第一篇：新聞報道攝影的題材、體裁和分類

章節名稱 第二章 報道攝影的題材、體裁和分類 授課方式 教學時數

課堂講授（√）：實踐課（√）32 教學目標 教學目的：讓學生掌握報道攝影的題材選擇，掌握突發新聞、預發新聞的報道，掌握特寫照片的報道，掌握人物報道和人物肖像報道、了解體育新聞報道的要點，了解攝影插圖的報道方法，掌握專題圖片報道，了解紀實攝影的重要性及其題材選擇、拍攝方法。教學重點 與難點 重點：突發新聞事件的快速報道、專題圖片報道。

難點：紀實攝影與專題圖片報道的關系與區分。教學內容 與設計 內容：

2.1報道攝影題材的選擇：

一，新華社——湯姆森培訓中心的資深編輯皮特.伍德列出的20項可以報道的內容（可作參考）：1，具有傳奇色彩的人；2，和每個人有關的；3，地方性的、獨一無二的；4，與錢又關的；5，犯罪；6，性；7，矛盾與沖突；8，宗教；9，災難與悲劇；10，幽默；11，秘密；12，健康；13，科學；14，娛樂；15，著名人物；16，氣候；17，飲食文化；18，失敗的人；19，具有刺激性的事；20，少數人關心的事。二，新華社——湯姆森培訓中心的資深記者鮑伯.希特契科克的報道題材選擇。

三，選擇題材時應注意的事項：1，沒有形像性、不適合作報道攝影的。2，沒有社會意義的。3，對宗教和性的報道在中國不適合國情。4，專題圖片報道適合從大處著眼、小處著手。4，關注人與環境的命運，站在歷史的高度，在事件中寫人與背景，從具體的人和事出發。

四，中國報道攝影題材有待擴展：1，變化中的中國社會各階層人的生存狀態。2，經濟飛速發展中新興行業的創建、發展、壯大。3，科技和社會的發展給人類帶來的喜與憂。2.2突發新聞的報道：

一，什么是突發新聞？報道突發新聞的目的：不是滿足好奇心，而是社會責任。突發新聞的切入角。突發新聞報道的鏈條：獲取信息——進入現場——采訪拍攝——圖文傳輸。

二，如何獲取信息：我國媒體記者一般有幾種渠道：1，熱線報料，新京報的報料最高獎可拿一萬元；2，個人廣泛的社會關系，尤其與110、120、119等報警機構的關系；3，從較快媒體獲取信息，如電臺、網絡。美國的媒體可以監聽警察局的無線電通話頻道，隨時可以獲取最快的信息，如上世紀30、40年代紐約的維吉。中國的法律不允許。

（新華社攝影部主任徐祖根介紹該部對突發新聞“嚴防死守”五道防線。

1，分布在世界各地的專職攝影記者，總社也有預備隊。

2，分布在世界各地的文字記者，配發小型數碼相機，進行技術培訓。其數量遠大于攝影記者。3，新華社簽約攝影師，從2003年到現在已有3000余名，大多為地方媒體的攝影記者。4，與國外通訊社建立圖片交換關系，利用他們的記者網和圖片庫。5，截取電視畫面，萬不得已之策。

三，進入現場：不是所有突發新聞都對記者開放，因此能否快速進入現場成為一名攝影記者能力、人格魅力的表現。一般有幾種方法可以借鑒： 1，對現場級別最高的官員曉以利害關系。

2，得到相關人士幫助，這些人的利益與事件或有關、或無關，但出于正義感，他們希望記者能報道事件的真相。

3，隨機應變，混入現場。4，間接報道。

四，采訪拍攝：現場要冷靜，規避危險，避免出錯。

1，對新聞價值的正確判斷：地方性新聞、全國性新聞還是國際性新聞？

2，現場混亂不允許過多考慮，全景、中景、近景、特寫先拍下來再說，不漏掉信息，然后再選取精彩瞬間，人物情緒高潮等等。

3，不能光拍不采訪，不要依靠文字記者，也許現場沒有文字記者，都靠你自己。采訪時要注意搞清最重要的三點：a，人員傷亡情況；b，事件發生的原因；c，對社會造成的影響。五，保護好存儲卡，最快速度傳回編輯部： 1，為什么要保護好存儲卡？地方官員的缺德招。

2，快是新聞的生命，迅速傳回圖片不是你想象的一件很容易的事情，尤其在外地。2.3預發新聞的報道

一，事先知道時間、地點、內容和采訪對象的新聞事件。包括重大活動、重要會議、政府部門和社會團體、企業做出的對社會有影響的工作、日常生活等方面的內容。預發新聞可以提前做好采訪拍攝計劃。不同級別的媒體對預發新聞價值的認定是不同的，因此投入的報道力量和報道力度大小也有差別。二，重大活動：

1，政治與經濟方面：包括重點工程的開工、竣工、實施，大到如青藏鐵路、神7問天，中到粵海鐵路開通、文昌航天城的建設，小到海甸溪北岸改造、博愛路舊城修舊如舊等。

2，文化、體育活動：包括重大的文化、體育活動，大的如奧運會、全運會等，百花獎、飛天獎、金雞獎頒獎儀式，中的如海南島歡樂節、三亞世界小姐評選、環島自行車比賽等。

3，采訪拍攝的實施：A，根據媒體的報道計劃派出人數不等的攝影記者。B，根據現場的地形將攝影記者分派在內場、外場或周邊并安排拍攝內容。C，要抓住典型環境中的典型畫面，從大場面到人的特寫。D，要考慮版面上組照的需求，拍攝不同視角、視覺、畫幅的照片。

二，重要會議：黨代會、人代會、政協會，經濟、文化、教育、科技、體育等等的會議以及跨國家、地區的會議。

1，拍攝會議注意領導照片，比如黨代會常委的合影，跨國會議中國領導人與國外領導人位置的掌握。2，在會議上抓新聞點，如幾年前全國人代會上有代表舉手投反對票，這是民主表現，也是重要的新聞點。3，在會議上采訪拍攝重要人物，許多重要人物平時難采訪，會議上有了機會可以做配圖片的專訪。三，政府部門和社會團體、企業做出的對社會有影響的工作：報道政府部門的工作情況似乎成為各地黨報的一項任務，隨著新聞改革，人們已知道新聞和宣傳的區別，尤其是都市報的崛起，使新聞更加純粹。但是如果政府和社會的其它單位做出了對社會、對群眾有影響的工作，也是值得報道的。如國家對農民的免稅政策，地方政府為群眾生產生活質量提高所做的一些實質性工作，企業為公共和公益事業建設做出的具體的貢獻等。

這類題材的拍攝沒有特別要求，根據不同情況掌握。

四，日常生活：街頭巷尾、鄰里之間、奇聞軼事、怪異現象等。

1，這類題材采訪拍攝要靠攝影記者平時的關系網，信息分布范圍廣，如沒有關系網便得不到線索。與突發新聞不同的是它的新聞價值靠記者去挖掘，從平常有些意思的小事中挖掘出有社會典型意義的新聞。《新民晚報》幾十年的經驗。

2，要勤于“掃街”，這是攝影記者的基本功，從街頭巷尾的日常生活中發現有價值的新聞線索。3，對奇聞軼事、怪異現象要從科學角度解疑（當然要請專家），不要夸大事實，誤導群眾。2.4特寫報道

特寫照片——通過對日常生活的表現，反映一種社會變化、社會發展趨勢的照片；特寫照片更多的是靠攝影記者的發現，靠的是攝影記者對環境、人物及社會背景的把握。

一，特寫照片的特征：1，沒有明確的時間指向，不要求實效性；2，可欣賞性、趣味性，有人情味、有內涵；3，不單單是簡單記錄，重視表現。

二，特寫照片的拍攝題材：沒有固定范圍，哪里都有可能拍攝到，關鍵看攝影記者的“眼力”。《美國新聞攝影教程》中的17種范圍，可供參考。

1，去一些唐人街或意大利區這樣富有特色的街區，或是去城里的老街區，在那些地方，人們喜歡走上街頭四處轉悠。

2，選擇一些你喜歡的圖片書作為啟發靈感的參考，以發現非常適合作為拍攝對象的地方或人物。

3，查一下日歷，看是否有一些特別的節日即將來臨。

4，從一些像市政廳屋頂、游泳池水下、或蹦蹦床下這樣獨特的視角拍攝。5，搜集一些個人或機構發動的事件或活動的新聞。6，通過你的線人了解到有意思的拍攝題材。7，看看人們的消費熱點，從中找到拍攝題材。

8，查閱事件日歷，上面會記錄有從科技博覽會到同性戀大游行等各種事情。9，從垃圾短信和垃圾郵件中發現可以利用的信息。

10，了解國內發生的事情或流行趨勢，如果搖擺舞在紐約和舊金山很盛行，那么在你的城市也盛行嗎？ 11，到一條你以前從未去過的新街走一走。

12，選擇一個詞匯，例如“愛”來作為拍攝主題，然后去尋找，其它的詞匯也不妨試一試。

13，“第一”會是一件很有意思的事情，不妨去拍一下開學的第一天，游泳課上的第一次跳水，或生物課上的第一青蛙解剖。

14，選擇一些動人的風景，風景是非常迷人的。

15，挖掘一些危險職業，如高空走鋼絲、試飛員、訓獅員。你還應關注那些即便不危險卻不平凡的職業，例如品茶師或旗桿刷漆匠等。

16，研究一些職業學校的學生，例如殯葬學校、理發學校、喜劇學校。17，通過一些像輪廓、圖案或陰影這樣形式感很強的照片來簡化世界。三，特寫照片的拍攝方法：

1，堅持抓拍、偷拍、搶拍（注意法律問題）。

2，使用不同焦距的鏡頭或焦段，從魚眼、超廣角到500、600的長焦，不同焦距可以產生特殊的視覺效果。2.5人物報道和人物肖像

這里所指人物報道不是成組照片對人物故事性的報道，一般是單幅照片配合文字對人物的報道。這種報道分三種類型，一是現場新聞人物，二是環境人物，二是人物肖像。

一，現場新聞人物重要人物處在新聞事件發生的現場。比如游行、集會、競選、重大活動上新聞人物的出現。應注意的是要側重對新聞人物的突出報道，而不是對人物處在的環境如游行、集會、競選等活動的報道。現場新聞人物報道時要注意閃光燈的使用，要掌握好反射技術（散光片散射或利用白色頂棚、墻壁散射）否則會形成人物前部陰影。

二，環境人物環境人物往往不是事件性新聞，大多為預約好人物，安排好適合于表現人物職業、性格的環境，然后拍攝。整個過程由攝影記者操作、擺布，并充分使用攝影的各種技術來突顯人物的特征。

三，頭部像和標準照頭部像多用于文章配圖，如對某個人物的介紹、評價等。也用于人物言論、論說時的配圖。而標準照多用在嚴肅、正規的事件、活動報道，如政黨競選時使用的照片，通緝令使用的照片、英雄模范介紹時使用照片，都屬于標準照。2.6攝影插圖

當今報刊中的時尚、飲食、娛樂、家居、汽車等版面刊登的照片，以及經濟、金融、證卷等版面配文章的照片，都屬于攝影插圖。

一，插圖攝影的拍攝根據不同的需要，采取廣告攝影的方法拍攝，后期往往要經過剪裁、拼貼等制作。二，使用插圖照片應注意：

1，插圖照片僅僅是傳播信息的圖像，而不是一個新聞現場。2，不能使用政府官員的照片做插圖。3，最好標注說明是插圖。2.7體育報道

一，體育報道分競技體育報道和群眾體育報道兩大類，媒體大多注重前者而對后者輕視。在體育報道中要強調以下三點：

1，體育報道的新聞性攝影記者拍攝體育競賽與攝影愛好者不同，后者僅僅是抓住競賽中的精彩瞬間，成為一件攝影作品。而前者所拍攝的競賽照片中必須具有新聞價值的完整信息。因此，比賽場地中的攝影記者既要選擇有新聞價值的競賽場面或人物，去拍出精彩的照片，還要記錄下所拍攝畫面的詳細信息。2，體育報道的思想性體育競賽不僅僅分出誰輸誰贏，不是勝者王、敗者寇。體育弘揚的是一種精神，奧林匹克公平競賽的精神，人類挑戰自我身體極限、團結拼搏、堅忍不拔的精神。

3，體育報道的技術性體育新聞攝影要求記者：A，對所拍攝的體育項目有一定的了解和認識。B，預測和把握精彩瞬間的能力。C，對攝影器材熟練的使用。

二，體育報道使用的器材體育報道與其它攝影報道不同，有多方面的特殊性，既有大場面的全景式畫面，又有個體形象的特寫畫面，因此對器材的要求比較高。

1，從魚眼、超廣角變焦、廣角到中焦的變焦、中焦到長焦的變焦、300毫米、400毫米、500毫米、600毫米，甚至800毫米、1200毫米的鏡頭。當然不可能帶這么多鏡頭，基本的配置為：超廣角變焦、廣角到中焦的變焦、中焦到200毫米的變焦，300毫米、400毫米、500毫米、600毫米這四支鏡頭中任選一支但要加1.4X或2X增距鏡。

2，三角架、獨角架和地面角架。其中獨角架的作用最大。3，其它攝影附件閃光燈、快門線、各種電池等。

三，群眾體育的報道群眾體育的報道內容不僅包括競技體育中的項目，如籃球、足球、田徑等等，也包括像拔河、踢毽、武術等等。群眾體育攝影報道要注意：

1，突出群眾體育的環境特點，能看出運動場地的特點，如在小漁船上孩子們踢足球、胡同里的籃球投籃等。2，是否具有新聞性群眾體育擴展的很多，要選擇有新聞價值的報道，如為迎奧運舉辦的群眾體育活動、紀念某個節日的群眾體育活動等等。2.8成組照片的報道

真正意義上的成組照片的報道，出現在上世紀20年代后期的德國雜志上。《慕尼黑畫報》編輯洛倫特提出：畫報上的新聞照片應組織得有故事性，用一系列照片描述一個中心主題，而不使人看起來是拼湊在一起的一張張快照。1936年著名的《生活》周刊創刊，之后的近30年中，西方乃至全世界的人從《生活》的圖片報道中看到了大千世界里形形色色的人、事和事件。國外專題攝影報道經歷了數十年的演進和變化，形成了較為完整的理論體系和實踐操作定式，當然這些理論和定式也在不斷地發展、求新，如歐洲的專題攝影報道創新性較強，而美國仍保持著傳統。

我國專題攝影報道從解放初受蘇聯畫報影響，《人民畫報》、《解放軍畫報》、《民族畫報》以及之后的其它畫報都使用專題攝影報道形式反映社會主義建設，而報紙一直到90年代才開始重視專題攝影報道這種形式，此前報紙的畫刊大多刊載繪畫和書法作品。開專題攝影報道的是《中國青年報》，該1995年1月25日的刊登攝影記者劉占坤的組照《胡曉芒：讓紫禁城動起來》。之后國內敏感的報刊隨之而動，都開辟了專題攝影版面，并越做越好、越做越大、越做越精，以至于《南方都市報》2001年6月3日使用了9個版面報道一個專題《兒童異度空間》。

一，當前報刊成組照片的報道主要分三種：圖片群、專題攝影報道、圖片故事。

1，圖片群一般用在報刊的時事新聞版，將沒有邏輯關系的一張張時事新聞照片安排在一個版面或跨頁中。如一些包刊“一周國際縱覽”、“國內縱覽”等。

2，專題攝影報道：A，事件性專題——抓住一個事件，從不同側面切入，反映不同時間、空間、對象的不同畫面。這類專題的特點是有一定的情節性和故事性，但故事情節的連接跨度大小不一。如有關汶川大地震后，一些報刊的抗震救災專題攝影報道。B，狀態性專題——在選擇了一個主題后，用多幅不同的畫面圍繞著主題報道，多反映一種社會現象、暴露一些社會問題，宏揚一種風尚，如**《黃河兩岸的污染》。狀態性專題攝影報道每張圖片的關系是并行關系，沒有哪張照片應放在開頭、哪張放在中間、哪張放在結尾。

3，圖片故事抓住一個富有情節的新聞故事或富有新聞情趣的新聞人物，用數幅畫面細膩地刻畫諸多相互連接的情節，從而組成一個較為完整的故事結構的組照。題材可大可小但人和事都非常具體，事物本身具有

故事性和戲劇性，故事本身均處于運動狀態。要求這組照片中的每張之間都有著邏輯關系，有開頭、發展、高潮、結尾等順序。圖片故事主要報道人在社會、人在事件中、人在環境中的狀態。二，圖片故事、專題報道的操作過程：選擇、策劃題材，拍攝符合要求的一組照片。

1，選題包括選擇或策劃適合報道的題材和合適的切入角（主題）。原則：“大處著眼，小處著手”。無論什么題材，都應該是在大的歷史、政治、社會、文化背景支撐下發生的故事人、事件或社會現象，都能很好地突顯主題。

2，專題攝影報道的拍攝雖然一組照片中的每一張都是并行關系，沒有嚴密的邏輯關系，但仍然要選擇不同視點、不同視感、不同視角、不同影調、不同畫幅的照片表現主題。

3，圖片故事的拍攝美國《生活》周刊要求至少要拍攝到8個方面的內容：A，全景或對主題帶有介紹性的照片：通常是廣角或是從高角度拍攝的全景畫面。B，中景：對一群人或一些活動進行描寫。C，近景：把鏡頭集中在專題中的某個元素上，例如人物的手或建筑物的局部細節。D，肖像：人物表情處于情感高潮時的特寫，或是人物處于生活環境中的照片。E，關系照片：表現人物之間交流的照片，反映他們之間的關系。F，典型的瞬間：對整個圖片故事有概括意義的照片，包含主題的一些要素，通常也稱作決定性瞬間。G，過程照片：使故事具有發展及運動的感覺。H，結論性或結尾照片，把故事引向結束。我們以此作參考，可以探索新的方法和路子。

三，專題攝影報道和圖片故事的發展創新

各媒體在圖片故事和專題攝影報道的實踐中，并沒有墨守成規，而是在題材、體裁、版面安排、與文字有機結合等方面均有所創新，使這個在中國報紙上出現僅十幾年的圖片與文字結合的報道攝影，顯得非常成熟與精到。當然，這與中國經濟、社會迅速發展的社會大背景是密不可分的。

1，報道攝影的策劃策劃的背景：a，新聞資源不再可能被少數媒體壟斷，幾乎沒有獨家新聞可言；b，受眾對新聞信息的需求已從“量”轉變到“質”。如何對一個重要新聞資源進行又深又廣的報道，這就需要策劃。根據不同的新聞，策劃可以有報社、雜志社、通訊社的策劃，下屬部門的策劃，以及記者在報道中的策劃。

策劃主要針對重要新聞題材（重點、難點、熱點）、重大突發事件的后續報道等，其基本原則：a，選擇具備可擴展、延伸、發展因素的報道題材；b，尊重新聞攝影規律，充分發揮新聞攝影的特點；c，尊重新聞事實，充分發揮攝影記者和編輯的主觀能動性；d，最終結果要產生良好的社會效應。

《南方日報》的做法：通過策劃，不僅為受眾提供剛剛發生的新聞事實及其相關背景，還要提供內容豐富的“立體化”報道，具體做法為三看：

A，由此新聞事實向下看，將主題擴展為多個相關子題，形成系列報道，分步驟展示每一個新聞點，以全景式報道滿足受眾需求。如海口行政區域擴大、粵海鐵路通車、03年博鰲海南日報100個版等。

B，由此新聞事實向后看，看其新聞事實有無延續報道的價值。有的看似不起眼小新聞，可能在其發展過程中成為有普遍意義的新聞，這就需要策劃者有眼力，并能找到新聞點將其激活。如，見教材。C，由此新聞事實向左右看，策劃與此新聞事實相關內容的報道，延長新聞的生命力。如，見教材。《華商報》對策劃的看法：

A，要有策劃，但不能過分，做新聞本身就是被動的，只能在尊重新聞的基本規律的前提下發揮主觀能動性，不可為炒作而顛倒主次。

B，無節制地策劃，將自己操作的新聞事件凌駕于眾多新聞之上，以吸引受眾的注意，轉移公眾的關注度，長此以往，必然使媒體的公信度下降。C，策劃為小術，不為大道。2，圖片和文字報道的有機結合

由于各國各地對報道形式對新聞產生什么的效果的理解不同，因此會根據不同的新聞事實采取以下三種形式：a，圖配文b，文配圖c，圖文并茂。3，多版專題報道

多見于國外報紙，國內少見，占版面資源太多，社會效益與經濟效益的平衡問題。2001年6月3日《南方都市報》九個版專題報道《兒童異度空間》（4開報紙），刊發41幅照片，每版一個子專題，如：生存、暴力、戰爭、孤獨、黑暗、死亡、饑餓等，從不同側面反映世界兒童的生存狀態。《南方日報》的《生命寫真》，4個版（對開報紙），分4個子專題。《海南日報》2001年重陽節前后，分5天時間，用5個版，刊登“海南百歲老人”。

4，表現形式的創新國內先銳報紙的實踐出現創新趨勢，其主要有：a，為形成視覺中心，排版版式大膽革新。b，主題集納式，圍繞一個或多個主題拍攝，即是將一些看似沒有關系（其實有內在聯系）的照片用一根時空或邏輯上的主線串聯起來，將零散的照片編輯成有敘述主題的整體報道。如柴繼軍《目擊中國.com》（南方都市報2000年第一期）、《武漢完全社會新聞》（南方都市報2000年7月9日）等c，母主題復線多頁式，一個大主題下多個小主題，視覺容量、信息輻射極大，機構復雜而嚴謹。《中國制造》48個版；《廣州它世界》56個版（《南方都市報》2005年8月5日.d，《關心她的美麗關心她的健康》（《南方都市報》2001年3月4日）引入繪畫、裝置等藝術形式。2.9紀實攝影

紀實攝影在整個攝影史上占有最重要的地位，這與攝影的本質有關。攝影就是客觀、真實記錄人和事物。紀實攝影源遠流長，由于紀實攝影師大多關注社會底層、關注弱勢群體，因此也稱為社會紀實攝影。19世紀后期英國的約翰.湯姆森、托馬斯.安南便將鏡頭對準了城市底層的勞動者，約翰.湯姆森不僅出版了反映工人階層生活的畫冊《倫敦街頭生活》，他還曾到過中國，拍攝了中國百姓生活的紀實照片，出版多冊反

映中國社會生活的畫冊。紀實攝影為人類社會的發展、記錄歷史做出突出貢獻，而作為紀實攝影一部份的新聞攝影已成為現代媒體不可或缺的重要的報道手段。紀實攝影是攝影師長期、深入采訪拍攝某些具有政治、經濟、文化、社會、歷史意義題材的圖片，因此紀實攝影的基本特征就是社會性、文獻性、文化性和系統性、詳盡性。一，紀實攝影的發展源流

1，早期的紀實攝影威廉.湯姆森托馬斯.安南雅格布.里斯劉易斯.海因歐仁.阿杰

2，紀實攝影的發展變化美國農業安全局20世紀20到50年代眾多優秀紀實攝影師羅伯特.弗蘭克威廉.克萊因新紀實攝影后現代紀實攝影 二，中國的紀實攝影發展 1，解放前孫明經莊學本

2，解放后20世紀80年代后，中國的紀實攝影有意識地開始，到現在出現了近百位紀實攝影師、兩百部有影響的紀實攝影作品。

3，紀實攝影的特征：真實性；主觀性；故事性；專題性；典型性；審美性。

三，紀實攝影與專題攝影報道的同異這是兩個不同的分類概念，本來沒有可比較的因素和意義，因為紀實攝影是題材分類，而專題攝影是體裁上的分類，但由于在實踐中概念容易亂，這里還需著重論述。紀實攝影與專題報道攝影的差別體現在8個方面：

1，時效性和新聞性，紀實攝影隊社會的影響是長時間的。

2，專題攝影報道和圖片故事注重的是一個“點”，追求典型內容和畫面的典型瞬間，以表現一個事件或人物的活動。紀實攝影關注的是一個“面”，通過多個點表現的一個面。

3，專題攝影報道和圖片故事適合報紙、雜志等媒體，紀實攝影由于信息量大，圖片量大，適合于出版書籍或辦展覽。

4，專題攝影報道表現完整的一個事件，或一個明確的主題；圖片故事有很強的故事性。紀實攝影不僅僅表現一個事件或一個主題，不僅僅是用圖片講一個故事，在反映社會一種狀態的同時，還透露出一種訴求并揭示出狀態的背景、環境。

5，專題攝影報道與圖片故事每張圖片之間有著邏輯聯系，尤其圖片故事，有前后順序。紀實攝影的每張圖片沒有前后順序，聯系不緊湊或沒有聯系。

6，紀實攝影每幅圖片都可以單幅獨立存在，我們讀單幅都有意義。7，專題攝影報道和圖片故事在報刊使用時，注重版面的形式。

8，圖片故事在表現中需要有多個因素：開頭、全景、中景、一群人、近景、一個人或局部特寫、肖像、最典型的照片、人與人的關系、過程、結尾。紀實攝影的成組照片不需要循這種模式。

四，紀實攝影題材的選擇：題材沒有限制，只要具備社會、歷史、文化意義的人、事、事件。1，見證重大事件 2，關注特殊人群 3，定格時下的社會生活 4，記錄文化現狀 5，發現重要社會現象

本章思考題：（見教材113頁）實踐要求：

1，現場人物與環境人物各一幅。2，專題攝影報道和圖片故事各一組。3，紀實攝影一組。4，體育報道攝影5幅。

第二篇：題材、體裁、樣式名詞解釋

題材、體裁、樣式

名詞解釋

古希臘抒情詩：

古希臘抒情詩盛行于公元前7世紀至公元前5世紀，大多用來歌唱。它源于民歌，分為簫歌（或稱哀歌）、琴歌和諷刺詩幾種，分別以排簫或豎琴伴唱。詩的內容主要是歌頌神和英雄、贊美愛情等。最著名的是女詩人薩福，她的詩篇大多抒發戀愛的歡樂和痛苦，友誼和母愛的可貴，風格細膩，感情真摯。其他著名詩人還有阿那克瑞翁和品達羅斯。前者所寫詩篇大多贊美自然風光和真摯愛情，詩體清新、優美；后者多謳歌神和英雄，詩風莊重崇高。

伊索寓言：

伊索寓言是希臘民間口頭流傳的動物寓言故事，相傳為公元前6世紀時被釋放的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言。現存的多由后人編撰寫定，總數在400則左右。這些寓言采用擬人化的手法，用一個簡短的動物故事來說明一個道理。這些道理主要反映下層平民和奴隸的思想感情和生活愿望，譴責專制暴虐、殘酷壓迫，總結人們的生活經驗和教訓。《狼和小羊》、《農夫與蛇》、《說大話的人》和《龜兔賽跑》就是其中影響較大的名篇。《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生動，開歐洲寓言的先河。荷馬史詩：

古希臘流傳下來最早的大型文學作品。在民間故事傳說的基礎上由荷馬加工整理而成。公元前9、8世紀形成雛形，前6世紀中葉開始形成文字，前3—前2世紀亞歷山大學者最后編訂。史詩包括《伊里昂紀》和《奧德賽》兩部。前者寫特洛亞戰爭，后者寫奧德修斯的海上歷險。描繪了由氏族社會向奴隸社會過渡時期的社會生活和人們的精神面貌。表現了“英雄時代”的英雄主義的理想，也表現了古希臘個體本位的文化價值觀念。史詩結構緊湊，安排巧妙，采用以局部帶動全體的手法，從關鍵情節入手，帶動整個事件，結構高度凝縮概括。史詩保留了口頭文學特色，詩句自然、優美，比喻生動形象。其中大量取自于自然現象、日常生活現象的長串的直觀的明喻被稱為“荷馬式比喻”。史詩對了解荷馬時代的社會生活具有形象的史料價值，并為后代史詩提供了典范。希臘悲劇：

古代希臘悲劇的專稱。起源于古希臘的酒神祭典，由酒神頌演變而來。其悲劇形式是逐步發展完善的。約在公元前534年左右，悲劇詩人忒斯庇斯首先把一個演員引進了酒神頌，以后經過埃斯庫羅斯和索福克勒斯的不斷豐富和創造，才使悲劇藝術逐漸發展成熟。

古希臘悲劇由話語和唱段組成，悲劇的布局一般是

1、開場白。

2、入場歌。

3、場。

4、場次之間的唱段。

5、“退場”。悲劇題材多取自于神話傳說，以神話和史詩中的人物為依托，曲折反映雅典奴隸主民主制時期的社會生活。希臘悲劇被稱為命運悲劇、英雄悲劇，風格崇高悲壯，情節發展經由發現、逆轉、災難的悲劇進程，通過主人公的毀滅喚起人們深沉的美學、哲學思考。公元前五世紀是希臘悲劇的繁榮時期，曾先后出現過埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯三大悲劇 作家，他們先后在雅典戲劇節比賽中獲得“桂冠詩人”獎。希臘悲劇對后世歐洲戲劇影響巨大，是世界文化的寶貴遺產。希臘喜劇：

古希臘喜劇起源于慶典儀式上的狂歡歌舞和民間滑稽戲。公元6世紀在雅典戲劇節比賽中正式定為比賽項目。古希臘喜劇可分為舊喜劇、中期喜劇和新喜劇三個時期。舊喜劇多是政治諷刺和社會諷刺劇。中期喜劇以討論神學、哲學、文學和社會問題為主，代表人物阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，重要作品有《阿卡奈人》和《鳥》。晚期喜劇是新喜劇，大多是世態喜劇，主要寫日常生活、愛情故事和家庭關系，強調情節的曲折和風格和雅致，但缺乏早期與中期喜劇的深刻思想內容。米南德是新喜劇的代表作家。

希臘喜劇取材現實生活，夸張滑稽。利用日常瑣事、偶然滑稽的情節和夸張的手法表現生活。形式輕松，主題深刻嚴肅。新喜劇：

希臘化時期出現的古希臘戲劇體裁。由于馬其頓的入侵和統治，希臘本土文學趨于衰落。劇場已不再是群眾性的政治文化中心，而是上層社會富人的娛樂場所。新喜劇迎合這一需要而出現在雅典文壇。新喜劇回避政治和重大社會問題，往往通過男女愛情和家庭關系來反映當時的社會習俗，表現貴族青年要求自由獨立的愿望。藝術上強調情節的曲折和風格的雅致，注重性格描寫和刻畫人物的內心活動，生活氣息濃郁，再加上取消了歌隊，更接近于近代戲劇，成為羅馬和歐洲世態喜劇的先導。代表作家是米南德。他流傳下來的唯一完整的喜劇是《恨世者》。哀歌：

（Elegy）公元前8世紀到前6世紀古希臘主要的文學體裁，由史詩發展而來。其主要特點是在史詩的基礎上增加了所謂的“五音步”。古希臘的哀歌不同于我們今天的含義，它不包含有哀嘆之義。希臘語“哀歌”一詞大概最早來源于古代亞美尼亞的“笛子”。一些著名的早期哀歌詩人如阿基洛庫斯（Archilochus）、米姆奈姆斯（Mimnermus）和色奧格尼斯（Theognis）等在其流傳下來的哀歌斷片中都把風笛演奏作為哀歌的基本特征。哀歌主題多種多樣，從個人對愛情的反應到愛國者和改革家的理想主義。但是，一般說來總是著重對生命醒悟的反映。最著名的哀歌作者首推雅典的立法者梭倫。教會文學：

又稱僧侶文學，歐洲中世紀占統治地位的文學。由教士、修士寫出的文學作品，采用拉丁文、希臘文和教會斯拉夫文。教會文學大多取材于圣經，寫上帝萬能、圣母奇跡、信徒苦修等，目的是宣傳基督教教義，宣傳神的權威、禁欲主義和來世思想，教會文學的主要體裁有基督故事、圣徒傳說、祈禱文、贊美詩、宗教劇等，在藝術上，一般采用夢幻形式及象征寓意的手法。英雄史詩：

中世紀在民間流傳的以歌頌偉大英雄為內容的人民的文學，分為早期和晚期；早期的英雄史詩反映了民族社會末期的社會生活，著重歌頌部落英雄，有濃厚的神話色彩，代表作是盎格魯薩克遜的史詩《貝奧武夫》；后期的英雄史詩產生于封建社會形成和繁榮時期，一般以一定的歷史事實為基礎，代表作是法國的《羅蘭之歌》，西班牙的《熙德之歌》德意志的〈尼伯龍根之歌〉和俄羅斯的〈伊戈爾達遠征記〉早期英雄史詩產生在民族大遷徙時期，產生時間早，多以神話史件為依據，較少受基督教的影響和封建化色彩，神話的成分強，后期的英雄史詩形成在封建化之后，表現封建關系中的君臣關系忠君愛民思想，受基督教思想影響滲透宗教觀念。謠曲：

故事性詩歌，從民間文學發展而來。15世紀在英國出現民謠的繁榮時期。其題材廣泛，有歷史事件、神話傳說，有傳唱文學作品和現實生活故事，多表現下層人民的思想感情。中世紀著名的謠曲是“羅賓漢謠曲”。作品塑造了不滿封建主壓迫，聚眾起義，成為綠林好漢的英雄羅賓漢和他的伙伴的形象。表現起劫富濟貧的俠義行為。騎士文學：

11—12世紀表現騎士階層生活、理想和愿望的文學，它是歐洲騎士制度的產物。以描寫 騎士愛情和冒險故事、宣揚騎士精神為基本內容。騎士文學源于法國，包括騎士抒情詩和騎士傳奇兩種體裁。騎士抒情詩源于法國南部普羅旺斯地區，主要抒寫騎士美人的愛情，又稱 “普羅旺斯情歌”，其中有短歌、感興詩、牧歌、破曉歌等形式。抒情詩典雅纏綿的愛情描寫具有反禁欲主義的意義，并為后世抒情詩的發展奠定了基礎。騎士傳奇源于法國北部，主要寫騎士為了獲得榮譽、為護教、或為了贏得貴婦的愛情而冒險行俠的故事。依據題材來源騎士傳奇可分為三個系統：不列顛系統、拜占庭系統、古代系統。亞瑟王和他的圓桌騎士的故事是騎士傳奇中最有代表性的。騎士抒情詩：

中世紀騎士文學的一種，中心在法國南部普羅旺斯，最普遍的主題是謳歌騎士之愛。中世紀的貴族視騎士愛情為“典雅愛情”。普羅旺斯抒情詩在詩法、曲調和表現技巧方面受民間詩歌的影響較大。最常見的普羅旺斯抒情詩的形式有牧歌、破曉歌、夜歌、怨歌以及感興詩和十字軍歌。恩格斯認為，普羅旺斯抒情詩對拉丁語系各民族，甚至對德國人和英國人都是望塵莫及的范例。在普羅旺斯抒情詩的影響下，法國北部、德國和意大利的抒情詩也逐漸流行和發展起來，從而推動了文藝復興時期抒情詩的發展。騎士傳奇：

中世紀騎士文學的一種，中心在法國北部。傳奇，音譯為 “羅曼司”，指一種長篇敘事事詩，有長約數千余行或逾萬行的。依據題材來源可分為三系統：根據古代希臘羅馬文學作品改寫的故事，構成古代系統的騎士傳奇，如《亞歷山大傳奇》、《特洛伊傳奇》、《埃涅阿斯傳奇》等。取材于不列顛得歷史、寫亞瑟國王的他的圓桌騎士的故事，構成不列顛系統，這是發展的得最充分、最典型的騎士傳奇。重要作品有《特利斯坦和綺瑟》、《朗斯洛》等。取自拜占庭的歷史傳說的騎士傳奇構成拜占庭系統，如《奧迦生和尼哥雷特》、《弗洛阿和白朗希英勒》等。

騎士傳奇故事完全是虛構的，但情節生動，注重人物心理與生活細節方面的描寫，初步具備了近代長篇小說的規模，對以后歐洲長篇小說的形成有較大的影響。其離奇情節、浪漫情調對后世浪漫主義文學有很大影響。城市文學：

中世紀市民階級用以反抗封建主的文學。11-13世紀前后適應市民階級的需要而產生的世俗文學。城市文學多數是民間創作，表達市民的生活情緒，理想情感和愿望，具有很強的現實性、諷刺性和批判性。風格樸素，語言生動鮮明，以動物王國故事影射現實人生。城市文學在法國最為發達，其文學樣式包括韻文故事，諷刺詩，戲劇等，風格活潑富有諷刺性。著名市民文學代表作是《列那狐的故事》。溫柔的新體詩：

又稱“清新體詩派”詩派，產生于意大利佛羅倫薩之南的托斯卡那。這種詩體對普羅旺斯騎士抒情詩和西西里愛情詩傳統的繼承發展。表達對愛情的渴望，站在市民立場上抒寫個人的情感體驗，真切、熱烈、細膩，把女性高度理想化、神圣化。但丁早年寫的抒情詩，就屬于這一詩派。意大利詩人彼得拉克寫的十四行詩，繼承了這一詩派的傳統，形式更加完美。溫柔的新體詩派把以愛情為主題的抒情詩推向新的高度。十四行詩：

又稱“商籟體”(Sonnet的音譯)，歐洲的一種格律嚴謹的抒情詩體，最初興起于意大利，以后滸于英、法、德各國。文藝復興時期意大利詩人彼特拉克是最早的十四行詩作者，他使這種詩體臻于完美。他的十四行詩稱為“意大利體”，（又稱“彼特拉克體”），由兩節四行詩和兩節三行詩構成。詩句每行十一個音節，一般是抑揚格。韻式為環式韻腳（ABBA，ABBA，CDC，DCD，或ABBA，ABGBA，CDC。DED）。十六世紀初，英國詩人魏阿特和薩利把這種詩體移植到了英國，改為三節四行和一節兩行對句，其韻腳排列又有多種變化。莎士比亞的十四行詩，稱為“伊麗莎白體”（或“莎士 比亞體”），詩句每行十個音節，抑揚格。韻式是隔行押韻（ABAB，CDCD。EFEF，GG）。雙韻體：

英國格律詩的一種。文藝復興時期，杰出的詩人喬叟對古代英國詩體進行了變革，創造了以重音節為基調的詩體，其格式為每行十個音節，抑揚格，兩行一押韻，稱“雙韻體”。成為后來英國詩歌中最通行的一種詩體。斯賓塞體：

文藝復興時期英國詩人斯賓塞首創的抒情詩體之一。因他的名字命名為 “斯賓塞體”。斯賓塞體節數上無限制，每節有九行，前八行每行包括五音步即十個音節，最后一行六音步即十二個音節。韻律為抑揚格。九行內要換三個重復幾次的韻腳，韻式是ABABBCBCC。該詩體完美、詩句響亮動聽，富有音樂性。斯賓塞的長詩《仙后》及采用該詩體完成的。流浪漢小說：

十六世紀中葉西班牙流行的一種敘事文學樣式。作品一般采用自傳體形式，取材城市平民的生活，主人公多為無業游民、流浪漢，以他們的下層流浪生活為線索，展開社會環境的描寫。以平民的眼光諷刺各階層人物和不合理的社會現象，包括主人公為生活或所迫而進行的欺騙、偷盜、惡作劇等。語言生動俏皮、較注重外在歷險性。代表作《小癩子》。哲理小說

十八世紀法國啟蒙作家創立的一種文學樣式，采用對話、游記、書信等形式，表達作者的政治、哲學、宗教等觀點。重心不在人物性格與生活環境的刻畫描寫，而在于通過具有鮮明傾向性、教誨性的故事等來闡述作者的思想觀點。這里小說成為啟蒙作家思想家宣傳啟蒙思想的工具，因而小說的哲理性強，文學色彩和藝術感染力相對較弱。著名的哲理小說如孟德斯鳩的《波斯人信札》、伏爾泰的《老實人》、狄德羅的《拉摩的侄兒》等。嚴肅劇：

又稱市民劇，啟蒙時代由法國作家狄德羅提出。狄德羅順應啟蒙時代需要，提出戲劇改革主張。打破悲劇、喜劇的嚴格界限，建立一種介于悲劇和喜劇之間的新劇種——正劇。內容上是市民的，家庭的，以普通市民的家庭日常生活代替貴族宮廷生活，以嚴肅的筆調處理現實題材。體裁上是悲喜劇相混雜的，悲中有喜、喜中有悲，以表現常態的生活。語言上使用市民的日常生活語言、散文化的語言。同時強調戲劇的啟蒙教化作用。此后德國作家萊辛來此提出建立市民劇的理論。“散文滑稽史詩”： 18世紀英國小說家菲爾丁對自己小說的稱謂，即用散文寫出的普通人的喜劇性故事。情節比較復雜，史詩性的敘述和描寫，注重人物性格刻畫，通過主人公的流浪歷險對生活展開全景式描寫。采用流浪漢小說的結構，藝術上以幽默、滑稽、冷嘲熱諷為顯著特點。這種史詩性和滑稽幽默交融在一起的作品稱為“散文滑稽史詩”。如《約瑟夫·安德魯斯》、《湯姆·瓊斯》。這些被稱為“散文滑稽史詩”的小說，代表了英國18世紀現實主義小說的最高成就。哥特式小說：

十八世紀末、十九世紀初流行于英國的一種小說樣式。這種小說多以中世紀的古堡為背景，描寫兇宅、美人、仇殺等，籠罩著恐怖、神秘、怪誕的氣氛。小說的主要人物多是圖財害命的罪犯或攫取財富的惡徒。這種小說情節緊張、恐怖，其中有些作品也含有明顯的社會批判主題。代表作品有梅圖林的瓦爾浦的《奧特朗圖堡》、拉德克里芙的《渥多爾弗的奧秘》、《漫游者美爾莫斯》等。小說 的離奇、怪誕、中古風對浪漫主義產生影響。奧涅金詩節：

19世紀俄羅斯民族詩人普希金所創造的特殊的詩節，第一次出現在詩體長篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中。由四音步抑揚格的十四行詩組成的詩節。詩的每一節詩有十四行，根據固定排列的韻腳連接起來，前四行的詩用輪流的韻腳，五至八行用成對的韻腳，九至十二行用環繞的韻腳，最后兩行用一對韻腳，各行的音節數目排列成9898，9988，9889，88，這種四音步抑揚格十四行節奏鮮明，整齊而又多變，體現一種自然清麗，明朗輕快的風格。音步：

韻律詩的韻律單位，由一個重讀音節和多個非重讀音節按不同類型排列起來的單位組成的格律。這些單位交叫做音步。常見的英語詩節音步有：抑揚格音步（一個輕讀音節后接一個重讀音節）；揚抑格音步（一個重讀音節后接一個輕讀音節）；揚抑抑格（一個個重讀音節后接兩個輕讀音節）；抑抑揚格（兩個輕讀音節后接一個重讀音節）；揚揚個（兩個基本相等連續的強重讀音節）。廢奴文學：

指19世紀 20-30年代，在美國廢奴運動（奴隸解放運動）中出現的反蓄奴制的文學。主要內容是揭露蓄奴制的野蠻黑暗，反映黑人奴隸的悲慘生活。黑人奴隸因不堪忍受種族歧視而逃亡、怠工、起義，以掙脫奴隸主的枷鎖。美國廣大工人、農民、具有自由思 的知識分子堅決反對奴隸制度，于是掀起了一場聲勢浩大的廢奴運動。許多廢奴主義者辦報、出刊物、寫文章，支持奴隸們要求人權的斗爭。最有代表性的廢奴文學作品是：理查·希爾德烈斯的《白奴》、哈里葉特·比徹·斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》。廢奴文學具有強烈的政治傾向性，形式以詩歌和小說為主。威塞克斯小說：

19世紀英國作家哈代的“性格與環境”小說。哈代把自己的小說分為三類：羅曼史與幻想小說；機敏和經驗小說；性格與環境小說。

性格與環境小說即以英國西南部威塞克斯廣大農村地區為背景的小說。表現宗法制鄉村經濟在資本主義工業文明沖擊下走向崩潰，揭示資產階級道德的虛偽，破產農民的悲慘遭遇。早期的威塞克斯小說保留了宗法制鄉村風習，具有田園詩色彩；后期威塞克斯小說轉向悲劇性社會題材，以人與環境的對立批判非人化的社會環境，表現個體農業在資本主義工業文明的沖擊下走向崩潰，和諧的家長制關系變為畸形的金錢關系。這些小說具有古樸的鄉土民俗特點，也具有濃厚的悲觀宿命意識。威塞克斯小說主要有：《綠蔭下》、《還鄉》、《無名的|裘德》、《卡斯特橋市長》、《德伯家德苔絲》。社會問題劇：

挪威喜劇作家易卜生在19世紀70-80年代創立的戲劇樣式，以現實生活為題材，觸及資本主義社會政治、宗教、法律、道德等多方面現實問題，以現實筆法、討論筆法反映人們熟悉的社會事件、家庭事件，展示個人和社會環境的沖突，批判社會丑惡現象。但只提出問題，未能提出解決社會問題的方法。帶有改良主義與悲觀主義情緒。社會問題劇主要代表作有：《社會支柱》、《人民公敵》、《玩偶之家》、《群鬼》。探討家庭、婚姻、社會政治等問題。“音樂小說”

以音樂家的生活為題材并且充滿音樂性的作品。文學史上主要指羅曼· 羅蘭的長篇小說《約翰·克利斯朵夫》。作品充滿抒情性和音樂氣氛，以音樂家的生平為題材，主人公內心活動大多通過對音樂的感受表現出來，具有音樂的流暢性、抒情性。小說中穿插大量對音樂的描述，對音樂家作品的評點，作用于聽覺的美感。小說結構猶如交響樂的四個樂章，分為序曲、發展部、高潮和結尾。由此被稱為“音樂小說”。“約克納帕塔法世系”小說：

美國“南方文學”的代表作家福克納以南方虛構的小鎮“約克那帕塔法”為背景，寫不同家族的興衰沉浮故事，借以表現美國南方社會近一個世紀的歷史變遷。這部分小說被稱為“約克那帕塔法世系”小說。包括15部長篇和大量中短篇故事。其中重要作品有：《我彌留之際》、《八月之光》、《押沙龍，押沙龍》、代表作是《喧囂與騷動》。社會主義現實主義：

前蘇聯第一次作家代表大會提出的文學創作與批評的基本方法。要求作家從現實的革命發展中，真實地、歷史地、具體地描寫現實；這種描寫的真實性、歷史具體性必須與用社會主義精神改造教育人民結合起來。提出保證藝術創作的多樣性，主張革命現實主義與浪漫主義的結合。該創作方法在很長一段時間里面（20-30年代）成為統一的、唯一的創作方法。成就了一些優秀的文學作品，也導致創作的公式化、概念化。敘事劇：

德國劇作家布萊希特提出的反傳統的亞里斯多德式的戲劇。主張戲劇以調動觀眾的理性思考為目的，而不是沉溺在動作情節中不能自拔，觀眾必須意識到自己是在看戲，獨立做出評價與思考。為達到此目的，必須在演員與觀眾、演員與角色之間保持一定距離，保持理智客觀的態度，隨時對戲劇情節做出判斷。（此指“間離效果”或“陌生化效果”）。卡夫卡式小說：

指現代小說之父卡夫卡小說創作的獨特風格。其特點是表現異化的主題，荒誕的世界人生及人的孤獨恐懼情緒。手法上現實與虛幻相結合，寓真實于荒誕。以冷靜客觀的筆調寫出假中之真，思考大于欣賞，具有抽象化、寓言化特點。主要作品有：長篇小說《美國》、《審判》、《城堡》。重要短篇小說有《變形記》、《在流放地》、《地洞》、《饑餓藝術家》等。境遇劇：

薩特將自己的存在主義戲劇稱作境遇劇，也叫“處境劇”。即強調處境，將人物拋入嚴峻的沖突中，為其提供一個生死兩難、具有巨大脅迫力的境地，讓他在極限境遇中選擇自己的行動，造就自己的本質。戲劇矛盾沖突尖銳，情節跌宕緊湊，戲劇效果強烈。戲劇哲理性強，具有悲劇性震撼力。重要境遇劇有：《禁閉》、《蒼蠅》、《魔鬼與上帝》、《骯臟的手》、《死無葬身之地》等。

新新小說：

20世紀60-80年代初出現的更激進、實驗性更強的小說。取消場景片斷的邏輯關聯，隨意拼接組合，文本布滿斷裂和空白。敘述角度頻繁改變，線索糾纏不清。人物像幽靈一樣，其外貌特征、性別、身份姓名隨意改變，難以辨認。場景畫面急速躍進、閃回、重疊、分解。顛覆了中產階級讀者的道德規范，作品內容充滿色情、暴力。傳統小說規范被徹底打碎。代表作品如羅伯、格里耶的《吉娜》、《幽會的房子》、《紐約革命計劃》等。元小說：

又稱“關于小說的小說”，20世紀與黑色幽默文學同時存在的小說景觀。其突出特點是作家以小說的形式反思小說創作，同時進行小說創作的革新。作者往往以敘述者、主人公、作者的身份自由出入于作品，或者中斷敘述進程，明確告訴讀者自己在編故事，甚至討論現代小說的作法、創作目的。在技巧上還采用故事套故事的方法，目的在于揭示由言語構成的小說敘事的虛構性。元小說中斷傳統敘事的連續性，直接對小說敘述本身進行評論。或對讀者熟悉的文學方式由予以戲仿和嘲弄，玩弄文字游戲以凸顯多義性、不確定性。其美學目的是要從全新的層次上揭示小說與現實的關系。代表作家約翰·巴斯、唐納德·巴塞爾姆。紙草卷文字：

古代埃及最初的書面文學，始于公元前3300年，古代埃及人將文學作品書寫在紙草制成的紙草卷上。古埃及勞動歌謠：

古代埃及產生最早的世俗詩，盛行于公元前3000多年，大多民間創作，口頭傳唱，真實地反映了當時奴隸們的生活、勞動和思想感情。如《莊稼人的歌謠》、《打谷人的歌謠》等。

懸詩：

阿拉伯古典詩歌的珍品，出現在阿拉伯文學的蒙昧時期。阿拉伯人每年到麥加朝覲天房時在歐卡茲舉行賽詩會，優勝的詩用金水抄寫在麻布上，掛在克爾伯的古墻上，任人誦讀，即為懸詩。據說有7首懸詩是阿拉伯詩歌的不朽之作。代表詩人是烏姆魯勒.蓋斯。其代表作是《懸詩》的首篇。懸詩采用“格西特”詩體，粗獷自然，反映了阿拉伯氏族社會崩潰時期的社會面貌。吠陀文學：

公元前15世紀到約前5世紀古代印度“吠陀本集”中具有文學性的頌神詩、神話傳說、咒語等。“吠陀”為智慧、知識、學問的意思，“吠陀本集”原是印度記錄上古時期哲學、宗教、巫術、禮儀、風俗和社會思想的文獻，后來演化為印度各教派所遵奉的神圣經典。“吠陀本集”包括四個部分：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿達婆吠陀》。其中《梨俱吠陀》最富于文學價值。俳諧文學：

又名“俳句”，指日本古典詩歌中字數最少的短詩體，由17個字音組成，用最簡省的字表達最為豐富的內容。相當于我國格律詩里的絕句和長短句的小令。原是俳諧連歌的的第一句，后經松尾芭蕉(16644-1694)提倡成為獨立的詩體。好的俳句，不僅思想深刻，而且要求字斟句酌，千錘百煉，語言高度凝煉。代表作家松尾芭蕉，他的俳句具有“閑靜”、“幽雅”的特點，對后世詩歌產生了深遠的影響。

“物語”文學：

物語是故事或傳說的意思。日本的物語文學是在漢文學的影響下，在民間文學的基礎上形成的，具有鮮明的民族特色的文學它有兩種形式：傳奇物語、歌物語，前者的代表作是《竹取物語》，后者的代表作是《儼勢物語》后來在這一兩類物語的基礎上產生了近似長篇小說的作品，如《源氏物語》 “狂言”：

是日本中古時期的一種戲劇形式，它是從“能樂”中演化出來的，“能樂”中比較嚴肅的部分化為“謠曲”，輕松詼諧的部分化為“狂言”。“狂言” 到十五世紀前后逐漸成熟，作為民間喜劇“狂言”既諷刺嘲笑了多種統治勢力，也反映了一般民眾理想和反抗斗爭，在日本戲劇史上占有重要地位。代表作《兩個大名》。“和歌”：

和歌：是日本古典格律詩的總稱，最早的“和歌”總集是《萬葉集》，稱“和歌”是為了與自古以來在日本流傳的漢詩相區別，意為“大和之歌”。它包括“長歌”、“短歌”、“連歌”和“旋頭歌”等。浮世草子：

日本江戶時期反映市民生活情趣的小說，比較真實地展現江戶時代商人的生活和心理狀態，體察生活細致入微，狀物寫情引人入勝。代表作家是井原西鶴。柔巴依：

波斯傳統的詩歌體裁，意為“四行詩”，第一、二、四行壓韻，近似中國的四言絕句。代表性詩人是海亞姆，他的400余首柔巴依哲理詩，探討自然、人生和社會問題，對后世影響很大。瑪卡梅：

“瑪卡梅”是阿拉伯語原意是“集會”、“聚會”的音譯，即用帶韻的散文寫成故事，后引申為故事。相當于我國古代的“話本”和近代的“評書”。這種有韻的散文注意奇聞軼事的戲劇性，辭藻豐富，語言優美，深受人們的喜愛。瑪卡梅故事是阿拉伯古典小說的雛形，后傳到歐洲，對歐洲的流浪漢小說產生影響。推理小說：

它是日本二戰后大眾文學中取得較大成就的一個流派，以松本清張、水上勉為代表，用嚴正的現實主義方法把娛樂讀者的推理小說形式和嚴肅的社會內容結合起來，創立了社會推理小說的文學流派。他們以真實的描寫、嚴密的邏輯推理，寫出了資本主義社會的罪惡。

卡色達（格西特）：

是阿拉伯古典詩歌的基本形式，它具有特定的格律和結構，一般長20-100行左右，通篇有前后一貫的尾韻。其基本形式是：引子，寫詩人來到昔日情人的舊址，睹物思人，抒發情感，后轉入中心，或贊美、矜夸、諷刺、愛情、悼亡等

第三篇：朗讀的體裁和題材

指定稿件朗讀的體裁和題材

c5 o$ {9 R)S從體裁的角度來說，指定稿件有記敘文、說明文、議論文，當然稿件當中會穿插敘述、抒情、描寫、說明、解釋、議論等多種表現手法。從稿件的題材角度來分，基本上有這樣幾種類型：有情節(或者細節)的新聞、真實的小故事、散文式的游記、淺顯的普及性說明文章、夾敘夾議的小評論等等。8 C2 y3 E: B9 n: v.G.b8 Z/ e 8 u5 Q$ @(U.H1 w/ A/ y二.指定稿件朗讀中常出現的毛病 1 T6 b4 J$ w: ?6 M, T5 s1.埋頭讀稿，倉促了事

0 `;t7 E/ N# E8 G: ^解決緊張情緒問題的關鍵是要學會自己調整心態，緩解緊張，適應考試的氛圍。T: e6 e!f3 z8 M6 d' }緊張情緒的生成有很多種原因，比如：怕考不過、怕丟臉面、很難適應陌生的環境和陌生的人、對主考老師無理由的懼怕心理、稿件準備不充分、身體不舒服等等。想解決這些問題要從兩方面努力：一是從心理上改變對“這次考試”的認識，把它當做一次體驗新生活的經歷，設想十年后你對朋友沾沾自喜地說：“當年我還考過播音主持呢!”這樣，“怕考不上”的心理就會減輕些；把主考老師假設成你熟悉的某位老師，事實上他們很有可能成為你的老師、成為你的朋友，心想“老師也是人嘛”；想辦法做點什么，用來轉移和淡忘緊張的情緒。比如，當你緊張得渾身僵硬時，想像面對大海，深深地呼吸一口新鮮空氣；進入考場后，放松地跟主考老師問聲好，找找聊天的感覺；考試過程中，目光可以多和主考老師交流。二是平時應該多主動在公眾場合說話，和人多交流、溝通，自覺地鍛煉心理素質的堅強。

/ s4 W0 R!i# _4 k2.自言自語。缺乏對象感和傾訴欲(p5 e.{3 ^ o' p)Z% [4 D5 o 要切記一點，我們朗讀是為了讓別人聽的，不是自言自語，不是自我陶醉。要知道，朗讀稿件要把主考老師當成聽眾，讓他們的心跟著你走。你要設想你朗讀這句時他們的感受會怎樣，朗讀那段時他們又有什么反應，這樣你的朗讀就有了對象，和對象(也就是聽眾)之間就有了交流。隨著交流的行進，你和聽眾的關系就越來越緊密。你必須堅信主考老師雖然看過指定稿件，但你的朗讀要能夠讓他們加深印象或者獲得新的感受，聽你的朗讀比看稿件要有趣味得多。這樣，可以激發你一吐為快的愿望，讓你的語言像青春的生命活潑躍動地從你口中涌出。I)T' `: s(y' D(G/ n& u/ m3.模仿痕跡重，盲目追時髦，失掉真實的生動 a& i$ p4 S4 p1 y: h9 t.?1 k“ p要知道，專業考試不是模仿秀，越像反而越失去了考生自己的靈性。我們這個時代是強調創新和凸顯個性的時代，青年人要勇于展示自己的優點，即使可能青澀、樸拙，也是真實生動的。只有把真實的自我展現出來，主考老師才能判斷你是不是塊播音主持的好材料。

k& s$ r6 m(D/ G/ B-o

& s!Q!r1 ^+ F(G三.怎樣朗讀指定稿件 1 t$ f9 2 s, J$ Q4 d% U1.坦然接受稿件，細致做好準備

$ _!r7 z c+ J.x拿到稿件后先通讀一遍，不要有先人為主的偏見。看一遍的目的是盡快看看有沒有不認識的字，這樣避免在朗讀時干擾你。然后開始劃分層次，但注意不要劃分得太細。因為指定稿件都比較短小，基本上是一個自然段落就是一個層次，或者兩個自然段落是一個層次。之后，看看哪個層次是全文的重點，重點的確定標準應該是：體現稿件的目的。當你對稿件的層次和重點進行分析后，這時候著重從整體上去感受稿件的感情色彩和感情的分量，就是我們專業上所說的“基調”。感受稿件的感情色彩和分量必須從稿件的內容和風格出發。每篇稿件的整體色彩和分量是統一的，但有些語句在整體的基調下有自己具體的語氣，是參照上下文的思想感情運動的具體情況決定的，所以，大家不要認定了基調后就被局限住了，要敢于實事求是地變化。要善于把通讀稿件后的第一感覺和深思熟慮的分析綜合起來，把感受強烈的印象放到稿件里再印證一下，再體會其內在的含義和具體的語氣。1 F* Z: M1 O8 }7 U4 A6 h 2.把內容讀清楚、完整

!O1 H3 j0 ].V指定稿件一般比較短小，主線單一，內容簡單，結構簡潔，主題明確，所以考生不必擔心不理解，特別注意的應該是一定要播讀清楚、完整。讀清楚，首先是層次清楚，自然段內部也可以劃分出小層次，同一個小層次的語句聯合在一起是一個意思，朗讀時要體現意思的完整性。其次是把長句子處理好。長句子包含的成分比較多，信息量也比較大，我們要把它所包含的東西一步一步、有條不紊地讀清楚。再次，要正確理解詞語的意思。讀完整，首先讀開頭和結尾給聽眾的印象要明確。其次，主體部分要明確，讓人聽后能夠抓住稿件的主要內容，能夠被高潮部分吸引注意力，引起更大的興趣。再次，把握整篇稿件的邏輯脈絡。還須注意的是不能過分強調和突出個別的語句或者意思，否則整篇稿件被支解得支離破碎，內容不完整了，也會給聽眾帶來疑惑和反感。0 b1 E% b/ o% ?0 J 3.注意重點突出，主次分明

+ B$ ^1 o, K: J” q/ y7 x9 }對于指定稿件那樣很短的文章，不必要一字一句都念得非常刻意。其實，再短的文章都有重點，都有主次之分。分析稿件的時候要干凈利落，找到稿件內容的目的，和這個目的緊密相關的就是重點，聯系稍小的就是次要的內容。一般來說，重點部分的朗讀態度要更認真、更積極，語言的變化要更豐富，而次要部分的語氣要比較平和，語調可以稍稍降一些。.a/ B0 I!e$ f' }0 F2 e 4.做到感受具體，以情帶聲' w% v/ X3 {5 L6 h+ i 先通讀完稿件，對它有一個整體的感受，但要想讀得吸引人，一定要在具體感受上多花些精力。很多人都明白朗讀要帶有感情，于是就在聲音上下工夫，抑揚頓挫，虛實變化，但切記聲音形式的變化必須是你認真感受后的由衷的體現，不能為變化而變化。$ |!q5 [7)~;J* / n 5.排除雜念，輕松上場& M' d2 }.T6 ]6 R$ _# U 開始朗讀指定稿件的時候，一定要排除雜念。7 A!D9 y7 L-L: S 1．把所有對考試結果的擔心和揣度都拋開，專心致志地沉浸在稿件的內容當中。2 Q F1 r: S/ h!@% P& ]1 ^' ?0 Q [2．不自信的考生在考場還在想“我這里不好，那里不好，我要改正”，這是毫無幫助的。3．只要你仔細準備了稿件，非常真誠樸實地把稿件的內容傳達給聽眾就可以了。

/ l/ Y* r$ A# b& d4．把主考老師當做你的聽眾而不是“審判者”，想他們時刻準備著傾聽你的朗讀，他們想要了解新鮮的東西，這樣你朗讀時的狀態就積極主動、自然放松了。.j* ^(G9 Q" g!a& t;v 5．朗讀時，不要再想著你準備稿件時設計的方式、語氣、停頓等等，你只要想著稿件的內容就可以了，一定要聚精會神地讀。

0 T1 k7 X% V)b1 E-j6．由于一些原因你可能會讀錯字、打磕巴，這沒有關系，錯了是很正常的事情，打磕巴的錯就放過去不管它，讀錯字就重復一下，改過來，不要把整段話都重來，找一個意思完整的接點。8 R4 M6 N7 D/ {$ I 7．指定稿件朗讀完了，別忘了跟主考老師交流一下，說聲“謝謝”、“再見”。

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第四篇：從新聞專業主義角度談新聞報道體裁分類

不同新聞寫作的教材書，對新聞報道體裁大都有不同的劃分方法，這給初學新聞寫作的學生或愛好者帶來不少困惑，其實也是長期從事新聞工作的人感到難解的問題。

一

在新聞體裁的傳統劃分方法中，存在的問題主要包括：一是依據這些劃分方法，對不同體裁的界定、區分仍很困難。如綜合消息（或長消息）與通訊、深度報道，新聞特寫與通訊，描寫性消息與特寫等等。

第二、對一些功能、性質相近的新聞作品，以不同的體裁進行界定、歸類也是沒有意義的。仍以綜合消息與深度報道為例，兩者都是運用大量的事實材料，包括大量的新聞背景，對一個較為復雜的事件進行報道。這兩者都可以說既有綜合的特征又有深度的特征。一般來說，綜合了才有深度，或者說要有深度就必須綜合。這樣的區分反而讓一些寫作者犯糊涂，難以適從。

第三、有些教材的劃分方法，在理解上存在著一些矛盾，如《新聞寫作教程》（劉明華等著，中國人民大學出版社，2002）把新聞體裁歸為上下編，即消息和通訊。在消息的編類中包括事件性消息、非事件性消息、描寫性消息、分析性消息。在通訊編類中包括人物通訊、事件通訊、工作通訊、風貌通訊、社會觀察通訊、專訪、新聞特寫。這個方法很簡明，但也有些欠妥，如把分析解釋性的新聞作品歸為消息類，就會與該書中所說的消息有別于其他新聞體裁的本質特點就是簡要、概括地反映事實這一說法自相矛盾。

第四、對新聞進行體裁分類，其目的是服務、方便于寫作。這一點與其他文體并無區別，但在新聞寫作中重視卻不夠。

在《當代新聞寫作》（尹德剛、周勝著，復旦大學出版社，1997）一書中，作者指出，區分不同報道體裁的依據是表現手法、口吻與人稱、結構布局。不同的新聞體裁中，這些因素的構成是不同的，這種判斷主要緣于對不同體裁進行的分類比較，是一種結果。要能有效地成為我們進行新聞寫作的手段，我們首先要認清新聞報道的目的，因為目的決定方法和手段。況且，以這些依據去區分一些文體，如上文提到的綜合消息與深度報道仍比較困難。

二

在初步學習新聞寫作時，一個讓多數人為難的問題可能就是如何告別以前的寫作習慣、定勢，許多人在寫作中不知不覺走上以前寫作的路子，寫出來的像記敘文、小說或散文。究其根子，仍在于作者沒有十分明確新聞報道的目的，以及這種目的與其他文體的區別。

大概說來，新聞報道的目的主要分三類。一是告知讀者是什么，二是告知讀者為什么，三是向讀者宣傳一個道理，對他們產生一些積極的影響。按照這三個目的，可以把新聞報道的體裁分為客觀性報道、述評性報道和宣傳性報道三大類。下面對這三類體裁略作一些說明。

1、客觀性報道。客觀性報道是指客觀敘述事實，作者不進行任何主觀評論，報道目的主要是讓讀者知道“是什么”。報道只提供事實（包括作為別人的言論的事實），記者是歷史的記錄者、旁觀者，不發表個人意見觀點，強調報道的客觀性、真實性。其主要功能是讓讀者了解這個事實，由他自己對該事實進行分析判斷。

客觀性報道包括消息、專訪、調查等體裁。消息分為簡訊、事件性消息、非事件性消息、描寫性消息等。

2、述評性報道。述評性報道是在客觀敘述事實的基礎上，可以加入適當的議論，以揭示反映事實的本質、作者的態度看法。這種報道是讓讀者在知道是什么的基礎上，進一步知悉為什么、及將來會怎么樣。述評性報道強調報道的客觀、公正、全面。

我們所說的新聞述評、特稿、深度報道、專題報道、特別報道、特別關注等等都可以納入這種體裁類型，這些報道的共同點就是可以有作者的主觀性評論。再細化功能，可以把它們分為三類，分析說明解釋（原因）、總結判斷（經驗、性質、影響）、預測（趨勢、走向）。

3、宣傳性報道。宣傳性報道是指圍繞特定的報道主題，通過對事實材料進行有意識的選擇，顯現宣揚一種觀點、思想，以期影響人們的情感態度和行為。

宣傳性報道有明顯的價值傾向，目的也非常明顯，即去影響改變人的情感態度甚至行為，這一點在以前的報道中較為突出，主要是以創造典型，樹立樣板為手段制造感召力，進行廣泛的號召和社會動員。因此，宣傳性報道強調情感情節，寫作手法可運用描寫、敘述、議論、抒情。

宣傳性報道要解決的根本問題是處理好新聞價值與宣傳價值的關系。新聞價值是事件本身所具有的，是中立的、客觀的，宣傳價值則是傳播者事先設計并希望事后實現的一種主觀意圖意愿。可見，在這類報道中，對事實材料選擇加工的標準主要參照宣傳價值的大小，雖然新聞價值的提高可以提升宣傳價值。由于通訊在歷史中主要承擔了宣傳的功能，因此這一類題材實際上就是指通訊。

以前對新聞體裁的劃分和界定，主要適用于紙質媒體，這種三分法可適用于任何媒體，這實際上為所有的新聞寫作者提供了一個現實、簡單、有效的思路。

這種寫作思路還有一個很大的作用，就是能夠有效地幫助我們更好地認識通訊這個在傳統新聞體裁中除消息之外最為重要的體裁。

三

通訊是在通信技術手段受到局限，新聞（消息）的報道傳遞不能滿足受眾需求等歷史條件下，作為一種補充、補救手段產生的。而現有的通信技術條件下，如果要詳盡地報道一則新聞，消息這一體裁已完全可以勝任。面對激烈的媒介市場競爭，和越來越先進的通信技術，對重大的復雜的事件進程的即時報道、連續報道、或者通過鏈接的方式展示事件的全貌已成為必然選擇。

對于紙質媒介而言，通訊體裁所具有的形象生動性由于互聯網的崛起，和電視對新聞報道全新革命和重力打造而魅力不再（通訊以前常借用文學的寫作手法、技巧，來生動形象地報道新聞事件或刻畫一個新聞人物），失去了原有價值和優勢。現在，對于受眾來說，通常情況是在電視或互聯網等電子媒介上看到新聞，在報紙上得到證實和解釋。紙質媒介轉而追求思想性和文化內涵，以此重新建造培養自己的核心競爭力，這一任務已由深度報道這類體裁承擔。

從傳者、受者的角度來說，提供高純度的信息，是新聞工作者日益提高的專業主義或職業精神的自然結論，更是受眾日益提高的信息鑒別、分析、判斷能力的必然要求。在寫作手法上，抒情是通訊特有的，但現已基本不用，通訊所著重的情感鋪墊和渲染只有在特殊的情形下（如人物通訊，或題材具有重大的政治意義、宣傳價值）才使用。

從社會環境來看，其中最為突出的問題是在市場經濟條件下，對某企業某產品或企業家的正面新聞報道（以人物通訊或工作通訊的形式）會產生廣告宣傳的效果，從而影響公平競爭。同時，這種新聞報道方式，很容易使新聞從業人員產生新聞腐敗。如果說以前在計劃經濟條件下，通訊中新聞價值和宣傳價值可以合二為一，不會對社會中的某一群體或個人產生不良影響，兩者之間不產生矛盾，那么現在有必要進行細分明確。

如果從本文論述的寫作思路出發，就可以把宣傳性報道與其他報道明確地區分開來，也能夠更好地根據具體的新聞題材，寫出主題明確的新聞作品，而不會因為通訊與其他體裁的模糊界定而無所適從。

（作者單位為江蘇省廣播電視總臺）

作者：劉承武

第五篇：新聞報道體裁的類型簡介

新聞報道體裁的類型簡介 新聞報道根據表現手法、口吻和人稱、結構布局可以細分為以下四類：1消息： a動態新聞：以迅速簡潔的報道新近發生的事件、反映事物發展過程中的新動態為特征。它一般一事一報，簡明扼要。動態新聞中的簡訊則僅用一兩句話交待新聞事件的概況，一般不交代事情的發生過程和背景情況。b綜合新聞：指對同一類事物或一事物的多側面的歸納綜合報道。2深度報道： a解釋性報道：側重說明新聞失實的原因和結果，解釋事件的來龍去脈，事件的含義與社會影響，也包括對事件發展趨勢的展望。b述評新聞：在報道新聞事實的同時，夾敘夾議，進行一些必要的分析評說。3通訊： a紀實性通訊：分為人物通訊，事件通訊，工作通訊，風貌通訊。b新聞故事 c訪問記 d散文體通訊 4新聞特寫：是一種再現新聞事實、人物或場景的形象化報道。