規(guī)模日益擴(kuò)大，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的理念開(kāi)始實(shí)施，社會(huì)保障體系建設(shè)取得明顯成效。公共衛(wèi)生體系和基本醫(yī)療服務(wù)不斷健全，城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度和城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度等社會(huì)保障體系逐步建立，社會(huì)管理逐步完善，使人民過(guò)上殷實(shí)、幸福的生活。社會(huì)文明程度顯著提升，社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，社會(huì)事業(yè)取得顯著成就，并正在朝著建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的方向闊步前進(jìn)。

五、改革開(kāi)放使中國(guó)的國(guó)防外交事業(yè)大發(fā)展。

改革開(kāi)放前，世界不太平，世界和平與我國(guó)領(lǐng)土完整受到諸多挑戰(zhàn)，中國(guó)面臨著超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。維護(hù)國(guó)家安全和主權(quán)完整的任務(wù)相當(dāng)繁重。

隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)大力推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，在始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和人民軍隊(duì)的根本宗旨的基礎(chǔ)上，走中國(guó)特色的精兵之路，推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革。適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，注重質(zhì)量建設(shè)，提高官兵素質(zhì)，大力加強(qiáng)國(guó)防科技研究和國(guó)防工業(yè)建設(shè)，改善武器裝備，全面增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，科技強(qiáng)軍取得明顯成效，軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)水平明顯提高。

在外交領(lǐng)域，面對(duì)復(fù)雜多變、很不安寧國(guó)際環(huán)境，我們黨堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，倡導(dǎo)建設(shè)“和諧世界”的理念，堅(jiān)持以鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，積極參與國(guó)際合作，履行應(yīng)盡的義務(wù)，有效應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，既通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又通過(guò)自身的發(fā)展維護(hù)世界和平。

綜合國(guó)力的提高和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，使中國(guó)在世界舞臺(tái)上扮演著日益重要的角色。在亞洲金融危機(jī)中，中國(guó)沒(méi)有袖手旁觀，更沒(méi)有采取以鄰為壑的政策，而是莊嚴(yán)地承諾人民幣不貶值，并提供力所能及的幫助，為亞太地區(qū)國(guó)家盡快地?cái)[脫危機(jī)作出了貢獻(xiàn)，獲得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)和好評(píng)。

六、改革開(kāi)放使中國(guó)共產(chǎn)黨提高了執(zhí)政能力。

改革開(kāi)放之初，由于各種原因，在黨的思想理論、組織、作風(fēng)建設(shè)等方面，存在著與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)不相適應(yīng)的因素。伴隨著改革開(kāi)放的實(shí)踐，我們黨不斷改革和完善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高我們黨領(lǐng)導(dǎo)和駕馭發(fā)展全局的水平和能力。改革開(kāi)放促進(jìn)我們的思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，我們黨的全部理論和工作實(shí)現(xiàn)了體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性的深刻變化。

在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放的過(guò)程中，理論不斷創(chuàng)新，并以開(kāi)放的方式構(gòu)建黨的理論體系。

將改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中獲得的新的思想認(rèn)識(shí)，上升到理論，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。這正是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新的豐碩成果。我們黨堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。

以改革創(chuàng)新的精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。伴隨著改革開(kāi)放的實(shí)踐，我們黨探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷地深化。在改革開(kāi)放中，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，改進(jìn)執(zhí)政方式，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想觀念。以建設(shè)和諧社會(huì)的思維取代了“革命”、“階級(jí)斗爭(zhēng)”的思維。推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)和基層組織建設(shè)，深化干部人事制度改革，正在建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗的體系。創(chuàng)造性地開(kāi)展新經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織黨建工作，取得顯著的成效，使黨的工作覆蓋面不斷擴(kuò)大，黨組織的凝聚力不斷增強(qiáng)，使黨贏得人民群眾的衷心擁護(hù)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

總之，改革開(kāi)放34年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)防、外交和中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)等各個(gè)方面，都取得巨大的發(fā)展進(jìn)步。今日的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、邊疆鞏固，到處都是欣欣向榮的蓬勃景象。這些發(fā)展進(jìn)步都與改革開(kāi)放息息相關(guān)。改革開(kāi)放歷史性地改變了中國(guó)人民的面貌，改變了社會(huì)主義中國(guó)的面貌，改變了中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。正是由于改革開(kāi)放，才使我國(guó)從困境中重新奮起，成功地探索出一條充滿(mǎn)生機(jī)活力的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)新局面，才使我國(guó)的綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，中國(guó)人民的生活水平顯著提高，中國(guó)的國(guó)際形象大大提升。

正是改革開(kāi)放，使社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)巨大福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。我們的改革開(kāi)放，正是在中國(guó)基本國(guó)情之下的一條強(qiáng)國(guó)富民之路。改革開(kāi)放是我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就沒(méi)有今天的中國(guó)，就沒(méi)有中華民族的振興。

第二篇：談?wù)劯母镩_(kāi)放的歷史意義

改革開(kāi)放的歷史意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)歷史新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性轉(zhuǎn)變

改革開(kāi)放是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。一是堅(jiān)持解放思想，以實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。二是堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)機(jī)制的有效結(jié)合，初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

二、促進(jìn)了生產(chǎn)力大解放、大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了由溫飽不足向總體小康的歷史性轉(zhuǎn)變

改革開(kāi)放作為一場(chǎng)新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、完善和發(fā)展社會(huì)主義制度、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，使國(guó)家更加富強(qiáng)、人民更加幸福。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的力量源泉，改革開(kāi)放極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大解放大發(fā)展。

三、推進(jìn)了制度建設(shè)和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了由高度集權(quán)向民主法治的歷史性轉(zhuǎn)變

改革開(kāi)放對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)偉大的實(shí)踐探索，也是一次深刻的社會(huì)變革，通過(guò)政治體制改革，各項(xiàng)民主制度不斷完善，新型的社會(huì)主義民主制度在改革開(kāi)放中得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，堅(jiān)定不移地走中

國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路已成為全國(guó)上下共識(shí)，我國(guó)已進(jìn)入民主法治的歷史新時(shí)期。

四、激發(fā)了全社會(huì)的創(chuàng)造活力，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變

改革開(kāi)放30年的實(shí)踐歷程，是全社會(huì)創(chuàng)造活力不斷增強(qiáng)的過(guò)程。一是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐不斷激發(fā)社會(huì)活力。二是通過(guò)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的正確發(fā)展道路。

五、擴(kuò)大了對(duì)外交往與合作，實(shí)現(xiàn)了由封閉半封閉向全方位多層次寬領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變

黨的十一屆三中會(huì)會(huì)以來(lái)，改革開(kāi)放不斷深化，改革與開(kāi)放相互促進(jìn)，相得益彰，有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)體制和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。我們黨把對(duì)外開(kāi)放確立為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策，在更大范圍和更深程度上參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作。

六、推動(dòng)了發(fā)展方式的戰(zhàn)略調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向科學(xué)發(fā)展方式的歷史性轉(zhuǎn)變

改革開(kāi)放使我國(guó)的生產(chǎn)力得到了大解放大發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力得到了大提升，人民生活得到了大改善。進(jìn)入21世紀(jì)，順應(yīng)新的發(fā)展趨勢(shì)，解決新的問(wèn)題，客觀上要求我們必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。科學(xué)發(fā)展觀，是新的歷史階段推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

第三篇：遵義會(huì)議的偉大歷史意義

遵義會(huì)議的偉大歷史意義

摘要：遵義會(huì)議是是中國(guó)革命的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，極具歷史意義：這次會(huì)議總結(jié)了紅軍第五次反圍剿失敗的教訓(xùn)，批判了王明等人的“左傾”冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，肯定了毛澤東的正確主張，解決了關(guān)系黨和紅軍的生死存亡問(wèn)題；對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，為奪取長(zhǎng)征勝利提供了根本的組織保證；是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立解決問(wèn)題的開(kāi)始，遵義會(huì)議成為中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走上成熟的重要標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：遵義會(huì)議 中國(guó)共產(chǎn)黨 歷史意義

長(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義會(huì)議是中國(guó)革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn), 對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其直接的積極成果, 是批判了王明等人的左傾冒險(xiǎn)主義者的軍事教條主義路線(xiàn), 在實(shí)際上開(kāi)始重新確立毛澤東對(duì)黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主解決革命問(wèn)題的開(kāi)端，是中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟的標(biāo)志。遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn), 是決定中國(guó)命運(yùn)的偉大會(huì)議, 是中國(guó)現(xiàn)代史上最具影響力的會(huì)議，具有重大的歷史意義。自從遵義會(huì)議后，中國(guó)革命出現(xiàn)了新的局面。

第一, 遵義會(huì)議總結(jié)了紅軍第五次反“ 圍剿” 的慘痛教訓(xùn), 批判了王明“ 左傾”冒險(xiǎn)主義的軍事錯(cuò)誤, 肯定了毛澤東關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則, 解決了關(guān)系黨和紅軍生死存亡的軍事問(wèn)題。

在王明等人“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤主張指導(dǎo)下，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)黨的工作出現(xiàn)了一片混亂，由于“左”傾冒險(xiǎn)主義主觀蠻干，使黨在組織上和工作上都受到嚴(yán)重?fù)p失。至1935年，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的黨組織除少數(shù)地方外都已破壞殆盡。在中央蘇區(qū)，他們排斥了毛澤東對(duì)中央根據(jù)地黨和紅軍的正確領(lǐng)導(dǎo)，推行“左”傾冒險(xiǎn)主義方針。在第五次反“圍剿”中，他們放棄積極防御的方針，反對(duì)“誘敵深入”，實(shí)行進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義，主張“御敵于國(guó)門(mén)之外”，去攻打敵人的堅(jiān)固陣地。失敗后，又轉(zhuǎn)而實(shí)行防御中的保守主義，結(jié)果導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗，中央紅軍受到了極大損失，不得不開(kāi)始了戰(zhàn)略性的大轉(zhuǎn)移（即長(zhǎng)征）。

遵義會(huì)議首先著重解決了當(dāng)時(shí)最為急迫的軍事路線(xiàn)問(wèn)題，使紅軍由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，成為長(zhǎng)征走向勝利的關(guān)鍵一步。遵義會(huì)議前的“左”傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)是多方面的，既有政治上的盲動(dòng)主義、軍事上的冒險(xiǎn)主義，又有組織上的宗派主義、思想上的教條主義。由于當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，軍事路線(xiàn)的錯(cuò)誤直接關(guān)系到黨和紅軍的生死存亡，而且這些錯(cuò)誤已為中央大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)同志所認(rèn)識(shí)，也為廣大紅軍指戰(zhàn)員所不滿(mǎn)，糾正的條件已經(jīng)成熟。遵義會(huì)議從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況出發(fā)，集中力量糾正軍事路線(xiàn)的錯(cuò)誤。會(huì)議明確指出，由于“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人在軍事指揮上犯了一系列嚴(yán)重錯(cuò)誤，造成了紅軍反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和在退出蘇區(qū)后繼續(xù)遭到嚴(yán)重?fù)p失。遵義會(huì)議后，紅軍恢復(fù)了過(guò)去在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下作戰(zhàn)的正確原則，迂回曲折地穿插于敵軍重兵之間，四渡赤水、兵臨貴陽(yáng)、威逼昆明、巧渡金沙，徹底擺脫了長(zhǎng)征初期的被動(dòng)局面。

第二.遵義會(huì)議對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，為奪取長(zhǎng)征勝利提供了根本的組織保證。

六屆四中全會(huì)后, “左”傾冒險(xiǎn)主義在組織上取得了中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán), 推行宗派主義的干部政策, 對(duì)不同意其錯(cuò)誤主張的同志殘酷斗爭(zhēng), 無(wú)情打擊并排斥毛澤東在中央蘇區(qū)黨和紅軍的正確領(lǐng)導(dǎo)一九三三年初, 王明“左”傾冒險(xiǎn)主義統(tǒng)治的中共臨時(shí)中央機(jī)構(gòu)由上海遷入中央蘇區(qū), 全面推行其極“左”政策, 給黨的干部隊(duì)伍和革命事業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重危害。

遵義會(huì)議推舉毛澤東同志為中央政治局常委，同時(shí)決定取消長(zhǎng)征前組成的“三人團(tuán)”，改由周恩來(lái)、朱德指揮軍事。隨后不久，又成立了由周恩來(lái)、毛澤東、王稼祥組成的三人小組負(fù)責(zé)全軍的軍事行動(dòng)。在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，這是黨中央最重要的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

遵義會(huì)議對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議的召開(kāi)和會(huì)議作出的決定，體現(xiàn)了毛澤東在這次糾正黨內(nèi)重大錯(cuò)誤的問(wèn)題上，起著重要的核心作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)是指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針的領(lǐng)導(dǎo)，遵義會(huì)議肯定了毛澤東的正確主張，選舉毛澤東為中央政治局常委，也就是從指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針上確立了毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。3 人軍事指揮小組是當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下黨中央重要的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，毛澤東進(jìn)入3 人軍事指揮小組，承擔(dān)起長(zhǎng)征途中處于中心的軍事任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)工作，也表明毛澤東在黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心地位的逐步確立。遵義會(huì)議確立了以毛澤東為代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，打開(kāi)了中國(guó)革命新局面。自此，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始逐步形成，從而結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤在黨中央的統(tǒng)治。

第三.遵義會(huì)議使黨的路線(xiàn)轉(zhuǎn)到了把馬克思列寧主義的普迫真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確軌道上來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立解決問(wèn)題的開(kāi)始，遵義會(huì)議成為中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走上成熟的重要標(biāo)志。

這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線(xiàn)、方針和政策問(wèn)題，妥善地處理了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的分歧和矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，一直得到共產(chǎn)國(guó)際的幫助和指導(dǎo)。這些指導(dǎo)有些是正確的，對(duì)中國(guó)革命作用很大；一些則是錯(cuò)誤的，不符合中國(guó)實(shí)際，給革命帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。在遵義會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨在與共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系中斷的情況下，第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理，結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)踐，解決了自己的路線(xiàn)、方針和政策，特別是確定了符合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)和規(guī)律的積極防御的軍事路線(xiàn)；采取民主集中制原則，獨(dú)立解決了黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)改組問(wèn)題。改變了把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的做法，實(shí)際上確立起實(shí)事求是的思想路線(xiàn)在中國(guó)革命全局上的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議表明中國(guó)共產(chǎn)黨已是一個(gè)政治上比較成熟的政黨，完全可以獨(dú)立的承擔(dān)中國(guó)革命的重任。遵義會(huì)議是紅軍長(zhǎng)征中一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這次會(huì)議奠定了中國(guó)革命勝利的基礎(chǔ)。我們黨對(duì)在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位長(zhǎng)達(dá)4 年之久的王明“左”傾錯(cuò)誤路線(xiàn)的糾正乃至對(duì)整個(gè)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，就是以這次會(huì)議為開(kāi)端的。

綜上所述, 遵義會(huì)議在軍事、組織、思想、政治政策等方面程度不同地結(jié)束了“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治, 逐步確立了毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo), 把黨的路線(xiàn)轉(zhuǎn)變到馬克思列寧主義的軌道上來(lái), 因而在危急關(guān)頭挽救了紅軍, 挽救了中國(guó)革命, 成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命生死枚關(guān)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：2010年探討五四青年運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義

中國(guó)歷史上不乏愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)。我國(guó)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，“救亡圖存”成為了中華民族在近代中國(guó)面臨的重大時(shí)代課題，愛(ài)國(guó)主義由此被賦予了時(shí)代特色，至1949年新中國(guó)的成立，中華民族的愛(ài)國(guó)主義熱情尤為高漲，不斷地掀起愛(ài)國(guó)主義高潮。

近代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義高潮以及這種愛(ài)國(guó)主義高潮的形成，需要有幾個(gè)條件：由于帝國(guó)主義侵略大

幅升級(jí)，國(guó)內(nèi)政府舉措失當(dāng)，引起“國(guó)亡無(wú)日”，“救亡圖存”十分急迫；爆發(fā)了與外國(guó)侵略有關(guān)的突發(fā)性事件，民眾參與廣泛，群情洶涌，引起社會(huì)廣泛關(guān)注；因?yàn)閮?nèi)政外交失措，形成全國(guó)關(guān)注的重大事件，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世具有不可磨滅的影響。按照以上認(rèn)識(shí)，可以舉出近代中國(guó)的若干次愛(ài)國(guó)主義高潮。

1、中國(guó)近代歷史上的反洋教高潮也是愛(ài)國(guó)主義高潮的表現(xiàn)

1860年《北京條約》簽訂以后，基督教在華傳教成為事實(shí)。傳教士以外國(guó)侵略實(shí)力為后盾，在傳教的過(guò)程中，常常與中國(guó)地方當(dāng)局和老百姓發(fā)生政治、經(jīng)濟(jì)和文化的沖突。地方官紳常常發(fā)起反教運(yùn)動(dòng)以相對(duì)抗。反洋教斗爭(zhēng)，表面上是針對(duì)外國(guó)宗教的斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是針對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略。在一定的意義上，近代中國(guó)歷史上的反洋教高潮，可以看作愛(ài)國(guó)主義高潮。

2、從“公車(chē)上書(shū)”到維新運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，是近代民主運(yùn)動(dòng)的高潮，也是近代愛(ài)國(guó)主義的高潮

甲午戰(zhàn)敗、馬關(guān)割臺(tái)的消息，令舉國(guó)震驚，朝野上下，群情激憤，人民群眾在悲憤的氣氛中逐漸覺(jué)醒起來(lái)，再次出現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義高潮。以孫中山為首的革命派立即成立興中會(huì)，探索以革命方式推翻腐朽的清朝統(tǒng)治的道路；以康有為為首的改良派在北京掀起“公車(chē)上書(shū)”，發(fā)動(dòng)戊戌維新運(yùn)動(dòng)，希圖走上從體制內(nèi)改造清政府的道路。馬關(guān)割臺(tái)是中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)重要的關(guān)節(jié)點(diǎn)。可以說(shuō)，從“公車(chē)上書(shū)”到維新運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，是近代民主運(yùn)動(dòng)的高潮，也是近代愛(ài)國(guó)主義的高潮。

3、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是19世紀(jì)60年代以來(lái)反洋教運(yùn)動(dòng)的一次總爆發(fā)，是甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)在華瓜分勢(shì)力范圍的一次總反抗，是近代中國(guó)一次大規(guī)模的愛(ài)國(guó)主義高潮

1898年維新救亡運(yùn)動(dòng)失敗后，中國(guó)的農(nóng)民再一次拿起大刀長(zhǎng)矛發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)挽救祖國(guó)危亡的英勇斗爭(zhēng)，力圖用自己的血肉之軀筑成一道捍衛(wèi)民族獨(dú)立的長(zhǎng)城。他們“最恨和約，誤國(guó)殃民”，他們要求“保護(hù)中原，驅(qū)逐洋寇”，使中國(guó)重歸“一統(tǒng)”。集合在義和團(tuán)旗幟下的廣大農(nóng)民正是抱著這樣的崇高志愿投入這場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的。19春夏之際，義和團(tuán)勢(shì)力控制了保定、天津、北京地區(qū)，成為影響中國(guó)政治發(fā)展的重要力量。義和團(tuán)沒(méi)有統(tǒng)一的組織，沒(méi)有形成領(lǐng)導(dǎo)中心，但卻在天津、北京一帶抵抗八國(guó)聯(lián)軍的侵略，灑盡了鮮血。198月在八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京以后，義和團(tuán)被八國(guó)聯(lián)軍和清軍聯(lián)合鎮(zhèn)壓。

4、歷史進(jìn)入20世紀(jì)以后，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情和愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)一浪一浪高漲

進(jìn)入20世紀(jì)后，革命救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)，風(fēng)起云涌。在辛亥革命以前，革命派的輿論宣傳和武裝反清斗爭(zhēng)，立憲派的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，實(shí)際上都具有愛(ài)國(guó)主義的性質(zhì)。19爆發(fā)了留日學(xué)生歸國(guó)運(yùn)動(dòng)、拒俄運(yùn)動(dòng)、反美愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)等多次大規(guī)模的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。1911年以武昌首義為代表展開(kāi)的推翻清朝專(zhuān)制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，是推進(jìn)中國(guó)歷史進(jìn)步的偉大斗爭(zhēng)，當(dāng)然是一次愛(ài)國(guó)主義高潮。辛亥革命以后，最重要的愛(ài)國(guó)主義高潮出現(xiàn)在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。

五四運(yùn)動(dòng)孕育了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神。正是這種精神，推動(dòng)了中華民族的覺(jué)醒，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，推動(dòng)了在黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命在艱難曲折中走向勝利，走向新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了五四時(shí)期的志士仁人“改造社會(huì)”、“改造中國(guó)”的偉大理想。今天對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的解讀，可以有多個(gè)路向，如救亡與啟蒙的雙重奏、民主和科學(xué)的追求、思想解放運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義的鄭重選擇，等等，但是，五四運(yùn)動(dòng)首先是近代中國(guó)一次偉大的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是近代以來(lái)愛(ài)國(guó)主義的一次偉大的高潮。

5、在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族的愛(ài)國(guó)主義從自發(fā)走向自覺(jué)

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，大力推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)，從1922年初至1923年2月“二七”大罷工，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了一個(gè)高潮時(shí)期，其間有30余萬(wàn)工人參加了大小100多次罷工。1922-1923年間中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的高潮，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的主要由工人階級(jí)參加的愛(ài)國(guó)主義高潮。

1924年國(guó)共合作后，“打倒帝國(guó)主義”、“廢除不平等條約”的口號(hào)一浪高過(guò)一浪。“打倒帝國(guó)主義”、“廢除不平等條約”，明確了近代中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的民主革命的主要任務(wù)，區(qū)分了帝國(guó)主義國(guó)家的政府與人民，避免了籠統(tǒng)排外主義的傾向。在此期間，發(fā)生的廣州沙面反帝斗爭(zhēng)、上海五卅反帝斗爭(zhēng)、省港大罷工、漢口九江收回英租界以及全國(guó)高漲的反帝廢約斗爭(zhēng)，是規(guī)模空前的全國(guó)性的反帝大風(fēng)暴，組成了那個(gè)時(shí)期響徹云霄的愛(ài)國(guó)主義的頌歌，把近代以來(lái)的愛(ài)國(guó)主義高潮推向了一個(gè)新的

第五篇：《中華人民共和國(guó)成立的偉大歷史意義》讀后感

《中華人民共和國(guó)成立的偉大歷史意義》讀后感

摘要：張海鵬的文章《中華人民共和國(guó)成立的偉大歷史意義》是在新中國(guó)成立60周年之際，撰寫(xiě)的一篇對(duì)中華人民共和國(guó)成立所感想的文章。文章從近代史的七點(diǎn)出發(fā)，描寫(xiě)了在近現(xiàn)代史中，從新中國(guó)的成立的種種原因，表現(xiàn)出中華人民共和國(guó)的成立，是歷史的必然結(jié)果，是歷史的必然選擇。

關(guān)鍵詞：新中國(guó)；歷史；發(fā)展；意義

經(jīng)過(guò)了將近一個(gè)學(xué)期對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義有了更深一步的了解。而我在課余時(shí)間著重閱讀了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員張海鵬先生的文章《中華人民共和國(guó)成立的偉大歷史意義》。下面，我將結(jié)合我所學(xué)，談?wù)勎易约旱恼J(rèn)識(shí)。

文章的開(kāi)頭著重回顧了近代中國(guó)的那一段屈辱史。近代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，是列強(qiáng)侵略下的半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)作為歷史上的歷史悠久文明古國(guó)，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建社會(huì)。而到了清代，封建體制更是到了登峰造極的地步。統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)，抑制文化上的交流，通過(guò)八股取士，更是對(duì)先進(jìn)的文化進(jìn)行打壓。而這一切的結(jié)果，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同期的西方資本主義列強(qiáng)。但是統(tǒng)治者夢(mèng)依然醉生夢(mèng)死于那種只圖享受的封建體制，沒(méi)有一點(diǎn)想要虛心學(xué)習(xí)的念頭。就這樣持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，最終在1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)門(mén)大開(kāi)，從此中國(guó)步入了屈辱的近代史時(shí)期。在屈辱的近代史中，列強(qiáng)逼迫清政府簽訂了一個(gè)又一個(gè)不平等條約，最終使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。這一切，是中華民族的巨大挫折。而后，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)并發(fā)動(dòng)了辛亥革命，最終終結(jié)了清王朝腐朽的統(tǒng)治，同時(shí)也宣告了在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建制度的終結(jié)。但是，這一切的努力，并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)狀，革命的果實(shí)被竊取，從此中國(guó)陷入了軍閥混戰(zhàn)的局面，列強(qiáng)也加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的壓榨。在這樣的情況下，先進(jìn)知識(shí)分子的覺(jué)醒給中國(guó)帶來(lái)了希望。五四運(yùn)動(dòng)從各方面對(duì)舊思想進(jìn)行批判，從而揭開(kāi)了思想啟蒙的序幕，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生宣告了中國(guó)將迎來(lái)全新的局面。中國(guó)共產(chǎn)黨接過(guò)領(lǐng)導(dǎo)中華民族獨(dú)立解放的任務(wù)，與孫中山第一次國(guó)共合作，取得了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；在蔣介石四一二反革命政變之后，不屈不撓，毅然舉起了反抗的大旗，取得了土地革命的勝利；毅然長(zhǎng)征，北上抗日；國(guó)共第二次合作，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，取得勝利，最終宣布了新中國(guó)的成立。從此，中華民族終于走出了那一段催人淚下的屈辱歷史，走向了屹立于世界強(qiáng)國(guó)的偉大歷程。而之一切，得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在近代的這一段屈辱史中，不同階級(jí)的人都曾經(jīng)試圖改變這一種狀況，想要讓中國(guó)拜托那一種被壓迫的歷史，但無(wú)論是哪一個(gè)階級(jí)，不管他們?nèi)绾闻θジ淖儸F(xiàn)狀，最終都是以失敗而告終，因?yàn)樗麄兯褂玫姆椒ǎ诎胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的中國(guó)，是行不通的。而最后的實(shí)踐證明，只有共產(chǎn)主義才能救中國(guó)，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向成功，才能在民族解放的斗爭(zhēng)中，起到中流砥柱的作用。而一絲不茍踐行共產(chǎn)主義，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利和民族解放的，就是中國(guó)共產(chǎn)黨。

文中接下來(lái)談的是走社會(huì)主義道路是中國(guó)的必然結(jié)果。這一點(diǎn)，點(diǎn)明了文章的主旨，也是文章特別有價(jià)值的一部分。

在漫長(zhǎng)的近代屈辱史中，各個(gè)階級(jí)進(jìn)行了各自偉大的嘗試。地主階級(jí)洋務(wù)派提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，他們主要的目的是為了富國(guó)強(qiáng)兵，同時(shí)確實(shí)取得了一定的效果。但是因?yàn)樗麄兯淼牡氖堑刂麟A級(jí)，實(shí)質(zhì)上只是“徒襲西藝之皮毛，未得西藝之要領(lǐng)”，只是為了維護(hù)地主階級(jí)自身的利益，使封建制度能夠持續(xù)地更加長(zhǎng)久一些，自然，注定要失敗的。最終在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，很多成果都化為烏有。同時(shí)，他們也派遣留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)，但是由于留學(xué)生夢(mèng)的思想受到了資本主義的影響，這對(duì)地主階級(jí)是很不利的，因此，最終留學(xué)生派遣也被擱置下來(lái)，這樣，注定了地主階級(jí)的那些套路，是行不通的。而農(nóng)民階級(jí)也進(jìn)行了偉大的嘗試，比如說(shuō)轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，但最終在帝國(guó)主義和腐朽的清政府聯(lián)合打壓下，以失敗而告終。而資產(chǎn)階級(jí)維新派也進(jìn)行了偉大的嘗試，想要通過(guò)改革，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)君主立憲制，從而達(dá)到資本主義的目的。他們的想法是好的，但是在中國(guó)的現(xiàn)狀，由于掌權(quán)的是地主階級(jí)頑固派，而資產(chǎn)階級(jí)是不可能獲得實(shí)權(quán)，因而，最終的維新運(yùn)動(dòng)注定以失敗而告終。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，盡管結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建帝制，但是沒(méi)有從根本上提出反帝反封建的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，最終并沒(méi)有使中國(guó)結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)的狀況，革命的成果被竊取，從而標(biāo)志著辛亥革命的最終失敗。以上的種種嘗試，都是很偉大的，但是最終都是以失敗而告終，說(shuō)明這些嘗試，偏離了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況。

地主階級(jí)洋務(wù)派，由于其所代表的階級(jí)的原因，以及其目的動(dòng)機(jī)，對(duì)西方的學(xué)習(xí)僅僅停留在學(xué)技術(shù)的表面，因此，其中西方的最重要的內(nèi)涵并沒(méi)有學(xué)習(xí)到，他們沒(méi)有代表最廣大人民的根本利益，僅僅代表地主階級(jí)的利益，他們的這一切，不可能的到最廣大人民的擁護(hù)，因此，最后的失敗是注定的。農(nóng)民階級(jí)，由于其自身所存在的局限性，加上指導(dǎo)思想與施政綱領(lǐng)等等不可調(diào)和的矛盾，因此，他們的失敗也是注定的。資產(chǎn)階級(jí)維新派，他們改革的層面，較地主階級(jí)洋務(wù)派學(xué)技術(shù)的層面，上升到了學(xué)技術(shù)的層面，自身有了一種進(jìn)步，西方的那些民主的思想也變得深入，這是其好的方面。都是，由于其依托的對(duì)象依然是地主階級(jí)，而自己所肯定的施政綱領(lǐng)是與地主階級(jí)的思想格格不入，從根本上是得不到支持的，并且下層的民眾也是對(duì)這種方法并不了解，那么也必然得不到最廣大人民的支持。而他們想要通過(guò)發(fā)動(dòng)政變從而控制政局，那也是很不可能實(shí)現(xiàn)的辦法，最后在聯(lián)合打壓下，失敗。而資產(chǎn)階級(jí)革命派，由于沒(méi)有體會(huì)到依靠最高的人民群眾的這一正確的想法，加上滋生的妥協(xié)性，最終的失敗也是注定的。

而之后的五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)，西方的先進(jìn)思想可以更加深入人心，馬克思主義得到了非常充分地傳播，從而可以算得上是一種思想上的啟蒙運(yùn)動(dòng)，而國(guó)人的思想覺(jué)醒。思想層面上的覺(jué)醒，比單純的學(xué)習(xí)西方的技術(shù)、學(xué)習(xí)西方的制度，更加使救亡圖存的事業(yè)得到了厚實(shí)正確的思想理論。正確的思想理論基礎(chǔ)指導(dǎo)下的救亡圖存的實(shí)踐，其效果肯定是少走彎路，最終可以確定成功的。而將這種先進(jìn)正確的思想理論付諸實(shí)踐的，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨自壯麗以來(lái)，始終將馬克思主義作為自己的指路明燈，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。人民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，其最廣大的群眾基礎(chǔ)，是其成功的關(guān)鍵。相比于之前的歷次嘗試，與偶遇領(lǐng)導(dǎo)者忽視了最廣大人民群眾的力量，沒(méi)有做到依靠最廣大人民群眾，其失敗可以說(shuō)是必然的。

文章接下來(lái)講的是走社會(huì)主義道路的必然性。中國(guó)革命的作用目標(biāo)，就是要改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)屬性。而在之前的種種嘗試中，這種社會(huì)屬性不僅沒(méi)有得到改變，相反，正在一步一步地加深。地主階級(jí)在與西方列強(qiáng)每一次對(duì)抗下，都是以失敗而告終，最終使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。農(nóng)民階級(jí)的偉大嘗試，最終在內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下，最終以失敗告終。而資產(chǎn)階級(jí)維新派，其本身具有很大的妥協(xié)性，試圖在西方列強(qiáng)的幫助下，使改革變法得以實(shí)現(xiàn)，而這種妥協(xié)性，西方列強(qiáng)并不會(huì)接受，并且其自身的下午觸動(dòng)了西方列強(qiáng)在中國(guó)的統(tǒng)治代言人，那么最終的失敗可想而知。而資產(chǎn)階級(jí)革命派，其自身也有很呆的妥協(xié)性，試圖在西方列強(qiáng)的支持下掌握政權(quán)，因此西方列強(qiáng)與清政府所簽訂的種種不平等條約，不僅沒(méi)有被廢除，而是以繼續(xù)持續(xù)的方式，使西方列強(qiáng)在華利益，得到了維護(hù)，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，依舊沒(méi)有改變，最終，資產(chǎn)階級(jí)革命派內(nèi)部，也有很多人墮落，自?xún)?nèi)而外出了問(wèn)題，在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)革命派也徹底失敗了。

舊民主主義革命只是一種偉大的嘗試，無(wú)法擔(dān)當(dāng)起反帝反封建的革命任務(wù)。最終，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主自由革命可以擔(dān)當(dāng)?shù)钠鸱吹鄯捶饨ǖ母锩蝿?wù)，使中國(guó)徹底擺脫了半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)屬性，中華民族的最終崛起，必然是以在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上所完成的。

文章底下談到了新中國(guó)成立，所奠定的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在列強(qiáng)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)式自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但是，在這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境之下，卻出現(xiàn)了早期的資本主義萌芽。不過(guò)，這種早起資本主義萌芽的發(fā)展，卻并不是處于重要的地位。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)門(mén)大開(kāi)，資本主義萌芽稍微得到了一點(diǎn)發(fā)展，但卻始終被西方列強(qiáng)的資本輸出所打壓。民族資本的發(fā)展一直受到外國(guó)資本主義和本國(guó)官僚統(tǒng)治的嚴(yán)重制約，得不到順利發(fā)展。帝國(guó)主義還控制了中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易和國(guó)內(nèi)貿(mào)易，壟斷了中國(guó)的金融。帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略嚴(yán)重阻礙了中華民族資本主義的發(fā)展，阻礙了中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步。國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，官僚資本對(duì)外勾結(jié)帝國(guó)主義、對(duì)內(nèi)勾結(jié)封建勢(shì)力，依靠國(guó)際金融壟斷資本，排擠民族資本，操縱國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，構(gòu)成獨(dú)裁統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這種情況下，民族資本的發(fā)展步履維艱，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平被徹底破壞。而新中國(guó)的成立，打破了這一現(xiàn)狀。新中國(guó)成立之后通過(guò)種種手段振興經(jīng)濟(jì)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代化的新契機(jī)。

文章最后，揭示了文章的中心主旨：新中國(guó)的成立，極大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位，這在近代中國(guó)歷史上是不可能實(shí)現(xiàn)的。

新中國(guó)的成立，中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)期，近幾十年的發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際地位日益提高。現(xiàn)在，我們可以自豪地說(shuō)，中華民族偉大崛起，是全世界人民有目共睹的！

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