第一篇：《申論》復習：密切關注新華網時評

《申論》復習：密切關注新華網時評

2009-11-2 來源： 點擊量：11103

2010年度國家公務員考試報名已經結束，最終，135萬考生獲得筆試資格。國家公務員局預測，這其中預計會有100萬人參加筆試，這也就意味著，此次國考的平均考錄比將達到90：1以上。

《申論》訓練可大體遵循這樣的復習路線：拿來往年的真題，先概括文章主旨，重點剖析某些段落的公共事件原因、結果，提煉出自己的觀點，然后進行對策分析，最后形成大作文。

“考生最好用近3年內的《申論》真題進行復習，特別是2009年各地的申論考試真題，其中以江蘇、山東、浙江這三省試題為宜。”

專家建議，考生要重點關注2009年上半年至今的熱點話題，可以通過多種方法研習熱點理論。因為《申論》的材料大多來源于新聞材料，而且是近年內的熱點話題。深入了解材料的內涵有助于對事件的整體解讀，為《申論》大作文寫作增加知識儲備。

關注新華網時評“利用網絡媒體資源，多閱讀2009年涉及民生問題、政府改革、經濟結構調整等方面的文章。”專家推薦，考生多關注新華網時評頻道、人民網輿情頻道，以及《瞭望東方周刊》。

專家表示，這一階段復習的難點是《申論》大作文的寫作方法。建議考生如有可能，最好能兩個人以上結對子復習。練習寫作的時間最好安排在下午2：00-4：30，這也是筆試的時間，爭取早日進入考試狀態。

考生考前至少完成6-9篇寫作，最好找《申論》老師或“前輩”修改。練習時，先練閱讀速度，再練思維深度。針對今年的考綱變化，考生要以議論文練習為主，同時練習評論和記敘文寫作。兩份試卷兩種思路今年《申論》形式上最大的變化就是將考生分成兩類，分別做不同的試卷。

對于省級綜合執法類考生，專家建議，在復習時不僅要在理論深度上下工夫，同時不能忽視對策的務實與針對性。

而地市級執法類考生在復習時，則要理解好“執行力”這個詞，“今年地市級執法類試卷命題極有可能考察操作性，這對有基層工作經驗的考生無疑是一個好消息。”

另外，這一階段復習抓住小題也是一種取勝思路。省級綜合類考生在《申論》寫作中要注意練習視野開闊，在寫作中不能盲目套用所謂的“萬能八條”。

以2009國考《申論》為例，省級類考生若僅僅針對糧價問題寫作就陷入了命題人的圈子里，工業、農業的轉型升級、產業鏈條延伸、中國的經濟良好運轉才是更高的立意。地市類考生如果單單談提高糧價也是一種誤區，國家糧食局副局長的點睛之筆是國家有能力平抑糧價，糧價不會高漲，而加強農業產業化程度，加快農產品附加值才是一種思路。所以，《申論》材料中的各種尖銳矛盾的抓取是理解題目的核心。

學會區分熱點問題但是，無論那類考生，完全尊重《申論》閱讀材料才是寫好《申論》文章的第一步。

還有一方面值得考生重視：如何區分熱點新聞、如何利用熱點材料提升思維。

專家認為，今年的熱點話題很多，在備考時考生可以按照經濟類、管理類、黨政建設、公共危機等進行歸類。例如，今年的新醫改、教育改革、產能過剩、水價上漲等一系列話題，在復習中考生要用多種角色去理解。

教育改革中的高考改革、職業教育、大學改革，甚至是就業等，這些棘手問題如何去解決、最實效的手段是什么、制定的政策如何執行下去等一系列問題都是我們需要思考的地方。

另外，考生還是要聯系近年考題的出題角度，在不斷思考與寫作中提高。

第二篇：申論時評

湖北公務員考試預計4月13日 申論時評：火車票總數【背景鏈接】

2013年1月19日,北京兩名律師肖文彬、馬綱權向鐵道部郵寄《政府信息公開申請書》，申請公開今年春運期間的可售票總數等。他們希望通過信息公開,掌握這幾年春運期間鐵路車票的總數，進而查明“會不會給相關部門、內部人員預留了票”，目前，鐵道部對此暫無回應。

【標準表述】

[深度分析]

春運是老大難的問題，它根植于中國當前特殊的現實環境，讓鐵道部門提供充分運力確實有些苛責。但是，惟其運力緊張，所以提供公平、有序的購票環境至為重要。越是緊張的、公共的資源，越須公平分配，這是比拷問運力如何跟上更現實、更迫切的問題。長久以來，人們每逢春運就要抱怨，除了一票難求，更是因為購票欠缺公平，至少沒有敞亮的信息、便捷的渠道讓人體會到公平確實存在。

既然如此,那就不應再讓“預留票”成為“秘密”,而是充分公開車票數據,一方面,可以滿足公眾的知情權；另一方面,也能讓公眾更好地發揮監督權。畢竟,公開是面向公平最有力的武器,而關于“預留票”的各種猜想,也理應有一個“結果”,這是“面向公平”的必然程序。

[措施]

一方面，鐵道部應該信息公開。通過信息公開掌握春運期間鐵路車票的總數與公開售票數之間是否存在差距。“一票難求”還沒有解決,既然公眾對“預留票”還有各種猜想,那鐵道部理應像工信部順應民意叫停搶票插件一樣,及時公開各種車票數據。

另一方面，實現技術公平。申請的車票數據公開不算難為之事。春運期間的可售票總數,是由發車次數和每輛列車的載客量決定的,計算起來并不麻煩；與此同時,買到車票和乘坐列車的旅客人數,也都是可以統計的。

當然,要“公開”車票數據,會遇到各種阻力與阻擾,但這都不是放棄“公開”的借口與理由。社會總是不斷向前發展進步,不斷推進社會公平公正是不可阻擋的歷史潮流。就鐵道部而言,因其壟斷運營的屬性,其所要承擔的社會責任,自然也就更大；服務面前,一律平等,是鐵道部門必須堅持的理念。工信部叫停搶票插件是向公平公正邁進了一步,鐵道部也應順應民意,公開表明是否有“預留票”,從而滿足公眾對公平正義的期待。

湖北公務員考試預計4月13日 申論時評：電視問政

【背景鏈接】

12月21日晚，武漢市2012年治庸問責電視問政最后一場的現場，面對武漢市水務局交出的湖泊保護答卷，由該市市民、人大代表、政協委員、網友以及特約評論員等組成的50位評委，一起亮起了哭臉牌。這是此次五場電視問政節目中，首次出現全場“哭臉”情況。

【標準表述】

武漢市始于2010年的電視問政節目，于2011年成為該市治庸問責活動的重要組成部分，各相關職能部門“一把手”在電視問政現場針對其承諾整改的目標接受問政，這一活動已經被武漢市各階層普遍認為是該市官員的一次“集體赴考”，而始于2012年12月17日的連續五場電視問政，被認為是官員的一次“期終大考”。

電視問政，讓群眾近距離接觸領導干部，無異于對領導干部的一次全方位考核和促進。有的領導干部常年坐在辦公室里，下基層前呼后擁，面對問題可能一問三不知，電視問政可以督促他少聽點報喜不報憂的匯報，多去群眾中走走。有的領導講話常年依靠念稿，面對提問語無倫次，半天說不到點兒上，電視問政可以倒逼他提高一下自身修養。

要抓領導干部的能力建設，抓政策落實的作風轉變，電視問政作為一種非常之舉，一定程度上可以促進干部轉變作風。同時，它開通了新的民意渠道，普通民眾可以借此較大程度地監督政府，獲得較高程度的參與權、表達權。

對此，我們建議：

一方面，要拓寬監督渠道，常態化工作機制。其實，我們可以從電視問政中發現體制、機制，甚至自身觀念中存在的毛病，尋找從根本上解決問題的辦法。如果通過拓寬監督渠道，能夠得到一個常態的工作機制，讓政府部門在第一時間發現問題解決問題，這樣才算達到最終目的。

另一方面，要進一步加大對腐敗官員的懲罰力度，提高腐敗成本，保障人民群眾話語權的分量。俗話說“殺機駭猴”，要想杜絕同類事故發生，就應該加大懲罰力度，使想只貪圖利益的有關責任人把“僥幸”過關的心理消滅在萌芽狀態。

2013年413公務員聯考申論熱點：逃回北上廣

【關鍵詞】

逃回北上廣 低收入高物價 公共服務 公平公正 結構調整 穩定物價 轉型發展 公共資源分配

【熱點案例】

1、這兩年，有關逃離“北上廣”(北京、上海、廣州)的話題受到社會關注。最近，媒體報道，當初一些逃離“北上廣”的年輕人，又逃回來了。當初因為高房價、高物價、限購而逃離“北上廣”，到逃回“北上廣”繼續打拼，以實現自己的夢想，頗有戲劇性。“逃離”又“逃回”，其背后深層次的原因是什么?其中究竟發生了什么，是什么原因能夠幫助這些年輕人克服高房價等壓力，又再次回到這些非常不易居的城市?

2、2011年北京市第六次全國人口普查公報發布。市統計局副局長、市人普辦常務副主任顧兗州認為，雖然流動人口迅速增加對城市管理帶來挑戰，但北京經濟社會的發展客觀上也離不開大量涌入的高端人才和服務型人員。另外，大量正值壯年的流動人口進入，降低了北京人口構成中的男女性別比，也延緩了人口老齡化進程和勞動力枯竭為特征的“劉易斯拐點”臨近。

【考點分析】

一、問題及其成因

1、表層原因：(1)低收入高房價，限購令使一線城市房價有所回落時，二三線城市成為領漲全國房價、房租的“主力軍”;(2)地方重人情、關系，辦事相對缺少公平公正。(3)二三線城市公共文化服務不足，精神貧乏，生活單調，年輕人覺得很孤單。

2、深層原因：(1)二三線城市產業布局、經濟結構調整和轉型發展缺乏科學規劃，依賴投資拉動GDP，高學歷人才的崗位和機會少，發展空間有限。(2)“北上廣”市政管理中權力制約和輿論監督相對有力，社會相對公平公正。(3)公共資源分布不平衡，二三線城市的教育文化、醫療衛生等公共服務供給不足。

二、影響——危害性或意義

1、加重了北上廣等一線城市的資源、環境、城市人口管理和公共服務供給等方面的負擔，使其宜居條件更加惡化;另一方面，補充、優化了一線城市人才資源，有效克服其人口老年化和城市老化，增強了其可持續發展能力。

2、減少了二三線城市轉型發展的人才、技術資源，使其發展活力大打折扣;另一方面，在某種程度上也降低了當地就業和社保壓力。

三、政策與對策

1、調整產業結構。中小城市要轉型發展，就要調整產業布局、優化經濟結構，為年輕人才提供更多的發展機會。

2、解決體制問題，營造公平環境。加大內地、小城市和農村的開放程度，建立公平、有序的社會結構，營造平等、公正的競爭環境，多為社會中低層成員創造向上流動的機會，為年輕人搭建更大的就業、創業舞臺。

3、統籌區域平衡發展，合理配置公共資源。公共財政和金融要在一線和二三線城市之間合理分配，著力加大對中小城市的扶持力度。

4、國家要始終把調解收入分配和穩定物價總水平作為當前宏觀調控的首要任務。

第三篇：美國大學申請時間密切關注

美國大學申請時間是除去硬件條件外，最容易被人忽略而導致申請失敗的致命因素。雖然在美國大學申請時間以前遞送材料，學校都會接受學生的申請，但是早申請早完成材料的人仍然具備一定的優勢，畢竟學校招生學生名額有限，一旦確認了錄取學生，就沒有機會了。另外，有的大學還是更改自己制定的截止時間，所以，至美前程美國留學專家提醒大家，申請美國留學，一定要關注美國大學申請時間。

各個美國大學的申請時間雖然不同，但通常都按照秋季和春季兩個招生季有大致相同的申請時間段，準備學校時也要同時申請幾所學校，否則一所學校有了結果之后再去申請其他學校機會就會少很多。

秋季美國大學申請時間跨度很大，最早的截止于11月30日，最晚的截止于7月15日，但是絕大部分學校都截止于年底，所以申請學校準備材料的部分至少從九月份開始。到了三月底四月初的時候雖然還有可能申請補缺的名額，但是機會就越發渺茫了。

具體來說，如果美 國大學申請時間截止于2013年1月1日，那么第一，你最晚要在2012年12月15日將材料郵寄出去，提前2周的時間。第二，要在2013年1月1日之 前將網申填寫好并刷卡支付網申費。第三，要在2013年1月1日之前通過EST將托福和GRE分數利用學校官方網站給出的代碼送到你要申請的學校去。

要注意的是，很多美國大學申請時間的截止時間確切地說是所有材料到達大學的最晚時間，而不是有些同學理解的網申的最后時間。當且僅當你的材料郵寄成功，網申填寫成功，網申費支付成功，語言分數送分成功時，你的申請才被視為是完整的，否則錄取委員會不會審核你的材料。

所以在材料寄出后 一定要反復確認是否缺失材料，如果缺失立刻補寄，碰到郵政出現問題的時候，最好用UPS加急處理。還有教授的推薦信等這些需要其他人完成的文件更要注意，如果教授工作繁忙，甚至有可能要準備一個月。遇到這種情況一定要多和教授交流溝通，避免因為教授的推薦信晚了而喪失申請機會。

第四篇：2012國考申論-新華網時事評論

新形勢下黨群干群關系問題淺析

當前黨群干群關系面臨的種種新問題，不是因為我們黨的基本理論、基本路線、基本綱領出了問題，也不是因為改革開放的大政方針出了問題，而是工作方法不到位、溝通疏通不及時，利益照顧不周全，總的是人民內部矛盾問題，分析其原因，主要有以下幾個方面：

一是思想存在隔閡，感情逐漸疏遠。一方面，黨群干群之間在思想認識上存在一些分歧和差距，群眾意愿和黨的意圖、干部的工作指導思想之間還很難達到有機統一；另一方面，干部在政治資源上、社會交往上和經濟收入上與普通群眾拉開了距離，普通老百姓尤其是處在弱勢的群體與干部缺乏感情上的認同，干群之間的感情也漸漸疏遠。

二是基層組織難以作為或無所作為。當前，大量的黨群干群矛盾集中在基層，其主要原因是基層直接面對群眾，黨的方針政策要靠基層組織去落實，許多政策在落實過程中或多或少都會產生一定的矛盾。同時隨著改革的深入，基層組織對群眾的管理職能逐步淡化，而服務群眾的職能卻日益增多，這種“有職無權”的狀況，不僅削弱了基層黨員干部工作的積極性、能動性，也使他們感到“有心無力”，造成缺位失位。再加上少數干部宗旨意識淡薄，不關心民情民生，漠視群眾疾苦的不作為行為，造成一些群眾對基層黨組織產生了信任危機。

三是群眾工作的方式方法不適應。造成當前黨群干群之間矛盾的另一個重要成因，就是少數基層黨組織未能根據黨群關系面臨的新情況、新變化、新特點，及時轉變黨領導群眾的方式和做群眾工作的方法。群眾工作的領導體制、工作方法和考評機制都存在著很大的不適應，這都影響了干群關系。

四是群眾訴求渠道不夠暢。解決訴求的機制不力，缺乏“事事有著落、件件有回音”的工作機制，解決問題帶有很大的隨意性。從而導致一些地方出現“小鬧小解決、大鬧大解決、不鬧不解決”現象，或要經過領導的層層批示才能得以解決，或是依靠權威新聞媒體曝光才能得以解決等等。這些不正常現象，反映了我們的訴求渠道不夠暢通。

五是社會思想道德教育滯后。雖然黨群干群矛盾的主要方面在干部，但作為矛盾另一方的群眾，由于長期以來整個社會思想道德教育的滯后和市場經濟帶來的負面影響，部分群眾素質較低，國家觀念、集體觀念、大局意識、法制意識淡薄，個人主義、私利觀念嚴重。這也是黨群干群關系緊張和矛盾增多的重要原因。

“官德”靠培訓，更賴監督 國家公務員局近日發布《公務員職業道德培訓大綱》。這個《大綱》要求，“十二五”期間，國家公務員將進行職業道德輪訓，培訓時間不少于6個學時。培訓內容包括基礎知識、四大專題以及典型案例三大部分。基礎知識中包括中國古代如何加強“官德”修養的內容。（11月4日《新京報》）

公務員的職業道德培訓，可以看做是灌輸“官德血液”。確實，有相當數量的公務員對“官德”知之甚少，造成無“知”者無畏。對公權力一旦“無所畏懼”，必然“無所不能”，無論是職權范圍內的，還是職權范圍外的，統統包攬。公職人員一旦被權力欲望沖昏頭腦，官德肯定被拋之腦后。

知行合一才是達到整體提高公務員職業道德水準的境界。培訓是使其“知”，監督才能夠保障其“行”。現實生活中，權力欲望、權力無畏、權力的所無不能等，共同刺激著為官者對權力的絕對崇拜，這些都是官德的“天敵”，很容易沖破官德的屏障，使官德“土崩瓦解”。很多貪官的腐敗路徑也說明了這一點。

良好的官德有利于權力的正確行使，敗壞的官德加劇權力為己所用。這是國家公務員局出臺輪訓計劃的初衷。當然，必須清醒地看到，僅靠官德也不能解決公務員隊伍中存在的所有問題，關鍵還在于權力是否受到嚴格的監督。

“官德”靠培訓，更有賴于監督；或者說，培訓少不了，監督更重要。溫家寶總理曾說過，創造條件讓人民批評政府、監督政府，同時充分發揮新聞輿論的監督作用，讓權力在陽光下運行。因此，切實加強有效監督、有力約束、強勁問責，既是官德形成的強動力，也是權為民所用的“原生力”。

由“乘坐者”進行公車改革難有出路

公車改革堪稱頑疾,不僅經年未治,而且愈演愈烈。自上世紀末啟動公車改革以來,歷經十多年至今仍在路上。專家認為,其根本原因在于體制,公車改革要有突破就不能讓乘坐公車者制定車改方案。(11月3日《經濟參考報》)

專家的話可謂一語破的。公車改革改了好多年,之所以沒有取得任何進展,原因就在于,研制公車改革方案的,是乘坐公車者自己,而乘坐公車者根本就不愿舍棄自己的利益,所以,導致公車改革只能在原地踏步。這幾年,公車改革一直圍繞乘坐公車者的利益進行改革,不是考慮如何節約管理成本,如何提高行政辦公效率,如何為公眾服務,而是考慮如何照顧既得利益者的利益。公車改革一直沿著這個方向,鬧騰了好多年,也沒鬧騰出什么結果,沒取得什么成效。

比如,有人提出“以錢代車”的公車改革模式,就是有條件取消部分公車,對于那些級別不夠的公車乘坐者,取消公車,然后給予經濟補償,以人民幣取代公車。得車者不得人民幣,得人民幣者不得車,這種公車改革模式,讓這些人兩頭都得利。2005年,北京平谷區公務用車改革進行試點,對“車改車公開拍賣”,改革后,處級以下干部全部取消配車,輔之以相應級別的公車補貼；進行改革“試點”的夏各莊鎮,除保留鎮黨委書記、鎮長公務用車外,其他人按照職務和工作需要發放相應的交通補貼。補貼共分為5個檔次,實職副處每人每月1500元；助理調研員每人每月1000元；科長800元；副科長500元；科員300元。(2005年11月12日《現代快報》)

顯然,這樣的公車改革沒有一點“懸念”,這其實不是公車改革,而是如何分配利益的問題。不同的是有的人得到了公車的使用權,有的人則得到了人民幣的實惠而已。

盡管公眾對公車使用現狀不滿,呼吁進行改革,但嚷嚷歸嚷嚷,作用不大。實際操作公車改革的,是那些乘坐者。試問,他們能舍得自己的既得利益嗎?所以,公車改革,必須考慮由公眾參與進來,由人大機關統籌安排,充分借鑒群眾智慧,充分接受群眾監督,努力闖出一條新路。

官員拒賄定力“不如娘”尷尬了誰？

江蘇省常州市水利局原副局長李建，受賄罪被判處有期徒刑五年零六個月，并處沒收財產5萬元。李建坦陳:“受賄不是預防教育能完全抵擋得了的，最關鍵的還是自己內心的堅定程度，是個人的問題，我娘比我堅定，我不如我娘??”（據11月8日《檢察日報》）

見慣了貪官們的瞎掰，總算遇到一個實誠的。比起窯街煤電集團原董事長李人志抱怨組織上如果“進行預防腐敗、廉政警示談話，我就可能不會犯罪”的無聊，比起茂名市委原常委、常務副市長楊光亮“雖然我犯罪了，但是，我還是對得起茂名人民”的無恥，比起中山市原市長李啟紅“我是從骨子里熱愛黨的，我身上還有好多好的品質”的無賴，李建承認受賄是個人的問題，自己內心拒賄的“堅定程度”“不如我娘”，還算有自知之明。

不過，一個受組織培養多年、位居處級崗位的領導干部，在利益誘惑面前，心智與覺悟竟然不及他那沒啥文化、也沒有受過什么法制教育的老母親，這到底是官員本人的悲哀，還是整個官德建設的敗筆？

輕利重義，舍利取義，本是中華民族傳統美德的精華。生活在社會底層的勞動人民勤勞善良，正直本分，他們堅守著樸素的做人原則，非分之想勿動，不義之財不取，匯成了這個時代義利觀的主流。但必須看到，在市場經濟消極因素影響下，逐利、拜金的意識沖擊著人們正統的價值取向。反映到官場上，一些領導干部把市場的趨利規則當作從政準則，服務的意識越來越淡，牟利的欲望越來越強。有的奉行“吃苦在‘錢’、享受在‘厚’、以‘升’作則”，走進了功名利祿的“沼澤地”；有的在名利地位上斤斤計較、盲目攀比，品位不高要求高，職位不高消費高，踏上了貪污腐化的“不歸路”。

人都是有欲望的，不同的是對欲望的控制。而權力常常是欲望的催化劑，一旦大權在握，內心的欲望就容易無節制地膨脹。有些人，不當官你還看不出他有多壞，恰如猴子一穿上衣服的時候更顯出它的獸性，要求別人講奉獻，留給自己的只有索取，而且手中那點權力總能發揮到極致。有道是“貪如火，不遏則焚身；欲如水，不遏則滔天。”為官者以權謀私，損公肥私，其財富的多少與官銜的大小成正比，那不僅毀了官員本身，也動搖了人們共同追求的理想信念。

“嚴重的問題在于教育干部”。這些年，廉政教育是年年講、月月講、天天講，先進性教育、創先爭優等黨性黨風主題學教活動也是一波接著一波，但有的領導干部始終沒有把自己真正擺進去。他們平日里開個會要派“替身”，參加培訓還帶上“陪讀”，結果思想流于平庸，廉政意識喪失殆盡。更有甚者，“講廉潔義正辭嚴，收賄賂心安理得”，廉政規定武裝到嘴巴，卻未武裝到心里，反腐措施針對別人，卻繞開自己。這樣的官員拿來跟百姓比，本身都是對百姓的不敬。有個笑話說，某民工嫖娼被抓到，檢討時稱自己要求不嚴，放松了改造，把自己混同于領導干部，教訓是沉痛的！？

心靜乾坤大，欲少智慧多。知足天地寬，貪得宇宙隘。官場從來不差誘惑，差的是面對誘惑的那份定力。懂得自律，能夠主動平抑心中的貪念，是一種大智慧，一種最有效的自我保護。

在服務人民中創先爭優

來自人民、植根人民、服務人民，是我們黨永遠立于不敗之地的根本。作為黨的建設一項重要的經常性工作，創先爭優活動要想保持持久的生命力，就必須在植根人民中汲取營養、在服務人民中體現價值，堅持做到心里真正裝著人民、工作緊緊圍繞人民、決策始終問計人民、評判切實依靠人民。

心里真正裝著人民。心里真正裝著人民，是開展創先爭優活動的基礎。如果黨員干部心里沒有人民，就不可能有服務人民的行動。做到心里真正裝著人民，需要著力在以下幾個方面下功夫。一是在認真學習唯物史觀中牢固樹立馬克思主義群眾觀。深刻認識人民群眾在推動社會變革中的重要地位和作用，準確把握人民群眾的歷史主體地位，把對人民群眾的敬佩之情、感恩之心轉化為愛民之舉。二是在繼承黨的優良傳統中始終保持黨同人民群眾的血肉聯系。黨的優良傳統是黨的寶貴精神財富。黨員干部要通過學習歷史、接受紅色教育等，深刻認識到黨的優良傳統來之不易，進一步繼承和發揚黨的優良傳統，始終堅持黨的群眾路線。三是在向典型學習中積極踐行黨的全心全意為人民服務的根本宗旨。一個典型就是一面旗幟，就是一部植根人民、服務人民的生動教材。黨員干部要主動向典型學習，對照典型找差距，立足崗位做貢獻，切實增強宗旨意識，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。

工作緊緊圍繞人民。無論是推動科學發展，還是促進社會和諧，其最終目的都是為了更好地服務人民。這就決定了創先爭優活動要緊緊圍繞服務人民來展開，把活動的著力點放在解民憂、辦實事上，努力使活動過程成為服務人民的過程，成為讓人民群眾滿意、得實惠的過程。一是從群眾最急需的事情做起。認真研究群眾的需求，尤其要把握好群眾最關心最直接最現實的利益問題，優先做好諸如教育、就業、住房、醫療等與群眾生產生活息息相關的工作，提高人民的幸福指數。尤其要針對部分困難群眾，采取一幫

一、結對子的形式，組織有關單位和黨員干部與困難群眾形成幫建幫帶關系，幫助困難群眾學方法、理思路、找門路，解決其生產生活中遇到的實際困難。二是從群眾最不滿意的地方改起。在活動中不斷深入群眾，廣泛征求群眾對黨組織和黨員干部工作的意見，并采取切實措施糾正一些黨組織和黨員干部在工作中存在的與民爭利、損害群眾利益的不正之風，樹立清正廉潔的形象。

決策始終問計人民。人民群眾中蘊藏著無窮的智慧和力量。要想更好地為人民服務，黨員干部在決策時就應多向群眾學習、多向群眾問計。一是善于在基層調研中掌握實情。基層調研是深入群眾、科學決策的首要步驟。因為離基層越近，離老百姓就越近，離實情和真理就越近。當前，在基層調研中有一些不良傾向值得注意。比如，有的在調研時蜻蜓點水、走馬觀花；有的在調研時只去條件好的地方或部門、不去條件差的地方或部門；有的只會講大話、說空話，就是講不出老百姓的話，無法與群眾進行有效溝通。應努力改變這些不良傾向，使基層調研制度化、常態化，激勵廣大黨員干部真正進百家門、知千家事，掌握群眾的所思所憂所盼。二是在虛心學習中增長本領。現在一些黨員干部認為自己學歷高，撲不下身子、放不下架子向群眾請教。事實上，學歷并不等于能力，越是學歷高就越需要深入實踐，把知識優勢轉化為能力優勢、決策優勢。廣大黨員干部應拜群眾為師，虛心向群眾請教，在扎根于群眾的實踐中增長智慧和才干。三是在廣開言路中吸納建議。“閉門造車”、“唱獨角戲”不但難以作出科學決策，即使作出了決策也難以在群眾中得到有效落實。黨員干部在決策時要廣開言路，充分利用各種形式與群眾溝通，讓群眾暢所欲言，確保作出的決策人民滿意、群眾擁護。

評判切實依靠人民。群眾的眼睛是雪亮的，群眾的評判最能反映工作的長短優劣。對于創先爭優活動中要辦的實事、好事，應切實尊重和用好群眾的評判權，努力創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的“先進”和“優秀”。一是建立健全公開承諾制度。通過召開聽證會、協商會等，把要辦的實事、好事向群眾說清楚、聽取意見建議，并就保證廉潔自律、確保質量等方面進行公開承諾。二是建立健全踐諾監督制度。組織群眾通過實地調研、檢查等方式，了解要辦的實事、好事的落實情況，對存在的問題及時糾偏。對思想上不重視、工作上不得力、達不到規定要求的單位或個人，要嚴肅批評教育；對能力素質條件有限的單位和個人，要加強幫帶指導。三是建立健全履諾評議制度。對于已經辦理的實事、好事，要采取群眾評議等方式組織“回頭看”，聽取群眾意見。通過表彰先進、提醒一般、警示落后，激發廣大黨員干部為人民群眾服務的熱情。

對干部德的考核要注重群眾公論

要把考核干部在關鍵時刻、重要事件中的表現作為考核干部德的主要途徑，對干部德的考核要注重群眾公論。要在全面考核的基礎上，根據不同層級和崗位分級分類考核干部的德。對中高級干部要突出考核理想信念、政治立場、與黨中央保持一致和貫徹落實科學發展觀等方面的情況，對高級干部還要按照政治家的標準來要求。對基層領導干部特別是縣鄉領導干部，要突出考核宗旨意識、群眾觀念、辦事公道和工作作風等方面的情況。對黨政正職，要按照關鍵崗位重點管理的要求，突出考核黨性和貫徹黨的路線方針政策、執行民主集中制、堅持原則、履行廉政職責等方面的情況。

要把考核干部在關鍵時刻、重要事件中的表現作為考核干部德的主要途徑

要把考核干部在關鍵時刻、重要事件中的表現作為考核干部德的主要途徑，對干部德的考核要注重群眾公論。要在全面考核的基礎上，根據不同層級和崗位分級分類考核干部的德。對中高級干部要突出考核理想信念、政治立場、與黨中央保持一致和貫徹落實科學發展觀等方面的情況，對高級干部還要按照政治家的標準來要求。對基層領導干部特別是縣鄉領導干部，要突出考核宗旨意識、群眾觀念、辦事公道和工作作風等方面的情況。對黨政正職，要按照關鍵崗位重點管理的要求，突出考核黨性和貫徹黨的路線方針政策、執行民主集中制、堅持原則、履行廉政職責等方面的情況。

黨員干部應注重修德

德行修養是黨員干部的從政之本、執政之基和為官之道，是衡量合格與否的重要標志。作為一名黨員干部，必須從善、學、靜、錚四方面來修德。

中國古人崇尚修德，把修德擺在做人做事的首位。作為黨員干部更是如此。中央反復強調，“選拔識別干部要德才兼備、以德為先”，德行修養是黨員干部的從政之本、執政之基和為官之道，是衡量合格與否的重要標志。作為一名黨員干部，必須把修德作為基本的職業素養和永恒的人生課題來對待。如何修德，關鍵要把握好四句話：

善以塑德。道德高尚者首先是一個善良的人，一個人品端正的人。善在一名黨員干部身上應表現為“三感”:一是正義感。“君子喻于義”。對于黨員干部而言，正義感具有無可比擬的人格魅力和不可抗拒的精神力量。黨員干部要坦坦蕩蕩為人，立得正行得穩，涵養一身正氣；要公道正派處事，不偏袒不庇護，不徇私不枉法，自覺維護公平正義；要心存仁義，濟弱幫困，對身處困境的人及時伸出援手；要扶正祛邪，懲惡揚善，路見不平出手相助，敢于匡扶正義。二是責任感。事業心責任感是干好工作、成就事業的基本前提。作為一名黨員干部，任何時候都要本著對黨的事業、對各項建設高度負責的態度干好工作。三是羞恥感。古人講“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。一個人有羞恥感，就會明分善惡、榮辱，自覺地不想、不去做假惡丑的事；沒有羞恥感，就不可能樹立正確的榮辱觀，就會分不清榮辱黑白，甚至以恥為榮。作為黨員干部，要明辨是非、黑白、榮辱，自覺抵御誘惑，防止價值觀混淆、墮落，始終堅守道德陣地。

學以長德。中華民族向來有在讀書學習中修身養性的傳統。讀的好書越多，汲取的營養就越多。作為黨員干部，要從從政立德的高度對待讀書學習，把愛讀書、讀好書作為一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求。在讀書中凈化心靈。書如良藥，可以療俗，可以治愚，可以冶情，可以養氣。英國有句俗語：“學問足以改良人心，使之達于高尚之境”。我們要在讀書中提升品位，在讀書中塑造人格。黨員干部的人格力量對于做好工作至關重要，而塑造人格形象的重要途徑也是讀書學習。黨員干部不僅要注重讀書學習，更要善于在讀書學習中塑造人格，增強人格魅力。

靜以養德。諸葛亮在《誡子書》中寫道：“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。面對當今這個五光十色、紛紛擾擾的社會，黨員干部要注重在寧靜致遠中修身養性。靜氣是一種平和的心情和冷靜的態度，是一種大修養、大胸懷、大智慧才能達到的大境界。我們要少一點迎來送往、觥籌交錯，多一點忙里偷閑、鬧中取靜，給自己一個安靜思考的空間。心淡如水，心淡是一種氣質，一種覺悟，是與輕浮焦躁全然有別的人格修養，是一種厚積薄發的蓄勢。保持淡泊的心態，就能把事業和追求看得高一些，把名利和地位看得輕一些，置身喧囂浮華的世界依然堅守心靈的一方凈土，寵辱不驚。身穩如泰山。這里說的穩，主要是穩重、敦厚之意。工作中，既要機靈敏捷，更要扎實穩健，對黨員干部而言，有時穩重比機敏更重要，臨大事穩如泰山，處亂局沉著淡定，特別是在沒有考慮成熟的時候，一定要三思而行，寧可慢一些，也不能急于求成、毛糙冒進。

錚以礪德。鄧小平同志講過，共產黨的干部，要很公道，不信邪，不怕得罪人。黨員干部要修德，也有這一方面的含義。要有傲骨。黨員干部不可有傲氣，但不可無傲骨。傲骨就是堅持，堅持信仰、堅持原則，堅持底線；傲骨就是抗拒，抗拒富貴之誘、抗拒私情之擾、抗拒權力之壓；傲骨就是無畏，無畏千難萬險、無畏千辛萬苦、無畏千挫百折。黨員干部一旦有了這樣的傲骨，很難有什么戰勝不了的困難。要進諫言。當前，一些同志立場不夠堅定、原則性不強，唯領導馬首是瞻，只要是領導說的，不管對不對，一律贊成支持，這樣是很有危害的。作為黨員干部，對于領導應當充分尊重，而不是刻意迎合，要給黨委領導出大主意好建議，而不是餿主意歪點子。要敢較真。原則面前敢不敢較真，問題面前敢不敢碰硬，是反映黨員干部黨性修養的一面鏡子。當前，一些同志奉行“好人主義”，處處怕字當頭，時時私心作怪，講面子不講真理，講關系不講原則，講私情不講黨性，該批評的不批評，該查處的不查處。各級黨員干部都要秉持實事求是的政治品格，觸及矛盾敢碰硬，解決問題敢較真，切實在維護原則制度的剛性中錘煉黨性修養。

提升“四種能力” 防止“四種危險”

提升學習能力，防止精神懈怠的危險。學習進步是一切進步的先導，學習落后是一切落后的根源，加強學習是振奮精神、奮發向上的基礎。黨員領導干部要始終保持一種知識恐慌、本領恐慌、業務恐慌的危機感，自覺把學習作為一種態度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，苦學不倦，爭做學習型領導，爭帶學習型隊伍，努力學習中國特色社會主義理論、學習科學文化知識以及做好本職工作所需要的業務知識，從書本中學習，從實踐中學習，向人民群眾學習，學以增智、學以“洗腦”。通過扎實的學習，不斷豐富自己、完善自己，堅定理想信念，提高素質能力，有效防止精神懈怠的危險。

提升創新能力，防止能力不足的危險。發展是興國之要，創新是發展的動力。在新的形勢和任務面前，必須創新思維、創新思路、創新方法，做到不唯書、不唯上、只唯實，創造性地開展工作。始終保持一股蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，保持一種銳意進取、與時俱進、積極向上、奮發有為的精神狀態。當前，要緊緊圍繞科學發展這個主題和加快轉變經濟發展方式這條主線，統籌推進經濟、政治、文化、社會等方面建設。在抓任務落實中，要突出工作重點，大膽探索開拓創新，堅持能快就不要慢、能大步就不要小步，力求取得新的突破。

提升服務能力，防止脫離群眾的危險。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要切實提升服務群眾的能力，始終把最廣大人民的根本利益實現好、維護好、發展好。服務群眾首先要聯系群眾，聯系群眾既要身到更要心到，深入到群眾中去，吃百姓飯、睡百姓床、干百姓活，與老百姓打成一片，真正做到心系群眾，情牽群眾，以情暖人，以情感人，以情化人。從群眾最盼的、最想的、最急的、最怨的、最難的事做起，切實解決群眾關心的熱點、難點問題，讓群眾得到真正的實惠。以開展“萬名干部進農家”活動為載體，當好為群眾排憂解難的服務員、黨的路線方針政策的宣傳員、密切聯系群眾的聯絡員，進一步密切黨群干群關系，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎和力量源泉。

提升防腐能力，防止消極腐敗的危險。提高反腐倡廉建設科學化水平是深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭的迫切要求。要適應時代發展和實踐需要，及時研究新情況、解決新問題、總結新經驗。繼續在體制機制、工作思路和工作方式方法上加大創新力度，積極探索有效懲治和預防腐敗的新思路、新途徑、新辦法，不斷提高反腐倡廉建設科學化水平。在運用長期以來形成的好做法、好經驗的同時，堅持做到在思想上有新解放、觀念上有新轉變、措施上有新突破，切實增強工作的前瞻性、針對性和實效性，使反腐倡廉建設更好地適應時代要求、順應人民期待、體現科學精神。

干部作風關系黨的事業成敗

干部作風是黨風的一面鏡子，直接關系我們黨在人民群眾心目中的形象和地位，關系黨的事業興衰成敗。胡錦濤同志在“七一”重要講話中強調，“全黨同志要牢記歷史使命，永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，永遠保持艱苦奮斗的作風，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不動搖、不懈怠、不折騰”。加強干部隊伍作風建設，不斷改進干部作風，可以使我們的工作獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎和力量源泉，使我們的事業經得起任何風浪、任何風險的考驗。

干部作風體現干部的黨性修養、道德情操、精神境界。優良的作風不是外部賦予的，而是內在思想觀念、品格情操的自然流露。在長期的革命、建設和改革過程中，我們黨嚴于律己，千錘百煉，逐步形成了理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評以及謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗、求真務實、勤政廉潔等優良作風。這些好的作風是黨的性質、宗旨的重要體現，是黨的戰斗力、凝聚力和創造力的重要基礎，是黨克服困難、走向勝利的重要保證。新世紀新階段，我們面臨的發展機遇前所未有，面對的挑戰也前所未有。培養和造就一支作風過硬的干部隊伍，關系到我們黨的千秋大業。一個干部對作風問題漠然視之，認為與己無關，是政治上的麻木；怨天尤人、喪失信心，是政治上的動搖；作風敗壞、腐化墮落，是政治上的背叛。每一位黨員干部尤其是領導干部都要從黨和國家的前途命運出發，深化對干部作風建設重要性和緊迫性的認識，自覺保持和發揚黨的優良作風。

干部作風影響科學發展成效。胡錦濤同志指出，領導干部作風問題解決不好，科學發展觀就很難落到實處。近年來，一些地方發生的重特大安全事故、重大食品安全事件、較大規模群體性事件，造成嚴重后果，教訓極為深刻，暴露出一些干部作風飄浮、工作不扎實、對群眾漠不關心等突出問題。事實說明，加強領導干部作風建設是一項刻不容緩的重要任務。只有不斷教育和引導各級領導干部按照科學發展觀的要求切實轉變作風，自覺糾正不符合科學發展的思想觀念和做法，才能把科學發展觀真正貫徹落實到各項工作中去，推動經濟社會又好又快發展；只有以扎實的作風抓落實，才能切實化解發展面臨的矛盾和問題，敏銳地把握機遇、應對挑戰，推動科學發展，促進社會和諧。

干部作風建設是一個具有長期性、艱巨性的課題。各級黨組織和黨員干部應把保持和發揚黨的優良作風作為重要任務，采取有效措施，建立長效機制，為推動科學發展、促進社會和諧提供有力保證。首先，加強理論學習，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察世界、認識世界、改造世界的能力。其次，加強黨的宗旨教育、社會主義核心價值體系教育，使各級領導干部牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀、政績觀，進一步增強政治意識、大局意識、責任意識。第三，加強機制建設，著重建立健全聯系服務群眾機制、監督考核機制、選人用人機制，為促進干部作風轉變提供制度保障。

以人為本、執政為民是黨的性質和宗旨的集中體現，是指引、評價、檢驗我們黨一切執政活動的最高標準。堅持以人為本、執政為民，要求黨員領導干部牢固樹立馬克思主義群眾觀點，貫徹黨的群眾路線，充分尊重人民的主體地位，尊重人民首創精神，虛心向群眾學習，熱心為群眾服務，誠心受群眾監督，在扎根人民創造性實踐中提高服務本領、增長政治智慧。要牢固樹立公仆意識，把群眾放心上，把群眾當親人，以群眾呼聲為第一信號，以群眾需要為第一選擇，以群眾滿意為第一標準，切實做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。要認真做好新形勢下群眾工作，沉下去、“接地氣”，問政于民、問需于民、問計于民，關心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，切實解決人民最關心最直接最現實的利益問題，不斷

提高群眾工作水平。

恪守清正廉潔，始終保持共產黨人的先進性和純潔性。我們黨對開展反腐敗斗爭的方針是一以貫之的，并取得了明顯成效。但一些消極腐敗現象仍然不同程度地存在，損壞黨的形象，危害黨的執政地位。

黨員領導干部要牢記手中的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，行使權力就必須為人民服務、為人民負責，決不能把權力變成牟取個人和少數人私利的工具；要始終保持艱苦奮斗、不驕不躁的作風，堅決反對拜金主義、享樂主義和官僚主義；要自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴于律己，自覺講黨性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私，堅守共產黨人的政治品格；要堅持不懈地開展反腐敗斗爭，尤其是結合當前各級黨委換屆工作，嚴明換屆紀律，以最堅決的態度防止拉票賄選、跑官要官等違紀違法問題的發生，營造風清氣正的換屆環境。黨組織和廣大黨員領導干部必須警鐘長鳴，以更加堅定的信心、更加堅決的態度、更加有力的舉措推進懲治和預防腐敗體系建設，堅定不移把反腐敗斗爭進行到底，使我們黨永葆先進的政治本色。

讓新聞媒體做群眾出氣筒有何深意？

黑龍江省委書記吉炳軒日前在省內舉行的記者節座談會上說：“讓群眾把話講出來、把火發出來，新聞媒體是一個很好的平臺。”（《人民日報》）

新聞媒體的基本職責是集散信息，傳播新聞。要求客觀反映事實真相，忠實反映社情民意，用主流價值觀引導社會思潮和輿論走向，從而推進社會文明，促成社會和諧發展。此次吉炳軒提出新聞媒體要做出氣筒的要求，可以說正是順應了經濟社會發展的新形勢，值得思考和學習。

隨著經濟社會的快速發展，許多行業、領域都需要轉型升級，人們的思想觀念正處于個性化、多樣化、復雜化的大融合階段。一些深層次矛盾和問題漸次暴露，正逐漸聚合成社會關注的焦點問題，往往是一波未平一波又起，引發廣泛關注，引起人們情緒波動。在這種個體思緒紛雜的時代，人們都渴望發出不同的聲音，期待被社會承認和包容。

同時，經濟社會的快速發展，讓人們在充分享受幸福生活的同時，也面臨更多的壓力，諸如就業壓力、工作壓力和生活壓力，等等。就業難的問題正困擾著一批又一批的大學生和農村有志青年，住房難的問題正讓一批又一批的年輕人逐漸放棄學業而苦謀生計。生存是人的不二法則。當人們徘徊在人生的十字街口，要考慮自己的生存、思考個人價值和社會價值如何實現。在這些痛苦抉擇和辛勤付出的過程中，他們需要找一個通風口釋放壓力、輕裝上陣，也需要得到社會的理解認可尊重和來自大環境的支持幫助。無疑，新聞媒體是人們尋找心靈歸宿和感情共鳴的最佳場所，也是為事業揚帆起航的動力加油站。

另外，過去傳統的新聞媒體已經發生了翻天覆地的變化，隨著互聯網、手機等新媒體的出現，人們不再是單純的信息接受者、使用者，還成了信息發布者、傳播者。在人人都是主角的時代，每個人都是新聞人，每個人都是信息員，每個人都能隨時隨地把自己的所見所聞、所感所想發布出去，在一夜之間傳遍大街小巷、傳遍大江南北，并能即時聽到看到眾多的簇擁者和反對者。

新聞的大眾化、草根化、多樣化，使得新聞媒體要更多的貼近實際工作、貼近社會生活、貼近受眾心理，要積極把群眾接納到新聞人的隊伍當中，甘當群眾的出氣筒，才能更好地順應時代發展和大眾對新聞媒體的嶄新期待。

要想讓人們群眾充分感受了解新聞的魅力和價值，就要堅持大眾標準，尊重群眾的審美習慣，確保及時、好看、深刻，不斷滿足人們對大眾化新聞的求知欲望；要堅持客觀公正，把實際情況和事實真相講清楚、說明白，讓人們知道發生了什么事、什么事是真的什么事是假的，從而讓謠言止于公開，化疑惑于陽光；要堅持原則，客觀公正地反映、影響、引導社會輿論，做群眾的代言人，更好地保障人民群眾的知情權、參與權、表達權、監督權，幫助人民群眾反映并解決實際問題。

新聞媒體是黨和政府的“喉舌”，也是人民群眾的“喉舌”。只有把新聞媒體當做暢通群眾訴求通道、讓群眾充分表達個人意愿的平臺，才能更好地了解基層民意，才能進一步反思工作，找到推動經濟社會發展的真知灼見，找到解決群眾困難問題的措施辦法，進一步形成上下通暢、合作有力的發展新局面。

領導干部莫因“貪杯”釀“杯具”

江蘇省沛縣紀委日前進行禁酒令實施情況專項檢查，共有7名“貪杯”干部被曝光。據了解，自2009年禁酒令實施以來，已有19家單位、29名干部被曝光。(據11月9日《人民日報》)眾所周知，公款吃喝是當今官場上久治不愈的一大頑疾。據中國青年報社會調查中心網調顯示，其浪費程度位居“三公消費”榜首，歷來被民眾廣為詬病。

革命小酒天天醉，對一些領導干部而言不算什么問題。在他們看來，只要不拿、不要、不裝腰包，這種吃進嘴里、喝到肚里的公款吃喝現象，沒什么了不起，至多也只能算個違紀行為。所以，上午圍著輪子轉、中午圍著桌子轉、晚上圍著裙子轉，成了一些領導的真實寫照；不吃白不吃、吃了也白吃、白吃誰不吃，成了一些干部的真實心理。殊不知，這種敗壞黨風黨紀的公款吃喝行為，其實是一種不折不扣的“肚皮腐敗”，是一種典型的“隱性腐敗”。公款吃喝頑疾久治不愈，奢侈浪費歪風屢禁不止，一是潛規則在使壞。在酒量就是能量、酒風就是作風等官場潛規則環境中，領導干部只有“酒”經考驗，才能釋放出能量去經營人脈關系，才能展現出作風去贏得組織的垂青。二是潛意識在搗鬼。對一些領導來說，飯桌不是腐敗滋生地，相反飯局能出生產力。招待別人吃飯，不僅體現了主人的熱情和禮儀，而且還能加強了解和溝通，更為主要的是能在推杯換盞中加深印象、增進感情，有利于加強合作、開展工作。三是官本位在作怪。一些領導喜歡講排場、擺闊氣，他們不是將公款吃喝當作“解饞”的辦法，而是視為是否尊重自己的“標準”和“規格”。對這些手握重權的貴人，當然是一個也得罪不起。接待成了硬道理，那接待就得“上檔次”、“上水平”，這樣才能博得領導的歡心和滿意。

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。狠剎公款吃喝風，近些年不僅黨中央在用重典出重拳，而且一些地方也在積極探索醫治良方。如岳陽縣出臺國家公職人員“禁酒令”亮劍“嘴饞”領導，五蓮縣動用酒精檢測儀嚴查“偷嘴”干部，江蘇沛縣動員社會力量監督“貪杯”官員等等。這些創新之舉雖不是治本之策，但對那些管不住自己嘴的干部來說也決不可小覷。否則，他們在大飽口福的同時，也給自己埋下了必將吃虧的禍根；他們在縱情貪杯的同時，必將要為此付出悔恨終生的淚水。

避免因“貪杯”而釀“杯具”，一要領導干部錘煉作風，牢記“兩個務必”，弘揚黨的勤儉節約、艱苦樸素優良傳統，樹立節約是美德、節約是責任、節約是義務的思想觀念。勤政廉潔，自覺抵制享樂主義侵蝕，不做黨和人民的“敗家子”。二要完善預算監督制度，確保財政收支陽光、科學運行。加大制度的執行力度，讓“嘴饞”領導吃不了兜著走，讓“貪杯”干部吃苦頭、釀“杯具”。唯有如此，方能從根本上杜絕官員的“肚皮腐敗”，方能使公務接待回歸公務本質

強化三種意識，提升村干部思想素質

正所謂，任何事情必須落實到人才能顯現其作用。村干部作為最基層的干部，是黨的路線、方針以及政府決策貫徹落實到農村不可缺少的角色。村干部在工作中，不僅擔任著群眾事務的初級辦理者，也擔任著政策宣傳落實在農村的宣傳者、助推者、工作者。所以，要讓村干部的工作水平不斷適應時代的需求，滿足人民群眾的需求，就必須不斷的強化村干部的意識、技能等，全面提高村干部的綜合素質。

一、村干部應強化為民意識。村干部是廣大農民所熟悉的角色，他將政策信息等帶給群眾，更直接面對面的為他們排憂解難。所以，村干部一定要加強學習，以高標準要求自己，強化自身的為民意識，深入實踐黨的根本宗旨，從而更好的指導行動，切實做到為民服務。

二、村干部應強化法制意識。村干部作為黨路線政策方針和政府決策的貫徹者，一定要有較高的法律覺悟。因為在法治社會，要又穩又好的開展基層工作，解決基層存在的矛盾糾紛，就要求村干部要有一定的法律知識。這樣在為民辦事的過程中，才不會出現“有法不知、有法不懂、有法不用”的尷尬現象。并在問題發生時，當一個知法、懂法的干部才能更好的為群眾伸張正義，維護群眾的利益。

三、村干部應強化廉潔意識。正所謂：“德才兼備、提拔使用，有德無才、培養使用，有才無德、限制使用，無德無才、堅決不用。”干部隊伍的素質如何，直接影響著黨的先進性。作為村干部也應該注重德才兼備，擁有廉潔意識，做高尚品格的堅定踐行者。在建設社會主義新農村的進程中，創造的輝煌越來越多，同時農村干部要面臨的誘惑也越來越多。在這種時刻就要求農村干部要冷靜頭腦，牢記黨的宗旨，切實把加強思想政治建設擺上更加突出的位置，自覺遵守黨的紀律和推崇清廉，強化自身的廉潔意識，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

干部提拔需“廉政體檢”更得重“日三省乎”

看清人、識準人，才能選好人、用對人。深入甄別、準確鑒定干部德才表現，是落實“德才兼備、以德為先”用人標準的前提。干部提拔前，必須多方面了解、多渠道考察、多側面審視，全面準確掌握干部情況。其中之一，就是要由職能部門對其進行“廉政體檢”。（9月1日人民網）

“廉政體檢”是審察和檢驗干部廉潔情況的“外界因素”，但任何事物要達到“質”的飛躍還在于其內部因素，若要保持健康狀態的“持續”，更在于其自身內部結構和素質的“穩定”。“廉政體檢”是為了揪出干部的不良毛病，維持干部更好的工作狀態，提上更好的工作崗位上去發揮自己的才干，在“執政為民”上有更大的作為。既然是干部“體檢”，出了問題就要“治病”，而不是丟棄在一邊，放任自流，再另提拔他人。

因此，僅僅靠“廉政體檢”的一次風云，恐怕難以對一些“牛皮干部”形成“質”的改變。這就需要干部自身的“日三省乎”，不斷地反省自己的言行舉止，有關職能部門也要積極幫助這些“病癥干部”合理“就醫”，不斷調整和提高自身素質。

“日三省乎”在于一種持續，所謂“常常反思”，就是無論問題有無，都時時進行自我檢查和自我提醒，在干部自身的廉政建設上，既要敢于接受外界的“體檢”，也要自覺進行自我反省、自我審查、自我診斷，發現問題首先自我調整和自我糾正，過度地依賴“體檢”，容易產生一種惰性心理和僥幸心理，一些干部總是希望在“廉政體檢”中能夠幸運地“逃過一劫”，從來不進行“自我解剖”，不愿發現自身存在的問題。

總之，在干部提拔時需要進行“廉政體檢”，更要重視在制度和紀律上較好地保障干部的“日三省乎”，否則，在“廉政體檢”的“熱潮”退去之后，廉政的素質依然難以得到良好的保證。（安家山人）

廣大黨政干部應從“道德模范”身上學點啥？

人民網北京９月２０日電（記者杜榕）第三屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《德耀中華》２０日晚在北京舉行。中共中央政治局常委李長春出席頒獎典禮，并為全國道德模范頒獎。他強調，要充分發揮道德模范的榜樣引領作用，廣泛開展學習和宣傳道德模范活動，使他們的先進事跡廣為傳頌，讓他們的崇高精神深入人心，轉化為全社會道德建設的共同行動，努力形成知榮辱、講道德、促和諧的文明風尚。（9月21日人民網-《人民日報》）道德模范的推選，又一次為黨政機關、各行各業樹立了道德標兵和道德榜樣，充分發揮道德模范的榜樣引領作用，有利于在全社會形成更好的道德風尚，有利于推動黨政機關黨風、學風、作風的進一步建設，形成良好的機關風氣，既要“風清氣正”，也要“德高望重”，促進政府可信度和人民滿意度的不斷提高。廣大黨政干部要積極地行動起來，以身作則，親力親為，認真接受這股“文明風尚”的洗禮。

自覺知榮辱。從全國的道德模范身上，我們看到了實實在在的“榮辱觀”，我們能看到他們身上光榮的思想和事跡，能看到他們對不良行為堅決抵制的堅強品格和堅定信念，這是廣大黨政干部首先應該學習的。所謂“思想引領一切”，在正確“榮辱觀”的指導下，黨政干部才能形成自我規范的標準，更好地明辨是非，積極地走“光榮之路”，爭當人民群眾的好榜樣，人民也將更加信任和青睞多做光榮之事、多享光榮之美譽的“光榮干部”。

懂法講道德。一些黨政干部在法律法規面前能“鏗鏘盎然”，但自身的道德標準卻“落后一尺”。講道德，就是要深知社會形成的道德輿論，了解社會的道德人情，更要明白“當官者”在道德環境應該扮演的“角色”。一些黨政干部往往是利用自己的“官威”做事，而不是擅于運用當官者的“道德”服眾，既得不到同事的鼎力支持，更得不到群眾的樂意肯定，在“服務群眾”上也只能“略低一籌”。因此，黨政干部既要擅于運用法律武器維護人民群眾的合法權益，更要用道德的標尺衡量自己的行為，融入群眾的道德觀中，學會讓法律、道德、人情在服務群眾中達到“三合一”。

穩定促和諧。眾所周知，社會穩定不一定就是社會和諧，群眾不鬧事也并不代表著群眾和諧。和諧是一種良好的狀態，可以用“其樂融融”來形容，社會和諧黨和人民的共同愿望，促進和諧發展，才有更好的事業前景。維護社會的穩定是黨政干部義不容辭的責任，維護穩定有靠法律的，有靠暴力的，也有靠道德的，而通過道德維護穩定是“上上策”，普及道德風尚是促進和諧的良好基礎，社會處于良好的道德狀態下才能形成真正的“和諧”。黨政干部應積極地走“道德途徑”，以德服人，以德服眾，以德促和諧。（安家山人）如何消滅中國社會的缺德冷漠？ 涇渭流波

中國社會的缺德與冷漠是從什么時候開始的？就是從黃帝那會開始的。

在西方人大肆崇拜女神追逐女神的時候，黃帝已經妻妾成群了，這就是缺德冷漠的開始。對女人的不尊重，這就是缺德的開始，對女人的不尊重，也是難以走向文明的直接原因。為什么這樣說呢？因為就在黃帝的那個時候，中國社會間人與人之間的愛，比如說，男女之愛就被扭曲，因為這種最原始的愛被扭曲顛倒了，因此，從哪個時候起，中國社會就走上了缺德冷漠的發展道路。

男人愛美女，這個愛很原始也很自然，希臘神話里有很多女神，這是西方人愛美女的方式，愛美女就尊重她，崇拜她，處處好處讓女士優先在，這是西方人表達愛的方式，這愛的社會就擁有道德。

妻妾成群的肯定不是對女人尊重愛，極有可能是把女人當成戰利品來占有的，這樣表達愛的方式就是占有她，壓迫她，摧殘她，這樣的愛就是缺德冷漠。黃帝是位能征善戰的人，把蚩尤五馬分尸了，把炎帝也打垮了，俘虜幾個女人玩玩其實也不算什么過分，但是當我們思考社會道德文化的時候，我們就必須明白，就是從黃帝那個時候，中國社會就走上了缺德與冷漠的發展道路。至于后來封建社會對女人搞三從四德，讓女人裹腳勒腰自殘，讓女人始終牢記燒死是小，失節是大，只不過是這種缺德冷漠發展的極致。

有這么一種文化現象我們可以思考思考，和西方文化歷史對比，中國文化歷史中的女神多嗎？顯然不如西方的女神多。為什么呢？就是因為那種最原始最根本的愛，也就是男女性愛，在中國社會文化一開始就被扭曲了，這種扭曲的本質就是缺德冷漠。

中國社會缺德冷漠的另一個根本原因，就是很多人根本不知道如何自珍自愛，不知道生命的價值在于自由平等，而在后來的社會發展中，人們自珍自愛的原始能力，追求自由平等的能力，又被孔儒文化徹底給閹割了，這個也是有事實為證的。

前些日子，有一群教授給官員下跪了，網上有照片。教授下跪，自覺自由自愿，這正是社會文化悲哀的地方，學了那么多的知識，卻沒能讓這些人活明白。這些教授把自己的人格丟了，把自身的奴性表現無遺。

它反映的是什么？它直接反映出中國知識教育的失敗。知識無法教會人們去自珍自愛，更無法賦予人們自由平等。教授都不懂得自珍自愛，可能也無法自愛，他如何愛學生，愛他人？ 施教者尚不能自愛，如何能教會學生自珍自愛？一個失敗的教育，讓一代代人不懂得自珍自愛，那么這個民族的文化能不缺德冷漠嗎？

中國教育就是教育缺德冷漠。我們總是教育孩子要做“人上人”，這里就明確了對“人 下 人”的冷漠。事實上，從孔子那時起的教育就是缺德教育，因為孔子教育就是行禮，對誰行禮？自然是對強權者行禮，一個習慣下跪的人能自珍自愛嗎？一個養成下跪習慣的民族，其實就是一個不知自珍自愛的民族，同時必然也是一個不懂得愛，不會愛他人的民族，自然而然就是一個缺德冷漠的民族。簡單說，對上奴顏婢膝下跪的人，也就是對下缺德冷漠的人。

這樣分析，我們這個社會的缺德冷漠還將持續下去，目前還有很多“國學大師”頑固地教授幼兒如何下跪，教授小孩背誦“弟子規”，中國的孩子歷經無數次考試淘汰篩選，最終都被 等級秩序文化道德所定位，形成了對等級文化的認可服從，這樣的孩子只會對“人上人”講愛心，對“人下人”講冷漠。

要建設一個充滿愛心的社會，就不可避免要否定批判以黃帝孔子為符合的文化，就意味著必須文化創新。創造中華神族系列帖，就是要說這個文化方向。這是件讓人郁悶的事，因為我們必須直面中華民族精神靈魂丑陋落后的一面。

上級照顧下級是愛心美德，壯男照顧弱女是愛心美德，這個很容易理解。下級爭取自己的平等人格，弱女捍衛自己的平等尊嚴，其實也是美德，這樣的美德往往不被我們社會弘揚鼓勵。

講三綱五常，追求等級秩序的傳統文化，就是講不平等的文化，因此就是缺德文化。克拉瑪依大火燒小學生的時候，有人高喊讓領導先走，這就是缺德冷漠；網上有很多圖片，學生在驕陽中，在寒風苦雨為華蓋傘下領導表演的節目，這就是缺德冷漠。對平等價值觀的放棄，就是對道德愛心的放棄，因此鼓勵人們發現自己平等的尊嚴人格，同樣也是建設社會的愛心美德。

講自由平等的文化就是具有凝聚力，具有號召力的文化。擁有這樣的文化，不僅國內和諧穩定，且對外國際斗爭也會堅強有力。美國人橫行世界20多年，廢獨裁、立傀儡、謀利益，如此暴力卻能得到許多敵對國民眾的歡迎，這說明人家所主張的文化比獨裁文化更符合人生命的需求。武器的力量再強大也代替不了文化的力量。

中國的富人強人正在紛紛移民出國，正是因為被西方的文化價值觀所召喚，這就是我們社會道德文化軟弱落后的特征，這么多人要移民，其實是國家社會文化要分裂了。這樣的力量對比下，我們在國際競爭中就必然處于劣勢，南海維權缺的不是武器，而是這樣的文化力量。

文化的力量在于主導人們精神思想，讓其自居自愿自主的去改變自己的行為方式。

富人紛紛移民西方，教授下跪哀求，這就是文化顯示出來的力量。奧運會那熱鬧宏大的的下跪場面是做戲不是文化力量，過去就過去了。國外那么孔子學院教授外國學生，也不是文化力量所在，因為老外來賺取中國人的錢后，把錢拿跑了，把文化依舊留在了中國。面子文化本身就是讓人心反感的文化，不僅沒有任何力量，且只能招致侮辱。

如何消滅中國社會的缺德冷漠？就是要人人爭取自由平等，人人尊重他人的自由平等。這不僅是消滅中國社會缺德冷漠的基礎，也是華族人群在國際競爭中占據優勢的必須。什么樣的文化文藝能有利于消滅缺的冷漠，那就是鼓勵爭取自由平等的文化文藝，弘揚尊重平等人格尊嚴的文化文藝。

創造中華神族系列帖之二。二〇一一年十一月十一日

第五篇：2012國家公務員考試申論熱點時評

2012國家公務員考試申論熱點時評：調任帶走

車,留下了什么輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，只帶走一輛公車。詩里描述的是湖北廣水，該市的官員上調，將單位的車也一起順走了。迄今為止，已有28輛公車離廣水而去。這令當地干部群眾和人大代表強烈不滿。

說順，這詞似乎不太準確，官員帶車走，不是小偷小摸般的順，而是光明正大、理所當然之事，至少在廣水已經成了慣例。君不見廣水有部分官員在知道自己要調走后，專門在臨走前買好新車，以備他們帶走。事前有準備，事后不理會，看來廣水的官員早已對此駕輕就熟。

帶走一輛公車就像帶走一籃水果般輕松、隨便，這車到底姓公還是姓私?給官員配車說起來是為了方便開展工作，可是現在看起來卻成了工作的阻礙，你要沒車，人家就無法工作了，所以官大官小，人手一車，用得多了，用得久了，官員們看來是對車子產生了私人感情，人走了，也想把車帶上。可惜你的私人感情再濃厚，這車還是姓公啊。官員的另一種稱呼叫公仆，供你使用的車叫公車，是用納稅人的錢買的，是為了你服務民眾用的。這道理我們的官員不是不懂，只不過在缺乏監督與制約的公車制度下，裝傻充愣成了他們的一致選擇。你看，廣水的官員在臨走前這么短的時間內，尚能說買新車就買新車，這納稅人的錢花起來跟他家的有啥兩樣?

這樣帶車走不是沒有意見。相反，意見大得很。2007年，時任廣水市市委常委、政法委書記、公安局局長的肖詩兵調往隨州任職。臨走前，他透出風說，會把乘坐的小車帶走。一些民警攔在車前，要求司機將車開回公安局大院，不得離開。隨后，為防止這輛車逃離，幾個人專門將車胎氣當眾放掉。不過，這輛車最后還是被帶走了。一位原廣水市檢察院檢察長準備帶車走時，也遇到了類似情況。檢察院職工將大門鎖住，不讓車走。最后經過調解，車還是被開走了。帶車走容易，攔下車何其難哪!廣水人大的5位常委憤怒了，2009年11月，五名人大官員，聯名提交了《關于要求清理并追回調出領導干部所帶小轎車的議案》。幾經周折之下，追車議案被列入議事日程，形成決議后成立了專門的追車小組。可是追車也難!追了數月，28輛車只追回8輛，剩下的20輛沒法追了。因為這些“車主”高升了，找上級領導追車，“會得罪很多人”。到底難在何處?難在上面的壓力，難在政府官員的說情。被調到隨州的前廣水紀委書記鄧凱對記者表示，從沒有人找他要車，“如果找我要我不還，那是我耍無賴，關鍵是根本沒人找我要過車。”紀委書記都是這種覺悟，其他人可想而知，向這些上級領導追車的難度也就不難想象了。

離開時帶走車，到了新單位又配一輛車，于是帶走的車就這樣名正言順地成了私車。廣水市人大財經委主任馬國慶說，據他所了解，有部分將車帶走的官員，將車給了親戚用。廣水市政府稱，一開始是為照顧被抽調官員的情緒，才允許他們帶車走的。官員的情緒要照顧，那誰來照顧民眾的情緒呢?他們不會意識到，他們帶走了車，卻留下了渾濁的“官聲”。