第一篇：古詩題材分類

古典詩歌題材分類

一、借景抒情詩

借景抒情詩（寫景抒情詩）或借景表達自己的美好志向，或表達作者對所寫景物的喜愛之情以及對祖國大好河山的熱愛，或借景體現不愿與世俗同流合污的品質，或借景抒發對人生世事的感慨。借景抒情詩往往是含而不露，蘊藉悠遠，情豐意密，深切動人。杜甫《絕句漫興九首三》

熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。銜泥點污琴書內，更接飛蟲打著人。

二、詠史懷古詩

懷古（含詠史）詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，引發出對時局或自己身世的共鳴，借所吟詠的古人、往事來表達自己的感受，抒發自己的情感的詩歌。

詠史詩借憑吊古跡古人來借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業。從而表現作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。即詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

1、蘇軾的《念奴嬌

赤壁懷古》表達的是面對古赤壁戰場所產生的對古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。

2、杜甫詩《蜀相》

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

抒發了對時事興衰感慨和對三國時諸葛武侯的景仰之情

三、閨怨詩（閨情詩：閨中女子生活情趣。蘇軾《初夏》）

閨怨詩以女性心態為描寫對象，有濃重的感傷色調，細膩的心理描寫。從創作特色上說，閨怨詩從整體而言，都呈現出一種婉約纏綿幽怨感傷之美，悠長含蓄，有無盡之味。

閨怨詩分為閨怨詩、宮怨詩、征婦怨詩、商婦怨詩四類。閨怨詩都以女性為描寫對象，“怨”是這類詩的基調。

古代上流社會的女子常因寂悶孤獨而面臨美好的春光想到自己韶華將逝，更加思念離家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人們就有了“女子傷春”之說(當然這個“春”可以不指季節，而指戀情)。

傷春傷別詩往往借對春光消逝的記敘描寫或表達對戍邊丈夫的思念,或寫春光(青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達對戰爭的厭惡。

1、王昌齡《閨怨》

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

四、羈旅行役詩

出門在外的游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發的對遙遠故鄉的眺望，對溫馨家庭的憧憬。或寫游子漂泊的羈旅愁苦，表達對家鄉的思念，或由所見所聞所感觸發思鄉之愁，表達對親人的牽掛。

這類詩詞亦可稱之為思鄉懷人詩，其特點多借景抒情，寓情于景，望月傷心，見花落淚，聽雨思親，多少景物都被染上詩人的感情色彩，因而此類詩中常將傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂郁的情懷及種種離愁別緒表現得淋漓盡致，又很婉約、含蓄。

1、《踏莎行》 歐陽修

候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。反映的是離別的愁苦之情。

2、楓橋夜泊 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

五、山水田園詩

中國山水田園詩源遠流長。唐朝開元、天寶年間形成了一個重要詩派——山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，生機的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，或借以表達對現實的不滿，厭惡官場、遠離濁世，對寧靜平和的田園生活生活的向往；或描寫美麗的自然風光，表達對壯麗山河熱愛；或表現歸耕隱居之樂，多抒發質樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情，表現不同流俗的清高，追求隱逸，有消極避世的思想。他們的藝術成就頗高，具有用語言藝術再現自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境優美，詩風恬靜清樸，而少奔放雄渾。代表作家如陶淵明、王維、孟浩然等。

1、孟浩然的《過故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

六、托物言志詩。

古人很喜歡詠物，自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細致描摹的同時，寄托自己的感情。——這就產生了詠物類詩歌。

詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物（常有松、竹、梅等意象），即借所詠之物表達自己的情操志趣，或托物顯示自己的高潔品質，也可托物抒發懷才不遇的傷感。《在獄詠蟬》駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

七、邊塞征戰詩

邊塞詩派指唐朝開元、天寶年間形成的一個以反映唐朝邊疆戰爭生活為主要內容的詩歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、王之煥、王翰等，這些詩多以描寫邊塞山川景物、風土人情。他們的詩或描寫塞外風光，或表現戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國難的悲壯；或反映將士不畏辛勞、保衛邊陲的戰斗精神；或描寫望月思鄉的蒼涼和長年征戰的悲苦，將士和親人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統治者，表達對戰爭的厭惡，對和平的向往。在創作風格上多以雄渾豪放而見長。

1、王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”借孤寂艱苦悲壯的戰爭生活的描寫表現戍邊將土的壯志豪情。

2、李益的《塞下曲》“燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠。”借邊塞人歡馬叫的壯麗景象，贊美將士們慷慨激昂，為國獻身的精神。

八、談禪說理詩

詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往與詠物言志詩有共同的特點，分析時要注意把握。

1、蘇軾的《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

詩中的“廬山”便含有比喻義，后兩句的議論隱含許多哲理，既蘊含看待任何事物和問題都應一分為二的意思，又隱含任何一個問題都有多種答案的哲理，還含有和俗話所說的“當局者迷，旁觀者清”一樣的道理，只不過這句俗話純乎說理，而蘇軾是以形象來喻理。

2、王之渙《登鸛雀樓》

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。三、四句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓過程，而含意深遠，耐人尋味。這里有詩人的向上進取精神，高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。

九、贈友送別詩

“黯然銷魂者，惟別而已。”（江淹《別賦》）作為至情至性的詩人，與摯友分別時，心中會產生一種不吐不快的激情。因此，在古詩詞中國詩壇上，贈友送別詩是中占有相當大的比例，而且內容豐富，可謂“說盡故人離別情”。這類詩歌主要抒寫離別之情，借對送別情景的描寫，表達達依依不舍的離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿；有傷心、有惆悵、有期望等。

古代的交通不發達，人們“相見時難別亦難”，詩人們抒寫了大量的這類詩詞，給后人留下了寶貴的精神財富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。這些作品大多寫得情真意切，感人肺腑，余味深長，令人擊節嘆賞：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，詩人無盡的友情熔鑄在詩情畫意中；“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，詩人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，詩人的質樸與豪爽寄托在樸素無華的語言中；“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任……

十、閑適隱逸詩

一些詩人看慣了官場的勾心斗角、世俗社會的渾濁不堪，于是退居田野鄉間，與鄉人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩歌，或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往，有不少令人拍案之作。

這類詩所表現的思想內容與山水田園詩相近或相同，在分析時可結合起來。辛棄疾《清平樂》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬

十一、悼亡游仙詩

詩人多有神奇的想象力，在心愛的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實現之際，他們往往借助于睡夢、游仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實現自己的遠大抱負。

1、蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡

2、李白《夢游天姥吟留別》

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣。是苦悶到極點后胸中憤懣巖漿的總噴發。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，表明了李白對封建權貴永不妥協的反抗精神，也曲折地反映出他對當時上流社會中污穢、庸俗、丑惡現象的鄙視和厭棄。它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。

第二篇：古詩鑒賞題材分類解說

古詩鑒賞題材分類解

說

一、送別詩 1．常見意象：

楊柳、青草、長亭、南浦、西風、夕陽、古道、美酒 2．思想感情：

依依難舍的留戀；殷勤相問的關切；渴望重逢的期盼。3．常用表現手法：

借景抒情(寓情于景、情景交融)、想象與聯想、直接抒情與間接抒情

送孟浩然之廣陵

李 白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

送友人 李 白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬①萬里征。浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬②鳴。

【注】①孤蓬，飛蓬。②班馬，離群的馬。

送魏萬之京

李頎

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。

關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

二、思鄉懷人詩 1．常用意象：

黃昏、寒秋、煙波、故園、明月、漁火、鴻雁、杜鵑、鐘聲、夢境 2．思想感情：

天各一方的懷念；天倫之樂的追憶；親人團圓的渴望；歸心似箭的急迫；四海飄零的孤獨。3．常用表現手法：

借景抒情(寓情于景、情景交融)、虛實相生、細節描寫

秋 思（唐）張 籍

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

夜雨寄北 李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

天末懷李白 杜 甫

涼風起天末，君子意如何？ 鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。

三、詠史懷古詩 1．常用意象：

古人(李廣、馮唐、屈原、諸葛亮……)、舊朝(六朝、漢魏、隋唐……)、故城(金陵、長安、洛陽、揚州……)、戰場、樓臺、丘墟、煙雨、荒草、燕子、夜月 2．思想感情：

推己及人的景仰；懷才不遇的感傷；昔盛今衰的感慨；針砭時弊的譏諷；勿蹈覆轍的告誡。3．常用表現手法：

借古諷今、用典、對比、襯托、抑揚

詠史（其二）［晉］左思

郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。

金張籍舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。【注】①金張，是漢代兩大權貴家族。②七葉，七代。珥，插。漢貂，漢代侍中官冠旁插貂尾為飾。③馮公，即馮唐，漢宣帝時人，才能卓越

①②③而不被重用。

臺 城 韋 莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

【注】臺城指六朝時的宮城，是當時的皇帝用于辦公和居住的場所。

西塞山懷古 劉禹錫

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

【注】西塞山位于今湖北省黃石市西塞山區，崖陡水急，易守難攻，是扼守長江中游的戰略要地。②王濬（jùn），晉益州刺史。公元279，王濬率船隊從武昌順流而下，在西塞山激戰后東下建業，吳主孫皓出降。

四、詠物言志詩 1．常用意象：

梅、蓮、竹、菊、蘭、松、柳、草；馬、牛、蜂、蟬、雁、鳳；雪、雨、石 2．思想感情：

堅貞不屈的信念；高潔脫俗的氣節；壯志難酬的憤懣；厭惡官場的清高；自甘寂寞的淡泊；向往自由的理想。

3．常用表現手法：

托物言志，側面烘托，擬人、比喻、雙關、借代

白 蓮 陸龜蒙

素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。

無情有恨何人見？月曉風清欲墮時。

題榴花 朱 熹

五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地無車馬，顛倒蒼苔落絳英。

馬 詩 李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。【注】金絡腦，指貴重的馬鞍具。

孤 雁 杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

詠 柳 曾 鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

五、詠懷詩。1．常用意象：

風物（白日、明月、清風、朝露、青草、紅葉）、動物（鴻鵠、鳳凰、鶴、燕雀、蛩）；器物（劍、弓、甲、琴、簫、笛）、人物。2．思想感情：

憤世嫉俗的吶喊；建功立業的渴望；報國無門的苦悶；世路艱難的嘆息；對生命價值的思考；對高雅情趣的追求。

3．常用表現手法：

直抒胸臆，借景抒情，托物言志，比興、象征

詠懷(三十九)

阮藉

壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。

良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士？效命爭戰場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世，氣節故有常。

秋日赴闕題潼關驛樓①

許 渾

紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。

殘云歸太華，疏雨過中條②。樹色隨關迥，河聲入海遙。帝鄉明日到，猶自夢漁樵。

【注】①赴闕：去京城。②太華：即西岳華山。在今陜西華陰縣。中條：山名，一名雷首山，在今山西永濟縣東南。兩山分處黃河南北。

破陣子·為陳同父賦壯語以寄

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

西江月 辛棄疾

醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。

昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去！

六、邊塞詩

1．常用意象：

關塞、邊城、烽火、大漠、黃沙、白草、風、雪、霜、戰馬、鎧甲、刀劍、金鼓、羌笛、雁、鷹 2．思想感情：

建功立業的決心，殺敵報國的豪情；戍邊將士的鄉愁，家中思婦的離恨；軍旅生活的艱辛，長年征戰的殘酷；對黷武開邊的不滿，對庸將無能的怨恨。

3．常用表現手法：

借景抒情，比喻、夸張、對比、烘托、用典、白描

征人怨 柳中庸

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

隴西行 陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人！

塞下曲 李白

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

塞下曲(其二)

王昌齡

飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長城戰，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

七、山水田園類 1．常用意象：

水光、山色、大江、小溪、白石、綠樹、翠竹、紅葉、山花、水草、板橋、石徑；茅舍、炊煙、雞黍、桑麻、漁樵、翁媼、兒童 2．思想感情：

對美好山河的贊美，對田園風光的喜愛；對官場仕途的厭倦，對社會現實的不滿；對農耕生活的向往，對隱逸情趣的眷戀；對詩情畫意的體味，對哲理禪意的感悟。3．常用表現手法：

借景抒情，詩中有畫畫中有詩，比喻、白描

絕 句 杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

雨過山村 王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。

輞川閑居贈裴秀才迪

王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。依杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。

八、諷喻類 1．思想感情：

對昏君奸臣的抨擊，對暴政庸政的揭露，對貧富不均的抗議，對社會丑態的嘲諷。2．常用表現手法：

借古諷今，敘議結合，對比、夸張，幽默

郿 塢 蘇軾

衣中甲厚行何懼，塢里金多退足憑。畢竟英雄誰得似，臍脂自照不須燈。

【注】郿塢是董卓在長安西所建豪華院邸。

焚書坑 章碣

竹帛煙消帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。【注】祖龍，指秦始皇。

觀祈雨 李約

桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。

新 沙① 陸龜蒙

渤澥聲中漲小堤②，官家知后海鷗

知。

蓬萊有路教人到，亦應年年稅紫芝

③。

【注】①新沙，新淤起的沙洲。②渤澥，古時對海的別稱。小堤，這

里指海中突起的沙洲。③紫芝，神話傳說中的紫色的靈芝草。

九、哲理詩 1．思想感情：

對自然規律的探究，對生活哲理的感悟，對生命意義的追尋，對求學之道的領會。2．常用表現手法：

托物言志，直抒胸臆，敘議結合，象征、對比、反問

琴 詩 蘇軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

涇 溪 杜荀鶴

涇溪石險人驚懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。

觀書有感（其一）

朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。

第三篇：常見古詩題材分類（共）

常見古詩題材分類

題材不同，表達的思想感情就不同，而且在表現手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出準確地判斷。常見的題材如下。

1、愛情詩，這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。愛情詩自《詩經》起，源遠流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。2004年浙江卷《菩薩蠻 李白》亦屬于這一類。

2、諷刺詩，這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠流長，自《詩經》起直到現代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）等等。2004年春季高考北京卷陸龜蒙的《新沙》就屬于這一類。

3、哲理詩，這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》等。此外，有些詩本身不是哲理詩，只是其中有的詩句富有哲理，如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等，這類詩不歸入哲理詩范疇。

4、送別詩，這也是最早出現、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。因為送別常與登山臨水相聯系，故又稱“山水送別詩”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。2001年全國卷中的《賦得暮雨送李胄》（韋應物）屬于這類詩。

5、記行詩又稱記游詩、行旅詩。這類詩或描述個人游歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。其內容描寫離不開山水，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區別，是“以記行抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，只作記行詩，不可視作山水詩。2002年全國卷中的《春夜洛城聞笛》（李白）屬于這類詩。

6、邊塞詩，這是以描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活為基本內容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。2004年江蘇卷《征人怨 柳中庸》亦屬于這一類。

7、詠史詩，這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘事不議論，讓讀者自己思考。詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發展，出現了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》、溫庭筠的《經五文原》等，均為名篇。1996年全國卷《詠史》（元朝阿魯威的散曲）亦屬這一類。

8、詠物詩，這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、詠懷詩。這是以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。

10、懷古詩，這是由憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負的詩作。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養浩《山坡羊·潼關懷古》等等，都遺響千古。1996年全國卷

11、山水詩，又稱山水田園詩，這類詩以自然風光為題材，通過描寫一山一水，一草一木等自然景物來寄寓情感，常用寓情于景，借景寫情等手法來抒發自己的思想感情。這類詩在古詩詞中最常見，

第四篇：怎樣判斷10種常見古詩題材分類

怎樣判斷10種常見古詩題材分類

題材不同，表達的思想感情就不同，而且在表現手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出準確地判斷。常見的題材如下。

1、愛情詩這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。愛情詩自《詩經》起，源遠流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。

2、諷刺詩這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠流長，自《詩經》起直到現代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。

3、哲理詩這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應注意。

4、送別詩這也是最早出現、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。因為送別常與登山臨水相聯系，故又稱“山水送別詩”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。

5、記行詩又稱記游詩、行旅詩。或描述個人游歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。

6、邊塞詩這是以描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活為基本內容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。

7、詠史詩這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發展，出現了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調）、溫庭筠的《經五文原》等，均為名篇。

8、詠物詩。這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、詠懷詩。這是以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定**·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。

10、懷古詩。由憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養浩《山坡羊·潼關懷古》等等，都遺響千古。

山水詩、田園詩因為讀者熟知，故不作介紹了。此外，還有題畫詩、宮怨詩、無題詩等，因其題材或與其他題材相容，或要依詩的內容確定，也不再贅述。

第五篇：詩歌題材分類

詩歌題材及其表達的思想感情

1.詠史詩 對史實“攻其一點，不及其余”。多用簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸。

思路：以敘述、描寫歷史的人或物為鋪墊，抒發古今的盛衰滄桑變遷之感。①借古諷今——勸諭統治者借鑒歷史，或諷刺當政者荒淫無恥，抨擊時弊。

②懷古傷今——喟嘆朝代興亡變化，悲嘆昔盛今衰，或物是人非。感慨歲月瞬息變幻，表現作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的憂患意識。

③借古抒懷——寄托對人生的深沉感慨。時光不再，英雄易逝，以古人自況，抒發豪情壯志，或自傷懷才不遇，報國無門，功業未就鬢發已白。

詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。（特別注意抓住歷史人物或事件與詩人身世之間相似點，相似點常見于學過的課本。）

2．詠物詩 所寫似物非物，意在寫人；曲盡“物”之妙處而寄情其中。

思路：由物及情，由物及理。分析要抓住詩歌中所表現的“物”的主要特征，揣摩詩中的比喻意和象征意。

①托物言志——表達詩人志向情感。

②借物喻人——贊美或批判社會上某類人。

③借物喻理——.勸世道德箴言（物之特征具多面性，詩人寫時“只取一瓢飲”；詩人性格、經歷各異，故同詠一物，詩歌主題可能有差異。

【物象象征意義舉例】

松——傲霜斗雪，剛毅堅強，不畏艱難，高潔，正直、堅貞，不諂媚權貴。具有高風亮節。梅——堅強,，高潔、超逸、傲岸，不怕打擊挫折、敢為天下先。也有以梅自喻，寫備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。（陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”）或表自己不愿同流合污的品質（元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”）。

竹——虛心勁節，不隨流俗、不畏風霜、剛直不阿、寧折不彎、孤高剛勁。菊——卓爾不群，堅強、、堅貞、高潔、寧死不變節（如宋人鄭思肖《寒菊》的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”）或隱者形象。

蘭花———樸實與純真，不事雕琢，有卓爾不群、寧靜之美。具有美女似的純潔，君子似的風范，勇士似的氣概。也喻堅定不移的氣節和情誼。但陳子昂《感遇》（其二）詠蘭：“蘭若生春夏，蘋蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋鳳生。歲華盡搖落，芳意竟何成！”首聯寫蘭葉的茂盛，領聯敘蘭花蘭莖的艷麗，須聯述蘭在秋風中遭到打擊，尾聯嘆蘭的一生勞意無人理解。詩人通過對蘭的詠嘆，寄予自己懷才不遇、壯志難酬之心。

３.寫景詩 ——“一切景語皆情語”

思路①寫景抒情——先寫景，后直抒胸臆。②情景交融——全詩皆寫景，但融情于景。寫景詩類別及其常常抒發的感情：

① 田園詩原是歌詠恬靜悠然情景的田園生活。如東晉陶淵明一些詩曾被稱為“田園詩”代表作。某些詩人不滿現實，退居鄉野，通過對自然景物的歌詠，流露出不愿同流合污的情緒。詩人把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往。

——遠離塵囂，表現不與世同流合污、不媚俗，不改變志向的高潔品質。——對于趨膻逐臭的官場生活的極大憎惡。——隱逸田園、躬耕隴畝的喜悅、閑適的心情。——棄官歸田后悠然自得的生活情趣，安貧樂道的思想。

——表現中國古代知識分子典型的耕讀生活。安貧樂道的思想。田園詩有濃郁的人文色彩，不僅描寫美麗的田園自然風光，還涉及農事方面的內容，是農業文明的產物。

《現代漢語詞典》“田園詩”詞條解釋：“以農村景物和農民、牧人、漁夫的勞動為題材的詩”因此一些田園詩也表現以下主題：

——描寫農村勤勞、淳樸、安樂的生活情景。

——描寫江南稻鄉安靜富庶的田園風光。表現盛唐時期農民安居樂業的生活圖景和詩人輕松愉快的心情。

——慶豐收、與民同樂的情感。——對農村勞動生活的熱愛之情。——辛勤勞動，秋收時的歡快心情。

——男丁戍邊，田里只有婦孺老人耕種，土地荒蕪，揭露戰爭帶給農民的深重災害。——反映了農村凋零殘破的情景。

——閔農、憐民的思想感情。即對農民們艱苦生活的同情。對官府的賦稅徭役繁重，殘酷剝削農民和社會制度的不合理表示強烈的不滿。

——對比農民的痛苦生活，為自己過著不勞而溫飽的生活表示疚愧和自責。——諷刺嘲笑那些四體不勤五谷不識的城里富貴人家。

——把農家苦與王孫樂對比，表達希望農民與王家“不饑不寒，上下一般”的美好理想。

寫田園詩的主要有：晉代陶淵明，南朝的鮑照、江淹、沈約、謝脁南北朝的庾信，盛唐時期山水田園詩的代表作家有王維、盂浩然，此外唐朝詩人張籍、劉禹錫、柳宗元、白居易、李紳、元稹、姚合、溫庭筠、司馬札、皮日休、聶夷中、陸龜蒙、杜荀鶴、顏仁郁、可朋、韋莊、王駕等。李白、儲光羲、高適、杜甫、元結、袁高、戴叔倫、韋應物、孟郊、王建、顏仁郁都留下田園詩達到佳作。

② 山水詩個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。

——表現自然美的藝術境界。表現向往自然、回歸自然的意愿。

——甘于淡泊、守拙歸真。追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合的胸中之景 ——遠離塵囂，不與世同流合污、不媚俗，不改變志向。——隱逸山水的喜悅、閑適的情感。

——表現大自然的勃勃生機，表達希望、喜悅之情，熱愛大自然之情。——與自然和睦相處的寧靜平和的心境，“曠而且真”的懷抱的自然流露。——表現自然恬淡的情趣以及掩蓋不住的內心的孤清和寂寞之情。

山水詩代表人物主要有晉代的陶淵明、謝靈運、謝脁，唐代的孟浩然、王維、李白，宋代的楊萬里和范成大等。唐代詩人幾乎都寫有山水詩，杜甫和宋代的梅堯臣、蘇東坡、王安石、陸游等大詩人也有大量描寫山水的佳作。

③四季圖及其它風景詩。

——希望、喜悅之情，熱愛大自然之情。

——自傷遲暮，獨守閨房，感傷青春易逝，佳人（良人或家人難再）；或感嘆物是人非，昔盛今衰；或抒發亡國之恨。

——感傷物是人非，人生短暫，報國無門，功名難就。——悵恨離別，思念家鄉。（想象詩歌畫面，融繪畫欣賞技法于其中。從動靜、虛實、形、聲、色、點線、面對比等去欣賞構圖美、形象美、色彩美和意象美，抓住詩眼挖掘深意）4.邊塞詩和戰爭詩

詩文思路：塞外景物——戍邊戰士的情懷。

——豪邁奔放、一往無前，顯示祖國河山之壯美，抒發戍邊將士保家衛國、建功立業之豪情。（盛唐時期的邊塞詩多如此，代表人物如高適、岑參。）

——表現邊塞生活的艱苦。表示戍邊戰士平息叛亂、反對侵略和鞏固邊防、為國捐軀的決心。——寫邊塞的風光或思鄉懷人的情懷。抒發報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷之情。——表達外患未除、功業未建以及久戍邊地、士兵思鄉等復雜矛盾的心情。（宋代的邊塞詩多如此，代表人物如范仲淹。）

——訴連年征戰之苦，思鄉思親之苦。（宋代的邊塞詩多如此。）——揭露統治者窮兵黷武政策給老百姓帶來的痛苦。（戰爭詩常如此）——通過征夫怨婦側面寫統治者窮兵黷武政策給老百姓帶來的痛苦。（戰爭詩常如此）5.贈別詩和悼亡詩

⑴送別詩：①重團聚、怨別離，詩中除了抒發恨別之情外，往往蘊含其他思想感情： Ａ．建功立業的豪情

Ｂ．壯志難酬之惆悵

Ｃ．被貶之憤懣

Ｄ．憂國憂民之情． Ｅ．男女之情愛

Ｆ連年戰爭，有家難歸之悲憤

②注意想象詩中描寫的景物所蘊含之感情。古人送別多在歧路旁、津渡口、長亭間或都門外。可供作者觸而傷懷、借以言情的客觀物象：落日余暉、流水通波、江風引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山—— “人化的自然”，———荒寒而悲涼、空廓而沉深。

③領會詩中典故含義。（注意注解提示或聯想已學過的詩歌。）

④化用前人詩文，如：蕭蕭斑馬、攜手相看淚眼——寫離別 六郡良家子、霍去病、魏大——表為國立功之志向

⑤注意細節描寫。

⑥注意諧音——“柳”諧“留”，“秋”諧 “愁”，“絲”諧“思”。“晴”諧“情”, “蓮”諧“憐”，愛憐，借以表達愛情。

⑵悼亡詩——多是感懷亡妻之作。從魏晉南北朝潘岳《悼亡妻》三首代表作起，后人感懷亡妻的作品多沿襲之，用'悼亡'為題。——悲嘆“雙棲一朝只”、“比目中路析”——表達悼亡的痛楚和哀傷。

①詩中所寫地點或物象：【地點】⑴閨閣庭院———亡妻生前所生活的空間。——“望廬思其人”，“入室想所歷”——睹物思人，黯然傷神。【物象】苔徑涼階、弱蕙衰蘭、蕪閨塵窗、孤帳空床、長簟床空、室虛悲風、殘燈虛座、余墨遺芳、翰墨馀跡、遺掛在壁、朗月朧朧、針線猶存————物是人非，凄寂而清冷、衰頹而黯淡。⑵墟墓間——悵恨陰陽兩分隔，表現“徘徊墟墓間。欲去復不忍。”的傷逝之情。【物象】墳、墟墓、落葉、孤魂、凄凄朝露、烈烈夕風。【其他詞語】煢煢 徘徊、踟躕、不忍、未忍

②歷代著名詩人如潘岳、鮑照、韋應物、孟郊、元稹、李商隱、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅，一直到明代的于謙和清代的吳嘉紀、厲鶚等，都有悼亡詩流傳。

６．鄉思詩、.行旅詩、記游詩。

——表現愁腸百結，思鄉懷人的主題。或描述個人游歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有 區別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。思路：寫物象——觸“物”生情——抒情。

①注意所寫物象：如：黃昏、落日、枯藤、老樹、昏鴉、倦鳥、流水、孤雁、鴻雁、秋雁、萬里船、孤舟、浮云、楊柳、明月、殘風、笛聲、歌吹、雞聲、茅店、寒燈、孤影、夜雨、孤燈、風煙、家書、書札、夢、鄉關、等。

②鄉思詩還有寫節日之鄉思。如佳節、重陽、寒食。構思上“以超極表至極”——把鄉思之情推到極點之后，又往前推進，超過極點——雖有悖常規，卻合情理。如：客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽，無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。（劉皂《旅次書朔方》）劃線句出乎意料，又在情理之中。使鄉思之情得到超強表現，微妙真實。

7.詠懷詩——以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材的詩歌。也有的詠懷詩嘆世道不予我生、傷夫妻離別、苦人生短暫（人生若塵露）、哀朋友遺棄，即抒發嗟生、憂時、憤世、疾俗等思想感情，如阮籍的詠懷詩。比興、象征、聯想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定**?沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是詠懷名作。

8． 游仙詩——歷代文人被壓抑的情況下而產生的不平則鳴的文藝成果。在浪漫的想象之中，通過對自然景物的描摹，建構理想中的仙境，以尋求對現實環境的解脫。宣泄心中的憤懣不平，表達對時局的無可奈何與失望之情，表現詩人自由自在的精神和離經叛道的氣質。（也有寫道家求仙求長生不老的游仙詩。）

9.憫農憐民詩——講農民勞作之苦，或揭露統治者窮兵黷武政策或苛捐雜稅政策，表達對人民的深切同情。

10.家庭生活、親情之樂或.農家、漁家樂與苦

11.諷喻詩——以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。自《詩經》起直到現代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐?羅隱）、《題臨安邸》（南宋?林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。——運用含蓄的手法，往往是同諷刺相結合在一起的。

12.閨情詩———是以女性為主題的的描寫女性心理情感的詩篇。——歸結“怨”字。①宮怨詩——反映皇宮內婦女生活的怨詩，——寫皇帝喜新厭舊和封建社會紅顏衰老而被遺棄的可悲結局。表達詩人對宮中廣大嬪妃不能自主命運的深切同情。（如王昌齡的《春宮曲》《長信秋詞》，李白《玉階怨》，杜牧的《秋夕》，白居易《后宮詞》，張祜《宮詞》。）②征婦怨——婦人獨守空閨，對遠在邊關的良人（丈夫）的思念。良人可能是為了功名，但更多的卻是被征調入邊關。詩歌既有戰爭早日結束、良人早歸的期盼，也有對戰爭的詛咒。親人不得相見，無盡的思念只好寄托在夢里。如金昌緒《春怨》“打起黃鶯兒，休教樹上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”但是更可怕的是春閨夢里人已經成了無定河邊骨。③商婦怨——商人重利輕別離，留下妻子獨守空房，商人婦因愛而生怨。如李益《江南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期，早知潮有信，嫁于弄潮兒。”④情人怨——擔心自己命運、或抱怨自己被拋棄。也有寫對愛情的向往。

13.干謁詩——為得到對方的賞識和錄用而作，詩中表現自己的才華，抒發報效祖國、建功立業的情懷。含蓄是好的干謁詩的必備條件之一。